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作者：蒋偲昕

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孩子素质教育——感悟篇试读：

内容提要

第一章　青春的浪花

一、生命的内涵

人类起源于第三纪中新世的森林古猿中的一支，经过腊玛古猿（晚中新世到早上新世）和南方古猿（中、晚上新世）两个过渡阶段的演化，终于在上新世末——第四纪初出现了真正的人类，从而有了人类及其文化、社会形态。

地球上生命的起源基本上有这样三个过程：第一个过程是从无机物到有机小分子，从无机界到有机界的变化；第二个过程是从有机小分子演变到生物大分子；第三个过程是从生物大分子，演化到原始单细胞的生命。生命起源的过程非常艰难。在这些过程中还具有很多的偶然性，并不是有某种环境，有某种形成条件，就能产生生命。也许，我们生活的这个蓝色星球，是生命的惟一乐园。我们不能奢望地球上第二次的生命起源。生命的产生是千万相关事件幸运结合的意外收获。

经历过“天崩地裂、沧海桑田”的巨变后，地球以其厚重孕育着丰富的生命；经历过悠悠岁月和一代代繁衍生息，我们人类逐渐演变为最复杂、最完美和最高级的生命。

哲人说，一个人的生命比地球还重。这是因为一个人能够来到世上，本身就是一个创世纪，一个新纪元，一处新景观，在它的孕育过程中，充满了艰辛与偶然。正如下面这个“对话”所描述的，作为个体的生命，我们能够来到这个世界上，是一件多么神奇和幸运的事情！

精子：我的名字叫精子，我的外形似蝌蚪，全长60微米，是人体中最小的细胞，也是不能再生长发育的细胞。

卵子：我的名字叫卵子，成熟的我直径可达15毫米，是人体中最大的细胞。

精子：父亲每次射精，将有2亿～5亿个我的同胞兄弟降生。其中形态异常，智低体轻的约占40%。

卵子：妈妈每次只生我一个，顶多也只有两个同胞姐妹同时降生。而且只允许一个，最多两个精子同时与我们结合。

精子：噢，看来我们兄弟之间要进行抢亲比赛啦！大家进入人体后，要闯过一道道艰难险阻，需要4～5小时，全凭咱自身的能力，最终只有强壮的、充满活力的兄弟才能有幸与你成亲。而那些体弱的、畸形的兄弟，途中就被一个个淘汰掉了。

从在母体内孕育成熟，到呱呱坠地，这是多么不可思议、多么神奇！在母体中，我们要经过与其他兄弟姐妹激烈竞争，才能顺利来到这个世界。而当降临到这个世上后，我们就不再是一个孤零零的个体。我们需要穿别人做的衣服御寒，需要吃别人种的粮食长大，还不断感受着各种关爱。成长，不是孤单的历程，它充满着爱与需要，显得分外温暖与美妙。

2001年6月，北京、上海和沈阳等地的新闻媒体纷纷报道的中国大陆首例骨髓捐赠异地移植手术的消息，一时成为人们关注和谈论的热点。这一事件为什么深深吸引了众人的目光？是什么让人们的心灵受到震撼？因为这是一个跨越北京、上海、沈阳三地的爱心传递！这是一场与死神争夺一个年轻生命的搏杀！这是一曲用热血谱写的无私奉献的赞歌！

1999年9月的一天，一位年仅19岁的沈阳姑娘——郭娜，上午刚收到沈阳师范大学法律系的录取通知书，下午居然拿到一纸急性淋巴细胞白血病的诊断书。突如其来的厄运犹如晴天霹雳，死神时刻威胁着郭娜的生命。

2001年3月，郭娜盼来了一缕希望的曙光。中华上海骨髓库找到了与郭娜白细胞抗原相符的骨髓捐献者——中科院上海硅酸盐研究所的唐铮。唐铮是这样说的：“我的付出有可能挽救一个人的生命，世上再没有什么比这更有意义。”因此，她毫不犹豫地接受了这个请求。2001年6月19日，15点15分，由上海航空公司特意安排的“爱心航班”带着100毫升造血干细胞飞往北京；18点01分，北京307医院，唐铮的造血干细胞通过颈部静脉注射成功地移植到患者的体内。郭娜的生命得到了挽救。

我们从啼哭的婴孩，成长为懵懂的少年，走向成熟……在这神秘多彩的生命历程中，有亲人的养育，朋友的帮助，师长的指引和社会的关爱。正是这诸多的“爱”，让我们的生命如此多“情”。生命属于我们自己，却也不完全属于我们个人；它蕴藏着深厚的内涵，承载着厚重的社会意义。任何人都没有权利随意践踏生命。每个人都应该珍视生命，让生命散发无尽的光辉！

二、善待金錢

金钱，可以给人带来安逸的生活，也可以满足人们的物质文化生活需要。金钱不是万能的，但是没有钱在现代社会中却让我们寸步难行。试想一下，如果得到经济上的帮助，贫困失学的孩子将重返校园；如果有社会的捐款，因生活拮据而无法支付高昂医药费的重病患者将重获新生；如果得到银行的贷款，因缺乏资金而暂时陷入困境的企业将重整旗鼓，再战江湖。

某大学生在上大学期间，右眼视网膜突然脱落。医生建议进行视网膜移植，但这需要很大一笔钱，他和他的家庭倾其所能也负担不起昂贵的移植费用。老师和同学知道此事后，纷纷伸出了援助之乎，自发组织在校园里筹款，最后终于筹齐了移植所需的费用，帮助他和他的家庭解决了燃眉之急，使他成功地作完了手术，恢复了光明。

不可否认，钱在人们生活中有重要的作用。但是，不同的人对钱的理解和态度，却千差万别，各不相同。对钱的理解，今人与古人不一样，中国人与外国人不一样，青年人与老年人不一样，穷人与富人不一样。“人为财死，鸟为食亡”，是一种对金钱的理解；“金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的”，是一种对金钱的理解；“钱能通神，有钱能使鬼推磨”，是一种对金钱的理解；“钱为万福之源，钱又是万恶之根”，也是一种对金钱的理解。

在学校，有些同学用金钱让别的同学代替自己做值日，搞卫生。他们认为，有了钱就有了友谊，就可以逃避自己的责任。这样一来，同学间的真挚友情变成了赤裸裸的金钱关系，他们自己也在不知不觉中陷入了“金钱万能论”的泥潭。

小班和小卓是同班同学，又是同桌，关系不错，但家境却大不相同，因此也形成了两个人对待生活的不同态度。小卓的爸爸是私企老板，每次总给他很多的零花钱。小卓认为，“有钱就没有办不成的事”。在班里，不论是写作业还是做值日，小卓每次总是逃避自己应该做的事，他答应给小班一定的报酬让他完成自己的任务。小班虽觉得有些过分，但看在钱的分上，只好勉为其难答应他。

交友是为了沟通情感，分享经验，不应把它和个人私利纠集在一起。宋代诗人欧阳修曾说，“君子以同道为朋，小人以同利为朋，以同利为朋者为伪朋，以势交者，势倾则绝；以利交者，利寡则散，势利之交，难以经远。”古人讲“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。真正的友谊不以物质交往为基础，不要让铜臭玷污了我们纯洁的友谊。

有那么一些人，他们将金钱视为一切，对金钱本身的喜爱达到了痴迷的程度。在他们的生命中，金钱占有绝对重要的地位，所有的一切，包括亲情、友谊、健康……在金钱面前显得那样苍白和无足轻重。

巴尔扎克笔下的葛朗台是世界文学长廊中的四大守财奴形象之一。他一生爱财如命，即使到了弥留之际也不改吝啬的本性。在临死前，葛朗台让女儿将金子放在他眼前，好时时看着以防任何人将它们拿走，还说看着钱能够让他心里温暖。教区的教士来给他做祷告时，他目不转睛地瞧着那些镶金镀银的法器，甚至想在神甫让他亲吻镀金的十字架时，将十字架夺到手中，正是这最后的一搏，让葛朗台送了命。

并不是所有的人都是葛朗台，也不是所有的人都视财如命。有的人将事业、亲情、人类的幸福看得比金钱更有意义，更值得追求。不同的金钱价值观折射出不同的道德品质。

伟大科学家爱因斯坦在学术界担任高职，但对薪金要求很低。他曾把洛克菲勒基金会给的一张价值1500美元的支票当书签用。有人见了大为震惊，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学！”

法拉第在进入皇家学院前，介绍人戴维爵士告诉他科学研究工作要付出艰巨的劳动，而所得的报酬却是微乎其微时，法拉第毫不犹豫地回答：“工作本身就是一种报酬。”

面对金钱，有的人沦为它的奴仆，有的人保持清廉的品格；有的人能够一生清贫，有的人却无法抵御诱惑。一些贪得无厌的人为了满足自己膨胀的金钱欲望，甚至不惜触犯法律，走上违法犯罪的道路，直至锒铛入狱。

1996年3月至1998年4月期间，中国农业银行郾城县支行原营业部主任王春法利用职务便利，挪用本单位资金4821.875万元进行个人的营利活动和贿赂他人。王春法在明知他人并未在银行存款的情况下，违反国家金融票证的管理制度，为他人出具总计金额为2108万元的虚假存单，给国家造成重大经济损失。另外，王春法还利用职务之便，非法收受他人财物5.6525万元，为他人谋取利益。最后经河南漯河市检察院立案侦查并提起公诉，被告人王春法因犯挪用公款罪、出具金融票证罪、受贿罪被判无期徒刑，剥夺政治权利终身，并没收个人财产人民币6万元。

我们国家在经济建设方面取得了巨大的成就，人们的物质生活水平得到了极大地提高。但是，在一些富裕起来的农村，一些腐朽、落后的社会风气正在沉渣泛起。富裕起来的农民，没有将辛勤劳动获得的金钱用于更有意义的扩大再生产和集体的公益事业，而是将大量的金钱用在修祖坟，建祠庙。婚丧嫁娶大操大办，互相攀比，不仅浪费了大量的社会财富，也败坏了社会风气，给一些贫困家庭带来了极大的压力和负担。

现在农村青年结婚不顾家庭实力，追求高消费，盲目攀比，摆阔气、讲排场的现象日益严重。一次结婚费用，一般在万元以上，因此有些人甚至不惜借账结婚。某镇有个收入并不宽裕的青年农民结婚，给女方送彩礼8000元，订婚1000元，平时年节打发“红包”500元，过门前男方为其购置衣服、猪肉、烟酒等花费500元，置办酒席3000元。等把女方接到家，整整花了13000元。年迈的父母靠种田过日子，全家辛辛苦苦攒了近10年，一下就用光了。他家中还有个小弟弟正在上学，将来也要结婚成家。每当提起这事，他就摇头苦笑。这种结婚，造成了一部分农村青年婚后经济困难，削弱了对农业扩大再生产的投资，而且高价媳妇常常使家庭不和，夫妻反目，成为社会不稳定的隐患。

不能否认，钱的确可以提升人们的生活情趣，满足我们向往的某些生活需要。但是，金钱并不是生活的全部意义。在我们的周围，有许多人虽然一生清贫，却能家庭和睦，幸福快乐；也有一些人阔绰富有，却终日里眉头紧锁，甚至因为钱泯灭人伦亲情。

小说《卡拉马助夫兄弟们》就描写了这样一个故事：狄米屈是个心怀愤懑的年轻人。他相信自己有一笔遗产，于是未成年就先靠那笔钱借债。当后来突然发现什么遗产也没有时，年轻人大吃一惊，怀疑他父亲骗他，几乎要失去理智，真好像疯了一般。最终，他就为那几千卢布杀死了自己的父亲。

生活中并不缺乏“穷并快乐着的人”。看过《贫嘴张大民的幸福生活》的人，都会被主人公张大民追求快乐的精神所深深感动。张大民只是个普通的工人，是贫困家庭的长子，承受了家庭和工作带来的许多压力。可他生性乐观，即使是一些别人看来很难处理的事情，他也能苦中作乐，想方设法解决，使得并不富裕的家庭充满欢声笑语。贫穷并不可怕，可怕的是在贫穷中怨天尤人，自暴自弃。

一位中国女作家在美国纽约街头散步，经常看到一个垂垂老矣的乞丐，总是面带微笑，显示出内心的愉悦。女作家大惑不解，忍不住好奇地问他：“请告诉我，在这样一种境遇中，你为什么还能以喜悦面对残酷的现实呢？”老人的回答让作家大吃一惊：“人类最痛苦的日子是耶稣被钉在十字架的那一天，而三天后，他又复活了。所以，每当我的日子极为艰难时，我总对自己说：三天后一切都会好起来的。”

钱能够买到很多东西，却不一定能换来内心的安宁；钱可以装饰人生，却不能决定人的价值。拥有金钱，我们生病的时候可以住进最好的医院，但却买不到健康；拥有金钱，我们可以选择最好的学校，但却不一定能明白人生的真谛；拥有金钱，我们可以经常参加各种聚会，但却不一定能获得真挚的友情……因此，我们应该树立正确的金钱观，学会做出明智的选择。

三、收獲勞動

一天下课后，正在上初一的李志在全班同学面前炫耀：“你身上的钱，加起来都没有我多！”说着，从口袋里掏出了500元钱。“这是我一周的劳动所得，而且妈妈同意，以后只要我做家务，她都会给我工资……”

我们也许会理直气壮地说：“做了家务，父母就应该给报酬。”不可否认，金钱确实是劳动的收获之一，但劳动的价值却不能仅仅用金钱来衡量。如果只为了挣钱而劳动，那就太低估了劳动的意义。在索取工资的同时，我们可曾想过，自己应该体恤辛苦工作的父母，承担家庭的责任和义务、锻炼自理能力，培养创造意识？劳动能够回馈我们的是比金钱更宝贵的东西。

裘苑，上海市第三女子中学学生，曾在全国和上海获过18项发明奖。共青团上海市委授予她“少年爱迪生”称号，这和她从小自己动手做家务是分不开的。裘苑的父母并非只让孩子读书而不做其他事情，而是很早就培养她动手动脑的能力，让她操持家务。她在上学期间就掌管着家里的生活费，负责买菜做饭，安排一家人的生活。在家务劳动的过程中，怎样封煤球炉过夜，曾使她苦恼过。但正是这苦恼促使她发明了节能自控煤炉。她说：“家务劳动造就了我。”

正是在劳动的过程中，人类得以不断的进化和完善，劳动不仅使人类大脑得到了开发，使手脚更加灵活，还使人类在手和脑的配合与练习中变得聪明睿智。俗话说“心灵手巧”，正是因为手巧才能达到心灵，正是由于不断的劳动我们才能开发自己无限的创造力，从而改造世界，开创绚烂多姿的生活。

从记事起，父母长辈就用“勤学苦练”、“勤能补拙”等格言勉励我们。的确，诚如唐人韩愈所说的那样：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”

方仲永，宋朝江西金奚县人，天资聪明，七岁时就能写诗。同县人都称赞他，并以宾客之礼对待他的父亲，有的人甚至还给他父亲一些钱财银两。方仲永的父亲感觉这样不错，于是每天带着孩子外出做客接受招待，没有让他进一步学习。到方仲永十二三岁，王安石见他时，他写出的诗已不是很好了。又过了七年之后，王安石路过该地一问此人情况，别人告诉他，方仲永已经不会写诗了。

人能成功的一个重要原因就是勤奋。古人说得好，“笨鸟先飞”。有的人天资平平，但是，通过自己的勤奋劳动，别人一次就能学会的，他就花数十次，甚至上百次去学，坚持不懈，最终用努力换来了成功。在通往胜利的道路上，没有聪明者，只有勤奋者。勤奋，能为聪明加分，但聪明却无法弥补懒惰的缺陷。勤奋的人，常把高山作平地，懒惰的人，常把平地当高山。让我们从现在做起，从自己做起，从小事做起，不要让自己发出“少壮不努力，老大徒伤悲”的哀叹。

1920年，一个11岁的美国男孩踢足球时，不小心踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.50美元。闯了大祸的男孩向父亲认错后，父亲让他对自己的过失负责。他为难地说：“我没钱赔人家。”父亲说：“这12.50美元先借给你，一年后还我。”从此，这个男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过自己一年的努力，他终于挣足了12.50美元还给父亲。这个男孩就是后来成为美国总统的里根。他在回忆这件事时说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。”

责任感是一个人应该拥有的基本品质，也是一个成功者的必备条件。一个道德情感贫乏，缺乏责任感的人不可能真正关心他人，也无法与人真诚合作，更无法适应未来的社会。责任，犹如人的身体脊柱，没有了脊柱，人就无法站立，即使能够喊出惊天动地的豪言壮语，也会软弱无力。责任，是人体内流动的血液，血液枯竭，生命继而终结。丢弃了责任，生命就缺失了源源不断的创造之泉。

劳动，是培养责任感的重要途径。无论是什么样的劳动，脑力也好，体力也好，我们都不应该将其视为一种负担，或者以游戏的心态去对待。对于每一件事情，我们都应认真负责，尽心尽力地做好，而不是虎头蛇尾，草草了事。只有这样，劳动才真正有益。此外，经常参加服务他人、服务社会的公益性劳动，也能够培养责任心，使我们心中有他人、有集体、有国家，成长为具有强烈社会责任感的现代公民。

在第一届中日夏令营活动中，孙云晓（中国青少年研究中心专家）问一个13岁的北京男孩：“你们与日本孩子相比怎么样？”孩子摇摇头说：“我们不如他们能干。”孙云晓问他为什么这么说，他回答：“我长这么大，连火柴都很少划，家炊都不会，更何况野炊？不是我们不想干，是我们不会干，长这么大谁让我们干过？”负重远行，都是背10多公斤的东西，都是几十公里的路，中国孩子松松垮垮，叫苦不迭；日本孩子纪律严明，咬紧牙关，一直走到头！宿营生活，日本孩子烧火、炒菜、煮粥，什么都会；中国孩子就没这两下子，只好饿着肚子向领队叫屈……

联合国曾组织调查过一些国家小学生每日平均从事家务劳动的时间：美国1.2小时，泰国1.1小时，韩国0.7小时，英国0.6小时，法国0.5小时，而我国仅12分钟。美国哈佛大学经过40年研究后发现：那些从小经常参加劳动的孩子，即使他们小时候只是从事些简单的家务劳动，比起那些不劳动的孩子生活幸福得多。这是因为经常在家庭和集体中做事，能够使青少年树立自信，他们感觉到自己是整个社会大家庭中的一员，他们对自己感到满意，别人也对他们感到满意。同时，美国一项研究成果还表明：爱劳动和不爱劳动的孩子相比，长大后犯罪率为1:10；失业率为1:15。

劳动，还能磨练意志，增强自信。只有一个平日里热爱劳动、注意锻炼自己的人，才能勇敢面对困难，斗志昂扬，永不言败，直至成功。我们这一代人，肩负着推进中国现代化进程，实现民族腾飞的崇高使命。我们的身上，寄托着几代、十几代中国人强盛中华的伟大理想。“少年强则国强，少年独立则国独立……少年进步则国进步”，只有从现在开始，注意培养自己的劳动习惯，从一点一滴做起，形成优秀的道德品质和良好的综合素质，我们才不会在将来的竞争中被淘汰出局。

劳动，这看似平凡、朴素的人类活动，却拥有无限的魅力，从劳动中，我们可以收获生活的智慧、超凡的创造力、勤奋的品质、高度的责任感和坚强的意志力……让我们一起，劳动并收获着。

四、熱愛自然、珍愛生命

人类是大自然中的一员，人类需要与其他物种沟通，需要与动物和谐相处，动物需要人类的爱和责任。

在恐龙时代，平均每1000年才有一种动物绝种；20世纪以前，地球上大约每4年有一种动物绝种；现在每年约有4万种生物绝迹。近150年来，鸟类灭绝了约80种；近50年来，兽类灭绝了近40种。近100年来，物种灭绝的速度超出其自然灭绝率的100倍。而且这个速度仍有增无减。

近年来，一些有环保意识的人士拒绝参加把珍稀动物作为菜肴的宴会，“罢席”之举时有发生。为挽救野生动物，一些人捐钱“认养”自然保护区中的指定动物，并像看望亲属一样去定期看望它们。北京部分大学生假期到云南，动员当地人保护原始森林和栖息于那里的珍稀动物——滇金丝猴。很多人常去濒危动物保护中心，吊唁已灭绝的野生动物。在美国，一些孩子像对待朋友一样给动物园的动物过生日。一位世界著名歌手在海上举办了一次特殊的音乐会，听众是海里那些濒临灭绝的鲸。

卢森堡欧洲与国际研究所所长克雷塞博士到中国某单位访问时，请求对方为他收养一只猫。原来是前一天他到某海鲜野味酒店吃饭，意外地发现这只将要死于人类暴力宰杀的小东西，他在对大师傅发表了一通爱兽主义演说而未取得效果后，手指哆嗦地掏出200元人民币买下了这只猫。他本想把这只苦命的小猫儿带到西方社会去享受猫权，但由于海关方面的麻烦，只好留下。临走他还不放心地说：“我会再来看它。”

动物和人类一样，是生物世界中平等的一员，也是生态平衡中重要的一环。一种动物的灭绝，就可能带来它的“天敌”和它的“猎物”的繁殖泛滥。任何一个物种的消亡都意味着一个基因库的消失。像多米诺骨牌一样，每一块“积木”的丢失都会引起一连串物种的生存变化，使整个生态系统发生紊乱。人类如果不停止对野生动物的捕杀和对其生存环境的摧毁的话，最终必将危及到人类自身的生存。

为了挽救人类、挽救地球，请珍惜其他生命吧：不要捕杀任何鸟类和其他小动物；看到有贩卖珍稀鸟类和动物的现象，要积极制止或报告有关部门；遇到别人请客吃珍稀动物的时候，你有罢餐的权利；遇到受伤的野生动物时，请设法救护它们，并把它们送到有关的救护中心。

地球，我们的母亲，我们过去、现在和未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎样才能报答你的深恩？地球，我的母亲，我不愿坐车，不愿乘马，不愿著袜，不愿穿鞋，我只愿赤裸着我的双脚与你相亲。以往的我只是个知识未开的婴孩，只知道贪受着你的深恩，从今后，我饮一杯水，我知道那是你的乳，我的生命羹。我听着一切的声音言笑，我知道那是你的歌，我眼前一切的浮游生动，我知道那是你的舞。我感受着一切的芬芳彩色，我知道那是你给我的赠品。我的灵魂便是你的灵魂，我要强健我的灵魂来报答你深恩。

我们只有一个地球。为了所有成员的和谐共处与幸福生活，让我们携起手来，为地球涂抹缤纷的色彩，用自己的行动守护我们共同的家园。

五、共同準則

不论我们是否意识到，法律在生活中都无处不在，保护着每一个人。然而，在很多情况下，当合法权利受到侵害时，我们却不知道该怎样用法律保护自己，甚至不知道自己的权益受到了非法的侵害。

例1

女儿：“您怎么又偷看我的信件？”

妈妈：“妈妈看女儿的信是很正常的事情，怎么能叫偷看呢，再说，我也是关心你才看的。”

女儿：“这是侵犯我的隐私权！”

妈妈：“我是你妈，你和我之间没有隐私，更谈不上隐私权。”

虽然还未成年，但我们也是国家的公民，应该享有通信自由的权利。我国《宪法》第四十条规定，“中华人民共和国公民的通信自由和通信秘密受法律保护。除因国家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安机关或者检察机关依照法律规定的程序对通信进行检查外，任何组织或者个人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。”因此，父母偷看自己信件的做法是不对的。

例2

老师：“如果你还回答不出来，就不要上课了，到教室外面罚站。”

学生：“我……”

老师：“我什么呀，简直比猪还笨！”

我国《义务教育法》第十六条规定，“禁止体罚学生”；《教师法》第三十七条也明确规定“体罚学生，经教育不改的”，要给予教师“行政处分或者解聘”，“情节严重，构成犯罪的，依法追究刑事责任。”《未成年人保护法》规定，“未成年人享有名誉权，其人格尊严受法律保护，禁止用侮辱、诽谤等方式损害未成年人的名誉。”所以，当我们在学校生活中，受到体罚或者人格受到侮辱时，应该勇敢地拿起法律武器，维护自己的正当权益。

例3

小明：“快来看，杂志上登了小佳的作文。”

小军：“奇怪，这明明是我写的啊。”

小明：“啊，怎么会这样，抄袭？”

小军：“我要找他问个清楚。”

我们不仅要学会保护自己的身体、人格不受侵害，也要维护自己的劳动成果。《未成年人保护法》规定，“未成年人享有著作权（版权），依法有署名、发表、出版，获得报酬等权利。”

在社会生活中，各种法律规范也无处不在。我们应该学会在复杂的社会生活中依据法律维护自己的合法权益。

2001年2月7日，六年级小学生谢某与同学一起到郑州某商场找人。从商场出来时，两人手里什么都没拿，门口的报警器却发出呜叫声，保安让谢某再通过一次报警装置，报警器仍然呜叫。于是，谢某便被保安人员带到走廊询问，谢某否认自己拿了商场的东西。但保安不让他走，最终，谢某不得不哭着将衣服全部脱下让保安检查。在确定谢某没有偷任何物品后，保安才让他回家。事后经查，1月29日，谢某的妈妈曾在这里给他买了一双旅游鞋，因商场消磁器出现故障，使得事发当天，穿着这双鞋的谢某受到了冤枉。

商场保安明知谢某是未成年人，又在未通知法定监护人到场的情况下，将他带走询问，使得他被迫脱下衣服证明自己的“清白”。商场的行为已侵害了谢某的名誉权，谢某有权要求商场向他公开赔礼道歉，消除影响，恢复名誉。同时，赔偿相应的精神损失。

村民赵某家有一子一女，均达到法定入学年龄。但赵某有重男轻女思想，仅让其9岁的儿子上学，其女儿则被留在家里帮助干活。村委会干部多次劝说赵某将女儿送到学校去读书，均被赵某以自家的事不用他人来管而拒绝。其女儿渴望上学，经常偷偷溜到村办小学的教室外听课。小学校长张某发现此事后，亲自到赵某家里做工作，劝告赵某，国家法规规定子女有受教育的权利，赵某的作法违反了教育法。

赵某的女儿已达到法定入学年龄，赵某不让她上学的作法违反了宪法、义务教育法、义务教育法实施细则的规定。未成年人的父母或者其他监护人应当为其未成年子女或者其他被监护人受教育提供必要的条件。凡年满6周岁的儿童，不分性别、民族、种族，应当入学接受规定年限的义务教育，条件不具备的地区，可以推迟到7周岁入学。适龄儿童、少年的父母或者其他监护人必须按照通知要求送子女或其他被监护人入学。经批评教育仍拒不送其子女或其他被监护人就学的，可视具体情况处以罚款，并采取其他措施使其子女或者其他被监护人就学。

我们要把学到的法律知识运用于实际工作和生活中去。遇到法律问题时，到有关的法律文件中寻找答案，用法律的武器来维护自己正当的权益。我们如果在商场购物，无端被怀疑，人身受到侵犯，人格受到侮辱，可以查找《消费者权益保护法》；如果发现自己的作品被剽窃，可以查找《著作权法》；如果发现自己的继承权被人剥夺，可以查找《财产继承法》；如果身心受人损害，可以查找《未成年人保护法》；如果发现家中老人的权益被人侵犯，可以查找《老年人权益保护法》……现在很多事情都有法可依，当遇到法律问题而又缺乏相关法律知识时，我们可以向执法机关求救，也可以向有这方面知识的人请教。各国法律拾趣

德国规定：如果在大街上高声喊叫或大声喧哗，要罚款100马克。

新加坡规定：乱抛垃圾者，罚款100美元至200美元；大小便后不冲厕所，要被重罚200美元；随地吐痰罚款500美元。

瑞典阿斯托普市规定：任何人不允许加班加点工作。

秘鲁规定：丈夫不得虐待妻子，谩骂妻子可处5-10天监禁；殴打妻子者处服劳役1个月、若女方受伤较重可判刑1-2年。

瑞士规定：让未满2岁的儿童在汽车的前排就座属违法。

南非规定：酒后开车要判处10年徒刑，或罚款10万美元。

挪威规定：当汽车驶入闹市区时，驾驶者不得在车中抽烟。如被警察发现，当场吊销驾照，并要罚款。

六、做好大衆中的一份子

也许我们习惯于对自己的父母、朋友、老师和同学给予无限关怀与温暖问候，懂得保持个人生活空间的有序与整洁，并能够珍惜与爱护属于我们的私人物品。但是，当生活空间延伸到社会公共领域，我们是否会对那些不熟悉，没有血缘关系的人采取冷漠甚至敌视的态度，是否一边抱怨公共生活中的无序与杂乱，却又随意破坏公共秩序，是否意识到自己曾是公共生活中的不和谐音符？

2003年5月29日《南方都市报》上，报道了这样一组事例。

例1　5月26日，一对20来岁的年轻男女上了并不拥挤的53路公共汽车，入座之后，两人便开始你一点我一点地撕着手里的一个透明塑料袋里的面包吃了起来。大概有3站的工夫，面包吃完了，女的把袋子一卷，扬手往窗外扔了出去。然后，女的脖子突然上下抖动了起来，只见她急忙左右推动窗玻璃，窗户不开，见前后座位都坐着人，她犹豫了一下，低头，“噗”的一声，往自己座位前面吐了一口痰。男的见状伸出5个手指头笑着说：“罚款50元的喔……”女的回答：“公共汽车上又没有城管！”两人相视而笑。

例2　一天中午，某记者采访完毕，乘坐公共汽车回报社，看到后排座位上一位穿着衬衣系着领带的男士正在吞云吐雾。该记者咳嗽了一声，回过头瞪了他两眼，看见他把拿烟的手伸出了车窗。但是过了一会儿，烟味儿又卷土重来，不知道此君是让烟“渴”着了还是舍不得浪费，那支烟还拿在手里。见旁边又有几个人回头表示抗议，他这才猛吸两口把烟蒂扔出窗外。

几次下来，该记者发现，现在在公共汽车上抽烟的人一般都在后排靠窗的地方，也许他们也意识到了抽烟有害众人健康，但为什么不能做得更彻底一些，忍一忍，下车再抽呢？

例3　四五个看样子刚刚锻炼完身体的，说着粤语的中年男女，走进了电梯。他们从刚刚一起喝茶的某个朋友谈到了厂里的某个参加职称考试的同事，从子女的学校谈到了现在的社会风气，话音充斥着电梯，而站在他们对面的人则受到了一番唾沫星子的洗涤。

面对这些情景，我们是否觉得似曾相识，可曾有过类似的举动？——排队时插队，乱挤公共汽车；公共场合不顾他人大声喧哗；说话时不注意使用文明用语、脏话不断……这样的事情，我们很多时候却在无意识中习惯性地做着。营造美好的家园，需要你我他共同努力，从自己做起。

七、珍藏友誼

世上有一朵美丽的花，不是生长在土壤里，而是开放在人们心灵的旷野中。它像一朵火红的月季，在祖国的大江南北、长城内外，月月绽出，天天流芳。

世上有一股清泉，我们每一个行路者都在执着地追着，仿佛是在酷热如火，口燥难耐的夏季渴望有一片凉爽的绿阴一样。于是这股清泉就成了大漠深处的绿洲，给我们以鼓舞和力量。

它，就是友谊。

友谊，是一种深沉而又真挚的人际关系，它是人与人之间的一种情感依恋。正如西塞罗所说：“世界上没有比友谊更美好、更令人疯狂的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。”友谊来自心灵的碰撞，来自相互的理解，来自对美好生活的不懈追求。友谊是青春的启明星，是人生的润滑剂。因为友情，我们感受到了彼此接纳的快乐；因为友情，我们在面对陌生世界时多了几分勇气和信心。所以，当友情来叩击我们的心扉时，请把它灌溉，请把它珍藏。

古人为我们留下了无数可歌可泣的友谊诗篇，春秋时的“管鲍之交”，就是典范之一。管仲和鲍叔牙，从小就是好朋友。鲍叔牙因对管仲处处礼让与宽容遭人非议，却仍替管仲说话。管仲见鲍叔牙对自己如此宽厚、慈爱，便衷心地感叹：“生我者父母，知我者子也。”鲍叔牙对管仲不只是宽厚、慈爱，更是深知管仲的才华，将他推荐给齐桓公，当了齐国的国相，自己则甘心做管仲的副手。更可贵的是，管仲年老力衰的时候，在君王面前并不推荐鲍叔牙为相，而是推荐了另一人。当别人在鲍叔牙面前因此事责骂管仲不仁不义时，鲍叔牙不仅不责备管仲，反倒称许管仲的大公无私。管鲍之交，可谓真正的挚情与挚友。

没有友谊的滋养，人的心灵将是一片空虚、一片苍白。年轻的心，更加渴望友谊的风帆。花季的我们，更加需要友情的滋润。

那么，我们怎么才能获得珍贵的友谊，并且在时间无情的流逝中紧紧地把握住它呢？【获得友谊的诀窍】

1.理解是友谊的基础。人和人发展友谊的动力在于彼此的理解。当你心力交瘁、苦不堪言时，当你备受争议、苦苦支撑时，朋友一个鼓励的眼神，一个赞赏的动作，已足以使另一颗心释然。在人和人的交往中，最令人感到欣慰和感动的就是朋友的理解。

2.正确对待朋友对自己的误解。朋友之间最令人痛苦的事情莫过于误解。误解像一朵密不透光的乌云，阻挡了心与心之间的通道，使友谊蒙上一层厚重的阴影。但是在误会发生以后，我们如果急着找朋友辨白，甚至剑拔弩张、气势汹汹的对峙或者鲁莽的反击对方，非但于事无补，还会造成更深的误解和伤害，友谊难免会破裂夭折。我们应该根据不同的情况，先平心静气的找出问题症结所在，再通过解释、道歉等方式消除障碍，重新搭起友谊之桥。

3.真诚和信任是友谊的钥匙。信任和真诚，是交友之道中最重要的一条，是打开友谊大门的金钥匙。任何一丝的怀疑和不信任，都可能对友情造成威胁，对心灵造成伤害。缺乏信任和真诚之水，友谊之舟就会搁浅。可以说丧失了彼此的信任和真诚，友谊就失去了存在的价值。

没有朋友的心是孤独的心，没有友情的青春是枯涩的青春。愿我们每一个人在金色年华中都能收获纯洁的友谊，愿每一颗年轻的心都不再孤单！

八、無價的親情

一首诗一片情！

道不尽的亲情，说不完的惆怅！

生命中存在着许多令我们感动的东西，在这一生中，或许最令我们感动的是那些无私的、伟大的、温暖的亲情。

当一个人背井离乡，四处漂泊时，他在困苦潦倒、穷极无聊之时，他肯定会想起故乡，故乡中有一个家，可能很小很破但却很温暖，在寒冷的冬天，北风呼啸，坐在炕头上，热热的，或者喝着茶，看着老眼昏花的老母亲用颤颤悠悠的双手缝补着衣裳，“游子身上衣，慈母手中线。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三寸晖。”那是多么温暖的事啊！

对流浪者来说，故乡中的每一片云，每一处水，每一座山，都是令人怀念，令人激动，因为那儿有自己的童年，有自己的游戏，有亲爱的姑娘，有老父的汗水，老母的泪花，更有说不尽的乡思与惆怅，道不完的亲情与温暖。

对一个成功者而言，衣锦还乡，荣华富贵可能是他这辈子最大的理想。

在亲戚朋友们面前，可以享受一个成功者的喜悦，可以慰藉祖宗的在天之灵，可以奉养年届已老的双亲，可以娶当年自己心爱的姑娘，可以做很多事情……

当一个成功者回家来了，许多想成功的人又要离开故乡了，一百多年来，漂泊越洋到南洋去的人都有一个梦想，那就是再开创自己一个天地，一百多年来，他们保持着中华文化传统，恪守着忠孝仁义之道，因为有亲情支持着他们，亲情或许是漂泊者最大的精神支柱。

作为一个年轻人，我自然有着更大的幻想，去闯荡天下，于是，在一位远房叔叔的带领下，我跟着他去南洋。

临走的那天晚上，母亲不停地抽泣，她一直语无伦次地说：华崽，你还小，路上一定要保重，要听叔叔的话……一定要听他的话……呜呜……

看着母亲那副样子，我的眼眶也不禁潮湿了，我安慰她：“妈，我会注意的，我一定会听阿叔的话。”

父亲则一言不发，坐在灶边吸着旱烟，浓浓的旱烟味弥漫着整个房间，老实巴交的他站起身，发浊的眼光向我看来，随即又收了回去，他张开嘴，想说些什么，但却没有说，只是呜哑一声，又坐了下去，不再出声，只是继续抽着旱烟，我当时没有明白什么，但几年后，我深深地体会到父亲深沉的爱，那是一种无言的爱。

父亲、母亲和其他亲友站在港口边，而我手里攥着那张又窄又小的船票，心中有说不出的难受，背包里塞满的是母亲昨天煮好的鸡蛋以及过年时我最爱吃的米花糖，口袋里则只有几个洋元，这就是父母给的所有的送行物品，也可以说是他们几年来的所有的积蓄了，然却包含着他们所有的爱，对单身儿子远赴他乡所有的牵挂与寄托。

母亲又开始她的叮嘱了：“要多吃饭！多听话……要保重身体……不要学坏……”

我噙着泪水一一答应，说：“妈，我会的，我已长大了，我会照顾好自己的！你俩多保重……”我也变得语无伦次。

轮船那刺耳的汽笛声响了很久，远房叔叔前来催我：“华崽，快一点，再迟，就不能上船了！”

他又转向爸爸、妈妈：“哥哥、嫂嫂，您俩就放心吧！我会照顾好华崽的！”

我终于上船了，在船上我突然看见父亲哭了。在我这辈子中，我有二次看到父亲哭，一次是爷爷死的时候，他痛苦得用头撞着墙，眼泪一滴滴淌了出来，无言的哭，唉，老实巴交的父亲一辈子都在无言地哭啊！

在异国的土地上，我无时无刻地想念着远在故乡的父母，还有自己的未婚妻——阿娇。

在槟榔屿，我看到很多来自故乡的人，他们操着与我相同或相近的方言，可是他们根本赚不到钱，穷困、潦倒、无奈，却又没有脸面回到故乡去，他们用仅有的一些钱用来抽大烟、逛妓院，最后又是一无所有。

他们一见到我，非常地热情，都会喊道：“华崽，走，跟阿叔去看大姑娘，大姑娘准会看上你这个小白脸！”或者：“读书人，有乐儿只需找乐儿，别傻了，今儿我请客，别计较！”

我笑笑，摇摇头，拒绝了他们的“好意”。

母亲一定不喜欢我学坏，而我一定不能学坏，父母亲的爱深深地支持着我。这是一份宝贵的财富，是无价的，我对老乡们的“好意”是绝不能接受的。

而母亲的信更令我感动。

……“华崽，听说你做了店铺的帐房，我们全家都很高兴，你一定要好好地做事，不要学坏，到了有成绩的时候，就回来看我们。如果那边不行的话，也一定要回来！”

……

父母之爱，永生难忘！

几十年的奋斗，我从一名店铺的伙计到帐房，自己开店，成为一个富豪，当了甲必丹（英国人设的华人官员），替同胞们排忧解难……

这一切缘于故乡父母那深沉的爱，那浓浓的亲情，“谁言寸草心，报得三春晖”，亲情付出了并不需要回报，因为：

亲情无价！

九、闡釋友誼

友谊，就是相互优美地拨着心灵之弦，从而发出优美的和声与共鸣。

友谊是生活的阳光。它给你带来温暖、明丽的安详。

友谊的根基在于信任和谅解。

长时间沐浴在友谊的阳光里，也许会渐渐习以为常。可是一旦失去阳光，生活立即就变得黯然。尤其当暴风雨来临的时候，孤独地接受风吹雨打，你会感到无法抗拒的凄凉与绝望。但是如果有人出现在你身边，默默地与你同行，便会增添无穷的力量。

友谊的根基在于信任与谅解。

信任能搭起通往心灵的桥梁，相互能踏着桥梁，一直走到心灵深处。谅解是不可须臾缺少的润滑剂。当某种因无意或误解发出摩擦的怪响时，唯有谅解才能使之完好如初。

千万不能有丝毫猜忌呵！猜忌将使你失去所有朋友。而斤斤计较，则使你心胸狭窄，度量骤减，成为鼠肚鸡肠。

朋友之间之所以相互默契和吸引，是因为彼此之间，都能从对方发现与自己相仿或类似的特点。人有时是从朋友身上发现自己的。

有时，交谈成为一种享受——当语言在无拘无束的碰撞中不断地进发出耀眼的火花；有时，交谈成为一种折磨——当语言在毫无价值的敷衍中，不断地产生喋喋不休的重复的废话垃圾。保持前者的最佳方式是在高度紧张的思维中连续产生共振和共鸣；惩戒后者的最佳方式是漠无表情地应付，同时在脑子里想自己该想的事情。

对于苛求别人的人自己一定有许许多多的弱点。这种苛求本身就是致命的一种。在友谊中最忌讳的是过多地要求朋友应该这样不应该那样，可以这样不可以那样。朋友不是相互束缚，不是在一切问题上趋同，相反，恰恰各有特色才能使相互得到最大限度的补充。

朋友之间的交往，如果染上了过于浓重的世俗的功利色彩，那么就给友谊蒙上一层浓重的阴影。

交往的最佳结构是互补。

年龄互补。与老年人交往，特别是与历尽沧桑，阅历丰富的老人交往，青年可得到人生的智慧；与青年交往，特别是与那些初露头角、颇具锋芒的青年交往，老人可收回青春的活力；这样，青年的魅力在老年生活中闪耀，老年的生命在青年身上延伸。

性别互补。与女人交往，尤其是与那些别具姿色、不乏教养的女子交往，男人能获得汩汩奔涌的灵感；与男人交往，尤其是与那些果断坚韧、思想丰富的男人交往，女人能获得慰藉和力量。这样，女人是男人的柔美月色，男人是女人的宁静港湾。

知识互补。与不同职业、不同爱好的人交往，往往长短互补，相得益彰。并使生活的领域不断得到扩充，触类旁通，举一反三，甚至歪打正着。

个性互补。粗犷与温柔，寡言与健谈，外露与内向，爽朗与拘谨，都能在交往中互相渗透，各自向对方的个性接近，进而在个性交往的边缘，共生出更有魅力的个性来。

接触次数比接触时间长更能增进亲密感。我想这大约是因为：其一，接触时间过长，人就变得一览无余了，而世界上最乏味的莫过于一览无余。人是世界上感情最丰富的动物，这种感情有时是需要以神秘和微妙来表述的，一座千姿百态的奇山，在忽隐忽现的缥渺云雾中往往活化，在一览无余的烈日暴晒下却令人乏味；其二，接触时间过长，双方也就没那么认真，那么严谨，那么富有生气了。但却又要顾全面子而不能不作热情状，因而也就不能不出现虚假的应酬和对付，于是表面上的热情应酬与心底里的彼此厌恶同步增长，亲密就变得疏远；其三，物极必反，过于亲密随之而来的必然是疏远。

可见，人与人之间最理想的交往是：频繁的接触加有份量的深谈再加有节制的距离感。

共鸣与共振。

首先要引起共鸣，然后才能引起共振。有共振而无共鸣，则往往结出苦果。

宽容一点，对别人，也对自己。

不要强求别人适应你追求的理想模式，絮絮叨叨指点该干这个不该干那什么的；不要好奇地把探究别人的隐秘作为一种玩味；更不要把自己意志强加别人头上，这不啻是一种人格上的践踏和侮辱。

当然，也不能强求自己过多地干那些并不喜欢干的事情。人们之所以一再地把自己与不愉快的人和事联系起来，最潜在的动因是害怕失去什么，如果将得失置之度外，我们对于自己将宽容得多。

邂逅之遇，终成过眼烟云，缕缕情思，却化成无限惆怅。如风，如空气，视而不见却又无时不在，这就是人生的微妙之处了。人生会有无数邂逅的，无数邂逅给我们留下的是欢乐？是苦痛？是惆怅？或许什么都是，但又什么都不是。其实，放大看来，整个人生看起来那么漫长实际上那么短暂——也不过是人与人，人与自然的一次微不足道的邂逅罢了。

邂逅之遇可能结下稀世知音；终生相逢有时竟成过眼烟云。人之交往在于相互能付出多少，同时相互又能吸收多少。最有魅力的交往是相互都能从对方身上发现自己最需要的东西。有时候，这种东西甚至足以影响人的一生。

邂逅，是人生宝库中的珍品。

需要铭心刻骨的是，那些如同云彩般变幻的面孔是最可怖的。即使它的笑容如天仙一般迷人，也决不要忘记，那后面藏着一颗恶魔般的心。

对这种人，连百分之一的恻隐也不能有。

决不可忘记在困难时给你帮助的那些人。他们自己也许忘了，但这恰恰说明帮助的动机纯洁，你却绝对要记住。绝不可忘记在困难时弃你而去的那些人。他们自己也许会忘了，在你战胜困难之后又像兄弟般地微笑着跑来，你却绝对不能轻信。就友谊而言，困难和逆境是唯一的试金石。

十、具體的幸福

假如你不仅仅是呼唤幸福，而且去创造她；假如你把幸福从抽象变成具体，而且时刻提在面前，那么，你便真正远离了忧愁——

1986年3月12日，我在工作方面遭受了一次大挫折。不必谈它了，我不想对挫折反复回味。我花了一个小时为自己惋惜了。然后，我从办公室墙上取下一个特殊的日历，读着日历上标明的幸福，一股自豪感油然而生。

我把这个日历称为“我的幸福日历”。1982年第一次工作失败后，为了从失败中振作起来，我创造了这个日历，我在空格里填上什么时候、什么地方，我和谁一起感到幸福。数年之后，我会收集365个幸福的日子。

刚开始，这工作很简单。在我的幸福日历刚开头的地方，我写下了这样的一句话：“我只计算幸福的日子。”这是我在儿时见到的一句铭文。

这样，我把所有的日记查遍，又研究了从父亲那里弄到的一堆日历。父亲在我9岁时离家，走时，把他用不着的1944年的日记留给了我。在我的日记上，1945年12月15日这天后边写着：紧紧拥抱的日子。

从这一堆故纸堆中，我收集到自己生命中的许多幸福日子，从儿童时代到1982年。我把它列表抄好。然后，我制定了一个简单的三步骤计划来继续收集幸福的日子。

首先，我每个月末，我挑出这个月3-4天最幸福的日子，然后，把它们写在那个月开头的地方。举个例：1982年1月开头是这样写的：“海德和T·H一起庆祝维吉尔的生日”和“迈克尔同我一起庆祝庆期来临”。

迈克尔和T·H——托马斯·亨利是我们的儿子。我们1月1日和2日抱着吉它自弹自唱，自我陶醉。海德是我妻子。我们1月11日为我们的朋友维吉尔·巴内特欢度生日开了一个小庆祝会。

在新年的第一天着手进行第二天。把每个月首记下的那三、四天分类，再把这些日期登入“幸福日历”。做这个比每年例行的新年富誓有意义得多。“可你这是在干什么？”他们总是问我，“把幸福的日子登记就完了吗？”

没有完，还有第三步呢：我把新的幸福日都记在日历后面。记满了这个幸福年后，我开始第二年，当然，一个人一生不止几年幸福的日子。

下面是我记下的一些幸福日子。有了这些幸福，完全可以组成一个幸福年。当灾难接踵而至时，它能使你保持奋斗的勇气。而你当然知道，生活中灾难是不可避免的。

一月　1966年的30日最幸福。日历上写道：“和儿子们一起溜雪撬。迈克尔4岁：T·H，3岁。”那一天，我让两个孩子从背后搂紧我。然后从亨利·哈德逊塑像那里沿着雪坡一直溜到大栅栏。

二月　我的生日是2月7日，很荣幸地与查尔斯·狄更斯同日。1971年2月6日，我和妻子举办了一次聚会，这次聚会被朋友们称为“一次庆祝查尔斯·狄更斯诞生的化妆聚会”。我化妆成匹克威克先生，我们的朋友莫里·布鲁斯劳化妆成索或伯里——《奥列佛·退斯特》中的殡葬承办人。那是一个十分美妙的夜晚。也就是在那一天。我明白了一条真理：拥有好朋友便是一种幸福。

三月　1985年2月27日，我看见灰鲸群游离加利福尼亚海岸。我的心狂跳不已。我至今不明白这景象怎么会创造出我一生中最幸福的日子之一。可它确实创造了幸福，完整的幸福。

四月　1959年4月8日是至今为止最幸福的工作日之一。我作为记者，参加了洛克福德学院授予卡尔·桑德伯格名誉学位的仪式。在参观本地的一个博物馆时，桑德伯格盛赞了一些木刻。这些木刻的作者是洛克福德地区一位退休农场主艾克塞尔·法尔普。

尽管按计划老桑德伯格应休息一下，然后马上参加仪式，但他坚决放弃了休息，前去拜访这位退休农场主，告诉他，他的木刻非常出色。在那一天我明白了挤出时间向别人表示感谢是一件非常有价值的事。我的报道上了头版，我还因此而赢得一项写作新人大奖。

五月　1959年5月7日，我去为一个学院关于安提戈涅的论文写评论。这篇论文是个来自伊拉克巴格达的女学生写的，她的名字叫海德·娜莎姆。我对她的评论相当好。这次评论成为我娶她为妻的思想基础。光辉的一天。

六月　1956年6月2日，我从学院毕业。光彩的一天。而且，这一天还是我母亲的生日。29个6月过去了。像所有的月份一样，它们有幸福和不幸福的日子。1985年6月6日是最幸福的一天：海德和我邀请了母亲同我们一起去参加T·H从哈佛大学毕业的典礼。

七月　1980年7月4日，我从加利福尼亚飞往纽约。整个航程碧空万里，5个小时的飞行时间我一直把鼻子贴在舷窗上，这样度过了那个美国独立日。

八月　1984年8月15日，我和海德乘飞机到了伦敦。我们去看了滑铁卢大桥，接着吃了一顿早餐：牛排和鸡蛋。然后，我们走进预定的旅馆房间，像孩子一样入睡了。

九月　1985年9月27日，台风刚刚过去，我和妻子向哈德逊河漫步而去。一切都变得灰白，然后蓝天渐渐露出脸来。河边还有一个人，他兴高采烈冲我们喊道：“这是我最喜欢的天气！我爱台风过后的大地！”

他使我记起了一件事。有一次我去理发，理发师吉米·英格哈德告诉我，就在一个这样的日子，他看见我的奶奶为一个产妇接生后正走在回家的路上，这时，我的爷爷冲我奶奶大声喊道：“这是我最喜欢的日子！我爱台风过后的大地！”

真想知道那天是几号。如果知道，我将把这个日子记入我的幸福日历。为了支持爷爷。

十月　1965年10月16日，我和海德带着幼儿去散步。忽然，她喊道：“你们听！树的沙沙声。”我把她的这句话记到一个信封上。17年之后，我又从故纸堆里发现了这个信封，于是，我把16日命名为“优雅的落叶日”。

十一月　1984年11月4日，我听见我家小楼对面一棵树上一只模仿鸟在高唱。这种模仿鸟是美洲特产，善于模仿其它鸟兽的声音。我聆听着。它接着唱了七首不同的歌曲，然后又从头开始。我冲上楼去取我的录音机，可等我出得门来，模仿鸟已经飞走了。我又学到了重要的一课，聆听鸟类歌唱，千万不要错过机会。

十二月　像所有的人一样，我的假日总是愉快的。可我不能说所有的假日都是幸福的。不过，1985年12月24日的圣诞节真令我难忘。我们那天晚上玩字谜游戏。我的外甥女耶斯门·拉萨姆10年来头一次参加。我们玩的是电影片名。

我的内弟乔·基丁亮出了他的秘密武器：1946年拍摄的平庸影片，根本没在电视上放映过，所以看上去乔是胜券在握了。

这时，耶斯门尖叫道：《迪克·特蕾西遇见克鲁巴》！

我们大吃一惊。她怎么会知道这部片子！乔上次使用他的这个秘密武器是在1975年，当时大家谁也猜不着，结果乔的一方大获全胜。那时耶斯门头一次参加我们猜字谜。那年她才9岁。

答案很快找到了。9岁的耶斯门当年也和我们在一方。10年来，她一直念念不忘乔最后获胜的洋洋得意的神态。她发誓要打败乔。所以，在这10年中一直记着这部片名。这一回，是我们大获全胜。

有了幸福日历，一个人可以更有勇气去面对严酷的日子。是的，今年今月的今日，也许所有倒霉的事都压到了我的头上，但是，灾难无法压倒我，因为在这之前，这个月的这一天我曾经非常幸福。而且，我们可以坚信，将来某一年，这个月的这一天还会更加幸福。

十一、探索愛情

爱情不是人生的全部。但一个生活着的人，若没有醉饮过爱情的琼浆，他就不可能全面而深刻地理解人生。

什么是爱情，什么是真正的爱情，我们在思索，我们在探问，让我们以真爱来——

爱情，一个永恒的话题；一个人类出现便开始出现的永恒的主题；一个无论古人今人怎样颂歌都无穷尽，怎么评价都无法真正明白，都想弄明白的永恒的情绪。给它定义太难了，然而，我相信，只要有了爱，便总会产生情；只要是真正的爱情，都少不了真诚。我用真诚来定义爱情。爱情是无可理喻的情感，我也便有无可理喻的固执。

爱情是心与心的撞击，是两眼对视，眼睛撞击而心灵闪现的火花。爱情是两个相依相伴的生命的互相愉悦，它摒弃理性；它只受主观情绪的控制。爱情的终极是两个相爱的个体灵魂的联盟，是灵魂深处最紧密的拥抱。

爱情使人年轻，无论年龄有多大，只要拥有爱情，他（她）都会年轻起来，爱使人精神焕发，尤其爱会使人的眼睛发出耀眼的光彩。生活中这类例子太多了。一位临死的老人，忽然发现站在床边的是他年轻时的恋人，他好像突然从死神手中赢得第二次生命，他本不能开口说话忽然开口说话了；本已黯然无光的眼睛忽然发出生命的光彩，不要以为是回光反照，因为靠着旧日恋人的陪伴，他又生活了两个月，他是在甜美的笑容中离开人世的。医生们称之为医学史上的奇迹。其实，这只是爱情的力量，爱使他重返人间。

一个人的心灵世界越博大越纯净，他的爱情就会越丰富越优美，他获得的爱情享受和喜悦就越多。相反，一个低级趣味的人，一个只满足于肉体物质利益的人，得到的不是爱情，最多只是一杯廉价的感情的白开水。真正的爰情不应把物质的享受和情欲的满足放在首位，席慕蓉曾劝诫年轻的女孩子：“现在的女孩子在择偶的时候，很多常把经济能力放在一个很重要的地位上，是个天大的错觉。假如这个男孩子是个脚踏实地很肯上进的人，那么，现在他穷一点又何妨？反之，假如他是个好逸恶劳的人，就算是有再多的钱，日子也不会过得很有意思。”

爱情是纯洁的，它不得有半点渣质，如果把物质享受，情欲的满足当作爱的筹码，放进爱情的游戏中，终会使你惨败，因为那只是爱的欺骗。

一位男孩子有意与一位外表很朴实的女孩接近，因为他探明她有一个富有的家庭。他终于赢得了她的爱。渐渐地他发现自己已真正爱上了姑娘，因为她的纯洁、朴实，但姑娘终于知道了他的最初的动机，毫不怜惜地离开了他，尽管她知道他已真正爱上了她。她说：“爱是不容玷污的。”

深深相爱的人，相伴的日子相依相偎，天各一方时，彼此又多了一份穿透肺腑的牵挂，而这相伴的相依相偎和别离时的牵挂有谁敢说不是一种暖暖的亲情；深深相爱的人，又因彼此心灵的相知，生活和事业上的相帮相助，这爱情的里面也就含蕴了友情的成份；最终，爱又是从不附带任何条件、最无私的情感奉献，是一种冰清玉洁的纯情。综合这一切，我认为一个理想的爱情应包括百分之三十的亲情，百分之三十的友情，百分之四十的纯情。

对此，我深有体会，恋爱是一种艺术，如果没有一种深深的了解，彼此的相知，如友谊一般的情感；如果没有相互照应、关怀，如父母，兄妹一般的亲情，又哪会有爱情。我的很多朋友们，谈恋爱之前总是有着很好的友情，由此渐渐发展为爱情。

一位朋友把爱情称为“三步曲”：第一步，友情。无话不谈，无事不商量，无事不争执，渐渐成了默契，变为心灵的相知。第二步，亲情。相互关怀，彼此照应，细心如母亲，如姐妹，真挚如父兄。第三步，情感自然流露，相互取悦对方，以对方为重，以己容人对方，无任何条件，无任何理由。

爱情能使人减轻或消除生活中的痛苦和不幸，但不是所有的爱情都这样。只有那些历经无数次心灵的磨难和艰辛坎坷的生活遭遇考验的爱情，才有这种能力和资本。

一个寻求美好爱情的人，只有对爱情的忠贞和专一是远远不够的，还要有敢于承担爱情的勇气。一位诗人曾写下这样的诗句：“爱人，如果你不曾爱过/你会因我而懂得/什么是爱/如果你曾爱过/那曾经有过的一切/都会因辉煌/而变得暗淡”。这是何等的胸襟和气魄。

要想拥有真正的爱情，就得承受爱情带给的磨练。因为往往珍贵的爱情与苦难同在，“不经历酸和苦，又怎能甜如蜜”。

而爱往往会使那些心灵的磨难和艰辛变得轻松，只要你有承受爱情的勇气，只要你甘心为爱情而献身，你是不以那些磨难和艰辛为苦的，因为在那背后往往是甜蜜，是心灵的愉悦。“不要以成败论人生，也不要以成败论爱情”。

有情人难成眷属。爱情多半是以失败而告终的。不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷属的厌倦。爱情总让人捉摸不透，得不到的爱情令人怀念，令人刻骨铭心，而得到了便在日益相处中产生厌倦。

然而，正是得不到而难成眷属激起人们永久的怀恋，也正是厌倦激起了常新的追求，这未尝不是爱情的本身的成功。

说到底，爱情是超越于成败的。爱情是人生最美丽的梦，你能说你做了一个成功的梦或一个失败的梦吗？

因此，给爱情划界时不妨宽容一些，以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。

让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠；无论相识恨晚的无奈，还是终成眷屑的有情，无论倾注了巨大的激情的冲突，还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情。

每一个活生生的人的爱情生活不是一座静止的纪念碑，而是一道流动的江河。当我们回顾往事时，我们不必否认，更不该要求相爱的人否认其中任何一段流程，一条支流成一朵浪花。

爱情是异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某个异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。

爱情并不是倾其所有，把自己的一切都奉献给对方，包括自由、包括本该属于自己心中的永远的秘密，这是切忌的。爱情应对对方有所保留，正如一首歌中所唱的“应有自己的角落”。当然，自由也只是心灵的自由，而不是身体的自由和爱的自由，身体和爱的自由是应归属于对方的，有人说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及不滥用这一份自由的珍惜。

爱情的份量在不同的人眼中是不一样的，有的重达千斤，有的轻如鸿毛，有人时刻准备着用整个生命去爱，为了爱而生存。他们视爱情为人生的全部，为追求自认的伟大的爱情即便毁灭了人生也无愧无悔。那些为爱而寻死，为爱而与人决斗，为爱而走上犯罪的都是如此。这是悬空式的伟大恋人，把自己的整个人生乃至全部都吊在想象中的爱情大树上。

任何爱都带有强烈的主观色彩，浪漫色彩，愈是优秀的分子，由于智商高，知识多。想象力丰富，这种主观色彩就愈重。而客观现实往往是严酷的，那种想象中的伟大的辉煌爱情不是很容易能碰得到的。于是那些视情感为自己唯一拥有的最珍贵的东西便铸成了天下有情人的必然悲剧。由此观之，现代社会中，许多高智商的人得不到爱情，被爱情遗忘就不奇怪了。他们不是被爱情遗忘，而是他们被自己失落了，把爱看得太高，也就得不到爱情。有多少出类拔萃的女性拥有漂亮的容貌、事业的成功，足够开销的金钱等一切令人妒忌的东西，唯独不能拥有令自己满意的爱情，即使曾有过也因她拥有的其它一切的影响而变了味，爱情在她们的世界中又变得太小了，太轻了。没有爱情也便是必然。

爱情的辉煌在于浪漫，爱情的长久取决于清醒地对感情的把握。不管讲得多么动听，写在纸上多么漂亮，爱情只是人类生存中的一个重要内容，不是生存的全部。不论所爱的人多么重要，也不可能取代一个社会。正如鲁迅所说：“人必生活着，爱才有所附丽。”

孔德曾说过，女人是感情的动物，爱情和婚姻对于女人的重要性是自不待言的。但即使是男人，在事业上获得成功之后，倘若在爱情和婚姻上失败了，他仍然会觉得自己非常不幸。这也就难怪世上的人们很少认为自己是幸福的，因为他们不是事业就是爱情婚姻上不如意。

幻想本是爱情不可或缺的因素。但太理智、太现实的爱情算不上爱情。最热烈的爱情总是发生在两个最富有幻想的人之间。不过，同样，真实的情况是，这种爱情最容易感到幻灭。

中国当代哲学家周正平在《幸福的悖论》中说：“无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱，幸福的爱情究竟可能么？我知道有一种真实，它能不断地激起幻想，有一种幻想，它能不断地激起幻想，有一种幻想，它能不断地化为真实。我相信，幸福的爱情是一种不断地激起幻想，又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。”

许多一见钟情往往是被外表的漂亮或潇洒的气质所迷惑，而真正的爱是种心态，不取决于外表漂亮或潇洒的外在气质，也不取决于那些爱情小说中的罗曼蒂克的背景，很大程度上，爱情都开始于这种迷恋。而真正的爱情应该由外在引向内在，引向内心深处建立的不可分的纽带。

一位爱情小说家说她的小说尽管浪漫，而她的爱情却是具体的，在她与丈夫生活23年的时间里，对爱情的感受就是平平淡淡才是真，她说这是爱情生活的核心。

她的丈夫从不安排柔蜜的晚餐，也不搞所谓的第二蜜月，他只是做一些平平常常的事：他把她的车修好，并灌满气油，使她从来不曾困在家里一筹莫展。她的母亲要来了，他会用吸尘器把地毯打扫干净——这些他从来就不在乎，但他知道她很在乎，尤其是母亲来的时候。他总在她生气时让着她或避着她，他总是在她高兴时迎合她，尽管他不一定情绪很好。

这些在爱情小说家看来就是真正的爱情，持久的爱情。而这些生活在一起的夫妇们时常会忽略过去。细微处见精神，两个人的爱情能否长久也就是靠这些来维系的。

一个刚走出大学校门的年轻编辑，带着崇拜的心情拜访了某位女作家，千里迢迢去朝圣，回去的心情却很感伤。他好像突然成熟了。她没想到自己心目中的文学女神，一代才女，竟然过着近乎凄凉的日子：独身一人，请了一个3天才来一次的保姆。保姆每来一次，帮助收拾一下屋子，做一顿象样的饭菜，其余日子她便吃剩饭，吃方便面，吃饼干。刚满50岁的她，已提前进入了老年，她本到了享受成熟人生的最好时期，功成名就，没有负担，平静自信。可她什么也没有。

年轻的编辑总是想不通，为什么她没有婚姻，没有爱情，读了前面的一些关于爱情的分析，你该有所领悟吧！

爱情，在很多的作家、诗人笔下千姿百态，我们还是也从他们那里感受一下爱的真趣吧！

在马莉笔下，爱变成了享受，成了对爱的喜悦，且让我们也来分享一下她爱的快乐：

爱原来是在冬夜里一双冰冷的小手被一双温暖的大手自然而然地握着直到那双小手不再冰冷。

爱原来是某一天在某一个角落里偶然发现所有的人用过的旧匙扣之类，便呆呆地坐在地板上想好半天，然后仔仔细细地把它珍藏起来。

爱原来是喜欢穿上他那件又肥又大又老式又土气的灰毛衣在房子里走来走去，或者躺在沙发上读一本心爱的小书，根本无须顾虑他的存在；而他呢大可以放心地在你面前睡觉打呼噜吃东西带响声，脏衣脏袜脱下来顺理成章地交到你的手上，全然不在乎你的表情，甚至感觉非常的良好。

爱原来是分吃一只大苹果时不需要刀子切，你一口我一口吃得有滋有味津津乐道，后来还要看谁抢得快吃得多争个胜负高低。

爱原来是有权利翻他的公文包拆他的私人信件，很乐意把所知道的包括鸡毛蒜皮小事儿煞有介事地告诉他，然后不厌其烦地追问他许多不是问题的问题和不是秘密的秘密，还要每月把他的薪水拿到手然后混合在自己的那一份里，从来不知道谁拿多拿少。

爱原来是为了爱发起脾气来跟他视若仇敌，不做饭不洗衣不叠床不跟他说一句话；一旦高兴起来却又柔情似水依他如父、怜他如子、亲他如兄，为他擦皮鞋，帮他洗头发，把他的衣服叠了又叠，而自己却皮鞋可以不擦，衣服可以马虎地叠，头发可以随便地梳理。

爱原来是在他出差时千叮咛万嘱咐：少饮酒少吸咽多喝水多睡眠，天天企盼天天为他祈祷。可是到期未归便心慌意乱，想象千种最坏的可能，经历万般最痛苦的劫难，发誓归来要好好地爱他疼他。一旦归来却又连怨带骂早巳把所发之誓抛到九霄云外。

爱原来是喜欢周末左手提着篮子右手挽着他横穿过马路去市场采购，看他杀价为他助兴，然后满载而归，然后为他系好围裙看他淘米又洗菜，却管自在他的背后恶作剧式地胡言乱语。

爱原来是礼拜日怀里抱着宝宝坐在他的单车后座上，在如潮似涌的人行道上兴高采烈地穿梭而行，机智巧妙地躲着每一位交通警察的眼睛。

台湾作家张晓风笔下的爱情也是充满了甜蜜和温婉：

爱一个人就是满心满意要跟他一起过日子，天地鸿蒙荒凉，我们不能妄想把自己扩充为六合八方的空间，只希望以彼此的火烬把属于两人的一世时间填满。

爱一个人原来就只是在冰箱里为他留一只苹果，并且等他归来。

爱一个人就是在寒冷的夜里不断地在他的杯子里斟上刚沸的热水。

爱一个人就是喜欢两人一起收尽桌上的残肴，并且听他在水槽里刷碗的音乐——然后再偷偷把他不曾洗干净的地方重洗一遍……

……不一而足。

斯妤的爱情又是另外一番景象：

对我来说，爱一个人就是欣喜于两颗心灵撞击爆发出来的美丽时的心中一遍又一遍地祈祷这不是幻想，也不是瞬间，而是唯一的例外，是真实的永恒。

爱一个人就是即使虚妄即使短暂也仍抑制不住馈赠的冲动，而终于伸出手去，递上你的心你的灵魂。哪怕梦幻再度破碎，哪怕灵魂从此分裂，你无力拒绝那样若有若无若远若近若生若死的一种情感。

爱一个人就是当他审视你时，你平生第一次不自信，于是时光倒流，你一夜之间回到二十年前，那时在你小女孩的心中，除了渴望美丽还是渴望美丽……

爱一个人就是真切地想做他的左右臂膀，做他的眼睛，甚至做他的闹钟——当平庸的现实、丑陋的现实张开大口逼近他时，你要在他心里尖锐地叫起来，使他一个箭步，潇洒地跳开。

爱一个人就是从不写诗的你居然写下这样的诗句：多么想有你的电话从天边传来多么想有你的问候伴一束鲜花多么想在雷雨交加的正午有你顽强的臂膀支撑多么想共下舞池和你在那清丽的夜晚/多么想当老迈病痛的晚年到来和你相视而笑多么想在这忧伤沉闷的夜晚有你突然从天而降。

爱一个人就是渐渐对他滋生出母性情感，爱他所长，宽宥他所短，并且一改不爱写信、不爱记事的习惯，不断将你的感受、发现、读书心得写下来寄给他，希望一封接一封的长信，能使他开阔，使他丰富。

爱一个人就是在极度失望后保险丝终于滋滋地燃烧起来，枷锁卸下，心重新轻松起来，自由起来，可是只要一句话，一个关切的神情，就会轻而易举地将你扔进新一轮的燃烧。

爱一个人就是一边怨恨他一边思念他，一边贬低他一边憧憬他。刚刚下逐客令宣布永不再见，翻转身却又七颠八倒地拨动电话寻找他。

爱一个人就是有一天当幻影终于彻底还原为幻影，真实终于完全显露出冷酷时，你虽有预感却仍旧目瞪口呆。你的心口一阵痉挛，你的大脑出现空白。你不相信这是真的，不相信你最珍惜的原来最虚幻、最孱弱。

爱一个人就是从那天起你不再怜悯聋哑人——没有语言能力的人不必倾听谎言、信赖谎言。没有语言能力的人不必为冰凉的语言所伤害。心灵永远只为心灵所审视，心灵永远只为心灵而洞开，聋哑何妨？

爱一个人就是大恸之后终于心头一片空白。你不再爱也不再恨，不再恼怒也不再悲哀。你心中渐渐滋生出怜悯，怜悯曾经沉溺的你更怜悯你爱过的那人，怜悯那份庸常，还有那份虚弱。

这时，爱一个人就变成了一段经历。这段经历曾经甘美如饴，却终于惨痛无比。这段经历渐渐沉淀为一级台阶——你站到台阶上，重新恢复了高度。

在西方，“试验婚姻”是个很普遍的存在，在现代的中国，这种新的观念也进口了。一对对有情人以“试验婚姻”的方式生活在一起。这中间的道理就像让你先去品尝一下苹果，看自己有没有胃口继续吃下去一样。

这似乎是对婚姻的负责、对爱情的负责，然而这似乎很合理的背后带有很大的不合理性，因为我们要知道：尽爱没有爱情的婚姻是不道德的，而有爱情的婚姻不一定能保持那爱情。我们知道，爱情和婚姻可以相容，也仍然是有区别的。婚前的爱情是浪漫的、主观的。婚后的爱情是现实的，实际的，是由一些日常琐事和油盐酱醋等组成。如果企图把两者混同起来，这样的婚姻必不长久，也必然会破裂。

而“试验婚姻”正是以此为目的，想在婚后保持婚前的浪漫，并得到婚后的享受，为了保险起见，以“试验”为借口，不合则散。这是一种很危险的游戏，婚姻是不可作试验的，也是不可当游戏的。

一位叫乔治的美国人，这些年来，他一次又一次“试验婚姻”都失败了，他说，有的女人思想太深沉，不容易下决心确定关系，有的女人太浅薄，真不知如何与她一起生活下去。就这样，一次次的“试验婚姻”都以分别告终，他的人也老了。到头来只好独身，因他已失去了试婚的本钱——青春。

一个伴侣是你可以放心地把身子靠上去的柱子，这个人在任何情况下都爱着你。得到这样的伴侣，唯一的办法就是下定决心，咬紧牙关，把你的信任交上去，使你自己首先成为这样一个伴侣。

一位作家在她的女儿成婚时告诫她的女儿，一定要保持爱情的婚姻，不要有了婚姻便缺少了爱情，如何保持爱情？她说：

什么话都可以谈——离婚二字除外。在我认识你爸时，我不是一个爱说话的人。我在童年时就学会了在我那个嗜酒成性的父亲身边最好是别说话。他能够把你说的随便什么话都歪曲来整你。但是罗伯特坚决不让我不说话，这是我第一次了解到他的爱有多大的力量。

我们发现，在婚姻生活里，只有一个题目应当是禁区：离婚。哪怕是提一下这个词，它也会成为有可能发生的事情。

你父亲和我懂得这一点是很不容易的。我们也曾度过一段令人痛苦的时间，我曾经冷静地说过：“我们也许应当离婚。”他回答说：“也许应当。”

我们让离婚变成了一个选择，我们最终没有这么做。从那时起，我们相约，在两人争论的时候，决不再提“离婚”二字，我们17年来从来不曾违反这个协议。

体贴彼此的爱好。结了婚并不意味着两个人已经胶合在一起了。爱情的奇妙之一在于它能把两个人联接在一起而不造成任何损伤。要知道，你的活动，你的朋友，你热心的事情并不全都是同你的伴侣一样的。

当你父亲回到大学去取得他的学位时，就意味着一切必须重新开始，但我要他充分发挥他的潜力。当我决定放弃我的医务学历，改行从事写作时，是你们的父亲给我的鼓励。

爱一个人并不意味着你们的目标总是一致的。但是如果你想要某样东西，你的伴侣也应当为了你而想要那样东西。

一次只能有一个人大发睥气。生活不可能是一条平坦的路，两人一辈子合作得毫无问题。你会生气，你的伴侣也会憋着一股子劲，你们当中的一个可以变得令人生厌。但是你们不能两人同时都意气用事，必须有一方保持成年人的风度。

还必须提醒一下：有时这种大发脾气会持续相当长的时间，几天、几星期，甚至几个月。

我有一次时间比较长的发作是在70年代，当时我开始阅读回到大自然的作品。我冒失地提出一种没有经过消化的理论，认为大自然是多么美，而现代文明是多么丑，一直闹到你们的父亲同意迁到一个有三英亩那么大的农场去生活。我买了一百只小鸡，两头小猪和菜园种子，我开始学习一些实际的学问，如肥料与昆虫，灌溉与杂草，喂猪与屠宰之间的关系……当我建议我们搬回城市去时，你父亲大大地松了一口气，点点头。

现在，我们谈起这件事就笑起来，而别的一些事即使时间也没能使它们变得好笑。这些事端有的是我惹起来的，有的是你们的父亲惹起来的，每当你感到吃了亏的时候，请记住，下次该轮到你来了。所以，及早学会婚姻生活中两句最重要的话“对不起”，“没关系”。

我们有一个相识，如果她丈夫忘记了他们的结婚纪念日，或他们初次相遇的纪念日，她就噘起嘴巴老大的不高兴。为了安抚她，他每月带她去吃一顿挺有排场的饭。但是，如果没有老婆噘嘴，他就很少花时间与她在一起。他们是在做爱情生活的表面文章，这是广告时代虚构故事里的东西。这是一个光滑的外表，与实际的东西是两码事。

实际的东西必定同爱情相关连。实际的东西不总是看起来堂而皇之的。也不是得来全不费功夫的。爱情在你生病的时候能够扶你到浴室去。爱情能够使你在严重的问题上保持不同的意见。当你生着气走出大门时，爱情会追在你后面大声叫道：“你不能离开我，我爱你。”“你走到哪儿我就跟到哪儿！”因此，我的孩子，在我睡不着觉的时候，我祝愿你们这样的时刻到来：你抬起头来，发现有人注视着你，好象你是黑暗世界中唯一的一个亮光。

十二、朝聞道，夕死可矣

因为有了死亡，我们才会珍惜生命；因为不惧死亡，我们才会超越生命。

朝闻道，夕死可矣

生命质量的巨大提升在于一种超越。超越是长期积蓄的一种爆发力。超越之前的积蓄过程是含辛茹苦的，一经爆发则产生令人意外的结果。超越的实现是对生命奋斗的最大报偿。

生命的天性是矛盾的。一方面，生命永不满足；另一方面，生命更钟情于享乐。保持永不满足的追求就必须以紧张的意志抗拒享乐的诱惑。适度享受是可以的，沉溺于享乐却是可悲的。生命在感官享乐中的消耗是最大的，也是不知不觉的。生命一旦沉溺于享乐，就不会再出现超越的冲动。

外在压力对于促成生命超越是重要的、必不可少的因素之一。而且，它往往成为生命超越的诱因。在某种程度上甚至可以这样说，超越是外在压力作用的产物。因为，生命是很难容忍一种压力的持续负荷的。过大过重的外在压力，反而会激发（或诱发）生命的内在活力，激发出来的内在活力又一点点转化为超越的具体效益。这个转化过程便是由量变到质变的过程。在量变时，它是无形的，无声的；它使施压者最终收回的是无地自容的愧羞。

如果说，外在的压力是诱因，内在的活力就是动因。无论有没有外在压力，这种内在的活力总是一种客观存在。当生命没有强烈地、涌动着超越欲望时，它是沉睡的，不动声色。一当生命需要超越时，它便被唤醒了。蓄精养锐中所积蓄的一切都产生能量，推动着生命的叶轮飞速地旋转。生命在飞速的旋转中逼近超越的极限，一些伟大的生命便在这极限之境中诞生。

是的，生命有时会遇到这种境况，生活突然变得那样不公正，那样令人失望。而生命所追求的，却依然是那样飘渺和无从把握。在迷茫的浓雾中，生命失去了目标。生命失却目标的状态是最痛苦的状态，因为没有什么比追逐目标更让人感奋，没有什么比实现目标更让人欢快的了。如果生命既无感奋的追求，又无欢快的实现，生命便只能在险恶的漩涡中实现一种负值循环，生命的一切付出便变得被动和无意义。

因此，愈是困苦之时愈是需要坚忍，愈是坚忍愈能实现超越。我们决不能囿于眼前的蝇头微利患得患失，我们需要时时追逐的是这样一种境界：那就是，我们超越了生理上的生命之界冲决了心理上的世俗之网，登上了时代的、历史的制高点。在时代的历史的制高点上，找到了生命的座标，并且在这个座标上，以全身心的投入迎接新世纪的灿烂曙光！

这是梦幻的一种境界吗？不是，这是一种可望又可及的事实。虽然，它需要生命付出极大的代价。生命常常被一大堆并不需要的“需要”包围着，鄙弃并舍弃这类“需要”是要异乎寻常的勇气的。但与生命所追逐的伟大境界相比，这种舍弃又是微不足道的。“将军赶路，不逐小兔”、千万勿让并不“需要”的需要阻隔了超越的通道。

让生命不断地产生超越吧！超越昨天，才有更加充实的今天；超越今天，才有更加灿烂的明天；超越旧我，才有脱颖而出的新我；超越新我，才有走向永恒的无我。对不屑一顾的，无论怎样诱人，也要不屑一顾；对痴迷追逐的，无论怎样艰难，也要痴迷追逐。生命正是在追逐中开始了伟大的航程，而一次又一次回荡在崇山峡谷间的嘹亮汽笛，则庄严地宣告着一次又一次超越的实现！

有一则希腊神话，阿波罗爱上了西比尔，并且告诉她，不管多少年，只要她手里有尘土，她就能活下去。随着时光流逝，西比尔日渐憔悴终成空躯，却依然求死不得。孩子们问她：“你要什么？”

她回答说：“我要死。”

死亡并不是上帝对我们的一种惩罚，倒是命运女神钟爱人类的标志。正如我们需要睡眠一样，我们需要死亡。正是死亡的黑暗背景衬托出生命的光彩。试想，如果生命是无限的。我们还会觉得她的可贵吗？如果生命像空气一样，沙粒一样取之不竭，用之不尽，她岂不是会像空气、沙粒一样无甚价值可言了吗？如果明天是无限的，我们今天为什么要辛劳呢？一切都等到明天再说吧。假如这样下去，我们能成什么事呢？直到最后我们不都成了西比尔，那时也许才觉出死亡的可贵，生的可怕。

正因为有死亡，我们才这么珍惜生命。我们每个人都应成为优秀的舵手，驾驶自己的生命之舟轻快地航行。优秀舵手善于对付痛苦，而现实中许多人却因痛苦而导致海水没顶，过早走向死亡。痛苦应成为我们生命之舟上的压舱物，正因为有了它的存在，我们的船才得以稳健地前行。

优秀的舵手还会摆脱魔鬼的诱惑，他们看淡尘世的物欲、烦恼，追求真理，他们一生光明磊落，表里如一，他们惜时如金，勤勤恳恳，度过丰富而有效的人生。

超越生命就是不惧怕死亡，也不空待死亡的到来，以一种超然的态度对待生命中的种种磨难。以一种超然的态度面对生命中的种种诱惑。

庄子一生穷困潦倒，他不是没有机会做官，过荣华富贵的生活，而是不愿意做官。

楚威王听说庄子很有才能，就派了两名使臣带着重金聘请他当宰相，庄子对使臣说：“千金固然是重利，卿相也可称为尊位，但你们没见那祭祀用的牺牛吗？虽然平时总要给它吃上美味食料，给它披上锦绣衣服，但一旦把它牵到太庙里作祭品时，它就是想做头孤独的小猪，也是不可能的了。你们快走吧，不要来玷污我！我宁愿在污浊的泥水之中游戏自乐，也不愿为当权者所束缚，我终身不想做官，只希望让自己的精神快乐些。”

庄子的好朋友惠施经不起富贵的诱惑，到魏国当了宰相，庄子要去看他，有人向惠施挑拨说：“庄子想取代你做宰相。”惠施很恐慌，就在国内搜查庄子，搜了三天三夜。庄子找到惠施，对他讥笑说：“南方有一种鸟叫凤凰，凤凰从南海飞到北海，不是梧桐树它不栖，不是竹子的果实它不吃，不是甜美的泉水它不喝。有一只猫头鹰找到一只死老鼠，对着飞过来的凤凰叫了一声吓！现在你想用你的梁国来吓唬我吗？”

庄子主张人要尽量过一种符合自己自然本性的生活，摆脱社会的束缚，摆脱争名逐利的欲望的束缚，使自己得到自由。要真正有快乐，必须清静无为，最后达到“忘己”、“无己”的最高境界，也就获得了最大的精神自由。

庄子的“忘己”“无己”是一种对生命的超越，也有另一种超越，就是惧怕死亡，执著于生命的价值和意义，不空等待死亡的到来，在死亡之前把生命的价值和意义发挥到极致。做任何事从来不认为已晚了。你且听听他们的宣言：

只要我打定主意做一件事，绝不会以为为时太晚。如果必须等待，那就等待好了。如果必须全力以赴，那就全力以赴好了。如果必须坚持不懈那就坚持不懈好了。太老了吗？不，只要我们一息尚存，就永远不会太晚，永远有时间整顿生活，永远有更美好的明天。苏格拉底临终前，还跟他的弟子若无其事地讨论问题。圣伊格拿修虽然上了年纪，但还跟他的弟子们坐在一起，因为他需要而且希望学习。中国不是有句古语：“朝闻道，夕死可矣！”

我们不可未经战斗就投降。今天我失败了。今天我浪费了光阴，今天我变成了别人瞧不起的人。但我决不气馁。明天你瞧好了！可是，为什么要等到明天？我现在就做给你看！

在这些执著于生命的人们面前，就是死亡也会为之退缩吧！

认真地生活，把生命的每一时刻都加以利用，也就延长了生命，超越了生命。

十三、空虚的疲倦

闲有许多种，就看你怎么“闲着”，是闲得无聊，还是忙里偷闲，还是立志做个社会的“闲人”？

忙固然会使人觉得疲倦，“闲”也一样会使人觉得疲倦。

常听一些享福的太太们，在沙发上坐了一个上午，然后懒洋洋地起来，说：“嗳，累死了！”

你别以为她这是一句没有理由的话，也别以为她这是一句习惯的话。她说累死了，是她真的觉得累。她感到腰酸背痛、头昏目眩，感到心情紧张烦乱。她是真的很累。只不过，这累的原因不是因为她做了太多的事，而是由于她什么也没做。

一个人，假如一天到晚什么也不做，单是那无所事事的感觉，对他就是一项沉重的负担，何况一直坐在椅子上不动，也正是腰酸背痛的来源。而且因为她无所事事，脑中正好有足够的空隙可以容纳许多胡思乱想。这些胡思乱想也许是怕生病，怕没钱花，担心孩子的安全，丈夫是否真实，猜疑邻居的态度，后悔自己在某一场合说错了某一句话，以为自己得罪了人，或是为好久以前一个错误的决定而懊恼。

这种种念头使她紧张困扰。所费的精神实在远超过应付某一件事。因此，当一个人闲着无聊过了一天之后，她会真正地感到很累。而且由于这种累所消耗的活力缺少由运动所产生的活力去递补，久而久之，她会变得神经衰弱，承受不了任何突发的事件。这样的生活可以说是一种真正的耗损。

你的生活是忙碌而充实，还是沉闷而空虚呢？

假如你因忙而觉得累，那么你虽累，却有收获，你的心情是愉快的，精神是健旺的。

假如你的生活是沉闷而空虚的，那么，我劝你赶快把自己发动起来，找些具体的项目，填满自己的生活。

忙碌是医治沉闷倦怠的最佳药物。

生活需要源头活水，需要不断有新的事物，新的工作，和与外界不断的接触，使它经常加入新的意义。一潭死水会腐朽，惟有鲜活流动才是生命力的来源。

活力的来源是来自活动，太多的休息反而产生疲劳。试着找点事情做做，你会觉得日子不再那么苍白。

让自己每天都有点成绩，到了晚上，才会带着满足的心情入睡。

懒惰和无所事事的任光阴空过，那不是享福，那是把自己囚禁，是扼杀自己的活力。

真正会享福的人是用经常的忙碌来使生命活跃的人。

去找点事情做做吧，即使你只做了一件小事，你也会觉得这一天过得比以前充实而快乐多了。

当然社会上还是会有些人立志做“闲人”，而且社会上的闲人也多了起来。

闲人的钱并不多，这如同时髦女子的精致的小提兜里总塞着卫生纸一样，可闲人不珍惜钱，所以显得总有钱。他们口袋里绝不会装两种不同质量的烟，从没有摸索半天才从口袋里提出一颗自个吸，嘶啦一声，一包高档烟盒横着就撕开了，分给所有在场的人，没有烟了，却蹴在屋角刨寻垃圾中的烟头。

闲人真瞧不起小偷、流氓，甚至那嫖客、暗娼和拦路强奸者，觉得没意思，恶心，也害怕艾滋病。但闲人谈女人的头发鼻子，他们相信男人的成熟和人生的圆满是需要一个醉心的女人，甚至公开讥笑自己的从事文艺工作的父亲之所以事业不辉煌是只守了一个自己的母亲，他们有意无意地留神看街上来往的女人，张口闭口阐述花朵花草是什么？到后来，闲人们分别有了姑娘，姑娘自然很漂亮，他们就会同骑一辆车子招摇过市，姑娘分腿骑在后座上，腿长而圆像两个大白萝卜。闲人待姑娘好时好得你吃饱了还要往你嘴里塞萝卜，不好了，就吼一声：“滚！”但姑娘不滚，十分忠诚。

闲人爱姑娘，但最感痛快的并不是姑娘，因为闲人们都年轻，又练过拳脚，至少家里有一把四十斤重的石锁。路过树下，忍不住要跳起来抓那树枝，抓住了要一把拉断下来，杀鸡就剁鸡头，偏再放开让没头的鸡瞎走一阵，将那桃花一般的血印在雪地上。街上有人打架了，闲人会立即前去围观，是几个男人为一个女子在恶斗，女子娇嫩艳丽，他看着谁个有理，谁个弱者，便上去打抱不平了，混战中男的一尽逃散，人们都说闲人是为了那个女子，闲人上前却要扇女子一个巴掌，骂一声“没志气”而去，艳丽的女子当然使闲人也感悦目，但女子在挨过巴掌之后嘴角的血道红蚯蚓般地顺下巴和脖子涎流而下的图像，甚至想象到乱交情人的女子如果被人剖开了腹腔，倒地痉挛，样子又何等壮观；但闲人这时忽觉手痉，看时，右手的无名指却没有了，知道一定混战中被男的刀砍了，他赶忙跑回现场，沙土地上果然有一截手指，遗憾的是没有见到手指初断时的蹦跳。

闲人是个直肠人，但闲人偏不直认，因为在一些年里，闲人最讨厌那些拍胸堂说：“咱是粗人”的人，“粗人”本是自贱，却成了一种美饰。所以，谁家夫妇闹矛盾，闹得厉害，他不会“见婚姻说合”，“过不成就换班子”，他总是说“我给你物色一个！”闲人不失言，果然物色一个又一个。有的家庭后来是散了，有的家庭闹过就好，又好的家庭少不得将闲人的话说知女友，闲人就恶下了这家的主妇，闲人见面仍叫叫“嫂子！”嫂子不理，不理了就拉倒。

闲人却并不是四肢发达头脑简单的角色，可以说，都极聪慧，他们都有文化，且喜欢买书，只是从不读完每一本书。但学问已经足够了，知道弗洛伊德，知道后羿，知道孟子、荷马、毕加索和阿Q。当穿着牛仔裤并让它拖在地上在夜街上转悠，闲人差不多会碰着闲人，他们就会一起走到某一个闲人家去，在狼藉不堪的小屋中拒绝筷子而用手抓食着卤肉和鸡腿，就谈论天文、地理、玄学、哲学、经济，由女人说到了造人的女娲，由官倒说到了戈多，最多的说人生，人生说到地球旋转，那么每一个人都是倒挂在地球上的，就不免说一句每次都说的“上帝死了！”然后有人出门就尿，有人将一口痰就吐在桌子下，咒骂“地球太小了！”有人推开窗户看着城市的夜的风景，伤心了，有人庄严地去厕所，蹲下拉屎，有人抓过一本书想读，却又压在了屁股下。这一夜他们将门窗洞开着让酒醉到天明。天明，洗脸、刷牙、弹掉衣服上的灰尘，道貌岸然地去各干各的事了。

也许闲人的生活太闲了，但他们有自己的活法，高尚与卑鄙，仅在一线之间。

十四、海納百川，有容乃大

晦纳百川，有容乃人。宽容是美好心性的表现，是所有人都应加强的美德。宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容是以遏为进，积极地应对和防御，无奈和迫不得已不算是宽容。

杰出人物总是善于容忍、宽大。这种宽容是对自我性格中暴躁一面的自律。朱莉姬·韦奇伍德夫人说：“所有精神礼物中，最珍贵的便是理性的宽容。文明的最大教训便是我们一定要相信那些我们无法预见的困难。”

席欧多，斯庇尔斯曾经说过我们必须学会如何去宽容，但不是当做任务或强制命令来完成，而是把它看成一种类似于体验爱的经历，需要自然而然的。

宽容是我们应该具备的最重要的美德之一。不懂得宽容是极其危险有害的，它会给人形成思想包袱，使人与人不信任、耿耿于怀，既限制了自己的思维，也限制了对方的发展。不懂得宽容会使你变得脆弱、嗔怒、怨天尤人以及执著于报复，只会耗尽你宝贵的精力。

如果你不懂宽容，你就会陷在痛苦的深渊里不得救赎。只有学会宽容才能卸下心中沉重的负担，感觉到了一种难以置信的自由和轻松。只有学会宽容，你才能幸福和快乐。

宽容与坦白是人的可贵的品格。没有宽容与坦白，就会使你在人群中格格不入，就会导致你一切事业的失败。

宽容是对那些在意见、习俗和信仰方面与你不同的人，表现出的耐心和光明正大的一种气质。

你能从自己每一次的生活经历中学习经验。你生活中遇到的每个人都能教会你一些东西。不要因为人们对你做过的错事而愤怒，怨愤的感觉生长在你的体内，它只会伤害到你自己，而不是其他人。

愤怒导致压力和紧张情绪，而宽容将把你引领至欢乐和谐的美好境界。愤怒和宽容，你愿选择哪一个呢？当你对他人横生怒火时，通常是因为他们做了某些事情使你感到不满和心烦。如此一来，你的情绪其实已经被他们的行为所牵制和操纵。除非他们彻底改变，否则可怕的愤怒将永远纠缠和困扰你。

在很大程度上，人生是我们自己写就的。开朗快乐的人拥有快乐幸福的人生，而抑郁忧愁的人则拥有抑郁忧愁的人生。我们常常发现，我们的性情往往能折射出我们周围的现实。如果我们自己是爱发牢骚的人，我们通常也会觉得别人也爱发牢骚；如果我们不能原谅和容忍别人，不能宽厚待人，人们也会以同样的态度对待我们。

当然，宽容并不是纵容，不是免除别人应该承担的责任。宽容所体现出来的退让是有目的、有原则的，其主动权应该掌握在自己手中，否则，他人会一而再、再而三地犯错，显示出你的软弱。

眉间放一字“宽”，不但自己轻松自在，别人也舒服自在。在生活中学会宽容，你的人生将过得更加快乐幸福。

十五、塑造美好的人生

罗伯特博士在哈佛大学主持了一系列有趣的实验，实验对象是三群学生与三群老鼠。

他对第一群学生说：“你们很幸运。你们将和天才小白鼠同在一起。这些小白鼠相当聪明，它们会到达迷宫的终点，并且吃许多干酪，所以要多买一些喂它们。”

他告诉第二群学生说：“你们的小白鼠只是普通的小白鼠，不太聪明。它们最后还是会到达迷宫的终点的，并且吃一些干酪，但是不要对它们期望太大，它们的能力与智能都很普通。”

他告诉第三群学生说：“这些小白鼠是真正的笨蛋。如果它们能找到迷宫的终点，那真是意外。它们的表现自然很差，我想你们甚至不必买干酪，只要在迷宫终点画上干酪就行了。”

以后6个星期，学生们都在精确地从事实验。天才小白鼠就像天才人物一样地行事。它们在短时间内很快就到达了迷宫的终点。你期望从一群“普通小白鼠”那里得到什么结果呢？它们也会到达终点，但是在这个过程中并没有写下任何速度记录。至于那些愚蠢的白鼠呢？那更不用说了。它们都有真正的困难，只有一只最后找到迷宫的终点，可以说是一个明显的意外。

有趣的事情是，根本没有所谓的天才小白鼠和愚蠢小白鼠之分，它们都是同一窝小白鼠中的普通小白鼠。这些小白鼠的成绩之所以不同，是参加实验的学生态度不同而产生的直接结果。简而言之，学生们因为听说小白鼠不同才采取了不同的态度，而不同的处理导致不同的结果。学生们并不懂得小白鼠的语言，但是小白鼠懂得态度，而态度就是语言。

人生的法则就是信念的法则。那些你所接受的理性法则和你认为正确的信条都被你实现了吗？了解印在你潜意识里的一切，它们以后将会从你的经验之中显现出来。请你学着去相信自身潜在意识的功能，然后沉思一下，你心底真实的感受是否全面地支配着你的人生。

请相信这一巨大财富吧！这样，这一巨大的财富将会属于你。在“运气”这个词的前面应该再加上一个词，就是“勇气”。相信运气可支配个人命运的人，总是在等待着什么奇迹的出现。这种人只要他上床稍稍躺一下，就会梦见中了六合彩或者是做像挖到金矿般能突然致富的梦。至于那些不这样想的人，就会依据个人心态的趋向为他自己的未来去塑造、成形使它具体化。

为了让自己成功，除了了解能使自己成为胜利者的才能之外，更要毫无倦怠地工作。

依赖运气的人们常常有满腹牢骚，只是一味地期待着机遇的来临。至于获得成功的人，他觉得惟有信念方能左右命运，因此他只相信自己的信念。

在普通人看来不可能的事，如果当事人能从潜在意识去认为“可能”，也就是相信可能做到的话，事情就会按照那个人信念的强度如何，而从潜意识中流出极大的力量来。这时，即使表面看来不可能的事，电可以完成。

工作时也一样，没资本没什么关系。在不景气中喘息奔波而能渐渐露出头角，得到成功的例子也有很多。那是因为他能够不管别人说“那不可能”的话，而抱着“我一定要把那件事完成给你看”的信念之故。

与许多在各种职业中失败过的人谈话后，你能了解无数失败的理由和借口。比如他们会无意中说：“老实说，我原来就不认为它会行得通。”或“我在开始前就感到不安了。”或“事实上，我对这件事情的失败并不觉得太惊奇。”他们大都采取“我暂且试试看，但我想不会有什么结果”的态度，结果最后导致了失败。“不相信”是消极的力量。当你心里不以为然或怀疑时，就会想出各种理由来支持你的不相信。怀疑、不相信、潜意识要失败的倾向，以及不是很想成功，都是失败的主要原因。

人类是自己思想的产物。所以我们应当有高标准，提高自信心，并且执著、认真地相信必能成功。高标准会使你朝高处走。

成功意味着许多美好、积极的事物。成功——成就，就是生命的最终目标。

人人都想要成功。最实用的成功经验，那就是“坚定不移的信心能够移山”。可是真正相信自己能移山的人并不多，结果，真正做到“移山”的人也不多。

有时候，你可能会听到这样的话：“光是像阿里巴巴那样喊芝麻，开门，就想使山真的移开，那是根本不可能的。”说这话的人把“信心”和“想象”等同起来了。不错，你无法用“想象”来移动一座山，也无法靠“想象”实现你的目标。但是只要有信心，你就能移动一座山。只要相信你能成功，你就会赢得成功。

关于信心的威力，并没有什么神奇或神秘可言。信心起作用的过程是这样的：相信“我确实能做到”的态度，产生了能力、技巧与精力这些必备条件，每当你相信“我能做到”时，自然就会想出“如何去做”的方法。

全国各地每天都有不少年轻人开始新的工作，他们都“希望”能登上最高阶层，享受随之而来的成功果实。但是他们绝大多数都不具备必要的信心与决心，因此他们无法达到顶点。也因为他们相信自己达不到，以致找不到登上颠峰的途径，他们的作为也一直停留在一般人的水准。

但是还是有少部分人真的相信他们总有一天会成功。他们抱着“我就要登上颠峰”（这并不是不可能的）的积极态度来进行各项工作。这批年轻人仔细研究高级经理人员的各种作为，学习那些成功者分析问题和作出决定的方式，并且留意他们如何应对进退。最后，他们终于凭着坚强的信心达到了目标。

只要知道你在想些什么，就知道你是怎样的一个人，因为每个人的特性，都是由思想造成的。我们的命运完全决定于我们的心理状态。爱默生说：“一个人就是他整天所想的那些。”

你我所必须面对的最大问题——事实上是我们需要应付的惟一问题——就是如何选择正确的思想。如果我们能做到这一点，就可以解决所有的问题。曾经统治罗马帝国的伟大哲学家巴尔卡斯认为：“生活是由思想造成的。”

不错，如果我们想的都是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕；如果我们想的是不好的念头，我们恐怕就不会安心了；如果我们想的净是失败，我们就会失败；如果我们沉浸在自怜里，大家都会有意躲开我们。

大部分的人可能都认为自己不是个成功的人，而且也认为成功对自己来说是不可能实现的，说不定早已灰心丧气了。的确，成功的人不多，所以你或许是个不幸的人。但也可以如是说：其实任何人都有成功的机会，只是想不想去获得它而已。因为你早已经放弃想要成功，所以机会就弃你而去。

如果你想成功的话，首先必须希望成功。

有人可能会反对说：“生活是不能随心所欲的，光靠想事情不会顺利达成。”这种看法是错误的，想象的力量并非如此微弱，它是能引导你走向成功的极大力量。

十六、理性的完善

戴尔·卡耐基说：“学会控制情绪是我们成功和快乐的要诀。”

英国实业家德菲尔曾经许下宏愿：要用海底电缆把欧美两个大陆连接起来。当时，他成为美国最受尊敬的人，被誉为“两个世界的统一者”。在举行盛大的接通典礼上，刚被接通的电缆传输信号突然中断，人们的欢呼声变为愤怒的狂涛，都骂他是“骗子”、“白痴”。可是，德菲尔对于这些毁誉只是淡淡地一笑。他没作任何解释，只管精心研究，功夫不负有心人，过了6年，他最终通过海底电缆架起了欧美大陆之桥。在庆典会上，他没上贵宾台，只远远地站在人群中观看。

一个人的自我心理调节能力，是一种理性的自我完善。这种心理调节能力，在实际行为上显示出强烈的意志力和自持力。它使人以平和的心态去应对功名利禄、挫折失败，将自己的命运牢牢地掌握在自己手中。

若是成功了，你要时时记住，世上的任何一样成功或荣誉，都依赖周围的其他因素，绝非你一个人的功劳。若是失败了，你不要一蹶不振，只要奋斗了，拼搏了，就可以无愧地对自己说，“天空不留下我的痕迹，但我已飞过。”（泰戈尔语）这样就会赢得一个广阔的心灵空间，得而不喜，失而不忧，把握自我，超越自己。

人生无坦途，在漫长的人生道路上，谁都难免要遇上厄运和不幸。科学巨人爱因斯坦在报考瑞士联邦工艺学校时，竟因三科不及格而落榜，被人耻笑为“低能儿”。小泽征尔这位被誉为“东方卡拉扬”的日本著名指挥家，在初出茅庐的一次指挥演出中，曾被中途“轰”下场，紧接着又被解聘。为什么厄运没有摧垮他们？因为在他们眼里，始终把荣辱看作是人生的轨迹，是人生的一种磨炼，假如他们没有当时的厄运和无奈，也就没有日后绚丽多彩的人生。

世上有许多事情的确是难以预料的，成功伴着失败，失败伴着成功，人本来就是失败与成功的统一体。人的一生有如簇簇繁花，既有红火耀眼之时，也有暗淡萧条之日。面对成功或荣誉，要像德菲尔那样，既不狂喜，也不盛气凌人，把功名利禄看轻些，看淡些；面对挫折或失败，要像爱因斯坦、小泽征尔那样，既不忧悲，也不自暴自弃，这样，你一定会飞得更高、更远。

第二章　感受青春

一、金錢并不代表所有

钱，又称货币。在不同的国家和地区，它拥有不同的“代号”：在中国是人民币，在美国是美元，在欧洲统一的名字叫欧元……根据马克思主义政治经济学的观点，金钱的本质就是充当一般等价物的商品。金钱之所以能和一切商品相交换，并表现一切商品的价值，并不是由于它本身具有什么特殊的力量，仅仅是因为它是一般等价物罢了。

钱，本为农具名。因最早的货币，形状极似这种农具，人们就形象地称其为“钱”了。钱，在古代亦称为“泉”。因为钱这种东西像水一样流来流去。铜钱出现后，钱的形状就固定下来了，一般是外圆内方，中间有方孔。其寓意代表了中国古人的宇宙观——天是圆的地是方的，天比地大。解析“钱”字的结构——一“金”二“戈”。“戈”乃兵器也，也就是说，它只是人们生活中不可缺少的一种工具。这就是古人对钱的理解。

金钱，在人类文明史上占有重要的一页。自私有制产生以来，金钱，便以各种形式，与我们人类生活的各个领域发生着密不可分的关系，并且见证着人类的发展史，显示出劳动的伟大，人类的智慧。

金钱本身并无好坏。富贵是好是坏，不是由富贵本身决定的，而是取决于拥有财富的人怎样看待它。“大富”，体现了中国古人对金钱泰然处之的胸襟，它是财富观上的最高境界，更是一种人生哲理。时代发展到今天，在社会进步的同时，人们也面临着更多诱惑，尤其是金钱的诱惑。树立正确的金钱观，对于我们每一个人，都是至关重要的。然而，怎样的金钱观才是科学的？读读这样几个故事，或许，我们能够找到想要的答案。

中国现代著名的气象学家黄荣辉1979年由国家派遣赴日留学。由于他在行星波动力学研究中取得的成绩，当时的日本气象学会理事长曾多次挽留他在日从事研究工作，并说要负责他在日期间的一切生活费，但他没有答应，如期归国。而美国大气研究中心一位气象学家也曾要给他优厚的待遇，要他赴美工作，他婉言谢绝：“国家需要我赴美作合作研究时，我会走的。”直到不久前，国外一所大学还愿提供丰厚年薪聘请他，他同样没有答应。他对记者说：“我这个科学家是有祖国的，我的事业，就在生我养我的中国。”“一个人活在世上要有理想，不是为了谋生。对名誉我看得很淡，我认为最重要的是要有一种精神，要为科学发展扎扎实实做点贡献，为国家为人民解决一点实际问题。”这是黄荣辉院士对人生、对金钱的解读。他之所以能够不为金钱所动，是因为在他心中，金钱不能与祖国的需要、人民的事业相提并论。也正因为有这样的金钱观，黄院士能够充分实现自己的人生价值，为社会、为祖国做出了卓越贡献。

石油大王洛克菲勒年轻时就开始疯狂赚钱，几乎将所有的收入都重新投入到扩大再生产中去，积聚了巨额的财富。但是对于金钱的过分痴迷，使他变得出奇的吝啬。他总是担心自己的财富会失去，总是绞尽脑汁去赚钱。他的生活就是赚钱，再也没有什么生活乐趣可言，甚至身体也越来越差。当医生告诉他必须在金钱、烦恼、生命中选择一个时，他终于醒悟，是贪婪的恶魔控制了他的身心。他开始把自己的财富用于回报社会。他的捐款促成了芝加哥大学的诞生；中国北京著名的协和医院也是在洛克菲勒资金的赞助下建成的；他还创办了很多福利事业，帮助黑人。他的人生由此变得更有意义。

洛克菲勒的前半生迷失在金钱世界里，后半生才开始认识到金钱的真正价值。他用一生的时间才找到了曾经丢失的世界，那里有用金钱买不到的宁静、快乐、健康和长寿。

谢小红，一名普通的大学生，幼年时失去母亲，高中毕业时，家中已是债台高筑。但生活的贫困、命运的不济，并未压垮这位挑战生活的强者。逆水行舟，勇者胜。为了能够顺利完成学业，他利用一切课余时间参加勤工助学，为了省点钱，他大学四年中没回过一次家。谢小红坚强地挑战生活，凭着不畏艰辛、不屈不挠的斗志，在四年的大学生活里获得了一系列丰硕的果实，成为同学们学习的楷模。“好男儿志在四方，为了它就要矢志不渝地去努力学习，去努力奋斗。贫穷是一种财富，挑战贫穷则是坚强意志的体现。”谢小红是这样说的，也是这样做的，他为我们，更为所有生活贫困的人做出了榜样——生活能贫穷，志却不能穷；及时去努力，终会结硕果。

人生的意义并不取决于物质财富的多少，而是本人对生活的感受和体验，人生中的许多乐趣不是金钱能够买来的。黄荣辉、洛克菲勒、谢小红，三个不同的人诠释了同样的金钱观，那就是金钱不是万能的，金钱不是人生的根本。

树立正确的金钱观，要懂得什么是人生的真正幸福。挪威的剧作家易卜生曾经说过：“金钱只是事物的表象而非本质。它带给你食物而非食欲；带给你药品而非健康……带给你享受但非平安幸福。”金钱和幸福、快乐并没有直接关联，有钱的人内心不一定感受到幸福，贫穷的人也不一定就痛苦，他们也能自得其乐。在日常生活中，让我们感到踏实、幸福和满足的，是勤奋劳动，取得成就；是健康平安，幸福美满；是关爱他人，善良助人；是与家人、朋友、爱人一起分享快乐，分享忧伤，共度难关，创造美好的生活。

二、我們因爲勞動而美

劳动创造了人。人之所以成为万物之灵，就是因为人类在劳动中展开了想象的翅膀，创造了语言的音符；经历了艰辛的开拓，展开了跌宕起伏的历史画卷。人类从亘古的荒原里，从遍布荆棘的丛林中，从盘根错节的大树上走来，走进了美好的新纪元。人类通过自己的辛勤劳动，改造了自然，创造了世界，同时也改造了自己，使科学技术迅猛发展，人类社会不断进步。人类的所有知识，无一不是因劳动而得，只不过有些是由芜杂而入细微，于小处见真功夫，有些则是由浅微而渐广博，于大时方显深奥。人类不但通过生产劳动积累了丰富的物质财富，更在劳动过程中，使身体的各种功能得到发展和完善，成为了地球上最具智慧的生物。人类发展到今天，一天也离不开劳动。但是现在，人们的劳动意识似乎已有所淡化……

前几年，某重点大学的一位高才生考取了国外的学校，但是，自考取之后，他的心就七上八下，再也踏实不下来。原因是他不知出国之后，如何料理自己的生活。从小到大，他没有洗过一次衣服，没有做过一顿饭，即使上大学住校，他也是每周把脏衣服拿回家去，一直过着衣来伸手、饭来张口的生活。想到出国以后，所有的一切都要靠自己，他万分焦虑、紧张，越想越怕，甚至惶惶不可终日，最后精神分裂住进了精神病院。

一个已经进入成年的大学毕业生，生活自理能力竟然如此之差，的确让人目瞪口呆，啼笑皆非。当然，这是一个极端的例子。但是近年来，有关小学生、中学生乃至大学生缺乏最基本的生活自理能力的事情却屡有耳闻，如：小学四年级的学生不会剥鸡蛋，因为他吃的煮鸡蛋从来都是已经剥好的。一位高三学生的父母在出差前一天，急忙出入劳务市场找保姆，原因是自己18岁的儿子不会煮方便面。一位中学教师为自己的得意门生写的临别赠言是：今后不仅要学习成绩好，还要学会自己洗袜子。每年大学开学之际，在新生宿舍里扫地、铺床、挂蚊帐的，大多是那些新生的家长。

或许，我们自己也有过这样的经历，而我们还会振振有词地辩解到：“爸爸妈妈只要我们学习成绩好，其他什么事都不用做，也不让做。”然而，我们可曾想过，孩提时代就已经宣誓，自己的事情自己做。我们可曾追问过。宣言为什么没有和我们一起成长？它是消失了，还是让自己埋没了？我们可曾反思过，为什么没有真正地学会自己照顾自己的生活。

父母无微不至的照顾是因为他们爱我们，但这并不能成为我们依赖父母、逃避劳动的理由。劳动是一件苦事，但更是一件好事。古人云：“授之以鱼，不如授之以渔。”自己不尝试着独立生活，哪知个中滋味？尝试自己傲一顿饭，洗几件衣服，当你逐渐养成一种劳动习惯时，便能体会到劳动听带来的快乐，并在劳动过程中学会自立，不断成长。自立对每一个人的生存都至关重要。要造就未来时代全面发展的“真正的人”，我们就必须挥洒劳动的汗水，强健体魄，磨练顽强的意志。试想，一个从小就养尊处优的人，长大了怎么去经受社会上的风风雨雨？

齐国有个人上无片瓦，下无立锥之地，自己又无一技之长，没有谋生的手段，每天只有靠在城里乞讨度日，生活十分困窘。他天天走的都是那几条街巷，讨的总是那几户人家。开始，人们出于一种同情心，还给他一点残菜剩饭。时间长了以后，人们就觉得他来的次数大多了，令人生厌，于是谁也不愿意再给他一些食物，而他也只有忍饥挨饿的份了。恰在此时，有个姓田的马医因为活太多，忙不过来，需要找一个帮手。这个乞丐便主动找上门去，请求在马厩里给马医打打杂工，以此换取一日三餐。这样，他再也不用沿街乞讨，晚上也不必漂泊流浪。安定的生活使他的日子变得充实起来，干活也格外卖力。

可是，又有人在一旁取笑他了：“马医本来就是一个被人瞧不起的职业，而你不过是为了混口饭吃，就去给马医打杂、当下手，这不是你的莫大的耻辱吗？”这个昔日的乞丐平静地回答：“依我看，天下最大的耻辱莫过于寄生虫，靠乞讨度日。过去，我为了活命，连讨饭都不感到羞耻；如今能帮马医干活，用自己的劳动养活自己，这又怎么能说是耻辱呢？”

作为一个健全的人，最大的悲哀莫过于凡事都依赖他人，整日浑浑噩噩，成为社会的寄生虫。每一个靠劳动自食其力的人，无论他从事何种平凡的工作，他都是一个实现自我的人，是值得尊重和崇敬的。

也许我们会说，现在谁还讲“劳动光荣”，讲奉献，讲付出？那不过是冠冕堂皇的“口号”，早就过时了。然而，不论在过去、现在，还是未来，我们都不能停止劳动，劳动不仅是我们生存的保证，更是人生价值实现的途径。今天，“劳动光荣”已被赋予了崭新的时代内涵。时代在日新月异，每个人都面临着机遇和挑战，如同“逆水行舟，不进则退”。因此，我们不仅要在本职岗位上尽职尽责，勤恳工作，更要勇于进取，开拓创新，不断为社会做出贡献，实现自我价值。我们需要继续弘扬劳动光荣的传统美德，提倡以劳动为美，用辛勤的劳动书写我们的美丽人生！

三、珍惜水源

从太空看，我们居住的地球是一个美丽的蓝色星球，因为地球表面的70%是被水覆盖着的，因此地球又被称为水球。但是，近年来，人类逐渐意识到，水球正面临着缺水的危险。水球就要没水了！3

地球表面覆盖的水量约有14亿km，但其中的96.5%是不能食用的海水。剩下的虽是淡水，但其中一半以上是冰，江河湖泊等可直接利用的水资源，仅占整个水量的0.003%左右。

我国是世界12个贫水国家之一，淡水资源还不到世界人均水量的1/4。全国600多个城市半数以上缺水，其中108个城市严重缺水。地表水资源的稀缺造成对地下水的过量开采。上个世纪50年代，北京的水井在地表下约5米处就能打出水来，现在北京4万口井平均深达49米，地下水资源已近枯竭。

我们的水资源是如此珍贵。但浪费、污染现象却十分严重。有的人用完水却不关水龙头，或虽然关上却没有关紧，让大量自来水白白流失掉！如果水龙头一分钟滴漏几滴水的话，一年就会浪费上吨的水！

据环境监测，全国每天约有1亿吨污水未经处理就直接排入水体。全国七大水系中一半以上河段水质受到污染，35个重点湖泊中，有17个被严重污染，全国1/3的水体不适于鱼类生存，1/4的水体不适于灌溉，90%以上城市的水域污染严重，50%以上城镇的水源不符合饮用水标准，40%的水源已不能饮用，南方城市总缺水量的60%～70%是由于水源污染造成的。

大量的工业废水和生活废水排放在江河中，会使水质恶化，影响人类健康。在我国湖北省有一个村子，村民们大多都是乙肝病患者或者是乙肝病毒携带者，很多家庭都因此而贫困不堪，演出一幕幕人间悲剧。据专家初步推测，原因就在于村民们饮用的水源受到污染所致。

因此，珍惜水资源、保护水资源免遭污染，是每个人的责任，为此我们要做到：不浪费一滴水，看见有浪费水的现象及时制止；不往江河湖泊里面倾倒垃圾，看到有污染水资源的现象，及时向环保部门汇报。

四、地球是我們的母親

人们常常把地球比喻为人类的母亲，比喻为人类繁衍生息的摇篮。在将近一个世纪的岁月里，人类已逐渐习惯以这个“摇篮”的主人自居，全然不顾摇篮中的其他成员。其实，地球不仅哺育着人类，而且使千百万生命得以生存和繁衍，地球是人类与所有生物的摇篮。它依据严谨的生态规律约束着生物的社会，给芸芸众生以平等的生存和发展机会。但它又是脆弱的，一旦其他成员出现越轨行为，且对它所发出的警告信号置之不理，灾难就将接踵而至。

例1　伦敦烟雾事件　1952年

自1952年以来，伦敦发生过12次大的烟雾事件，祸首是燃煤排放的粉尘和二氧化硫。烟雾逼迫所有飞机停飞，汽车白天开灯行驶，行人走路都困难，烟雾事件使呼吸道疾病患者猛增。1952年12月那一次，5天内有4000多人死亡，两个月内又有8000多人死去。

例2　日本米糠油事件　1968年

先是几十万只鸡吃了有毒饲料后死亡。人们没深究毒的来源，继而在北九州一带有13000多人受害。这些鸡和人都是吃了含有多氯联苯的米糠油而遭难的。病人开始眼皮发肿，手掌出汗，全身起红疙瘩，接着肝功能下降，全身肌肉疼痛，咳嗽不止。这次事件曾使整个西日本陷入恐慌中。

例3　印度博帕尔事件　1984年

12月3日，美国联合碳化公司在印度博帕尔市的农药厂因管理混乱，操作不当，致使地下储罐内剧毒的甲基异氰酸脂因压力升高而爆炸外泄。45吨毒气形成一股浓密的烟雾，以每小时5000米的速度袭击了博帕尔市区。死亡近两万人，受害20多万人，5万人失明，孕妇流产或产下死婴，受害面积40平方公里，数千头牲畜被毒死。

例4　剧毒物污染莱茵河事件　1986年

11月1日，瑞士巴塞尔市桑多兹化工厂仓库失火，近30吨剧毒的硫化物、磷化物与含有水银的化工产品随灭火剂和水流入莱茵河。顺流而下150公里内，60多万条鱼被毒死，500公里以内河岸两侧的井水不能饮用，靠近河边的自来水厂关闭，啤酒厂停产。有毒物沉积在河底，将使莱茵河因此而“死亡”20年。

不要以为自然对人类的惩罚只有在国外才会发生。在我国，乱砍滥伐，污水废气随意排放，滥杀滥捕野生动物的现象几乎随处可见。对自然界无休止地掠夺，使我们陷入生态“赤字”的境地，我们也同样收到了来自大自然的罚款单。

土地：因基本建设、房屋建设等原因，平均每年减少2200万亩耕地，平均每年有720万亩被沙漠化。照此速度，到2042年，至多到2056年将丧失全部耕地。

铁矿：如果我们达到1977年的世界人均钢材消费量，则铁矿到2052年将被开采挖光。

煤炭石油：如达到美国1979年人均耗能的水平，仅以目前人口计算，我们国家的煤储量到2292年，石油储量到2019年即可被消耗光。

水：按1952年以来的耗水递增情况推测，我们年均缺少316亿立方米淡水，旱年将缺少1063亿立方米淡水。

森林：按近10年平均采伐和毁坏森林的速度，到2055年我们将失去全部森林。

……

我们应该知道，生态“赤字”所带来的危害远远大于财政“赤字”。在人类没有发展到商品经济社会的时候，尽管生活条件比现在艰苦和原始，可那时的人类却拥有着天蓝蓝、海蓝蓝的家园，能够在大自然中顽强地生存。今天，我们虽然有着便利的生活设施，但长期的生态“赤字”带给我们的只能是自我毁灭！皮之不存，毛将焉附？

我们只有一个地球，地球上的一切生物拥有着同一个家园。谁违反了规则，受到惩罚的不仅仅是违规者自己，还会牵连到地球上其他的生物。人类只是这个地球上的居民之一，同样也属于生存在地球上的其他物种。我们对环境肆无忌惮的破坏，对大自然无穷无尽地索取，是对子孙后代和其他物种不负责任的表现。为了自己的方便，随意破坏大家共有的家园，这是不道德的行为。

浙江奉化藤头村是联合国全球生态500佳之一，自从1993年荣获这个称号以来，藤头村人已经累计谢绝了23个有较好经济效益但可能产生污染的经济合作项目。并达成“宁可少赚钱，也要保护好环境，留给子孙后代一片蓝天”的共识！假如他们为了眼前的经济利益而建起了化工厂，既污染了环境，又破坏了风景，他们就不仅仅会失去发展类似于旅游业等一系列可持续发展产业的良机，更会剥夺子孙后代的蓝天和白云，剥夺子孙后代维持生计的基本条件。到那时，他们损失的又何止是几千万人民币？

对藤头村人的做法，我们只能以“英明”二字概括，因为他们考虑到的不仅仅是眼前利益，更重要的是他们看到了子孙后代的长远发展。现在，联合国也不再把是否拥有雄厚的经济实力作为衡量一个城市、一个国家发达与否的标准，而是在保证经济发展的基础上，更注重生态环境的保护。也就是说，是否具有可持续发展的能力，已经成为衡量一个城市或国家现代化程度的重要标准。

恩格斯曾经说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”《未来的灾难》一书也告诫人们：人类与自然之间要么相得益彰，要么唇亡齿寒，同归于尽！那么人类应如何处理与自然的关系，如何发展呢？对这个问题，人类直到20世纪才有了一个正确的认识，那就是可持续发展。人类社会的发展不能超越自然环境的承载力和自然资源的可更新能力，也不能消极悲观停滞发展，而是要在防治环境问题的同时求得经济、社会和环境的协调发展。只有这样，才能走向可持续发展。“冰冻三尺，非一日之寒”。瘟疫肆虐、全球变暖、资源短缺是大自然对人类的报复，但这些现象的出现绝不是人类一朝一夕的行为造成的，而是对大自然持续掠夺的结果。环境的治理也是一样，需要我们每个人，甚至需要我们几代人付出艰苦的努力，从自己身边做起，从小事做起。

五、提高守法的自覺性

青少年朝气蓬勃，刚刚踏上五彩缤纷的人生旅程，对复杂的社会认识尚浅，抵御错误思想和行为侵袭的能力较差，容易冲动，容易出格。认真守法对中学生有更大的迫切性。守法才能充分享受宪法和法律赋予我们的权利和自由。如果放任违法行为横行，个人应有的权利和自由便会受到剥夺，就没有一个安定团结的环境，就难以进行工作、学习、生活。所以，认真地守法，既是全社会的需要，也是每个人切身的需要。提高守法的自觉性，增强法律的意识，这是当代青年应有的素质。

翻阅一下各地的报刊，我们发现，几乎每天都有犯罪案件的报道，其中相当数量的案件来自于青少年。对此，我们似乎已经司空见惯。可是，正是这些犯罪，葬送了多少年轻的生命和梦想，使多少家庭破碎，这是我们不愿面对却又无法回避的事实。

一份来自中国青少年犯罪研究会的统计资料表明，近年来，青少年犯罪总数已经占到了全国刑事犯罪总数的70%以上，其中十五六岁少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件总数的70%以上。教育专家分析说，心理上的狭隘、自私、惟我独尊、好占上风是青少年走上犯罪道路的内因，而不良社会环境的熏染、错误的家庭教育方式以及心理健康教育的缺乏则是不容忽视的外因。

绑架、杀人、偷盗、勒索、贩毒……这些犯罪像毒瘤般破坏着社会的躯体。有一些人，在升学压力、家庭破裂、坏人教唆、不良传媒等影响下，在不知不觉中变得自私、贪婪、残忍，甚至把罪恶之手伸向同伴、至亲的长辈、无辜的他人……

2000年1月17日中午，浙江省金华市第四中学17岁的高二学生徐力放学回家，母亲吴凤仙开始不停唠叨他的学习成绩排名问题。总觉得母亲给自己压力太大的徐力于是操起一把铁榔头，将母亲杀害。“好学生徐力杀母”案一度震惊全国，最后他被以故意杀人罪判处有期徒刑15年。

从出生开始，父母便对我们倾注了无限的爱和希望。我们与父母之间，本应该是亲密无间的亲人、朋友。随着年龄的增长和阅历的增加，我们对父母的一些做法开始有了自己的看法，不再对他们的教导言听计从，有时候甚至在父母面前表现出一些过激的言行。有时候，他们爱我们的方式令我们反感，甚至他们的爱对我们来说已变成了一种负担。我们拒绝以“爱”的名义来压制青春的个性，但不应拒绝父母与子女间那种血浓于水的真挚情感。我们可以不认同父母的教育方式，但应该在谅解父母的前提下，通过真诚的沟通、协商，让父母明白自己的想法，知道自己想要什么、不想要什么。在对话的过程中，我们也会明白父母的良苦用心。

徐力弑母案件是亲情的极度扭曲，是不道德的，触犯了《刑法》，受到了法律的严厉制裁。它以生命的代价给我们敲响了警钟，我们不应漠视亲情，对生命、对父母的养育之恩麻木不仁。同时，我们要提高自己的心理素质和法律意识，不要因为一时的冲动而做出令家庭、令社会痛心的事情。不应该让类似徐力弑母的案件再次重演。

2001年3月2日下午，包头市东河区某中学两名初三学生，在班级卫生扫除中追逐耍闹，其中一位不小心将另一位的毛衣撕开一个小口，两人于是互相推搡争执。老师将他们带回办公室进行劝导，两人均表示和解。不料，放学后，在三名同学的怂恿下，毛衣被撕破的同学再次追上对方要求赔件新毛衣，对方不答应，两人又扭打在一起。厮打中，毛衣被撕破者手握借来的小刀挥舞捅扎。据当时在场的同学讲，由于天色已晚，谁也没有看到刀子，也没看到被扎者受刀伤。被扎的同学后来经医生检查才发现，他的颈部和左前胸各中一刀，最后因抢救无效而死亡。

我们来自不同的家庭、不同的社区，甚至是不同的城市、不同的国度。大千世界，芸芸众生，我们不约而同地相聚在同一所学校，同一个班级中共同学习，共同生活，这本身就是一种难得的缘分。

年少的我们，洋溢着青春的活力，在与同学的交往中，我们活泼、热情，但容易冲动，做出莽撞的事情，在不经意间伤害了别人。学校生活中，同学间的摩擦在所难免。如果我们为了一点小事就动刀动枪，那么，学校将会沦为可怕的黑社会。在没有安全感的环境中，我们也无法正常地学习。违法犯罪的人害了别人，也害了自己，最终会受到法律的严惩。

校园生活中，我们应该学会文明的交往方式，不做有损于他人的事情；应该自觉抵制同伴的不良诱惑，学会独立地判断是非曲直；应该对校园暴力说“不”，拒绝用暴力解决同学间的矛盾冲突，珍视同学友谊。

魏某是菏泽市李村镇魏楼村人，2000年6月来青岛后，认识了劣迹斑斑的张某，并成了好朋友。6月14日下午，两人来到四方区海泊河公园伺机抢劫，碰巧遇上了一个来青岛办事的海阳农民。两人将其

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