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作者：申赋渔

出版社：新星出版社

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中国人的历史：君子的春秋试读：

神话是历史的开始，神话阶段是一段极其漫长的时光。那时的历史是许多碎片，它们分散于不同的典籍之间，流传于人们的口耳之上，或者深埋在地下的文物之中。人们在讲述历史的过程中，因为夸张和演绎，形成了神话。神话时代就是一出糅合着现实与想象的大剧。到了西周末年的“共和元年”，人们开始用文字确切地记载历史，想象的空间被挤压，于是诸神退位，英雄登场，这就是我们所说的“春秋”时代。

那么，这样一个时代是从什么时候开始，又是在什么候结束的呢？

鲁国的史官把当时天下的史事，按照一年之中春、夏、秋、冬的顺序记录在册。孔子把这些史料整理成中国最早的编年体史书，书名为《春秋》。人们就把这段历史称为“春秋”。

一般来说，人们把周平王东迁洛阳的公元前七七〇年，作为春秋的开端。

对于春秋的结束，说法很多，本书选择的时间节点是公元前四五三年。这一年，韩、赵、魏三家灭智，战国争雄的局面开始形成。

本书选了十个人，作为春秋的坐标系。他们的人生，是一条蜿蜒向前的时间之线。十个人，十条线，连缀起春秋三百多年的历史。而每个人的人生，与成百上千的其他人相互交织，又编起一幅纷繁复杂的图画。十个人，就是十幅相对独立的图画。十幅画拼起来，就是一个风云激荡的“春秋时代”。

春秋之时，仅《左传》上记载的盟会就有一百余次，战争有三百多场。大小诸侯国见诸经传的有一百七十多个。其中有三十六名君主被杀，五十二个诸侯国被灭，涉及的人物成百上千，用哪些人来串起这段历史，是一个艰难的选择。他们不只是人生要相互衔接，在时间上贯穿起整个春秋，本身还要是历史节点上的关键人物，甚至可以说是左右历史的人物。同时，我还希望能写出他们身上人性的光辉。

在仔细梳理之后，我选择了郑庄公、齐桓公、延陵季子、孔子等十个人。他们当中，有威震天下的霸主，有上下求索的哲人，有气吞山河的勇士，也有长袖善舞的文人。他们就像一座座山峰，把春秋连成了绵延起伏的广阔山脉。这山脉不仅壮观，而且壮美。壮观在于他们的霸气，壮美在于他们的优雅。

春秋之世，天子失去权柄，诸侯相互侵伐，彼此征战不休。这时，就需要“方伯”，也就是霸主来主持公道，保持一种相对的稳定与和平。怎么保持？首先要有实力，有“霸气”，另外还要讲礼。无礼不能称霸，天下之人也不会臣服。所以《春秋》中常常出现“礼也”“非礼也”“君子曰”等言辞，来对一个人或者一件事进行评论。只有优雅的君子，才能赢得广泛的尊重。可以说，春秋既是霸主的时代，也是君子的时代。

所谓君子，必须有着人性的优雅。为了这优雅，他们甚至可以献出自己的生命。那是个以优雅为美、为追求、为人生使命的时代。几乎每一段故事，包括每一场战争，都会涉及礼。婚丧嫁娶、迎宾送别，祭祀盟会，节日庆典，都离不开礼乐。歌之舞之，钟鼓而食。行礼、奏乐、吟诗，是他们的日常生活。那时的中原大地，是真正的“礼义之邦”。而礼乐，只是外在的形式。孔子说：“人而不仁如礼何，人而不仁如乐何。”只有形式，并不是真正的优雅。所有这些形式，都要服从于内在的“仁”。没有仁德，算不上君子。

春秋之时，周天子的权威不再，可是他所象征的礼乐尚存。信奉礼乐的就是中华之人，否则就是蛮夷戎狄之人。礼乐也成为中国文化绵延千年的力量之源。春秋结束了，礼乐的余音渐渐远去，然而君子之风却从远古一直吹拂到今天。每个时代都有人不时地穿越时光，回溯到春秋，去那里汲取智慧、优雅和力量，它们从不枯竭，弥久常新。引子

两千八百多年前，两个相隔万里、彼此一无所知的国家，各自点燃了一支火炬。谁也不会想到，这两支火炬将点亮世界上两个完全不同却又同样灿烂闪耀的文明。

公元前七七六年，古希腊伊利斯城邦的一个小村子里人声鼎沸，人们从四面八方相拥而来观看一场激动人心的比赛。二十多个壮美的小伙子肌肉紧绷地站在起跑线上，他们面前的跑道只有一百九十二米，跑道的终端是神的祭坛。

比赛开始了。跑在最前面的是厨师科罗巴斯，他是历史上记载的第一个奥林匹克冠军。当这名年轻的厨师到达终点的时候，人们把橄榄枝编成的花环戴在他的头上，朝他欢呼。他在祭坛前面点燃了象征着光明、和平与正义的火炬，几百年郁积的厚重黑暗，终于开始慢慢消退。

在这支火炬点燃之前，荷马歌颂的英雄们早已随风而逝。城镇破碎，人烟稀少，文脉断流，艺术凋零，曾经风流遍地的巴尔干半岛贫瘠而死寂。有人说是特洛伊战争让希腊损失惨重，最终在多利安人的进攻之下彻底崩溃；有人说由于干旱引起了可怕的饥荒，致使诸神的舞台退回到了刀耕火种的蛮荒时代。不管什么原因，那个在史诗中令人荡气回肠的希腊像是突然从世界上消失了。人们把这段沉没在黑夜当中的三百多年的时光，叫作“黑暗时代”。

西方漫长的黑夜，终于被一支火炬照亮。这是人类历史上的第一场运动会，也是古希腊文明兴盛的开端。从这个时候开始，雅典、底比斯、斯巴达、科林斯……一个个希腊城邦从地中海的岸边不断向着远方延伸。然后，随着苏格拉底的雄辩、亚历山大的远征、古罗马的接力、欧洲大地上的文艺复兴，古希腊将成为一种文明的代名词，其光芒从远古一直照进现代。

头戴橄榄花环、手举火炬的英俊青年们，奔跑在战火纷飞的城邦和原野上，呼唤人们停止战争，因为奥林匹克竞技会即将开始。希腊各地的人们暂时放下武器，汇聚到伯罗奔尼撒半岛，等待着区区数日的狂欢。

而同一时期，遥远的东方，西周帝国的都城也点燃了一支火炬。这支火炬点燃的不是和平之光，而是象征着战争与死亡的烽火。

西周最后一个君主周幽王，原本也想用火炬点燃一场狂欢。他希望用烽火召唤各地诸侯，制造一场闹剧，赢得他宠爱的王后一次如花的笑靥。他用火炬开了一个玩笑，换来的却是帝国的崩塌。

循着烽火而来的是残暴可怕的犬戎。他们杀了周幽王，掳走了王后褒姒。西周的灭亡距第一次奥林匹克竞技会的召开，只相隔五年。

周幽王的火炬，烧毁的是一个“郁郁乎文哉”的西周。

从周武王灭商建周，到周幽王被犬戎攻杀，将近三百年的时光中，西周建起了中国文明的框架。西周建立并日渐繁荣的这三百年，正是希腊沉入蛮荒的“黑暗时代”。奥林匹克的火炬慢慢唤醒了沉睡的古希腊，西周文明也没有化为灰烬，而是从废墟中幸运地诞生了更深邃、更立体、更具思辨性的东方文明，尽管文明诞生的同时伴随着战争带来的血与泪。

周幽王死后，他的儿子继位为君，是为周平王。都城被战火焚烧得残破不堪，戎狄狼虎环伺，丰镐二京已经无法容身。公元前七七〇年，周平王迁都洛邑，人们把这一年称作“东周”的开始。东周是一段漫长的时光，又分“春秋”“战国”前后两段。

西周从天真淳朴渐渐变得僵化而衰弱，一个戏剧化的事件竟使它灭亡了。然而朝代的灭亡并不是文明的终结，中国反而由此进入了一个生机勃勃、充满激情的全新时代。中华民族的性格将在此后春秋与战国的数百年间，经过血与火的淬炼，变得成熟，变得智慧，变得充满活力，变得强大而自信。

千百年来，东西方文明的火种就这么各具姿态地熊熊燃烧着，一旦相遇，便是文明的冲突。然而，今天人类共同面临的环境问题、资源问题、生存与发展的难题，想要找到美好的解决之道，需要的不是冲突，而是碰撞之后的交融。

这是艰难的时刻，或许也是人类期待已久的新的文明诞生的时刻。第一章　郑庄公

他不为已甚，从容自如，用一种高明的手腕，挑战了原本天经地义的道德与秩序。

当春秋的帷幕缓缓拉开之时，舞台上只有一些匆匆过客，主角没有出现。舞台的背景是一幅宽阔的长卷，长卷是写意的，在时光之风的吹拂下，充满了动感。高山、城池、兵车、烽火，被一种紧张的氛围浓浓地笼罩着。

周王朝的都城已经迁到了成周洛邑。从周公姬旦营建，到周平王迁都于此，周朝在洛邑经营了二百八十年。此时的洛邑，宫阙壮丽，车水马龙，一派繁华。从镐京逃奔至此的君臣百姓，脸上的惊惶也开始慢慢褪去。

平王东迁的这一年，是公元前七七〇年。周王这一迁都，失去了本可扼控天下的宗周都城，丢弃了千里沃野，从此只能偏安在无险可守的洛邑了。周朝再也无法振作，周国自身的安危，也要靠四周的诸侯拱卫。

周天子栖身的洛邑，开始了歌舞升平。而周的发祥地岐山一带，却是血雨腥风。数百里的大地上，血战一场接着一场。驿马不断地把战报送到周平王的案头，他只是轻轻地瞥了一眼。这个地方，他已经不去想了，他已经把它拱手相让。

一年多前，犬戎杀了周幽王，把京城抢掠一空，盘踞不去。诸侯国的晋文侯、卫武公、郑武公、秦襄公等率兵赶来，合力驱逐犬戎，拥立周平王登基。秦襄公又派出兵马，一路把周平王护送到洛邑。平王于是封秦襄公为诸侯，让他去攻打犬戎，并且许诺他赶走戎族之后，就把岐山以西的地方赏赐给他。秦襄公回国之后，立即对西戎发动攻击。周平王无奈的东迁，却成为后来的大秦帝国崛起的起点。

秦国与西戎连绵血战，仍然不能让周平王放心。他又让虢（guó）国替他牢牢守着函谷关。西戎完全被挡在外面，悬在周平王心上最大的一块石头终于落地。

北方的赤狄、白狄、长狄等，都凶狠残暴，时不时就冲进周王朝境内，烧杀抢掠。周平王就以晋国在北方防卫。晋国是大国，实力雄厚，可以抵挡北狄潮水般一波又一波的攻势。

南方就有点让他操心了。南方的屏障是申国和吕国。这两国都是小国，荆蛮楚国的逼迫让他们喘不过气来。平王只得加派部队，去协助他们守卫。

替周守护东方的是郑国。郑国地方不大，建国不久，却变得越来越强大。《春秋》这部波澜壮阔的大剧，便是从郑国拉开序幕的。

在这部横跨三百多年的长剧当中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”。司马迁说，有国者、为人臣者，不可不知《春秋》，不可不通《春秋》。不通，必定国破家亡。

郑国的大旗在风中猎猎展开，隆隆的鼓声由远而近。春秋的第一个主角终于登上了舞台。

这是一个面容沉郁的中年人，他一言不发，看上去仿佛满腹心事，却又在尽力压抑着。当他略略抬起头时，眼睛里立即透出刀锋一样的寒光。寒光稍纵即逝，他的面容又恢复平静，变得深不可测。这个谜一般的人，就是郑国的国君郑庄公。

孔子著《春秋》，第一篇里就说到他，“郑伯克段于鄢”。郑伯就是郑庄公，“段”是他的弟弟。春秋之事，便是从兄弟相残开始。

春秋不只“五霸”，霸主很多。郑庄公是第一个。

郑庄公是郑国的第三代君主。他的父亲是郑武公，爷爷是郑桓公。

郑国的建立，源于一个大预言。

郑桓公是周厉王的小儿子、周宣王的弟弟，名叫姬友。周宣王把他封在郑这个地方，当时的郑在如今陕西的华县。到了周幽王的时候，郑桓公被任命为周王室的司徒。

郑桓公极有才干和德行，是王室当中难得的一个深得民心之人。也许是身在其中，他对周朝的危机看得格外清晰。这让他恐惧，他害怕会随着这艘大船一起沉没。

郑桓公找到了太史伯阳。伯阳是满朝之中最有智慧的人，他是周王朝的史官，又是一个哲学家、预言家。早在周幽王二年，西周的泾水、渭水、洛水等地发生了地震，三川枯竭，岐山崩塌，他就预言道：“周将亡矣！”许多人都听过这个预言，也听到了周幽王自掘坟墓的声音，可是他们束手无策，只能绝望地等待着大灾难的来临。

郑桓公希望伯阳能给他指条生路。

伯阳说，到东虢国与郐（kuài）国去吧，去那里建一个新国家。“能不能寄居到南方呢？”郑桓公不想去东方。

伯阳说：“不能。”“为什么？”

伯阳说：“夫成天地之大功者，其子孙未尝不章。”“章”是彰显的意思。为天地立下大功的人，其子孙一定能够发迹显达，这个理论影响了中国两千年。伯阳说，夏、商、周之所以立国，是因为他们的祖上为天下百姓立下了大功。南方的楚国祖上是祝融。祝融是火神，给人民带来了光明与温暖，能“昭显天地之光明”。他的后代一直没有显达，现在周朝即将衰亡，楚国就要兴盛了，南方不会有郑桓公的立足之地。“那么，周朝的衰亡是不可避免了？”

伯阳说，周王违背了“和而不同”，周朝必定衰亡。“和而不同”是凝聚着中国智慧的一个哲学命题。“和”能生万物，“同”则难以为继。如果用土来“和”金、木、水、火，就能创造出一个丰富的世界；如果以五味“调和”，就能形成美妙的滋味；如果用五音“调和”，就能形成优美的旋律；如果以忠信来“和”万民，百姓就会和顺快乐，亲如家人。仅仅强调“同”呢？一种音符不能谱成乐曲，一种颜色无法形成缤纷的色彩。周王刚愎（bì）自用，只任用谄媚鄙陋的人，远离贤人，听不得不同的意见。他摈弃“和”，而专用“同”，完全丧失了理性，国家怎么会不亡呢？

伯阳的一番话，让郑桓公五体投地。他当即让儿子掘突带领宗族迁往东方。之后形势的发展，一一应验了伯阳的剖析。西周很快走到了终点，掘突在虢、郐之地建了新的郑国，都城就叫新郑。

伯阳的忠告挽救了郑国，却没能救得了郑桓公的性命。西周灭亡之时，郑桓公与周幽王一起死于乱军之中。

继位为郑武公的掘突听到父亲的死讯，立即率领兵马赶来镐京，与众诸侯杀退犬戎，拥立周平王为天子。周平王于是封他为卿士，协助王室管理天下大事。

郑武公的儿子，就是郑庄公，名叫寤（wù）生。“寤生”是逆生、难产的意思，他出生的时候是脚先出来，母亲武姜受了惊吓。生小儿子段的时候是顺产，武姜喜欢小的，厌恶大的。两个孩子慢慢长大，武姜总在郑武公面前说寤生的坏话，要他把国君之位传给段。郑武公不理。

武公一死，这位生来就不讨母亲欢心的寤生，继位为郑庄公。武姜替段索要封地。要哪里呢？要制邑。郑庄公不肯，说除了此处，其他地方都可以。这个地方为什么不能给呢？据说周穆王曾在这里关押猛虎，后来人们在此处建了一个城池，叫虎牢关。这里地势险要，一夫当关，万夫莫开，也是悬在郑国头顶的一把利剑。数百年后，韩国便是由此进兵灭了郑国。

武姜又要京。京是人工筑成的高丘，是比都城新郑还大的城邑，大臣祭仲反对给段。郑庄公说：“母亲索要，我有什么办法呢？”祭仲说：“这是祸害啊。”郑庄公说：“多行不义必自毙，由他去吧。”

段到了封地京之后，不断地扩充地盘，修缮兵甲，人称“京城大叔”。郑庄公一忍再忍。到了后来，段与武姜商量好日期，打算里应外合，偷袭都城新郑。郑庄公把情况打听确实，派出二百乘兵车杀奔京城。段不堪一击，从京城逃到了鄢，又被郑庄公的追兵打败。段又逃到了共国。

这件事，就是孔子所说的“郑伯克段于鄢”。孔子的这一句，隐含了许多情感与态度。“克”是杀的意思，这是批评郑庄公追杀自己的弟弟。称庄公的弟弟为“段”，不称他为“弟”，也不称他为“公子”，是对他背叛兄长与国家的批评。又强调郑伯克段的地方是“鄢”，是批评郑庄公不应该相煎太急，既然弟弟跑了，就不应该狠命追杀。所以，这句话既说弟弟不该背叛兄长，也批评哥哥不顾手足之情。这两个人都背离了“亲亲”之道。孔子在《春秋》一书里，时时都会含蓄地透露出诸如此类的“微言大义”。他希望用他的批评使乱臣贼子有所恐惧，挽回日渐败坏的世道人心。《左传》里说，郑庄公只是驱逐了段，并没有杀他。郑庄公对既偏心眼又挑拨离间的母亲十分怨恨，把她送到城颍，并且发下毒誓：“不及黄泉，无相见也。”

城颍有个叫颍叔考的人，知道此事的来龙去脉之后，就带了礼物来见郑庄公。郑庄公赐给他酒食，和他叙谈。颍叔考一边说话，一边把上等的肉细心地放在一旁，一口也不吃。庄公很奇怪，问他原因。颍叔考说：“我有老母亲在家，她吃过我所有的食物，可是国君赏赐的肉，她还从来没尝过。请您允许我带回去给她尝一尝。”

郑庄公虽然老谋深算，下手狠辣，可是对母亲也还有情感。他叹了口气说：“你有母亲可以赠送，我却没有啊。”

郑庄公对颍叔考解说了前因后果，十分后悔自己立下的毒誓。

颍叔考说，这样吧，你往地下挖一个隧道，挖到泉水了，就在那里跟你母亲见面，这就不算违背誓言了。郑庄公一听很高兴，立即派人去办。如此一来，庄公与母亲武姜也就恢复了关系。

对于郑庄公与母亲的会面，《左传》的描述充满诗意与温馨。隧道挖通了，郑庄公从外面进入，母亲从里面迎出。郑庄公说：“大隧之中，其乐也融融。”母亲武姜在隧道之中应道：“大隧之外，其乐也泄泄。”“融”字的本意是热气蒸腾向上，而“泄”则是由上而下。和畅快乐之情，上下交汇，温暖而真切。

郑庄公虽然与母亲和好了，可是由于从小生活在母亲的厌恶与排斥当中，性格已经变得叛逆而强悍。他受不了束缚，也看不惯权威。世人的伦理道德对他不成为约束。驱逐弟弟、惩罚母亲，只是郑庄公对这个世界的第一击。这一击如石子投进湖面，水波荡漾开来，然后在远方形成了巨大的旋涡。

京城大叔段的儿子公孙滑逃到了卫国。卫国认为郑庄公攻击弟弟是一件不仁之事，就协助公孙滑攻打郑国，并且夺下了禀延这个城邑。

郑庄公自然不肯吃这个亏，他利用周室卿士的身份，集合周军与虢军，一直打到卫国南部的边境。卫国不甘失败，不久之后，又联合了宋国、陈国和蔡国，一直攻打到新郑的东门。围了五天，才罢兵而去。

郑国地势不好，几乎被这几个国家包围了。它的北边是卫国，东边是宋国，东南边是陈、蔡二国。郑国要么在战争中强大，要么在战争中灭亡。已经与儿子和好的武姜哪里知道，正是由于她固执的偏心，竟把国家置于这样的危机之中。

主攻郑国的卫国，先祖是周武王的弟弟康叔姬封。周公平定了商纣王儿子武庚的叛乱之后，把殷商的故地余民封给康叔，建立卫国，定都朝歌。

郑庄公时，卫国的国君是卫桓公。

卫桓公是卫庄公的儿子。卫庄公有个宠妾，生了一个儿子叫州吁。庄公对他百般溺爱。大臣石碏（què）劝谏卫庄公说：“您如果要立州吁为太子，就早点定下来。如果不立他，就不能再这样宠爱。受到宠爱而不骄傲，骄傲而能安心于地位的下降，地位下降了而无怨恨，怨恨而能自我克制的人，是很少的。”卫庄公不听。石碏的儿子石厚与州吁整天混在一起，石碏阻拦他，石厚索性躲到州吁家不出来，石碏也无可奈何。卫庄公去世，卫桓公即位，石碏就告老退休了。

州吁因为骄奢受到卫桓公的斥责，一怒之下，逃出国去，在外游荡之时结交了从郑国逃出来的京城大叔段。卫桓公十六年，州吁集结逃亡在外的卫国人，袭杀了卫桓公，自立为君。然而卫国人都不拥护他。他决定向郑国开战。说是为段讨公道，其实是想通过战争建立自己的权威。

宋国为什么会跟随卫国进攻郑国呢？

宋国是商朝的后裔。商灭之后，本是由纣王之子武庚为君，依旧在殷地统领商朝余民。武庚作乱，被周公杀死，商的余民就交给纣王的哥哥微子来管理。微子定都在商丘，封地就是宋国。一代代传下来，到了郑庄公之时，宋国的国君是宋穆公。

宋穆公的国君之位是从哥哥宋宣公那里继承的。穆公重病时，召来大司马孔父嘉，吩咐自己死后国君之位要还给哥哥的儿子与夷，并让自己的儿子冯避到郑国去。穆公死后，与夷即位，这就是宋殇公。

州吁要进攻郑国，就派人跟宋殇公说，公子冯在郑国总是一个祸患，不如一起出兵把他杀了，你从此就高枕无忧了。宋殇公一听，觉得有道理，就派出兵马，与州吁一同杀奔郑国。至于陈、蔡两国，因为一向与宋、卫两国交好，也派了些兵马随行。

四国兵马打到郑国的东门，围了五天才回去。到了秋天，又纠合了鲁国，再次攻打郑国。郑国的步兵被打败，几个国家割了郑国一些谷子，也就回去了。

对于这两次战争，郑庄公一直隐忍不发。他知道州吁不得人心，于是静静地等待着卫国的内乱。

果然，这年九月，州吁就被卫国人杀死了。

州吁本想通过一次次的战争，对外树立权威，在内赢得拥护。谁知道卫国的民众依然排斥他。州吁就让石厚回家向父亲石碏请教，如何才能稳定他的地位。石碏说，要建立权威，只有去朝见周天子。石厚又问，怎么才能得到周天子召见？石碏说，陈国的国君陈桓公正得周天子宠幸，陈国刚刚还派兵协助我们进攻郑国，你们如果请陈桓公向天子请求，就能朝见了。

石厚随着州吁来到陈国。此时，陈国已经收到石碏的书信。石碏在信中说：“这两人杀害了我们的国君，请求你们把他们抓起来杀掉。”

在当时，自周天子以下，君臣的等级依然森严。州吁以下犯上，杀害国君，这样的乱臣贼子是每个国君都厌恶的。陈国知道石碏是个足智多谋、安邦定国之人，协助他对卫、陈两国都有大利，于是在国中布下罗网。

石厚与州吁刚到陈国，就被捕了。石碏听到消息，派人到陈国把他们分别处死。“大义灭亲”这个词，最早说的就是石碏。史书上赞扬他是一个忠贞不贰的“纯臣”。作乱的州吁死了，石碏立卫桓公的弟弟晋为国君。这就是卫宣公。

郑庄公看到卫国内乱，趁机发动攻击。卫国毫无还手之力。在打败卫国之后，郑国又降服了陈国，然后把目光紧紧盯在宋国身上。

前两次对郑国的进攻，宋国都尽了全力，可是仍然没有抓到公子冯。现在，轮到宋国付出代价了。

郑国没有急着动手，而是采取远交近攻的策略，先与鲁国、齐国修好结盟，然后厉兵秣马，蓄势待发。

公元前七一三年的夏天，郑国联合鲁国、齐国，号称奉周天子之命，为了惩罚宋国的“不朝之罪”，进攻宋国。

三国兵马攻势凌厉。郑兵相继夺取了宋国的郜邑、防邑。危急之中，宋国联合卫国、蔡国，趁郑国大兵在外，出兵袭击郑国。

郑庄公接到都城发来的警报，毫不慌乱。他不动声色地把齐、鲁两国的统帅请来，说惩罚宋国的目的已经达到，可以收兵了。为了感谢二国相助，他把攻下的两个城邑送给他们。齐国谢绝了，于是郑庄公就把两个城邑全部送给了鲁国。

对于郑庄公的做法，齐、鲁两国既赞叹又感动。

郑庄公把齐、鲁两个同盟国安顿好，立即率兵飞奔回国。

郑军在戴国与宋、卫、蔡三国之兵相遇。一场血战之后，郑军完胜，三国兵马全军覆没。郑庄公顺手灭掉了挡在郑、宋之间的戴国。然后，郑军一鼓作气，攻进了宋国。

在郑国的打击之下，宋国政权摇摇欲坠，终于发生了内乱。

宋国的太宰华督，路遇大司马孔父嘉的妻子，被她的美色惊倒。《左传》上说他“目逆而送之，曰：‘美而艳’”，对华督失魂落魄之态的描述，可谓传神之至。

几个月后，华督就对孔父嘉下了毒手。他四处扬言，自从宋殇公即位为君之后，十年十一战，老百姓已经无法承受了，而这一切都是大司马孔父嘉造成的。华督煽动士兵杀死孔父嘉，夺了他的妻子。这位孔父嘉，就是孔子的先祖。孔父嘉一死，其族人赶紧逃亡去了鲁国。

宋殇公得知孔父嘉被杀，勃然大怒。华督于是连他也一起杀了，然后派人去郑国，接公子冯回国继位。这是希望与郑国和好。冯回到宋国，是为宋庄公。如此一来，血战了将近十年的宋、郑二国，终于停战修好。

此时，天下的大国之中，晋国内乱不已，根本无暇他顾。秦国在与西戎激战，几乎不闻声息。楚国正默默地在南方扩大势力，尚未逼近中原。齐国、鲁国、宋国、卫国、陈国、蔡国等，因为郑庄公的文韬武略，此时都已经唯郑国马首是瞻，郑国俨然成了中原的霸主。

对此，周天子很不高兴。

当初，郑庄公接替父亲郑武公，也在周王室担任卿士之职，可是因为担心弟弟段的叛乱，一直不敢离开郑国到洛邑去。周平王偏信虢国国君，想把权力分给他。郑庄公闻讯，星夜兼程赶到洛邑责问周平王。周平王解释说：“没有这样的事。”为了彼此取信，周平王把王子狐送到郑国为质，郑国把公子忽送到周王室为质。周、郑交质，极大地损害了周天子的威严。

周平王去世后，太子泄父早逝，郑庄公把王子狐送回洛邑继位。没想到王子狐由于伤心过度，刚到洛邑就死了。群臣于是立泄父的儿子姬林为王。这就是周桓王。

周桓王早就看郑庄公不顺眼，即位后决定任命虢国国君为卿士，以削弱郑庄公卿士的权力。郑庄公恼怒之下，派兵抢割了成周的麦子。周桓王在大臣的劝说下，忍下这口气。郑庄公再来朝见的时候，周桓王就不以礼相待，给他难看。到这时，双方面子上还没有撕破。过了两年，周桓王又用自己管理不了的几块地，跟郑国换四个邑的田。郑庄公虽然跟他换了，心里当然很不高兴。周桓王后来索性罢免了郑庄公的卿士之职，不再让他参与朝政。郑庄公一怒之下，从此不再入周朝觐（jìn）——这是公然不把周天子放在眼里了。

周桓王越想越气，公元前七〇七年，亲自率领王师及虢、卫、蔡、陈四国的军队，攻打郑国。

两军在郑国的繻（xū）葛相遇。

繻葛之战规模并不大，然而影响却极为深远。

郑国以“鱼丽之阵”出战。这个阵法，是以二十五辆战车组成倒品字形，向前猛攻。每辆车后跟随五个步兵。战车之上，御者驾车冲锋，车左放箭，车右砍劈。车上有人受伤，后面的士兵立即补上，持续不断地进攻。另外，由于有步兵守护战车，车与车之间不再有大的空隙，不会被分割围歼，所以突击力非常强大。

此外，在开战之前，郑国就确立了先猛攻对方左右二军、然后合围周天子中军的战术。

郑军击鼓舞旗，首先向虢、蔡、卫、陈左右两军发动攻击，两队人马很快溃败。郑军从三面围攻王军。乱军之中，郑国大将祝聃（dān）一箭射中周桓王的肩膀。王军大败而逃，祝聃请求追击。郑庄公说：“君子不会过分占人上风，何况是侵凌天子。我们能挽救自己、使国家免于灭亡就足够了。”于是鸣金收兵。到了晚上，郑庄公又派大臣带着牛羊酒食，去慰问周桓王。两国虽然交战，但对方毕竟是周天子，礼数不能缺。当时的战争，主要也是为了争一个“礼”。周桓王又气又愧，退兵回朝。

自此之后，周天子威权尽失，再也没有能力出兵征伐诸侯了。

如果周桓王不是遇到郑庄公这个对手，大概还不至于闹成这样的局面。“寤生”，这个挟带着生母嫌恶的名字，对于郑庄公却似乎有着一种象征意味，命运促使他去突破所有的障碍。少小时的恨，经过岁月，成为不露声色的强悍与刚烈，不仅力道十足，而且沉稳、找不出破绽。这样的性格，成就了一代枭雄。在他的眼里是没有权威的，越是权威，他越是要掀翻。他先是凶狠无情地驱逐了弟弟段，彻底击垮了一直欺侮他、压制他，试图毁灭他的母亲武姜。其后卫国、宋国大兵压境，逼迫于他，郑庄公经过多年血战，终于又使得他们臣服。此时的郑庄公，已经是事实上的东方诸侯国的首领了。在他之上，只剩下一个周天子。对于郑庄公而言，任何人都不可以凌驾于他，任何人都不可能成为让他恭顺的权威。这是他的天性。周天子对他的无礼，已经让他忍无可忍。周天子对他的征伐，终于给了他一个发泄愤怒的机会。于是，原本虽然陈旧僵化却依然在维持的秩序，被他硬生生地撕开了一条裂缝。

叛逆的郑庄公却又处处显示出君子之风。他放逐了母亲，之后又满怀深情地把她迎接了回来。他一番血战占领了城邑，又颇有风度地送给了盟友。他战败了天子，之后又恭敬地加以慰问。无论是内政还是外交，他都不为已甚，显得从容不迫。他用一种极其高明的手腕，挑战了原本天经地义的道德与秩序。

挑战引起冲突，冲突改变历史。

周桓王回到都城，默默地休养创伤之时，北方的山戎突然对齐国发动了进攻。齐国招架不住，急忙向已然成为领袖的郑国求援。

郑庄公立即派公子忽领兵驰援。郑国兵强马壮，只一战就擒获了北戎的两名主帅，斩杀甲兵三百余人。戎兵大败而逃。

东方诸侯既振奋，又震撼。

环顾天下，郑国已成霸主。

然而这还是小霸。因为郑国的势力只有中原这么一小块。

并且这番霸业的建立，仅仅是因为霸气的郑庄公。

郑庄公只是给郑国打下了霸业的台基。如果后继无人，它将很快衰弱，不仅建不成壮丽的大厦，还会在诸强的抢夺之中，成为废墟。郑庄公垂垂老去，环绕着郑国的齐、楚、晋、秦却在日渐强大。郑庄公清楚地看到了这一切，却已经无能为力。

公元前七〇一年，郑庄公病逝。“风起于青蘋之末”。郑庄公对周桓王的重重一击，使得周天子从此剩了一个空名。天子威权一失，天下诸侯失去了节制，于是各自为政，相互攻伐，终致天下大乱。郑庄公吹起的微风，即将掀起一场痛苦而血腥的巨大风暴。但在这场风暴之中，诸多文化将不断涌现，多个民族开始了碰撞与融合，国家的疆域也在向四方扩张。

一切都在破碎，一切又都在重生。第二章　齐桓公

仁义是一种力量。远国民众仰望他如父母，近国民众跟从他如流水。

公元前七〇一年，郑庄公去世。此时，距离另一个霸主齐桓公登上历史舞台，还有十六年。

这是血雨腥风的十六年。旧的规则已经破坏，新的规则还没有建立。诸侯国你争我夺，陷入黑暗的丛林之中。

郑庄公在世的时候，就预见到郑国会乱，可是他束手无策。他的长子公子忽，勇武有力，却傲慢自负。次子公子突，满腹韬略，阴鸷深沉，跟他倒十分相似。可是君位应该传给长子，这是礼制。不守礼制，国将大乱。郑庄公担心自己死后心有不甘的公子突会争夺君位，他想了又想，只能把突送出国去。因为公子突的母亲是宋国人，就把他送到了宋国。

郑庄公下葬才两个月，突就在宋国的支持下，回国赶走了忽，即位为君，这便是郑厉公。

宋国因为协助郑厉公夺了君位，就不断向郑国索要贿赂。郑厉公忍无可忍，联合鲁国，向宋国开战。宋国也联合了齐、卫等国发兵迎战。这一仗，借着郑庄公的余威，郑国打败了宋国。

宋国愤怒之至，第二年，又联合齐、蔡、卫、陈四国反攻，这一次，郑国被打得一败涂地。宋军焚烧了郑国都城的渠门，一直打到城里的大街上，甚至把郑国太庙闩门的木杠拆下来，带回去做了宋城的“卢门之椽”。这对郑国是极大的侮辱，表明郑国太庙的大门将随时敞开，国家不保，祖先受辱。

外部的压力导致了内乱。大臣祭仲逼走了郑厉公，重又迎回了公子忽。谁知道忽刚回来两年，又被大臣高渠弥杀了，改立公子亹（wěi）为君。

此时，齐国的国君是齐襄公。齐襄公是一个不顾后果、任意胡为的骄横之人。他带了军队，在首止召集诸侯会盟。公子亹害怕齐国进攻，硬着头皮赴会，一到就被齐襄公抓起来杀了。郑国又立郑庄公的另一个儿子公子仪为君。这个公子仪，后来又被郑厉公反攻回国杀死。短短十多年，因为争位，郑庄公的三个儿子公子忽、公子亹、公子仪接连死去，郑国国势从此一蹶不振。

齐襄公杀公子亹，《史记》上说是因为公子亹在齐襄公尚未继位的时候，两人争斗，结下了私仇。史学家童书业认为是齐襄公想摆一摆大国的架子。另外还有一个原因，就是齐国是为了给公子忽报仇。

当初，齐襄公的父亲齐僖（xī）公在世时，想把女儿嫁给公子忽。大臣祭仲劝公子忽说：“你应当娶。如果没有强大的外援，你很难被立为国君。”公子忽高傲地拒绝了。后来北戎入侵齐国，郑国派公子忽前来救护。公子忽大败北戎，齐僖公重提婚姻之事，公子忽又婉言谢绝。尽管如此，齐国对公子忽仍然怀有好感，看他死得可怜，便愤然出手，杀了公子亹，车裂了杀害公子忽的凶手高渠弥。

那位齐僖公想许配给公子忽的女儿是谁？就是有名的美女文姜，后来嫁给了鲁国的国君鲁桓公。《诗经》里，《载驱》《敝笱（gǒu）》《南山》等诗篇，都是写她的。不过这几首诗美则美矣，却充满了嘲讽。受到嘲讽的除了文姜，还有鲁桓公和齐襄公。

创建齐国的是周朝的开国功臣吕尚，也就是姜太公姜子牙。创建鲁国的是周武王的弟弟周公姬旦。两国相邻，为了各自利益，时而交好，时而交战。到了齐僖公之时，彼此都打得精疲力竭。齐僖公一死，齐襄公想要化干戈为玉帛，鲁桓公求之不得，于是带着妻子文姜到齐国谈和修好。没想到，文姜竟与她的异母哥哥齐襄公通奸。鲁桓公发现后，怒不可遏，当面斥责文姜。文姜心中恐惧，悄悄将此事告诉了齐襄公。

齐襄公宴请鲁桓公喝酒。等鲁桓公喝醉了，让大力士彭生抱他上车，在车上把他杀死了。鲁国要求惩罚凶手，齐襄公就把彭生杀死，向鲁国交差。

齐襄公有一个弟弟叫纠，还有一个弟弟叫小白。两人见他荒淫无耻、政令无常，担心遭殃，就奔逃出国。公子纠因母亲是鲁国人，就逃到了鲁国。公子小白逃到了莒（jǔ）国。

灾祸很快就发生了。

齐襄公派大夫连称和管至父去守卫葵丘。出发时，两人问齐襄公何时派人替换他们。齐襄公拿着一块瓜正吃着，就随口说“下次瓜熟时吧”。第二年瓜熟之时，连称、管至父等不到替换之人，派人来问，齐襄公理也不理。两人见齐襄公毫无信义，心生怨怒，暗中联络公孙无知，图谋作乱。

公孙无知是齐襄公叔叔的儿子，早已对齐襄公不满。

齐襄公根本不在意这一切，依旧纵情游乐。这一天，他带了大队人马来到贝丘打猎，丛林之中突然蹿出一头大野猪。随从们一看，吓得魂飞魄散。这野猪长了一张人脸，活脱脱一个彭生，就是那个杀死鲁桓公、又被齐襄公所杀的替死鬼。众人不由得乱喊乱叫起来。

齐襄公又惊又怒，朝野猪一箭射去。哪知道那野猪竟然像人一样站了起来，朝他发出凄惨的号叫。齐襄公心里一慌，从车上跌下来，脚摔伤了，一只鞋子也掉了。

回到宫中，齐襄公脚痛难忍，又责怪侍从费没有捡回鞋子，就用鞭子狠狠地抽他。费忍痛含泪退下，刚出宫门，就碰到手持利剑直扑而来的连称，后面跟着一大队叛兵。

连称、管至父和公孙无知听说齐襄公打猎受伤，觉得机不可失，立即领兵杀来。

费跟他们说：不要往里冲，会惊跑他们，我到里面去给你们开门。说着，把背上鲜血淋漓的伤痕露给他们看。

费进去后，赶忙告知齐襄公，并把他藏好，然后返身出来搏斗，被叛兵杀死在门口。另一个侍从装作齐襄公的样子躲在被子里，期望叛军砍杀他之后就会离开。谁知道叛军乱刀砍过之后，翻过尸体一看，不是齐襄公。他们又四处搜寻，从门后搜出齐襄公，一刀了结。

齐襄公死了，公孙无知即位为君。

公孙无知做君主没几天，去雍林游玩，也被杀死了。多年之前，雍林人曾与他结怨，这次以替齐襄公报仇为名，把他杀了。

公孙无知一死，国中无主。在鲁国的公子纠和在莒国的公子小白闻讯急忙飞奔回国，抢夺君位。

辅佐公子纠的是管仲。辅佐公子小白的，是鲍叔牙。

管仲与鲍叔牙本是好朋友。两人年轻的时候，曾经合伙做买卖。每次赚了钱，管仲都要多分一点。鲍叔牙的随从很不平，鲍叔牙说：“管仲不是贪心，是因为他家里贫困。”管仲随军出战，几次都逃了回来。别人都说他胆小无用，鲍叔牙却说：“管仲不是胆怯，是因为他要奉养家中的老母亲。”管仲也曾经几次到朝廷求职，都失败而回。鲍叔牙又说，不是管仲无用，只是他的时机未到。管仲叹息说：“生我者父母，知我者鲍子。”两人于是成为生死之交。

后来两人从政，一个辅佐公子纠，一个辅佐公子小白。

鲁国派了部队护送公子纠回国。管仲听说公子小白也在赶往齐国，就带了三十乘兵车赶去截击。远远看到小白，管仲张弓搭箭，一箭射过去，小白应声而倒，口吐鲜血，伏在车上一动不动。

管仲回去报信，公子纠放下心来，也就不急着赶路，六天才到齐国。没想到公子小白已经在临淄即位为君。原来，管仲那一箭射中的是小白衣带上的铜钩。小白咬破舌尖，吐血装死，骗过了管仲。

小白便是齐桓公。

齐桓公发兵阻止鲁军，两军在乾时相遇，一场血战，鲁军大败。其后不久，齐军又大兵压境，夺取了鲁国的汶阳之地，逼着鲁君交出公子纠与管仲。

齐桓公差点被管仲一箭射死，对他恨之入骨，一心想把他杀了。鲍叔牙说，你如果只是想把齐国治理好，有我鲍叔牙就可以了；但若想成为天下霸主，就一定要用管仲。管仲是天下奇才，他在哪个国家辅政，哪个国家就会强盛。

齐桓公一听，就让鲁国杀死公子纠，又假言说要亲自处死管仲，让他们把管仲活着送回来。鲁国国君心惊胆战，只好一一遵从。

管仲披头散发，戴着手铐脚镣，坐着用木栅栏锁得死死的槛（jiàn）车回到齐国。

鲍叔牙远远就迎了出来，打开囚车，去掉刑具，请他沐浴更衣。

据《管子》上记载，齐桓公亲自来郊外迎接，用车子载他回朝，然后“三酌（zhuó）而问为政焉”——先替管仲酌了三次酒，然后开始谈军国大事。

齐桓公与管仲的相见，不只是齐国称霸的开端，也是中国历史的重要节点。

此时礼坏乐崩，天子徒有其名，天下成了一盘散沙。诸侯彼此混战，夷狄不断入侵。《公羊传》上说：“南夷北狄交，中国不绝如线。”自夏、商、周以来积累的中华文化，真到了千钧一发的地步。

孔子说：“微管仲，吾其被发左衽（rèn）矣。”“被发左衽”，是说披头散发，衣服前襟往左掩，是北方戎狄的装束。孔子以着装为象征，意思是说，如果不是管仲，中华文脉也许早就断绝了。

齐桓公把国事交给管仲，管仲的改革大刀阔斧、雷厉风行。

他把齐国划成二十一乡，其中六个工商之乡，十五个士乡。设立三卿管理群臣，三虞管理川泽，三衡主管山林，三族主管工匠，三乡主管商人。每个乡都有乡长。每年的正月，国君会亲自向他们询问，要他们举荐好学之人、孝慈之人、贤明之人、勇武之人，隐瞒不报的，要受严惩。同时，对于骄淫暴虐的坏人，也要报告。朝廷对被推荐的贤人进行考核任用，对邪恶之人进行惩处。如此一来，官员敬业勤勉，百姓纷纷向善。

管仲同时把军令寄寓在内政之中。十五个士乡的百姓，每乡两千户人家，每家出一人为兵。五乡为一军，每军一万人。齐国于是就有三军，齐桓公亲自担任其中一军的统帅。三军通过每年春季和夏季的狩猎来训练。因为士兵们都是左右乡邻，彼此熟识亲近，这样在战时就能相互帮扶，同仇敌忾。夜里开战，听到彼此的声音不会混乱；白天开战，抬眼一看，相互认识。这样一个“居同乐，行同和，死同哀”的军队，战斗力是惊人的。所以管仲自豪地说：君主如果有此三万之众，就可以横行天下了。

大军有了，缺少兵器怎么办？管仲的办法是让有罪之人用兵器来赎罪。重刑可用犀皮铠甲和一杆长戟赎罪，小罪交十二支箭就可以了。

财政方面，管仲根据田地的好坏征收赋税。提倡捕鱼、煮盐，大力发展农业和商业。铸造钱币，由国家统治经济。

对于管仲的计划，齐桓公一一支持。可是改革见效要好几年，齐桓公等不得，他急于向诸侯立威，于是选中曾经支持公子纠、一败再败的鲁国开战。

对于这场战争，管仲是不赞同的。他的三万大军还没有练成。

然而战争还是爆发了。齐桓公即位第二年，齐军杀奔鲁国，两军在长勺相遇。

鲁庄公亲自率兵应战。和他同乘一辆战车的，是一个叫曹刿（guì）的人。

曹刿本是乡间平民，听说鲁国将与齐国开战，就想求见鲁庄公。同乡的人就说他：“军国大事，有那些当官吃肉的人去管，你何必去操心呢？”

曹刿说：“肉食者鄙，未能远谋。”曹刿说当官的人“鄙”，就是鄙薄，目光短浅。

曹刿见到鲁庄公，一番交谈后，鲁庄公对他大为钦佩，就带了他出兵迎战。

按照春秋之时的交战规则，两军排好阵形之后，擂鼓交战。一方阵形未成，另一方不能进攻，这就是所谓的“不鼓不成列”。两军对垒，齐军擂起鼓来。照例，鲁军也要擂鼓，两军同往前冲，相互砍杀撕打。曹刿说：“不要擂鼓。”鼓不响，鲁军一动不动。这时齐军已经开始进攻，战马长嘶，兵车前行，士兵冲锋。可是刚刚冲出去，看到对面鲁军不动，鼓也不响。齐军以为鲁军没有准备好，于是停了下来，退回去重新整队。齐军再次擂鼓冲锋，可鲁军还是不动。如此三次，齐军被折腾得阵形大乱。

这时，曹刿一看时机已到，吩咐一声：“擂鼓！”

鼓声骤响，鲁军如弦上利箭，直冲过来。齐军还没明白过来，就被冲得七零八落，全军溃败。

鲁庄公大喜，立即命令追击。鲁刿说，不要急。他跳下战车，细细察看了齐军战车逃跑的痕迹，又登上战车，远眺齐军的旗帜与队形，然后说，可以追了。这一仗，鲁军大胜。

鲁庄公打了胜仗，可是不明白其中的道理，于是就问曹刿。

曹刿说：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”曹刿又说，齐国是大国，要防止他们诈败设伏，我看到他们的车轮印迹乱了，旗帜也倒了，说明是真败，这才可以放心追赶。

曹刿第一次提出勇气对于战争的意义。自此之后，勇气不只是为军事家重视，还受到哲学家的重视。勇气是人对自身的一个新认识。

然而有勇还不够，还要有谋，要细心周到。后人认为曹刿懂兵法，然而这个人在历史上却是昙花一现。之后鲁国对外还有许多次战争，却完全不见他的踪影。这是为什么？因为他破坏了战争规则，不符合当时的道义与礼节。他利用了别人的守礼，获得了战争的胜利。这种手段，不可一而再，再而三。

春秋时的战争，不只是战场上兵戎相见，还要符合礼仪。军礼是礼的一部分。失去了礼，就会失去道义，就是不敬天。礼，是君子的立身之本，也是一个国家的立国之本。曹刿因为是平民，没有礼的约束，也没有礼的顾忌。后来的人们只知道他打了胜仗，却不知道他因此失了名声。关于曹刿的不守礼，还有另一个故事。

这个故事里，主人公的名字写成曹沫，其实曹沫就是曹刿。

长勺之战后三年，齐国灭了谭国，接着又灭了鲁国的邻国遂国。鲁国在长勺小胜一仗，但因为前面几个败仗被齐国抢去了不少土地，遂国一灭，更是感到极大的威胁，于是请求献地，与齐国会盟和谈。

会盟的地方在齐国的柯。

齐桓公志得意满地在高台上等候鲁庄公。一切准备就绪，二人正要盟誓，鲁庄公身后走出一个人，一把揪住齐桓公，手里紧握着一把寒光闪闪的匕首。这个人就是曹刿。曹刿大声说道：“请您返还侵占鲁国的全部土地！”齐桓公命悬一线，只得答应。曹刿于是松开手，退回原来的位置，脸色平静，就像什么事也没发生过。

回过神来的齐桓公勃然大怒，下令杀掉曹刿，一寸土地也不还给鲁国。

管仲说：“不行。人家本来就没打算与您订盟，而是要劫持您，您没有防备，这是‘不智’。面对危难，您不得不受胁迫，这是‘不勇’。答应人家，却不肯还土地，这是‘不信’。‘不智’‘不勇’‘不信’，就不能建立功业。如果给他们土地，至少还能得到诚信的名声。用四百里土地在天下人面前彰显诚信，这是值得的。”

信，礼也。

齐桓公想了想，默默地把鲁国的土地退还了回去。果然，齐国因此得到了诸侯们的信任，各国都愿意听命于它。卫国、曹国很快派了使者来请求与齐国结盟。以“力”不能得到的，以“礼”却轻易做到了。齐桓公大喜过望。

事实上，两国会盟，以诚相待，是不能动刀动枪的。而曹刿又一次打破了规则。齐国作为大国、强国，吃了亏，却极力守礼，以德服人，这才赢得天下诸侯的尊重。

虽然后人对曹刿一时的成功赞美有加，可是他得到了小利，却失去了大义。这样的行为在春秋之时很难得到认同。

由于齐国的极力忍让，齐、鲁两国就此和好了。原先与鲁国为敌的宋国很不高兴，与齐国翻了脸。

起因是这样的。

长勺之战后，齐国不甘吃亏，当年就联合了宋国再次进攻鲁国。两军相遇，鲁国大夫公子偃对鲁庄公说：“宋国军队不整，突然进攻可以打败他们。他们一败，齐国军队就会撤回去。”鲁庄公不听。公子偃就偷偷带部队出了城门，用虎皮蒙在马身上，向宋军发起冲锋，鲁庄公只好率领大军出击。追到乘丘，宋军大败，鲁庄公用金仆姑箭射中宋国大将南宫长万，把对方活捉了。宋军一败，齐兵果然撤退回国了。

南宫长万是宋国第一勇将，宋国请求鲁国将其放回。鲁国也就放了回去。宋闵公羞辱南宫长万说：“以前我是很敬重你的。现在你是鲁国的囚犯，我就不能敬重你了。”南宫长万怀恨在心，设局杀了宋闵公，还杀了那个好色的华督。宋国人追击南宫长万，南宫长万用一辆大车载着年迈的母亲逃往陈国。因为走得匆忙，没有找到拉车的马，南宫长万就自己拉着车奔逃，一天行走了一百里，真是力大无穷。宋国立御为君，就是宋桓公。后来，宋国贿赂陈国送回南宫长万，把他剁成了肉酱。

这一切的起因，就是那场乘丘之战，宋国与鲁国有此深仇，见齐国又与鲁国和好了，十分愤怒，就背弃了与齐国的盟约。

齐桓公向周天子请示之后，联合陈、曹两国出兵攻打宋国。周天子派了单伯率军助战。

据说就是在此战之前，齐桓公得到了一个重要大臣，名叫宁戚。

宁戚是卫国人，听说齐桓公任人唯贤，不拘一格，就前来投奔。因为穷困潦倒，也没人举荐，他只得帮商人赶着装货的牛车来到临淄。到的时候天已经黑了，城门也关了，就歇宿在城门外。半夜的时候，宁戚正在喂牛，忽然城门大开，许多人打着火把簇拥而出。原来是齐桓公到城外迎客。宁戚远远看到，不禁悲从中来，敲着牛角唱起了歌。齐桓公听到歌声，情不自禁地拍着车夫的手说：“这个唱歌的不是一般人！”就命人用车子把宁戚载了回来，当晚还派人给他送了衣物。

第二天两人一谈，齐桓公发现宁戚果然是治国之才，于是就要重用他。大臣们说：“这是卫国人，卫国离得也不远，不如差人去打听一下，如果真有才学，再用也不晚。”齐桓公说：“不用。如果问到他有什么小毛病，就会失掉他的大美。杰出的人才常常就是这么丢失的。”

宁戚受到重用，跟随齐桓公攻打宋国。交战之前，他请求孤身一人前往宋国说降。宁戚一去，宋国即降，果然是一位“不战而屈人之兵”的厉害角色。

管仲对齐桓公说：“开垦田地，扩大城邑，种植谷物，利用地力，我不如宁戚，请让他担任大司田。”

宁戚擅长养牛，在齐国大力推行牛耕，并著有《相牛经》一卷。在他的精心治理下，齐国很快就丰衣足食。四方百姓，纷纷来归。

齐桓公用人不拘一格，而且知人善任，齐国朝廷之上，一时人才济济。

除了管仲、鲍叔牙、大司田宁戚之外，还有还有大司行隰（xí）朋、大司马王子成父、大司理宾须无、大谏东郭牙。

隰朋做事举重若轻，尊上爱下，仁义友善。管仲曾说，举动讲究规范、进退合乎礼节、言辞刚柔相济，我不如隰朋。所以请他负责外交，齐国之后尊王的种种措施，多由隰朋落实。在管仲去世之后，也由隰朋接替了相位。

王子成父是齐桓公手下第一大将，能让三军之士“车不结辙，士不旋蹬，视死如归”。由他带兵冲锋陷阵，几乎战无不胜。司马迁更是将他与军事家姜太公、孙武、吴起并提。

宾须无断案如神，不杀无辜，不诬无罪，性格刚正。甚至在管仲不能进谏齐桓公的情况下，他也敢直言冒犯。

大谏东郭牙也是一位奇人。齐桓公想攻伐莒国，这本是机密之事，只有齐桓公和管仲两人知道。可是军队没有出动，外面许多人都已经知道了。经过一番调查，管仲发现是一个叫东郭牙的人传出的，就问他是如何得知的。

东郭牙说：“人有三色。欢欣愉悦，是钟鼓之色；忧愁哀伤，是衰绖（dié）之色；猛厉充实，是兵革之色。你们站在高台之上，脸上的神情一看便知是要打仗了。”管仲又问他：“那你怎么知道是攻打莒国呢？”

东郭牙说：“眼睛是心的符号，言语是行动的指示。君主用手指着东南，张口不闭，举舌不下，一看就知道在说莒啊。”

齐桓公一听，觉得他很有才干。经过考察，管仲说他“进谏必忠，不避死亡，不挠富贵”，于是立他为大谏之官。

有这许多贤臣为辅，齐国很快强盛起来。

齐桓公七年，齐、宋、陈、卫、郑的国君在鄄（juàn）地会盟。鲁国夫人文姜也来与齐国修好。《左传》与《史记》，都把这次诸侯会盟，称为齐桓公霸业的开始。

这一年，是公元前六七九年。

此时，晋武侯杀死晋侯姬缗（mín），结束了晋国长达六十七年的分裂。齐桓公称霸之时，晋国也站到了一个新的起点，他们还急不得，因为国家虽然统一了，内乱却没有停歇，还要乱很多年。晋国的强大，要等到重耳出现。

那位被赶出郑国已经十七年的郑厉公，几个月前也反攻回国，杀了弟弟子仪，重登君位。郑国内部这才算安定下来。不过外部又有了忧患，南方的楚国正对它虎视眈眈。

齐国乘机崛起。

管仲给齐桓公制定的称霸中原的国策是“尊王攘夷”。“尊王”是内合诸侯，匡扶周室，是以德服人。“攘夷”，就要靠强大的武力了。

夷是什么人？中国四周，只要不用中华的礼义，无礼或不守礼，都算夷，就是野蛮、不开化之人。如果细分，东方的称“夷”，西方的称“戎”，南方的称“蛮”，北方的叫作“狄”。这都是笼统的称呼，其中又分许多不同的种族部落。此时，西方的戎，秦国正跟他们厮杀，用不着齐桓公去管。东方的夷，有的已经在学习礼义，有的在互相兼并，还不成气候。南方呢，蛮族楚国正在横扫。楚文王已经兼并了三十多个国家，并且灭了中原的息国、申国和邓国，接着又攻破蔡国。虽说楚王也是黄帝之后，但因为混杂在南方太久，中原人就称他们为“荆蛮”。他们是齐桓公要对付的，不过现在还顾不上，因为北方的狄已经打上门来了。

北方的燕国派来使者，向齐桓公紧急求救。

燕国是召公奭（shì）的封国。在周朝开国时，召公位居三公，曾与周公分陕而治。陕西由召公治理，陕东由周公治理。

此时燕国国君为燕庄公。自召公至庄公，燕国一直远离中原诸侯，几乎没掺和过诸侯之间的纷争。燕庄公二十七年，山戎猛烈进攻燕国。燕国摇摇欲坠。

山戎曾经几次攻打齐国，齐国还曾因此向郑庄公求救，本来就有仇怨。现在齐桓公兵强马壮，攘外又是他的国策，于是决定倾全国之力，去与北戎决一雌雄。

齐桓公亲自率领大军，向北进发。

关于这场战争，《史记》上的记载只有简单的一句话：“齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。”事实上，这是一场艰苦的血战。

山戎在这一场大战中国破家亡，全军覆没。其同盟国孤竹也被灭了。这个孤竹国，就是周武王时“义不食周粟”的伯夷、叔齐的母国，商朝初年立国，到这时已有将近千年的历史。

齐军虽然得胜，也付出了惨重的代价，最后差点回不了国。据《韩非子》记载，齐军在回程的路上，在大山里迷路了，怎么走也走不出来。万般无奈之下，管仲说，用老马试试看。于是选了几匹老马走在前面，让士兵们跟在后面。老马果然认得回家的路。这就是“老马识途”的来历。

齐军虽然走出了迷谷，大山里又找不到水源，数万大军又饥又渴，眼看难以支撑了。大臣隰朋跟齐桓公说：“蚂蚁冬天生活在大山朝阳一面，夏天居于背阴一面。蚂蚁的习性是近水而居，如果顺着蚁穴挖下去，应该能挖到水源。”兵士们四散开来，纷纷寻找蚁穴挖掘，果然找到了水源，大军终于得救。

齐桓公得胜归来，攻取北戎的大片土地全部送给了燕国。燕国自此一跃成为大国。燕庄公感激涕零，一路相送，不知不觉竟然送到了齐国境内。等齐桓公发觉，已经入境五十余里，立即吩咐停车。齐桓公说：“除了天子，诸侯之间相送不出国境，我不可以对燕国无礼。”随后下令把这五十余里的土地全部割让给了燕国。《榖（gǔ）梁传》上说齐桓公仅凭自己一国的军队，没有诸侯接应，孤军深入，跋涉千里，为了燕国而讨伐山戎，这是值得夸赞的。而燕国也从此开始向周天子朝贡。诸侯之国见齐桓公如此仁义，无不心悦诚服。《史记》上写道：“诸侯闻之，皆从齐。”

大战之后，疲倦的齐桓公正想好好休整放松一番，邢国又来求救。

邢国是周公姬旦第四子的封国，历来是中原抗击狄人的门户。这一次，狄人来势凶猛，邢国抵挡不住。

齐桓公还在犹豫，管仲说：“安乐就像毒酒，不能依恋。狄人就像豺狼，永远也不会满足。中原诸侯相互亲近，千万不能丢弃，应该救邢国。”

邢国之事还没有了结，狄人又如潮水一般攻进了卫国。

此时，卫国的国君就是那位好鹤的卫懿公。

卫懿公的父亲是卫惠公，卫惠公的父亲是卫宣公。

卫宣公的太子名叫急子。急子长到十四五岁，卫宣公为他选了一门好亲事。对方是谁呢？齐国的大美女宣姜。齐国自古多美女，宣姜就是齐国著名的文姜的姐姐。宣姜来到卫国，还没有跟急子成亲，卫宣公见她貌美如花，就自己娶了。

宣姜生了两个儿子，一个叫寿，一个叫朔。这位公子寿，跟太子急子相处得很好，两人几乎形影不离，感情深厚。这就冷落了公子朔。这位公子朔不是好人，心胸狭隘，阴险毒辣，时常在宣姜面前编造谎话，诬陷太子。宣姜自然希望卫宣公废了太子，改立自己的儿子，于是不断在卫宣公面前说急子的坏话。时间一长，昏了头的卫宣公听信了谗言。他实在找不到废太子的理由，就派急子出使齐国，让人装成强盗在半路上截杀他。

公子寿听到消息，心忧如焚，赶紧去阻止急子出发。远远就看到旄（máo）旗高悬在旗杆之上，这是出国使者的标志白旄——急子已经上船了。公子寿把情况告诉急子，让他逃走，急子却拒绝了，他说：“我不能违反父亲的命令而求生。”公子寿无论如何苦劝，急子也不醒悟。公子寿就说，那好吧，我们再畅饮一场，算我最后给你送行。

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