作者：李帆著
出版社：广东旅游出版社
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修心的人生幸福多试读：
前言
人的本性到底是什么样？婴儿呱呱坠地之时，他们的心是最纯净的，你可以看到，孩子的语言最天真，孩子的思想最单纯，原因就是因为其本心是光明的，没有杂质的。当我们渐渐成长，从对世界充满好奇，到对世界产生迷惑，再到对世界充满恐惧，这其间，心灵承受了来自外界的各种刺激和压力，它就像一个转换器，当它不够强大或者失灵的时候，一些负面情绪便产生了。
负面情绪是思想的垃圾，心灵的毒药，它破坏我们的机体，腐蚀我们的心灵，使我们缺乏激情，丧失斗志，甚至使我们迷失方向，走上歧路。
负面情绪到底有多大的破坏力？负面情绪常使人与人之间产生隔阂、猜忌、不信任、指责、抱怨，它还会使人变得浮躁、焦虑不安、左顾右盼、瞻前顾后，对生活失去乐趣。负面情绪如此可怕，因此，只有消除和清理这些负面垃圾和能量，才会使我们轻装上阵，幸福生活。
那么，是谁在操纵情绪的转向杆呢？当然是心灵。古人言：“境由心生，心生万物。”心生万物，是说我们生命中所发生的一切，都是我们主动找来的。用现代心理学来解释，我们可以把这个规律叫做“吸引力定律”。你往好的地方想，好事就会向你走来；你往坏的地方看，坏事就会主动靠近你。打个比方，当有人毁谤你、污蔑你，你恨他，你还击，你带着气愤作出的反应，就一定会得到快乐吗？直接向你袭来的，很可能是对方更大的攻讦，或见你气愤，对方反而更加高兴。相反，你若抱着“是非审之于己，毁誉听之于人”的态度，完全不理会他的碴儿，对方毫无根据的诽谤，就像是拿火去烧空气，没有多久，流言之火就会灭掉，而此时，你不但不气，还可能得到更多人的敬重，这坏事岂不是变成好事？如此来看，修心是多么重要的一件事。
修心是人一生都要做的功课，心是生命的舵手，生命或精彩或暗淡，或平静或烦乱，或顺遂或逆旅，都由心的选择来决定。人生苦短，若想在短暂的一世获得更多的幸福，就请修心吧。
本书从九个方面入手，强调了人们入世生活该以怎样的心灵迎击风雨，以怎样的态度处人处事。书中教大家要忘忧消愁，修一颗平常心；仁爱善良，修一颗慈悲心；不轻不慢，修一颗谦卑心；知恩惜福，修一颗感恩心；从容镇定，修一颗淡定心；得失随缘，修一颗淡泊心；豁达大度，修一颗宽容心；洞穿人性，修一颗智慧心；积极向上，修一颗精进心。身处社会，若能修习这样的心性，那么此生你便能减许多烦恼，增许多幸福。卷一忘忧消愁，修一颗平常心莫伯桑曾经说过，人生既不是想象中那么好，也不是想象中那么糟。人生总会遇到各种各样的事情，凡事要有一颗平常心。只要你勇于微笑，达观待之，生活就将充满希望。1．学会不在意，别总拿什么都当回事
对于每个人来说，烦恼、痛苦都是难免的，而一些人往往太过于计较，认为这是自己的不幸，生活没有快乐可言。其实，只要我们保持一颗平常心，用心去领悟生活的内涵，珍惜所拥有的幸福，对一些小事挥挥手，不去在意，用大海般的胸怀去容纳一切，人生的境界就会从此不同。
有一对夫妇，吃饭闲谈。妻子兴致所至，一不小心冒出一句不大顺耳的话来，不料丈夫细细地分析了一番，于是心中不快，与妻子争吵起来，直至掀翻了饭桌，拂袖而去。
在我们的生活中，这样的例子并不少见，细细想来，当然是因小失大，得不偿失的。我们不得不说，这些人实在有点小心眼，太在意身边那些琐事了。其实，许多人的烦恼，并非是由多么大的事情引起的，而恰恰是来自对身边一些琐事的过分在意、计较和较真。
比如，在有些人那里，别人说的话，他们喜欢句句琢磨，对别人的过错更是加倍抱怨，对自己的得失喜欢耿耿于怀，对于周围的一切都易于敏感，而且总是曲解和夸大外来信息。这种人其实是在用一种狭隘、幼稚的认知方式，为自己营造着可怕的心灵监狱，这是十足的自寻烦恼。他们不仅使自己活得很累，而且也使周围的人活得很无奈，于是他们给自己编织了一个痛苦的人生。
要知道，人生中这种过于在意和计较的毛病一旦养成，天长日久，许多小烦恼就会铸成大烦恼。其实，在这一点上，古代的智者们早已有了清醒而深刻的认识。早在两千多年前，雅典的政治家伯里克利斯就向人们发出振聋发聩的警告：“注意啊，先生们，我们太多地纠缠小事了！”之后，法国作家莫鲁瓦更深刻地指出：“我们常常为一些应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上只有几十个年头，然而我们却为纠缠无聊琐事而白白浪费了许多宝贵时光。”这话实在发人深思。过于在意琐事的毛病严重影响了我们的生活质量，使生活失去光彩。显然，这是一种最愚蠢的选择。
从台湾归来定居的111岁老人陈椿有一句话说得极妙：“一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。”其实，有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们自己如何看待和处理它。所谓事在人为，结果就大相径庭。因此，美国的心理学家戴维·伯恩斯提出了消除烦恼的“认知疗法”——通过改变人们对于事物的认识方式和反应方式来避免烦恼和疾病。这就需要我们首先要学会不在意，换一种思维方式来面对眼前的一切。
不在意，就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事“较真”、小心眼；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，动辄大喊大叫，以致因小失大，后悔莫及；别那么多疑、敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌；别把与你爱人说话的异性都打入“第三者”之列而暗暗仇视之；也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感，总是顾影自怜。
要知道，人生有时真的需要一点大气。不在意，也是在给自己设一道心理保护防线。不仅不去主动制造烦恼的信息来自我刺激，而且即使面对一些真正的负面信息、不愉快的事情，也要处之泰然、置若罔闻、不屑一顾，做到“身稳如山岳，心静似止水”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。
这既是一种自我保护的妙法，也是一种坚守目标、排除干扰的妙策。我们的精力毕竟有限，假如处处纠缠琐事，被小事所累，我们的一生必将一事无成。不在意，也是一种豁达、大量与包容。海纳百川，有容乃大。有宽广的胸怀和气度，是很容易告别琐屑与平庸的。而当你实现豁达与包容后，自然会产生轻松幽默，从而洋溢出一种人格的魅力。
不在意，最终体现的是一种修养，一种高贵的人格，一种人生大智慧。那些凡事都与人计较、锱铢必争的人，自以为很聪明，其实是以小聪明干大蠢事，占小便宜惹大烦恼；而不在意乃是不争，无为之为，大智若愚，其乐无穷！
不在意的人，是超越了自我的人，也是活得潇洒的人。因为避免了琐事的羁绊和缠绕，也就使自己获得了解放，自有一片自由的天地任自己驰骋。
当然，不在意并不等于逃避现实，不是麻木不仁，不是看破红尘后的精神颓废和消极遁世；不是什么都冷若冰霜、无动于衷的作家笔下的“局外人”。而是在奔向大目标途中所采取的一种洒脱、豁达、飘逸的生活策略。倘能如此，自然会拥有一个幸福美妙的人生。修心箴言
不在意，就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事“较真”、小心眼；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，动辄大喊大叫，以致因小失大，后悔莫及；别那么多疑、敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌；别把与你爱人说话的异性都打入“第三者”之列而暗暗仇视之；也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感，总是顾影自怜。2．笑对人生，选择幸福
笑对人生，选择幸福的生活，不仅仅是一种人生境界，也是一种生存理念。要达到这种境界，就必须要有一颗包容的心，一种笑对人生的心态。
有位电视名人请了一位老人当他节目的来宾。这位来宾的确是位少见的老人。他讲话的内容完全是毫无准备的，当然绝对没有预演过。他的话把他彰显得魅力四射，不管他什么时候说什么话，听起来总是特别贴切，毫不做作，观众都笑翻了，非常喜欢他。主持人显然对这位幸福快乐的老人印象极佳，像观众一样享受着老人带来的欢乐。
最后，主持人禁不住问这位老人为什么这么快乐。“您一定有什么特别的快乐秘诀吧？”“没有，”老人回答道，“我没有什么了不起的秘诀。我快乐的秘诀非常简单，每天当我起床的时候我有两个选择——快乐和不快乐，不管快乐与否，时间仍然不停地流逝，我当然会选择快乐，这就是我的秘诀。”
是谁决定你快乐或不快乐？不是现实，是你自己！只有你自己选择快乐，你才能快乐起来。
一个人如果下定决心要拥有幸福，他就会拥有幸福。你可能是幸福的、满足的，也可能是不幸的，因为你有权利选择其中的任何一种。起决定作用的因素是你受积极的还是消极的心态的影响，这个因素也只有你能控制。
选择“幸福”？这件事乍听起来，也许单纯得令人不敢相信。但是，亚伯拉罕·林肯曾说过的：“人们如果下定决心要拥有幸福，他就会拥有幸福。”换言之，如果你选择不幸，你就会变为不幸的人。
会享受人生的人，不会在意拥有多少财富，不会在意住房大小、薪水多少、职位高低，也不会在意成功或失败，只要会数数就行。“不要计算已经失去的东西，多数数现在还剩下的东西。”这个十分简单的数数法，就是选择幸福的一种智慧。
在宁夏南部山区有一位还未脱贫的农民，他常年住的是漆黑的窑洞，顿顿吃的是玉米、土豆，家里最值钱的东西就是一个盛面的柜子。可他整天无忧无虑，早上唱着山歌去干活，太阳落山又唱着山歌走回家。
别人都不明白，他整天乐什么呢？
他说：“我渴了有水喝，饿了有饭吃，夏天住在窑洞里不用电扇，冬天热乎乎的炕头胜过暖气，日子过得美极了！”
这位农民能珍惜自己所拥有的一切，从不为自己欠缺的东西而苦恼，这就是他能感受到幸福的真正原因。
其实，我们绝大多数人所拥有的，远远超过了这位农民，可惜总被我们自己所忽略。你的收入虽然不高，但粗茶淡饭管饱管够，绝无那些富贵病的侵扰；你的配偶或许并不出众，但他能与你相亲相爱，白头到老；你的孩子虽然没有考上大学，但他却懂得孝敬父母，知道自力更生……人生，该数数的东西还有很多很多。
我们大多数人都在疲于奔命，寻求其所谓的幸福。而幸福，原本就在我们的生活不远处，只要你能接纳不幸，笑对痛苦，多看自己拥有的，别在意已经失去的，正确地面对生活，幸福也就不请自来了。修心箴言
会享受人生的人，不会在意拥有多少财富，不会在意住房大小、薪水多少、职位高低，也不会在意成功或失败，只要会数数就行。“不要计算已经失去的东西，多数数现在还剩下的东西。”这个十分简单的数数法，就是选择幸福的一种智慧。3．怀一颗平常心，看一些好事情
生活中，随时可见不同的人对同一件事持有不同的看法，并且都能成立，都合逻辑。比如同样是半杯水，有人说杯子是半空的，有人则说杯子是半满的。水没有变，不同的只是心态。心态不同，观察和感知事物的侧重点就不同，对信息的筛选就不同，因而环境与世界都不同。心态给人戴上了有色眼镜和预设频段的耳机，人们于是只看到和听到他们“想”看和“想”听的。
所以，有些人总喜欢说，他们现在的境况是别人造成的，环境决定了他们的人生位置。事实上，我们的境况不是由周围环境造成的。说到底，如何看待人生、把握人生由我们自己来决定。
有个叫维克托·弗兰克尔的人，他什么罪也没有，只因是犹太人，就被投入到纳粹德国某集中营。每天他都在积极思考，用什么样的办法能逃出去。他去请教同室的伙伴们，伙伴们嘲笑他道：来到这个地方，从来就没人想过能活着出去。还是老老实实干活吧，也许能多活几天。可维克托不是这么想的，他想到的是家有老母妻儿，自己一定要活着出去！积极的思考终于给他带来了机会。一次，在野外干活，趁着黄昏收工时，他钻进了大卡车底下，把衣服脱光，乘人不注意，悄悄地爬到了附近不远处的一堆赤裸死尸上，他全然不顾刺鼻难闻的气味以及蚊虫的叮咬，只是屏住呼吸一动不动地装死。直到深夜，他确信无人，才爬起来光着身子一口气跑了70公里。这位幸存者后来对人们说：“在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，那就是选择自己的态度。”
一位成功者说过：百分之九十的失败者其实不是被打败的，而是他们自己放弃了成功的希望。其实，人与人的差别只是一点点，但这小小的差别却有极大的不同。小小的差别是思维方式，极大的不同是这思维方式究竟是积极的还是消极的。
有两位年届70岁的老太太，一位认为到了这个年纪算是人生的尽头了，于是便开始料理后事；另一位却认为一个人能做什么事不在于年龄的大小，而在于怎么去想。于是，她在70岁高龄之际开始学习登山，后来她还以95岁高龄登上了日本的富士山，打破了攀登此山年龄最高的纪录。她就是著名的胡达·克鲁斯老太太。
70岁开始学习登山，这乃是一大奇迹。但奇迹是人创造出来的。成功人士的首要标志，是他思考问题的方法。一个人如果是个积极思维者，实行积极思维、喜欢接受挑战和应付麻烦事，那他就成功了一半。胡达·克鲁斯老太太的壮举就验证了这一点。
可见，一个人能否成功，就看他的态度了！成功人士与失败者之间的差别是：成功人士始终用最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者则正好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导支配的。
所以说，只要你掌握控制了自己的心态，你就主宰了自己的命运。影响你心态的，不是上司，不是同事，不是父母，也不是失败，而是你自己。外界事物的变化，别人的所思所行，都不是我们的责任。我们只为自己的反应负责，这就是我们的态度。你怎么想、怎么反应，全凭你自己。
可见，一件事情，两种看法，也便产生了两种不同的心灵世界。
比尔的脸色极其糟糕，看上去似乎马上就要爆发了。朋友很奇怪地问他究竟发生了什么事情。比尔是这样回答的：“外面真的是太热了！你简直想不到什么事情发生了！我被粘在车座上了！是的，我被粘在车座上了！被什么给粘上面了？我的巧克力！这鬼天气竟然把巧克力都给热化了，弄得车里到处都是黏黏的，我还不得不将这些讨厌的东西给清除干净。今天真的不应该出来，我应该留在家里的！”
这样的抱怨在我们看来可能非常的荒谬，或者当我们读到这里的时候，很多人不仅不会同情这位“被巧克力粘在车座上”的比尔，还会觉得整件事情滑稽可笑。但是如果我们能够再回过头看看自己过去所做过的一些事情，也许我们会很惊讶地发现，原来自己曾经对类似的事情说过类似的话。是的，我们都可能在没有注意到的时候对一些很小的，根本不值得一提的事情特别地关注，并且抱怨不停。这也许是人性的缺陷吧！
研究人员发现，在现代社会里，人们日常生活中75％的谈话是消极的。我们都知道这是事实，因为我们自己就是这么去做的。比如，一大早起来，人们开始评价的第一件事便是今天的天气究竟如何。而且在他们看来，天公从来不作美，没有哪天的天气能够让他们感到满意，所以他们也从没有停止过抱怨：“今天的天气简直是热极了！”或者“今天的天气简直糟糕透顶！”“难道就没有一天的好日子吗？”
如果我们能够平心静气地想——想自己以前所做的这样的事情，我们就不难发现，抱怨的目的，或者说人们不断地去抱怨的原因，只是为了能够得到别人的注意而已。事实上很多的事情都是一些鸡毛蒜皮的小事，但却总是有人会对此大惊小怪，恨不得所有的人都知道自己在“受难”。“要知道可不是所有的人都能够有这样的机会被巧克力给粘在车座上的呀！嘿，我可真是好运气呀，我应该高兴才是！下一次聚会的时候，我要给大家讲这个故事，让大家和我一起大笑！”如果比尔能这样想，结果就大不一样了。
人生如白驹过隙，不过短短几十年，只要自己用一颗平常心去面对生活，放弃不必要的忧虑，照样能发现无数个快乐的理由。面对不幸时，主动改变自己的消极心态，就能从痛苦烦恼中解脱出来，从而快乐地生活。修心箴言
心态不同，观察和感知事物的侧重点就不同，对信息的筛选就不同，因而环境与世界都不同。心态给人戴上了有色眼镜和预设频段的耳机，人们于是只看到和听到他们“想”看和“想”听的。4．心中一片洒脱，生活一片安详
安详本是佛家用语。僧人学禅悟道走遍千山百岭，所谓“芒鞋踏破岭头云”——不辞艰辛跋涉，去追求佛法真谛。这真谛是什么？就是一种安详的心态。
一个人能够包容生活，不管物质生活充实或贫乏，都能保持内心的安详，也就是在过着幸福的生活了。相反，如果一个人的心里紊乱不安，那么即使他身处高位，荣禄在身，生命也是处在煎熬之中。
佛门弟子苦参苦学，他们追求的是什么呢？绝不是什么神秘的东西。因为真理是普遍的，神秘绝不是真理。他们追求的既不是神秘，又不是物欲，就是内心的安详。
晚清时的王有龄，进京捐官成功，由于有他人的保荐，回到杭州很快就得到了海运局坐办的实缺，而在胡雪岩的全力帮助下，涉及王有龄自己以及整个杭州官场人物前途的漕米解运的麻烦，也一举圆满解决。这个时候又恰逢湖州知府出缺。湖州为有名的生丝产地，丰饶富庶，是一个令许多人垂涎的地方。王有龄由于漕米解运的事，已经在杭州得了“能员”之称，这使他一下子又得了湖州知府的肥差。不仅如此，他还同时得到了兼领浙江海运局坐办的许可。一切如意，他实在是太顺利了。
如此顺利，使王有龄自己都不能相信自己的运气会如此之好，他对胡雪岩说：“一年工夫不到，实在想不到有今日之下的局面。福者祸所倚，我心里反倒有些嘀咕了。”倒是胡雪岩大气得多，他对王有龄说：“千万要沉住气。今日之果，昨日之因，莫想过去，只看将来。今日之下如何，不要去管它，你只想着我今天做了些什么，该做些什么就是了。”
胡雪岩的这番话，不外乎是说人要不为宠辱得失所动，不要过多地去想自己面对的得失，而应该保持安详平和的心态，注重做该做必做的事。这番话虽然是具体针对王有龄的沉不住气说的，但却也实在地说出了人们该有的包容之心。人确实要有一点这种不为宠辱所动，不被得失所拘的大气，做到宠辱不惊。一时的得失荣辱虽并不能都轻轻松松全看成过眼烟云，但最重要的是把握内心的平和安详。
苏轼的友人王定国有一名歌女，名叫柔奴。眉目秀丽，善于应对，其家世代居住京师。后王定国迁官岭南，柔奴亦随之，多年后，复随王定国还京。苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。”
苏轼闻之，心有所感，遂填词一首，这首词的后半阙是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好地方，但柔奴却能像生活在故乡京城一样处之安然。从岭南归来的柔奴，看上去似乎比以前更加年轻，笑容仿佛带有岭南梅花的馨香，这就是随遇而安，并且是心灵之安的结果。
苏东坡曾在《定风波·沙湖道中遇雨》中写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这是他在去一个名叫沙湖的地方的路途中，突然遇到大雨时，“雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词”。
在被贬边城、人生遭遇不幸的时候，苏东坡依然旷达、乐观，不让外界的环境变化来扰乱自己的心境，改变自己向来乐观的人生信念。正如“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”所描写的那样，当乱雨打叶、风波骤起的时候，何不把它当作一道生活中的小风景，在雨中慢慢走，慢慢吟诗，心情自然就不错。当一切风平浪静的时候，再回首看看那样的过程，却带有一点享受般的惬意。
对于像苏东坡这样处乱不惊、心如止水、不受外界干扰的人来说，其实人生本来就是“也无风雨也无晴”的。即便时光已逝去千年，我们仿佛还能看到苏东坡竹杖芒鞋在雨中吟啸徐行的样子，看到一个天真烂漫、充满生命激情的人，在向我们展示着，生命原来可以这样洒脱。
人生在世，很不容易，风风雨雨、沟沟坎坎、苦辣酸甜都可能遇到。因此，要保持内心的安详，做到随遇而安。这种心态并非消极的，而是提示人们在不断地进取中，无论是成功，还是失败；无论是车水马龙，还是门庭冷落；无论是辉煌夺目，还是默默无闻，都要有个良好的心态，笑对人生！
生活中不如意的事情是很多的。俗话说：“不如意事常有八九。”人生际遇不是个人力量可以左右的，而在诡谲多变、不如意常有八九的环境中，唯一能使我们快乐的办法，就是用平常心去面对生活，使自己的内心保持平和安详。
一个人搭车回家，行至途中，车子抛锚，当时正值盛夏午后，闷热难当。当他得知四五个小时后才可启程时，就独自到附近的海滨游泳去了。
海滨清爽怡人。当他兴尽归来时，车子已经修好，趁着黄昏的晚风，他踏上了归程。之后，他逢人便说：“真是一次愉快的旅行！”
由此，包容的妙处可见一斑。假如换了别人，在这种情况下，恐怕只好站在烈日下，一面抱怨，一面着急。那辆车不会因此而提前一分钟修好，那次旅行也一定是一次最糟糕的旅行。
砂糖是甜的，精盐是咸的。通常，如果想要使食物尝起来是甜的，只要加点糖就可以了。然而事实上，若我们再加入些盐，反而更能增强砂糖的甜度与味道，这正是造物主绝妙的安排。
当杰勒米·泰勒丧失了一切——他的房屋遭人侵占，家人被赶出家门，流离失所，庄园被没收了的时候，他这样写道：“我落到了财产征收员的手中，他们毫不客气地剥夺了我所有的财产。现在只剩下了什么呢？让我仔细搜寻一下。他们留给了我可爱的太阳和月亮，我的温良贤淑的妻子仍在我的身边，我还有许多给我排忧解难的患难朋友，除了这些东西之外，我还有愉快的心、欢快的笑脸。他们无法剥夺我对上帝的敬仰，无法剥夺我对美好天堂的向往以及我对他们罪恶之举的仁慈和宽厚。我照常吃饭、喝酒，照样睡觉和消化，我照常读书和思考……”
在意外打击和灾难面前，泰勒仍感到有足够的理由欢乐，他像是爱上了这些痛苦和灾难似的，或者说，他在这种常人难以摆脱的痛苦和怨恨中仍然能够自得其乐，真可谓不以常人之忧为忧，而以常人之乐为乐。他之所以能做到这一步，是因为他敢于藐视困难，视灾祸为一点寻常荆棘，他就是坐在这些小小的荆棘之上，亦不足为忧，保持一份豁达的心境，那真是比有万贯家财更有福气。
安详显示的成熟使人有了万事随缘的感悟，不再张狂，不再浮躁。
安详是一种精良的生命质地。一个人能以宁静的心境从容看天上云卷云舒，静观地上花开花落，洞察世间人聚人散，这便是安详的修养。
不管是什么样的天气，什么样的境遇，只要心中洒脱，看得开，保持一颗乐观豁达的心，对你来说永远都是风和日丽、天高云淡的好天气。修心箴言
人生在世，很不容易，风风雨雨、沟沟坎坎、苦辣酸甜都可能遇到。因此，要保持内心的安祥，做到随遇而安。这种心态并非消极的，而是提示人们在不断地进取中，无论是成功，还是失败；无论是车水马龙，还是门庭冷落；无论是辉煌夺目，还是默默无闻，都要有个良好的心态，笑对人生！5．我们以丧失开始人生
美国著名心理学家朱迪·福斯特曾说：“我们以丧失开始人生。”是的，我们被抛出温暖的子宫，来到这个陌生的世界，我们失去了绝对安全的庇护，但从此开始了人生新的征程。在生活的漫长道路中，我们失去了很多所爱的人和事物，也得到了人生的感悟和收获。丧失，的确是一件痛苦的事情，但它并不可怕，它是我们为生活付出的沉重代价，但它也是我们成长和收获的源泉。
犹如航行在大海上的船，虽然由于风暴的摧残，一艘艘变得伤痕累累，丧失原先的完整，但风暴过后，它们修补了伤口，依然在广阔无垠的大海上破浪前进，甚至比以前变得更加顽强，更加牢固。
英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面带来的可观收益，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。
不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次辩护失败，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种深深的负罪感。他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人们。
当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，忽然有了一种想法，为什么不让他们来参观参观这艘船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来，和这艘船的照片一起挂在了他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。它使我们知道：在大海上航行的船没有一艘是不带伤的。
所以我们应该认清一个道理，人生是一个不断争取、不断丧失的过程。我们长大了，世界就不再视我们为孩子。我们再长大，就会面对分离，失去父母，失去爱人，直到最后失去自己。与之相比失去金钱或一次失败，实在是再平常不过的事了。我们不知是否有更高的目的隐藏在一切的背后，我们只能相信，这一切乃是必要的。
佛经言：“舍得，舍得，有舍才有得。”失去是一种痛苦，但更多的是为了迎接新生。失去春天的葱绿，却能收获丰硕的金秋；失去阳光的灿烂，却能收获雨露的甘甜……修心箴言
在生活的漫长道路中，我们失去了很多所爱的人和事物，也得到了人生的感悟和收获。丧失，的确是一件痛苦的事情，但它并不可怕，我们为生活付出的沉重代价，正是我们成长和收获的源泉。6．不要让心老得比年龄还快“青春”永远是个美丽动人的字眼，它赋予女人健康美丽，比如：红润光泽的皮肤，明亮有神的大眼睛，乌黑亮丽的头发，苗条优美的身材；它赋予男人健康与强壮，比如：结实有力的胳膊，韧劲十足的双腿和玉树临风的外表。他们可以尽情地挥洒年轻的资本，展现青春魅力，哪怕被雨水淋湿了全身，他们也会无所谓地说一句“没事儿，这算什么！”这些都是因为他们还年轻，拥有青春资本。可是，如果有一天，讨厌的关节痛和哮喘病找到了你，从此你发现自己不再年轻，变成下楼梯需要小心翼翼，拄着拐杖还得颤颤巍巍，那你该怎么办呢？
一位声音清纯、面带笑容的美容师给学员留下了深刻的印象，在讲座中，她提了这样一个问题：“请在座的各位猜一下我的年龄？”
有的说：“35岁。”
有的猜：“将近30岁。”
结果，美容师微笑着摇头否认。她说：“我只有18岁零几个月。”
室内哗然，大家窃窃私语，发出一片不信任的惊诧声。
美容师接着说：“至于这零几个月是多少，请大家自己去琢磨吧，也许是几个月，也许是几十个月，或者更多，但是，我的心情只有18岁。”
说完，大家报以热烈的掌声。
俗话说：“不怕人老，就怕心老。”其实，一份好的心情，不仅可以改变自己，同时，更会感染别人，那种由内及外而浸透出来的美，就像蒙娜丽莎的微笑，就像维纳斯的断臂，就像秋瑾“至今思项羽，不肯过江东”的豪气……如果一个人拥有快乐的心情，就会变得美丽、自信、优雅、年轻，就会从容地笑对人生。正如那位美容师一样，永远都保持18岁的心情，所以她青春永驻。如果一个人的心情是灰色的、忧郁的，那么，再昂贵的化妆品也掩饰不住她满脸的愁容，再高超的美容师也无法抚平她紧锁的眉头。
当你不再年轻的时候，可能会觉得心里空落落的，虽说不用工作了，但也就此感觉不到自己的价值了。人的一生总在不断地寻求精神的寄托，只有这样，生活才会显得有意义。
相传有一个年过半百的人身患绝症，四处求医，却未见效。有一个智者告诉他：“你这种病有人能治，但你必须八方游吟，才能引他露面。”
于是这人开始流浪，四处吟唱，唱给富人、穷人、病人、孩子。数十年过去了，他从壮年变成老年，成了著名的游吟歌手，他的歌驱散了许多人的忧愁，治愈了许多人的顽症，他却浑然不知。一年又一年地唱过了百岁。
这天，一个路人问他：“你为什么一直在唱且唱得如此动听？”
他说：“为了找一个神医治我的绝症，唱了五十多年，可他还没露面，我这病可咋办呀？”
那人说：“巧了，我就是医生，你有病？”于是便为老者做了全面检查，随后对他说：“你说你都一百多岁了，可身体还这么硬朗，哪有什么病啊？”“难道那个智者骗我不成？”老翁顾不上多想，欣喜得手舞足蹈：“我的病好了，不用唱了，不用找那个神医了！”
第二天，他安详地离开了人世……
有些人，年龄稍长，便不思进取，故步自封，不是抱怨“岁月不饶人”，便是感慨“长江后浪推前浪”。殊不知，自己的心老得比年龄更快。相反，另有一些老人退休后依然充满了青春的活力，他们丝毫不在意自己的年龄，反倒借着年老更悠闲地参加了更多的娱乐活动，学习了更多的知识和技艺。
在一个日语培训班的报名处，来了一位白发苍苍的老人。
工作人员十分惊奇，于是问他：“请问你是为你的儿子报名吗？”
老人摇摇头，说：“我是为自己报名。”
工作人员更加诧异，说：“您今年多大年纪？”
老人回答：“68了。”
工作人员劝他：“您别学了，过两年您就70大寿了！”
老人笑了，反驳他：“你认为我不学日语的话，过两年会是66岁吗？”
或许，年龄对于许多行业和许多实际工作来说，是一道难以跨越的门槛。因为，随着年岁增长，人的体能会渐渐衰退，这是生命发展的规律。但是，年龄却不会成为阻碍求知、阻碍提升自我的门槛，我们还是可以活到老学到老的。修心箴言
一份好的心情，不仅可以改变自己，同时，更会感染别人，那种由内及外而浸透出来的美，就像蒙娜丽莎的微笑，就像维纳斯的断臂，就像秋瑾“至今思项羽，不肯过江东”的豪气……如果一个人拥有快乐的心情，就会变得美丽、自信、优雅、年轻，就会从容地笑对人生。7．有挫折才是自然的人生
不曾经历过挫折的人生，根本不算是人生，挫折本是人生的原色。人类的成长，通常是由许多的挫折组成的。就如口香糖广告说：“幻灭是成长的开始。”在生活中，如果你没有被逆境所吓倒，反而选择以坚强乐观的态度，把它们想象成人生的必然，那么你就极有可能把逆境变成顺境的前奏。“饥饿没有什么可怕的，爸爸。”一个耳聋的男孩苦苦地央求父亲将他从救济院抱出去，让他去获得接受教育的机会，“我们会生活在一个物质充足的社会中，并且，我知道怎么样来阻止饥饿，至少穷人都是靠一点点糖果来维持生存的，感到饿得难受时，他们就用一根带子把自己的肚子勒紧，不是吗？为什么我不可以这样？再说，灌木丛里长满黑莓加坚果，而原野上到处都可以找到萝卜，它们都可用来充饥。一个干草垛就是一张很好的床……”
这个可怜的耳聋男孩就是基托，一个有着酒鬼父亲的“小乞丐”。然而，正是这个孩子，最后成了有史以来最优秀的《圣经》学者之一。他没有因出身的卑微和先天的缺陷而悲伤沉沦，终于通过自己的努力而名扬世界。
挫折是一个人的炼金石，但人也不是铁打的，总会有难过的时候，那怎么办？大哭一场吧！将难过和悲伤都哭光，接下来又可以挺起身去和生活打仗。此时，选择坚强显得尤为重要。
因为情伤而离开台湾，之后做过泡茶的小妹，到如今当上资讯公司总经理的陈维琴说：“贫穷的家境成就了我一身耐磨的本事，更深刻地体会了人情冷暖。”
大学时代陈维琴一礼拜打工七天，在学校的成绩却名列前茅。初期工作时，从泡茶打杂、游戏手册翻译、行政，甚至公司会计业务，她都试过，从小吃惯了苦的人生历练造就了陈维琴的坚强。
以上所说的例子无非是告诉你，面对挫折和逆境，一定要调整好自己的心态，把它们看作是有益于人生的一种历练，要乐观面对，就像大诗人纪伯伦所说的那样：“当你背对太阳时，你只会看到自己的阴影。”
当我们选择看待事物的阴暗面时，我们就看不见光明的那一面；当我们选择悲观时，我们便乐观不起来。有太阳的时候，我们可以选择面向太阳，这样便不会令自己陷入阴影中；而当太阳移动时，我们也可以跟着移动，做个永远的向日葵！
不管遇到什么难关，我们只能尽量找出其中的光明面。这样，不论处境有多难，都会转好！不然，只会让自己一直陷在不幸中。
许多挫折往往是好的开始。有人在挫折中成长，也有人在挫折中跌倒，这其中的差别，就在于个人是如何看待挫折，并是否作出了坚强的选择。
一位父亲带儿子去参观凡·高故居。在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“凡·高不是一位百万富翁吗？”父亲答：“凡·高是位连妻子都没娶上的穷人。”
第二年，这位父亲带儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”
这位父亲是一个水手，他每年来往于大西洋各个港口。他的儿子便是伊尔·布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。
布拉格曾在回忆童年时说：“那时我们家很穷，父母都靠出卖苦力为生。有很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的，好在父亲让我认识了凡·高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有这个意思。”由此，我们可以看到，促使布拉格成功的无疑是那两位贫贱的名人。
从类似布拉格这一类人的故事中，我们可以发现这样一个事实：造化有时会把它的宠儿放在贫苦人中间，让他们从事着卑微的职业，使他们远离金钱、权力和荣誉，可是在某个有意义有价值的领域中却让他们脱颖而出。因此，我们要勇敢地冲出不幸的低谷，选择抗争，选择高峰。
霍兰德说：“在最黑的土地上生长着最娇艳的花朵，那些最伟岸挺拔的树林总是在最陡峭的岩石中扎根，昂首向天。”
在现实生活中，我们常看到这样的人，他们常因自己角色的卑微而否定自己的智慧，因自己地位的低下而放弃追求的梦想，有时甚至因被人歧视而消沉，因不被人赏识而苦恼。这是一个多么大的错误啊！其实造物主常把高贵的灵魂赋予饥寒的肉体，就像我们在日常生活中，总是把贵重的东西藏在家中最不起眼的地方一样。
幻灭是成长的开始，成长的路上不小心跌倒，但懂得选择坚强并勇敢地站起来，便能成就更好的自己；要是硬赖在地上，自艾自怜，只能注定继续哭泣。修心箴言
当我们选择看待事物的阴暗面时，我们就看不见光明的那一面；当我们选择悲观时，我们便乐观不起来。有太阳的时候，我们可以选择面向太阳，这样便不会令自己陷入阴影中；而当太阳移动时，我们也可以跟着移动，做个永远的向日葵！8．转换心境，日日是好日“人间总是悲苦无情”，用这种心境来看待人生，那耳目所触尽是悲苦，结果就使人产生悲观思想，甚至造成厌世自杀之悲剧。这种葬送自己宝贵生命的人生观，无论对己对人都毫无意义。
那些从容走过一生的人，必定有着乐观的生活态度。日本的亲鸾和尚在《晚年书信》中写道：“一人独处而高兴时，有二人高兴；二人相处而高兴时，有三人高兴。其中一人，就是亲鸾。”亲鸾和尚规劝弟子：要常以与人同行、与人同享快乐的态度来生活。其实，这就是一种乐观之境，自己即使境遇不佳，却能因别人的快乐而快乐，这种人还能有什么不顺能撼动他呢？
人生原本多灾多难，我们必须征服这种苦难，绝对不可以抱着悲观主义思想。不过，世上的事物往往是对立而存在的，悲往往是从乐中而来，衰常常自盛中而生，这就是“乐极生悲”，“盛极则衰”，因此才有“苦是乐的种子，乐是苦的根苗”等说法。可见，一个人如果不及时彻底铲除苦恼的根苗，那得意之时一过，失意的悲哀就会立刻接踵而至。禅祖达摩大师认为，人生中所产生的种种烦恼，都是由妄念而来的，是因为“我”的出现造成的。因为烦恼之所以会产生，就是过于执著。大师曾说道：“为己者，横生计较，即会感到生老病死、忧悲苦恼、寒热风雨等一切不如意之事，这都是妄想之所现。圣人逢苦不忧，遇乐不喜，这是因为他们不见自己的缘故。不觉苦乐的人，是因为灭己之故。”
达摩大师的舌锋极为锐利，他说明了“忘己”的重要性，并道出了圣人不觉苦乐的真谛。在凡人而言，人生不可能一帆风顺，苦乐难免，为什么有人经常愁眉不展，而另外的人则经常笑口常开，欢欢乐乐？关键在于自己，在于自己的人生观，在于自己看待事物的方法，在于自己是否善于转换心境，在于自己是否想得开，看得淡。“日日是好日”，我们应该抱着这样的想法，笑对人生百态。
大丈夫不论得不得志，皆能恬然处之。孟子说：“穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身观于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”在不得志的时候也不忘记义理，在得志的时候更不违背正道。孟子还认为君子是不受外界动摇的，只要不做欠缺仁德、违反礼义的事，则纵使有什么突然降临的祸患，也能够坦然以对，不以为祸患了。
孟子本人不仅能够坐而言，而且能够起而行。有一次，公孙丑问他：“倘若夫子做到齐国的卿相，得以推行王道政治，则齐国为霸诸侯、称王天下，也就不算什么稀奇事了。可是当您实际担负这项重职时，也能够做到毫不动心的境界吗？”
孟子回答：“是的，我四十岁以后就不动心了。”那么，如何才能达到这个境界呢？孟子列举了两个方法，即“吾知言”与“吾善养吾浩然之气”。
首先，所谓“知言”，是指能够理解别人所说的话，同时也能明确地判断。《孟子》中讲，“听到不妥当的话，就知道对方是被私念所蒙蔽；听到放荡的话，就知道对方心里有邪念；听到邪僻的话，就知道对方行事有违反正道的地方；听到闪烁不定的话，就知道对方已经滞碍难行了。”换言之，拥有这种明确的判断力，就不会被那些无关痛痒的小事所愚弄，更不会因而动摇自己的心意了。
第二，“浩然之气”。公孙丑问孟子，何谓浩然之气？孟子说：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不嫌于心，则馁矣。”这段话的大意是，这种气极其广大、刚健，若能对自己所行的正道抱着相当的自信，以这种方法来培养它，就能充塞于天地之间。但它只是配合着道与义而存在的，若缺乏道与义，则浩然之气也就荡然无存了。只有在反复实行道与义时，才能够自然而然地获得，如果仅是偶一为之，就不可能获得。总之，首先要对自己所从事的合乎正道之事抱着坚定的信念，然后才能产生“浩然之气”。
在《论语》中有“孔子绝食于陈”的故事。孔子带着弟子们周游列国时，在陈卷入政治纠纷中，连吃的东西都没有，连续几天动弹不得。最后，弟子子路忍不住大叫：“君子也会遇到这种悲惨的境遇吗？”孔子对于子路的不满视而不见，只是淡淡地回答：“人的一生都会有好与坏的境遇，最重要的是处在逆境时如何去排遣它。”
荀子根据这段故事指出：“遇不遇者时也。”任何人的一生总会有不遇的时期，无论从事什么工作，都会有和预期相反的结果。长此以往，任何人都不免产生悲观情绪。然而，人生并不仅只有这种不遇的时候，当云散日出时，前途自然光明无量。所以，凡事必须耐心地等待时机的来临，不必惊慌失措。相反，在境遇顺利的时候，无论做什么事都会成功；可是总有一天，不遇的时刻会悄然来临，因此，即使在春风得意之时也不要得意忘形，应该谨慎小心。
身处顺境而不骄矜，身处逆境而不颓唐，这才是聪明人所应采取的生活态度。修心箴言
人生不可能一帆风顺，苦乐难免，为什么有人经常愁眉不展，而另外的人则经常笑口常开，欢欢乐乐？关键在于自己，在于自己的人生观，在于自己看待事物的方法，在于自己是否善于转换心境，在于自己是否想得开，看得淡。9．忏悔能减轻人心灵上的痛苦
心灵上的痛苦大多是由于人们内在对自己的不满意或是对自己所犯下错误的一种自责造成的。如何减轻心灵上的痛苦，让自己的情绪不受干扰呢？忏悔是一个行之有效的方法。
其实，人活于世，谁都难免有这样或那样的缺点和错误，谁都难免有丑陋的一面，就连爱因斯坦都宣称，他的错误占90％，那么我们普通人身上的错误那就更不用说了。
法国著名作家罗曼·罗兰说：“在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦与堕落，只请你能不断地自拔与更新。”古今中外许多伟人和智者，就是通过忏悔来战胜自己内在的敌人，打扫自己灵魂深处的污垢尘埃，减轻精神痛苦，净化自己的精神境界的。
18世纪法国伟大的思想家、文学家卢梭，他在少年时，曾经将自己极不光彩的盗窃行为转嫁在一个女仆的身上，致使这位无辜的少女蒙冤受屈，并被主人解雇。后来这件“卑鄙龌龊”的行为，使他深深陷入痛苦的回忆中，他说：“在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行，好像这个罪行是昨天才犯的。”卢梭在他的名著《忏悔录》中，对自己作了严肃而深刻的批判。他敢把这“难以启齿”而抱恨终生的丑事告诉世人，显示了他勇于忏悔的坦荡胸怀和不同凡响的伟大人格。
革命老前辈谢觉哉，一贯严以律己，对自己的过失毫不留情。他把忏悔自己生动地比作“三当”。自己干了错事，自己就跟自己打官司，即自己当“被告”，自己当“律师”，自己当“法官”，为的是让自己的良心受到审判。鲁迅先生说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。”他每天都要给自己安排一段“冥想”的时间，来自觉地反省自己。这种解剖和反省，本身也就是一种忏悔。而这种忏悔将帮助自己认识错误，改正错误，避免再犯类似的错误。如此循环，我们就会因为少犯错误或者能够正确地对待错误，而使自己少陷入一些令人慌乱的境地。
黎巴嫩著名诗人、画家纪伯伦对自己的人生不断地进行彻底的审视，对自己的一言一行经常进行反思。他说，我曾七次鄙视自己的灵魂：
当她为了猎取荣誉而佯装谦让的时候；
当她回避真诚的时候；
当她在艰苦和轻松之间选择后者的时候；
当她做了错事还说别人也这么做的时候；
当她逆来顺受却硬说自己坚强的时候；
当她轻蔑本来就是她许多面具之一的那张丑脸的时候；
当她唱着赞歌，并认为这就是美德的时候。
纪伯伦对自己毫不留情的解剖，不但使精神受到提升，还使生命得到了升华。他对自己解剖的结果，没有损坏他的形象，反而使他成为黎巴嫩历史上最受人尊敬的人物之一。
学会忏悔，还有利于身心健康。一个人干了无法弥补的错事，良心会遭受道德的无情谴责，心灵会受到法理的严厉拷问，以致寝食难安，容颜憔悴。内心产生的种种苦痛，是一种比疾病更为痛苦的折磨，它会给人带来许多疾病和不幸。如果善于忏悔自己，不但可以拂拭思想上的尘埃，还可以减轻心灵上的苦痛。
说到忏悔，人们就自然联想到宗教来，今天人类已进入高科技高信息发展的新时代，宗教为什么仍有那么大的诱惑力？这与净化人的心灵有关。宗教虽然以神为中心，但重视引导信教者自觉地忏悔自己，就是对生命的一种积极拯救。许多大科学家如哥白尼、牛顿、爱因斯坦，他们热爱科学，同时也重视自己心灵的净化，这就是为什么他们虔信宗教的原因。
忏悔是知错后的幡然悔改，是良知的复苏，是生命的升华。一个人有了错误，包括那些见不得人的丑事，不要护短，不要掩掩藏藏，不要怕丢失面子，也不要怕失威信，要像卢梭那样勇于忏悔，像鲁迅、纪伯伦那样无情地解剖自己，这样就能打开人生的睿智之门，进入人生的更高境界。修心箴言
一个人干了无法弥补的错事，良心会遭受道德的无情谴责，心灵会受到法理的严厉拷问，以致寝食难安，容颜憔悴。内心产生的种种苦痛，是一种比疾病更为痛苦的折磨，它会给人带来许多疾病和不幸。如果善于忏悔自己，不但可以拂拭思想上的尘埃，还可以减轻心灵上的苦痛。卷二仁爱善良，修一颗慈悲心慈爱众生并给予快乐，同感其苦，怜悯众生，这就是善念。善念是人性中最珍贵的东西，我们把慈悲、善念、爱心传递给他人，再让他人去感染更多的人，这个世界才会变得越来越好，仅仅把美好停驻在自己的心里头，那是远远不够的，一定要有行动，这样才能真实地改变自己，改变这个环境，改变这个世界。1．在帮助和给予中享受快乐
人生最快乐的事情就是伸出热情而温暖的双手，尽自己所能去帮助身边的每一个人。有句话说“送人玫瑰，手有余香”，助人乃是快乐之本。
一连好几年，小个子守墓人每星期都收到一个不相识的妇人的来信，信里附着钞票，要他每周给他儿子的墓地放一束鲜花。
后来，有一天，一辆小车开来停在公墓大门口，司机匆匆来到守墓人的小屋，说：“夫人在门口的车上，她病得走不动了，请你去看一下。”
一位上了年纪的孱弱的妇人坐在车上，表情有几分高贵，但眼神已哀伤得毫无光彩。她怀抱着一大束鲜花。“我就是亚当夫人。”她说，“这几年我每礼拜都给你寄钱买花。”“我一次也没忘了放花，夫人。”“今天我亲自来。”亚当夫人温和地说，“因为医生说我活不了几个礼拜了。死了倒好，活着也没意思了。我只是想再看一眼我的儿子，我想亲手来放这些花。”
小个子守墓人眨巴着眼睛，没了主意。他苦笑了一下，决定再讲几句。“我说，夫人，这几年您老是寄钱来买花，我总觉得可惜。鲜花搁在那儿，无人闻，无人看，太可惜了！”“你真这么想？”“是的，夫人，您别见怪。我是想起来自己常跑医院、孤儿院，那儿的人爱看花也爱闻花。那儿都是活人，可这墓里哪个活着？”
老妇人没有作答。她只是又小坐了一会儿，默默祷告了一阵，没留话便走了。守墓人后悔自己的一番话太率直，这会使她受不了的。几个月后，这位老妇人又忽然来访，守墓人惊得目瞪口呆，这回她是自己开车来的。“我把花都送给那儿的人们了，”她友好地向守墓人微笑着，“你说得对，他们看到花可高兴了！我病好了，医生不明白是怎么回事，可我自己明白，我觉得活着还有些用处！”
人生的活法多种多样，只有自己活着还对别人有些用处的活法，才有人生的价值，才活得最精彩。帮助别人不仅利人，也提升了自己生命的价值。
罗伯特·德·温森多是阿根廷著名的高尔夫球手。他为人宽宏大量，乐于助人。
在一次锦标赛中，温森多获胜了，因此他赢得了一笔不菲的报酬。当他微笑着从记者招待会走出来时，一位年轻的女子向温森多走了过来。她首先向他表示祝贺，然后就声泪俱下地哭泣她可怜的孩子得了重病，也许会死掉，而她却不知道如何才能支付昂贵的医药费和住院费。
温森多被她的讲述感动了。他毫不犹豫地把这笔刚刚赢得的巨款送给了那个女子，说：“祝可怜的孩子早点康复。”
一个星期过去了，当温森多正在一家乡村俱乐部进餐时，一位高尔夫协会官员向他走过来，问他上周是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子。
温森多点了点头，说有这么一回事，又问：“怎么了？”“是一位知情的人告诉我的，对你来说是个坏消息，”官员说，“那个女子是个骗子，她根本就没有什么病得很重的孩子，她甚至还没有结婚！你让人给骗了！”“你是说，根本没有一个小孩病得快死掉了？”“是的，根本没有。”官员答道。
温森多长舒了一口气，然后说：“这真是我一个星期以来听到的最好的消息。”
当知道自己被骗时，尤其是一颗善良无辜的心，遇人侮辱时，你会采取什么态度呢？是否常常大发雷霆，恨得咬牙切齿，然后愤愤不平地诅咒那个人？
真正豁达睿智的人并不会对此耿耿于怀，因为他们内心平和，懂得慈悲。只要别人少一分痛苦，多一分快乐，他们就不会计较个人得失。这样的人，总是在帮助和给予的过程中享受着快乐。修心箴言
人生最快乐的事情就是伸出热情而温暖的双手，尽自己所能去帮助身边的每一个人。有句话说“送人玫瑰，手有余香”，助人乃是快乐之本。2．仁慈善良是获得幸福的最佳途径
很多时候，仁慈善良是获得幸福的最佳途径，因为当你心怀一颗仁爱之心去对人对事时，首先自己的心就会得到安宁和快乐。古代宋景公能够长寿也是因为拥有仁爱之心。
宋景公时，荧惑缠住心星，他召来懂星象的子韦，问他是什么原因。子韦说：“荧惑，这是天表示惩罚的征兆，心星，是我们宋国的分野。可能有大祸要降临到您的头上。不过，可以将大祸转移到宰相身上去。”宋景公说：“宰相是我的左右臂，怎么能为了消除我的灾祸而让我的左右臂受祸呢？”子韦说：“可以转移到百姓身上。”宋景公说：“君主应该爱民。”子韦说：“可以转移到年成上。”宋景公说：“年成不好，老百姓挨饿，我这君王是做给谁的？我的性命该结束，就让它结束吧。”子韦说：“天虽然很高远，但对人间的一切都知道得很清楚。您有仁爱之心的语言三句，上天一定会赏赐您三次。今晚上心星就会移开，您的寿命可延长二十一年。”
古人认为拥有一颗仁慈善良之心，福寿也会倍增。对我们来说，与人为善是一种和谐的处世态度，是对他人的一种无形的相助，是一种博大的宽广情怀。与人为善者心胸豁达，宽宏大量，仁慈宽厚，谦虚忍让，为此，他们会得到更多的快乐和真情。
对于做善事的人来说，无须奖赏，因为他们每天都生活在快乐之中。
有一位朋友，他是一个出租车司机，他的妻子在一家毛纺厂工作。两个人都是老实巴交的小职员。
两年前，他妻子所在的那家工厂倒闭，因此失去了工作，而他也不巧出了点车祸，虽无大碍，但也丢掉了工作。两个人的生活一时陷入了困境。
好在夫妇俩平时待人不错，在街坊邻居中极有人缘，失业不久，便在朋友、亲属以及街坊邻居们的帮助下，在小城新兴的一个服装市场里开起了一家小吃店。
小吃店刚开张时，生意冷清，全靠朋友和街坊照顾，但不出三个月，夫妇俩便以待人热情、收费公道而赢得了大批的“回头客”。小吃店的生意，也一天天地好起来。而几乎每天吃饭的时间，小城里行乞的三个大小乞丐，都会准时到他们的小吃店来行乞，而朋友也总是给他们每人两个馒头和一些稀粥。
说实在话，从未见过小城里其他店主，能够像这夫妇俩一样和善地对待这些乞丐的。其他店主，一见到乞丐上门，就会拉下脸来严厉地呵斥辱骂，而这夫妇俩则每次都会笑呵呵地对待这些穿着肮脏的乞丐。而且夫妇俩施舍给乞丐们的饭菜，都是从厨房里盛来的新鲜饭菜，并不是那些顾客吃剩的残汤剩饭。
夫妇俩在施舍乞丐的时候，毫无做作之态。他们的表情是那样的自然，他们的神态是那样的镇定，好像是在做一件原本就是分内的、自然而然的事情。有禅语说“善心如水”，一定就是他们夫妇俩这个样子。
大约半年前的一天深夜，一家从事服装批发生意的老板，因为沉迷于麻将而忘了将烧水的炉火熄灭，结果引发了一场大火，由于整个市场都是些丝绸化纤、棉麻制品一类的易燃物品，火借风势，眨眼的工夫，整个市场便成了一片火海。
这一天，恰巧男主人到外地购买一些物品，店里只留下女主人照看。一无力气二无帮手的女主人眼看着辛苦张罗起来的小吃店就要被熊熊大火所吞没，着急万分。
就在这时，只见那三个平常天天上门乞讨的乞丐，不知从哪里钻了出来，在老乞丐的率领下，冒着生命危险将屋里那些笨重的各种器具一一搬运到了安全地段。紧接着，他们又冲进马上要被大火包围的店内，将那些易燃物品也全都搬了出来。
消防车很快开来了，小吃店由于抢救及时，虽然也遭受了一点小小的损失，但大部分东西都给保住了。而周围的大多数店铺，却由于得不到及时的抢救，受到了重大的损失，甚至成了一片废墟。
夫妇俩都思谋着在今后的日子里，要更加真诚地对待那些上门乞讨的乞丐。但奇怪的是，这三个平时大白天上门行乞的乞丐，自小吃
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