作者：刘渠志
出版社：安徽文艺出版社
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登山者试读：
序一：谁是诗人
诗歌与人类的成长进步相伴相生，几乎一刻也不曾离开过人类的生产和生活视野。如果用对人类思想、智慧和成长进步的影响来衡量诗歌的价值，也许文学的其他体裁都难出其右。诗歌中蕴藏着人类的灵魂密码，那是开启人类智慧和思想的通道，很难想象一个缺失诗歌引领的民族会是一个伟大的民族，一个没有诗歌相伴的民族会健康成长。
曾几何时，人们把优秀的诗人称作诗仙、诗圣，把其伟大的诗作视为天外来音，并世代传颂。纵观人类发展史，在几乎所有的重大历史关头，总有一批诗人勇于站在历史潮头，以他们卓尔不群的思想和经天纬地的才华指点江山。那一刻，诗人是真善美的化身，一首小诗的传播，便可能影响一群人、一代人，而诗人自身也会因为这首“偶感”而博得“才子”的美名。一
诗学是美学，和其他文学作品一样以文字为媒介，间接描绘事物，但其旋律和韵味又与小说、散文，甚至绘画、雕塑等其他文学体裁和艺术形式不同，或深沉，或高亢，或细腻，或粗犷，总会激荡人的心灵。诗学是历史，从人类社会有文字记载以来，诗歌就占据了重要的位置。作为一种可以在劳动间隙、丰收时节、祈天祭祖时的休闲、吟唱方式，诗歌一直伴随人类走过漫长的幼年和青春时期，那唯美的语言、优美的韵律、铿锵的节奏，或错落有致，或简洁明快，让多少代的人们为之歌，为之舞！那朗朗上口的美文，陶醉了多少青春少年，多少隐士因为诗歌的引领而超凡脱俗！诗歌不但以其博大精深成为古代政治家治国安邦的重要参考，也是衡量一个人是否具有文才和素养的重要标尺。一部《诗经》唱了数千年却经久不衰，并从中孕育出了唐诗、宋词、元曲。屈原、李白、杜甫、韩愈、苏轼、陆游、李清照、秋瑾、毛泽东、郭沫若、闻一多、徐志摩、朱湘、戴望舒、艾青……这些诗人的不朽诗作，不仅让他们生存的时代为之欢呼，也让中华民族五千年的历史更加绚丽灿烂！那一首首饱含哲理和思辨的精美诗句，曾经是怎样地打动着一颗颗年轻学子的心；那字里行间燃烧的爱情誓言和缕缕柔情，是如何打动一个个貌美如花的女子；那或深刻如高山耸峙，或灵动如江河奔腾，或轻柔如杨柳依依，或激越如瀑布飞流，让多少骚人墨客醉心……
时至今日，随着知识的普及和人们知识水平的提升，诗人的神秘已不再，风光也不再，以致一些苦苦热爱着诗歌的诗人有些迷茫了，既找不到诗歌的位置，也找不到自身的位置了。看一看这些诗人所起的笔名，就不难发现他们的命运早就注定了，他们刻意地把自己有别于他人，自立于社会群体之外，以世外高人或闲人的角度来体察和看待这个世界，欣赏所谓的“孤独”。而这一孤芳自赏式的生命体验，也导致他们与世界和社会的隔膜，继之是无法选择地只能在所谓的诗的王国里独自遨游。长期的与世隔绝式的生活方式，让一些诗人的创作只能停留在文字形式上，如把玩古董般的自恋自语，写出的诗句只是重复着前人的语调，而不是生命与生活的反映和折射。偶尔的灵感也只是沉积已久的心灵末日般的回光返照，虽有新意却无深意，读起来似乎朗朗上口却经不起时间打磨和历史鉴定。这是当代诗人的悲哀，更是当代诗歌的悲哀，也是诗学——这一伟大文学体裁诞生以来少有的悲哀。
诗歌是一方静土，但却不是伊甸园。那里有丰收的喜悦，也有众生被苦难折磨的背影；那里既风景秀丽、鸟语花香，也车水马龙、人来人往。诗人应该用心灵说话，用心灵表达，用心灵放歌。诗是诗人的心灵物语，不需要为谁负责，不需要为谁歌唱，所有的诗情只能缘于对生命的珍视和希望。如果一己之力能推高一个时代、一个社会、一个群体的道德标尺，就有理由忍受苦难，忍受一生不被理解的落寞。因而写诗不应该是一种生存方式，而应该是为了心灵的寄托。因此，诗人的创作，不能是无病呻吟，不能是闭门造车，而要用生命和激情感受大千世界，每一句、每一段、每一节，都是心的畅想和情感的律动。那是生命的呼吸，是灵魂的自由飞翔。诗歌与财富和利益无关，离楼房、轿车、美女很远，诗人要能守拙，自愿伏卧在嘈杂的社会底层，用真情感受真善美越来越狭窄的空间，宁愿独守着偏远和贫瘠，也不要在利益多元的冲突中失去生命固有的气节和从容。二
诗不是宗教，诗是真善美的化身，是人性的体验和表白。琳琅满目的商品，气象万千的舞台，在信息化和市场化的当代，在知识爆炸和知识普及的今天，创作环境的巨变，意味着对诗歌价值的重新认定。诗人不能生活在自我封闭的圈子里，热爱诗歌更应该讴歌生命，不能把诗歌视为宗教，要适应时代的呼唤，要参与大时代的同频共振。所以，诗不可以有仇恨，不可以有血腥，不可以充满虐杀之气。诗不是茶余饭后的谈天说地，不是闲言碎语的堆砌，不是骂人脏话的罗列，不是怨天尤人的妒忌，不是小孩过家家的天真。也许是愤怒后的情绪宣泄，但字里行间却充满理性的思考；也许是酒后的狂言，但嬉笑怒骂似醉非醉之间，也一定是长期思考的命题。的确，不被人接受的苦涩，不被人认可的孤独，让诗人感到了前所未有的压力，但这压力却不是社会和他人强加的，只是因为诗人走进了自设的樊篱。虽然门槛外的风景依然美丽——那一座座名山，一道道大川，一片片柳荫，一只只飞翔的鸟儿……蓝天下多少怡人的景色美得让人心旷神怡！有的诗人却熟视无睹，看不到宇宙的博大与浩瀚，看不到生命的有限与无限，无法在自然与社会的交错中找准命运的落脚处。
不是诗歌没落了，不是诗人贬值了，而是人类正以自身无法预测的速度在变革。诗人和诗歌是这个大趋势中一个不可或缺的组成，保持相应的步调才能让诗歌之魂常青，才能让诗人不死。诗人天性中便具备真善美的素养，在思考国家、民族和人性的同时，无形中便多了一份悲天悯人的气质，他们可能以死控诉非人道的社会，却不会用恶毒的诗句，去诅咒这个众生赖以生存的世界。诗人观察社会和人生时，更多从浪漫的角度，哪怕现实是如此混乱不堪，甚至充满血腥和恐怖。他们会为污水中挣扎的鱼儿而感伤；会为尘沙遮蔽的天空中找不到归巢的鸟儿而迷惘；他们会坐在雨天的窗前看秋风落叶，并在无边的遐想中如醉如痴……
佛缘和诗意，是高悬星空的文明之魂，开启着人类深蕴的智慧和思想。写诗与读诗，创作与欣赏，都是生命的体验和创造。诗人向往青山绿水白云缭绕，即使被社会置于边缘化的境地，也要着力书写生命的每一次历程，着力提升自我的文化素养和思想境界。他们总是怀着对生命的敬畏，让自身的生命随诗的神圣而日渐高尚。相对于所处的环境，诗人面临着生存与坚守的双重选择，一些诗人把诗歌视为生命的起点与归宿，一边在复杂的人际关系中周旋，一边用生命放歌，如同农夫祈求苍天能够风调雨顺，诗人也祈祷上天，能让自己才思敏捷如大河奔流。诗人总会用局外人的心态，描述所有生命的存在，独自坚守着哪怕是最后一块道德阵地，用不同的侧面展现着人性中最良善、最美好的部分。
不是因为现代气息太浓，不是因为世界太过繁杂，只是因为纸醉金迷之中，人们也无意间丢失了诗魂诗意，找不到读诗写诗的冲动。于是，人们开始关闭心扉，拒绝用心灵回应世界的繁华与躁动。虽然大时代有太多可以放歌的素材：民族自救、人性解放、国家重塑、改革开放、社会转型……这些革命或变革所引发的人性思考，知识爆炸引发的世界文化的交流与冲击，一切都曾经或正在如火如荼地展开着，诗人不应该以此作为精神和心理的压力，而应该逆势而为，调整灵魂深处的生存旧习，改变旧有的思维定式，呼应大时代的风霜雪雨。虽然这种改变需要过程，但这一过程不能太久，以致需要以牺牲新的精神、新的文化和新的内在来完成。三
古体诗没有走入历史，它依然华美得让人心神俱醉不忍释手。大时代也没有让古体诗如古文言一般，以一种文物的形式被珍藏，相反，当代的人们还会写出许许多多优美的古体诗，不但韵律铿锵，节奏鲜活，而且文采出众。飞速发展的时代倡导和需要与时代同频共振的文体，无论是古体诗还是新体诗，虽然形体不同，表达方式不同，但诗的灵魂、诗的意境、诗的包容、诗的高雅、诗的节操、诗的圣洁却是一而贯之的。而新体诗虽然深受西方诗学的影响，但对传统诗学的内在规律性却不可以熟视无睹，应该是唐诗、宋词、元曲去除格律和词牌等形式束缚后的自由拓展，外在上可以不受文字、句读的限制，但内涵上却不可以流于平庸。不能因为新体诗较古体诗简洁、通俗了，不需要韵律限制了，便以为诗歌真的可以走下神坛了，可以绝对平民化了。诗可以平民化地传播，让所有人都听得懂、看得懂，甚至也愿意或敢于写诗，但这并不意味着平民都可以写诗，写出来的诗都能够结集出版，都可以传播或流传。
诗必须是有形式的内容，但不能唯形式而诗；必须是有内容的形式，但不能简单地唯诗而诗，甚至不能唯好看而诗，唯好听而诗。好看是绘画的功能，好听是音乐的功能，诗必须是有思想和灵魂的，而这种思想和灵魂又不是低劣的、庸俗的，否则就成了庸俗的、不能拿上台面的“顺口溜”和“打油诗”，甚至是农妇骂街式的、怨妇家长里短式的、酒鬼醉话式的、精神病患者梦呓式的文体。真正的诗歌不是文字分行就行的：诗歌不是大白话的堆积，不是文盲的口语，更不是日记，记录白天黑夜的衣食住行、吃喝拉撒。诗是文学上的皇冠，虽然时代的进步，使诗歌不再有以前的辉煌，但诗歌毕竟曾伴随人类走过它的童年，并在人类的成长过程中，一直扮演着精神和心理调节器的作用，无论人类是苦是乐，无论遇到天灾人祸，还是生命的是是非非、人生的恩恩怨怨，诗歌总是在第一时间调节人类的生理钟点，让人们摆脱对大自然和自身的惊惧、怀疑和迷茫。
诗是文字的精练和抽象，是意境和情景，是韵律和节奏，是生命和哲学，是心理和灵魂，是不可随意获得的心灵感悟。它是山间清泉，是大漠胡杨，是高原雪莲，是大洋孤舟，是落日余晖，是生命物语……感动人的灵魂，震颤人的心弦。诗歌是文学的浓缩，诗句不但要凝练、简洁，而且需要诗人深刻的思想和广博的知识做铺垫，也许某首诗歌是诗人抑郁中的心理失控，但因为记下了对生命和生活的深层感悟，所以，那一句句或简洁、或繁杂的诗词也同样充满生命的启迪。
诗是艺术的语言表现和文字呈现，一词、一句不可复制，都具有唯一性，无论是抒情还是叙事，都要自然得体，不能为形式的好看而故弄玄虚，也不因为无话可说便罗列辞藻。诗歌是哲学的孪生兄弟，是哲学在文学中的艺术再现，是抽象的哲学，不可能离开哲学而独善其身。这就要求诗人相应地必须具备哲人的思辨力。这是诗学本身所具有的特性决定的——即诗歌形式的高度凝练性和高度概括性。诗歌不像散文或者小说那样可以具体展开，为某一事件、某一人物、某一场景进行大篇幅地叙述、描写和刻画，诗句既要简明扼要，言简意赅，突出重点，又要深刻凝重，入木三分，字字珠玑。当诗人进行诗歌创作的时候，无论体裁和内容喜欢与否，一旦提起笔来，就要将一切个人恩怨和是非放在一边，把个体放在客体的角度，放在要表达的事物的大背景中，用心去体察每一具体细节，努力梳理诗情和思绪，让诗意和情景相互衔接、融会贯通，每一句、每一段、每一节都有必然的逻辑联系，而不是在神思飞扬之后，忽上忽下，高山流水，南辕北辙。虽有画面却无意境，虽有风景却无美感，或恍若天书，佶屈聱牙，艰难晦涩，让人读之不知东南西北；或故弄玄虚，虽辞藻叠加，诗句华丽，却让人眼花缭乱不知所云。诗的最高境界是无文体约束后的天然诗情展现，不需要刻意地束缚于某一流派、某一文体，甚至把自己归于某一流派、某一文体。无论抒情、叙事、象征，无论浪漫、朦胧、淡雅，无论深刻、凝重、隐晦，只要符合诗歌的固有内涵，体现诗歌应有的意境，展现诗歌的真善美，就是好诗，就最终会被社会和读者接受。
这部主要由古体诗构成的诗集，是我在创作一定数量现代诗歌的基础上，对古体诗在现代语境下继续生存发展的探索式写作。我喜欢古体诗的厚重和博大，相信它的容量足以容纳现代社会和现代生活的方方面面。我相信古体诗能够“老树发新枝”，在自我更新的基础上重新发展，以一种完全不同于现代诗的体裁和形式绽放异彩。
诗歌永存，诗人不死！当代诗歌要回归应有的诗的传统地位，还有很长的路要走。所以，诗人在反省自身的同时，应该对当代诗歌艺术进行再加工、再创造、再升华，以期当代诗歌能以一种全新的形式和内涵出现在人们的视野中，再次唤醒人们对诗歌的关注和神往。二〇一五年五月写于上海
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序二：诗是什么
一个诗人，是一个渴望自由的人，一个想用诗句放纵天性的人。那不是三尺小屋的孤身独处，不是醉卧山林的仰天长啸，不是长发披肩的玩世不恭……那是月朗星稀之夜悠闲的漫步，是极地的探险、三峡的漂流，是大洋深处的孤帆远航……
诗不是酒后醉话梦中呓语，诗是人间大爱和生命的激情赴约，是大自然风光的集锦：那里有天外舞动的精灵，有森林中的百鸟朝凤，有山间流动的清泉，有芦苇荡划动的轻舟……诗是雾锁的楼台，是烟雨缥缈中的竹楼，是孤舟夜月的迷情，是一蓑烟雨的写意；是夜半煮酒的豪饮，是十面埋伏的琵琶声声；是白云深处的道骨仙风，是枫桥夜泊的愁思绵绵；是滚滚红尘中的灵山菩提，是漫漫长夜中的一杯红酒；是花前月下不得不诉说的情怀，是采莲人河边留下的一串清晰的脚印……诗人用真情体验诗性那无拘束的自在，让生命在世俗中绽放艺术之花。
诗不是毫无意义的词语叠加,不是琳琅满目商品的诱惑，诗是有血有肉的生命存在，是青山绿水和家国情怀的怡情——那不是被世人遗忘的角落，那里风景秀丽鸟语花香。诗人在用心灵说话，灵魂在自由的空间无拘束地翱翔。诗是一首动听的歌，诗是一幅绝美的画，是华丽表象与深刻内涵的统一，是春夏秋冬所有真善美的再现……
诗不是休闲时随意摆弄的魔方，不是烦恼时调节情绪的游戏。诗是理性，是操守，是高尚的品格，是柔情似水的爱的宣言，是佳期如梦甜柔的思念，是幽静山岗缥缈的笛音……诗是深藏的千年老酒，品不完的是岁月的厚重。那是大漠中不老的胡杨，生命承载着不可承受之重。诗不是被恐怖挟裹的黑暗，不是看不见天日的隧道。那是清早的一缕晨曦，是黄昏落日下的古群雕，意境悠远，意象深刻……
诗不是幼儿的咿呀学语，不是神经质的自言自语。那是充满七彩阳光的圣地，那里有万千玉女舞姿婆娑；那是一往无际的海洋，有数不尽的美味珍奇……诗是禾苗千顷百花满园，是翻滚的麦浪瓜果飘香，是冬日满地砸碎的阳光，是夏日荷塘的烟波浩渺，是春夜初上柳梢的弯月，是秋后枫叶绽放的酡红……
诗不是孤单，不是绝望，是成群结队找寻春天的飞雁。诗是精卫填海，是夸父逐日，是愚公移山；是观音，是妈祖，是雷峰塔下的白娘子，是不可以被遗忘的千古传奇……诗不是沉沦，不是颓废，不是人生苦短及时行乐，不是失去希望的自决。诗是大江东去的浪花，是三十而立，是四十不惑；是雨打芭蕉夜听窗雨的沉醉，是一夜创作后幽径孤独的漫步……
诗是大海汹涌的浪花，是天边滚动的浮云；是姑娘心中纤细的情丝，是小伙奔放爽朗的情绪；是母亲手中的丝线，也是父亲厚重的嗓音；是童年的笑语盈盈，也是长大后的无尽忧烦；是羞人而美好的初恋，也是婚姻中的酸甜苦辣；是亲人远行时的牵挂，也是离别后的无尽相思；是世事难料的一杯苦酒，也是金榜题名后的仰天长啸……
诗是秦淮河畔彻夜不息的灯火，是仕女手中弹奏的古琴，是大漠深处的绿洲，是夕阳下随心漂泊的孤旅；诗是雾锁楼台烟桥画柳，是丹心碧血巾帼柔情；是灞桥别柳送君千里的离情，是红杏出墙染绿春色的闹意。诗是李白，是杜甫，是九天银河飞流瀑布，是无边落木长河滚滚；是苏轼，是辛弃疾，是琼楼玉宇，高处不胜寒，是醉里挑灯看剑，沙场秋点兵；是柳永，是李清照，是杨柳岸晓风残月，是满地黄花堆积……诗是窦娥的三尺白绫，诗是邹延的六月飞雪；诗是梁山伯十八里相送，诗是焦仲卿孔雀东南飞；诗是孟姜女千里寻夫的坚贞，诗是杜十娘怒沉百宝箱的哀怨；诗是大观园的浮华如梦，诗是圆明园的残垣在冷月下的闪闪荧光……
诗是心，是灵魂，是生命的节奏和智慧的结晶，是情感，是思想，是理性的映射和真善美的雕塑；诗是梦想，是善缘，是真善美的艺术叠加；是个体生命的体验和存在，更是人类生命伦理的传承与觉醒。它不是历经万水千山还看不到尽头的跋涉，而是长征后延安窑洞的灯火，是鲜血染红的战旗，是嘹亮的军号，是催人奋进的战鼓声声……
这是一个充满大爱的世界，诗可以歌，可以怨，但不可以诅咒。诗不是贪得无厌的索求，不是冤冤相报的仇恨，不可以有自杀式的诱导，不能宣扬乱伦式的无序。诗可以是怒火的沸腾，但不可以是仇恨的渲染，不可以有生命的绝望。诗是一种和谐的存在，以真情串联天地人间……
这是一个充满大美的世界，生命中有着太多的感动。诗是一种适应也是一个过程，是一切适应和过程的见证。不论欢乐还是悲哀，用心体验每一细节，就能看到百花齐放春色满园……二〇一四年九月写于安徽大学
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第一乐章 我是诗人
我不是天外来客
我是被梦想缠绕的现实
诗人是我的名字
我所有的诗情缘于
对生命的珍视与渴望我是诗人一
我不是天外来客
我是被梦想缠绕的现实
诗人是我的名字
我所有的诗情缘于
对生命的珍视与渴望
当我伫立高山之巅
俯瞰江河九曲回肠
我总会感叹生命的轮回与万世沧桑
我悲天悯人的心中装满期待
激动的心和灵动的笔
会在瞬间绽放生命之花
诗是我的心灵物语
写满我对生命的憧憬和现实的感伤
我写浪漫远游中的探险
也写现实生命默默无闻的操劳
我写千古华山一道的耿直
也写楼兰古城深蕴的禅机
我写泰山日出的惊喜
也写黄山松伸向远方的好奇
我写爱情写梦想
写灵魂的远航和休整的港湾
我写黄河写长江
写流淌亿万年永不止息的生命冲动二
我不是为了生存而写诗
但写诗却证明了我的生存
我有灵动的思想需要抒发
我有飞扬的情绪需要表达
我有躁动的心需要寄托
还有无尽的离愁别绪
无数次的生命冲动
注定我一生不被理解的落寞
当一缕晨曦透窗而来
当不知名的鸟儿唱响一天的铃铛
当远处的机器开始轰响
我便抖落一夜的惺忪
用真情感动每一秒的时空
我看到七八点钟的街道人流如织
我看到上班的人们一脸灿烂
我看到那么多鲜活生命饱涨的激情
这是我无法回避的诗性
崭新的一天
多少生动的故事将要被创造
多少绝美的艺术将在此刻诞生
于是我不想窗前独坐
我要走进大自然的每一处风光
用生命和激情感受大千世界
学老翁在柳荫下垂钓
看湖光山色诗情画韵
这里长虹卧波龙蛇飞舞
这里雪莲绽放胡杨痴情
这里枫叶流火醉偎夕阳
这里梅花绚烂雪地迷情
这都是必须表达的感动
无论是否有鲜花和掌声
都值得付出炽热的情感
让万千生命在诗的韵律中张扬三
我曾怀着对生命的敬畏
写大时代的气象万千
写生命的跌宕变幻
生命的有限与无限
在诗的时空中交错
当我摆脱世俗羁绊纵情笔端
诗的旋律便在我的指间流淌
我不要笔名的隐晦
也不要诗意的朦胧
我要让生命的真实音韵铿锵
我要说出感动过的每一个细节
这里有读万卷书的心灵顿悟
也有行万里路的生命启迪
我不想我的诗句是宗教的箴言
也不要淡薄世俗嬉笑怒骂
我不要满纸仇恨弥漫的血腥
也不要混乱的思维引发歧想
我只要诗句的简洁纯真
让字里行间氤氲理性之美
我希望我的诗句如晨风晚韵
每一句对应一片山水
每一段写就一个传奇
每一节演绎一部历史
在一片意境悠远的审美中
能尽情编译自己的精神密码
这是诗意也是禅机
我火热的诗行涌动五彩
这里有烟雨巷油纸伞的牵挂
也有荷塘春色撩人的蛙声
这里不但飞溅山谷清泉
也流淌九天银河激荡大洋风云
汉唐的铁马雄风
胡人的金刀弯弓
莽莽原野大漠戈壁
诗是嫦娥冷月的凝眸
诗是昭君出塞的寒凉
诗是丝绸路上散落的道心佛缘
是秦砖汉瓦五千年的风雨叠加
诗情流淌诗魂凝结
不经意间
我成就了烟雨中独钓一江月
传奇老翁的淡定与从容缘
西风吹秋菡萏老，
莲藕润雨出泥沼。
菊花香残月影冷，
石榴红透霜未消。
雀飞杨树唱晚韵，
南翔雁阵驭流云。
满山红枫隐古寺，
千年佛像老僧心。
三十年前码头旧，
残砖独守老河阴。
江水东流一轮月，
山高路远马绝尘。
渔舟晚渡一杯酒，
天涯孤旅日西沉。
梦里西游怀天下，
一箱经文诵古今。长江（一）
江水东去逐逝波，
百流汇聚一天河。
险峰环绕龙蛇舞，
一泻千里水域阔。
风和日丽山色暖，
斜阳辉映古村落。
天桥横卧柳叶翠，
水气氤氲蒿草深。
竹林摇曳吹笛管，
雾松哗响两岸云。
山川锦绣千帆竞，
风景熟透百船游。
涛声驱浪戏流日，
千古人醉江水情。
江山如画人不老，
渔翁撒网摇轻舟。
船头独坐一壶酒，
独赏江日渐西沉。
逆流不觉源头远，
暮色烟笼大江堤。长江（二）
江水绕山九回转，
娇燕轻飞绕船舷。
沧桑古津林茂密，
静寂村寨无闲人。
波光粼粼烟霞暖，
白云托日过山峦。
春风无意戏绿水，
杜鹃红透两岸山。
少女采茶南山近，
村妇浣衣山坳间。
惊鸿一瞥芙蓉面，
歌声缭绕江心船。
游客沉迷三月色，
神醉一山桃李艳。长江（三）
踏波逐浪赏桃红，
景色千变一日中。
微雨才红石榴岸，
春风又新山下松。
风和日丽生醉意，
船行暮蔼赏千奇。
山花烂漫百草盛，
瓜果香诱野猴群。
云浮江面峰峦秀，
远山如黛倚长虹。
江水流波花剪影，
船过巫山贴壁行。
涡流击石龙鸣渊，
双峰紧锁一线天。
高山险峙日消影，
狼谷迷巷弯几重。
松生崖壁渗冷气，
苔藓腻人蝙蝠惊。
山势突兀水湍急，
曲径藏拙怪石立。
岩生古木千年久，
峰立苍鹰瞰山谷。
山水回绕竹林密，
孤舟蜿蜒过滩涂。
千回百转苍山老，
九曲回肠峡谷深。
随波逐流风雨后，
一轮红日照江心。黄河（一）
一艘竹排一艄公，
一路长歌日边行。
九曲河道水湍急，
吆喝声透千里空。
飞竹戏水人雄健，
落霞染红水中天。
迎风劲草伏堤岸，
咆哮水击老河滩。
肆虐水患成往事，
霓虹照水高楼盘。
马路叠岸千车竞，
拦河大坝电机鸣。
沧桑地貌生万物，
葱茏林木两岸峰。
水流千里黄河老，
心随长风过云桥。黄河（二）
大河奔流越千古，
逐浪淘沙竞群雄。
积土成堤水高悬，
忽如一夜龙腾渊。
西风扬尘云推雾，
苍鹰盘旋虎啸山。
月映河水万年久，
牧童吹笛曲依旧。淮河（一）
弯月照水霓虹长，
小城堤坝人熙攘。
渔家船并三五里，
红绸舞动花鼓腔。
风吹柳絮薄如烟，
梨花迷情酒正酣。
车水马龙人影晃，
楼下船漂已数圈。
一餐游历两岸景，
阅尽人间三月花。淮河（二）
纵情山水赏云风，
秋色无边我独行。
山野迷情十月晚，
江边滞留农家船。
水雾连天山同色，
红枫摇曳月高悬。
清茶一杯浅酌饮，
孤舟悠然过江心。秦淮河
烟花照空三月晚，
秦淮河水依旧东。
楼台新似昨夜景，
江边停满五色船。
长桥龙飞锁堤岸，
霓虹流火夜不眠。(1)
八艳虽故名犹在，
琵琶声里歌正欢。苏州
千年古城老河堤，
小楼偎柳景色奇。
宝刹庄严钟犹在，
河畔停满烟雨船。
吴侬软语带古韵，
青瓦人家小河西。
霓虹照水天同色，
满城金黄逐流云。
轻纱烟笼寒山影，
画舫凌波珠帘透。
老寺梵音回荡久，
水巷曲折月如钩。
桃花坞里寻唐寅，
琵琶声碎月朦胧。
兴衰沉浮人去远，
独留书香醉姑苏。杭州
钱塘大潮气如宏，
唤雨呼风走蛇龙。
磅礴气势溯远古，
流金长堤弯几重。
灯火耀城三百里，
龙井香飘老巷空。
沿街垂柳挂金梦，
断桥托浮天堂星。
三潭印月水如镜，
西湖荷醉诗人情。
雷峰塔伴白蛇老，
灵隐寺住千年僧。
烟桥画柳苏轼词，
精忠报国岳王冢。
悠悠往事人何在，
一曲琵琶月朦胧。西湖
西湖繁华月满轮，
长堤涌动千万人。
断桥浮水照烟柳，
莲花绚烂古韵幽。
雷峰塔影弯几道，
蛙声唱醉湖面风。
小船悠然随天性，
方解白蛇世俗情。江堤
烟花迷情仲夏夜，
清风送爽江边城。
树影穿月游人满，
渔舟光照水中天。
角亭坐看水帘幕，
神思飞越百千年。
老寺钟声依旧响，(2)
张继愁卧可曾听。登山者（一）
空蒙大山雪如银，
眼花缭乱峡谷深。
巨石满眼人匍匐，
峰顶直插千层云。
风啸苍茫人迹少，
纷乱世事身后烟。
为触苍穹傲天下，
不惜热血溅壁崖。登山者（二）
千丈悬崖万仞山，
满腔热血向碧天。
览尽山川小天下，
挑战人心最高峰。
地老天荒仙何在，
风月无边我独行。
夸父逐日非梦境，
一朵祥云走神龙。
垂钓
早赏烟霞暮观云，
小河垂钓日西沉。
满眼风光南山景，
菊香琴音诱人魂。
十里长廊花剪影，
道旁客店酒香浓。
一人独坐一壶酒。
酒酣银河钓金星。山景（一）
天聚浓翠扮群峰，
地拢物华展魅容。
山色阴郁风渐满，
物塞空蒙月影迟。
水融春色温未尽，
气映霞云润有余。
钟鸣山寺惊林鸟，
云绕雨松暮色奇。山景（二）
山雨淅沥水清澈，
风推流霭花已疏。
婆娑野草随风劲，
玲珑杜鹃歌山谷。
雾松迷情拂烟柳，
飞瀑声穿苍林空。
清风摇曳生晚韵，
雨后山峦景似书。山景（三）
苍莽林海雨后烟，
一缕长虹架峰峦。
早看日出穿霞雾，
暮览斜阳坠青山。
高山流水聚仙客，
风景独汇一线天。
人满为患山间景，
沧桑几度和平年。山景（四）
雨润山川气色满，
激荡流云锁峰峦。
雾霭拈指轻如纱，
氤氲缭绕荆中花。
松竹摇风驱寒气，
梅散流香探春音。
风光无限天路险，
迷情游人醉青山。山景（五）
千丈峭壁耸霄汉，
万顷松涛天籁音。
山光水色迷津渡，
峥嵘峰峦雨后绝。
奇石突兀留倩影，
古树沧桑人盘桓。
梦里不觉青春老，
一弯流水洗征尘。山景（六）
山路盘旋人行远，
揽梦游客多如潮。
人行阶前步履涩，
曲径通幽水回环。
落花满眼挥不去，
竹叶撩人醉欲眠。
千古风情待人解，
独留一山月影斜。山景（七）
暮色楼台烟雨巷，
小桥流水画中人。
山路崎岖迷弯道，
竹林静幽藏坦途。
霓虹灯燃天上月，
晚钟哗响山林松。
和月无人记归路，
湖光山色总怡情。游张家界（一）
千峰峥嵘苍山老，
风景独步罩星云。
瑶池浴酒神仙醉，
一抹山水万象身。
千年狐仙情未了，(3)
阿凡达生古湘西。
千折百回盘山路，
十里画廊魅影奇。
武陵源聚八方侠，
黄龙洞藏地宫珍。
孤峰托日竹林秀，
天门山住百年僧。
苗家女儿织玉锦，
黄石寨上茶香浓。
大庸沉寂千年久，
一朝梦醒终申遗。游张家界（二）
云遮雾绕山色奇，
病身无碍山道曲。
几十里路景观带，
徒步穿梭怪石群。
回望当年从军路，
苍山深处雨如幕。
一把红伞心不老，
清溪濯足戏虾鱼。游张家界（三）
苍山如幻云绕雾，
怪石嶙峋山突兀。
雨后松竹清亦秀，
一潭金水沐斜阳。
绝壁孤松卧青鸟，
缆车俯瞰峡谷深。
独立高阁群山小，
问仙居处了无音。凤凰古城
古城偏僻湘西远，
蓝天无尘碧水染。
竹楼木屋挂堤柳，
桥横亭阁傍渔船。
半江金辉霓虹醉，
幻宫迷塔月高悬。
十里梧桐凤凰影，
一弯虹水千秋城。江南水乡
阡陌纵横禾苗绿，
车过嘉兴飘细雨。
弯桥如梭织河道，
老翁操舟网虾鱼。
暮色烟笼小镇晚，
华灯初上山色奇。
一片竹林一池水，
无岸荷花醉行人。嘉兴南湖
嘉兴红船漆如新，
湖水清透浮白云。
岸桥松竹静亦穆，
岁月无痕说古今。
客游湖面黑鹅舞，
芦苇摇曳鸣长风。
回望当年惊心事，
一山烟霞锁长空。上海港（一）
融通四海物流忙，
港口巨轮排成行。
勤奋创新生财富，
海纳百川聚贤良。
家国情怀大世界，
百舸争流遍大洋。
公平竞争业有序，
锻铸天下第一港。上海港（二）
江水如烟山似画，
几度风雨商旅船。
弯月艳照水千里，
氤氲长河夜不眠。
集装箱卸码头乱，
汽笛声碎老城堤。
远方游客踏青早，
黄浦江上览古迹。南京路
一夜秋雨天如镜，
朝阳艳照少杂尘。
红男绿女花似海，
满街商店悬旌旗。
和平日久生幻境，
各色人聚心不同。
商品交流物有欲，
利益取舍定友朋。上海外滩
外滩明艳百年久，
黄浦江水向南流。
新楼旧貌明珠在，
星光闪亮十里城。
华灯初上故乡远，
万千游客聚长亭。
歌舞升平人心醉，
满江霓虹月正明。上海夜景
高楼灯闪霓虹长，
车流无奈游人忙。
歌随流云穿城巷，
江水照月曲悠扬。
时空迷蒙人影乱，
狂欢正值夜未央。
长梦无痕冷夜暖，
几度春风醉红墙。杭州湾大桥
长虹卧波架金桥，
绵延百里路遥迢。
铁索环扣礁石链，
钢钎盘锁南北岛。
龙腾深渊迎新日，
鲸舞海湾逐浪高。
渔舟晚渡旧时梦，
霓虹照水车如潮。游轮（一）
江流舟自横，
霞散牧童游。
山松舞落日，
鸟归立梢头。
老桥垂枯柳，
新月照群舟，
渔家夜炊晚，
灯红两岸楼。游轮（二）
千流并入海，
夕阳照晚秋。
山隐佛心静，
船过江中亭。
风吹雁阵急，
云涌寒气浓。
日落人独立，
霞映两岸红。游轮（三）
月出海面天同色，
脚下游轮穿波行。
空蒙四野隐万物，
满舱寂寞淡无奇。
身无双翼展壮志，
岸远无奈少知音。
一舟共济千人在，
沿途感受互不知。游轮（四）
礁石盘卧海疆阔，
游轮飞渡乘长风。
普陀佛音声渐远，
孤岛僧侣隐约见。
鸥鹭绕飞人喧闹，
出海红日照船舷。
昨夜春风忽一梦，
旧庙古画老寺钟。海峡
风推千层浪，
灯闪万月明。
船行水不动，
满载故乡情。
月沉彼岸远，
弦哑无人听。
海波逐乡音，
关山几万重。山路
崎岖山路天已晚，
驱车坐看松无边。
竹林哗响生醉意，
满目春色摇青山。
山谷落日染紫雾，
缭绕祥云接碧天。
心存大爱四美聚，
走马观花景如幻。旅游
人流如织山色奇，
梦幻景点多古迹。
一天走遍大小山，
方知世间藏珍奇。
山巅曾笑天下小，
自信雄心比天高。
时过境迁春不在，
秋风起处物萧条。灵璧石（一）
葱茏林木锦绣峰，
变化不与四时同。
冷月光照山林暖，
平川暗藏万古奇。
鹰击雁飞磬山云，
虎步龙行渔沟湾。
百花争艳人行健，
清渠穿城灵石盘。灵璧石（二）
钟馗画像虞姬容，
灵石常伴巾帼冢。
千年璧都流芳韵，
厚土深埋奇石城。
凤凰涅槃淬烈火，
亿年熔岩塑金身。
江流千壑生万物，
地藏万水聚玲珑。灵璧石（三）
风吹流云秀月影，
山色独绝桂林城。
汴水绕堤生古木，
残阳时敲老寺钟。
鸡鸣桑树不觉晓，
狗吠深巷月朦胧。
农家庭院笙箫舞，
小桥流水江淮风。灵璧石（四）
灵石百变各自奇，
似仙似岳似珍禽。
喜鹊吟语梧桐树，
娇燕筑巢老屋梁。
鸭鹅戏水芦苇荡，
蛙声唱响田间沟。
弯月照影磬山石，
星光缭乱周寨桥。灵璧石（五）
浮磬声色天铸成，
帝王贵胄情独钟。
瘦绉透漏丑拙怪，
鬼斧神工无琢痕。
岁月易老人独痴，
千姿百态无价身。
有缘沽酒聚灵璧，
品石何须愁千金。灵璧石（六）
东风暖吹汴河堤，
新筑园林藏奇珍。
巨石耸立迎宾客，
画廊亮展古城风。
璧玉溢黛柳滴翠，
唢呐声里斜阳醉。
三绝天下奇丑美，
高山流水等知音。海啸
大山耸峙海平阔，
水天千里同一色。
礁石突立千帆竞，
浩渺大洋意境远。
沙白天蓝游人醉，
万人畅享和平年。
沧海桑田忽一梦，
海天无兆起波澜。
地质异变海床震，
电闪雷鸣骤雨来。
岩浆喷涌升浓雾，
滚滚烟尘冲海天。
烈焰灼空新岛起，
天崩地裂水回旋。
日月隐形天不见，
风推浊流滚滚前。
摧枯拉朽三千里，
一望无际浪滔天。
飓风劲吹生海啸，
大洋摇晃火蒸云。
鸥鹭触波折双翅，
水炽无物可幸存。
汹涌潮水穿街过，
高楼崩溃地陷沉。
舰船倾覆难载渡，
千村万落无生痕。
灾难深重上帝远，
混沌无人补天窟。
生灵涂炭物种绝，
江河肆虐回远古。
山倒海倾葬万物，
天地窒息四季无。雪崩
胜利在望梦正酣，
劲风啸吹雪花旋。
日月消隐天地暗，
冰墙轰然坠眼前。
山崩地裂岩壁倒，
滚雷声震千里遥。
雪裹巨石降九天，
气势如虹万丈烟。
天河飞溅鱼龙跃，
呼啸扑面刀剑风。
瑶池玉碎金殿坠，
苍茫群山白石飞。
如泣如诉云推雾，
灰升烟腾地狱焚。
沧海桑田忽一梦，
悲欢离合世俗情。
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(1) 八艳：指“秦淮八艳”，是明末清初在南京秦淮河畔八位色艺才气俱佳的名妓的合称，包括顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆。
(2) 张继：唐代诗人，著诗《枫桥夜泊》等。
(3) 阿凡达：电影《阿凡达》在张家界取景。
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