从这里说起人类(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：尹丽华

出版社：吉林出版集团有限责任公司

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从这里说起人类试读：

前言

科技人才培养的基础在于教育，谁掌握了面向未来的教育，谁就能在未来的国际竞争中处于战略主动地位。青少年是祖国的未来，科学的希望，担当着科技兴国的历史重任。因此，把科技教育作为一项重要的内容，从小抓起，为培养未来的人才打下坚实基础是势在必行的。

图解科技内容，进行科学普及，对培养广大青少年学习科学方法，树立科学思想和科学精神，从而成为具有创造精神的、应未来社会发展的建设人才打下基础具有十分重要的意义。

在新的世纪，科学技术日益渗透于经济发展和社会生活的各个领域，成为推动现代社会发展的最活跃因素，并且是现代社会进步的决定性力量。发达国家经济的增长点、现代化的战争、通讯传媒事业的日益发达，处处都体现出高科技的威力，同时也迅速地改变着人们的传统观念，使人们对于科学知识充满了强烈渴求。

对迅猛发展的高新科学技术知识的普及，不仅可以使广大青少年了解当今科技发展的现状，而且可以使我们树立崇高的理想：学好科学知识，为人类文明作出自己应有的贡献。

为此，我们特别编辑了这套丛书，主要包括人体医疗、前沿武器、古代文明、科技历史等内容，知识全面、内容精练、图文并茂、形象生动、通俗易懂，能够培养青少年的科学兴趣和爱好，达到普及科学知识的目的，具有很强的可读性、启发性和知识性，是我们广大读者了解科技、增长知识、开阔视野、提高素质、激发探索和启迪智慧的良好科普读物。

两河之间的苏美尔人

在亚洲西部的底格里斯河和幼发拉底河之间，是一大片被这两条河流冲击而形成的肥沃平原。这就是被古希腊人称为“美索不达米亚”的西亚古文明发祥地。在希腊语中，美索不达米亚的意思是“两河之间”。根据现有的历史研究成果表明，人类有记载的7000年的文明史，就是从这块土地开始的。考古工作者在这里发现了人类最早的文字和最早的城市文明。苏美尔人带来的谜

最早的文字和最早的城市文明都是由苏美尔人创造的，这个民族本身就是个谜。人们至今也没有搞清楚，苏美尔人是在什么时间、从什么地方进入美索不达米亚平原的。

资料表明，他们不是这块土地上的土著居民。他们的语言和两河流域的其他民族的语言之间没有任何关系，既不是印欧语系，也不属塞米语言。他们的外貌特征也完全有别于现代的西亚居民。据史料记载，苏美尔人的外貌特征是圆头颅、直鼻梁，不留须发。而现代西亚居民多是浓发大胡子。有关苏美尔人的这些谜，可能永远也无法搞清了，因为，他们毕竟离现在很久远了。苏美尔人创造文明

苏美尔人在这块土地上创造了灿烂的古老文明。当然，他们是在继承和发扬了两河流域远古文明的基础上取得如此辉煌成就的。早在公元前5500年，苏美尔人的社会中就出现了阶级分化。至公元前3000年左右，在苏美尔人生活的地方已经出现许多城市国家。他们的建筑业已经很发达，还创造了楔形文字，这是最古老的已知的人类文字。

最初，这种文字是图画文字，渐渐地，这种图画文字发展成苏美尔语的表意文字。苏美尔人把一个或几个符号组合起来，表示一个新的含义。

如用“口”表示动作“说”；用代表“眼”和“水”的符号来表示“哭”等。随着文字的推广和普及，苏美尔人干脆用一个符号表示一个声音，如“箭”和“生命”在苏美尔语中是同一个词，就用同一个符号“箭”来表示。后来又加了一些限定性的部首符号，如人名前加一个“倒三角形”，表示是男人的名字。这样，这种文字体系就基本完备了。

苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇秆或骨棒、木棒当笔，在潮湿的黏土制作的泥版上写字，字形自然形成楔形，所以这种文字被称为楔形文字。

现在已经发掘出来的有上十万篇苏美尔文章，大多数刻在黏土版上。其中包括个人和企业信件、汇款、菜谱、百科全书式的列表、法律、赞美歌、祈祷、魔术咒语等，还有关于数学、天文学和医学的科学文章。

许多大建筑如大型雕塑上也刻有文字。楔形文字是苏美尔文明的独创，最能反映出苏美尔文明的特征。楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展产生了重要影响。

西亚的巴比伦、亚述、赫梯、叙利等国都曾对楔形文字略加改造，来作为自己的书写工具。甚至腓尼基人创制出的字母也含有楔形文字的因素。楔形文字是世界上最早的文字，可由于它极为复杂，到公元1世纪，就完全消亡了。苏美尔人的谜

苏美尔人既然创造了高度文明，那么，它的城市和国家到底是出现在什么时候呢？

据文物考古证明，苏美尔的城市和国家是出现在公元前3000年左右，但是，在苏美尔人传喻后世的著名古代文献《苏美尔王表》中，却有这样的记载：“早在27万年前，王权自天下降埃利都城之后，苏美尔国家就形成了。”

这种说法听起来是太悬疑了！按现在的人类发展史的观点：距今50000年前，人类还没有完全进化成现代人，意识活动才刚刚起步。

27万年以前的地球上还只有猿人存在，那时怎么会有人类管理的国家出现呢？这简直就是个神话。

但是，人类发展史的观点只是在某一阶段上认识的产物，完全有这样的可能，我们现在对世界的许多看法不是完全正确的。

大量在历史研究中出现的反常现象表明，这个星球上，在我们这个文明阶段出现之前，可能曾经多次出现过发达的人类文明。

在美索不达米亚平原，外来的苏美尔人就能首先创造出文字和率先进入城市文明。这本身就是个奇迹，其中也充满着令人难以解释的东西。拓展阅读苏美尔由数个独立的城市国家组成，这些城市国家之间以运河和界石分割。每个城市国家的中心是该城市的保护神或保护女神的庙，每个城市国家由一个主持该城市的宗教仪式的祭司或国王统治和领导。

奇特的埃特鲁斯坎人

早在公元前1000年左右，埃特鲁斯坎人在意大利亚平宁半岛定居后，他们最初的活动区域是在现今意大利的北部。

公元前8世纪中叶，埃特鲁斯坎人已度过艰难困苦的创业阶段，开始进入繁荣时期。他们在意大利北部建立了伏拉特雷、塔尔奎尼、克卢苏姆等12座城市，并开始通过海外贸易与希腊以及西亚和北非的一些国家建立联系。

公元前6世纪时，埃特鲁斯坎人所在地区的社会繁荣达到了高峰。他们以意大利北部的托斯卡纳地区为中心，积极向半岛的中部和西部扩张，不仅征服了罗马城，而且占据了科西嘉岛。在这个时期内，埃特鲁斯坎人与希腊人和北非的迦太基人之间的文化、经济交往非常频繁。而希腊文明的积极影响，无疑是促进埃特鲁斯坎人社会繁荣的一个重要因素。埃特鲁斯坎人的文字

后世的人们当然想从埃特鲁斯坎人遗留下的文字里，直接领略这个民族在繁荣期所创造的文化奇观。但遗憾的是，他们的文字仅存于一些碑文之中。可是，这些碑文经考古学家和语言学家考证，虽有一些字母与希腊字母相近，但基本语体却不属于印欧语系，并且没有其他已知的古代语言能与之进行类比，因此无人能够释读。唯一让人感到庆幸的是，从埃特鲁斯坎人遗留下的一些墓葬物中，可以窥见这个古代民族文明成就的光彩。埃特鲁斯坎人的艺术

1831年和1836年，分别在科内托和塞尔维特里发掘的两处墓葬中，人们看到了一个可与古埃及和古希腊的奇珍异宝相媲美的艺术世界。

在大量工艺品当中，制作精美、造型奇特的彩色陶瓶最令人称绝。其颜色有红、黄、蓝、灰、褐、黑、白多种，色调凝重，配色和谐。画面线条的运用十分活泼自如，构图的整体安排也很讲究。

在表现的题材上更是不拘一格，从美丽端庄的女祭司、体魄强健的狩猎人、奔跑跳跃的青年男女，至各种树木、花草、飞鸟和野兽，应有尽有。这些精美的工艺品，不仅说明埃特鲁斯坎人在公元前5世纪前后已在陶瓶制作方面达到了极高水平，而且也展现出其社会生活的一些侧面。如在科内托的一个墓穴中发现的一个两耳细颈酒罐上，就以绘画形式出色地表现了一次体育盛会的情景。

埃特鲁斯坎人的社会生活十分丰富。他们喜爱体育、音乐、舞蹈、习武和狩猎等，还经常举行盛宴和大规模的庆祝集会，具有豪爽、奔放、勇猛、热情的民族性格。埃特鲁斯坎人对妇女是十分尊重的，妇女与男人在社会地位上是平等的。埃特鲁斯坎人的衰落

埃特鲁斯坎人经历了长期的繁荣后是如何衰落的？多数史学家认为，公元前4世纪原居住在多瑙河上游地区的克尔特人侵入意大利北部，致使埃特鲁斯坎人失去了他们在意大利半岛上的领地而趋于衰落。

还有的史学家认为，埃特鲁斯坎人统治的区域范围很大，但治理不善，他们对所征服地区居民的压迫政策导致当地民众起义，这是埃特鲁斯坎人衰落的原因。埃特鲁斯坎人来自哪里

更让史学家们感到困惑的是埃特鲁斯坎人究竟从何处而来？这是一个多少年以来人们一直争论不休，谁也说不清楚的问题。古希腊史学家希罗多德曾在他的著作《历史》中提出，埃特鲁斯坎人来自小亚细亚的吕底亚一带。他认为，这些小亚细亚的居民因遭到大饥荒而不得不出外谋生，后经地中海到达了意大利北部的翁布利亚，并在那里定居下来。

1世纪，希腊另一位史学家狄奥尼斯奥斯提出了与希罗多德完全不同的看法。

他认为埃特鲁斯坎人不是从意大利半岛以外的什么地方迁移过来的，而是在意大利半岛的本土成长而发展起来的。换句话说，埃特鲁斯坎人就是意大利最早的土著居民。

18世纪，又有一部分学者提出了第三种意见。他们认为埃特鲁斯坎人是从中欧地区向南越过阿尔卑斯山进入意大利定居的。

以上这三种关于埃特鲁斯坎人来源问题的观点，时至今日也还是各有各的一批拥护者。但似乎较多的学者倾向于希罗多德的传统解释，即认为埃特鲁斯坎人来自小亚细亚半岛。埃特鲁斯坎人究竟来自哪里？没有人知道。拓展阅读埃特鲁斯坎人创造出了瑰丽的文化奇观，但我们在他们留下的文字记载里，已不能领略其中的风采。他们的文字仅存于一些墓志铭的碑文中，考古学家和语言学家对这些墓志铭上的碑文进行了考证，发现有些字母和希腊字母非常相近，但就整个文字系统而言，却不属于印欧语系。

语言丰富的巴斯克人

对巴斯克人的语言细加研究，便会发觉大部分语汇和任何已知的语言毫不相似。巴斯克语非常难学，外人很少能够通晓其复杂的语法。巴斯克语方言非常多，官方承认的就有8种，而次方言有25种。一村甚至一屋之遥，就有不同的语汇和方言。这种语言的复杂程度，非一般人能够破解。专家学者的研究

1 9世纪以来，科学家、语言学家和考古学家提出了种种说法试图解开巴斯克之谜，却莫衷一是。最普遍的几种说法是：古代伊比利亚人或克尔特伊比利亚人、北非柏柏尔人以及黑海与里海之间高加索地区各民族可能与巴斯克人有血缘关系。

因为巴斯克语与高加索地区的语言有些相似，所以说两者有联系。

19世纪初，这种说法似乎有了证据，当时考古学家在法国巴斯克人居住的地区发掘到高加索人种的颅骨。但这项可证明巴斯克人与高加索人有关的发现如同昙花一现，随即便发现存在错误。因为在19世纪60年代，法国考古学家布洛卡博士在西班牙巴斯克人居住的地区发现另一个颅骨，却是古代欧洲人种的。发现的颅骨

布洛卡发现的颅骨，形状与现代巴斯克人的差别很大，两者之间并无密切的联系。

不过，他的发现可以认为，巴斯克人是欧洲一个原有民族的后裔，那个民族可能就是伊比利亚半岛的原居民。

1936年，在乌尔提亚加洞穴里发现了两种旧石器晚期的人类颅骨。一种和布洛卡博士以前发现的相同；另一种则与现代巴斯克人的颅骨极为相似。这是迄今最有力的证据，证明巴斯克人是这个地方旧石器时代晚期居民的后裔，也首次说明巴斯克人或许是巴斯克地区的土著人。虽然有这些证据，巴斯克人和他们的语言无疑还将不断引起人们的种种揣测。拓展阅读从语言学的角度来看，巴斯克人是现今唯一的属于“伊比利亚人”这个范畴的民族。伊比利亚人是西班牙南部和东部的史前民族之一，其语言则属于非印欧语系，有人推测其祖居地可能在北非。

消失的马卡人祖先

世界上具有许多人口的众多民族，被人们所熟知，还有部分民族因人数稀少，远离人世，所以人们知之甚少。

马卡人是美洲印第安人的一支，他们世代居住在美国华盛顿州西北角的奥吉特村。马卡人在欧洲和美洲东部移民到来以前，已经世世代代居住生息在这里了。

马卡人村落所在地比海平面高出不少，可以俯瞰广阔迷人的海滩。在离海岸约4500米的海面上有一列礁石，像一排栅栏，抵挡着太平洋海浪的冲击。马卡人在此以捕鱼为生。

2007年9月8日，华盛顿州西北海岸的马卡印第安人部落曾用鱼叉刺杀了一头北太平洋灰鲸，被当地的动物爱好者控告。这种控告可能使他们面临一年的牢狱之灾及10万美元的罚款，但两年之内他们可能会重新获得捕杀权。

美国西雅图大学的人类学家泰德说，非印第安裔人往往把动物看成是个体，而印第安裔人则把鲸鱼或者熊或者鹰看作是更大整体中的一部分。泰德说，他们把鲸鱼看作是鲸鱼“神灵”中的一部分，而不是鲸鱼个体。

对此，有些人很难理解，所以对于马卡人来说，捕杀一头鲸鱼，并不会有损整个鲸鱼群体。

这条信息表明，马卡人仍然生活在美国，并以自己的生活方式生存。

20世纪30年代，马卡人举村迁移到20千米外的一个村镇。马卡人虽然离开了自己的家园，但他们却始终没有忘记自己祖先的历史，尤其是关于那场大灾难的传说。

许多年以前，天崩地裂，一座巨大的泥山从天而降，整个村庄一下子就被吞噬了，奥吉特村消失了。

事实真是这样的吗？有人认为这只是一个传奇故事，而华盛顿州立大学的人类学家多尔蒂教授却认为，它隐含着几分真实。海滩上发现短桨

1970年冬季的一天，太平洋上的风暴掀起了罕见的巨浪。汹涌的巨浪以排山倒海之势冲向宽阔的海滩，奥吉特村旧址所在的海岸经受不住巨浪的冲击，有一部分泥土塌了下来。

不久以后，有人在海滩上发现了一支划水用的短桨。多尔蒂教授听到消息后，凭着职业的敏感，怀疑那里就是马卡人传说中发生泥崩的地方，而那支木桨，也许是500年前马卡人划小艇出海捕鱼时使用过的。

之后，在发现木桨的地方附近，又发现了几个鱼钩、一根鱼叉杆、一个残缺的雕花箱和一顶草帽。它们之所以历经数百年而没有损毁，是由于厚厚的泥层隔绝了外界的空气。马卡人的房舍

更令人惊奇的是，岸边泥土崩塌后，露出一小段马卡人房舍的木墙，多尔蒂和他的助手们小心翼翼地用水把数以吨计的泥土冲走。慢慢地整座房子展露了出来。

这所房子相当大，长约21米，宽约14米，内分几个单元，各有灶台和睡炕，看起来像几家人合住的。房内的用品中有一条残破的白色毯子，上面的蓝黑图案仍然清晰可见。

马卡人的生活器物都是木制的，甚至煮食的容器都是木制的。出土的物品中，有底部烧穿的木容器、精致的木雕碗、一张渔网和一些桤木树叶。树叶刚出土时呈绿色，暴露于空气中后，渐渐褪变为褐色。还有一个用松木雕成的鲸鳍，上面镶嵌了700多只海獭齿，颇为精致，这表明古代马卡人已具有相当高的工艺水平。马卡人的灾难

以上这些表明，这里曾有过一片广阔繁茂的森林，哺育了附近的居民。后来，也许由于植被破坏以及森林过度砍伐，几代人不知不觉中酿就的灾难在一个早晨突然降临。

暴风雨裹挟着泥崩掩埋了奥吉特村，现场的几具人骨，蜷曲着身子的小狗，一把未雕刻完的梳子及地上未来得及清扫的木片，都表明奥吉特村当时突然祸从天降。

睡炕上似乎没有睡人，也许灾难是发生在白天，因而有些幸运的马卡人得以死里逃生，并以代代相传的方式把当时触目惊心的一幕记载了下来。拓展阅读印第安人是美洲土著居民的一个人种，分布于南北美洲各国，印第安人所说的语言一般总称为印第安语，或者称为美洲原住民语言。印第安人的族群及其语言的系属情况均十分复杂，至今没有公认的分类。

迁徙而来的泰国人

缅藏语族的民族在我国多数是远东人种，如藏、羌、彝、白族等，在缅甸、不丹、锡金和印度那加邦的都是南亚蒙古人种。侗壮语族和苗瑶语族的南下要早得多，因此，这些民族都是南亚蒙古人种。但尽管如此，也有很多证据表明他们起源于北方。泰国人自称是宋朝时离开云南而来到泰国的，语言学家认为，在公元前4世纪，讲泰语的民族可能还居住在汉江流域，当时的楚国境内。今天，泰国人、老挝人、壮族人讲的仍然都是侗壮语族的语言。泰国人的语言

泰语是一种复杂多元化的混合体。泰语中的许多词汇来源于巴利语、梵语、高棉语、马来语、英语和汉语。泰语的词汇中，梵语及巴利语，即古代印度语言占60%以上；汉语，主要为中国华南地区的方言，包括闽南话、客家话约占15%左右；高棉语、马来语以及英语等西方外来语言占剩下的部分。

虽然泰语与汉语在发音上有部分共同之处，但泰语中包含着大量的梵文及巴利语字汇，大多是多音节，元音有长短音，又有卷舌音、跳舌音、连音及因简化音节而出现的尾音。因此，要讲一口清楚的泰语要注意三点：第一是音调；第二是长短音；最后一点要特别注意的是中文里所没有的子音和尾音。

泰文的子音有44个，元音32个，还有5个音调。泰文在拼写这一点上跟中文一样，可以说是没什么文法，而拼写却相当复杂。所以，如果学习泰语和泰文时，先只学听、说的话，泰语就会变得简单很多。泰国人的起源

具有浓重民族气息的泰国，一直以来是许多人向往的地方，但泰国人的起源一直是个谜。

许多学者认为，泰国人起源于我国，但起源于我国何处，却存在着多种意见。美国的一位学者认为，泰国人的发源地在阿尔泰山和蒙古的纵深地带。但是，考古学家在阿尔泰山的考古发掘中，却没有发现任何泰国人居住过的痕迹。

更多的人认为，泰国人发源于我国的四川、云南及两广地区。它与傣、壮是一个民族，同属于古代百越部落。从语言学的角度，也有人提出佐证，认为泰语与我国境内的傣语、壮语的发声有共同的起源，三种语言有500个共同的词根，语音和语法也基本一致。如果不是同源同祖，不可能有如此多的相同之处。

一些主张泰国人来自中国的论者，都认为泰国人是迫于某种压力而大规模从我国迁徙到泰国国土的。自13世纪初叶起，泰国成为统一的国家。但泰国人已在漫长的历史演化中与缅甸的少数民族、柬埔寨民族、泰南部土著族相互融合。泰国学者的解说

近年来，由于在泰国东北部发现了5000年前的班清文化遗址，一些泰国学者提出，泰国人实际上就是一直居住在泰国境内的土著居民，所谓泰国人从其他地方迁来的说法是错误的。班清被视为东南亚发掘地区最重要的史前聚居地，是人类文化、社会、科技进化现象的中心。

至于泰、傣同族说也不可取，因为傣族部落众多，居住范围广泛，不能仅根据其与泰国人的言谈举止相似就作出这种结论。

也有泰国学者通过考察泰国的历史形成过程，提出泰国人从古至今就不是同一种族和血统，而是由许多部族组成的整体，不能仅仅以种族关系和宗族血统等因素来作为判断。

迄今，对于泰国人来自何处的问题，各国之间都是众说纷纭，也没有一个确切的科学证据可以证明哪种观点正确。因此，泰国人来自何处，仍是一个谜。拓展阅读傣族是我国少数民族之一，与老挝的傣族为同一分支，是泰民族的一个分支，其语言、文化和习俗与泰国和老挝主体民族接近。像世界上其他许多语言一样，泰语是一种复杂的各种文化的混合体。

神奇的塔萨代人

在菲律宾棉兰老岛南部的原始密林中，高耸峻峭的天然岩洞里住着一支石器时代的遗民，即塔萨代人。他们可能是历史上古老部族中分离出来的最后一支人，世代居住在这片荆棘丛生的地区，与世隔绝，一直默默地生活到现在。当外界发现他们时，只剩下24人了。现在，菲律宾政府已经下令：任何人不得随便进入他们住地周围的50000亩森林。塔萨代人的生活

这些人始终过着原始的采集生活，他们没有狩猎的习惯，更不懂耕种。吃的植物是野薯芋等的根、果和花朵。能用手熟练地捕捉青蛙、小鱼等。得到食物大家均分，不足时让小孩先吃。他们都能在树干、藤条上行走如飞。

他们的工具只有简陋的挖掘棍、石斧、石刀等。他们集体穴居在岩洞中，靠钻木取火以取暖和照明。用树叶和竹筒贮存食物和水。没有衣服，男女都用树叶围腰。没有用于计算的数字和计时的方法。工具共同使用，没有私有观念。塔萨代人的发现，成为民族学家和人类学家最感兴趣的课题。科学界的争议

1986年，有关塔萨代人这个民族的真实性，引起了各种疑问，因为人们对他们再次调查访问时发现，他们身着西方服装，使用诸如刀、镜以及其他各种现代商品。因此，人们确信，有关塔萨代人的种族系属及文化背景的说法，纯系一个骗局，是由菲律宾前总统政府中的官员们编造出来的，其目的是借此耸人听闻的宣传手段，以便从塔萨代人的林地管理经营中获取利益。

根据后一种报道，塔萨代人是其附近的曼努博·布利特人或特博利人的一个支系，后者在文化上比较先进，而且曾在马可仕的民族事务助理的指使下，一度扮演过更为原始的民族角色。然而，在较早时期人类学研究中所获得的语言学资料尽管不够完备，但可以说明塔萨代人确曾与世隔绝。不过，菲律宾政府曾经鼓励他们伪装得比他们的真实生活情况要更为原始些。拓展阅读1988年，根据菲律宾一个国会调查委员会的建议，菲律宾总统宣布塔萨代人为一个真正的少数民族，但许多学者对此仍持怀疑态度，因而这一争议的任何一方曾想获致结论性证明的希望便开始趋于消失。

两个脚趾的鸵鸟人

鸵鸟人这个词最早出现在非洲的传说中。据说，曾有两个旅行者在津巴布韦和博茨瓦纳交界的深山密林里亲眼看到并访问了这些两趾人。

这种人皮肤黝黑，身体结实，他们与其他民族最大的区别在于他们的脚上不是5个趾头，而只有两个脚趾，并且整个脚的开头看上去像鸵鸟的脚爪。部落中的大部分两脚趾人非常地害羞，不愿和外界接触。他们生活在这稠密的灌木丛林地区，过着一种完全与世隔绝的简单游牧生活。他们在其他方面都和正常人没什么区别。两趾人的传说

据津巴布韦官方信息报道说：“根据18世纪葡萄牙对莫桑比克的殖民史记载，津巴布韦西南部的两脚趾人是从莫桑比克的宛亚人中分离出来的。”

相传，在津巴布韦西南的一个土著部落中，第一个两脚趾的婴儿诞生时，部落中人吓坏了，都以为这个孩子是被神灵降罪，为了赎罪就很快杀死了他。

之后一年，同一个母亲又生下了第二个两脚趾的孩子，他同样也逃不脱被屠杀的命运。可是，当第三个两脚趾婴儿降生时，人们开始觉得这可能是上天的赐予，是神灵决定让部落里的婴儿一开始就长成这个样子，所以他们终于让这个孩子活了下来。

从那时起，越来越多的两脚趾孩子出现在部落中，同族们便逐渐摆脱了不安和恐惧，认为这些两脚趾孩子和5个脚趾的孩子没什么不同了。奇怪的是并不是所有两脚趾家族的孩子都会是两脚趾人。

有的家庭一共5个孩子，头两个男孩子都长着很正常的脚趾，其他的3个孩子才是两脚趾人。在津巴布韦和非洲南部的内陆国博茨瓦纳现在生活着大约100个两脚趾人，他们对自己怪异的肢体抱着一种平常心态，而且他们似乎并不想恢复所谓的正常。在这些两趾人部落中，两脚趾人都是黑皮肤，身体都十分健壮。

他们的脚虽然从跖骨的部分就分成两部分，每一部分长成一个巨大的脚趾，然而它的坚强有力丝毫不逊于正常人的脚。

由于造成这种情况的是“龙虾脚爪综合征”，就是说他们的脚和龙虾的脚爪形象十分类似，所以他们有时也被称为“龙虾民族”。可是不管怎样，目前无论是称呼还是脚趾，都没有对他们造成任何生存的障碍，他们仍然在宁静的山谷中继续繁衍生息。我国的两趾人家族

在我国广西钟山县也发现了两趾人家族。他们的脚板比正常人短小，两趾比正常人长一倍以上，两趾缝宽并且深，拇指细长，两趾向内弯曲，呈扳钳形。凡是两趾人的手都是畸形，并且形状各异，每只手有一指、二指、三指不等。吴某是一个两指人，右手有两指，左手两指。吴某所生三男一女中，大儿子和女儿是两趾，二儿子和三儿子均正常。大儿子左手四指，右手正常，女儿则每只手只有一指。这个家族起源于吴某的祖母。她娘家姓董，董氏出生时就只有两趾。据了解，这个家庭并没有两趾遗传史。

董氏和吴某的祖父结婚后，所生二子一女均为两趾。现已遗传到第五代，共有14人。据调查，凡与两趾人通婚的都有两趾人后代。

两趾人虽能遗传，但并不十分固定。吴某的父亲是两趾人，其4个子女中，两个为两趾，两个正常。这个家族中的两趾人除远行略逊于正常人外，智力和健康状况均正常，能正常从事生产劳动。吴某的外甥是两趾人，爱好篮球，并能写一手好字。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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