作者：浬鎏洋
出版社：重庆出版社
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黑熊报恩试读：
绿色生命的礼赞
“尊重大自然，爱惜野生动物，提倡生命平等，让人与自然、人与动物、动物与动物都和谐相处，互不侵犯”，这是浬鎏洋《大兴安岭黑熊传奇》的创作主旨。他用诗意化的文风，抒发对大自然的热爱与赞美，书写出人与动物的复杂关系，表达出对野生动物的关爱，可以说，这部书是大自然的华美乐章。我和浬鎏洋有多年的交往。我在内蒙古自治区党委宣传部工作期间，我们就多次往来。后来，我作为内蒙古自治区党委扶贫联络组成员又到了鄂伦春自治旗。那时，他是旗文化局局长，在三个月的密切相处中，我发现他不仅是一位精明强干的年轻领导，而且是一个对文学不懈追求、辛勤耕耘的作家。他在出色完成文化工作的同时，还创作了大量的文学作品。他不但有清晰的政治头脑，同时还是个社会活动家，在内蒙古自治区也算是一个活跃分子。他多次主持举办了全国性的文学笔会，为宣传少数民族风情民俗与森林文化，做出了积极的贡献。不久，他被提拔为旗委常委、宣传部部长。同时，他的第一部小说集《云雾缭绕的山林》由内蒙古人民出版社出版。年轻干部写书出书，这在当时是很少见的。
浬鎏洋同志是知青，下乡到鄂伦春自治旗的诺敏镇，与鄂伦春、鄂温克、达斡尔等少数民族结下了深厚的友谊。他在长期与鄂伦春猎民的交往中，积累了大量的鄂伦春民族、民俗风情资料。鄂伦春猎民富有传奇的狩猎生活，为他后来的创作提供了丰厚的素材和创作的动力。
他的作品具有浓郁的森林气息和少数民族乡土风味，以原汁原味的原创为特色。在选题选材上，他超越了惯常的创作手法，以新颖、奇特、具有趣味性的、森林童话般的动物生活、形态去描写，这独辟蹊径的创作手法，获得了读者的认同与赞赏。读他的作品，仿佛置身于大兴安岭密林之中，那茂密的森林，那美丽的山花，那清澈的湖泊与河流，那丰美的野果，那憨态可掬的黑熊们，演绎出一系列重情重义、知恩图报、仗义勇为的悲喜剧。尤其是对活熊取胆、虐待野生动物的残酷现实的悲愤揭示，对救助野生动物回归自然的深情描述，讴歌了黑熊报恩
为生态平衡与生命平等而无私奉献的人间大爱，鞭挞了为满足贪婪的私欲而破坏自然，偷猎、捕杀野生动物的罪恶行径，抒发了对绿色生命的纯情礼赞。作品不仅对鄂伦春族、鄂温克族猎民及可爱少年的智慧与顽强给予生动的描写，而且对可爱的小动物们那无限热爱大自然、追求真情与和谐的事迹进行了细致入微的描写，一篇篇感人至深的童话跃然纸上。
我们提倡健康向上的人生，和谐美好的生存环境，呼唤维护生态平衡与生命的平等，让人与动物都平等地享受可爱的大自然。浬鎏洋的作品鲜明地体现了这一题旨。它给予人们的是愉悦的精神享受，是对大自然的讴歌，是对保护生态环境的呼唤，是对美的追求，这是一部值得品味的，不可多得的儿童文学作品。尤其是对那富有科幻色彩的“大兴安岭动植物科技示范园”的描述，展示了高科技的美好蓝图，令人振奋，激发了中华儿女为实现高科技美好未来而拼搏奋斗的崇高志向。
浬鎏洋同志是满族作家，中国作家协会会员，他的儿童文学创作已经走向成熟，同时还创作出大量的大自然经典系列文学作品。我相信他的《大兴安岭黑熊传奇》带给读者的将是激发人们勇于创造生态文明，积极保护生态平衡的动力。
愿他有更多更美的儿童文学佳作问世。包明德（包明德，现任中国社会科学院文学研究所研究员、学术委员，中国作家协会民族文学专业委员会副主任，中国当代文学研究会副会长，全国政协委员、提案委专门委员。曾任内蒙古自治区文联常务副主席，中国社科院文学研究所、民族文学研究所两所联合党委书记、副所长，《民族文学研究》主编，《文学评论》杂志社社长，中国作协全国委员会委员。）第一章黑熊报恩
它站在林子外的露天处，任凭大雨冲刷着身子。一阵痛痛快快的淋浴后，它抬头看了看布满乌云、泼着雨水的天空，低低嗥叫了一声，迈着稳健的步子，走进了茫茫的风雨中。1
这是一个特殊的村庄，大自然给它以神秘的色彩。这个村庄没有房屋，没有田园，完全是大自然风格的特殊建筑，用斜仁柱组成的村落，鄂伦春语叫“乌力楞”。
乌力楞的森林之夜，充满了和谐、温馨与欢乐。
十二座斜仁柱中间的那堆篝火燃得正旺。跳跃的篝火与星空交相辉映。
那火星雀跃着飞向天空，化作满天星斗。
花喜鹊落在斜仁柱上方“喳喳”地叫个不停，那些在斜仁柱上做巢的小鸟，从圆球似的小巢里探出头，瞪着圆圆的小眼睛四处观望着。
篝火的周围，坐着十户猎民的男女老少。
这十户猎民总共二十八口人。
霍查布一家共四口人，分别是霍查布和大儿子乌热松以及儿媳博格颜，还有小孙子吉罗。他们分住在两座斜仁柱里，小吉罗和爷爷住在一起。
其余的家庭有的是两口人，有的是三口人。
此时，他们正围坐在篝火边，发出“咯咯”的笑声。
篝火上烤着狍子肉、灰鼠肉和榛鸡①肉，一缕缕带着松脂味的肉香在夜空中飘荡。
猎人们边吃着手把肉，边传递着壶中的白酒，一口一口地喝着。边喝边说着什么，随后传出一阵阵笑声。
不知是谁的提议，女人们唱起了赞达仁。男人们站起来，两手扶腿，半蹲着跳起了罕贝舞。
此时黑熊们已凑到了乌力楞前，用好奇的眼神静静地看着。
它们发现这里的人们和大自然有着密不可分的关系。
在他们住的斜仁柱背后的树上，一排排地挂着木板、桦树皮做的牌，上面画着太阳、月亮、树、花、鸟、蝶、雨、雷、火、风、山、草等，他们把这些图当作神灵来供奉。这些大自然的圣物已经融入了他们的生活，融入了灵魂。
黑熊们对这些并不明白，但它们知道，这些人也是森林的主人。
他们之所以画这些图谱，是希望和大自然中的万物融为一体。
更让黑熊们感动的是，它们发现在一块牌上还有它们的形象。
他们跳的舞也是模仿它们的动作。这让黑熊们有一种自信心和自豪感。
它们清楚地意识到，是森林把这些生命体紧紧地连在一起。
当它们产生这一系列联想的时候，一切戒备心都消除了，胆子也壮了起来，令它们恐惧的火，此时也给了它们生命的力量。
它们鼓足勇气，一步步向篝火靠近。
最先发现它们的是猎犬和猎马，只听那猎马前蹄刨着地，发出“咴咴”的叫声，随即，几条猎犬“汪汪”叫着扑咬过来。
这时，歌声消失了，舞蹈停止了。一张张笑脸变成了惊恐的眼神，一齐投向黑熊们。
一个年轻的猎手突然大喊一声：“这是熊，快拿枪！”
随着喊声，青年猎手们把枪齐刷刷地瞄了过来。
黑熊们心中不禁一阵紧缩，张大了嘴巴，看着那黑洞洞的枪口。
快立熊崽看到，那个骑着猎马的人和那个少年也坐在篝火旁，他们像是什么事情也没发生一样，仍然和老人、孩子唠着嗑。
那个骑马的人就是霍查布老人的儿子，名叫乌热松，是乌力楞里最好的莫日根。
那个孩子叫吉罗。他急忙跑到青年猎手们面前大声喊着：“这是可爱的熊，爷爷说不能打熊的。”说着用眼睛看着爷爷。
霍查布老人早已发现了这些黑熊，但一直没动声色。
没想到这些爱管事的猎犬故意挑起事端，让猎手们大动干戈。
霍查布用低低的嗓音命令道：“赶快把枪放下，不许伤害它们。”
霍查布的话音刚落，猎手们乖乖地把枪收了起来。因为在乌力楞，年岁大的老人和穆昆达拥有至高无上的权力。
鄂伦春人有一个严格的敬老规矩与传统。老人的话就是最高指示，没有人有半点违抗。
霍查布让吉罗把吃剩的棒骨扔给了黑熊们。
随着吉罗的行动，紧接着这些男女老少都把骨架、动物的内脏等扔了过去。
黑熊们大饱口福，一个个双掌捧着骨架，眉开眼笑。
那些小猎犬也放弃了示威，一个个趴在地上，摇晃着尾巴，看着这些黑乎乎的家伙们。
黑熊们共享了这顿美餐，带着感激的心情离开了乌力楞。
从此以后，它们和鄂伦春猎人结下了深厚的友谊。2
进入盛夏，大兴安岭的天气变化无常。
刚才还是风和日丽，蓝天如碧，转瞬间，一堆堆的云朵飘浮而来。乌云越聚越多，最后联合在一起，组成强大的云层阵容。
伴随着雷声与闪电，瓢泼似的大雨从天而降。已经看不清山岭，分不出树林，雨水遮住了视线。
面对这声势浩大的雷雨，黑熊们赶紧寻找阔叶树的密林处。
因为那阔叶树就像一把巨伞，挡住了疾风骤雨。黑熊们可以躺在树下，以绵绵的腐败树叶为床，聆听着雨点敲打树叶的轰响，甜甜地进入梦乡。
不甘寂寞的快立熊崽对这种雨却情有独钟。
它站在林子外的露天处，任凭大雨冲刷着身子。一阵痛痛快快的淋浴后，它抬头看了看布满乌云、泼着雨水的天空，低低嗥叫了一声，迈着稳健的步子，走进了茫茫的风雨中。
由于风雨交加，兴安林海到处是雾茫茫的一片，低洼处积水成河，昔日的羊肠小道早已被雨水所弥漫。
快立又向达尔滨湖奔去，它很想在这湖的周围隐蔽下来，希望借助这雨水，猎获点什么。
没想到这次快立却出师不利，它误入了一片沼泽地。
这是达尔滨湖一侧的泥塘地带，上面是一座座塔头。
这片塔头地，是由大兴安岭特有的一种扁叶草组成。
这种草一般是几百株聚拢在一起生长，其根密密匝匝地纠结在一起，表面层受雨水、流水的冲刷，土层流失，留下了一座座的草筏墩子。
而从这塔头墩子再往里走，在靠近湖水的地方，则是漂筏。
这漂筏更具危险性。
因为湖边那密密的茅草坪下面的泥土层，早已被湖里的狗鱼、鲶鱼、黑鱼等鱼类掏得净空。漂筏下面就是鱼儿们夏天纳凉和冬天避寒之所。
快立本想奔向湖边，可是它却选错了路径。
它先是走进了塔头地，看到的是漫着一层雨水的绿草地，便不知深浅地奔了过去。
刚开始时它觉得很好玩，踩上去软绵绵的。可是，走着走着，就不好玩了。它的四腿陷了进去。
它用力拔出了前腿，可后腿却越陷越深。
它用前掌扒着草，想挣脱出去，可越使劲，身子越往下陷，大半个身子已陷了进去。
快立再不敢挣扎了，只好伸开前腿扶住漂筏，一动不动地待
在那里。
一天一夜的雨终于停了。火辣辣的太阳照射下来，螛蠓、蚊子、小咬一齐向它袭来。
快立用一只掌去拍打这些讨厌的小生灵。可是前肢刚一动，身子又开始往下陷，它只好稳住身子，任凭这些小生灵胡作非为。
它的肚子已经饿了，肚肠发出“咕噜咕噜”的响声，身子好像也失去了力气，感觉一阵空虚，迷迷糊糊地睡了过去。
是狗叫声和马的“咴咴”声把它惊醒了。它慢慢睁开眼睛，模模糊糊地看到一个小孩子骑着马，带着猎犬走了过来。
这是吉罗，他跟着猎手们雨后第一次出猎。他们分头寻找猎物，乌热松把狩猎的猎场定在达尔滨湖一带。
是猎犬“比都儿”第一个发现了黑熊。
这比都儿是吉罗给猎犬起的名，是“吵吵嚷嚷”的意思。因为这小家伙刚抱来时就叫个不停，吉罗是根据它的性格给它起的名字。
这只小猎犬，长得虽然不大，可机灵敏捷得很，最擅长抓狍子和野兔。
乌力楞里的猎犬们从小都练就了自己的独特本领。有的擅长猎捕马鹿，有的喜欢围堵野猪，还有的爱和狼较量。
这个比都儿还有一个特点，就是能够按照主人的意图干拴马、牵马等活计。
吉罗下了马，看到一头可爱的熊陷在沼泽地里，正用哀求的眼神看着自己。
他尝试着想踩着漂筏走到快立身边，可刚走了几步，漂筏开始往下陷，他只好退了回来。
比都儿踩着漂筏来到快立面前，用鼻子嗅着快立的头，意思是说：“你这个小老黑，怎么跑到这儿来淘气了？怎么样，吃亏了吧！”
比都儿又跑了回来，向主人摇着尾巴，“汪汪”叫了几声。
吉罗看着比都儿在顽皮地和黑熊开玩笑，脸上带着微笑，他想救救这个小家伙。
他看到比都儿在漂筏上用轻盈的步子跑来跑去，便想了个救快立的好主意。
他从马背上的皮口袋里掏出几根皮绳，这是猎人出猎时必备的物品。它把几根皮绳结在一起，将皮绳的一端放在比都儿的嘴里，喊了声：“比都儿，去吧！”
比都儿领会了主人的意图，叼着皮绳，奔向快立身边，放下皮绳又跑了回来。
吉罗对比都儿没彻底完成任务表现出不满的神情，眼睛一瞪，吆喝一声：“回去！”
比都儿翘起尾巴又跑了回来。它重新叼起皮绳，在快立身边转了两圈。快立并不明白这是什么意思，下意识地伸掌抓住了绳子。
比都儿围着快立不停地走动，皮绳在快立的身上缠绕了几圈。
吉罗把皮绳另一头拴在了马鞍上。他随即上马，一声吆喝，猎马四蹄一蹬，向前猛地一挣，皮绳被拉紧了。
吉罗两脚一夹，猎马猛跑几步，快立于是被拉了出来。
吉罗收回了皮绳，又从皮口袋里抓出了几把肉干，放在快立面前。他用手摸了摸快立的头，安慰它说：“可爱的小黑熊，别再淘气了，这多危险啊！”
吉罗说完，跨上马，“呼哨”一声，向远方跑去。
快立抓起肉干，三口五口便吞进了肚子。它抬头望着吉罗和猎犬比都儿远去的身影，“嗥嗥”叫了几声，这声音表达着感谢的意思。3
快立继续在林中游荡，抓了一只野兔，还有几只松鼠等小动物，总算填饱了肚子。
小吉罗和比都儿的身影一直在它的脑海里晃动。
它不由自主地循着猎马、猎犬的味道寻找过去。
拐过一座山头，它发现了猎人的猎营地。
原来，这些猎人出猎时，并不是每天晚上都回乌力楞，而是走到哪里，哪里就是家。他们随时可找个地方过夜，第二天再出猎，直到大获丰收，才满载而归。
快立发现的猎营地是在一个山坳处。天空缀满星辰，猎营地已点燃了篝火。
猎人们有的在擦拭着枪支，有的叼着烟斗在抽烟，还有的在火上烤着榛鸡和灰鼠。
猎犬们在一边嬉戏打闹。它们互相追赶着，有时身子扭在一起，在草地上滚动着。
快立见到吉罗，感到特别亲切，它对这些猎手们好像也有一种莫名的好感。
它不愿离开他们，想亲近他们，但它犹豫了一下，还是没敢惊扰他们，悄悄地隐蔽在离猎营地不远的地方。
当猎营地传来此起彼伏的香甜的呼噜声时，快立也迷迷糊糊地睡了过去。
天刚蒙蒙亮，薄雾还在林中飘荡时，乌热松和猎手们已经分头出发了。
快立鬼使神差地跟在了小吉罗的后边。这是大森林中黑熊的特点，一旦对什么感兴趣，它们就要躲在暗处，尾随跟踪。
如果按平常的速度，快立是很难跟上猎马的步伐的。
好在吉罗的猎马并没快速奔驰，而是慢悠悠地，边走边观察寻找着猎物，当走进开阔地时，小吉罗就在猎马屁股上打上一鞭，让猎马加快步伐。
快立并不愿意在开阔地中行走，它怕暴露了目标，那样可能会惹吉罗不高兴的。吉罗会误会自己有什么不良企图。
因此，它只能拉开一定距离，钻在林子里像幽灵般地跟随着。
这一天，小吉罗的运气很不好，几次遇上鹿和犴，也相继开了几枪，可还是让它们跑掉了。
他毕竟是一个刚刚学着打猎的小猎人，还没有打猎的经验。
吉罗神情落寞地在林子里转悠了大半天。
从他发现目标，几次举枪，瞄了瞄又放下的举动，可以看出，他带的子弹并不多。
快立也特别为吉罗着急，它恨不得自己抓一只狍子送到小吉罗的面前。
小吉罗似乎彻底失望了，他开始打马准备返回营地了。
就在他刚要调转马头的时候，好运来临了。一只小狍子惊慌地跳了过来。
小吉罗一阵兴奋，急忙下马，从身上摘下枪，把枪架在马背上，瞄准了小狍子。“乓”的一声枪响，小狍子应声倒下了，四蹄抖了抖，不动了。
小吉罗的脸上露出了笑容，兴冲冲地向小狍子走去。
忽然，猎犬比都儿发出狂乱的叫声。
吉罗还没弄清怎么回事，一只猞猁一跃跳到了死狍子面前。
这只猞猁比家猫大许多倍，短尾巴根上长着黄毛，尾巴尖上是一撮黑毛，两个耳尖各长着一撮直立的簇毛，两颊的毛修长并下垂着。
猞猁的毛密而发亮，背部那棕色的毛皮上长有棕褐色的斑点，一双亮闪闪的眼睛带有一种杀气，那是一种强大的威慑力。
就在这锋芒毕露的猞猁跑到狍子面前时，吉罗也赶到了。
要是往常，猞猁是不会和猎人正面接触的，它只要发现猎人的影子，就会逃之夭夭，远远地躲开。
可是今天，为了这只小狍子，猞猁与小吉罗狭路相逢了。
这只凶残的猞猁可不是好惹的。只见它双爪摁在狍子的身上，翘起尾巴，两撮胡须扎撒开来。它用挑战的眼神看着小吉罗。
比都儿狂叫着，奋不顾身地扑了上去。
这猞猁牙一龇，双爪一抓，摁住比都儿狠狠地咬了一口。
比都儿发出凄厉的叫声，挣脱开那锋利的魔爪，跑到主人面前，脖颈上流出了殷红的鲜血。
小吉罗拉了几下枪栓，看样子是没有子弹了，他随即拔出了猎刀。
在这种情况下，小吉罗有些慌神了，他急忙跳上猎马，准备跑开。
可那凶残的猞猁一个蹿跳追了上去，咬住了猎马的后腿，随即跳上了马背，把吉罗从马上拖了下来。
小吉罗重重地摔在了地上，刚要站起身，那凶狠的猞猁又扑到身上，抓破了吉罗身穿的光板狍皮大衣。
比都儿为了保护主人，拼命扑向猞猁。
那猞猁根本没把猎犬放在眼里，只上去抓了几把，比都儿已经是遍体鳞伤了。
小吉罗的生命处在极度危险之中。4
就在这时，快立出现了。
猞猁看见眼前出现个庞然大物破坏了它的兴致，顿时恼羞成怒，它放弃了吉罗，疯狂地扑向快立。
此时的快立已经后腿站立成人形，前掌一挥，拍向猞猁。
猞猁把身子一闪，跳到了快立的身后，双爪一搭，一口向快立的脖颈咬去。
可快立脖颈的毛毕竟很长，猞猁咬了一口，并没咬透。
快立顿时火了，野性显露出来，嚎叫一声，一转身，一掌拍在了猞猁的头上。
若是别的动物，吃这一掌，不是毙命，也是伤残。
可那身怀绝技的猞猁还真有一套，只见它身子一滚，腰一弓，跳了起来，双眼圆瞪，又向快立扑去。
快立几次想抓住猞猁，可那猞猁左蹿右跳，让它难以施展拳脚。
快立眼睛一眯，鬼点子想出来了。
它离开猞猁，跑出十多米，装出放弃战斗的样子。坐在地上，把头触在草地上，一动不动。
猞猁被这黑家伙的举动弄蒙了，趴在地上，用惊疑的眼神看着快立。
此时的小猎人吉罗已经被眼前的情景惊呆了。他不敢轻举妄动，只好手扶着猎马，让比都儿趴在脚下，静静地看着。他认为黑熊也许是在和猞猁争夺食物。
他不敢发出任何响动，如果在这种情况下稍有动静，引起这两个凶猛家伙的注意，它们都扑上来，那可就完蛋了。
一阵久久的沉默，快立像是停止了呼吸，仍是把头耷拉着，无动于衷。
猞猁虎视眈眈地看着快立，又回过头看了看那只死狍子，口水流了出来。
它心里犯着嘀咕：你这个黑家伙，专干这不劳而获的勾当，不知有多少次，眼看到嘴的美餐，都被这帮黑家伙搅和了。
想到这里，它的怒气又从心头升起。
猞猁的忍耐是有限的，它站起身，伸出舌头，舔了舔嘴巴，前爪抓地，弓了弓腰，迈着轻轻的步子向快立奔去。
快立早就听到了猞猁的脚步声，用眼神睨视着，仍然是不动声色。
猞猁来到快立身边，先是绕着它转了几圈，看看还没有动静，又用前爪抓了抓快立的身子，发现还是没有动静。
猞猁不知有诈，壮起了胆子，想去咬快立的脖子。
狡猾的快立一看时机到了，就在猞猁把头伸过来时，它突然起身，双掌一抓，把猞猁老老实实地摁在掌下，随后一屁股坐在了猞猁的身上，用力一墩，猞猁惨叫一声便一动不动了。
快立站起身，看看口吐鲜血的猞猁，用鼻子嗅了嗅，又用一只前掌扒拉几下，那猞猁真的是死了。
快立低吼了一声，抬起头看了看那死狍子，又看了看吉罗。
然后，它迈着稳健的步子，向一片密林走去。不多时，身影便消失在密林中。
小吉罗看到眼前发生的一切，大为惊愕。他身子僵硬地扶着猎马和马鞍，眼前一直晃动着快立那威武的身影。
是猎犬比都儿“汪汪”的叫声使他回过神来。
他急忙把死猞猁和死狍子驮在马背上，慢慢向猎营地走去。
快立战胜了猞猁，它的野心逐步膨胀，开始在山林里我行我素，毫无顾忌地到处乱窜。
它已把挑战强者当成了自己的乐趣，它感到：我就是熊王，我就是英雄！这自豪感让它对今后的生活充满信心。
而快立那知恩图报、仗义勇为的王者风范，在乌力楞传为美谈。
猎人们把黑熊救人的故事编成赞达仁在男女老少中咏唱。
快立总是活动在离猎场和乌力楞不远的地方。
这些天猎手们的出猎也很顺利，往往是走出不远，就会猎获到犴、鹿等大动物。
其实这是快立的功劳，它有意把动物们都圈到猎场周围，给猎手们带来丰收。
渐渐地，快立成了猎人们的友好使者，经常活动在他们中间。
它不时还把抓到的狍子偷偷地送到猎人营地。
猎人们早晨醒来，总是看到有狍、鹿等动物的尸体放在猎营地旁。
唯有吉罗知道，这是快立的杰作。
然而，事情总不能永远一帆风顺，在以后的日子里，快立很没有面子。因为它一连几天都没能抓到猎物，这使它心中很不畅快。5
快立是个有头脑的家伙。一方面，它要以实际行动报答小吉罗的救命之恩，另一方面要解决自己的食物问题。
可不知为什么，一连几天，这些动物都不知逃到哪里去了。
其实，它哪里知道，有了猎人的足迹和枪声，那些机灵的动物早就避而远之了。
快立突然想起，在它给猎民营地送狍子时，常看到旁边散扔着一些棒骨，在目前的情况下，这些东西也许会给饥饿的肚子些许安慰。
黑熊是敢于冒险、敢想敢干的家伙。
就在猎人出猎的这一天，它贸然闯进了猎营地。
猎营地一片寂静。一堆篝火冒着淡淡的轻烟，上面的一层草木灰把炭火覆盖住了，猎人的狍皮褥子整齐地堆放在干草上。
一位长着络腮胡子的中年人正躺在一张狍皮褥子上打着呼噜。他是负责看护猎民营地的土阿钦。
那扔在草地上的兽骨，令快立一阵惊喜。它不顾一切地抓起棒骨，填进嘴里大口嚼着。
它的这一举动，把熟睡中的土阿钦惊醒了。他急忙坐起来，揉了揉睡意蒙眬的眼睛。
当他看清是一头黑熊时，吓得“妈呀”一声，起身就跑。
可他是个瘸子，跑了几步便摔了个跟斗，急忙爬起来又跑。
快立若无其事地坐在那里，手捧着棒骨大口嚼着。
它抬头看了看惊慌失措的土阿钦，脸上现出了诡秘的微笑，眼睛眯成一道缝。
土阿钦跑了一段，发现黑熊并没有撵上来，神情逐渐镇定下来。
他猛然想起小吉罗讲的关于黑熊报恩的故事，也许就是这头熊，于是他壮着胆子，又返了回来。
对他的到来快立还是没有反应，只顾美滋滋地吃着棒骨。
土阿钦把刚晒好的肉干试探着扔给了快立。
快立双掌抱拳，很有礼节地接过了肉干，慢慢地嚼着。
土阿钦又拿了一块犴肉，尝试着向快立一步步靠近。
快立用和善的目光看着土阿钦。
土阿钦一边把肉递过去，一边小心翼翼地伸出手，去摸快立的头。
开始时，快立拿过肉，就远远地躲开了，用警惕的眼神看着土阿钦。土阿钦看见黑熊把肉吃完了，又拿出一块肉。这次他在递过肉的同时，大胆地去摸快立的脑门，快立没再拒绝，愉快地接受了这友善的抚摸。土阿钦慢慢挠着快立的肚皮，它感到从未有过的舒服。快立不由自主地躺了下来，四掌朝天，任凭土阿钦挠着，它舒服得从嗓眼里发出低低的呼噜声，慢慢地睡着了。
是猎犬的叫声把它从酣梦中惊醒。它发现猎手们都回来了。
猎人们看到一个黑家伙大大咧咧地躺在那儿，感到很好玩，大家围着边看边哈哈大笑。
他们加旺了篝火，篝火红通通地烧着。一股煳香的烤肉味钻进了快立的鼻孔，它不停地吧嗒着嘴，懒洋洋地爬起来，坐在那里看着土阿钦剥狍子皮、烤肉。
土阿钦扔给它一些内脏，它吃得很开心。
妒忌的猎犬们发出了“汪汪”的叫声，两只大猎犬扎撒着颈毛，翘起尾巴，试图向快立挑战。
小猎犬比都儿“汪汪”叫了几声，意思是制止大猎犬的鲁莽行为。
小吉罗喝了一声：“不许动，老实点！”
猎犬们听了小主人的命令，顿时安静下来。
比都儿跑到快立面前，摇晃尾巴，表示友好。
一只胆大的猎犬小心翼翼地走过来，伸出鼻子去闻它那臊哄哄的身子。
快立对比都儿和那只胆大的猎犬有一种好感，它也用鼻子去嗅猎犬们的身子。
这一举动影响着其他猎犬，它们也都凑了过来，有的用爪去扒它，有的伸出舌头去舔它那脏兮兮的毛。
这些友好的举动，把它们的感情一下子拉近了。它们开始嬉闹，玩耍。
快立是不敢伸出巴掌去闹着玩的，它知道自己的掌一不小心会给猎犬们造成伤害。它只能用鼻子去拱它们。
而猎犬们却可以为所欲为地张开大口，亲吻它身体的任何部位。快立都以王者风范宽容地接纳，不加任何抵抗，这使猎犬们玩得很开心。
对于快立和猎犬们的和谐友好行为，猎手们非常满意，他们很快就接纳了快立。
快立在和猎手们相处的日子里，发现猎手们有着严密的分工，他们的塔坦达是乌热松。
他们常常是三个人一组，也有两个人或一个人分头出猎。
猎人们还带了一架大木轮车，也许是运东西用的。
这一天早晨，快立发现有一队成员出猎并没带枪，而是带了一些皮绳。这引起了它的注意，好奇心促使它要去看个究竟。
猎手们让一匹猎马拉着大木轮车，他们坐在车上，有一个人坐在前面赶着车。他们在车上互相交谈着。
马车在树林中钻空行走着，当走进一片开阔地时停了下来。
只听不远处有“呦呦”的鹿鸣声，却不见鹿的踪影。
猎手们下车向鹿鸣声走去。
不一会儿的工夫，只见一只活马鹿被猎手们抬到车上，他们又赶车返回去。
这种奇怪的举动，让快立感到很疑惑。
猎手们走后，它急忙走过去，想看看是怎么回事。
令快立不解的是，眼前是一片平坦的草地。猎手们是怎么把马鹿抓住的呢？它满腹狐疑地在捉马鹿的地方徘徊着。“不好！”快立只觉得“扑通”一下，就再也走不动了。
它的四条腿插进了网眼里，身子被架空了。原来它步入了猎人设的鹿窖。
大胆的快立并没有惊慌，它看了看四周的绿草，方才明白：
这是猎人在马鹿经常出没的路上挖的一个大坑，上面罩上一张大网，网上覆盖着割下的绿草。
马鹿、犴、狍子走在上面，四条腿插进网眼，它们就会活活地当了猎人的俘虏。
而这种陷阱，对快立等黑熊们来说，是毫无用处的。
快立用嘴拨开了上面的覆草，张开嘴用它那尖利的牙齿，连连向网绳咬去。转眼间，一张网报废了，它落进了深深的坑里。
它凭借爬树的本领和大力士的力气，向上蹿了几蹿，想跳出陷阱，可是都没成功。
它把网扯了下来，将落在坑里的乱草堆在坑边，又用后腿立在乱草堆上，身子立起，前掌向上扒去。尽管使尽了力气，还是无济于事。
它显得有些急躁，在坑中转了几圈，又坐下来，抬头望着蓝天白云，脑袋晃了几下。它冷静下来，开始想别的办法。
它忽然想起了自己掏洞的绝技，在这关键时刻，应该派上用场。它伸出前掌猛扒坑壁，没费多大工夫，一条通向草甸子的地道挖通了。
快立从草甸子里伸出头，抖了抖头上的土，慢慢地钻了出来，脸上现出了得意的微笑。
快立张开大嘴，长长地吸了口气，回头看了看被它捣毁的鹿窖，站起身，循着猎马和马鹿的味道走去。
那是奔向乌力楞的方向。6
当快立到达乌力楞时，这里的变化让它惊讶不已。
那一字排开的斜仁柱前面，已围成一个个围栏。马鹿、犴达罕、狍子、獐子等动物，都在这里安家落户了。
周围的树上有好多人造的鸟巢和灰鼠窝。那是用桦树皮做成的，有圆的、方的、椭圆形的等多种形状。
看来鸟雀们对这种独具匠心的建筑非常满意，因为已经有同伴在这里引吭高歌了。
那些小灰鼠们抱着好奇心，在新居周围不停地跳动，像是在检查这样的家是否牢固。当它们发现这种建筑比自己建造的还高明时，才安心地住了下来。
快立并没有贸然闯入乌力楞。它彬彬有礼地站起身，抬起前掌做出敬礼状，向着斜仁柱张望。
它的这个举动被一位老鄂娘发现了。
她没有惊慌，因为黑熊救人的故事在乌力楞已经传为美谈了。
她以友好的态度，手拿肉棒骨，不停地边摇晃边呼喊着：“可爱的孩子，快过来。”
快立被这位母亲的热情感动了，放下了戒备心理，摇晃着身子奔了过去。
乌力楞的男女老少先是非常恐惧，但当他们看到黑熊那憨态可掬的样子时，便试探着和它接近。
他们有的拿出了犴肉干，有的献出了动物的内脏，还有的把烤熟了的山鸡扔给了它，这让它大饱口福。
从此，快立在这里不把自己当外人了。它开始在斜仁柱的周围尽情地玩耍，有时跑到围栏旁，看着这些新居民安详地趴卧、吃草。
乌力楞的猎民家属们虽然热情地招待了快立，可对它还是存有警惕心理的。他们生怕这森林里的武林高手一旦翻脸不认人，发起脾气，别说这犴、狍、野鹿，就是老老少少也是不够它收拾的。
快立并没有感觉到这种怀疑情绪，而是大大咧咧地到处游逛，它竟然闯进了斜仁柱，大大方方地在玛路席上躺了一会儿。它倒是没有长住的意思，只是体验了一下便离开了。
细心的老鄂娘、乌娜吉们似乎看出了快立的心思。她们在离乌力楞不远的地方，为它建造了一座特殊的斜仁柱，作为它的卧室，还在它的玛路席上铺上了厚厚的鹿皮。
快立毫不客气地接受了这份礼物，安心地住了下来。可它对那层鹿皮却并不喜欢，用双掌把它扯成了碎片，自己换上了一层厚草。
它对这个临时的家并不满意，它喜欢按自己的习惯，自由自在地生活。
这一天，乌力楞的妇女们又开始忙碌起来。她们要搭建一个新的圈舍，迎接新的居民。她们开始费力地往回运桦木杆和松木杆。
聪明的快立看出了门道。只见它挥动那大掌，把一根根桦树杆拦腰折断；然后，它把五六根桦木杆搂在一起，用前腿抱着，后腿直立行走，运回到乌力楞。
乌力楞的村民们惊喜万分。它立即成为最受欢迎的大力士，
得到的奖赏是一大块带肉的犴肋骨。
快立劳动过后，坐在那里，美滋滋地享受着香喷喷的美味。
新的圈舍很快就搭成了，快立关心的是，不知是什么样的居民在这里入住。
原来，运来的是一头野猪妈妈，带着六只小野猪宝宝。
乌力楞又增添了几分热闹。野猪对这陌生的家不习惯，发出“哼哼唧唧”的抗议声。
小马鹿、小狍子蹦跳着想跳出圈舍。小灰鼠在乌力楞的草地上跳跃，鸟雀们落到篝火边，捡拾肉渣吃。
快立摇晃着身子，在这动物乐园中踱步。一只小鸟落在快立的头上，一口一口地啄着，看来是发现了什么好吃的。
快立想把小鸟捉住，可刚抬起前掌，那小鸟“啾啾”叫了几声，飞走了。
这种养尊处优的生活使快立逐步养成了好吃懒做的习惯。
它吃饱了，常常是躺在斜仁柱前，酣然大睡。睡醒了，揉了揉困倦的眼睛，坐起来，用傻愣愣的眼神，看着妇女们干活。
这些老鄂娘和乌娜吉们一刻也不停闲，她们有的在熟制皮张，有的在做桦树皮篓。
这些能工巧匠们的手艺，让快立看得眼花缭乱。
她们那辛勤的劳作、艺术的创造和充实的生活，使快立感到一种家的幸福和温馨。第二章开心乐园
快立选好了新的家园，并没有急于通知部落的同胞们。因为到了秋后，蹲仓之前它们才能打造穴居。现在正是尽情玩耍，养肥身体的时候。它更迷恋的是乌力楞的特殊生活。1
自从乌力楞增添了新公民以来，森林里的各类小动物们都来这里造访。
马鹿、驼鹿、狍子、野猪们经常光顾，因为围栏里的是同胞，所以吸引了它们的目光。就是那些榛鸡（飞龙鸟）、野鸡、乌鸡、沙鸡等也看中了这块宝地。
乌力楞旁边的毕拉河水给这里增添了无穷的魅力。那清澈透明的河水，引起飞禽和小动物们极大的兴趣。
更有吸引力的是沿着河流的岸边，也就是乌力楞的周围，有着大片大片的山果林和缀满鲜花的野草甸子。
那富有魅力的山果林里，山丁子树上缀满了一撮撮珍珠般的红果实。稠李子树上，那一串串的稠李子，让鸟雀们大饱口福。
在山坡上还生长着牙格达、都柿果、山里红、山杏、山核桃等。
这些都是黑熊们和其他多数动物们的美味，更是鄂伦春猎人的开胃副食品。
那草甸子上，五颜六色的鲜花绚丽多姿, 那浸润肺腑的芳香，在山林中随风飘荡。
这里还生长着蕨菜、柳蒿芽、黄花菜、野韭菜、野葱等山菜。这些野菜不仅是鄂伦春猎人的菜食，也是狍子、马鹿们爱吃的食品。
在这富饶美丽的大花园里，森林中的骄子们尽享着大自然赐予的快乐。
快立是个不安分而又乖巧的家伙，同时它也是一头有责任感的黑熊。当它自己游荡在乌力楞周围，尽赏大自然的美景时，它也时时惦记着家族的同胞们。
快立很想为家族选择一处安全而又享乐的宝地。它一连走了几处，都觉得不理想。最后它看中了离乌力楞不远的一片落叶松林。
这里古树参天，遮天蔽日。有些粗大的松树由于年久，树心已腐烂，变成了空筒子大树，这为黑熊们建造居所提供了良好的条件。
快立选好了新的家园，并没有急于通知部落的同胞们。因为到了秋后，蹲仓之前它们才能打造穴居。现在正是尽情玩耍，养肥身体的时候。它更迷恋的是乌力楞的特殊生活。
这时，猎人外出狩猎还没回来，守在家里的妇女们也是忙得不可开交。
她们个个是能工巧匠，每天都在用桦树皮制作装衣服的箱子，装食品的篓子，装饰品的盒子，还有挂在树上的鸟巢等。
她们在桦皮盒上惟妙惟肖地画上了山林、树叶、河流、小鸟、云朵。这是她们绿色的灵魂和智慧。绘制图案所用的工具，是用铁器在火上烧红，再在桦树皮器皿上烫烙，这种工艺，需要相当的技巧才能完成，还需要她们的想象力。
是森林里那绿色的阳光，带有松脂花香的清风，给了她们无穷无尽的灵感。每当绘制完一个图案，她们的脸上便现出了幸福的微笑。
一只只蝴蝶，扇动着翅膀，落在了斜仁柱前的鲜花上。一只只蜻蜓也飞来了，那亮晶晶的翅膀，像一架架小飞机，在花丛中盘旋。一只只小蝈蝈、小蚂蚱在草丛里不停地鸣叫。小山雀们飞来了，抓住一只只蚂蚱，飞走了。
这些山野情趣，都被老鄂娘、乌娜吉们画在了桦皮篓上。
她们热爱山川、河流，热爱美丽大自然中的树木花草。
她们与森林里的这些小生灵们结下了深厚的情谊。
正是这些美丽的小生灵们，给了她们无穷无尽的乐趣。
也正是这绿色的风、洁白的雾、清亮的露珠，给了她们清新自然的生活。
当她们带着微笑，唱着山歌，辛勤绘制图案的时候，从她们的巧手间，从她们的眼神里，可以看出她们虔诚的崇拜。
她们崇拜太阳，是阳光给了她们温暖。
她们崇拜白云和蓝天，那是她们想象的翅膀。
她们崇拜树木、花草，那是她们坚强与美的象征。
她们崇拜篝火，那是她们生活的明灯。
她们爱听那鸟鸣、兽呓，爱听雷声、雨声、林涛声，那是灵魂的咏唱，这些森林交响曲，让她们如醉如痴，让她们心花怒放。
她们欣赏那蝴蝶的姿容、鸟的翅膀，还有那飘飞的云朵。因为她们的惦记与思念，她们的爱，已随着这五颜六色的翩飞，来到猎人的身边，给他们带去祝福与慰问。
当她们仰望着那参天大树的时候，一种自豪感写在脸上。
那挺直的树干，正是猎人们伟岸的身躯和那向上的精神。
那伸展的枝杈与树叶，是森林民族梦的翅膀。
那是她们对生活的向往，对美的追求，也是她们心灵的倾诉。
她们崇拜树，欣赏树，因为树是森林的精灵，是森林生命风32 大兴安岭黑熊传奇
格的完美展示。
每当她们画完一个图案，就像写完了一首赞美诗，就像倾吐出一段生命的情怀，就像实现了一个绿色的梦想。
在斜仁柱后面那片茂密的白桦林里，树上挂着一排排图腾偶像，那里有森林之王——黑熊的英姿。
这也是黑熊们引以为豪的，因为它们是森林里生命灵魂的代表。
它们从远古走来，从大自然中走来，带着坚毅与自信，带着对美好生活的憧憬，带着豪放与友爱，走进这富有生命力的大兴安岭。
正是这些不同的物种，不同类别的生命，共同生活在这五彩缤纷的大自然里，昭示着生命的平等，诠释着同呼吸、共命运的生存之道。
正是这共同的命运，流淌在浩浩的江河中，飘荡在流光溢彩的森林里，展示在用心灵绘制的桦皮盒上。
日复一日的河边提水，让鄂伦春妇女用辛劳的双脚，硬是踩踏出一条林间的小路。
正是这条小路，丈量着森林民族的生命里程。
正是这条小路，洒满了乌娜吉的情思，播种着绿色的爱情。
黑熊部落的黑熊们也有自己的小路，它们的小路遍布在森林的各个角落。森林里的草草木木，都留下了黑熊们的脚印。
这绿色的足迹，与猎人的足迹一样，印证着对生命的热爱，延伸着对希望的追求，谱写着森林的绿色乐曲。2
一轮金灿灿的太阳，挂在了西边的树梢，森林里布满了金黄色的光束。
树叶上飘着红色的光彩，花瓣上闪烁着红色的余晖，随着太阳光晕的飘落，化作一堆堆燃旺的篝火。
妇女们完成了一整天的劳作，开始围坐在篝火旁，用吊锅烹饪着具有山林风味的美食。
这种吊锅与普通的锅不同。它是用熟铁打制而成。两边各镶一个半圆形的耳子，挂在耳子上的吊钩是用两段桦木做成，再用皮绳将两段桦木连在一起。
然后她们在篝火两边支起木架，上面架一横杆，吊锅的吊钩就挂在横杆上面。这种创意可谓别具匠心。
今天她们要炖柳蒿芽菜。
柳蒿是长在野草甸子上的野蒿。这种野菜是柳树叶状，翠绿翠绿的颜色，在嫩芽状态时，把它们采摘下来。先用开水焯一下，捞出后用清水多洗几遍，再用手攥一下把苦汁挤出来，然后用犴骨或野猪肠子炖在一起，香味便弥漫在乌力楞的上空。
快立那敏锐的嗅觉早已被这种香味刺激得垂涎欲滴，但它能享受到的只是啃剩下的棒骨。
妇女们边吃着香喷喷的柳蒿芽，边把眼神转向斜仁柱，那上面有她们独创性的杰作。
原来，她们在斜仁柱周围安放了各式各样的鸟巢。
用桦树皮和狍皮做的圆形鸟巢，安放在斜仁柱外墙壁的上端。
用柳条和野草编织的盆形鸟巢，放在乌力楞周围的花丛中供野鸡、乌鸡、榛鸡等飞禽来享用。
鸟雀们开始对这些新型建筑投以好奇的目光，但似乎对这种赏赐并不领情，迟迟不肯入住。
善良的老鄂娘想出个办法，她们在鸟巢边吊个桦皮碗，碗里盛着死蚂蚱、小野果之类。
这种方法果然有效，鸟雀们趴在温馨的窝里，品尝着美食，发出阵阵满意的叫声。
一些大胆的飞禽也想来开开荤，竟然落到了篝火旁，去抢食那些掉落在地上的肉渣。
啄木鸟和乌鸦们也要凑热闹，它们落在附近的树上，发出“咕咕”和“哇哇”的叫声。
突然，挂在树上的摇篮里，发出婴儿的啼哭声。
这种摇篮，也叫悠车，鄂伦春人又叫它“阿木克”。
这是鄂伦春妇女的又一杰作。
她们把柳树或桦树劈成薄板，将薄板用水煮一下，增强它的韧性。
然后，将薄板弯曲成Ｕ形，将两个Ｕ形对接，让一个Ｕ形上翘，形成元宝形。中间用狍筋或木钉固定。底部镶上桦树皮，把桦树皮剪成椭圆的长腰形。
摇篮周围画的是树木、花鸟等图案。
母亲去附近采摘时，把婴儿放在摇篮里，用皮绳捆绑牢固，将摇篮吊在树杈上，可以防止凶残野兽的侵害。
所以，摇篮里长大的孩子，都有志高胆大的特性。他们都是猎人里的好莫日根。
一位年轻的母亲赶紧把摇篮从树上解下来，给孩子喂着富有营养的鹿奶。吃饱了的孩子，在母亲的怀里，又进入了甜蜜的梦乡。
森林之夜并不平静，在黑色的夜幕下，到处游动着蓝色的灵光，那是狼、猞猁等凶残野兽特有的目光。
唯有乌力楞里，那一堆堆跳动着的篝火，给森林之夜增添了强大的生命力。
再凶残的野兽，见到这熊熊的篝火，都会避而远之。
篝火代表着希望、强悍与慰藉，它能把一切烦恼融化，让希望升腾。
只要看到这篝火，便能使人产生无穷的信心和力量。所以，森林里的民族，敬火如神，视火为宝。
快立在以前是看火色变，好像是火点燃了它暴躁的脾气。每当它一发现火，第一反应就是逃之夭夭。有时犯了急躁，竟然把大树连根拔起，它怪怨的是树木成为篝火燃烧的原料。
如今，它改变了对火的误解。看到了火，它便犹如看到了亲人，感受到了温馨与安慰。
快立养成了一种习惯，当篝火燃得正旺时，它品尝完烤熟的棒骨，便坐在篝火旁，抬起头，看看正在舞蹈着的火苗，然后站起身，走进茫茫的夜幕里。
它知道，自己并不属于安于现状、安分守己的那一类。
我行我素、弱肉强食是它固有的天性，善恶分明、知恩图报是黑熊们的传统美德。
快立就是按照这一本性与风格特立独行的。它把那永燃不熄的篝
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