作者：中华书局编辑部编
出版社：中华书局
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集王羲之圣教序--中华碑帖精粹试读：
出版说明
唐贞观十九年（六四五）二月，玄奘在印度求法十七年后，携佛经六百五十七部回到长安。唐太宗在洛阳召见了他，下诏命他于长安弘福寺翻译佛经。贞观二十二年（六四八），玄奘上表求太宗为新译佛经赐序。唐太宗亲为撰序，序文即《大唐三藏圣教序》。又命太子李治作《述三藏圣记》一篇。玄奘收到《序》和《记》后，分别给太宗和太子写了谢表和谢启，皇帝与太子又各作了答谢启。
同年，弘福寺僧怀仁开始从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集字，耗时二十馀年，至咸亨三年（六七二），集字完成，由京城法侣集资刻碑，立于慈恩寺中。碑文除了《序》、《记》及两篇答谢启，还附有玄奘所译《心经》，共五部分。
此帖虽为集字而成，但灵动多姿，注重点画的衔接和气势，起落转侧，充分表现了王羲之书法的精美典雅，历来为书法家推崇。
集王羲之圣教序
大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制，/弘福寺沙门怀仁集，晋右/将军王羲之书。/盖闻二仪有像，显覆载以含/
生；四时无形，潜寒暑以化物。/是以窥天鉴地，庸愚皆识其/端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。/然而天地苞乎阴阳而易识/者，以其有像也；阴阳处乎天/
地而难穷者，以其无形也。故/知像显可征，虽愚不惑；形潜/莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇/虚，乘幽控寂。弘济万品，典御/十方。举威灵而无上，抑神力/
而无下。大之则弥于宇宙，细/之则摄于豪厘。无灭无生，历/千劫而不古；若隐若显，运百/福而长今。妙道凝玄，遵之莫/知其际；法流湛寂，挹之莫测/
其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸/鄙，投其旨趣，能无疑或者哉？/然则大教之兴，基乎西土。腾/汉庭而皎梦，照东域而流/慈。昔者分形分迹之时，言未/
驰而成化；当常现常之世，民/仰德而知遵。及乎晦影归真，/迁仪越世。金容掩色，不镜三/千之光；丽象开图，空端四八/之相。于是微言广被，拯含类/
于三途；遗训遐宣，导群生于/十地。然而真教难仰，莫能一/其旨归；曲学易遵，耶正于焉/纷纠。所以空有之论，或习俗/而是非；大小之乘，乍沿时而/
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