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作者：金鑫

出版社：中国纺织出版社

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世说新语精译试读：

前言

德行第一

陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志③④。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群⑤⑥情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”【注释】

①陈仲举：陈藩（？-168），字仲举，东汉桓帝末年任太傅。当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。这一句说他的言行是士人、世人的榜样。士：读书人。

②登车揽辔：登上公车，手执缰绳。这里指走马上任。揽：拿住。辔：牲口的嚼子和缰绳。

③有澄清天下之志：指怀抱扫除奸佞使天下重归清平的志向。

④徐孺子：徐稚（97-168），字孺子，东汉豫章南昌（今属江西）人，是当时的名士、隐士。

⑤主簿：官名，主管文书印信。白：陈述，稟报。府君：太守办公的地方称府，所以称太守为府君。廨（xiè）：官署，衙门。

⑥式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。式：通“轼”，表敬意。商容是殷纣王时的贤臣。闾：指住所。【译文】

陈藩的言谈和行为是读书人的准则，世人的模范。他刚刚走马上任，就怀抱扫除奸佞使天下重归清平的志向。出任豫章太守时，一到治所，就打听徐稚的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈藩说：“周武王刚即位，就到商容的住所去拜访，连休息都顾不上。我尊敬贤人，有什么不对呢！”【原典】①②

周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”【注释】

①周子居：周乘，字子居，东汉人，不畏强暴，陈仲举曾赞他为“治国之器”。

②黄叔度：黄宪，字叔度，汝南慎阳人。出身贫寒，有德行，得到时人赞誉。【译文】

周乘常说：“我如果数月见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！”【原典】①②③

郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔④⑤⑥度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”【注释】

①郭林宗：郭泰（127-169），字林宗，东汉人，博学有德，为时人所重。

②造：造访。袁奉高：名阆（làng），字奉高，和黄叔度同为汝南郡慎阳人，多次辞谢官府任命，也很有名望。

③车不停轨，鸾不辍轭：指车子不停留，这里形容下车时间短暂。轨：车轴的两头，这里指车轮。鸾：装饰在车上的铃子，这里指车子。轭：架在牲口脖子上的曲木。

④诣：拜访。

⑤弥日：终日，整天。信宿：连宿两夜。

⑥陂（bēi）：池。【译文】

郭泰到汝南郡去拜访袁阆，车子尚未停稳，车铃声还在响，就走了；去拜访黄宪，却留宿两夜。别人问他什么原因，他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃，不会因为澄清而显得清澈，也不会因为搅动而显得浑浊。他器度之深广，实在难以测量！”【原典】①②③

李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。④⑤后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。【注释】

①李元礼：李膺（110-169），字元礼，东汉人，曾任司隶校尉。当时朝廷纲纪废弛，他却独持法度，令宦官生畏。风格秀整：风度出众，品性端庄。

②高自标持：自视甚高，自负。

③名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。

④升：登上。

⑤登龙门：比喻，指抬高声望。【译文】

李膺风度出众，格调严整，自视甚高，把天下正名定分、辨明是非看成自己的责任。后辈读书人有能得到他教诲的，都自以为登上了龙门，声望倍增。【原典】①②

李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”【注释】

①荀淑（84-149）：字季和，东汉颖阴人，曾任朗陵侯相（所以下面一则中又叫荀朗陵），后弃官归隐。钟皓（87-155）：字季明，颍川长社人，少以“笃行”著称。

②清识：高明的见识。尚：超过。【译文】

李膺曾经赞叹荀淑和钟皓说：“荀君识见高明，人们很难超过他；钟君道德高尚，可以成为良师。”【原典】①②③

陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖④后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余⑤⑥⑦六龙下食。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。”【注释】

①陈太丘：陈寔（104-187），字仲弓，曾任太丘县长，所以称陈太丘。初为县吏，后任太丘长。后被党锢之祸牵连，他不肯逃亡，自请囚禁。

②元方：陈纪，陈寔长子。父子三人才德兼备，知名于时。

③季方：陈谌，字季方，陈寔第六子。

④长文：陈群（？-236），字长文，陈寔之孙，陈纪之子。

⑤叔慈：荀靖，字叔慈，荀淑第三子。荀淑有八个儿子，号称八龙。叔慈、慈明是他两个儿子的名字，其余六人就是这里所说的六龙。应门：照管门户，指开门迎送宾客等事，这里指迎接。下食：上菜。

⑥文若：荀彧（163-212），字文若，荀淑之孙，荀绲之子，自小被世人称作“王佐之才”。官至汉侍中，守尚书令。

⑦真人：修真得道的人，此指德行最为高洁的人。据《汉杂事》所载：“殆时人钦重太丘名德，造作此言，与荀氏无与焉。”（见《世说新语笺疏》第8页）【译文】

陈寔去拜访荀淑，家贫、俭朴，没有仆役可以差使，就让长子陈纪驾车送他，少子陈谌拿着手杖跟在车后。孙子陈群年纪尚小，就放在车中。到了荀家，荀淑让荀靖出门迎接客人，让荀爽给客人斟酒，其余六个儿子负责上菜。孙子荀彧还小，就坐在荀淑膝上。这时候太史启奏朝廷说：“有才德之人往东去了。”【原典】①

客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季②③方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测④之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。”【注释】

①家君：父亲。对自己或他人父亲的尊称。荷：担当，承受。

重名：大名。

②阿（ē）：山的拐角儿。

③仞（rèn）：长度单位，七尺或八尺为一仞。

④渊泉：深泉。【译文】

有人问陈谌：“您父亲有哪些功勋和品德，能够享有如此崇高的声望？”陈谌说：“我父亲好比是桂树，生长在泰山的山坳里，上有万丈高峰，下有深不可测的深渊；上受雨露浇灌，下受深泉滋润。在这时候，桂树怎么知道泰山有多高，深泉有多深呢？所以我不知道父亲有没有功德啊！”【原典】

陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不①②能决，咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”【注释】

①咨：询问。

②难为：难做。【译文】

陈纪的儿子陈群有杰出的才智，他和陈谌的儿子陈忠各自论颂自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父陈寔，陈寔说：“元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟，二人的德行难分伯仲。”【原典】①②

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死③矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”④贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。【注释】

①荀巨伯：东汉人，事迹不详。

②胡：古时西方、北方各少数民族的统称。

③子：对对方的尊称，相当于“您”。

④国：指地方。【译文】

荀巨伯到很远的地方去探望朋友的病，正好碰上外族强盗攻打郡城，朋友对巨伯说：“我这下活不成了，您赶快离开吧！”巨伯说：“我远道来看您，您却叫我离开，不顾道义来求活命，难道是我荀巨伯干的事吗？”强盗进了郡城，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光了，你是何等的男子汉，竟敢独自留下来？”巨伯说：“朋友有病，我不忍心扔下他，宁愿让我自己代朋友去死。”强盗听了互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却进入了有道义的地方。”于是就撤军了，全城也因此得以保全。【原典】①②③

华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣

④⑤柔爱之道。而二门之里，两不失雍熙之轨焉。【注释】

①华歆（157-231）：字子鱼，汉桓帝时为尚书郎，献帝时任豫章太守。同邴原、管宁一起在外求学，三人很要好，当时人们称他们三人为一龙，说华歆是龙头，管宁是龙腹，邴原是龙尾。子弟：子侄，年轻一辈。整：严肃。

②闲室：闲处在家之际。

③朝典：朝廷的礼仪。

④恣：任意。柔爱：和睦、友爱。

⑤雍熙：和乐。轨：法度、准则。【译文】

华歆对待后辈很是严肃，即使是闲暇在家时，礼仪也像在朝廷上那样恭敬严肃。陈纪兄弟之间则是和睦友爱地相处在一起。这两个家庭内部都有各自的相处之道，却又都没有失掉和睦安乐的治家准则。

言语第二

边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍③④⑤色，先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”【注释】

①边文礼：边让，字文礼，东汉陈留郡人。后任九江太守，被魏武帝曹操杀害。袁奉高：参见《德行》第三则注②。

②失次序：失顺序，不合礼节。

③怍色：惭愧的神色。

④颠倒衣裳：把衣服穿颠倒了。这句话出自《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”

⑤明府：明府指高明的府君，吏民也称太守为明府。【译文】

边让见到袁阆的时候手忙脚乱。袁奉高说：“古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。先生为什么如此慌乱呢？”文礼回答说：“明府刚到任，大德还没有显现出来，所以我这个小老百姓才会如此啊！”【原典】①②

徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”【注释】

①若令：如果。

②物：传说月亮中有兔和三条腿的蟾蜍。【译文】

徐稚九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么东西也没有，会更加明亮吧？”徐稚说：“不是这样的。好比人的眼睛里有瞳仁，如果没有这个东西，眼睛一定看不见。”【原典】①②

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，③诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是④李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：⑤“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：⑥“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧⑦踖。【注释】

①孔文举：孔融，字文举，鲁人，是汉代末年的名士、文学家。献帝时任北海相，时称孔北海。曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。是建安七子之一。

②李元礼：李膺。司隶校尉：官名，西汉武帝设。

③诣：到。

④仆：谦称。

⑤奕世：累世，一代接一代。

⑥了了：聪明伶俐，明白事理。

⑦踧踖（cù jí）：局促不安的样子。【译文】

孔融十岁时，随他父亲到洛阳。当时李膺有很高的名望，任司隶校尉，登门拜访的人都必须是名望之士和亲属，才能通报进门。孔融来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐在了前面。李膺问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔融回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这样看来，我和您就是世代通家之好了。”李膺和宾客们无不对孔融的话感到惊奇。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔融的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”孔融应声说：“您小时候想必是很聪明的了。”陈韪听了，感到非常尴尬。【原典】

孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒①饮之。大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”【注释】

①何以不拜：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）。下文小儿以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜。【译文】

孔融有两个儿子，大的六岁，小的五岁。有一天孔融白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝。大儿子说：“为什么不先行礼就喝酒呢？”小儿子回答道：“偷来的，哪能行礼呢！”【原典】①

孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢②钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”③儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。【注释】

①孔融被收：孔融为人恃才负气，多有与传统儒家观点相左的言论，建安十三年被曹操杀害，株连全家。中外：指朝廷内外。

②琢钉戏：古时一种儿童游戏。了：完全。遽：惊慌。

③寻：不久。【译文】

孔融被捕，朝廷内外都很惊慌惧怕。当时，孔融的大儿子九岁，小儿子八岁，两个孩子依旧在玩琢钉戏，完全没有恐惧的样子。孔融对前来逮捕他的人说：“希望惩罚只限于我自己，两个孩子能不能保全性命呢？”这时，儿子从容地上前说：“父亲难道看见过倾覆的鸟巢下面还有完整的蛋吗？”不久他们也被逮捕了。【原典】①

颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》②称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客③曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己④⑤，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。【注释】

①髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。陈仲弓：陈寔。

②“二人同心”四句：出自《周易·系辞上》。

③伛：驼背。

④孝己：殷代君主高宗武丁的儿子，他侍奉父母最孝顺，后来高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐致死。伯奇：周代的卿士（王朝执政官）、尹吉甫的儿子，侍奉后母孝顺，却受到后母诬陷，被父亲放逐。

⑤尹吉甫放孝子伯奇：尹吉甫，周宣王大臣。伯奇：尹吉甫之子。【译文】

颍川太守对陈寔施以髡刑。有人问陈纪：“颍川太守这个人怎么样？”陈纪说：“是个高明的府君。”又问：“您父亲怎么样？”陈纪说：“是忠臣孝子。”客人说：“《周易》上说：‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；两个人心意相投的话，它的气味像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高明的府君惩罚忠臣孝子的事呢？”陈纪说：“您的话是何等的荒谬啊！因此我不回答你。”客人说：“您不过是拿驼背当作恭敬，其实是不能回答。”陈纪说：“从前高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高明的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人听后惭愧地走了。【原典】①

荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：②“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆③④⑤曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之！”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论⑥尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”【注释】

①荀慈明：荀爽。

②难：责问。

③方：方才。国士：全国推崇的才德之士。

④尤：责怪。

⑤祁奚：春秋时代晋国人，任中军尉。祁奚告老退休，晋悼公问他接班人的人选，他推荐了他的仇人解狐。刚要任命，解狐却死了。晋悼公又问祁奚，祁奚推荐自己的儿子祁午。大家称赞祁奚能推荐有才德的人。

⑥亲亲：热爱亲人。前面的亲作动词用。【译文】

荀爽和袁阆见面时，袁阆问起颍川郡有哪些才德之士，荀爽首先提到自己的几位兄长。袁阆讥笑他说：“才德之士只限于与你有亲属关系的人吗？”荀爽说：“您责难我，依据什么经典呢？”袁阆说：“我刚才问一国的才德之士，你却谈自己的诸位兄长，因此我才责怪你呀！”荀爽说：“古时祁奚在推荐人才时，对内不回避自己的儿子，对外不忽视自己的仇人，人们认为他是最公正无私的。周公作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，只歌颂周文王、周武王，这是符合爱亲人这一大义的。《春秋》义理是把周王室看成亲人，把诸侯看成外人。况且不爱自己的亲人而爱别人的人，难道不是违反了道德准则吗？”【原典】①②

祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。衡扬枹为《渔阳掺挝》，③渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：“祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。”魏武惭而赦之。【注释】

①祢（mí）衡（173-198）：字正平，平原人。魏武：曹操，初封魏王，死后溢武。谪：降职。

②枹：鼓槌。渔阳掺挝：鼓曲名，也作渔阳参挝。挝：鼓槌。此曲为祢衡所创，取名渔阳，是借用东汉时彭宠据渔阳反汉的故事。彭宠据幽州渔阳反，攻陷蓟城，自立为燕王，后被手下人杀死。祢衡击此鼓曲，有讽刺曹操反汉的意思。

③胥靡：指服劳役的囚徒。【译文】

祢衡被曹操贬为击鼓的小吏，正月十五这天大会宾客的时候要试鼓。祢衡挥动鼓槌奏《渔阳掺挝》曲，鼓声深沉，有金石之音，满座的人都为之动容。孔融说：“祢衡的罪和那个傅说相同，却不能引发您的求贤之梦。”曹操听了很惭愧，就赦免了祢衡。【原典】①②

南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操③采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪④流之量，而执丝妇之事。”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，⑤⑥不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、⑦⑧⑨父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也。”【注释】

①庞士元：庞统，字士元，东汉末襄阳人，曾任南郡功曹，年轻时曾去拜会司马德操，德操很赏识他，称他为凤雏。后从刘备。司马德操：司马徽，字德操。曾向刘备推荐诸葛亮和庞统。

②故：特地。

③带金佩紫：带金印佩紫绶带，指做大官。绶带：就是丝带，是用来挂金印的。秦汉时，丞相等大官才有金印紫绶。

④适：但，仅仅。邪径：斜径，小路。

⑤伯成：伯成子高。据说尧做君主时，伯成子高封为诸侯。后来禹做了君主，伯成认为禹不讲仁德，只讲赏罚，就辞去诸侯，回家种地。耦耕：古代的一种耕作方法，即两人各扶一张犁，并肩而耕。后泛指务农。

⑥原宪：孔子弟子，字子思。孔子死后原宪隐居，蓬户褐衣蔬食，不改其乐。桑枢：用桑条编成的门。

⑦许、父：许由、巢父。

⑧夷、齐：伯夷、叔齐。

⑨千驷之富：古代一辆车套四匹马，因称四匹马拉的车为驷，也称一乘。【译文】

南郡庞统听说司马徽住在颍川，特意从两千里外去拜访他。到了那里，遇上司马徽在采桑叶，庞统就在车里对司马徽说：“我听说大丈夫处世，就应该做大官，哪有委屈自己宏达的志向去做蚕妇的事！”司马徽说：“您请下车来。您只知道走小路快，却没有想到会迷路。古代伯成子高宁愿回家种地，也不羡慕做诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不愿换住达官的大宅。哪里有住就要住在豪华的宫室里，出门就必须骑高头大马，左右要有几十个婢妾侍候，然后才算是与众不同的呢？这正是隐士许由、巢父慷慨辞天下的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。就算有吕不韦那样的官爵，有齐景公那样的富有，也是不值得尊敬的。”庞统说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识大道理。如果不是今天敲击一下大钟、雷鼓，也还不知道您的见识啊。”【原典】①②

刘公幹以失敬罹罪。文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢答③曰：“臣诚庸短，亦由陛下网目不疏。”【注释】

①刘公幹：刘桢，字公幹，著名诗人，建安七子之一，其五言尤负盛名，后人将其与曹植并举。罹：遭受。

②文宪：法纪。

③网目：法网。【译文】

刘桢因为失敬而获罪。曹丕问他：“你为什么不遵纪守法呢？”刘桢回答说：“臣确实平庸浅陋，但也是由于陛下法网不够稀疏的缘故。”

政事第三

陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假。事觉，收之，令吏杀②焉。主簿请付狱考众奸，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此？”【注释】

①收：逮捕。

②众奸：众多犯罪事实。【译文】

陈寔任太丘县县令时，有个小官吏假称母亲有病请假，事情被发觉，陈寔就逮捕了他，并命令狱吏处死他。主簿请求交给诉讼机关查究其他犯罪事实，陈寔说：“欺骗长官就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝；不忠不孝，没有比这个罪状更大的了。查究其他罪状，难道还能超过这件吗！”【原典】

陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之。未至发所，道闻民①②有在草不起子者，回车往治之。主簿曰：“贼大，宜先按讨。”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残！”【注释】

①在草不起子：指生了孩子不肯养育。在草：指临产分娩。

②按讨：查验惩处。【译文】

陈寔任太丘县县令时，有强盗劫财害命，主管官吏捕获了强盗。陈寔前去处理，还没到出事地点，半路上听说有家老百姓生下孩子不肯养育，便掉头去处理这件事。主簿说：“杀人事大，应该先查办。”陈寔说：“强盗劫财杀人，怎么比得上骨肉相残这件事重大！”【原典】①

陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近②③称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异④世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”【注释】

①贤家君：对对方父亲的敬称。

②何所履行：所履行音何，执行的是什么。

③绥：安抚。

④周旋：指应酬、揖让一类礼节活动。动静：行止，行动。【译文】

陈纪十一岁时，去拜候袁公。袁公问他：“令尊在太丘县任职时，远近的人都称颂他，他是怎么治理的呢？”陈纪说：“家父在太丘时，对强者就用恩德来安抚他，对弱者就用仁爱来抚慰他，放手让他们安居乐业，时间久了，人们就更加敬重他。”袁公说：“我过去曾经做过邺县县令，正是用的这种办法。不知道是你父亲效法我呢，还是我效法你父亲？”陈纪说：“周公和孔子生在两个不同的时代，他们的礼仪举止，虽然相隔很远也如出一辙。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”【原典】①②

贺太傅作吴郡，初不出门。吴中诸强族轻之，乃题府门云：“会稽鸡，不能啼。”贺闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：“不可③啼，杀吴儿。”于是至诸屯邸，检校诸顾、陆役使官兵及藏逋亡④，悉以事言上，罪者甚众。陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释。【注释】

①贺太傅：贺邵，字兴伯，会稽郡山阴县人，三国时吴国人，任吴郡太守，后升任太子太傅。

②吴中：吴郡的政府机关在吴，即今江苏省吴县，也称吴中。强族：豪门大族。

③屯邸：当时吴地世家子弟多带兵屯戍在外，而他们的居舍却在吴郡，故称为屯邸。

④检校：查核，考察。顾、陆：顾雍、陆逊家族。顾雍曾为相掌朝政，陆逊曾为将掌兵权。【译文】

贺邵任吴郡太守时，到任之初，足不出户。吴中所有豪门士族都轻视他，竟在官府大门写上“会稽鸡，不能啼”的字样。贺邵听说后，故意出门，走出门口，回过头来看，并且要来笔补上两句：“不可啼，杀吴儿。”贺邵于是到各大族的庄园查核顾姓、陆姓家族奴役官兵和窝藏逃亡户口的情况，然后把事情本末全部报告朝廷，因此获罪的人非常多。当时陆抗正任江陵都督，为此特意往建业向孙皓求情，这才得以赦免。【原典】①②

山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。贵胜年少若和、③裴、王之徒，并共言咏。有署阁柱曰：“阁东有大牛，和峤鞅，裴④⑤楷鞦，王济剔嬲不得休。”或云潘尼作之。【注释】

①山公：山涛。朝望：在朝廷中有声望。

②知管：主持掌管。知：主持。时任：指山涛担任吏部尚书，亲自主持官员的任免之事。

③贵胜年少：显贵并年轻者。和：和峤。裴：裴楷。王：王济。

④剔嬲（niǎo）：纠缠。

⑤潘尼：字正叔，潘岳之侄。他在山涛死后才入朝为官，似不可能作此。【译文】

山涛在朝廷中有威望而受到器重，年纪已过七十岁，还照旧担当重任。一些权贵家子弟，如和峤、裴楷、王济等人都一起给他歌功颂德。有人在官署的柱子上题道：“官署东边有大牛，和峤是牛颈上的鞅，裴楷是牛后部的鞦，王济在中间纠缠不得休。”有人说这是潘尼写的。【原典】①②

贾充初定律令，与羊祜共咨太傅郑冲。冲曰：“皋陶严明之③旨，非仆暗懦所探。”羊曰：“上意欲令小加弘润。”冲乃粗下意。【注释】

①贾充（217-282）：字公闾，在魏朝任廷尉，主管诉讼刑狱。到晋武帝登位，任尚书仆射，与裴楷共定科令，制订（晋律）。

②郑冲：字文和，深研儒术和百家之言，动必循礼。魏齐工时拜司空，转司徒。晋武帝即位，拜太傅。高贵乡公时，司马昭辅政，命贾充、羊祜等分定礼仪、法令，他们都先咨询郑冲，然后才公布。

③粗下意：粗略地提出自己的意见。【译文】

贾充当初拟定法令时，就和羊祜一起去征求太傅郑冲的意见。郑冲说：“皋陶制定法令的那种严肃而公正之主旨，不是我这种愚昧软弱的人所能探究的。”羊祜说：“圣上想要叫你稍加补充润色。”郑冲这才粗略地说出自己的意见。【原典】①②

山司徒前后选，殆周遍百官，举无失才，凡所题目，皆如其言。唯用陆亮，是诏所用，与公意异，争之，不从。亮亦寻为贿败。【注释】

①山司徒：山涛。前后选：指山涛先后两次担任选拔官员的职位。

②题目：品评。《晋书·山涛传》载，山涛两次任选职共十多年，每一官缺，就拟出几个人，由皇帝挑选。凡所奏甄拔人物，都各作品评。【译文】

山涛前后两次任职选官，几乎考察遍了朝廷内外百官，一个人才也没有漏掉，凡是他品评过的人物，都像他所说的那样。只有一个陆亮是皇帝的命令决定的，和山涛的意见不同，山涛为这事力争过，皇帝不听。不久陆亮因为受贿而被撤职。【原典】①②

嵇康被诛后，山公举康于绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：③“为君思之久矣。大地四时，犹有消息，而况人乎？”【注释】

①秘书丞：秘书省的属官，掌管图书典籍。

②出处：进或退，指出仕和退隐。

③消息：消长，减少和增长。山涛以为，四季也有变化，人的进退出处也应按情况而定。【译文】

嵇康被杀以后，山涛推荐嵇康的儿子嵇绍做秘书丞。嵇绍去和山涛商量是否出仕。山涛说：“我替你考虑很久了。天地间一年四季，也还有交替变化的时候，何况是人呢？”【原典】①

王安期为东海郡，小吏盗池中鱼，纲纪推之。王曰：“文王之②囿，与众共之。池鱼复何足惜！”【注释】

①王安期：王承（275-320），字安期，太原晋阳人，累迁东海内史（在王国里，内史掌管大守职务）。

②文王之囿，与众共之：语见《孟子·梁惠王下》：周文王有个方圆七十里的园囿，人们可以到那里去打柴、打猎。【译文】

王承任东海郡内史时，有个小吏偷了池塘中的鱼，主簿要追查这件事。王承说：“周文王的猎场是和百姓共同使用的。池塘中的几条鱼又有什么值得吝惜的呢！”【原典】①

王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：②“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞甯越以立威名，恐非致理之本。”使吏送令归家。【注释】

①录：拘捕。犯夜：触犯夜行禁令。《晋律》禁止夜间通行。

②甯越：战国赵人，中牟人。原为农民，因为努力求学，只用了十五年即成为周威公的老师。【译文】

王承任东海郡内史时，差役抓了一个犯宵禁的人来。王承问他：“从哪里来的？”那个人回答说：“从老师家学完功课回来，没想到时间太晚了。”王承听后说：“处分一个像甯越那样的苦学者来树立威名，恐怕不是获得良好治理的根本办法。”便派差役送他出去，叫他回家。

文学第四

郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑②天不合，诸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸

③骇服。及玄业成辞归，既而融有“礼乐皆东”之叹，恐玄擅名而心④忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追，玄竟以得免。【注释】

①郑玄（127-200）：字康成，东汉末高密（今山东省高密县）人，著名经学家，遍注群经，精通历算。马融（79-166）：字季长，东汉大经学家。

②浑天：古代的一种天体学说和天体算法。古代的天体论中有浑天说，以为天像鸟蛋，地像蛋黄，日月星辰绕南、北两极旋转。人们就用这种观点去推算日月星辰位置。

③骇服：叹服。骇：惊讶。

④转式：旋转式盘推演吉凶，是一种占卜的方法。式：通“栻”，占卜之具，类似星盘。【译文】

郑玄在马融门下学习，过了三年也没见着马融，只是由得意弟子为他讲授罢了。马融曾用浑天算法演算，结果不相符，弟子们也没有谁能理解。有人说郑玄能演算，马融便叫他来，要他演算，郑玄一算就解决了，大家都很佩服。等到郑玄学业完成，辞别回家，马融随即有“礼乐都向东去了”的感叹，他担心郑玄会独享盛名，心里很忌恨他。郑玄也猜测马融会来追赶，便走到桥底下，抓着木屐浮在水面上。马融果然用旋转式盘占卜郑玄踪迹，然后告诉身边的人说：“郑玄在土下水上，靠着木头，这表明一定是死了。”便决定不去追赶，郑玄终于因此得免一死。【原典】①

郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行与服子慎遇，宿客舍，先未相识。服在外车上，与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。②玄就车与语曰：“吾久欲注。尚未了。听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。【注释】

①服子慎：服虔，字子慎，任九江太守，作《春秋左氏传解谊》。

②向：刚才。【译文】

郑玄想要注释《左传》，还没有完成。一次外出，和服虔相遇，两人住在同一个客店里。起初两人并不认识，服虔在店外的车子上和别人谈到自己注《左传》的想法，郑玄听了很久，听出服虔的见解多数和自己相同。郑玄就走到车前对服虔说道：“我早就想要注《左传》，还没有完成。听了您刚才的谈论，大多和我相同，现在就把我做的注全部送给您。”于是服虔完成了《服氏注》。【原典】

郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄①怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”②答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”【注释】

①曳著：拉到。

②“薄言”句：引自《诗经·邶风·柏舟》，意为：我去诉说，反而惹得他发火。薄言：助词，无义。【译文】

郑玄家里的奴婢都读书。郑玄曾差遣一个婢女做事，所做的事情不合他的心意，郑玄要打她。她刚要分辩，郑玄生气了，叫人把她拉到泥里。一会儿，又有一个婢女走来，问道：“为什么在泥水中？”她回答说：“我去解释，反而惹得他发怒。”【原典】①②

服虔既善《春秋》，将为注，欲参考同异。闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人，然素闻虔名，意疑之。明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。【注释】

①参考：指查阅、考察、比较等。

②崔烈：字成考，汉灵帝时官至司徒、太尉，封阳平亭侯。【译文】

服虔对《左传》很有研究，将要给它做注释，想参考各家的异同。他听说崔烈召集学生讲授《左传》，便隐姓埋名去给崔烈的学生当佣人做饭。每到讲授的时候，他就躲在门外偷听。等他了解到崔烈超不过自己以后，便渐渐地和那些学生谈论崔烈的得失。崔烈听说后，猜不出是什么人，但他素来听到过服虔的名声，怀疑是他。第二天一大早崔烈就去拜访，趁服虔还没睡醒的时候，便突然叫道：“子慎！子慎！”服虔不觉惊醒答应，从此两人结为好友。【原典】

钟会撰《四本论》始毕，甚欲使秘公一见。置怀中，既定，畏其①难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。【注释】

①难：诘责，质问。【译文】

钟会撰著《四本论》刚刚完成，很想让嵇康看一看。他把文章揣在怀里，已经走到了嵇康的住所，又怕嵇康质疑问难，揣着不敢拿出，走到门外远远地扔进去，便转身急急忙忙地跑了。【原典】①

何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。王弼未弱冠，往见之。②③晏闻弼名，因条向者胜理语弼曰：“此理仆以为极，可得复难不？”弼便作难，一坐人便以为屈。于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。【注释】

①王弼（226-249）：字辅嗣，山阳人。能言善辩，是魏晋玄学的主要开创者，著有《老子注》、《周易注》、《论语释疑》等书。弱冠：古代男子到二十岁行冠礼，表示已经成人，后即指二十岁左右的年纪。

②条：分条列出。向者：以前。理：指玄理，清谈家的道家思想。

③难：驳难。【译文】

何晏任吏部尚书时，地位声望很高，当时清谈的宾客常常满座。王弼还不满二十岁时，去拜会他。何晏听到过王弼的名声，便分条列出以前那些精妙的玄理来告诉王弼说：“这些道理我认为是玄理的最高境界了，你还能再反驳吗？”王弼便提出反驳，满座的人都觉得何晏理屈。于是王弼就自问自答，反复几次下来，他所谈的玄理都是在座的人赶不上的。【原典】①②

何平叔注《老子》始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏，曰：“若斯人，可与论天人之际矣！”因以所注为《道》、《德》二论。【注释】

①何平叔：即何晏。

②王辅嗣：即王弼。【译文】

何晏注《老子》才完成，就去拜会王弼，看见王弼的《老子注》见解精微独到，于是非常佩服，说：“像这个人，可以和他讨论天人关系的问题了！”于是把自己所注的《老子》改写成《道》、《德》两论。【原典】①②

王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？”弼曰：“圣人体无，无又不③可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其所不足。”【注释】

①裴徽：字文季，魏河东闻喜人，官至冀州刺史。

②无：“无”和”有”是道家的两个哲学范畴。《老子》四十章说：“天下万物生于有，有生于无。”无就是道，它没有任何物质的内容和属性，是一种精神性的东西。从无产生出始初的物质，这就是有，然后进一步产生万物。王弼也是主张“凡有皆始于无”的。

③训：能释词意。【译文】

王弼年轻时去拜访裴徽，裴徽问他：“所谓‘无’是万物的根源，可是圣人不肯对它发表意见，老子却反复地陈述它，这是为什么？”王弼说：“圣人认为无是本体，可是无又不能解释清楚，所以言谈间必定涉及‘有’；老子、庄子也免不了说到‘有’，所以要经常去解释那个还掌握得不充分的‘无’。”【原典】①②

傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远。每至共语，有争而不相喻。裴冀州释二家之义，通彼我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。【注释】

①傅嘏（209-255）：字兰硕，北地泥阳人。弱冠已知名于世，为司空陈群辟为掾。

②荀粲：字奉倩，魏颍川颍阴人。荀彧幼子，好老庄之言。【译文】

傅嘏擅长谈论玄虚之理，荀粲清谈崇尚玄远。每当两人在一起谈论的时候，常常发生争论，却又互不理解。裴徽能够解释清楚两家的道理，沟通彼此的心意，常使双方都感到满意，彼此都能通晓。【原典】

何晏注《老子》未毕，见王弼自说注《老子》旨，何意多所短，①不复得作声，但应诺诺。遂不复注，因作《道德论》。【注释】

①诺诺：连声答应，表示同意。【译文】

何晏注释《老子》还没完成时，一次听王弼谈起自己注释《老子》的要旨，对比之下，何晏的见解很多地方有欠缺，何晏不敢再开口，只是连声答应“是是”。于是不再注释下去，便另写《道德论》。

方正第五

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。③元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久④不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【注释】

①陈太丘：陈寔。期：约定时间。

②日中：日到中天，中午。

③尊君：尊称对方的父亲。

④委：抛弃，舍弃。【译文】

陈寔和朋友约好一同外出，约定中午出发、过了中午，朋友还没有来，陈寔不管他，自己走了，走后那位朋友才到。当时陈寔儿子陈纪才六岁，正在门外玩耍。来客问陈纪：“令尊在家吗？”陈纪回答说：“家父等了您很久，见您不来，已经走了。”那位朋友便生起气来，说道：“真不是人呀！和别人约好一起走，却扔下别人不管，自己走了！”陈纪说：“您是跟家父约定中午走的，到了中午还不来，这就是不守信用；对着人家的儿子骂人家的父亲，这是不讲礼貌。”那位朋友听了很惭愧，就下车来招呼他。陈纪掉头回家去，再也不回看一眼。【原典】①②

南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹③④存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。【注释】

①宗世林：宗承，字世林，以德行为世所重。曹操年轻时，想和他结交，遭到拒绝。

②薄：轻视，看不起。

③见疏：被疏远。曹操后来只是在礼节上厚待宗世林，但是压低他的官职。

④文帝兄弟：指曹操的儿子曹丕、曹植等。曹丕为魏文帝。造：前往，到。【译文】

南阳郡人宗承，和曹操同时代的人，他很瞧不起曹操的为人，不肯和曹操结交。曹操做了司空，总揽朝廷大权的时候，曾经委婉地问宗承：“现在可不可以结交呢？”宗承回答说：“我松柏一样的意志还没有变。”宗承因为不合曹操心意被疏远以后，官职很低，和他的德行不相配。但是曹丕兄弟每次登门拜访，都是以晚辈的身份，特别在他的坐榻前行拜见礼。他就是这样地受尊敬。【原典】①②③

魏文帝受禅，陈群有戚客。帝问曰：“朕应天受命，卿何以④⑤不乐？”群曰：“臣与华歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。”【注释】

①受禅：接受禅让帝位，指曹丕登位称帝。公元220年农历正月，曹操死，其子曹丕继位为汉丞相；十月，曹丕废汉献帝为山阳公，自称皇帝。

②陈群：字长文。东汉末，曹操召他为司空西曹椽属，后迁御少中丞曹丕即帝位后，迁尚书令。

③应天受命：指登帝位。帝王都认为自己是顺应天意、接受天命而登位的。

④华歆：字子鱼，曹操召他为议郎，后任尚书令、御史大夫。建安十九年（公元214年）稟承曹操意旨领兵入宫收杀皇后伏氏，灭其族。曹丕即帝位后，迁为司空。

⑤义形于色：不忘旧主之情现于神色。【译文】

魏文帝称帝，陈群面带愁容。文帝问他：“朕顺应天命即帝位，你为什么不高兴？”陈群回答说：“臣和华歆铭记先朝，现在虽然欣逢盛世，但是怀念故主恩义的心情还是不免要流露出来。”【原典】①②

郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。淮妻，太尉王凌③④⑤之妹，坐凌事，当并诛。使者征摄甚急，淮使戒装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者⑥数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身⑦首之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母。其母既亡，则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表，特原淮妻。【注释】

①郭淮：字伯济，魏朝时任雍州刺史，齐王曹芳嘉平元年（公元249年）迁征西将军，都督雍、凉诸军事，在关中（今陕西省地）三十多年，功绩显著。

②战庸：战功。庸：功勋。

③王凌：字彦云，三国魏太原祁人。历任司空、太尉。密谋废立，司马懿当时为魏朝大将军（晋朝时追尊为宣帝），亲自领兵讨伐他，便自杀。

④征摄：指捉拿。

⑤克日：限定时间。

⑥徇：营救。

⑦宣帝：司马懿，字仲达，魏河内温县人。魏之重臣，后杀曹爽，专国政。【译文】

郭淮出任关中都督期间，很得民心，也多次建立过战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌犯罪受株连，应当一起处死。派来逮捕她的官吏追得很急，郭淮让妻子准备好行装，限定日子就要上路。州府的文武官员和百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮不同意。到期打发妻子上路，百姓嚎啕痛哭，一路跟着呼唤不舍的有几万人。走了几十里路后，郭淮到底还是叫手下人去把夫人追回来。于是文武官员飞跑传命，好像救自家性命那么急。夫人追回来以后，郭淮写了封信给宣帝司马懿说：“五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。”司马懿于是上表魏帝，特赦了郭淮的妻子。【原典】①②

诸葛亮之次渭滨，关中震动。魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛③④⑤毗为军司马。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大⑥忿，将欲应之以重兵。亮遣间谍觇之，还曰：“有一老夫，毅然仗

⑦黄钺，当军门立，军不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。”【注释】

①“诸葛亮”句：诸葛亮任蜀汉丞相，东联孙吴，数次北伐曹魏。公元234年出兵于渭水南五丈原攻魏，魏遣大将军司马懿领兵防御。蜀兵远来，利在急战，司马懿却屯兵以候其变。八月，诸葛亮死，汉兵退。次：指临时驻扎。

②魏明帝：曹睿，魏文帝曹丕的儿子。诸葛亮伐魏正是他在位的时候。晋宣王：司马懿。魏咸熙元年晋国初建，追尊他为宣王。他的孙子司马炎建立晋朝，又追尊他为宣帝。

③辛毗：字佐治，任行军司马，将军府的官员，平时总理事务，作战时负参谋之责。

④对渭而陈：隔着渭水对阵。

⑤诱谲：诱惑欺诈。

⑥觇：窥视，察看。

⑦黄钺：用黄金装饰的斧，是帝王赐给主管征伐的重臣的。这里表明辛毗奉命监军。【译文】

诸葛亮屯兵在渭水之滨的时候，关中为之震动。魏明帝非常害怕司马懿出战，便派辛毗去担任军司马。司马懿和诸葛亮隔着渭水列成阵势以后，诸葛亮千方百计地设法诱骗他出战，他果然非常愤怒，就打算用重兵来应战。诸葛亮派间谍去侦察他的行动，间谍回来汇报说：“有一个老人拿着金斧，坚定地面对军营门口站着，军队都出不来。”诸葛亮说：“这一定是辛佐治了。”【原典】①②③

夏侯玄既被桎梏，时钟毓为廷尉，钟会先不与玄相知，因④便狎之。玄曰：“虽复刑馀之人，未敢闻命。”考掠初无一言，临刑

⑤东市，颜色不异。【注释】

①夏侯玄（209-254）：字太初，魏齐王曹芳时任太常，为九卿之一，主管礼仪祭祀之事。当时司马师以大将军辅政，后中书令李丰因司马师专权，密谋以夏侯玄代替他，事泄，李丰被杀，夏侯玄被捕交廷尉审理，随后被杀。

②钟毓：魏太傅钟繇长子。

③钟会：钟毓的弟弟。

④因便：顺便，乘机。

⑤东市：行刑的地方，法场。汉代在长安东面的市场行刑，故后代通称法场为东市。【译文】

夏侯玄被逮捕戴上脚镣手铐之后，当时钟毓任廷尉，他弟弟钟会先前和夏侯玄不相交好，这时趁机羞辱夏侯玄。夏侯玄说：“我虽然是罪人，也不敢遵命。”虽然经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。【原典】①

夏侯泰初与广陵陈本善。本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。泰初因起曰：“可得同，不可得而杂。”【注释】

①夏侯泰初：即夏侯太初，夏侯玄。陈本：字休元，曾任郡守、廷尉，迁镇北将军。弟弟陈骞，字休渊，当时还年轻，任中领军（掌管卫兵）。【译文】

夏侯玄和广陵陈本是好朋友。当陈本和夏侯玄在陈本母亲面前宴饮时，陈本的弟弟陈骞从外面回来，径直进入来到堂屋门口。夏侯玄于是站起来说：“我可以和志趣相同的人交往，但不能与不相投的人混杂在一起。”【原典】①

高贵乡公薨，内外喧哗。司马文王问侍中陈泰曰：“何以静之？”泰云：“唯杀贾充以谢天下。”文王曰：“可复下此不？”对曰：②“但见其上，未见其下。”【注释】

①高贵乡公：指曹髦（241-260），魏国皇帝，是魏文帝曹丕的孙子。未登位时封为剡县高贵乡公。大将军司马师废魏齐王曹芳后，立他为帝。他在位时，司马昭继承哥哥司马师的职位，专国政，自为相国，曹髦想除掉他，反被司马师的党羽贾充率兵杀死。

②上：指更重的处理。下：指更轻的处理。【译文】

高贵乡公被杀，朝廷内外群情激愤，议论纷纷。司马昭问侍中陈泰：“怎样才能使舆论平息下来呢？”陈泰说：“只有杀掉贾充来向天下人谢罪。”司马昭说：“可以不可以再考虑一个比这轻一些的处理办法呢？”陈泰回答说：“我只知道有比这更重的，不知比这更轻的。”【原典】①②

和峤为武帝所亲重，语峙曰：“东宫顷似更成进，卿试往看。”还，问何如，答云：“皇太子圣质如初。”【注释】

①和峤：字长舆，任侍中，迁中书令。多次向晋武帝司马炎谈起担心太子不能继承国家大业，武帝不以为然。

②东宫：太子居住的宫室，这里用来称太子。【译文】

和峤是晋武帝所亲近、器重的人，有一次武帝对和峤说：“太子近来似乎更加成熟长进了，你试着去看看。”和峤去了回来，武帝问他怎么样，和峤回答说：“皇太子资质同以前一样。”【原典】①②

诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有仇，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝③就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：“卿故复忆竹马之好不？”靓④曰：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。”因涕泗百行。帝于是惭悔而出。【注释】

①入晋：诸葛靓仕吴为右将军、大司马，吴国灭亡后，他到了晋的都城洛阳。

②除：授官，任命。大司马：官名。

③竹马之好：比喻儿童时代的交情。竹马：儿童用来当马骑的竹竿。

④吞炭漆身：比喻为父报仇，据《史记·刺客列传》载：春秋末年，晋国的大夫赵襄子灭了智伯，智伯的家臣豫让便要杀赵襄子来给智伯报仇。他用漆涂身，使身上长癞疮，以改变形貌；吞炭弄坏嗓子，使声音沙哑。毀容变音，使人不识，再去报仇。【译文】

诸葛靓到了晋朝首都洛阳后，被任命为大司马，他不肯应召赴任。因为他和晋室有仇，常常背对洛河的方向坐着。他和晋武帝有旧交情，武帝很想见他，却又找不到缘由，就请婶母诸葛太妃招呼诸葛靓来。来后，武帝到太妃那里和他见面。行礼后喝酒，畅饮的时候，武帝问：“你还记得我们小时候的交情吗？”诸葛靓说：“臣不能吞炭漆身，今天又看到了圣上。”说完便涕泪交流。武帝于是既惭愧又懊悔地走了出去。

雅量第六

豫章太守顾劭，是雍之子。劭在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。②外启信至，而无儿书。虽神气不变，而心了其故；以爪掐掌，血流③沾褥。宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责！”于是豁情散哀，颜色自若。【注释】

①雍：顾雍（168-243），字元叹，累迁尚书令，位至丞相，曾得到蔡邕的赞赏。

②了：明白。

③延陵：地名，这里指延陵季子。春秋时代，吴国的季札受封于此，称延陵季子。他最熟悉礼制，他儿子死后，葬丧都合乎礼。并且说：“骨肉归复于土，命也。若魂气，则无不之也。”【译文】

豫章太守顾劭是顾雍的儿子。顾劭死在任内，当时顾雍正大请同僚下属饮酒作乐，自己下围棋。外面禀报说豫章有送信人到，却没有他儿子的书信。顾雍虽然神态不变，可是心里已明白其中的缘故；他悲痛得用指甲紧掐手掌，血流出来沾湿了座褥。直到宾客散去以后，才叹气说：“已经不可能有季札那样的高尚旷达了，难道可以哭瞎眼睛而受人责备吗！”于是就放开胸怀，驱散哀痛之情，神色自若。【原典】①

嵇中散临刑东市，神色不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，②曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。【注释】

①嵇中散：嵇康。

②靳固：吝惜固执。【译文】

嵇康在法场被处决时，神态不变，他要求给他琴，弹奏《广陵散》。弹完后说：“袁孝尼曾经请求学这支曲子，我吝惜固执，不肯传给他，《广陵散》从今以后要失传了！”三千名太学生向朝廷上书，请求拜他为师，朝廷不准许。嵇康被杀后，司马昭随即也后悔了。【原典】①

夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神②色无变，书亦如故。宾客左右皆跌荡不得往。【注释】

①焦然：形容烧焦了。

②跌荡：指神色慌张，不能遵循礼节。【译文】

夏侯玄曾经靠着柱子写字，当时下着大雨，雷电击坏了他靠着的柱子，衣服烧焦了，他神色不变，照样写字。宾客和随从反而都跌跌撞撞，站立不稳。【原典】①

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。【注释】

①折枝：使树枝弯曲。【译文】

王戎七岁的时候，有一次和一些小孩儿出去游玩。他们看见路边的李树挂了很多果子，把树枝都要压断了，小孩儿们争先恐后跑去摘李子，只有王戎站着不动。别人问他，他回答说：“树长在路边，还有这么多李子，这一定是苦的李子。”拿李子来一尝，果真是苦的。【原典】①②

魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往③看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆。戎湛然不动，了无恐色。【注释】

①断：隔绝。

②纵：听凭。

③湛然：安适的样子。【译文】

魏明帝在宣武场上把老虎的爪牙包裹起来，举行人、虎搏斗表演，任凭百姓观看。王戎当时七岁，也去观看。老虎乘机攀住栅栏大吼，吼声震天动地，围观的人都吓得退避，跌倒在地。王戎却安然不动，一点也不害怕。【原典】①

王戎为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。【注释】

①筒中笺布：一种细布，卷作筒形。《晋书·王戎传》作“筒中细布五十端”。端：二丈为一端。【译文】

王戎任侍中的时候，南郡太守刘肇送给他十丈筒中细布，王戎虽然没有受礼，却还是深情地给他写了一封回信。【原典】①

裴叔则被收，神气无变，举止自若。求纸笔作书，书成，救者②多，乃得免。后位仪同三司。【注释】

①收：逮捕。

②仪同三司：仪仗同于太尉、司徒、司空。这三个官职号称三公，又称三司，三公以下有“位从公”之名，仪同三司的都是位从公，即非三公却给以和三公同等的待遇。【译文】

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