作者：舒天丹,仇静
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古老的密码(上册)试读：
前言
谁的杰作？除了我们，还有谁曾造访到太阳系中这惟一蔚蓝色的星球？谁能告诉我们天有多高，地有多深，天高地深中都有些什么？……
伟大的科学家爱因斯坦曾说过，“我们所经历的最美妙的事情就是神秘，它是人的主要情感，是真正的艺术和科学的起源”。
尽管今天的人类，科学高度发达，我们可以上九天揽月，可以下深海探秘，但人类仍有太多的疑问、太多的谜团；我们可以分裂原子，改变基因，克隆生命，再造物种，但人类仍有太多的梦想、太多的期待。于是，疑问与谜团，梦想与期待，便给了我们破解人类文明与科学未解之谜的精神和勇气，给了我们心灵遨游未知世界的动力。人类的历史，也正是在不断探索和破解未知世界的过程中，不断地向前迈进。
我们所主编的这套《破解人类文明与科学之谜》丛书，内容极为丰富，包括《破解的天书》、《真实的梦幻》、《复活的古城》、《古老的密码》、《出土的谜团》、《灾祸的降临》、《科学的黑屋》、《大脑的神奇》、《人类的奥秘》、《生命的密码》、《身体的透视》、《长寿的钥匙》。它向读者展示了人类在时空长廊里考证历史的回响、发掘生命的秘密、探寻太空的谜团、破解文明的神秘，所揭示的神奇绚丽的壮阔画卷，将让我们的视野更加开阔，将使我们的心灵感到震颤。
揭示人类文明之谜，需要科学严肃的态度，需要建立在丰富的知识与缜密的思维的基础上。如果只是对科学一知半解就断然下结论，那将是幼稚可笑的。我们希望更多的人、尤其是广大的青少年读者，以严谨、求实的科学态度，对待种种神秘现象。只有这样，才能更接近真理，查清真伪，破解宇宙间未知现象的真实本质。
人类的进化，从来都是以一连串的问号开始的，始终都是以一系列的答案发展的。虽然，今天人类的未知世界依然非常广阔，太多的未解之谜依然等待着人们去探索与破解。但永不屈服与不懈的挑战，从来都是人类的优秀传统。为了未来的生存与发展，为了明天的光荣与梦想，谜底将逐渐被揭开，文明将不断被创造，一个无限美妙与神奇的新世界，将在未来向人类招手。
我们期待着这一天。舒天丹 仇静2006年春节于北京
第一章：史前文明：一个真实的神话
地球已有数亿年的历史了，而人类不过几千年的文明史。在史前那漫长的岁月里，人类的文明难道是一片空白？人们为之困惑，各种猜测众说纷纭。那三叶虫上几亿年前人类的足迹，古地图揭开的南美洲，似乎证明了史前文明的存在，也似乎给达尔文的进化理论带来了冲击。难道要改写人类的历史吗？这是我们不能不勇敢面对的问题。
一、现代文明挑战的史前遗迹
1.一个难解的历史谜团1976年，前苏联瓦什卡河岸上，发现了一块拳头大的闪着白光的怪石。经分析，是一块稀有金属的合金，其中锡占67.2%，镧占10.9%，钕占8.7%，还有铁、镁、铀、钼，但没有铀的衰变物。专家们认为：这是一块人造合金，年龄不超过10万年，地球上没有类似的天然物，它很可能是用只有几百个原子的微小粉末原料，在几十万个大气压下冷压而成。对这样小的粉末物质，加如此高压，其设备和手段，即使是现代文明社会，也无法达到。是谁，用什么方法，制造了这块合金？
1891年6月10日，美国伊利诺斯州一位叫卡尔普的老太太在往炉中加煤时，从碎成两半的煤块中，发现了一条做工精致的金项链。卡尔普太太原以为该项链系别人不慎掉在煤堆中的，后来发现，碎成两半的煤块中间有个槽，刚好能搁置项链，证明这条项链系夹在该煤块中的。
煤主要形成于石炭纪，距今数亿年。那时候，谁戴过这条项链？2.史前人类的大脚印
1930年，贝利欧学院的地质系主任包罗博士（Dr.W.C.Burroughs）研究了在肯塔基州的一处山上发现的早期人类足迹，这些足迹印在古生代的沙石海岸上。研究表明：早在2.5亿年以前，就有一批“人”在这里活动。
他的研究整整持续了20多年。
1953年5月24日，他对《路易斯维尔评论报》的记者说：“三双脚印，明显地可以看到是右脚和左脚的脚印，足部的位置与现代人留下的非常相似。”
可不可能是其他生物呢？包罗博士说，不像。没有前肢的印痕，这块保留足迹的岩石很大，如果爬过去，就一定会有前肢的脚印，何况，有的足印还穿着7英寸半长的鞋子哩！
可不可能是后人，譬如说，古代印第安人或是其他原始人雕凿或“伪造”的呢？包罗博士说，不会，没有任何雕凿或是切割的痕迹。他还和另外两名物理学家借助显微镜，测算了单位面积的沙粒，结果相同，即脚印内的沙粒密度大于脚印外，脚印确实是踩上去的。
但是，2.5亿年前，这一带是大型两栖动物的天下，而人类的出现，仅仅是二三百万年前的事儿，这些脚印，是谁的呢？
梅斯特（W.J.Mcister）是赫克尔公司的监察人，自称是“岩石狂”，也是三叶虫收藏家。1968年6月1日，他偕同家人到犹他州的羚羊喷泉度假，意外地发现了三叶虫的化石。
三叶虫是一种节肢动物，生存在古生代的寒武纪和奥陶纪，距今约5亿年。这种小生物的背面，从头到尾有两条明显的纵沟，把身体分为中部和左肋、右肋三叶模样，其化石是目前人类所知的最古老的化石之一。
使他吃惊的是，这些三叶虫化石上居然有人的脚印，其中，一只穿着凉鞋的脚正好踩在三叶虫上，脚印长10.35英寸，前端3.5英寸宽，后跟3英寸宽，后跟比前端深1/8英寸，是一只右脚。
盐湖城公立学校的一位教育家比特先生在同一地点也发现过两个凉鞋脚印，而且也踩在三叶虫上。
不久后的7月20日，地质学家伯狄克又在同一地区发现了一块泥板岩，上面留有一个小孩的清晰的赤脚脚印，五个脚趾隐约可见。
5亿年前没有人类，甚至没有猴子、熊等与人类似的动物，当然也没有鞋子，何况是凉鞋！
人类学家将面临着一个难题：5亿年前，究竟是一种什么样的“人”，在我们这个地球上迈着雄健的大步在行走呢？
16世纪时，秘鲁的西班牙总督弗朗西斯科·德·托列多在他的办公室中放着一块从里边露出一根18厘米长铁钉的岩石，而这块岩石是从附近一个采石场开采出来的。正因为它“来历不明”，而被西班牙总督所看重。
1844年，人们在采石场的坚硬岩石中也发现了一块岩石中有一根3厘米长的铁钉，不过它已经生锈了。
1851年，在美国多尔切斯特附近，人们在岩石中发现了一件更奇特的东西。据当时的《美国科学文摘》报道说：“在几天前，多尔切斯特附近进行的一次巨大爆炸中，人们从岩石碎屑中捡到了两块折断的金属碎片。本来这是一个被一分为二的整体，当把它们合拢后，可以发现这是一个钟形器皿，它高11.4厘米，宽16.5厘米，壁厚0.3厘米。令人惊讶的是，这个器皿外形像锌，或者是锌与银的合金。它的表面刻有6朵花，花蕊中均嵌有纯银，底部雕有藤蔓和花环图案，同样都以纯银相嵌，做工极为出色，精美绝伦，令人赞叹不已。更令人不解的是，此物竟出自爆炸前的15英尺深的岩石中。”
1852年12月，在格拉斯哥矿井中竟开采出来一个嵌有形状奇特铁器的大煤块。
1885年11月1日，在奥地利沃尔福斯贝格，一位工人在敲打坚硬的褐煤时，从里边滚出一个闪闪发光的东西，它似一个平行六面体的金属物，体积是6.7厘米×6.2厘米×4.7厘米。它两面隆起，四周环贯以深槽，形状规则。从其表面看，就像一个很古怪的鼻烟壶，它很显然是经过智能生物用双手加工过的。后来，维也纳有一家有名望的报纸报道了此事，引起了科学家们的注意。经过考察证实，发现此物的煤层属地球第三纪时期，而这时地球的文明远远没诞生呢。科学家把这个物体命名为“沃尔福斯贝格六面体”。
实际上，早在1880年，美国科罗拉多州的一个农民上山挖到一块煤炭，当他把煤炭凿开时，发现里边有一枚铁铸嵌环。后来据考证，这块藏有嵌环的煤块是从地下45米处挖出来的。而这个煤矿区的成煤年代距今大约有7000万年。而科学家们一直认为，7000万年前，人类还没出现呢。
以上的现象说明了什么？是不是说人类在地球上早已存在几百万年了？这个一直令人类迷惑不解的谜，依然使人类迷惑着。3.探不尽的史前文明奥秘
在玛雅遗迹帕伦克的地下墓室中，有一块石棺盖上刻着浮雕。浮雕上的人坐着，上半身前倾，好像一个正在比赛的骑摩托车的人。但是，他所骑的却像是一支火箭，头部尖尖的，后面逐渐变宽，尾部喷出一股火舌。这个弯腰的人操纵着若干难以辨认的控制器，脚踏在一块踏板上，腰上束着一条宽皮带，现代日本式的开领上衣，手臂和腿部有紧箍着的带子。根据我们掌握的知识，雕像中的这个人十分像宇航员。当然，考古学家还不承认，认为这儿刻的是库库马兹神（即玛雅帝国崇拜的羽蛇神），但对整个画面的含意又无法做出令人信服的解释。
根据“棺中之王因受热风袭击而死，其魂被运送上天”的传说，不禁使人联想到宇宙飞船的发射或放射性。
奇钦的天文台是代表玛雅文明的最古老圆形建筑物。甚至在今天，修复起来的这一圆形建筑物看起来仍像一座天文台。这一有3层平台的圆形建筑高高耸立在丛林之上。台内有一座螺旋梯子直通最上层的观测台。圆顶上有许多对着各个星座的天窗，窗的方向或角度与月亮或太阳的季节造成的位置刚好一致。从同属中美古代文明之一的托托纳科文化残存在埃尔塔欣遗迹的壁龛金字塔，可以发现它有与一年天数相等的365个壁龛。中美古代文明的天文知识与历法远远超过了实用的水平。当时采用的是20进制计算方法，换算成10进制，一年的天数为365.2430天，这与正确的计算值365.2422天，只相差0.0008天。除了这个太阳历外，当时还使用与自然和生活无关的260天为一年的圣历、5125年为一周期的历法等。
直到今天，要将太阳年和金星年的周期算到小数点后4位也需要极为复杂的天文知识。可玛雅人是从什么地方学来的？又是谁教给他们天文知识的？奇钦天文台至今仍藏着大量不解之谜。
在玻利维亚海拔4000米、空气稀薄的一片荒凉高原上，惟一残存的是蒂亚瓦纳科神庙。它的发祥可追溯到公元前2000年左右，属于南美最古老的文化，但却显示了高超的技术水平。例如矗立在卡拉萨萨亚广场西北角的太阳门，高3米、宽4米、厚60厘米，用一整块10吨重的石材雕成，经成形修整后，偏差不超过半毫米。门的上面雕有一个飞神，两侧有48幅神秘的图形。此外，遗迹中还有重量超过300吨的神像，全是从10公里以外的采石场运来的。这样精密的加工技术和搬运技术几乎是突然出现的。不知车轮和铁器的人们，如何完成这样巨大的工程，实在是令人不解。
安第斯山脉中矗立于奥亚迪坦布城堡遗址上的祭坛石，由6块高4米，宽与厚各2米，重50～80吨的巨大花岗岩石与5块做成隔墙的厚石板拼接而成。采石场离此10公里，途中需经过高330米的陡峭山崖、激流和平原，然后把它立在高1509米的山顶上。显然，要完成这项搬运工作需要有与现代文化相媲美的高度技术。这个遗迹的主要部分出自印加帝国之前，祭坛正面竖起的金色屏风，在太阳和月亮的照射下，发出耀眼的灿烂光辉，激起了人们无限的敬仰之心。但是，这种高超技术出自何人，后来为何又失传了？人们却一无所知。
1930年，在中美哥斯达黎加的密林中发现许多埋在草丛中的花岗岩制的大石球，直径从10厘米到2.5米，重16吨，共几百个。由于当年这些石球被视为珍品而被买卖，原来放置的几何形式已不复存在。据考证，大约是公元3世纪的产物。令人惊奇的是巨型石球偏离理想几何误差不超过2～3厘米，球面光滑，图案精美。后来，世界各国考古学家对此进行了考察研究，得出一个近乎一致的结论：巨型石球是人工凿成的，而不是天然形成的。但是，这些石球是何人制作的？为什么要制造这些石球？制作者在哪儿找到这样大的石料？凿好后又怎样运到此地？众人却找不到答案。在哥斯达黎加历史档案中，也从未有过石球的任何记载。最大的谜是石球的直径误差小于1%。如果没有与现代相当的几何学知识，精密测量装置，以及高超的加工技术是难以制造出来的。迄今为止，哥斯达黎加石球仍为世界考古学之谜。
几十年前，一些研究古代文明的学者们在美国中部的森林里发现了一些巨大的由玄武岩雕刻的人头，石雕有3～4米高，艺术之完美，令人为之惊叹，这些深深陷入地面的人头，毫无疑问在这里已有许多世纪了。这些石像是谁雕刻的？它表现了什么？这些不可思议的古代雕塑家为什么只塑造没有任何标志的人头？而且他们是用什么工具进行雕刻的？人们只能猜测。
人们对这些神秘的雕塑进行了详细的研究，但到目前只知道雕塑的作者生活在公元前1000年，除此以外，已经查明的问题几乎没有。巨型石雕头像仍保存着自己的秘密。
最初提出宇宙考古学的时间是20世纪50年代末、60年代初。1959年苏联物理学家阿格莱斯特将《圣经》所描写的奇怪现象称为是以外星人行动为基础的真实事件，以此取代了历来的神秘主义以及心理学的解释。
已故的哈巴特大学科学史教授里维奥·斯坦基尼博士，在经过20年调查古代世界度量衡体系后，提出了一种新的看法，有力地支持了宇宙考古学的假说。他说：“从最古老的中国、印度乃至中南美，古代文明所使用的度量衡，即长度、容积、重量单位，全是以一个基本的长度单位为基础组成合理的数值系统。”这个单位是将地球的圆周360等分，或36万等分的长度（约308毫米）。博士将此命名为“地理尺”，以及将此1.5倍长度单位的“地理库比特”（约462毫米）作为最古老的科学尺度在世界中使用。
这种提法与历来所说的，从手脚长度相等的原始尺度开始，随着文明的进展才精密化的度量衡概念是完全对立的。他认为越是追溯到古代，尺寸标准越是严格的，倒是随着年代的流逝，尺度变得多样化，标准变得暧昧。到了近代，度量衡概念又折向古代的道路上了。
作为其最好的证据，博士列举了埃及的大金字塔、英国的斯通亨杰、希腊的帕提侬神庙，苏美尔的神庙遗迹以及墨西哥的特奥蒂瓦坎的太阳金字塔等，这些建筑皆采用了地理尺、库比特单位能够整除的尺寸。
如果斯坦基尼博士的主张是正确的，那么古代人早就知道地球是圆形的，以及它精确的尺寸。但是，就理论而言，那个古代文明还没达到那样的科学水平。现在，不管怎样离奇的看法，可能性只有下面两种中的一个，即由于“未知的外星文明”传授的结果，或者来自“已失去的古代超文明”的遗产。
当然，在哪一方决定性的证据均无的现阶段，是难以做出回答的。如果古代超文明存在，它必然是世界文明，像自然物的化石一样，一定会频繁地发现多种多样人工物的化石，如此才合乎情理，其中也包括未知外星文明的存在。
二、远古留给未来的困惑
1.来历不明的水晶人头当今世界上保存有三颗鬼斧神工的水晶人头（又称魔鬼人头），这三颗水晶人头制作得精妙绝伦，令人称奇，但是，它们的来历却无人知晓。
第一颗水晶人头收藏在英国伦敦的大英博物馆。它于1898年首次展出时曾引起一场恐慌。据说，展出的第一天傍晚，工作人员在打扫卫生时，发现这颗水晶人头龇牙咧嘴，面目狰狞，反射出耀眼的光芒，仿佛凶神恶煞一般，工作人员被吓得大惊失色，惶惶然逃出大厅。此后，博物馆只得作出决定，一到傍晚，便给水晶人头罩上一层黑绸，以免发生类似的事件。
这一颗水晶人头展出后，立即引起世界各国历史学家和考古学家的关注。但是令人遗憾的是，有关这颗水晶人头的来历却无人能够说清，只有展览说明上极为简单的一段文字：“水晶人头，1898年从美国纽约‘特法勒’古玩店购进。”而据说特法勒古玩店又是从墨西哥获得的。
第二颗水晶人头是英国的安娜女士孩提时发现的，至今仍由她本人珍藏着。
1927年，英国考古学家米歇尔·海德吉率领考古队在英属洪都拉斯发掘一座名叫卢巴·安吐姆的古城废墟，安娜也跟随着父亲米歇尔来到工地。这一天，她像往常一样在工地上玩耍，无意之中她发现墙角下反射出一缕白光，出于好奇，她便扒开碎砖，结果意外地发现了一颗水晶人头的上半部分。安娜的发现使她的父亲米歇尔兴奋不已，他根据自己多年的野外考古经验断定，这颗水晶人头的下半部分一定埋藏在离此不远的地方，于是，他吩咐考古队员扩大考察的范围。功夫不负有心人，3个月后，考古队终于在距此不远的地方找到了这颗水晶人头的另一半，两者合而为一，恰好组成一颗完整的水晶人头。起初，考古队将这件珍宝献给了洪都拉斯政府，但在考古队返国之际，当地官员又将这颗水晶人头作为礼品赠给了米歇尔，并由他带回英国。
这颗水晶人头是由整块的透明水晶制成，高约12.7厘米，重5.2公斤，完全是仿人类的头颅制作，牙床上镶嵌着两排整齐的牙齿，鼻骨是由三块水晶拼成的，两只眼睛各为一块手工研磨的圆形水晶，人头的底部藏有棱镜。米歇尔·海德吉通过毕生研究，在1954年出版的《我的探险之路》一书中写道：“据鉴定，这颗水晶人头先用手工雕刻，后用沙粒磨光，至少花费了150年时间。估计它在出土前已在地下至少掩埋了3600年。”1959年，米歇尔带着对水晶人头的未解之谜离开了人间，女儿安娜继承了这件珍宝。
第三颗水晶人头收藏在法国巴黎的人类学博物馆，它与安娜收藏的那颗水晶人头几乎一模一样。法国考古学家解释说，这颗水晶人头是在墨西哥某地发现的，现场还出土了许多精致的小型铜制工具。
这三颗水晶人头的故乡都是美洲，而印第安人是美洲最早的居民，因此，他们很可能就是印第安人的祖先创造的杰作。不言而喻，要获得如此大的水晶作为材料殊为不易，更何况用原始的手工工具就把它们雕刻成栩栩如生的人头呢！
法国考古学家认为，这些水晶人头是墨西哥的印第安人祖先阿兹特克人制作的，时间估计是公元14或15世纪。从历史和宗教的角度分析，它们可能是阿兹特克人的祭司权杖上的装饰品；再从水晶人头出土的现场发现有铜制工具来看，阿兹特克人不仅已掌握了冶炼铜的技术，而且还懂得了用铜制工具来雕刻水晶之类的工艺品。
英国许多考古学家对法国同行的推测深表怀疑。他们认为，直到20世纪上半叶，美洲的印第安人还在原始密林中过着原始人的生活，谁能相信他们的祖先早在14或15世纪就已掌握冶炼铜、制造铜质工具、具备如此高超的雕刻技艺呢？米歇尔推测，水晶人头制成于3600年前，也就是大约公元前16或17世纪；而法国学者则认为水晶人头是公元14或15世纪的产物，两者推测的年代竟然相差达3000年之久。因此，关于这三颗水晶人头的来历，至今仍是个未知之谜。
值得一提的是，迄今为止，研究者们尚未发现水晶人头上留有任何现代工具的加工痕迹，事实上，制作者们当初并不了解水晶晶体的结构，而对于一个现代雕刻艺人来说，这是不可想像的。这三颗水晶人头究竟是印第安人祖先至今尚未被世人认识的先进技术的见证，还是来自“天外来客”的杰作？正如许许多多未知之谜一样，它的疑问远远多于答案。2.4200年前的彩电
科学家们发现古埃及3000多年前金字塔的壁画上面，竟然绘画了外星球人的太空模样。这个金字塔位于尼罗河的河堤，发掘人是科学家伊沙杜拉博士。他指出，太空般的形状犹如一个倒转了的碟，这证明了3000多年前外星人已经跟古埃及人有了接触。
不过，据埃及学研究专家安迪指出，伊沙杜拉的发现虽然有趣，但缺乏新意。因为很多人都知道外星人与古埃及人接触的消息。金字塔的建成，便是外星人帮助的结果。
在古埃及的金字塔建筑群中，规模最大的一座是距今约4600年前，在开罗近郊吉萨建造的古王国时期第四王朝法老胡夫，古希腊人称之为奇阿普斯的金字塔，它内部结构极为复杂和神奇，并饰以雕刻、绘画等艺术品。由于墓室和甬道里十分黑暗，这些精致的艺术作品需要光亮才可能进行雕刻，绘画应是在利用火炬照明或者是在油灯下才能完成。当时如果真的是使用火炬或油灯，就必然留下一些“用火”的痕迹。可是，现代科学家对墓室和甬道里积存了4600多年之久的灰尘进行了全面仔细的科学化验和分析，结果证明：灰尘里没有任何黑烟和烟油的微粒，没有发现一丝一毫使用过火炬或油灯的痕迹。这是不容置疑的千真万确的事实。因为，现代科学家利用来化验墓室和甬道里灰尘的现代化仪器是目前世界上最先进的，它能够准确地分析出每一粒灰尘的100万分之一中的化学成份，由此可见，古埃及艺术家在胡夫金字塔地下墓室和甬道里雕刻、绘制壁画时，根本不是使用火炬或油灯来照明，而很可能是利用某种特殊的蓄电池或者其他能够发光亮的电气装置。令考古学家和历史学家们惊奇的是：距今4600多年前的古埃及人真的知道现代电灯之谜的秘密吗？这是现代人不可思议的奇谜。
一位著名的考古学家威夏劳·勒加博士在日内瓦向新闻界宣布：他在埃及尼罗河畔一座从未有人发掘的古墓中竟然发现一台完好无损的类似彩色电视机的仪器。这台仪器与时下流行的彩电有较大区别，它只有一条线路，只能接收一个电视台的节目。它有4个三角形的荧光屏，屏的四周都镀了黄金，它的机件是目前最先进的金属钛制造的，质地极为坚固。该机已不能工作，虽然经历4200年，它的太阳能电池作为动力仍能正常操作。
由于古埃及人既没有制作电视机的材料，也不可能具备高精度的工艺水平，因此，专家们认为它极可能是外星人送来的礼物。电子工程师里察·蒙纳花了近一个月的时间细致地检查了这台电视机，并查清了它的线路和工作原理。他准备用当前最先进的技术复制出一台同样的彩电来，以试验它是否能接收到另一个星球的电视信号。
同时，考古学家保罗·加柏博士在埃及金字塔进行内部设计技术研究时，发现塔内密室中藏有一具冰封的物件，探测仪器显示物件内有心跳频率及血压，相信它已存在5000年了。
科学家们认为，冰封底下是一具仍有生命力的生物。据在该塔内同时发现的一卷象形文字记载，公元前5000年有一辆被称为“飞天马车”的东西撞向开罗附近，并有一名生还者。卷中称这位生还者为“设计师”，因而考古学家们相信冰封生物就是金字塔的设计和建造者，金字塔是作为通知外太空同类前往救援的标志。
但令考古学家们迷惑不解的是：那冰封生物如何制造一个如此稳固和不会溶解的冰格，而把自己藏身其中呢？为此，科学家们正在积极设法把该生物唤醒。如果成功，那就能打开外太空文明之谜了。
1898年埃及萨卡拉附近的一座坟墓中发现的一个“带翼物”，这个被称为“鸟状物”的珍品现在陈列在开罗“古埃及文物馆”里，编号为6347。出土半个多世纪来，人们一直没有注意这件文物。直到1969年，卡利尔·梅西亚参观文物馆时才注意到这件奇特的东西，并对它进行了研究。这文物是木制品，保护得很好，重29克，长14厘米，它的“鼻子”长32厘米，翼展宽18厘米，其形状显然是个飞行器。它的两翼平展，但尾部却是垂直的，同两翼相垂直。梅西亚博士还发现该物上有几个字：“阿蒙的礼物”。阿蒙是“风神”。博士将此物作风洞试验，它能飞翔，它的各个部位的比例十分理想。今天，大家公认第6347号文物实际上是飞机或滑翔机的缩比模型。但它没有着陆器。
以上的一切，都在暗示着什么呢？3.古波斯人的化学电池
1936年6月盛夏，伊拉克首都巴格达城外，修建铁路铺设路基时，突然发现地面上露出一块巨大的石板，板上刻有许多波斯文字。众人围拢上前，观看着，惊讶，困惑，不知这到底是什么。几个好事者持锹向前，向下挖去，很快，一个巨大的石板砌成的古代石棺出现在人们眼前。施工暂时停止了，伊拉克博物馆的考古学家们立即赶来，修建铁路的工地上顿时出现了考古热。
两个多月过去了，巨大的石棺终于打开了，考古学家们在石棺中发现了大量公元前248年至公元前226年古波斯时代的文物。但是，其中最使考古学家惊讶的，不是由613颗珍珠组成的捻珠和大量金银器，而是一些铜棒、铁棒和陶器。“这些小型铜管、铁棒和陶器为何和金银器等贵重物品一起随葬？它们有什么作用？”当时担任伊拉克博物馆馆长的德国考古学家瓦利哈拉姆·卡维尼格围着出土文物转来转去，百思不解。于是，他立即组织力量，对这些铜管、铁棒和陶器进行研究和鉴定。不久，他描述说：“我们发现了一个异常奇特的文物，它是一个陶瓶，高15厘米，型似花瓶，呈乳白偏黄色，上端为口状，瓶里装满了沥青。沥青中埋有一根铜管，直径2.6厘米，高9厘米。铜管内有一层沥青，包着一根铁棒；铁棒上端高出铜管1厘米，高出的部分虽布满铁锈，但个别地方却有一层灰色偏黄的物质，看上去好像是一层铅；铁棒下端则塞有3厘米高的沥青，使铁棒同铜管相隔离。”人们倾听着他的叙述，十分惊讶，但谁也不知道这些东西到底是用来做什么的。
不久，经过进一步鉴定，卡维尼格宣布了一个惊人的消息：“这些出土的铜管、铁棒和陶器是古代化学电池。只要向陶瓶内倒入一些酸或碱性水，便可以发出电来。”这就是说，在公元前248年至公元前226年之间，居住在这里的波斯人就已开始使用电池了。
卡维尼格的消息震动了考古界。世界各地考古学家纷纷赶来，要仔细地研究这个古代化学电池。但是，卡维尼格和古代化学电池却突然不见了。考古学家们四处寻找，但却毫无结果。
原来，卡维尼格带着这些古代电池悄悄地返回德国了，以便证实他的另一个惊人的发现。几个月后，卡维尼格出现在柏林，公布了一个更令人惊讶的消息。他说：“根据出土文物中有可装配10个电池的材料来分析，这些电池当时是被串联使用的，串联这些电池的目的则是通过电解法将金涂在雕像或装饰品上。”
卡维尼格这两个发现立即引起世界考古界大哗。但是，他的论断却长时间未获考古界的承认。为什么呢？正如此后访问巴格达的英国科学博物馆秘书长——化学和自然科学家瓦里特尔·温冬所说：“尽管他的论断颇有道理，但自然科学家很难相信，化学电池在伏特和伽伐尼发明电池之前1500年就诞生了。这个考古发现如果能在科学上确立，那么，便将成为科学史上一个最大的事件！”
面对非议，卡维尼格并不灰心，仍然坚持自己的观点。他感慨地说：“迄今为止，没有任何科学家能够反驳我的论断，但科学界却无视这种事实，以往观点的坚持和对古代历史的蔑视，是科学界未接受2000年前两河流域（指伊拉克幼发拉底河同底格里斯河之间地区）居民就使用了电这一事实。”
困难之际，一位德国学者艾林·艾杰巴利希特帮助了卡维尼格。他制作了一些铜管、铁棒和陶瓶，仿制“巴格达电池”。取来新鲜的葡萄汁，倒入电池中，立即，奇迹出现了：连接着电池的电压表显示出半伏特电压。电池发电性能确定后，艾杰巴利希特又做电解镀金试验。他将一个雕像吊起，抹上一层金粉水，随后接通电池，电流通过两个多小时，一个涂金的雕像出现在他眼前。他又做了几次类似试验，终于证实了卡维尼格的论断：古代人们使用的镀金雕像正是通过这种电解法镀上金的。
除艾杰巴利希特外，美国科学家们也模仿巴格达电池进行了一系列试验。他们用复制品也成功地获得了半伏特电压，而且电池持续工作了18天。试验中使用了葡萄酒、铜硫磺、盐硫酸等古代居民拥有的溶液作电池溶液。此后，这些科学家们宣布，巴格达附近发现的铜管、铁棒和陶器只能被认为是用于制作化学电池。
这不仅表明古代波斯人已知道怎样使用电，而且提出了一个重要问题：使用电可能是古代冶炼技术的一个重要手段，用以炼铁和其它金属，制作兵器。还有一个重要疑问：古代波斯人是跟谁学会制造电池的？
因此，现在可以重新考虑当时曾被认为是十分无知的一个推断，即埃及金字塔的建造者们是否在部分施工中使用了电？考察金字塔时，科学家们遇到了一个无法解答的问题，这是19世纪诺尔曼提出的一个疑问：在金字塔最里面的洞穴中，有一幅雕刻精细的石壁画。很明显，埃及古代雕刻家当时是在金字塔洞穴里雕刻此壁画的，洞穴里漆黑，需要光才能做此精细的工作。但是考古学家们却未在洞穴里发现任何火的痕迹，因为即使使用当时最好的火把或油灯，也会留下“火”的痕迹。这是否意味着那时他们使用的是一种电池灯？此推断也有一些根据，因为附近一个壁洞中还雕刻着另一幅壁画，画面很像巴格达电池的一盏电灯。
迄今为止，巴格达电池虽然仍未被世界考古界承认，但这个科学之谜，仍不断吸引着世界考古学家、电气学家和化学家们进行探讨。随着人类在科学上不断发展，这个重要的科学之谜一定会被揭开。4.巨石堆成的迷惑
以石为主体的古代遗址，散布在世界各地，大多工程浩大，形体奇特，传说怪诞，寓意深微，惹得万千年后的后人苦苦地寻猜……（1）巨石阵
在伦敦以西约140公里的索尔兹伯里，屹立着一组高大的巨石，形成一个直径30米的圆圈，人们叫做“巨石阵”或者“石围圈”，当地人则叫它“高悬在天上的石头”。
巨石高约5到10米，平均重量是25至30吨，石上又架着巨石横梁，形成一个十分壮观的圆形大栅栏，还竖着5座形如门框的三石塔，其中最高的一块重达50吨。石阵规模宏伟，结构神奇，工程浩大，蕴意深邃。近十年来，每当夏至前后，无数的文人、学者、巫师、游客乃至嬉皮士、流浪汉蜂拥而来，有的游览，有的深思，有的装神弄鬼，有的昼夜狂欢……有时多达3万余人，热闹非凡。
它到底是什么？谁也不能确切地知道。
它是怎样建造的？谁也不能解答。
据放射性同位素测定：这一伟大的建筑大约开始于公元前3100年前，那平均重达二十五六吨的青色巨石、砂岩石，是分别从30公里和200公里外的采石场运来的。
在5000年前的原始社会，工具简陋，人口稀少，要完成这样繁重的采石、搬运、竖立、上梁等项任务，人力上、工具上、技术上会遇到多大的困难！
对于它的用途，人们做了种种推测，有的认为它是战争纪念物，有的认为它是国王的陵墓，有的认为它是宗教活动的场所，有的认为它是太阳庙。但是，这些说法与这一群硕大无比的石柱到底有什么联系呢？谁也不能解答。
200多年前，就有人注意到它的天文意义。巨石阵的主轴线指向夏至日出的方位，而其中两块（94号、93号）的连线又指向冬至日落的方位。20世纪初，英国天文学家洛基尔研究后宣布：站在巨石阵中心望去，93号石正指向5月6日和8月8日日落的位置，而91号石则正指向2月5日和11月8日日出的位置，他推论：巨石阵标明了一种一年分八个节气的历法。
20世纪60年代，牛津大学霍金斯教授用电脑推演了全部石头所连的20700根直线的意义，最后认定，这群石竟然是一台推演天文历法的“计算机”。它以日月的光照作为流动的原件，与石柱的投影搭配，恰好组成一组极其简便而且极其可靠的历法推演程序，柱与柱之间的连线与穿过石门的月光，构成了历法上某一时刻的标记，而透过石窗与石门的日月之光又能准确无误地表示日食、月食。
使人类迷惑不解的是：5000年前英伦三岛的原始人类，怎么知道用这样粗陋的石块，来完成现代天文台用精密的计算机才能完成的任务？（2）马尔杜城和“比米尼墙”
菲律宾密克罗尼亚群岛中的波纳斯，保存着巨大的石头城遗址，面积达175英亩。古城用又重又大的火山岩砌成，巨大的石块长达25英尺；古城中有皇宫、神庙、房舍、大厅、地窖、王陵等，都鳞次栉比地坐落在整治得非常标准的平台上，至少有千年以上的历史。它的存在使考古学家们困惑。显然，建造这座古城至少需要数万名技艺高超的工匠。但是，据统计，密克罗尼西亚群岛1500英里范围内，总人口也不足5万，它是怎样建成的呢？当地农民传说：这是欧希巴和欧索巴兄弟施展魔法，一天之内建成的，要么，我们不相信这段传说，要么，我们得追问欧希巴兄弟到底是谁？
1937年，潜水员在距马尔杜古城不远的海域，还发现了一座沉没的古城，从海底捞出了不少金银财宝，这座海底的古城同海上的古城有什么联系呢？
1933年，千里眼人埃德加曾经预言，古大西洋的神庙遗址，可以在比米尼附近的海域找到。随着科学技术的进步，水下遗址的发现愈来愈多，在美国东海岸海底，发现了规模可观的古代巨石建筑，有近50处之多，大多是1万年以前的遗址。
1967年，美国“阿吕米诺”号潜水艇，在佛罗里达、佐治亚、南卡罗林群岛沿岸的海域，发现了一条平滑宽阔的马路，可以供现代化的交通工具行驶。
1968年，在巴哈马群岛的比米尼岛一带，发现了巨大的海下建筑群，有房屋、街道、堤坝、仓库等等，最为突出的是一道由巨大石块砌成的石墙，迤逦1600米，石块长约5米，高约3米，厚约1米，石块与石块之间，有水泥浇铸的痕迹，这就是著名的“比米尼大墙”。一座42米×54米的平顶金字塔沉睡在3.5米的水下，根据同位素碳—14测定：附着在墙上的红树根化石，已有12000年以上的历史。
是谁在12000年以前，修建了这座规模巨大的“比米尼大墙”呢？（3）哀艳绝伦的珊瑚石城堡
在所有的遗址中，最现代的而又最富有浪漫情调的是美国佛罗里达州的珊瑚石城堡。
李特斯克奈是拉脱维亚人，他在失恋之后，远走美国，决心利用他住所附近的珊瑚石凿建一座城堡，献给他永恒爱恋着的无情的情人。
一道八英尺高的围墙围住他的工地，因此，没有人窥见过他的劳作。20年之后，当城堡建成的时候，他也在迈阿密医院溘然长逝，当时是1951年。
这简直是一座梦幻般的迷宫，浓荫掩映，怪石嶙峋，一会儿空旷幽雅，一会儿峭崖笔立，厅堂、居室、雕栏、喷泉、石桌、石椅、幽径、回廊，应有尽有，把人们引向一个神话般的世界。
一座镂刻着火星、土星的摹拟环宇的巨形石碑腾空而起，一张心脏形的石桌中间镶着四季长鲜的名贵花卉，一只石头雕刻的日晷仪可以在一年之中的任何时刻向你显示现在的时间。
一座天文望远镜由两块巨大的珊瑚石构成，第一块凿有一个一英寸的小孔，高度和人的视线平齐，第二块足有25英尺高，顶头有一大孔，假如在晴朗的夜，视线通过小孔、大孔，可以准确地望到遥远的北极星。
最令人惊叹、迷惑、百思不解的，是那扇重达九吨的石门，只要一个小孩轻轻一推，两扇威严、沉重的石门就会缓缓开启。
李特斯克奈不是石匠，不是搬运工，不是建筑师，不是天文学家，然而，他却完成了石匠、搬运工、建筑师、天文学家，乃至物理学家加在一起都不能完成的工作。
他身材矮小，体重不足110磅，而且孑然一身，他没有雇用过一个工人，没有使用过任何现代化的起重设备，甚至也没有一件像样的专业工具，然而他是怎样竖立这些石柱，雕凿这些杰作，吊起这扇石门的？
这又是一个难解之谜。
李特斯克奈给我们的启示是：如果我们相信，李特斯克奈确能用自己的智慧和伟力，完成如此浩繁的工程，那么，相形之下，古代的那些遗址，集千百万人的力量和智慧，就无所不能，无奇可言了；如果我们不相信李氏能单枪匹马完成如此浩繁的工程，那么，是谁帮助了他呢？（4）灵怪的巨石雕像
在埃及尼罗河上游的努比亚地区，有一座阿美西斯二世神庙，它在尼罗河的悬崖峭壁上雕凿而成。神庙高33米，宽38米，纵深65米，幽暗深邃，浑然一体。令人奇怪的是每年2月22日（即阿美西斯生日）和10月21日（即阿美西斯的加冕日）的清晨5时58分，一束阳光准时地穿过牌门楼、山门、大殿、厅堂，直指后殿，依次在后殿中的三座神像——阿蒙神像、阿美西斯二世神像、阿尔马甘斯神像身上扫过，20分钟后消失。尤其令人惊叹的是：后殿中的坡塔神像却安然地静立在黑暗之中，从来不受阳光的照拂，因为，它是埃及的夜神。这座集天文、地理、建筑和工艺于一体的3000多年前的神庙，给我们的启示又是什么呢？
1939年，考古学家斯特林在墨西哥东海岸的原始森林中，发现了一批巨大的石雕头像，最大的高4.6米，重约60吨，都是用一整块一整块的玄武岩雕成的，而采石场却在100公里之外。
考古学家鉴定，这些头像大约是3000年前的作品。3000年前，这里生活的奥尔梅卡人还处于原始的阶段，既没有车子，也不会使用牲畜，怎么运输如此巨大的石雕呢？
值得注意的是，这些石雕，也安放在石座上，头像都面向东方，朝着几英里外的大西洋，似乎在遥望远方，这一点，和复活节岛上的石像，又是多么的相似啊！
墨西哥夸特林昌村的河床里有一座雕像，高7.5米，直径4米，总重量167吨，石雕像上镌刻着“不得随意移动，否则暴雨无情”的字样，并注明因挪动石雕，导致水灾的年月日。
为了保护这一珍贵文物，墨西哥政府决定将石雕像运往首都，村民个个反对，但无济于事，石雕像被一辆72轮的巨型卡车运走了。
1964年4月16日，石雕安放在国家博物馆的主楼前，令人难以置信的是，这个庞然大物刚刚安顿完毕，暴雨便滂沱而至，仅第一天的降雨量就超过40毫米，是105年来的最高日降雨量，全国城乡闹水灾，惟独夸特林安然无恙，因为他们曾经领略过石像的报复，早已做好了防洪抗涝的准备。
后来，政府组织了一个探索与研究石雕奥秘的工作小组，20多年过去了，仍未识破庐山真面目。这座神秘莫测的石像现由警卫队昼夜守护，以防有人再度冒犯。
三、探寻人类真正祖先的摇篮
1.人类最早的祖先在欧洲，尤其在法国和西班牙，都屡次发现过人类最初留下的印记和痕迹。科学已证明，这些留下痕迹的确实是与现代人有亲缘关系的最早的真人。骨骼、武器、划在骨头和岩石上的刻痕、雕刻的骨片、洞穴内岩石上的绘画等等，在上述两个国家都找到过。一般认为，这些东西距今已有3万年或更久。现在，西班牙可以说是世界上人类真正祖先遗物最为丰富的国家。
当然，人们对这些遗物的收集仅仅是个开始。人们希望将来能够出现更多的探索者，去彻底探察一切可能的源泉。希望世界上某些考古学家目前尚不能接近的国家，将能得到充分考察，那时，人们将有一个远为丰富的收集。由于非洲的绝大部分地区，至今未被自由地探索过，因此人们应该格外地谨慎，避免过早地做出这样的结论：早期的真人是西部欧洲独有的居住者，他们最早出现在这个地区。
在亚洲、非洲以及某些今天已沉入海底的地区，可能有着比至今已发现的更丰富、更古老的真人遗物的沉积。所以只提到亚洲、非洲而没有提到美洲，是因为除了一颗牙齿，在美洲未曾发现任何灵长类的踪迹，不论是大类人猿、亚人类、尼安德特尔人还是早期真人。生物的发展，似乎仅限于旧大陆之上。人类虽然是在旧石器时期的末期，通过今天已被白令海峡隔断了的陆路，最早来到美洲大陆上。
人们在欧洲发现的最早的真人，似乎已经属于至少两种以上的不同人种。这些人种中的一种，实际上已经十分高级了。他们身体很高，脑袋很大。其中有一个女人的头骨，容量超过了今天男人容量的平均数。一具男性的骨骼，高度超过180厘米，体型相似于北美印第安人。由于其骨骼最早在克罗马农的洞穴中发现，所以被称为克罗马农人。他们是原始人，但是高级的原始人。另外一个人种的遗迹是在格里马第的洞穴中找到的。从特征上看，很明显属于黑色人种。他们与今天南部非洲的布士曼人、霍屯督人是近亲。从人类故事的一开始，人们就发现人类已经至少分成两个主要的变种，这的确十分有趣。人们往往做一些并非很有道理的猜测，以为前一人种可能是褐色而非黑色，他们来自北方或东方，后一人种是黑色而非褐色，来自赤道以南。
这些约4万年以前的原始人，已经很有些人的特征。他们捡拾贝壳做成项链；把颜色涂在身上；用骨和石头雕刻；在岩石和骨片上画刻图形或在洞穴光滑的石壁上，在引人注目的岩石表面上画一些粗糙的，但时而又是十分精巧的兽类写生。他们制作出比尼安德特尔人更小、更巧、种类也更多的器具。在博物馆里，人们收藏了大量这样器具、雕刻、岩石画和其他东西。
最早的真人是狩猎者。他们追逐的主要对象是野马，一种有胡须的小型马。这些动物随牧草而迁居，猎人们则跟踪而至。此外，他们还捕杀野牛。他们认识猛犸，因为他们曾为人们留下了这些动物惟妙惟肖的画像。根据一幅模糊不清的绘画判断，他们曾通过埋设陷阱来捕杀这种动物。
他们用矛和掷石来狩猎，似乎还没有弓箭，也还没学会驯养动物，没有狗。曾经发现过一幅马头的雕像，和一二幅马的绘画，画的是带着缰绳的马。缰绳恐怕是用兽皮或兽筋拧制而成。但是当时这个地区的马种很小，根本不能骑，如果真的驯养过，那恐怕也只是为了拖东西。他们是否已经学会喝动物的奶，以此作为非天然的食物，这一点很值得怀疑，似乎不大可能。
据估计，当时尽管可能有了兽皮帐篷，却还不能建造屋舍；尽管已学会制作黏土塑像，却还不会制作陶器。由于没有炊具，煮食的方法必然极为原始，食物甚至根本就不煮。他们对于耕种、编织和织布还一无所知。除了在身上披一张兽皮，他们还在自己赤裸的身上涂上颜色。
这些最早被认识的人，在欧洲广阔的草原上捕猎野兽近一万余年。以后，终于因为气候发生了变化，而漂流迁移到别的地方。一个世纪一个世纪地过去，欧洲逐渐变得温暖而潮湿。驯鹿随之向北、向东撤退，野牛和野马也向同样的方向转换。森林取代了草原，赤鹿取代了野牛和野马。随着器具应用的转变，器具的性质也发生了变化。在河流湖泊中捕鱼捞虾，对人类来说变得日益重要，精巧的骨制器具的制作，也就相应地有所增加。迪·莫泰里曾这样说：“这个时期的骨针，要比后来的更为精美，甚至比文艺复兴前整个历史时期的针更精美。比如罗马人，他们就从来没有过可与这个时期相媲美的针。”
到了大约1.5万至2万年以前，一种新的人种流落到西班牙南部，他们在露天的岩壁上留下了许多令人惊叹不已的绘画。他们便是阿济尔人（由马斯·阿济尔洞穴得名）。他们有了弓箭，似乎戴着羽毛头饰。他们的绘画栩栩如生，而且，他们还把自己的画简约成某种符号，——比如用一条竖线和两三条横线就表示一个人，这一点，显示出某种文字观念的萌芽。狩猎图画以外偶尔也有树木一类的图样，比如有一幅画就画了两个人用烟熏一个蜂巢。
这些人，就是人们称为旧石器时代人的最后一批，因为，他们还只有削制而成的器具。直到1万至1.2万年前，在欧洲才出现了一种新的生活方式，人类不仅学会了削制，而且学会了研磨石器，耕种也随之出现，一个新的时期——新石器时代开始了。
有趣的是，不足100年以前，在塔斯马尼亚——世界上一个极偏远的角落里——还残存着某个种族，比起在欧洲大陆留下痕迹的那些人类早期的种族，他们不论在体质上还是智力上，水平都更低下。于很久以前，由于地理上的变迁，这些塔斯马尼亚人与其他种族隔绝开来，从而失去了接受外界刺激和进步的机会。他们没有向前发展，反而在不断退化。当某些欧洲的探险家发现他们的时候，他们甚至以贝类和小野兽为食，过着最原始的生活。他们没有住所，只有仅够容身的蔽体之地；他们与现代人同是真人，却没有早期真人所具有的技巧和艺术才能。2.原始的思维：我是谁
有这样一些迷惑：在人类冒险的最初年代里，他们是怎样感觉到自己是人的？在遥远的4万年前，在人类还不懂得播种与收获，只靠着狩猎为生，靠着漂流迁居觅食的时代里，他们如何思维，又在思维些什么呢？由于这个时代比人类有了关于自己印象记录的时代更为古远，所以，人们只能依靠推理和猜测来回答这些问题。
为了再现原始人的精神状态，科学家们采用了各种方法。近些年来，精神分析学——考察和研究儿童的“自我中心”和强烈的本能冲动为了适应社会生活的需要而被限制、压抑、弱减和掩盖的原因与过程的学说——似乎为史前社会历史的研究提供了可借鉴的方法。另一个行之有效的方法，则是对现今尚存的未开化人种之观念与习俗加以研究。此外，流传在现代文明人中间的民间传说，以及那些根深蒂固的迷信和偏见，也包含着大量的精神化石。最后，人们还可以通过大量的绘画、雕塑、雕像、符号等等进行研究。离现在的时代越近，这些东西的数量就越多，因此，也可以越来越清楚地了解他们对什么事情感兴趣，认为什么事情值得记录或再现出来。
原始人的思维与儿童思维极其相似，是一连串的形象的画面。他们的思维乞助于某种意象，或者说意象浮现于他们的脑际，引起某种情绪，他们依照这种情绪行动。今天的儿童或未启蒙的人也都是这样。很明显，在人类经验中，有系统的思维是较晚才发展起来的。在3000年以前，人类思维一直以非系统思维作为主要的思维方式。即使是今天，能够真正控制自己思维、安排自己思维的依然是少数人，而多数人则凭想象和激情生活。
真人故事的开端，人类社会恐怕还是较小的家族群。就像早期的哺乳动物群是由共同繁殖的家族群组成，最早的部落也是这样建立的。但是若要使这种聚合得以完成，首先就必须对个人的原始自我中心意识加以抑制，必须使对父亲的畏惧和对母亲的尊敬，渗入到成人的生活之中。群体中年长者对于长大成人的男孩们自然而然的嫉妒，也必须加以缓解。另一方面，母亲是孩子们的天然劝教者和保护者。人类社会就是在两种对立的趋向——一种趋向是孩子长大成人自行离去、配偶，另一趋向是害怕因孤立无援而造成的危险与不测的相互作用中形成的。天才的人类法学家J·J·阿特金森在他写的《原始法律》中，曾对未开化民族的惯法——禁忌做了大量的介绍。这是氏族社会中何等惊心动魄的事实，它可以被看成是原始人对发展社会生活要求的精神调节。以后精神分析学家们的研究，也进一步证实了阿特金森对于这种可能性所做的解释。
某些纯理论作家欲使人们相信：原始人对老年男人的敬畏，对老年女人或保护人的情感反应在梦中被夸张，在幻想的精神活动中得到丰富，从而成为原始宗教初期的主要内容，并形成了男神和女神的概念。对于这些强有力的、可求助的人的敬畏，所以一直保持到他们死后，原因则是他们仍在梦中出现。这就很容易使人以为他们并没有真的死去，不过是极为神秘地移居到了一个遥远的、更具力量的地方。
儿童的梦魇、想象和恐惧，远比成年人的生动和现实。原始人一般说来更接近于儿童。另外，他们与动物也十分接近，认为动物与自己有着同样的动机和反应。他们很可能把动物想象为朋友、敌人或者神。如果人们想真切地理解那些奇形怪状的石头，错落扭曲的树节，异形异样的大树对旧时期的人来说具有何等重大的意义，是何等可怕或者何等的可贵；如果人们想知道关于这些东西的梦与幻想是怎样被创造为令人信服的故事与传说，那么他必须曾是一个富有想象力的孩子。某些故事很值得记忆下来一遍遍地讲述，女人们就愿意把它们讲给孩子听，它们于是便形成了传说。今天，一些富有想象力的孩子总爱编造一些很长的故事，把他们喜欢的玩偶、小动物或想象出的半人半兽的东西当做故事的主人公。原始人或许也正是这样，并且以一种更为强烈的情绪，相信自己的英雄是真实的。现在所知道的最早的真人，可能十分擅长交谈了。在这方面，他们确实不同于尼安德特尔人，要比他们先进，尼安德特尔人可能是一种哑巴动物。当然，原始人的语言很可能还是一些极不充分的名词的拼集，还要依靠手势和记号来加以补充。
世界上恐怕没有任何一个不开化种族，能愚昧到不懂得任何一种因果的知识。但是，原始人对于因果关系的把握则很不准确。他们常常过于简单地把一个结果，与一个根本不相干的原因联系在一起。他们想：“你这样做，就会有那样的结果。”比如给孩子吃了某种果子，孩子就会死。你吃了勇猛的敌人的心，就会变得更加强壮。这两个因果关系中，一个是正确的，一个是错误的。人们把未开化人心中的因果关系称作“迷信”（Fo-tich），但迷信仅仅是未开化人的科学，它与现代科学的不同在于它是非系统的、非批判的，从而经常是错误的。
在许多情况下，把原因和结果联系起来并不困难；在另外一些场合，错误的概念也可以通过经验很快地加以纠正。但是在原始人那里有些极为重要的事情，尽管他们力求探明原因做出解释，却经常得出错误的结论。而错误的程度又往往不是明显易见的。猎获大量的野兽，轻而易举地捕捉大量的鱼虾，这对他们来说是至关重要的事情，他们肯定这种可喜的结果要凭靠成百上千次地念咒和卜测，他们虔诚地相信着这些符咒。另一件重大的事情是病与死。有的时候传染病蔓延，人员大量死亡；有的时候，人生了病无缘无故地衰弱或者死去。这类事情致使原始人冲动而伤感，进而发展为狂热的行动。梦或幻想式的猜测使他们诅咒某个人、兽、物，或者乞求某个人、兽、物的帮助。对于恐怖和危险，原始人与儿童持相同的态度。
在早期的小部落中间，那些年长而持重的人，虽然也同样恐惧、同样地想象，但由于他们比别人更有力量，因此总表现得十分顽固、武断，他们总训斥、指示或命令别人。当然，什么是不祥，什么是危急，什么是吉兆，什么是凶兆，要由他们说了算。擅长迷信的人或会念符咒的人就是最早的祭司。他告诫、圆梦、预示，并且施演避灾降祸的巫术。原始宗教并非人们今天所说的宗教，实际上是一种习俗和仪式；早期祭司所支配的也不过是一种任意的原始的实用科学。3.耕种时代从何开始
尽管近50年以来，人们对人类开始耕种和定居的问题做了大量的考察和研究，但至今仍然所知甚少。现在可以比较自信地说：约在公元前15000年至公元前12000年之间，当阿济尔人居住在西班牙南部，早期狩猎种族的余部向北方和东方迁移的时候，居住在北非或西亚的部族，也可能是居住在如今已沉入地中海的地中海大谷的部族，正在一代一代地进行着两件至关生存的大事情：开始耕种和驯养动物。此外，除了承继其狩猎祖先们削制器具的方法，他们已开始磨制工具了。他们学会了用植物纤维编制笼网和其他粗糙物品，也开始制造粗陋的陶器了。
他们正跨入人类文化的新时代，即与克罗马农人、格里马第人和阿济尔人生活的旧石器时代大有区别的新石器时代。这些新时代的人，渐渐地扩展蔓延到世界上比较温暖的各个地方。他们的制作技术以及对动物驯养和使用的方法，也通过模仿、学习，广泛传播开来。到了公元前1万年的时候，人类的绝大部分都达到了新石器时代的水平。
对于现代人来说，耕地、播种、收割、打场、磨粉是一种自然的生产过程，就好像说地球是圆的一样不言自明。人们甚至会反问：不这样难道还能是别的样子吗？但是对两万年以前的原始人来说就未必如此。今天人们认为十分显然的行为顺序和道理，他们或许还懵然不知。在获得正确有效的方法之前，他们总要无数次地尝试，无数次失败，经常不断地幻想，徒劳无益地流汗。地中海的某个地区，曾有野生小麦，人们似乎在学会播种它的很久以前，就懂得把它捣碎、磨成粉后可以当做食粮。正确地说，人类的收割，是在学会播种之前。
凡存在着播种与收割的地方，就可以发现播种的概念与血的牺牲概念或原始人类牺牲的概念强烈而野蛮地结合在一起的痕迹，这是十分值得注意的事情。研究这种结合的原因，对某些好奇的人显然具有相当的诱惑力。感兴趣的读者，将在J·G·弗雷泽不朽的著作《金树枝》之中看到全面的论述。必须记住，这是一种儿童般的、梦幻的、创作着神话的原始人心中的纠缠。对于它，运用推理的方法是无法加以解释的。在12000到2万年前的世界里，每逢播种季节，新石器时期的人们就要用人作牺牲来祭献。这些充当牺牲的人，绝非卑贱的或被逐出的人，相反，经常是挑选出来的青年男女。这之前，他们都是受敬爱的人，他们是作为牺牲的神或王，而杀他的整个过程已经形成为一种仪式，由年长者主持。这种做法，也是经过了多少年的使用方才得到认可。
起初，原始人对季节的认识只有着极为模糊的概念，在确定什么时候进行播种的祭献活动更为适当的问题上，他们必会大伤脑筋。人们有理由认为在最早的年代中，必然存在着一个没有“年”概念的早期阶段。最早的年代记录是太阴月。我们可以认为，《圣经》中那些最年长者的年龄，实际上是用1月作为1岁来计算的。巴比伦历法也明确地显示了这样一种迹象：为了计算播种的时间，人们用13个太阴月来做计算时间的周期。太阴历法的影响，一直延续到今日。如果不是由于习惯使我们的感觉迟钝起来，人们一定会对基督教复活节的日期感到莫名其妙：为什么它不是规定在一个不变的日期上，而是根据月亮的亏盈一年一年地变换着日期呢？
最早的农业是否观察星象，这一点很难断定。一般估计最早开始观察星象的是游牧部族，他们用星辰作为确定方位的参照。但是一旦懂得了运用星辰确定季节，其对农业的重要性就大大提高了。播种时期的祭献总是与某个明显易见的南、北方的星辰联在一起，因此，关于这种星的神话与礼拜，对于原始人就成了必然的结果。
不难想像，在新石器时期的早期，有智慧有经验的人，熟悉牺牲和星象的人，其地位是何等的显赫。
对污秽的恐惧以及清除恐惧的恰当方法，为某些聪明博知的男人或女人赢得了权利。原始社会始终存在着男巫与女巫，男祭司和女祭司。早期的祭司，与其说是神职人员，不如说是应用科学的人。他们的科学是来源于经验的，也时常是邪恶的。他们谨慎地防止着科学在一般人中流传，然而这并不改变以下的事实：祭司的主要职能是知识，他的主要作用是一种实用的作用。
12000年到15000年以前，旧世界上所有温暖而水源丰富的地方，都有着男女祭司的等级和传统；有着耕地，有着发展起来的村落和最简单城墙的小城镇。新石器时期的原始公社，得到了不断的扩展。随着岁月流逝，这些公社之间，不断地进行着思想交流。埃利奥特·史密斯和里弗斯把这种最早的农业居民的文化，叫做“日石”文化。日石（太阳和石头）或许并不是最恰当的名称，但是在学者们能够起出一个更贴切恰当的名称之前，人们恐怕只能先用这个名词了。这种文化发源于地中海或西亚的某一地区，而后向东流传。一代传一代，一个岛屿传至另一个岛屿，终于穿过了太平洋，传到了美洲。在这里，又与来自北方的蒙古系的部族的更为原始的生活方式结合在了一起。
有着日石文化的淡黑色种族，不论到了什么地方，必须带去全部或大部奇异的想象和实际的做法。其中有一些是那样的奇怪，以至不得不依靠一些心理专家来进行解释。他们建筑金字塔和巨大的坟冢，建筑巨石的大圆塔，这些或许是为了祭司们观测天象之用。他们把死人全部或部分地制成木乃伊，施纹身或割礼。他们盛行“父代母育”的风俗，即分娩时，让丈夫卧床绝食。他们还有着幸运与吉祥象征的字纹饰。
假如人们欲在地图上标示出流行这些做法的地区，那么人们就应该从英格兰的巨石柱群开始，经过西班牙，横贯世界直至墨西哥、秘鲁，沿温带和亚热带海岸画一条线。但是，赤道以南的非洲、中北部欧洲和北亚将不在其内，那里的种族，实际上沿着另一条独立的线索发展起来。4.新石器时期留下人类足迹
公元前约1万年，世界的地理轮廓大体上与今天的一样。当时截断直布罗陀海峡，从而堵住来自地中海大谷海水的巨大天然堤坝溃决，地中海已有了与今天相似的海岸线。里海比今天或许更宽阔，它与黑海连在一起，一直浸及高加索山之北。今天变成一片草原和沙漠的中亚沿海地区，当时是富饶的、适于居住的地方。一般说来，这里是一个较为湿润富饶的世界。俄国的欧洲部分，当时多沼泽湖泊；而今天接着美洲和亚洲大陆的白令海峡，当时还是一片陆地。
今天人们所知的各种主要的人种，在当时想必已有了相当明显的区别。有着太阳巨石文化的淡黑色种族，穿过比今天更温暖、树木更繁茂的温带地区，沿着海岸线向前扩展。他们就是现在居住在地中海沿岸的柏柏尔人和埃及人的祖先。这一较大的种族有着众多的变种。大西洋和地中海沿岸的伊比利亚人、地中海人、深色白人等人种，包括柏柏尔人和埃及人的哈姆族人、特拉维达人、东印度人和大部分肤色更深的印度人，以及多种玻利尼西亚人种、毛利人种等等，却都是这一重要人种进化而来的价值各异的不同分支。其西部的变种肤色要比东部的更浅。以后，在中部和北部欧洲的森林里，又逐渐分离出肤色更趋淡褐，眼睛呈浅蓝色的变种，这就是今天许多人所称的北欧人种。在亚洲东北部更为开阔的地区上，是浅黑色人种的另一分支。他们眼角上吊，颧骨很高，黄皮肤，黑而硬的毛发，他们是蒙古系的人种。在南部非洲、澳洲以及南亚热带的许多岛屿上，则残存着早期黑人的后代。至于非洲中部此时则已成为多种族杂居的地方。今天所有的非洲有色人种，几乎都是黑人种与北方浅黑色种族遗留的混血后代。
应该记住，人种全部可以自由杂交，就像天上的云那样，分离、混合，又重新结合；而绝非像一个树上长出的枝杈，分开后就无法再结合到一起。人们应该随时意识到：在任何机会到来的时候，人种都会重新结合。如果人们能够这样做，就可以避免许多关键性的错误与偏见。人们时常极不适当地使用人种一词，并由此做出许多荒唐的概括，经常宣扬什么“英吉利人种”、“欧罗巴人种”，实不知几乎所有的欧洲人，都不过是褐色人、深肤色白人、浅肤色白人和蒙古人的混合后裔。
人类发展到新石器时代的时候，蒙古系人种第一次来到美洲大陆。很显然他们是途经白令海峡到达，而后又向南方推进的。他们在北部发现了美洲驯鹿，在南部发现了大群的野牛。当他们来到南美的时候，这里还住着雕齿兽——一种巨大的犰狳和大獭兽——一种大小如象的奇异动物。后一种动物很可能是因为身体过于庞大，本身又十分无能而遭到了灭绝。
大部分的美洲部落，始终没能进步到超过新石器时期狩猎游牧的生活。他们一直没有发现铁的运用，使用过的金属仅限于天然的金和铜。不过在墨西哥、尤卡坦和秘鲁，则存在着适于定居耕作的各种有利条件，在这里到了公元前约1000年的时候，就出现了可与旧世界的文明媲美，却又是一种全然不同类型的有趣的文明。与早得多的旧世界的原始文明一样，这些公社之中也发展了一种在播种与收获季节用人做牺牲的祭献。但是在旧世界中，这种原始的观念最终得到了减缓，趋于复杂化，并被其他观念所淹没。而在美洲，这种观念则得到了发展，并在一种极为强烈的情绪中付诸实现。这些美洲的文明国家实质上是祭司控制的宗教国家。那些战争的首领和主宰者，实际上都处在法律与预兆的严格支配下。
那些祭司使得天文学成了一种具有相当精确性的科学。对于“年”的认识，他们要比巴比伦人更为精确。在尤卡坦，他们有了一种极为奇特和复杂的文字——玛雅文字。就人们今天能够解释的程度而言，这种文字是用来确保祭祀们呕心沥血地创造出的历法的准确与复杂。玛雅文明的艺术，在公元700到800年间达到了顶峰。这个时期的雕刻，以它伟大的创造力和多姿多彩的美妙令现代人感叹不止；又以它怪诞和疯狂的特征，复杂的外表——它思想的外化——而使现代人大惑不解。旧世界是没有这些东西的。最接近的当然仍然十分遥远，则在古印度一些雕刻品上找到了。每一件这种作品上面，都刻有编织的羽毛与蛇缠绕在一起的花纹。许多的玛雅雕刻，比起旧世界的任何一个作品来，都更近似于欧洲疯人院的神经病患者们所涂抹的复杂的图画。玛雅的精神，仿佛沿着一条与旧世界绝然不同的线索发展，与旧世界的观念有了一个明显的转折。按照旧世界的标准，玛雅精神根本算不上一种合理的精神。
这种脱离常规的美洲文明，与一般的精神异常者很有些相似之处，这一点可以从他们极度热衷于流血的事实上看出。墨西哥文明尤其是一种血淋淋的文明。他们每年要牺牲数以千计的活人：剖开活人的胸膛，挖出还在跳动的心脏，这就是充斥于那些奇怪的祭司们心灵与生活的行为。公共生活乃至国家庆典，无一不以这种疯狂恐怖的行为为主要内容。
这些公社普通成员的日常生活，与其他野蛮部落十分相似。他们的陶器、纺织和染色十分出色。玛雅文字不仅刻在石头上，而且写在或画在皮革和类似的东西上。在欧洲和美洲的博物馆里，收藏了大量不可思议的玛雅手稿，对于这些手稿，除去上面的日期，很少有能翻译出来的。在秘鲁，开始时也有过相近的文字，不过后来被一种用系结来记事的方法所替代。实际上这种系结的方法，中国人早在几千年以前就已经采用了。
在旧世界，即四五千年，或者说比当时更早三四千年以前，就已经有了与美洲文明相差无几的原始文明。这种文明以神庙为基础，以大量的血的牺牲和精通天文学的祭司为特征。但是在旧世界中，各种原始文明相互作用，共同促进了世界的发展。在美洲，原始文明始终未能达到超越原始水平的更高阶段。每一种文明都在自己狭小的天地中自生自灭。在欧洲人来到美洲之前，墨西哥人几乎根本不知道有秘鲁，对于秘鲁人的主食——马铃薯，墨西哥人也闻所未闻。
一代接着一代，这里的人们生活、敬神祭献而后死去。玛雅艺术达到了一种高度的装饰美。人们爱恋着，部落之间争战着，天灾与丰收、疾病与健康轮流交替。祭祀们经过几个世纪精心编制了历法和牺牲的典礼仪式，然而在其他方面却几乎没有任何进步。
第二章：万古绝响：失落的古文明
浩渺的历史长河中，有一些灿烂的文明因为种种不为人所知的原因而成为绝响。在残垣断壁、乱石枯坟间，人们惊叹、怅惘、哀痛，然而，历史之谜在人们的猜测、考证下越发扑朔迷离了。当文明的残迹以其博大深邃而让人惊叹时，我们更是对不能复原该文明的全貌于万一而痛惜不已。
玛雅文明、印加文明、哈拉帕文明、瓦尔纳文明就是给人留下大量谜团的几个古代文明类型。在我们感受这些古文明的流风余韵时，一种深沉的历史感总会充溢身心，使我们的思绪仿佛回到了文明本身。随着时光的推移，古文明的失落之谜也许会被人们洞悉，那时，我们感受到的将不单是文明本身的浩瀚，也将是一种更加深切的历史使命感。
一、创造奇迹的玛雅文明
1.与神共舞的玛雅人的确，历史似乎特别偏爱那些爱思考的人，它给后世留下的谜太多了。
在中美洲一带长期流传着一个颇为动人的故事——
相传古代有一个王子得知密林深处有一个为外界所不知的城堡，城堡里的人由于受到魔鬼巫术的诅咒，正深陷痛苦之中，等待他前去解救。
这位王子怀着拯救世人的崇高志向，抽出宝剑，面对毒蛇猛兽出没的大林莽，义无反顾地步入森林。他用宝剑在密林中砍出一条路来，历尽千辛万苦，终于找到了隐藏在密林中的这个城堡。王子用正义唤醒了被魔法置于昏睡之中的美丽公主，又救起了被魔法催眠的全城居民，驱散了蒙绕在城堡之上的阴风妖雾，让大地充满阳光。
这个传说以神话的笔调赞颂了一位济世救民的古代英雄，令人难忘。传说和神话固然是一种幻想的产物，但许多事实已经证明，神话和传说往往曲折记录着某种历史，或者说神话和传说往往是真实生活的一种折射。
中美洲广为流传的这个传说，代代相传，谁也没把它当成一件史实来看待。可是，有人偏偏不把它当成神话，而把它当成一种启迪、一种历史的暗示。
1893年，美国人约翰·史蒂芬和美国画家卡德沃德，决心按照这个传说的暗示，去寻找密林中那个城堡。他们就像传说中那个王子，沿途风餐露宿、一路披荆斩棘、历经千辛万苦，终于在洪都拉斯的热带丛林找到了一座城堡。
当然这座城堡里没有沉睡的美丽公主，只有灌木丛生的断墙残垣。坍塌的神庙上的一块块巨大的基石，无不刻满精美的雕饰。石板铺成的马路，标志着它曾经是个车水马龙、川流不息的闹市。路边修砌着排水管，又标志着它曾经是个相当文明的都市。石砌的民宅与贵族的宫殿尽管大多都已倒塌，但依稀仍可窥见当年喧杂而欢乐的景象。
所有这些石料，无不苍苔漫漶，或被荒草和荆棘深深掩盖，或被蟒蛇一般行走的野藤紧紧缠裹。从马路和房基上破土而出的树木，无情掀翻了石板，而浓荫逼人的树冠，则急不可待地向废墟上延伸，仿佛急于掩盖某种神秘的奇迹。
如此荒蛮的自然景象与异常雄伟的人工遗址，形成巨大的反差，而令探险家们久久激动，不能自禁。
他们仅仅是想证实神话传说的某种真实性。不想，他们无意发现了一个伟大的奇迹。
丛林中发现的这个城市披露之后，举世震惊。本世纪以来一批又一批考古人员来到洪都拉斯，随后他们又把寻幽探胜的足迹，扩大到危地马拉、墨西哥、秘鲁，以及整个南美大陆。
无数的奇闻轶事随着考察队的到来，纷纷传出——玛雅人的金字塔可与埃及人的金字塔媲美，危地马拉的提卡尔城内的那座金字塔高达230英尺，墨西哥的巨石人像方阵令人困惑不解，特奥蒂瓦坎的金字塔其雄伟和精美堪称奇绝……
据统计，各国考察人员在南美洲的丛林和荒原上，共发现废弃的古代城市遗址达170多处，它为人们展示了一幅玛雅人约在公元前1000年，到公元800年时，他们北达墨西哥南部的尤卡坦半岛，南达危地马拉、洪都拉斯，直抵秘鲁的安第斯山脉广阔的活动版图。它告诉人们，玛雅人于3000年前，就在这块土地上过着安定的生活。
我们在前面已经说过美洲金字塔的出现绝不是孤立的一种表象，修建如此众多的金字塔势必需要众多的人口、富庶的财力和人的崇高热情。玛雅古国广阔的活动版图，的确可以证实这一点。没有巨大的精神和物质力量的保证，即使受到来自其他星球智能生命的启发，美洲人也无法创造出这种奇迹。考古学家证实，在创造这一系列奇迹时，玛雅人已进入富足的农耕社会，并独立创造了属于自己的文字。
进一步的研究并没有使人解开美洲人如何和为何建造金字塔的谜，反而让他们更感到迷惑不解——玛雅人拥有不可思议的天文知识？他们的数学水平比欧洲足足先进了十个世纪？一个以农耕为惟一生活来源的社会，居然能有先进的天文与数学的知识，这的确使人怀疑。
还有，当我们面对着玛雅遗址异常灿烂的古代文明，谁都会情不自禁地问：这一切是怎么来的？史学界的材料表明，在这些灿烂文明诞生以前，玛雅人仍巢居树穴，以渔猎为生，其生活水准近乎原始。有人甚至对玛雅人是否为美洲土著表示怀疑。因为，没有证据表明，南美丛林中这奇迹般的文明，存在着一种渐变，或称过渡阶段的迹象。没有一个由低而高的发展过程，难道玛雅人的这一切是从天而降的吗？
的确，这一切是从天而降的。地面考古没有发现文明前期过渡形态的痕迹，分析在此之前的神话传说，也无线索可寻。玛雅文明仿佛是一夜之间发生了，又在一夜之间轰轰烈烈地向南美大陆扩展。
奇怪吗？是有点儿奇怪。除了“神灵”之外，谁还有这等魔法？不幸的是，玛雅人的神话恰恰说他们的一切都是神灵赋予的。流传在特奥蒂瓦坎附近的神话告诉人们，在人类出现以前，众多的神灵曾在这里聚会过，共商人类大事！2.世界上最精确的历法
按照常理来说，任何民族对外部世界的认识都必须和他们的生产方式相一致。否则，问题将很难理解。
世代居住在尼罗河畔的古埃及人对这条河流的汛期了若指掌，这是因为他们的耕地不仅需要河水灌溉，河水还能带来大量可以充当肥料的淤泥。久而久之，尼罗河沿岸居民便在观察河水与星象中，摸索出一套以星象预测汛期到来的办法。
墨西哥城外的特奥蒂瓦坎大金字塔，所有建筑的布局均依照星宿的位置排列。
考古学家们说，玛雅人的历法也是世界上最精确的。在彻琴伊特扎、提卡尔、科潘和帕伦克等地，巨大的建筑物都是按照令人难以置信的玛雅历法营造的。玛雅人建造金字塔并非出于自己的需要，他们建造神殿也并非出于自己的需要。他们建造神殿和金字塔，依照历法规定每隔52年必须在建筑物上造出数目固定的阶梯。每一块石头都与历法有着相应的联系，整个建筑与天文学的要求是要相符合的。
玛雅人的历法究竟精确到什么程度？请看他们当时采用的记载年代的时程单位：20金＝1兀纳（即20天）18兀纳＝1佟（即360天）20佟＝1伽佟（即7200天）20伽佟＝1巴伽佟（即144000天）20巴伽佟＝1皮克佟（即2880000天）20皮克佟＝1卡巴拉佟（即57600000天）20卡拉巴佟＝1金奇拉佟（即1152000000天）20金奇拉佟＝1亚托佟（即23040000000天）
除了“佟”和“兀纳”采用18进位之外，其他时程单位均为20进位。
玛雅人认为一个月（兀纳）等于20天（金），一年（佟）等于18个月（兀纳），再加上每年之中有5个未列在内的忌日：一年实际的天数为365天。这正好与现代人对地球自转时程的认识相吻合。玛雅人除对地球历法了解得十分精确之外，他们对金星的历年也十分了解。金星的历年就是金星绕太阳运行一周所需的时间，玛雅人计算出金星历年为584天，而今天我们测算金星的历年为584.92天，这是个非常了不起的数字。几千年前的玛雅人能有如此精确的历法，这意味着什么？
在社会和生产的实践中，绝大多数的民族根据手指的数目，创造了10进位的计数法。而玛雅人非常古怪，他们是根据手和脚20个指头的启发，创造了20进位的计数法，同时，他们兼而还使用18进位计数法，这个计数法受何启发，根据何在？没有人能够回答。还有，玛雅人是世界上最早掌握“0”概念的民族。要知道数学上“0”的被认识和运用，标志着一个民族的认识水平。玛雅人在这方面的才能比中国人和欧洲人都早很多年。
玛雅人依照自己的历法建造的金字塔，实际上都是一种祭祀神灵并兼顾观测天象的天文台。
位于彻琴的天文台是玛雅人建造的第一个，也是最古老的天文台。塔顶高耸于丛林的树冠之上，内有一个旋梯直通塔顶的观测台，塔顶有观测星体的窗孔。其外的石墙装饰着雨神的图案，并刻有一个展翅飞向太空的人的浮雕。这一切，令人遐思万千。
如果你还知道玛雅人在当时的情况下竟然知道天王星和海王星的存在，你不感到惊讶吗？他们的彻琴天文台的观天窗口不是对准最明亮的星体，而是对准银河系之外那片沉沉的夜幕。他们的历法可以维持到4亿年之后，其用途究竟有何用意？另外，他们是从何处获悉并计算出太阳年与金星年的差数可以精确到小数点之后第四个数字的？
很明显，这一切知识已经超过了农耕社会的玛雅人的实际需求而令人不可思议。
既然超出他们的需要，就说明这些知识不是玛雅人创造的。那么，又是谁把这些知识传授给玛雅人的呢？在那个全世界各民族仍处在蒙昧的年代，又有谁掌握如此先进的知识呢？3.神秘的圣井
在彻琴伊特扎天文台附近有一口被当地人视为神圣的“圣井”。公元1524～1529年，在尤卡坦地区担任大主教的西班牙人迪戈·戴·朗达，在介绍当地历史时说，每逢大旱，祭司们总要祭祀这口井。为祈求雨神息怒，就要举行隆重的仪式，把童男童女投入这口井中。
1877年，美国考古学家爱德华·赫伯特·汤普森主持挖掘了这口圣井，他们从井底臭气冲天的淤泥里，不仅发掘出许多珠宝和艺术品，还有童男童女的尸骨。
爱德华虽然证实了迪戈的记载，然而这口圣井给人们带来了更多的困惑——这口井是怎样出现的？为什么当地人要把它视为“圣井”呢？还有，同样的井在附近还有数眼，为什么这眼井独独受到特别的青睐？
距那座天文台不到100米的丛林里，还有一眼与“圣井”一模一样的水井。从井壁风化剥蚀的情况看，它和“圣井”极为相似，井水的深度也一样，在幽绿的色泽中闪烁着棕和血红相间的颜色。毫无疑问，两口井的年代是一样古老的，许多学者只提“圣井”，而忽略了这口井。这口井的神秘价值在于当它和“圣井”划出一条直线时，那座被称为卡斯蒂略金字塔的天文台的顶部，恰恰在这条直线的中部，而且非常准确，两口井距天文台的顶部都是984码！
这表示了什么？没有人能够解释。有一点至少是清楚的，这两口井应早于天文台存在，而且天文台选址是以两口井的等距离作为建造依据的。
这座金字塔似的天文台属于天神库库尔坎，即“羽毛蛇”所有。蛇形图案在玛雅古代建筑上到处可见。在热带丛林里原来有许多美丽的花卉，可以成为绘图或雕刻的题材，然而，玛雅人却不这样，他们特别偏爱蛇。从远古到现代，蛇一直是蛰居地上的爬行动物，为什么玛雅人会赋予它以飞行的能力。
据研究，天神库库尔坎很可能与后来另一位天神奎茨尔科特尔，是同一个人物。
玛雅人的传说告诉我们，奎茨尔科特尔是位长着长胡子，身穿白袍，来自东方一个未知国家的神。他教会玛雅人各种科学知识和技能，还制定了十分严密的法律。据说，在他的指导下，玛雅人种植的玉米长得像人那么粗大，他教人种植的棉花，能长出不同的颜色。奎茨尔科特尔在教会玛雅人这一切之后，便乘上一艘能把他带向太空的船，远走高飞了。而且，这位天神告诉怀念他的玛雅人，说他还会再回来的。
在供奉这位贤人的天文台旁，出现的这些水井究竟意味着什么？它当时出现的真实用途又是什么？
又是一个难解之谜。
玛雅文化的难解之谜，何止是这些水井。像奎茨尔科特尔这样的神灵，是作为大传教士、律师和法官，以及大科学家和农艺师，来到玛雅人中间的。他既然怀着善良的愿望普渡众生，那么他肯定也会教给贫困而愚昧的玛雅先民，使用轮子，制造车辆，以摆脱肩挑步行之苦。然而，考古学家从未在历史的土层下发现玛雅人使用过车辆和轮子。
这又是为什么呢？
又一个悬而待解的谜案。4.最古老的宇航图和金字塔
在一个相传能种植不同颜色的棉花、玉米能长得像人那么粗壮的地方，居然在传说和现实生活中，连车辆和轮子都未出现过，这的确令人不解。
玛雅人的纪元年代也是件不可思议的奇迹。现存的各种玛雅古文字和玛雅人自己的传说，都证实他们的纪元年代可追溯到公元前3113年。这个年份与埃及人的历史开端仅差几百年时间。这个年份看来是真实的，因为再没有比精于历法的玛雅人更了解年代了。
对自身历史能有如此幽深的记忆，而对一个相当落后的原始部族来说，这的确是很值的回味的。然而，当我们面对帕伦克那幅宇航图时，一时间似乎所有的疑惑都将消逝，取而代之的却是一种更为深切的迷茫。
帕伦克位于墨西哥高原一个荒凉的山谷里。十几个世纪以来，当地人从未关心过那幢废弃并坍塌了的神殷。本世纪50年代，考古学家前来清理这个玛雅废墟时，他们从浮尘和苔藓中，发掘了这块沉重的、刻满花纹图案的石板。
石板上刻绘的图画，既神奇又夸张，一个人像驾驶摩托车似地双手握着某种掌握舵向的把子，围绕在四周的是各种装饰性的花边图案。当时考古界的解释是，这是一件充分展示玛雅人想象力的画图。20世纪60年代以来，美苏两大国竞相发射各种航天火箭，载人的和不载人的宇航器械，频繁地在太空穿梭。当宇航员行走于月球和太空的照片不断传回地面后，人们才大吃一惊。帕伦克那幅图画，哪里是描绘古代神话，分明是一幅宇航员操纵火箭翱游太空的图案。
当然，一切已经变了形，走了样，我们无法弄清楚当年那些玛雅工匠们，是凭着怎样一幅照片，临摹着只有今天才可能出现的图像——一位宇航员控制着舵向，两眼盯注着仪表、这的确是玛雅人仿制的作品，因为那位宇航员的模样多少有些像玛雅人，或许，玛雅人认为他们自己有朝一日也能遨游太空。尽管玛雅工匠在雕刻时使排气管道弯曲变形为一种装饰性的花边框架，各种仪表，环状物和螺状物，都顺形就势艺术化地被处理成各种图案，但一切仍可清晰地寻见，这个运载工具呈前尖后宽的形状，进气口呈沟状凹槽，操纵杆与脚踏板，以及天线、软管，仍被生动地描绘出来。据说当这件作品的照片，被送往美国航天中心时，那些参预航天器材研制的专家无不惊奇地叫了起来：“了不起！这是古代的宇航器！”
对不起，要知道古代是没有、也不可能有宇航器的。那么，远在古代的玛雅人是怎么了解航天的奥秘的？又如何描绘出宇航员蛰居窄小的驾驶舱，紧张操纵飞船的情形？
可信的解释大概只有这一种——
在遥远的古代，南美这片热带丛林里可能有过一批来自外星球的智能生命，他们在玛雅人顶礼膜拜的欢迎中走出了自己的飞船。他们教给了玛雅人历法和天文知识，并向他们展示了自己的运载工具，向他们传授了农耕的各种知识，然后飘然而去。临行前也许有过重访美洲的允诺。
于是，美洲热带丛林里这才开始一场轰轰烈烈的建造金字塔的热潮。他们按照自己的理解，把外来的智慧和自身的美感、传统砌进金字塔里。他们想以这种石砌的庞大的建筑物，迎接“神灵”的重新到来，他们在石板上刻下了自己看到的一切。然而，金字塔修好了，那些“神灵”并未返回，一代又一代的人空守在金字塔旁。当历史的真实渐渐成为一种遥远的记忆后，我们所能了解到的就是那些梦呓一般神奇古怪的神话，以及这一幢又一幢破败荒弃了的古代雄奇建筑……5.玛雅人留给未来的迁移之谜
美洲大陆平地崛起的玛雅文明，的确令那些学识渊博的历史学家大感困惑。这种从天而降的文明，缺少渐进的迹象，却充满各种推测和假说，像一幕匆匆开场的灿烂的历史剧。
公元830年，科班城浩大的工程突然宣告停工。公元835年，帕伦克的金字塔神庙也停止了施工。公元889年，提卡尔正在建设的寺庙群工程中断了。公元909年，玛雅人最后一个城堡，也停下了已修建过半的石柱。这情形令我们联想到复活节岛采石场上突然停工的情景。
这时候，散居在四面八方的玛雅人，好像不约而同地接到某种指令，他们抛弃了世代为之奋斗追求、辛勤建筑起来的营垒和神庙，离开了肥沃的耕地，向荒芜的深山迁移。
现在我们所能看到的玛雅人的那些具有高度文明的历史文化遗址，就是在公元8世纪至9世纪间，玛雅人自己抛弃的故居。如今的游客徜徉在这精美的石雕和雄伟的构架面前，无不赞叹、惋惜，而专家学者们却陷入深深的困惑之中。
玛雅人抛弃自己用双手建造起来的繁荣城市，却要转向荒凉的深山老林，这种背弃文明，回归蒙昧的做法，是出于自愿，还是另有其它原因？
史学界对此有着各种解释与猜测。譬如说：外族侵犯、气候骤变、地震破坏、瘟疫流行，都可能造成大规模的集体迁移。然而，这些假设和猜测都不具备说服力。首先，在当时的情况下，南美大陆还不存在一个可以与玛雅对抗的强大民族，因此，外族侵犯之说就站不住脚。气象专家几经努力，仍然拿不出公元8世纪至9世纪间，南美大陆有过灾难性气候骤变的证据，同样，玛雅人那些雄伟的石构建筑，有些已倒塌，但仍有不少历经千年风雨仍然保存完整，因此地震灾难之说可以排除。
至于瘟疫流行问题，看来很有可能。然而，在玛雅人盘踞的上万平方公里的版图内，要大规模地流行一场瘟疫，这种可能性是很小的。再说玛雅人的整体迁移，先后共历时百年之久，一场突发性的大瘟疫，绝无耗时如此长久的可能性。
有的人从部份祭司雕像被击毁，统治者宝座被推倒的现象，做出阶级斗争的推测。阶级斗争的确在玛雅社会中存在并出现过，但这种情况是局部的，只在个别地方和城市发生过，而玛雅人的集体北迁却是全局性的。
有人试图从生态角度解开玛雅人大迁移的谜。譬如认为玛雅人采取了某种不恰当的耕种办法，破坏了森林，土地丧失了地力等等，造
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