作者：张桂荣
出版社：延边人民出版社
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圣经的智慧试读：
前言
在追求成功的道路上，不知要经历多少的坎坷，对于没有掌握成功方法的人来说，每一次的成功，也许都要经历唐僧取经般的九九八十一难。如果我们的生命真有无限长的话，即使把所有的路都走一遍都无所谓，但事实是生命有限，人生苦短，人生真正能够做事的时间不过是短短的几十年。
鉴于此，我们编著了这套《教你成功丛书》，作为读者朋友面对现实生活的一面旗帜，来感召、激励人生，共同朝着美好的未来前进。这套书能为你的人生指点迷津：不可以背着沉重的历史上路，而是需要汲取前人的经验；不可以复制他人的成功方法，而是需要学习成功人士的奋斗精神；不可以接受单一的价值标准，而是需要认同那些有益于人生的观念；不可以热衷于某些处事计谋，而是需要改善自己的思维方式。
书的力量是巨大的，它可以引导人的一生走向成功。
卡耐基曾经说过：“人生的价值，就是创造有价值的人生。正是如此，人生最值得回味的地方并不在功成名就之时。”这是一句至理名言，也是一切励志理念的思想基础。因为只求功利性的“成功”，而不追求有品质的生活，那么“励志”二字必然因其歧义而变成套在人们脖子上的沉重的枷锁。
朋友们，千里之行，始于足下，让我们充分汲取励志经典，并创造性地用之于实践，一起来创造我们的传奇人生，成就我们的非凡梦想吧！第一章一个崇高的信仰信仰医治蛇毒坚守信仰才能在逆境中生存
居于一切力量之首的，成为所有一切源泉的是信仰，要生活下去就必须拥有信仰。《圣经》上记录着这样一个故事：
在摩西经过艰苦的斗争，率领被奴役的以色列人逃离埃及后，以色列人走上了一条漫长的艰险之路。面对缺水少粮的处境，人们开始产生动摇的情绪。为此，以色列人遭到了上帝的惩罚：在他们的营地里，毒蛇成灾，不论什么地方毒蛇都在蠕动着，它们那尖尖的毒牙摇曳不定。许许多多的以色列人被咬伤，剧毒使他们生病发烧，痛苦不堪。
有些百姓急忙赶到摩西跟前。“我们知道我们错了，不该埋怨。”他们说，“请你央求上帝把这些可怕的毒蛇弄走吧。”
于是摩西开始祷告，上帝便告诉他该怎么做。“用青铜铸造一条蛇，”上帝说，“然后把它固定在一根杆子上，竖得高高的，让营地上的每个人都看得见。任何一个被蛇咬过的人必须抬头看这条青铜蛇，这样就能好起来。”
摩西按照上帝所说的去做了。正如上帝曾答应下来的，每一个按照上帝的指示抬头看青铜蛇的人都逐渐痊愈了。
当然，那条青铜蛇并没有丝毫魔法，由于这些以色列人在悔改时表现出虔诚之心，并服从上帝，他们的身体才得以康复。
以色列人是幸运的，因为他们有上帝的庇护，而上帝时刻陪伴在他们身边的原因就是，他们有着自己坚定的信仰和一颗虔诚的心灵。
在现实生活中也会有艰难的时候，假如你拥有信仰，并且坚持下去，你就会得到支撑。我们都曾经历过信仰受到生活挑战的时刻，这时候，我们除了信仰无所依靠。请看下面这个故事。
有一位女士正经受着一场医学上的挑战。她必须做一个手术，而这个手术相当危险。在她的病情确诊以后没几天，她又经历了一次打击：她10岁的儿子被诊断出患有一种会危及生命的永久性心脏病。她对自己的担忧和恐惧很快就消失了，她只担心她的儿子。
于是，她打电话给心理学家福克斯：“为什么这些事情都落在我头上？！我现在应该怎么办？”
福克斯对她说，生活并不公平，就其本质而言，生活是艰难的。无论你有多少钱，有多大影响，有多大权势，当某种你无法控制的事情发生时，生活就会变得极为艰难。在这样的时候，你需要信仰，而且你必须把自己交付给信仰。
福克斯打了一个比方：信仰就像在一条船上，无论怎样都必须待在船上。假如船遭遇风浪，你必须待在船上；假如船触礁了，你必须待在船上；如果船翻了，你必须待在船上；即使船沉没了，你还是必须待在船上！为什么？因为你会看到，即使船里贮满了水，在风暴里，你还是会得到支撑。
于是，这位病人采纳了福克斯的建议，始终坚持着自己的信仰，从容地面对眼前的一切，战胜病魔的同时也战胜了自己。
人生在世只有短暂的几十年时间，生命对每个人来说都只有一次，如果在人生的某个重大问题上决策失误的话，绝对不会有第二次纠正的机会。当我们结束了天真幼稚的童年时光，经过血气方刚的青年时期，进入到用思维去构想人生蓝图的阶段时，如果头脑中仍没有一个明确的目标，不明白活着的价值及意义的话，那么这个人的情形就不单单是“可怕”二字所能形容的了。而你所设定的这个目标，需要用你全部信仰的力量才能得以实现。没有信仰就没有航行的勇气，信仰是前进的原动力。
利斯·布朗曾说：生活有时会使你迷失方向，把你击倒在地，但是你必须拥有信仰，以便经受住打击，使自己知道未来不会再和过去一样，还有更伟大的事在等着你，而你必须用信仰去迎接那些挑战。即使你被打倒了，你也要用背部着地，因为如果能向上看，你就能再站起来！所以，信仰的作用是无比巨大的，作为教堂牧师的约翰·A·凯利博士宣扬的正是这一点。
约翰·A·凯利博士是马里兰州庙山市锡安山大教堂的牧师，该教堂是美国第一大、世界第二大基督教教堂。要建立如此庞大的教众队伍，并且向他们布道要面临许多挑战，而他的布道说明了《圣经》上有许多成功的秘诀和线索，只要我们愿意勤奋寻找就能得到，理解这一点是非常必要的。他谈到了这个事实：当你在生活中去寻找上帝赐予你的事物的时候，将会遇到问题和挑战。这时，你需要信仰——伟大的信仰来迎接这些挑战。在《圣经》中，我们到处可见这句话：“一定到来。”许多人认为这句话只意味着事情已经发生或者将要发生。它的确有这层意思，但这并不是它的全部含义。当生活中发生了挑战性、困难的事情的时候，我们必须用信仰来理解这句话的另一层意思：一定到来者就一定会过去，到来的就不会停留。
博士的话告诉我们：只要记住“一定到来”，到来者一定会过去而不会停留。拥有信仰，坚持信仰，虽然事情一定会到来，但终究还要过去。
许多哲学家都曾经说过，人是自己命运的主人，但他们大多数都不曾指出人类能够自主命运的真正理由。人之所以有主人的地位，能够驾驭环境，自主成败，是因为他们可以运用潜意识的力量，特别是信仰这个工：具。
可见，人的一生都需要信仰的支撑。如果有信仰就会看到我们会因此而成长，正是这种成长把成功者与失败者区分开来。我们都会面临挑战，我们都会经历磨难，只要拥有信仰，坚持信仰，就能从逆境中生存下来，而且还能兴旺发达。
圣经箴言
你们要过愉快的生活吗？要享受长寿和康乐吗？那么，你们的舌头就不能说邪恶的话，你们的嘴唇就不得说谎。摩西十诫所有的自由都在一定的规范之下
一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果他敢于宣称自己是受限制的，他就会感到自己是自由的。《摩西十诫》是《圣经》中非常著名的一个故事：
以色列人在摩西的率领下离开埃及三个月之后，在西奈山下扎下营寨。第三天早晨，山上雷电大作，乌云密布。上帝召唤摩西，摩西便登上西奈山。
上帝将刻有十条诫命的石板授予摩西，要他向众人宣读。这十条诫命是：
第一条：“我是耶和华——你的上帝，曾将你从埃及地为奴隶之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华——你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
第三条：“不可妄称耶和华——你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
第四条：“当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华——你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你上帝所赐你的土地上得以长久。”
第六条：“不可杀人。”
第七条：“不可奸淫。”
第八条：“不可偷盗。”
第九条：“不可作假见证陷害人。”
第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，其他一切所有的。”
上帝对如何遵守十诫及对违反者如何惩罚做了详细的规定，摩西下山将上帝之言详细记录下来。第二天又在山脚下筑起一座祭坛，竖起十二根柱子，每一根代表以色列一族，然后向上帝献祭，将十诫奉为信仰。
短短的十条诫命，字字珠玑，蕴藏着丰富的生活哲理，涵盖了人类的信仰、交际、生活等方方面面，随着时代的发展，其含义已经超越了宗教的层面，得到了全方位的升华，成为每个人待人处世的行为准则。这十条诫命向我们昭示的正是自由和约束之间的关系。尤其在当今这个新经济时代，我们追求更大程度的自由并没有错，但是应该记住：所有的自由都应该在一定的规范下才会有意义，缺少正确约束的自由只能让人落人生活的泥沼之中，蔡林芬就是最好的例证。
上海天富房地产发展公司女大亨蔡林芬，靠着“天天酒楼”小富，之后开始着手扩大经营：将酒楼交给丈夫打理，自己则去闯一番新天地。她凭借自己的精明，从广东购进“马海毛”，在上海加工染色。仅仅两年时间，她手中的财富就已经超过2000万元。
然而，蔡林芬并没有安下心来做“千万富翁”，接下来她开始冒险投资房地产生意。她注册了一家名为“天富”的房地产公司，然后挥霍手中的资金，想方设法甚至不择手段地开发了两栋精品楼盘，取名为“天天花园”，开发地产是个大项目，2000万元很快就用完了，于是她又陆续向银行贷款4.6亿元，而以蔡林芬的学识和能力，她根本不知道如何支配这么庞大的一笔钱，更让人难以置信的是，她竟然把贷款当成了自己的钱。
为了把自己的梦做圆、做大、做美，她花费巨资在上海静安寺附近闹中取静的地方购买了两栋豪华别墅，别墅里专门设有美容、按摩、保健方面的多功能厅。同时，蔡林芬为了让蔡家的孩子以后都能出人头地，将他们分别送入贵族学校，或出国留学，光此项费用就花费160万元之多……
这样“视钱财如粪土”的冒险家，就是一座金山也会被掏空，结果大楼盖到一半的时候，几亿资金就全部用完了。在资金紧张的情况下，蔡林芬发明了一种名为“手拉手”的借贷方式，也就是说将多笔资金集中起来她再转贷，向客户支付高额利息。按照这种方式，在不到一年的时间里，蔡林芬从228家企业借出5.6亿元，她又拿出1.2亿元人民币作为利息支付给存款客户，剩下的继续建造“天天花园”。
当“天天花园”终于在徐家汇黄金地段拔地而起的时候，这位冒险家耗资已达10亿多元人民币，而“天天花园”真正的价值却是5亿元。也就是说，蔡林芬亏欠了5亿元人民币。
这位冒险家毫不节制地乱投资、没有规划地使用资金，真可谓自由到了极致，没有受到任何的约束和限制，最后终于使她血本无归，宣布破产，竹篮打水一场空。
由此可见，自由只是一种相对的状态，人的一生无法离开法律或契约的规范和约束，无论是摩西十诫中的诫命，还是现实社会中的法律及道德约束，都不应该被理解成束缚人们身心成长的条框，相反它更像一条引导我们通向真理、通向美好幸福生活的人生阶梯。
圣经箴言
但愿我的口边站着一个卫兵，但愿我的嘴唇被贴上封条。这样会使我避免犯错，使我免受自己的苦头的伤害。和安息日一切以人为本，不必恪守死板教条
发现人，培养人都是非常重要的……使用人也同样重要，如有人而不善于使用，则等于没有人。《圣经》上说：安息日是犹太人每周的休息日，世界各地的犹太人都会在安息日停止劳动。一些犹太人还在此期间禁烟。安息日从每个星期五日落时开始，到星期六黄昏时结束。在这期间，人们吃三顿饭，即周五的晚餐、周六的早餐和午餐，其中周五的晚餐是一周中最丰盛的。
在摩西的律法规定中，安息日必须停止一切工作，专心侍奉上帝。耶稣对此却不以为然。
在某个安息日，他带门徒穿过谷地，门徒们饿了，就采摘地里的谷穗吃。
法利赛人见状大为不满，指责耶稣说：“你为什么允许门徒在安息日做律法禁止的事呢？”
耶稣回答道：“你们竟毫不知晓大卫需要充饥时的所作所为。饥饿迫使他和随从们走进圣殿，取献给上帝的供品为食……依照律法，只有祭司能吃供品，甚至还让随从吃。”
耶稣最后说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”
后来，耶稣的这句话被转喻为“一切应以人为本”，“不必恪守死板教条”。
在生活中，一般规则制度的确立都是为了整个集团的利益着想的，即这一制度的确立是否具有合理性、公正性取决于是否做到了“以人为本”。
在现代的企业管理中，“以人为本”的管理理念越来越受到广泛的重视，下面我们来看两个案例。
著名的索尼创始人盛田昭夫深知团队的重要性，他说：管理的根本是“人”，只有把“人”管理好了，才能很好地利用“人”来做事，同时把自己的“人”培训好也是一种很重要的管理艺术。在具体的管理中，盛田昭夫很懂得如何让自己的员工在一种精神作用下好好合作，开拓前所未有的领域，并得到满意的成功，这是很关键的事情。盛田昭夫觉得当他的“人”身上能够充分显示出索尼特色的时候，那么索尼公司就是一只令世界竖起大拇指的“豚鼠”，反之就成了牺牲品或“炮灰”。
盛田昭夫不断地告诉自己的中阶管理人员，要离开办公室到员工的中间去认识、了解每一位员工，倾听他们的意见，调整部门的工作，使员工生活在一个轻松、透明的工作环境中，让员工时刻都感觉到自己身处在一个团队里。管理人的过程中，盛田昭夫很讲究管理的艺术，他多次提醒这些下属，和员工聊天一定要讲究艺术。比如，有一次盛田昭夫到一个小店里去，他是这样向员工介绍自己的：“我来这里打个招呼，相信你们在电视或者是报纸上见过我，今天让你们看一看我的‘庐山真面目’。”这句话把大家逗得哈哈笑，盛田昭夫和员工的气氛一下子就缓和了很多。
盛田昭夫正是通过这种方法，成功地在索尼公司内部营造出了一个大家庭的温暖和凝聚力。同样，松下幸之助也是这样一位注重“以人为本”的成功管理者。
松下幸之助以严格管理闻名。在公司的创业之初，为了尽快完成原始的积累，赶超对手，松下的严格管理可以说是用到了极点，这种方法虽说也达到了松下的目的，但随着公司的扩大，企业文化的延伸，松下感到光靠严格的管理是无法驾驭公司的。
松下幸之助是一个身体比较羸弱的人，精力不是特别充沛，但是他在管理那么大的公司时，却从来不忘记关心员工的生日。朋友、员工的生日、婚礼，他都要亲自题写贺卡。他的亲笔题写使他的贺卡渗透着一种浓浓的人情味。
每年松下生日的时候都会收到许多贺卡和贺电，他对这些贺卡和贺电一般都要亲自回复表示感谢，他本可以叫秘书打印，但打字的机械味有一种冰冷的拒人于千里之外的感觉，这是他绝对不会采取的。他的亲笔信无论长短，都会增加亲切感使已有的友好得到增进。这是保持良好人际关系和保持个人形象的有效方式。
松下公司的最初，只不过是松下夫妇两人的私人作坊，制作电绝缘板。后来有一两个雇员。但是在将近七十年的历史中，它却像是由蛹幻化蝴蝶一般，神奇地变成了世界上最大的电器王国之一。这种成功是每个有事业心的人都应该深刻总结的。
按照一种相当落后的观念，雇主和雇员之间的关系就是一种雇佣关系，雇主要求雇员干活就足够了。但是松下幸之助管理的雇员却从来没有这种观念，而是尽一切努力、以不同寻常的热情在雇员中培养企业精神，使雇员把他们所做的工作当做自己应该为之尽职的事业来做。
松下幸之助的这一管理思想，既提高了雇员的工作效率，同时又使公司所有的人都能够聚成一股劲来参与公司的发展，收到了简单的管理所达不到的效果。
松下幸之助从他自己一生的奋斗中深切体会到，善待每一位员工，充分利用他们的智慧和潜能，就能够把公司发展壮大。
日本的企业以管理严格著称，其中松下幸之助是个代表，但他也有温情的一面，除了大是大非上要严肃，在感情上他懂得善待人心，笼络人心。只有“温情脉脉”地利用感情的世界打开属下的智慧之门，企业才能创造辉煌。
可见，“以人为本”的原则是这个社会认可和推崇的，但是除了制度本身这个话题以外，《圣经》里的这个故事还给了我们另外一个启示，那就是：做人要灵活，不根据实际情况，一味教条主义也是不行的。“教条主义害死人”，有时说话、做事不懂缓急，不能灵活运用现实的条件和关系，一味死板地按照规则制度办事，就会使好事变坏事。如何避免这种情况的发生呢？你必须像尤伯罗斯学习。
奥运会是举世瞩目的体育盛会，对于一个国家、一个民族和城市来说，能够承办奥运会是一个巨大的荣誉。但是，奥运会的巨额费用会使不少承办者知难而退，筹集资金是承办奥运会的关键，这个问题始终困扰着人们。
尤伯罗斯身为商人，通过分析他认识到，以往人们只注重奥运会的体育和政治功能，却忽视了它的经济功能；同时，他又深刻地体会到，企业家最重视的是自己企业产品的知名度。因此，尤伯罗斯决定以提高赞助收入的方法来打破人们对奥运会固有的看法。他规定本届奥运会正式赞助单位只接受30家，每一个行业选择一家，每家至少赞助400万美元，赞助者可取得本届奥运会某项商品的专卖权。这样一来，各大公司就只好拼命抬高赞助费的报价。
可口可乐和百事可乐历来都是冤家对头，每一届奥运会都是两家交手的战场。当年莫斯科奥运会上，百事可乐占了上风，虽然赌注大了点，但毕竟打响了牌子，提高了销售量。可口可乐尽管自恃老大，但一不留神就会在竞争中落后，这次洛杉矶奥运会上，可口可乐决心要挽回自己的面子。尤伯罗斯向两家大公司抛出了400万美元的底价，百事可乐思想准备不足，还在犹豫，而可口可乐已经胸有成竹，一下子把赞助费提高到1300万美元，高出了尤伯罗斯提出的底价3倍之多。可口可乐的一位管理者咄咄逼人地说：“我们一下子多出900万美元，就是不给百事可乐还手的余地，一举将它击退。”果然，百事可乐没有还手之力，可口可乐成了饮料行业独家赞助商。
尤伯罗斯笑纳1300万美元后，又把目光对准了感光胶片的两位大亨：柯达公司和富士公司。底价同样是400万美元，然而这次可不那么顺利。柯达公司开始也想加入赞助者的队伍，但他们不肯接受组委会的不得低于400万美元的条件，他们只同意赞助100万美元和一大批胶卷，尤伯罗斯没有答应。此时一向嗅觉灵敏的日本人似乎感觉到了什么，决心以此打入美国市场。富士公司同尤伯罗斯讨价还价，最后以700万美元的价格买下了洛杉矶奥运会胶卷独家赞助权。待到柯达公司醒悟时，富士胶卷已经充斥了美国市场，为此柯达公司广告部的经理被撤职。
美国通用汽车公司与日本丰田等几家日本汽车公司的竞争，更是热火朝天，彼此都竭尽全力以拼抢这“唯一”的赞助权。结果，企业赞助共计3.85亿美元，而当年莫斯科奥运会的381家赞助厂商，总共才赞助了900万美元。
最后，在奥运会结束的记者招待会上，尤伯罗斯宣称，本届奥运会将会赢利，数目大约是1500万美元，但是一个月后的详细数字表明，洛杉矶奥运会赢利2.5亿美元。
只有像尤伯罗斯这样根据实际情况，不恪守死板教条，想别人所不敢想的，做别人所不敢做的，才能出奇制胜。
总而言之，“以人为本”就是以人为根本，以人为前提，以人为动力，以人为目的，即一切以人为中心，一切为了人，这是一种尺度、原则；“不恪守死板教条”就是不甘于陈旧的条条框框，敢于变通，敢于创新，这是一种要求、需要。这两条已经成为了人们生活和工作的重要准则，只有合理地运用了这个准则，才会在漫长的人生旅途中一帆风顺，无往不利。
圣经箴言
智慧光顾那些寻找她的人，将他们推向崇高，热爱她便是热爱自己的生命；草起录找她，便是真正的快乐。任何获得智慧的人都将得崇高的荣耀。在亚伯拉罕的怀里好施舍的，必然得丰裕
正因为你有，你就可以施，就如因为别人需要，才要受。《圣经》上说，出于良心对穷人施舍不仅仅是善事，也是应当履行的天职。施舍是对穷苦人无偿地给予物质上的帮助。《圣经·旧约》认为，凡施散的，就更增添，吝惜过度的，反至穷乏。好施舍的，必然得丰裕；滋润人的，必然得滋润。施舍而不吝惜的即属义人。义人施舍钱财，周济贫穷的美德必将永存。《圣经·新约》认为，施舍要出自内心，不能沽名钓誉。富者省钱奢侈而不施舍，死后必受苦难。
耶稣曾经告诫门徒说：你施舍的时候，不可在你面前吹号。要变卖你的所有去周济人，为自己预备永不坏的钱囊。
此外，耶稣在传教时讲了这样一个故事：
有一个财主衣饰华丽，生活奢侈；他的门前躺着一个名叫拉撒路的乞丐，身上长满脓疮，靠吃他丢弃的食物碎屑充饥。
后来，拉撒路死了，天使把他带到始祖亚伯拉罕的怀里；不久，财主也死了，却被人埋在土里。财主在阴间备受痛苦，抬头看见拉撒路正在亚伯拉罕的怀里，就叫道：“我的祖宗亚伯拉罕啊！求你可怜可怜我，打发拉撒路蘸点儿水来润润我的舌头吧，我在这火中实在是苦极了。”
亚伯拉罕说：“孩子啊，你一生穷奢极侈，拉撒路却受尽苦难，因此他如今在这里受到照顾，你却要受到折磨。你我之间有一道深渊相隔，阻止这边的人到你那边去，也不让你那边的人到这边来。”
拉撒路死后躺在亚伯拉罕的怀里，这是表明受到特别关照的意思，怀里是温暖的地方，是亲近的地方，这个穷困一生的拉撒路，至死没有放弃信仰，没有质疑上帝的公平何在。上帝就通过亚伯拉罕怀抱有福的拉撒路，表明上帝对信仰他的子民的眷顾。
这个故事是在宣扬“今生受苦，来世享福”的基督教教义，但是撇开宗教的意义不谈，对我们的启示是：人活着的时候应该更多地顾及我们身边那些受苦受难的人，不要等到临死才为自己一生的贪婪、自私而后悔。
综观众多犹太巨商的成功历程，人们很容易发现，他们有一个共同手法，即在发财致富的同时，乐于“施舍”，他们总是慷慨解囊于各种善事和公益事业，比如金兹保家族。
俄国银行家金兹保家族很早以前就创立了一家银行，后经过几十年的经营发展，在俄国开设了多家分行，并与西欧金融界建立了广泛的业务关系，成为俄国最大的金融财团，其家族成员都是世界上屈指可数的大富豪。
金兹保家族像其他犹太富豪一样，在其发迹过程中做了大量的慈善工作。他在获得俄国沙皇的同意下，在彼得堡建立了第二家犹太会堂；之后又出资建立俄国犹太人教育普及协会；用他们在俄国南部的庄园收入建立犹太农村定居点。金兹保家族第二代继续把慈善工作做下去，曾把其拥有的在当时欧洲最大的图书馆捐赠为耶路撒冷犹太公共图书馆。
犹太商人的经营策略就是把“以善为本”作为一项重要内容，除了与其民族的历史背景有关外，也是一种促销的好办法。企业家因供应的商品或服务为人所欢迎而发财。无独有偶，施特劳斯也明白这个道理，他在一切经营活动中，与人为善，把人与人的关系处理得相当好，这成为他成功与致富的秘诀。
美国犹太商人施特劳斯，从商店记账员开始，步步升迁，最后成为美国最大的百货公司之一的总经理，成为了世界上首屈一指的巨富。在他事业成功的过程中，他也做了大量的慈善活动。除了关心公司职工的福利外，他曾多次到纽约贫民窟察访，捐资兴建牛奶消毒站；并先后在美国36个城市给婴幼儿分发消毒牛奶，值得一提的是，他捐资在美国和国外建立了297个施奶站；他还资助建设公共卫生事业，在美国新泽西州建立了第一个儿童结核病防治所；此后他到巴勒斯坦访问，决定将他1/3的资产用于该地兴建牛奶站、医院、学校和工厂，为犹太移民提供各项服务。
上述诸如此类的例子还有很多很多。犹太商人如此乐于做善事，实际上是一种生意经。他们大量捐资为所在地兴办公益事业，能够赢得当地政府的好感，对他们开展各种经营十分有利。正是犹太人的好“施舍”，最终使他们丰裕起来，掌握了世界上绝大多数的财富。
总而言之，在现实生活中，切莫把贫穷的人划分到你的交际对象之外，你应该懂得去捐助他们，回报他们。在这里，“施舍”并不是贬义，而是一种高尚的信仰，是一个成功的秘诀。
圣经箴言
恶人的子孙不会兴旺发达，他们和同企图在石头上扎根的植物，如同河岸上的芦苇，比其他任何植物都先枯萎。革尼撒勒湖上的风浪强大的信念战胜一切
强大的信念可以战胜你整个人生旅途的所有风暴。
在《圣经》中有这样一个故事：
有一天，一艘小渔船轻轻地荡在平静如镜的革尼撒勒湖上。这时，太阳已经下山，天边仍然残留着一片晚霞。霞光洒满湖面，一片波光粼粼，景色真是美极了。这艘小船要渡到湖的对岸去。
那么，船上有些什么人呢？耶稣的门徒们悠闲地坐在小船上，一边欣赏美丽的景色，一边轻声聊着天。在船的尾部躺着一个熟睡的人，他就是耶稣。耶稣肯定是累坏了。他在迦百农城度过了漫长而又疲劳的一天。这一天，耶稣连续不断地向人们讲道，给病人治病，没有丝毫的休息时间。现在总算可以好好休息一下了。因为耶稣也是人，也需要休息。
小船静静地向前航行着，可是没过多久，天气突然起了变化。天上的霞光早已消失，取而代之的是一团又一团浓密的乌云。湖面上开始刮起大风，原本平静的湖水开始剧烈地翻腾起来。起先，耶稣的门徒对这突然的变化并不在意，他们经历过很多的风浪。他们用有力的臂膀沉着地把住舵继续航行。
小船在风浪中颠簸着向前行进。乌云越来越密，整个天空看不见半点星星或月亮的亮光。湖面上一片漆黑，伸手不见五指。风也越刮越猛，桅杆的缆绳上发出阵阵刺耳的呼啸声，湖水也越来越汹涌，波浪猛烈地拍击着船舷。面对这个情况，耶稣的门徒们开始有些招架不住了。因为这么恶劣的天气，这么巨大的风浪，是他们以前没有遇见过的。他们都忍不住把目光投向在船尾熟睡的耶稣，心中暗暗希望耶稣能马上醒来，帮助他们渡过这个难关，可是耶稣仍然在船尾沉睡不醒。
这该怎么办呢？情况变得越来越糟。湖水不断地打进船内，小船随时都有沉没的危险。门徒们沉不住气了，他们惊慌失措地冲着耶稣大声喊叫说：“主啊！快快救我们吧！我们快要没命了！”
听到门徒们的求救声，耶稣醒了过来，用十分镇静的口气对门徒说：“你们这些缺乏信念的人哪！为什么害怕呢？”接着，耶稣站起身来，斥责风浪说：“住了吧！静了吧！”顿时，湖面上的风浪消失得无影无踪，湖水恢复了原有的平静。
耶稣的门徒们看到眼前这种景象，吃惊得一动都不敢动，《圣经》说：“他们就大大的惧怕。”这些门徒曾经见过耶稣行许多的神迹，但是他们以为耶稣只能医病赶鬼，完全没有想到耶稣还有征服自然界的能力。过了好一会儿，门徒们惊叹地互问：“他到底是谁？连风和海都听从他。”
小船在恢复了平静的湖面上继续航行，好像刚才什么事也没发生过，然而，耶稣的门徒们对这一次航行经历却是终生难忘。
耶稣的门徒们从耶稣平静风浪这件事，学习到人生中最重要的功课。同样，我们也可以从这个故事中学习到人生最重要的功课。人的一生就像一艘小船在茫茫大海中航行，免不了会遇到困难和打击。只要我们的信念足够强大，就能战胜一切艰难险阻，哪怕是在环境恶劣的沙漠中。
据说有一年，在一片茫茫无垠的沙漠上，一支探险队在那里负重跋涉。阳光很剧烈，干燥的风沙漫天飞扬，而口渴如焚的探险队员们却没有水了。水是队员们穿越沙漠的信心和源泉，甚至是苦苦搜寻的求生目标。
这时候，探险队的队长从腰间拿出一只水壶，说：“这里还有一壶水，但穿越沙漠之前，谁也不能喝。”
一壶水。
那水壶从探险队员手里依次传递开来。沉沉的。一种充满生机的幸福和喜悦在每个队员濒临绝望的脸上弥漫开来。
终于，队员们一步步挣脱了死亡线，顽强地穿越了茫茫沙漠。他们喜极而泣的时候，突然想起了给他们精神和信念以支撑的水。
拧开壶盖，汩汩流出的不是干净清澈的水，而是满满一壶的沙子。
在沙漠里，干燥的沙子有时候可以是清冽的水——只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。正如著名的黑人领袖马丁·路德金的名言那样：“这个世界上，没有人能够使你倒下，如果你自己的信念还站立的话。”下面的社会调查就是对这句话最好的解释。
最近，美国社会学家作了一项深入的研究，在这项研究中，调查了从《美国名人录》中随机选出的1500名有突出成就的人的态度和特性。《美国名人录》收录的主要标准和条件不是财富，也不是社会地位，而是目前在某一领域中的成就。他们的研究结果表明，最成功的人都表现出许多相同的特性，自信心就是其中五项影响成功最重要的因素之一。
最富有成就的人就是依靠他们自己的自信、智慧和能力取得成功。对于这点，被调查者的77%给他们自己的评价是A级。
自信心不在于你的感觉怎样，也不在于你是如何优秀的人，而在于你是否有采取明确的行动来使生活中的问题得到解决的才智。它包括独立的意志力和制定目标的能力。
2/3的被调查者认为他们有明确的生活和工作目标。在被采访的人当中，有一半人认为自己的意志力可得A级。意志力包括创立新项目的能力和创立后保持一个项目的能力。
一位在西北社区创建了最大的会计师事务所的注册公共会计师说：“我成功的原因不仅在于我所从事的工作给我带来的骄傲，它还在于达到既定目标所必需的不懈努力的勇气和精力。”
由此可见，高高举起信念之旗的人，对一切艰难困苦都无所畏惧。相反，信念之旗倒下了，人的精神也就垮了下来，而从来就不曾拥有过信念的人对一切都会畏首畏尾，在漫长的人生旅途中抬不起头，挺不起胸，迈不开步，整天浑浑噩噩，糊里糊涂，看不到光明，因而也感受不到人生的幸福和快乐。
所以说，信念是力量的源泉，是胜利的基石，任何人都可以使梦想变成现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。
圣经箴言
我们必须像光明的人。光明结出一切半盛的果实，就是善良、正义和真理。摩西逃离埃及一切成就都依靠健康的心态
有了真正而强大的信心和勇气，就没有克服不了的困难。《圣经》里讲过一个关于摩西出逃埃及的故事：
摩西率领以色列人沿着古地中海商道前行。为了预防不测，以色列男人出埃及时都带了兵器。白天，耶和华在云柱中为他们引路；夜晚，耶和华用火柱照耀着地面，指引他们前进。日间云柱，夜间火柱总不离以色列百姓前后，照耀着他们日夜兼程。
埃及人当时还未从痛失长子的悲哀中恢复过来，有人急匆匆走进宫殿，报告法老：“以色列人逃跑了！”
法老立即后悔放走了以色列人，便对大家说：“以色列人走了，以后谁来服侍我们呢？”
于是，法老赶快挑选了六百辆战车，调集了埃及各地的骑兵、步兵，亲率大军从埃及追了出来。由于埃及人都乘坐着马匹、车辆，很快就接近了以色列人安营的地方。
听到外面隐隐传来的“隆隆”的车轮声和“得得”的马蹄声，以色列人跑出帐篷放眼向前望去，只见埃及军队手拿兵器追杀过来，马蹄、车轮扬起的尘土遮天盖地，以色列人极度惊慌，纷纷俯伏在地，向耶和华哀求，并埋怨摩西说：“你为什么要把我们带出埃及呢？我们宁愿在埃及受奴役，也不愿死在这旷野上，难道埃及没有坟地吗？”
摩西安慰百姓说：“大家不要害怕，上帝会拯救我们的。”
上帝对摩西说：“吩咐以色列人向前走。到红海跟前时，你举手向海伸手杖，把水分开，海中自然会有一条路出来。至于埃及法老和他的军队，我会对付他们的，到时埃及人就彻底明白我是耶和华了。”
就在埃及人刚要追赶以色列人时，只见在以色列营前引路行走的上帝的使者，突然转到了队伍的后面，随之天空的云柱也从以色列人前边转到后边停住。云柱一面是光明，照耀着以色列人快速行进；一面是黑暗，把埃及人围困在黑暗之中，使他们始终追不上以色列人。
以色列人扶老携幼，赶着羊群，慌慌张张地前进，终于来到了红海面前。望着茫茫大海挡住了唯一一条逃生的去路，妇人孩子禁不住放声大哭起来。“保持安静，不要作声。”摩西对大家说。随后把木杖猛力一挥，伸向大海。耶和华便用巨大的东风，让海水一夜退去，只见海水流向两边，中间露出一条干路。大家见后高兴得欢呼雀跃。立刻下到海中，从干路上行进。水在两边形成了两条坚实的保护性墙壁。
这时，埃及人也追到了海边。所有的人：法老以及他的军兵、马匹、车辆，统统跟着下到了海中。凌晨时刻，耶和华从云柱、火柱之中向下观看，先让埃及军队自相打了起来，又让他们的战车车轮滑落，无法行走。许多埃及人叹息着说：“放以色列人走吧！耶和华已在攻击我们了。”
但是法老仍不死心，眼见到嘴的肥肉，怎肯轻易松口呢？
耶和华又对摩西说：“你向海水伸杖，让海水在埃及人行走的地方复原。”
摩西听从了上帝的指示。天刚亮，摩西回身走到队尾，举杖对着埃及人一挥，只见海水回流，立刻把中间的干路淹没了。滔滔海水迅速吞没了埃及军队，没有一个人、一匹马活着出去。而以色列人仍在海中干地上行走。当他们走出红海，走上岸边，回首看着海水里到处漂浮着的埃及人的尸体、战车时，从内心深处敬畏了耶和华，终于信服了上帝的仆人——摩西。
当然，这只是一个神话。现实中如果你要试图穿越一条小河，也是挺危险的。可是在我们穿越自己心理上的红海时，只要富有勇气和信心，就绝不会有危险存在。
也许在面对外界的压力、苦难时，我们都没有低头，但是在面对来自自己内心的痛苦、烦闷、不安等心理障碍的时候，我们却常常感到茫然。所以，有人这么说：人生最大的敌人，就是我们自己，不能战胜自己的人，永远不能成功。许多哲人、名人都谈到战胜自己的重要性，他们用自己的经历向人们说明人生中维护和保持自己健康向上的心态，的确很重要。能否成功，首先取决于我们是否具备健康的心态，克里曼·斯通的故事可以向我们充分证明这一点。
克里曼·斯通是美国联合保险公司董事长，是全美乃至整个欧美商业界都享有盛名的大商家。斯通通过自己的奋斗，为社会作出了非凡的贡献。他根据自己的经历，循循善诱地向世人告知成功的秘密以及由其所带来的幸福生活的意义。
克里曼·斯通追随拿破仑·希尔学习富贵之术，由一个只有100美元的年轻人，自我奋斗成为4亿美元身价的富豪——芝加哥“美国保险公司”的创办人和大老板，他依靠的是什么？那就是——积极的心态。
斯通指出：你随身带着一个看不见的法宝，这个法宝的一边装饰着四个字：“积极心态”，另一边也装饰着四个字：“消极心态”。
这个看不见的法宝有两种令人吃惊的力量，它有获得财富、成功、幸福和健康的力量，也有排斥这些东西或剥夺一切使你的生活有意义的东西的力量。这两种力量中的第一种——积极的心态，可以使人攀登到顶峰，并且逗留在那里。第二种力量则可使人在他们整个人生中都处在底层。当另一些人已经到达了顶峰的时候，正是消极的心态把他们从顶峰拖下来的。
有了好的构思，并相信自己能够实现它，你就已经成功了一半。如果再加上正确的行动，实现自己的构思，那么任何困难都会迎刃而解。
有一次，克里曼·斯通决定了下一年的主要目标是建立一个保险公司，并使它能获准在几个州开展业务，并且把完成此项计划的最后期限定在下一年的12月31日。这样，斯通就知道自己需要什么了，达到这个目标的日期也定了。他知道怎样去达到这个目标。他能找到这个途径。因此，他想自己必须找一个公司，它要能满足两个需要：它有出售事故和人寿保险单的执照；它能允许自己在各州开展业务。当然，还有资金问题。但是，斯通想那个问题他会有办法解决的。当斯通分析了他面临的问题时，他认为，首先应当让外界知道自己需要什么，从而才能得到帮助。所以，当他遇到工业界中能给自己提供信息的人时，他就告诉他们自己在寻找什么。斯通以饱满的热情迎来了新年，因为他有一个巨大的目标，并且他已着手去达到这个目标。一个月过去了，两个月又过去了，……六个月过去了，……十个月快过去了，但斯通还没有物色到一个能满足自己基本要求的公司。
在10月的一个星期六，斯通坐在自己的书桌旁，检查了他实现目标的时间表。除去最重要的事情以外，一切都完成了。
斯通对自己说：“只剩两个月了，但会有办法的。虽然我不知道这是什么办法，但我知道我会找到这个办法。因为我绝不会想到我的目标不会实现，或者它不会在特别限定的时间内实现。我相信天无绝人之路。”
两天后奇迹终于发生了。斯通坐在书桌旁工作时，电话铃响了起来。他拿起听筒，一个声音说道：“喂，斯通，我是吉伯逊。我想我这里有一个你听了会很高兴的消息。马里兰州的巴尔的摩商业信托公司要偿还宾夕法尼亚意外保险公司，由于它遭受了巨大损失。你当然知道，宾夕法尼亚意外保险公司的业务已经由商业信托公司所属的另外两家保险公司再保险。商业信托公司总经理的名字是瓦尔海姆。”。斯通向吉伯逊道了谢，又问了两个问题，就挂了电话。他突然想到：“如果我能制订一个计划，提供给商业信托公司，他们按此计划比按照他们自己所提出的计划可以更快、更有把握地实现他们的目标的话，那么说服董事们接受这项计划是不会太困难的。”
斯通不认识瓦尔海姆先生，因此为该不该给他打电话而犹豫不定。但是，他觉得速度是非常重要的东西。于是，他不再迟疑，立即拿起听筒，打长途电话给巴尔的摩的瓦尔海姆。“瓦尔海姆先生”，斯通开始说，声音带着微笑，“我有好消息要告诉你。”
接着他做了自我介绍并解释：“我听说商业信托公司对‘宾夕法尼亚意外保险公司’有可能采取措施。我想我可以帮助你们更快地达到这个目的……”
斯通当即约定第二天下午两时到巴尔的摩去见瓦尔海姆先生和他的助手。
第二天下午，斯通和他的律师阿林顿见到了瓦尔海姆先生和他的助手。
宾夕法尼亚意外保险公司满足了斯通的需要。它有一张执照，获准在35个州开展业务。它没有保险业务了，因为别的公司已经给它的业务作了再保险。商业信托公司把这个附属公司出售之后，就可更快、更有把握地达到它的目标。此外，他们还收到斯通为这张执照所付的2.5万美元。现在这个公司有160万美元的资产，包括可转让的股票和现金。斯通是怎样弄到这160万美元的现金的呢？靠借用他人资金！
事情经过如下：“这160万美元的资产怎样办呢？”瓦尔海姆先生这样问道。
斯通已经准备好了这个话题。他立刻答道：“商业信托公司有贷款业务。我将向你们贷款这160万美元。”
大家都笑起来。接着斯通继续说：“你会获得一切而不会有任何损失。因为我所有的一切，包括我现在正在买的价值160万美元的公司，都可支付这笔贷款。此外，你们有贷款这项业务。还有什么比你们将卖给我的这个公司更好的抵押品呢？而且，你们还将收到这笔贷款的利息。对你们来说，更重要的是这种方式将更快、更有把握地帮助你们解决问题。”
瓦尔海姆先生又提出另一个重要的问题：“你打算怎样归还这笔贷款呢？”
斯通也准备好了这个问题。他的答复是：“我将在60天内偿清全部贷款。你知道，我在宾夕法尼亚意外保险公司所获准的三个州的营业范围内开办事故和健康保险公司，并不需要超过50万美元的资金。当这个公司全部归我所有时，我所必须要做的第一件事情，就是减少宾夕法尼亚意外保险公司的资本和余款，把160万美元减少到50万美元，于是我就能把余下的钱用来归还你的贷款。”
接着，另一个问题又向斯通提了出来：“你如何偿还那50万美元的差额呢？”
斯通说：“这应当是很容易的。宾夕法尼亚意外保险公司拥有的资产，包括现金、政府公债和高级担保品。能向那些一直与我有往来的银行借这50万美元，而以我在宾夕法尼亚意外保险公司的利息来作担保，并以我的其他资产作为保证归还贷款的额外担保物品。”
当天下午五点钟，这笔交易就谈妥了。
同克里曼·斯通一样，在现实中每个人都不同程度地渴望做出一番事业来，可是现实往往与理想相去甚远。于是，悲观、失望甚至厌世的情绪就在人们的心中滋生、蔓延了。针对这些，斯通明确告诉了我们如何运用积极的心态去除头脑中的蜘蛛网，如何使自己心地通明、思想敏锐、行动灵活，从而确立起一个伟大的目标，并通过奋斗实现它。
总而言之，你抱着下坡的想法爬山，便无法爬上山去。如果你的世界沉闷而无望，那是因为你自己沉闷无望。改变你的世界，必先改变你自己的心态，一切成就的取得都依靠健康的心态。
圣经箴言
每个人都应该察自己的行动。如果有好行为，便可以引以为荣。上帝赐予的全副盔甲精神的力量是巨大的
伟大的作品不是靠故事，而是靠精神来完成的。《圣经》中的“以弗所”那一章中写道：“要穿起上帝赐予的全副盔甲，好在磨难的日子里，抵挡仇敌。当一切磨难过后，你定会变得无比坚强。”
许多伟人透过历史领悟到：人应该是成功的而非失败的。如果能确信这一点，我们必然会充满信心，并且了解跌倒也不是什么可耻的事，而是迈向成功的另一个机会。如果能学会“失败了没关系，重要的是从中学到什么”，我们就会变得更聪明，精神的力量才会显得强大起来。请看下面的故事：
有一个年轻的电台播音员在崭露头角的时候，突然被电台解雇。他当时懊恼万分，可是他回家时，却兴高采烈地对他的妻子宣布：“亲爱的，这下子我有机会开创自己的事业了。”
生命中最大的危机常常就是最大的转机。年轻的电台播音员一开始就有正确的心态，而他也的确开始了他个人的事业。他自己做了一个节目，后来证明是一个成功的出击，终于使他变成20世纪五六十年代美国家喻户晓的电视红星——亚特·林克勒特。“当你还是小孩时，时候到了，你就要从爬进步到学站、学走路，你会跌倒，但是也会再站起来，最后你终于可以稳稳地、用自己的双脚站起来。”说这些话的是安东尼，而他本身就是另一个典范。
出生于西西里岛的安东尼，在14岁的时候来到美国。原本他可以更早就到美国来的，但由于命运和政治的因素造成了延误。
安东尼是一位成功的裁缝师。除此之外，安东尼还是四间生意兴隆的燕尾服出租店的老板，他甚至供应燕尾服与正式礼服给其他出租店。终年不断的婚礼使得礼服的需求很大，而在高中及大学毕业舞会的季节里，他店里的生意更是应接不暇。
但事情起初并非一直都这么顺利。安东尼的父亲是意大利人，而他的母亲是美国人。第二次世界大战结束后，他母亲希望带他前往美国，当时文件准备好了，所有的安排也都做好了，行程也定了，但却出了个差错。
当时意大利正值大战后第一次自由选举，意大利政府呼吁全国人民踊跃投票。安东尼的母亲就在当时的精神感召下，做了一件她认为身为市民应当做的事，她去投票了。但这却是个错误的决定。因为当一个美国公民在其他国家有了投票（或者服兵役）的行为，他（她）的公民身份就会有遭到被取消的危险。因此选举后不久，他母亲就接到美国政府的一纸公文，说她和她儿子不准入境美国。
在西西里时，安东尼七岁就当了一位裁缝师的学徒，学做裁缝。这是没有薪水的，他的报酬就是“学到了在裁缝店里该做的事情”。七年的学徒生涯过后，他终于获准和他的母亲一起回到美国，而他父亲和其他家人则在稍后也一起移民美国。
安东尼一向都非常独立，虽然他自己并不这么认为。这一家到了美国后定居密歇根，安东尼进入当地一所高中就读，放学后还到各家裁缝店打工。当他16岁就读九年级时，他的父亲在工厂工作时受了伤，无法继续工作，于是安东尼只得辍学。由于他是一名品学兼优的好学生，他的教师就力劝他不要离开学校。“家里现在需要我帮忙”就是他的回答。现在他只能靠自己了。结果他找了一份周薪37美元的工作，但对家庭的困境缓解不大。到了18岁的时候，他决定自己开店。他的父亲还有些积蓄，安东尼就用3000美元买了一间裁缝店。他做了两年后，又转手卖了出去。
凭一己之力站稳脚跟是很艰辛的。店卖出去以后，有一阵子他在别的裁缝店里工作，接着他决定再度自行开店。于是他就和弟弟及其他几个合伙人共同买下了一间礼服店。他投资了8万美元买进存货，但接下来发生的许多不幸的事，似乎在对他说：“你靠自己是办不到的，放弃这个想法吧。”想想看发生的这些事：即将开业的前一天晚上，一群小偷击穿了隔壁店的墙壁，结果价值8万美元的存货不翼而飞；他再进的货，在大火中却付之一炬。一个狡诈的保险经纪人未将安东尼支付的第一期保险费的支票交给保险公司，结果等于没有保险的记录；可以证明公司存货内容和价值的一位重要证人去世了。
就像他们说的，那时安东尼真是够受了。他再度到别的裁缝店工作，但没有多久，他那渴望拥有自己事业的欲望又在蠢蠢欲动。而他始终相信“跌倒了，就再站起来，最终一定可以双脚稳稳站住”。
于是他第三度开了一家裁缝兼礼服出租店，这次是和他的兄弟一起开的。但为了能够真正拥有一家店，不久他就买下了全部的股份。这次他决定多听别人的意见，但在一些大方针上，他要确定是他自己所做的决定。因为如果他跌倒了，他要自己跌倒，如果他站起来了，他也要自己站起来。他联想到一首歌的歌词：“重拾你的信心，把身上的灰尘掸掉，一切从头开始。”
他说：“那首歌简直就是在说我。那是追求独立自主唯一的方法。至少对我是如此。”而今安东尼在他的专业领域里已经攀登了顶峰。“法兰克礼服出租店”在底特律都会区有着相当大的市场占有率。
笔者记得林克勒特曾写过一本书，书名是《没错，你做得到》。他在书中特别指出，在他刚出道时最大的打击正是后来他成功的基础。精神力量可以毁灭一个人，可是也能够成就一个人。对一个意志坚强的人来说，失败恰好提供给他最需要的意志，就因为失败的刺激，才把他推向了成功。他认为，任何伟人、任何成功的企业家，这种经历大都是有的。他甚至认为，有没有这样的经历，是一个人能否有所成就、有多大成就的试金石。
所以说，在艰难困苦的境遇下，精神的力量是最重要的，能否踏过坎坷、迈向光明，往往就在一念之间。
圣经箴言
知识将使你欢愉。远见和悟性要卫护你，使你不至于做错事；要保护你，使你远离那些制造是非的人，远避那些背弃正道、生活在黑暗中、喜欢作恶、以邪恶为乐、走弯曲道路、不可作赖的人。拿伯的葡萄园绝对不可以贪图他人的一切
人世间的痛苦大多都是来自于欲望的不满足——通过物质的快乐企图来满足精神的快乐是不可能的。
在《圣经》中有这样一段故事：
亚哈王因为以色列人拿伯的葡萄园靠近他的王宫，因而要求拿伯把葡萄园让给他，充作他的菜园。他愿意出银子把它买下来，或是用更好的葡萄园和拿伯对换。
拿伯既不是因贫穷而不得不卖地，也不想贪图更好的土地而卖地。因他敬畏上帝，重视他先人从上帝所领受的地业，要守住自己的产业，满足于上帝所赐给他的福分。亚哈王虽然声言愿意用银子或别的更好的土地与他交换，实际上却是利用王的势力迫使拿伯做违背律法的事。这样，拿伯拒绝亚哈王的要求是完全合理的；反之，亚哈王不论愿意出多少银价收购拿伯的葡萄园都是错的，是出于自私和贪心。
亚哈是一个王，在物质上当然已经十分富足，他对于拿伯的葡萄园，所贪图的当然不在于那有限的土地，而是贪图一种“便利”，因为拿伯的葡萄园靠近他的王宫，他要扩展他的菜园，便需要收购拿伯的葡萄园；否则便无法扩张。亚哈并非没有鲜菜享用，不过他为自己的享受有更大的计划，这不是贪心和自私是什么呢？
亚哈只重视自己的愿望。他在不知不觉中，已经犯了十诫中的第十条：“也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛驴，其他一切所有的。”但他可能还自以为不算是贪心，因为他并非白白占取葡萄园，乃是准备出银价收买。可是他却忽略了拿伯的主权，他虽然愿出银价，拿伯并非就必须出卖，他对自己的田地有绝对的主权。亚哈并不能凭着自己是一个王便可以随意占夺别人的权利。
亚哈是一个王，本来可以过着很安详的生活，但他却不肯稍微抑制自己的贪欲，贪图别人的田地，结果反而给自己带来烦恼和痛苦，甚至因此招致杀身之祸。
亚哈王显然也明白旧约的律法，所以当拿伯拒绝他的要求说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。因他知道拿伯所持的理由是十分充足的，是完全根据律法所记载的。而他作为一个以色列国的王，似乎不便过于明目张胆地违背律法，因而一时感到束手无策。他既不肯放弃他自私的意念，却又一时找不到什么借口来对付拿伯，于是便陷入愁苦之中。
身为一国之尊，却被一个小百姓拒绝，这当然是莫大之羞辱。这是他的贪心所自找的耻辱。罪恶使人失去高贵的品格，变得卑贱、幼稚、小气、无知……亚哈因得不到拿伯的葡萄园，竟然像小孩子得不着糖果便不肯吃饭那样，躺在床上，闷闷不乐，这是多么愚昧的事！
虽然亚哈在这件事上的贪心，似乎不过是一点儿小贪而已，但他因这一点儿贪心所犯的罪却非常严重——引致他用邪恶的计谋害了拿伯，然后夺取他的田地，成为一个杀人凶犯。
当亚哈王正要去拿伯的葡萄园时，以利亚奉上帝的命令，警告亚哈王说：“你杀了人，又得他的产业吗？……狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。”
按《圣经》上记载，后来亚哈王会同犹太王约沙法去攻打亚兰王。
亚兰王已嘱咐手下专向以色列王攻击，但因亚哈改装上阵，他们一时认不出谁是以色列王亚哈。岂知有一人随便开弓，他的箭便从以色列王亚哈的甲缝射进他的身体。亚哈重伤而死，血流在战车上，后来洗车时，有狗来舔他的血，便应验了先知以利亚的话。
亚哈王的死应验以利亚的话这件事，表示他的战死与他谋杀拿伯那件事有直接的关联。虽然看来他不过是在战场上意外地受伤而死，其实乃是上帝为拿伯那件事向他施行报应的结果。他诚然可以改装上阵，避免引起敌人的注意，他也可穿着整齐而坚固的盔甲保护他的身体，但他却挡不住“随便开弓”的人所发的箭，从他的甲缝穿入他的身体！他无法逃脱上帝的审判和报应。
可见，“贪财是万恶之根”，万般罪恶都不外乎于贪欲。而亚哈的贪心却根源于他信仰的堕落，随着信仰的堕落，必然在道德上也腐败。这个故事的道理极为深刻，它告诉我们：人生在世，一定要克制自己的欲望，杜绝贪婪，绝对不能贪图他人的一切。
关于欲望和贪婪还有这样一个故事：
有三位年轻人在一个小镇上看到一支送葬的队伍。他们打听到死者原来是他们的两位朋友：一位叫“友谊”，一位叫“快乐”，他俩都被一个叫“死亡”的人谋杀了。三位中一位年龄最小的人对他的两个朋友说：“这个叫‘死亡’的家伙到底是谁？咱们一起去找他，为咱们的朋友报仇！”
半路上，他们遇到了一位老太太，她告诉这几个年轻人，“死亡”就在小村子后面那座山的山顶上的一棵老橡树下。
他们三个人兴奋地向山顶走去，并拿出随身携带的尖刀，随时准备捕杀“死亡”，但出乎意料的是，当他们高度戒备地来到那棵老橡树下时，没有看到想象中面目狰狞的“死亡”，却发现了一箱子金光闪闪的金币。他们马上丢下尖刀，欣喜若狂地数起金币来，把寻找“死亡”的事忘得一干二净。那个领头的年轻人说：“我们必须守住这些金币，否则会被认为是偷来的而被送进监狱。这样吧，我们来抽签，谁的签最短，谁就去镇上买吃的，另外两个人就留下来守住金币，明天我们就把金币分了各奔东西。”最年轻的小伙子抽到了那支最短的签，他拿着几个金币去小镇上买吃的去了。
两个守金币的人各怀鬼胎，最后他俩想出一个共同的计划：等他
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