作者：杨吉元
出版社：华东师范大学出版社有限公司
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初中文言文助读与训练.七年级试读：
出版说明
中国传统文化博大精深，文言文是传统文化园圃中最璀璨的一枝奇葩。《全日制义务教育语文课程标准（2011年版）》明确指出，中学生要“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。可见培养学生阅读文言文的能力，既是继承我国先进文化遗产的需要，又是社会和时代对公民基本素质的要求。
综观各地各类初中阶段的考试，文言文阅读已经基本上成为必考的内容之一，分值也多在15—20分之间，有的单独考课内文言文，有的只考课外，还有的内外兼考，可见文言文阅读在初中阶段占有相当重要的地位。鉴于初中语文学习的需要，为了给同学们提供系统的文言文阅读复习资料，我们精心编写了这套《初中文言文助读与训练》丛书。
本丛书分为七年级版、八年级版、中考复习版和古诗词版。本册为七年级版。在编写过程中，力求体现以下特点：一是内容的丰富性。所选材料涉及爱国治国、传统美德、反腐倡廉、勤学苦读、处世交际等多个方面的内容，从不同侧面展示祖国优秀的人文文化和民族精神。在编排时，按不同的主题有序安排。二是故事的趣味性。选文尽量短小精悍，体裁多样，生动有趣，避免生涩和艰深，使同学在轻松的阅读和学习中提高文言文阅读能力。三是栏目的多样性。为方便初学者自主学习，本书设置了“注释”、“参考译文”、“阅读提示”、“训练”、“知识万花筒”等栏目，对所选文言片段做全方位的辅导。“注释”是对选段中涉及到的人物、事件、时间、地域、官制、民俗等知识以及疑难词句做的较为详尽的解释；“参考译文”为全文注释，以方便同学的对照检查；“阅读提示”是对选段中心内容的整体把握和揭示；“训练”是参照各地的考试题型编拟的测试题目，可作为阅读后的模拟检测之用。特别需要指出的是，每篇之后我们还设置了“知识万花筒”栏目，这是本书的一大特色，主要是用短文的形式，尽可能地结合文章内容，适时地用通俗易懂的语言向同学们介绍文言知识、文学常识和文化知识，以此让同学们厚积薄发，举一反三，为阅读更多的古代典籍打下良好的基础。
同学们，让我们在轻松而有趣的阅读中，积累文言知识，提高文言水平，丰富文学文化素养吧。
第一编 勤奋·谦虚
1.李贺作诗
①②李长吉细瘦，通眉长指爪，能苦吟疾书。每旦日出，与诸公③④⑤交，未尝得题，然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。恒⑥从小奚奴，骑巨驴，背一破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，⑦太夫人使婢女受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要呕出心始已⑧耳。”上灯与食。长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。——选自［唐］李商隐《樊南文集》【注释】
① 李长吉：李贺。唐朝著名诗人。 ② 通眉：两眉通连。 ③ 得题：意为事前确定题目。 ④ 思量牵合：设法凑合题意。 ⑤ 程限为意：把体裁、韵律等限制放在心上。 ⑥ 小奚奴：小僮仆。 ⑦ 太夫人：指李贺的母亲。 ⑧ 足：补充。【参考译文】
李长吉生得细长瘦削，双眉相连，长手指，他喜欢刻苦作诗，能快速书写。每天早晨出门，跟朋友们一起活动，从没有依照别人出的题目写诗，也从没有像别人那样设法凑合题意以及把体裁、韵律等限制放在心上。他常常叫个书童跟随着，自己骑头驴子，背一只破旧的织锦口袋，碰到有心得感受，就写下来投入口袋里。等天晚回到家中，太夫人叫丫环接过口袋把里面的诗稿拿出来，看到写得很多，就怨怒地说：“这个孩子要呕出心肝才停止吗？”点上了灯火，让他吃完晚饭。长吉向丫环讨还诗稿，磨了墨，铺开纸，把那些断句补成完篇，投入另外一只口袋。【阅读提示】
诗，重在内心感受，随有所得，随有所写，不受题目、体裁、韵律等的束缚。这段小传，既突出了李贺写诗的天赋，又说明了他忠于艺术的勤奋写作态度，那个丝织的装稿子的袋子，就是最好的见证。【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）恒从小奚奴（ ）（2）上灯与食（ ）（3）投他囊中（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
及暮归，太夫人使婢女受囊出之。
_____________________
3.后人从“是儿要呕出心始已耳”中引申出一个成语，即是_____________________。
4.李商隐曾在《李贺小传》中说：“京兆杜牧为李长吉集序，状长吉之奇甚尽，世传之。”请你说说本文中的李贺“奇”在何处？
_____________________【知识万花筒】诗人雅称小汇
△诗仙：李白，字太白，盛唐最杰出的浪漫主义诗人。
△诗圣：杜甫，字子美，是唐代伟大的现实主义诗人。
△诗鬼：李贺，字长吉，晚唐诗人，多写神仙鬼魅的作品，常常让人感到阴森可怖。
△诗奴：贾岛，唐代诗人，一生以作诗为命，好刻意苦吟。
△诗隐：唐代王维的山水诗通过对田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理，因而被人们称为“诗隐”。
△诗佛：王维，字摩诘，唐代诗人、画家。苏东坡赞其“诗中有画，画中有诗”。
△诗魔：白居易，字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人。
△诗豪：刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家。
△诗囚：孟郊，唐代诗人。
△诗骨：唐代陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
△诗狂：贺知章，字季真，自号“四明狂客”。
△诗家天子：唐代王昌龄，其七绝写得“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
△诗神：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家、书画家、词人、诗人。
2.刘宣苦读
①②景泰间，吉安刘公宣代戍于京师龙骧卫，为卫使畜马，昼夜读书厩中，使初不知也。公偶与塾师论《春秋》，师惊异之，以语使，③④使乃优遇之。未几，发解及第……取解时，刘文恭公铉主试，讶其文，谓必山林老儒之作，及启封，乃公也，人始识公，而文恭知人之名益著。——选自［明］焦竤《玉堂丛语》【注释】
① 景泰：明代宗朱祁钰年号。 ② 刘公宣：即刘宣。 ③ 发解及第：（刘宣参加科举考试）发榜考中了解元。 ④ 刘文恭公铉：即刘铉，下文中的“文恭”也同。【参考译文】
明代宗景泰年间，吉安的刘宣代替别人在京师的龙骧卫当兵，替卫使养马，日夜在厩中读书，卫使开始不知道。刘宣偶然和私塾的老师谈论起《春秋》，老师很惊异，把这件事告诉了卫使，卫使便对刘宣很好了。不久，刘宣参加科举考试，发榜考中了解元。会试时，刘铉主持考试，对他的文章感到很惊讶，觉得这肯定是山林中的老儒生所作，等到启封时，是刘宣的文章，人们这才认识了刘宣，刘铉识人的名声也更大了。【阅读提示】
刘宣地位很低，条件很差，但是谈论起《春秋》，却让老师惊讶，在考试时，文章被认为“山林老儒之作”，能取得如此成绩，自然得益于勤奋刻苦。当然，我们还得对卫使和刘铉表示敬佩，因为他们对刘宣的好学精神和才识才能给予了帮助和赏识。【训练】
1.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A.为卫使畜马（蓄养）B.使乃优遇之（对待）
C.及启封，乃公也（开启）D.谓必山林老儒之作（做法）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
昼夜读书厩中，使初不知也。
_____________________
3.用一个短语或一句话分别评价文中刘宣、卫使、刘铉三个人物。
_____________________【知识万花筒】什么叫“春秋笔法”
所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。春秋笔法以合乎礼法作为标准，既包括不隐讳事实真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的曲笔的一面。春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，来源于据传为孔子所撰的《春秋》。《春秋》，鲁国史书，相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
3.书不离手
①②顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人，明诸生。生而双瞳，中③白边黑。读书目十行下。见明季多故，讲求经世之学。……生平精力绝人。自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边④塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平⑤原大野，则于鞍上默诵诸经注疏。——选自［清］赵尔巽《清史稿·顾炎武传》【注释】
① 诸生：秀才。 ② 双瞳：一只眼珠有两只瞳孔。 ③ 经世：治理国事。 ④ 亭障：古代边塞要地设置的堡垒。 ⑤ 注疏：古籍的“注”和“疏”的合称。【参考译文】
顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人，明朝秀才。出生时一只眼珠有两只瞳孔，中间白而四周黑。读书时一目十行。他看到明朝末年变故很多，所以讲求经世致用的学问。……顾炎武生平精力过人。从少年到老年，没有一时一刻离开书本。他所到的地方，用两头骡子两匹马运载书籍，经过边境要塞和驻兵堡垒，就叫来老兵向他们询问当地所发生的事情的来龙去脉，凡是有跟平时听到的不符的地方，就打开书籍查对；有时在平原旷野，就在马鞍上默诵各种经书的注疏。【阅读提示】
本文主要介绍了顾炎武的生平以及他刻苦研究经世致用之学、图谋光复大明的事迹，反映了顾炎武勤奋学习、追求知识的精神。文中的人物描写生动传神，如抓住“生而双瞳，中白边黑”的眼部特征，选取“发书对勘”和“鞍上默诵”等典型事例表现了顾炎武一丝不苟的治学精神。【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）见明季多故（ ）（2）即发书对勘（ ）（3）或平原大野（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
所至之地，以二骡二马载书。
_____________________
3.读了本文，你在学习上受到了哪些启发？请简要地谈谈你的收获。
_____________________【知识万花筒】字的由来《礼记·曲礼》上说“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说古人幼时命名，不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼，“字”只是限于古代有身份的人。如屈原《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”意思是给我取名为正则，给我取字为灵均。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
古人命字方法的依据主要有以下几种： ① 同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。 ② 反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳（色白也）。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫（俯）字子昂。 ③ 连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之字无咎；苏轼字子瞻；岳飞字鹏举。
从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。
4.粟粥荠菜
宋，范仲淹，少与友人在长白山僧舍修学，惟煮粟米二升作粥，①②一器盛之，经宿遂凝，刀割为四块。早晚取二块，断荠菜十数茎
③于盂，暖而啖之。如此者三年，后登进士，为兵部尚书，谥文正公。——选自［宋］魏泰《东轩笔录》【注释】
① 宿（xiǔ）：宵，夜。 ② 荠菜：一种野菜。 ③ 盂：一种圆口器皿。【参考译文】
宋朝的范仲淹，年少时与朋友一起在长白山的一座寺庙中学习，只煮二升粟米成粥，用器皿盛装，过了一夜就凝结成块，用刀分割成四块。早晚各取两块来吃，切十几根荠菜装在碗内，加热以后吃掉。这样过了三年，后来中了进士，被任命为兵部尚书，死后朝廷赐予他“文正”的谥号。【阅读提示】
范仲淹，宋代文学家、政治家，之所以能有如此巨大的成就，这与他在少年时克服困难、刻苦求学、坚持不懈是分不开的。【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）惟煮粟米二升作粥（ ）（2）经宿遂凝（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
断荠菜十数茎于盂，暖而啖之。
_____________________
3.从这个故事中，你得到怎样的启示？
_____________________【知识万花筒】什么是“谥号”
古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后，朝廷根据他们生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶，这个称号就叫作“谥”或“谥号”。周朝时谥号就已在贵族中普遍实行。周天子以谥号加“王”字，如文王、武王；诸侯以谥号加“公”字，如桓公、庄公；卿大夫则以氏族称加谥号再加“子”字，如季文子、赵宣子。谥号是用一些固定的字来表达的，这些字具有特定的含义，用以表示对死者的贬斥哀怜和褒扬。如用“文武昭景宣惠元平康明”表褒扬；用“灵厉炀”表批评。本文中的范仲淹是北宋政治家、文学家，他死后，朝廷给他的谥号叫“文正”，所以后人敬称他为范文正。又如宋朝的包拯，死后赐谥号“孝肃”，故后人称他为包孝肃；岳飞谥号为“武穆”，故又称岳武穆。一些有名望的学者死后，其亲友门人也给谥，称私谥。有私谥的人，一般是有名的文人学者或隐士。如晋陶渊明死后，颜延年为他作谏，谥为“靖节徽士”。
5.“三上”文章
①②钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平③④生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生⑤所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”——选自［北宋］欧阳修《归田录》【注释】
① 钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。 ② 西洛：西京洛阳。 ③ 小说：指先秦百家著作以及后来的各种杂记。 ④ 小辞：短小的诗词。 ⑤ 属思：构思。【参考译文】
钱惟演虽然生长在富贵之家，却很少有什么嗜好。在西京洛阳的时候曾经告诉属吏，说平生唯独爱好读书，坐着就读经书、史书，躺着就看各种杂记作品，如厕时就翻阅小令，从未片刻放下书本。谢希深也说：“和宋公垂一同在史院的时候，他每次如厕一定带上书，朗诵的声音清脆响亮，远近都能听见，好学到了如此地步。”我因此对谢希深说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，就是马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。”【阅读提示】
成就一项事业，有两点是非常重要的，那就是兴趣与勤奋。一个人对自己所干的事毫无兴趣，视为苦差，他自然也就谈不上勤奋，难以取得成功。从自己的工作中体会到无穷乐趣，并孜孜不倦、争分夺秒地为之劳作，终将有所收获。这正是“三上”给我们的启示。读书写作要有兴趣，要讲勤奋，其他事情概莫能外。【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）而少所嗜好（ ）（2）在西洛时尝语僚属（ ）（3）盖未尝顷刻释卷也（ ）（4）亦笃学如此（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近。
_____________________
3.文中介绍钱、宋两人读书的故事，从中我们可以看出他们读书的共同点是（ ）
A.都喜欢在上厕所时读书。
B.都抓紧时间勤奋读书。
C.都是边读边诵，声音洪亮。
4.作者介绍了钱惟演、宋绶两人的读书故事，又补充了自己“三上”的写作经历，目的是告诉我们_____________________的道理。【知识万花筒】古代史官是做什么的
中国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称史官。各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分记录类（起居注史官）和编纂类（史馆史官）两种。前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容；后者专门编纂前代王朝的官方历史。如《廉颇蔺相如列传》：“秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’”其中的“御史”就是史官。历代帝王对于史官们载言记事，都是字斟句酌，斤斤计较。史官们则“君举必书”，态度颇为认真，对帝王们的言行，不管你“举”得对不对，都要“直书其事”。中国古代的史官有“秉笔直书”的好传统，成为后世史官竞相继承的品德。
6.大树将军
①②（冯）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止③④皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏⑤⑥树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有⑦⑧配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。——选自［南朝宋］范晔《后汉书·冯异列传》【注释】① 冯异：字公孙，东汉中兴名将，“云台二十八将”之一。 ② 伐：自夸。 ③ 表识：标明旗帜。 ④ 整齐：最有纪律。 ⑤ 屏：退避。 ⑥ 部分：部署，安排。 ⑦ 光武：东汉光武帝。 ⑧ 多：称赞。【参考译文】
冯异为人处事谦虚退让，从不自夸，出行与其他将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进停止都做好标记，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，将领们都围坐在一起讲论战功，冯异却经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，并分配各自的属官，士兵们都说愿意跟随大树将军，光武帝因为这个而赞扬他。【阅读提示】
当年跟随刘秀的开国名将有二十八位，号称“云台二十八将”。冯异能屡立战功，名垂青史，原因固然很多，但他“为人谦退不伐”，应该说是一个重要的方面。因为一个人如果妄自尊大，好大喜功，甚至揽功邀赏，居功自傲，以至声色犬马，作威作福，飞扬跋扈，必然导致众叛亲离，更谈不上建功立业。只有不居功自傲，不追名逐利，才有可能胸怀全局，摆脱尔虞我诈的干扰，加强凝聚力和战斗力，团结一切可以团结的力量，最终取得大业。所以，人生在世，还是学一下大树将军，谦退不伐一点好。【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）行与诸将相逢（ ）（2）军中号为整齐（ ）（3）及破邯郸（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。
_____________________
3.从文中看，冯异将军是个什么样的人？
_____________________【知识万花筒】“前四史”指哪几部史书“前四史”是《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》的合称，属于二十四正史中的前四部。《史记》，作者司马迁，是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《汉书》，又称《前汉书》，东汉班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《后汉书》，南朝宋范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史，受到后人的推崇。
7.傅永发愤
傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。年二十余，有友人与之①书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎②经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。”——选自［唐］李延寿《北史·傅永列传》【注释】
① 让：责备。 ② 露布：公开的文告。【参考译文】
傅永字修期，清河人。小时候跟随叔父傅洪仲从青州到魏，不久投奔南方。他有气魄才干，勇力过人，能用手抓住马鞍，倒立在飞快奔跑的马背上。二十多岁时，有朋友给他写信却不会回复，就请教洪仲，洪仲严厉责备他却不帮他。傅永于是发奋读书，广泛阅读经书史书，故兼有文韬武略。皇上常赞叹说：“战场上能击退贼兵，平时能作文书，只有傅修期了。”【阅读提示】
傅永年少气盛，神勇过人，可惜勇猛有余而文才不足，有朋友来信他都不能回复，更有叔父的有意为难，终于认识到读书的重要性而发愤读书，最后文武双全，赢得帝王赞赏。【训练】
1.解释句子中加点的词语。（1）寻复南奔（ ）（2）有友人与之书而不能答（ ）（3）永乃发愤读书（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。（1）能手执马鞍，倒立驰骋。
_____________________（2）洪仲深让之而不为报。
_____________________
3.傅永为什么能够“发愤读书”？
_____________________【知识万花筒】“书”和“信”有什么区别
学习古代汉语，只有正确辨析古今词义的异同，才能有助于理解语言的发展变化。拿“信”和“书”来说，“信”，古汉语中主要是指信使，即送信的人。如《世说新语·雅量》中“外启信至，而无儿书”，就是说外边的人报告使者到了，却没有看到儿子的信。“书”在古汉语中才是书信的意思。唐朝杜甫《春望》中的“烽火连三月，家书抵万金”，家书就是家信。本文中“有友人与之书而不能答”也是书信的意思。这样的例子还有很多。不过“信”在古代有时也作书信讲，如《梁书·到溉传》有：“研磨墨以腾文，笔飞毫以书信。”“书信”就是写信。随着时代的发展，“书”、“信”的含义逐渐发生了变化。“书”在现代汉语中指的就是书本，而“信”的含义比较丰富一些，在不同的语言环境中，可以作“信息、书信、相信、信用”等意义用。可见，“书”和“信”的现代意义与古代意义是有很大区别的。
8.桓荣勤学
①②桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常③，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”——选自［南朝宋］范晔《后汉书·桓荣列传》【注释】
① 桓荣：东汉人。 ② 仓卒：匆忙，此指社会动乱。 ③ 太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。【参考译文】
桓荣早年遇到社会动乱，与同族人桓元卿同处于饥渴困顿之中，但恒荣讲授诵读不停止。元卿讥笑桓荣说：“你只不过是白费气力罢了，什么时候能派上用处啊！”桓荣笑着不回应他。等到他做了太常，元卿感叹道：“我就像农家人一样目光短浅，哪里料想到学习能有这样的好处啊！”【阅读提示】
古人关于勤学的故事很多，这里也是其中的一篇。在时局混乱、生活困顿的时候，桓荣仍讲诵不息；面对讥笑挖苦，也是一笑置之，最后“及为太常”，是对求学者的回报，也正应了一句名言：“知识改变命运。”【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）而荣讲诵不息（ ）（2）及为太常（ ）（3）岂意学之为利若是哉（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
但自苦气力，何时复施用乎？
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3.故事写桓元卿有什么作用？
_____________________【知识万花筒】古代十大勤学故事
古代勤学故事相当多，这里只列出其中十例并仅列出标题。欲知详细内容，可上网搜索。
△悬梁刺股 △凿壁偷光 △囊萤夜读 △孙康映雪
△随月读书 △牛角挂书 △燃荻读书 △带经耕锄
△割席分坐 △断齑画粥
9.讥争坐席
眉、眼、口、鼻四者，毕有神也。一日，口谓鼻曰：“尔何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭然后子可食，故吾位居汝上。”鼻谓眼曰：“子有何能，而位在我上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居我①上？”眉曰：“我也不能与诸君厮争得，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放哪里？”——选自［北宋］罗烨《醉翁谈录》【注释】
① 厮（sī）：相互。【参考译文】
眉、眼、口、鼻这四个器官，都有了神气。一天，口对鼻子说：“你有什么本事，竟然位置在我的上面？”鼻子说：“我能识别香味和臭味，这样你才可以吃，因此我位居你之上。”鼻子对眼睛说：“你有什么能耐，竟然位置在我的上面？”眼睛说：“我能看见善和恶，看见东和西，功劳实在是不小，应该位居你之上。”鼻子又说：“如果是这样，那么眉毛又有什么本事，也位居我之上呢？”眉毛说：“我也不能跟你们几位争功劳，不过，我如果在眼睛和鼻子之下，不知道你这一张脸皮又该放在哪里呢？”【阅读提示】
看完这篇文章，我们一定会哑然失笑，在暗自嘲笑眼、口、鼻的同时，我们似乎也能幡然领悟点什么。谦虚是一种美德。任何东西都有自己的作用和价值，也都有自己的不足之处。眼、口、鼻这三者不懂得谦虚，一味骄傲自大，盲目自信，却全然忘记了自己的局限性。人其实在很多时候也会犯这样的毛病。在工作和生活当中，要时刻记得扬长避短，要时刻记得注意别人的长处，弥补自己的短处，要时刻记得“谦受益，满招损”，千万不要夜郎自大。【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）毕有神也（ ）（2）吾能别香臭然后子可食（ ）（3）若然，则眉有何能（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。
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3.通读全文后，你从眉、眼、口、鼻之争中得到什么启示？
_____________________【知识万花筒】“东西”一词的来历
古代的术数用金、木、水、火、土推算相互生克的道理和运势，这“五行”又和东西南北中这“五方”相配，测出古今变革、人生命理、万事冲撞及依附的关系。宋朝的理学家朱熹好学多问，有次他在巷子里碰到精通五行的好友盛温和，问道：“你提着篮子去干什么啊？”盛温和幽默地回答：“去街门买东西。”当时还没有“东西”一说法。朱熹不解地问：“买‘东西’？这是什么意思？为何不买‘南北’？”盛温和并没有直接解答，他笑着回敬说：“你把五行和五方对照一下就会豁然开朗了。”朱熹独自思忖：“东”即“木”，“西”为“金”，“南”属“火”，“北”乃“水”……突然他如梦初醒，原来盛温和是用了诙谐的语言说“上街去买金木之类，可装入篮子的物品”。若说“南北”当然不对了，篮子里怎么可以装水和火呢？从此，“东西”就成为了物品的代名词。
需要特别说明的是，本文中“吾能观美恶，望东西”一句中的“东西”是指东面、西面，说的是方向。
10.慎作墓志
①②③范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可④⑤⑥不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今⑦无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示子，不然，吾几失之。”——选自［宋］毕仲洵《幕府蒌闲录》【注释】
① 范文正公：即范仲淹，字希文，谥文正。 ② 墓志：追述悼念死者生平事迹的一种文体。 ③ 师鲁：即尹洙，字师鲁，博学有识。 ④ 转运使：负责军需粮饷的水陆转运，兼理边防、盗贼、狱讼等事务。 ⑤ 都刺史：一州（郡）的行政长官，一般以都督兼任，也称都刺史。⑥ 知州：宋代为州一级的地方行政长官。 ⑦ 俗儒：知识浅薄的文人。【参考译文】
范仲淹曾替人撰写墓志铭，完成后已经把它封好准备送出去，忽然想到说：“这篇墓志铭不能不给尹洙看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章时下已经很出名，后代人会以你的文章为典范，因此，你下笔不可不谨慎啊。现在你把转运史写成都刺史，知州写成了太守，的确是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要出错啊。”【阅读提示】
因为范仲淹是个大名人，他的话，他的文章，必定被后人尊捧，而在墓志铭中，他却把宋代现行的官职，改用前朝相等官阶职务的名称，表面看来，这是具有一定历史知识的人才能做到的，也是一种雅致的说法。但是师鲁认为，如果忽略当时的现实，改用前代官职名称，容易产生误导，后人还以为宋代没有知州，仍设太守。他的目的是让范仲淹遵从实事求是的原则。师鲁的指正和范仲淹的感叹，表现了他们对写作的认真负责的态度。【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）已封将发（ ）（2）不可不使师鲁见之（ ）（3）明日以示尹（ ）（4）赖以示子（ ）
2.下列句子中加点词语的用法与意义相同的两项是（ ）
A.明日以示尹 赖以示子
B.范文正公尝为人作墓志今谓转运使为都刺史
C.后必疑之吾几失之
D.然今无其官，后必疑之不然，吾几失之
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
赖以示子，不然，吾几失之。
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4.从“君文名重一时，后世所取信，不可不慎”可以推断出什么信息？
_____________________【知识万花筒】墓志铭
旧俗，古代出葬，死者亲属顾虑陵谷变迁，后人不知为谁之墓，故作墓志铭，埋于圹前三尺之地，使后世有稽考。其为正方两石相合，一题志，一刻铭。志文似传，用散文记叙死者家世、姓名、爵位、治行、年寿、卒葬日月等。铭文似诗，用韵文概括全篇，大都是对死者的赞扬、悼念或安慰之词。但也有只有志或只有铭的。墓志铭可以是自己生前写的，也可以是别人写的。据清代赵翼《陔余丛考·墓志铭》考，墓志铭始于南朝。墓志铭后来成为一种悼念性的文体。唐宋八大家中，韩愈、欧阳修、苏轼、王安石俱以志铭擅长。如韩愈的《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》，王安石的《王逢原墓志铭》，均为古今墓志铭中的上乘之作。本文中的范仲淹也曾替人撰写墓志铭。
11.坐观古碑
①②欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。③数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。——选自［唐］刘餗《隋唐嘉话》【注释】
① 欧阳询：唐代著名书法家。 ② 索靖：晋代书法家。 ③ 布裘（qiú）：铺开皮衣。【参考译文】
欧阳询曾经在赶路时，看到一块古碑，是晋代著名书法家索靖书写的。他停下马察看，很久才离开。他离开古碑几百步又返回来，下了马站在碑前，等到疲乏，于是铺开皮衣坐下来观察，就睡在碑旁，三天三夜后方才离去。【阅读提示】
这段翰墨佳话颇耐人寻味，对索靖书法的兴趣使欧阳询对古碑如醉如痴，迸发出不可遏止的热情和不知疲倦的激情。欧阳询博采前人书法长技，点滴吸收，融入自己运笔之中，因此达到了常人难以望其项背的书法高度。【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）欧阳询尝行（ ）（2）良久而去（ ）（3）数百步复反（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
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3.欧阳询学习的故事给你什么启示呢？
_____________________【知识万花筒】古代书法四大家
中国书法源远流长，著名的楷书四大家，即唐代欧阳询、颜真卿、柳公权、和元代赵孟頫。在书法中，人们通常说的欧体、颜体、柳体、赵体就是以这四位的姓来分别命名的。欧阳询楷书法度严谨，笔力险峻，世称“唐人楷书第一”，代表作《九成宫醴泉铭》。颜真卿楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，代表作《颜勤礼碑》、《多宝塔碑》。柳公权楷书清健遒劲，结体严谨，笔法精妙，笔力挺拔，世称“柳体”，代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。赵孟頫楷书圆润清秀，端正严谨，又不失行书之飘逸娟秀，世称“赵体”，代表作《玄妙观重修三门记》。
12.韩娥善歌
①②③昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕
④⑤梁，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，⑥复为曼声长歌。一里老幼善跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。——选自［战国］列御寇《列子·汤问》【注释】
① 匮：缺乏。 ② 鬻（yù）歌：卖唱。 ③ 假食：换取食物。 ④ 梁（lì）：栋梁。 ⑤ 逆旅：客栈。 ⑥ 抃（biàn）舞：跳舞、舞蹈。【参考译文】
以前韩娥向东到齐国去，缺少粮食，经过齐国都城雍门时，只得以卖唱求取食物。韩娥已经离开但余音还在城门中梁缭绕，三日不断绝。旁边的人都认为她还没有离开。经过一家旅店，旅店的人欺辱她。韩娥就放出长声悲哀地哭泣，整个乡里的男女老少都忧愁哭泣，流着眼泪，互相对视，三天吃不下饭，急忙追赶她。韩娥回来，又长声唱歌。整个乡里的男女老少都高兴得鼓掌舞蹈，不能控制自己，忘记了先前的悲伤。于是大家赠给韩娥很多财物，把她送回去。【阅读提示】
韩娥能以她的歌声唤起听众的共鸣，能让她的歌声不因人走而消停。她的歌唱才能，来自勤奋学习，永不自满。这是此则寓言本来的寓义。精美的艺术品，肯定是能引起广泛共鸣的，它的生命是永恒的，粗制滥造的伪劣品才会短命！【训练】
1.下列加点词语解释错误的一项是（ ）
A.鬻歌假食（假装） B.垂涕相对（落下）
C.三日不绝（断） D.乃厚赂发之（送）
2.下列句子中“之”的意义和用法不相同的一项是（ ）
A.昔韩娥东之齐 B.遽而追之
C.逆旅人辱之 D.乃厚赂发之。
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
一里老幼善跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。
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4.对口技表演者的演技，可以用惟妙惟肖、逼真来形容。根据文中对韩娥的演唱的描写，可怎样来形容？文中主要运用什么手法来表现韩娥的演唱效果？
_____________________【知识万花筒】《列子》是一部怎样的著作《列子》，道家学派著作，相传为列子所撰。列子，生卒年不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，独立处世，善于修身养性。《庄子》中有很多关于他的传说，西汉刘向《列子传》谓“其学本于黄帝老子”，属道家学派。《列子》共八卷，《汉书·艺文志》有著录，今本已非原书，约成于晋太康二年后。内容形式多为神话、传说、寓言，如“朝三暮四”、“歧路亡羊”等成语便均出自其中。《列子》把“道”融汇于故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想。选入教材的有《愚公移山》、《两小儿辩日》等。
第二编 应变·机巧
13.李白戏宰
①白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，②御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，③不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。——选自［元］辛文房《唐才子传》【注释】
① 县治：县政府所在地。 ② 力士：即高力士，唐代著名宦官。 ③ 翰林：皇帝的文学侍从官，李白曾任此职。【参考译文】
李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰，华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。【阅读提示】
县令不认识李白，这是再正常不过的事情。但李白不直接自我介绍，而是用调侃性的语言卖了一个大关子，戏弄一番县令，让其又惊又愧。放荡不羁的性格、傲视权贵的胸怀、亦聪明亦糊涂的行为，非李白莫属。【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）白供状不书姓名（ ）（2）天子门前，尚容走马（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。
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3.从这个故事中，可看出李白怎样的性格？
_____________________【知识万花筒】翰林是什么官职
翰林，即文翰之林，意犹文苑。“翰林”一词最早见于汉代文学家扬雄的《长杨赋》。而以其名官，则始于唐代。武德时，高祖设立由各种艺能之士供职的翰林院，除文学之士外，医卜、方伎、书画，甚至僧道等皆可入选，以待诏于院，史称“翰林初置，杂流并处”。玄宗时，遴选擅长文词之朝臣入居翰林，起草诏制，翰林院因此逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构，任职者称翰林待诏。此前，起草诏制本是丞相府属官“中书舍人”之专职，而玄宗因其草诏难以保密且难应急需，从而挑选擅长文学之亲信官员充待诏，以备草拟急诏，兼有撰写诗文、以颂太平之责。开元二十六年（738年），另建翰林学士院，将文学之士从杂流中分出，供职者称翰林学士，简称学士。著名诗人李白、白居易，皆曾供职于翰林学士院。“安史之乱”后，战事频繁，翰林学士地位愈发重要，不但在草诏方面分割中书舍人之权，且在参谋议论方面分割宰相之权。翰林在知识界享有崇高声望，对社会的方方面面发挥着巨大的影响力。
14.麻秆退贼
①辽阳东山虏，剽掠至一家，男子俱不在，在者唯三四妇人耳。虏不知虚实，不敢入其室，于院中以弓矢恐之。室中两妇引绳，一妇②安矢于绳，自窗绷而射之。数矢后，贼犹不退，矢竭矣，乃大声诡呼曰：“取箭来！”自棚上以麻秸一束掷之地，作矢声，贼惊曰：“彼矢多如是，不易制也。”遂退去。——选自［明］冯梦龙《智囊全集》【注释】
① 辽阳东山虏：指明朝时东北地区的女真族人。 ② 诡：欺骗，欺诈。【参考译文】
辽阳东山的强盗，剽掠到了一户人家，这户人家中的男人都不在，只有三四名妇人在屋内。山贼不清楚状况，不敢贸然闯入屋内，于是先在院子中向屋内发箭恐吓里面的人。屋内两名妇人分别拉着绳的两端，另一名妇人把箭放在绳子的中央，从窗口向外射箭还击。发射了几箭之后，山贼仍然没有退却，但是妇人手中已经没有箭可以发射了，于是就故意大声欺骗贼人喊道：“拿箭来！”接着就从棚上将一捆麻秆丢在地上，像是一捆箭的声音。山贼听后大吃一惊：“他们的箭这么多，不容易制服啊。”于是退走。【阅读提示】
几位妇人牵绳发箭，居然将贼人击退了。看来贼人也是有所畏惧的，人有时候就是本身太过于怯懦了，才会让贼人得利。人在困难的时候，首先需要的是沉着冷静，以应付突发事变，以静制动，从而保全自己。【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）于院中以弓矢恐之（ ）（2）不易制也（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
矢竭矣，乃大声诡呼曰：“取箭来！”
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3.贼为什么会认为“彼矢多如是”？
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4.这则故事给你一个什么启示？
_____________________【知识万花筒】什么是“文言文”“文言文”是相对于“白话文”而言。第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载的意思。“文言”，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章的意思。“文言文”的意思就是指用书面语言写成的文章。而“白话文”的意思就是用常用的直白的口头语言写成的文章。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的。例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗”；而用书面语言进行表述，就是“饭否”，“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。
15.巧谏武帝
①②君山有道，与吴包山潜通，上有美酒数斗，得饮者不死。汉武帝斋七日，遣男女数十人至君山，得酒，欲饮之。东方朔曰：“臣识此酒，请视之。”因一饮尽，帝欲杀之，朔乃曰：“杀朔若死，此为不验；以其有验，杀亦不死。”乃赦之。——选自［西晋］张华《博物志》【注释】
① 君山：又名湘山、洞庭山，在洞庭湖中。 ② 包山：在太湖中，俗称洞庭西山。【参考译文】
君山有一条路，跟吴地的包山暗里相通，君山上有美酒数斗，饮下这美酒的人不会死。汉武帝斋戒七天后，派遣了男女数十人到君山，获得了酒，汉武帝想饮这酒。东方朔说：“我识得这种酒，请允许我鉴别它。”东方朔趁此一饮而尽。汉武帝要杀他。东方朔就说：“你杀死我，就表示这酒不灵验；这酒如果是不死酒，你就杀不死我。”汉武帝于是就赦免了他。【阅读提示】
东方朔的做法实在是高明。他的用意是劝谏汉武帝摒弃迷信，如果正面劝说，势必触怒龙颜。东方朔的智慧在于他巧妙地利用了“犯死罪”与“得饮者不死”之间的逻辑悖谬，把事情做得举重若轻。从另一个角度看，汉武帝毕竟不昏庸，他全然明白东方朔的意图。我们说，这个故事多半是虚构的，但明君与贤臣之间的高智商的组合，却是历史的真实。【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）与吴包山潜通（ ）（2）臣识此酒，请视之（ ）（3）乃赦之（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。（1）上有美酒数斗，得饮者不死。
_____________________（2）杀朔若死，此为不验；以其有验，杀亦不死。
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3.请说说东方朔是一个什么样的人。
_____________________【知识万花筒】东方朔其人
关于东方朔的故事很多。东方朔，字曼倩，山东惠民县人，西汉辞赋家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎，后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”。（《汉书·东方朔传》）他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，没有得到重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发表自己的不满。东方朔一生著述甚丰，写有《答客难》等，后收入《汉魏六朝百三家集》中。
16.何英化妻
①②何梅谷，鄱阳人也。其妻垂老，好佛事，自旦至夕，必口念“观音菩萨”千遍。何梅谷以儒学闻于时，止之则弗从，勿止又恐贻笑士人。进退狼狈。一日，呼妻至再三，随夜随呼③
勿辍。妻怒曰：“何聒噪若是耶？”梅谷徐答曰：“仅呼半日，汝即怒我，观音一日被尔呼百遍，安得不汝怒耶？”妻顿悟，遂止。——选自［明］程文宪《中州野录》【注释】
① 何梅谷：即何英，明代学者。 ② 佛事：发扬佛德之事。 ③ 聒（guō）噪：吵闹。【参考译文】
何梅谷，鄱阳人。他的妻子年纪老了，喜欢拜佛念经，从早晨到黄昏，一定要嘴里念“观音菩萨”上千遍。何梅谷凭着儒学渊博在当时闻名，他想阻止妻子做佛事，可是妻子不听从，不阻止呢，他又怕给当时的读书人留下笑柄，这使得他进退两难。一天，他三番五次地呼喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊个不停。妻子生气地说：“你为什么如此吵闹呢？”梅谷慢慢地回答说：“我仅仅喊了你半天，你就对我生气，观音菩萨一天被你呼喊上百遍，怎么能对你不生气呢？”妻子顿时醒悟，于是再也不每天念观世音了。【阅读提示】
儒学，即儒家学说，以孔子为代表，主张礼治，强调传统的伦常关系等。何英制止妻子做佛事，完全是因为他“以儒学闻于时”，怕在同行面前被耻笑，从这个角度说，作为儒学大师的何英，其包容和胸怀显见一般。何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦的氛围，通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音令人心烦，最终达到说服老伴的效果。从这个角度来看，这篇短文确实挺有意思，流露出一种中国人的机智。【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）其妻垂老（ ）（2）勿止又恐贻笑士人（ ）（3）随夜随呼勿辍（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
观音一日被尔呼百遍，安得不汝怒耶？
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3.何梅谷的妻子为什么会停止做佛事？（请用自己的话回答）
_____________________【知识万花筒】儒·佛·道
人们常说的“儒”、“佛”、“道”，到底是什么含义？我国传统文化贯穿着“天、道、神、佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等。其实都分别归属于“儒、释、道”的范畴。
儒，指的是孔子开创的儒家学派，又称孔教，曾长期作为中国官方意识形态存在，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区。儒教信奉的最高神，是天。儒教最主要的是一个字——“伦”，也就是伦常。封建社会由于人们所处社会地位和阶级的不同，每个人都应各安其位。儒家认为天下一盘棋，上天把你摆放在哪里，赋予你什么权利、职责、义务，那么你就遵守履行属于你的权、责、义，你就要乐天知命。
佛，也称“释”，是印度净饭王的儿子乔达摩·悉达多创立的宗教，因悉达多为释迦牟尼佛，故又称释教。释教主张众生平等和因果报应，提出四大皆空。释教文化的最高境界，是一个“佛”字——圣人的境界为圆满，具足“仁德”、“福德”、“智慧”。释教讲的是“善”。
道，主要宗旨是追求得道成仙、救济世人，并以老子的《道德经》等为主要经典。道教是发源于古代中国的传统宗教，是一个崇拜诸多神明的宗教形式，是中国本土的宗教。道教以“道”为最高信仰，道家的核心是“命”。
本文中的何英信奉儒，而他妻子信佛，于是出现了观念上的冲突。
17.酒以成礼
①钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐②以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒③以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”——选自［南朝宋］刘义庆《世说新语》【注释】
① 药酒：这里指“散酒”，即魏晋时人常服的五石散之类的药物酒。 ② 托寐（mèi）：假装睡觉。 ③ 酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。【参考译文】
钟毓、钟会小时候，有一次正碰上父亲白天睡觉，于是一道偷饮药酒。父亲当时忽然醒来，暂且假装睡着来观察他们的行动。钟毓先行礼而后才饮酒，钟会只饮酒而不行礼。事过之后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是用来使礼仪完备的东西，所以饮酒时不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒本来就不合于礼仪，所以饮酒时用不着行礼。”【阅读提示】
钟毓实在迂腐，即使偷盗也要讲究毕恭毕敬，礼数极其周到，由此可以看出钟毓的忠厚老实，不善于变通。钟毓终其一生，谨小慎微，殚精竭虑，尽忠晋朝，善始善终。而钟会却非常机智聪明，善于变通，不拘泥于条条框框的限制，应变如流。正是这样的性格，导致后来晋征伐蜀汉时，钟会被蜀汉大将姜维离间，密谋造反，兵败被诛，正是聪明反被聪明误。性格决定命运，信然！【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）值父昼寝（ ）（2）其父时觉（ ）（3）又问会何以不拜（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
偷本非礼，所以不拜。
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3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？
_____________________【知识万花筒】酒的常见别称
我国酿酒历史悠久，人们在饮酒赞酒的时候，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。
以人名代称。相传最早造酒的人叫杜康。曹操《短歌行》云：“何以解忧，唯有杜康。”在南北朝时，有个会酿酒的人叫刘白堕，他酿的酒就叫“白堕春醪”。以人名代称的还有“刘伶醉”、“乾隆醉”等。
以颜色代称。古代的酒盛在杯中常浮起黄绿色的泡沫，故把酒称为“鹅黄、鸭绿、绿蚁”等。如白居易《问刘十九》云：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”此外用颜色代称的还有“干红”、“红友”、“葡萄绿”等。
以季节代称。早在春秋时期，人们在秋冬之季酿酒，经春始成，故名春酒。后来，以春命名的酒就更多了。如韩愈《感春四首》诗云：“百年未满不得死，且可勤买抛青春。”这里的“抛青春”是酒名。我国现今以“春”命名的也不少，如“剑南春”、“鉴河春”、“景阳春”等。
以官职代称。以官职的高低来指代酒的优劣，把优质的酒称为“青州从事”，把劣质的酒称为“平原督邮”。刘义庆《世说新语》中记载：“醒公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓之青州从事，恶者谓之平原督邮。”
以功用代称。酒能延年益寿，因此又被称为“千岁药”，又因饮酒能使人舒筋活血，四体融会，故称为“天禄大夫”。古人常借酒消愁，故又称“扫愁帚”、“销忧药”。白居易《劝酒寄元九》云：“俗号销愁药，神速无以加。”
其他如欢伯、杯中物、醍醐、曲道士、酒兵、般若汤等都是酒的代称。
18.刘颇推瓮
①②③④渑池道中，有车载瓦瓮，塞于隘路。属天寒，冰雪峻⑤⑥滑，进退不得。日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，⑦无可奈何。有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮直⑧
几钱？”答曰：“七八千。”颇遂开囊取缣，立偿之。命僮仆登⑨⑩车，断其结络，悉推瓮于崖下。须臾，车轻得进，群噪而前。——选自［唐］李肇《唐国史补》【注释】
① 瓮：瓦罐，瓷瓶。 ② 隘：关隘，这里指狭窄的路。 ③ 属：逢，碰上。 ④峻：险，陡。⑤ 铃铎（duó）：指被阻的车马。 ⑥ 罗：织，集结。 ⑦ 直：通“值”。 ⑧ 缣（jiān）：细绢，这里指钱。 ⑨ 结络：指系在车上的绳索。 ⑩ 噪：吆喝。【参考译文】
在渑池的道路上，有一辆满载瓦罐的车子堵住了狭窄的道路。当时正值天气寒冷，路上覆盖着冰雪，又险峻又湿滑，车子进退不能。天色已近傍晚，行路的官员和商客成群结队，车马足有几千辆，排列拥挤在后面，但没有一点办法。这时有一个名叫刘颇的人挥着马鞭赶来，问道：“车上的瓦罐值多少钱？”回答说：“共值七八千贯钱。”刘颇立刻打开行囊取出钱交给那个赶车的人；又叫自己的童仆登上车子，弄断捆绑瓦罐的绳子，把瓦罐全部推到了山崖下。一会儿功夫，车身变轻能够前进了，大家轰然叫好而纷纷向前。【阅读提示】
古人说“吃亏是福”，或者说“吃亏就是占便宜”，是有丰富的文化内涵的。有时候，吃的亏是明显的、表面的，但占的便宜却是无形的、长远的。从经营上来说，刘颇在无可奈何的情况下，付钱推瓮下山是吃亏了，但他赢得的时间价值却是难以衡量的。这种以小损换大益的行为，是创业者的目的，同时也是一种经营的手段。【训练】
1.解释下列句子中加点的词语。（1）塞于隘路（ ）（2）车中瓮直几钱（ ）（3）立偿之（ ）（4）悉推瓮于崖下（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。（1）铃铎数千，罗拥在后。
_____________________（2）车轻得进，群噪而前。
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3.选文赞扬了刘颇怎样的精神？从他处理事务的方法中得到怎样的启示？
_____________________【知识万花筒】什么叫通假字
本文中“车中瓮直几钱”，“直”通“值”，这是一种通假现象。通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字（别字）。事实上，第一个写通假字的人可以说写的是白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“女还，顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。通假字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象。
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