作者：王键,陆翔,邓勇
出版社：人民卫生出版社
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新安医籍珍本善本选校丛刊——程氏释方试读：
前言
新安医学是有代表性的地域性中医学术流派之一。新安位于古徽州地域，自南宋至清末，新安医家秉承儒学之风，勤于实践探索，勤于著书立说，形成自身特色，为中医药学的传承发展作出了重要贡献。在800多年绵延不断的历史进程中，产生了有志记载的医家800余位，医籍800余种，现存者近400种。本次《新安医籍珍本善本选校丛刊》是从现存新安医籍中选取9种在文献版本、医学学术上均具有较高价值的珍善本医籍，通过研究整理校注后出版。
此次《新安医籍珍本善本选校丛刊》书目的选定，注重学术特色与价值，同时把握以下原则：（1） 以选择未经现代整理校注出版者为主，对个别已经他人整理校注出版而确需再校注者，可选入此次书目。（2） 目前存本较少但又不失为善本者，其中也包括海内孤本，整理校注出此书对现代利用罕少版本医籍有所帮助。（3） 在中医的某一方面的学术价值较高，或对入门学习中医有所帮助者，整理校注出版对现代学习与研究有所裨益。（4） 整理校注出版此书对了解著者在某一方面的研究思路有所帮助，或使某位医家著作的现代整理校注本得以成全。
现将选定的9种医籍情况概述如下：
1.《脉症治方》（约成书于1568年，吴正伦编撰） 该书强调治病必须脉、症、治、方四者相承，将《伤寒论》的病证归纳为“有表实、有表虚、有里实、有里虚、有表里俱实、有表里俱虚、有表热里寒、有表寒里热、有表里俱热、有表里俱寒、有阴症、有阳症”12个类型，对后世研究《伤寒论》颇有启示。吴正伦认为温疫乃“杀厉之气，严寒之毒”，系四时不正之气，传染性强，应于春秋间服药预防。此外，该书还记载了重用土茯苓治疗梅毒的案例，是一部理论与实际紧密结合的医著。
本次校注以上海科学技术出版社1992年版《明清中医珍善孤本精选十种》影印“中华医学会上海分会图书馆珍藏清代康熙癸丑年（1673）刊本”为底本。
2.《程氏释方》（成书年代不详，程伊编撰） 该书共释方800余首。分为中风、伤寒、伤暑、湿证、燥结、火、疟疾、痢疾、泄泻等49门。每方“取方训义，集药为歌”。释文依据历代医籍，附以己见，阐奥释疑，有助于对方剂的理解运用；并将每方药物组成编为五言或七言歌诀，以便记诵。
本次校注以中华书局2016年版《海外中医珍善本古籍丛刊》影印日本国立公文书馆内阁文库藏明嘉靖刊本《程氏释方》为底本。
3.《证因方论集要》（成书于1839年，汪汝麟编撰） 该书博采众方，尤以喻嘉言、王晋三之方为多。列有51种病证，其中内科杂症较多。作者以为伤寒六经表里条例繁多，所以未有收载。全书“证各有因，因各有方，方各有论”，理法方药规范，条理有序，是一部切合实用的方书。
本次校注以中医古籍出版社1986年版《中医珍本丛书》影印“中医研究院图书馆藏清道光二十年庚子（1840）无止境斋刻本”为底本。
4.《方症会要》（初刊于1756年，吴玉榗、吴迈编撰）该书共收46种病症，以内科疾病为主，每病有论有方，其论多结合经旨及临证体验而发，是一部较为实用的方论医书。
本次校注以中医古籍出版社1985年版《中医珍本丛书》影印“中医研究院图书馆藏清乾隆二十一年（1756）吴氏家刊本”为底本。
5.《医学入门万病衡要》（成书年代不详，洪正立编撰）该书以内科时病、杂病证治为主，兼及妇科诸疾，共收集80多个病证，汇为一册。书中辑取刘河间、陶节庵、李东垣、朱丹溪和陈自明之热病、伤寒、杂病、妇科病等前贤有关的论述，以及朱肱、许叔微、杨仁斋、虞花溪及《局方》《世医得效方》等医著，并结合本人临证心得，对辨证用方加以阐发，是一部既有一定的理论高度，又有一定的临证实践认识的方书。
本次校注以中华书局2016年版《海外中医珍善本古籍丛刊》影印日本国立公文书馆内阁文库藏清顺治十二年（1655）序刻本为底本。
6.《本草备要》（初刊本）（刊于1683年，汪昂编撰） 该书为作者的初刊本，全书由博返约，创新编撰体例，按自然属性将所载428种药物分为草部、木部、果部、谷菜部、金石水土部、禽兽部、鱼虫部、人部8部。每种分正文和注文。书中记述了“暑必兼湿”、冰片“体热而用凉”等新说，是一部学术价值较高的普及性本草著作。相较于增订本，初刊本虽在药物数量及个别认识上有所差异，但对了解作者编撰该书的原创学术思维具有重要的意义。
此次校注是以中医古籍出版社2005年版《海外回归中医古籍善本集萃》影印清康熙二十二年（1683）延禧堂藏板、还读斋梓行刻本为底本。
7.《山居本草》（初刊于1696年，程履新编撰） 该书收药1300余种，每药列入正名、别名、鉴别、炮制、性味、功能主治、用法、宜忌、附方等项。卷后列辨药八法，是一部集本草和养生于一体的综合性本草著作，对养生保健与食疗有一定参考价值。
本次校注以中医古籍出版社1995年版《中医古籍孤本大全》影印清康熙三十五年（1696）丙子刻本为底本。
8.《医读》（初刊于1669年，汪机撰、程应旄补辑） 该书分为药性、脉候、病机、方括四部分。为方便记诵，药性、脉候、病机三部分以四言为句，方括部分则以七言为句，缀以韵语。书内计载本草151味，辨内、外、妇、儿、五官各科病症95种，列医方282首。所述皆为有本之论，且化繁为简，由博返约，是一本颇为实用的医学入门读物。
本次校注以中华书局2016年版《海外中医珍善本古籍丛刊》影印日本国立公文书馆内阁文库藏江户时期覆刊本《汪石山先生医读》为底本。
9.《家传课读》（初刊于1878年，戴葆元编撰） 该书将《金匮要略》《温病条辨》《临证指南医案》三书内容和方剂进行专篇论述，是以歌括方式再加工而成的一部便于初学者诵读记忆和应用的书。
本次校注以中国中医科学院图书馆藏光绪四年（1878）思补堂藏板刻本为底本。
本丛书是在2015年安徽省地方特色高水平大学建设项目研究的基础上组织整理的，2016年被人民卫生出版社列入出版计划，并得到全国古籍整理出版规划领导小组办公室2017年度“国家古籍整理出版专项经费资助项目”立项支持。
在选题与校注研究和出版过程中，得到余瀛鳌、王旭东、王振国、陈仁寿等专家的大力推荐与指导，在此表示衷心的感谢。
由于水平有限，校注工作中难免有欠妥之处，望同道与广大读者批评指正。《新安医籍珍本善本选校丛刊》编委会2018年1月内容摘要《程氏释方》为明代新安医家程伊编撰，4卷，分49门，包括内伤杂病、外科、伤科、妇科、儿科、五官科。门下载方，总计804方。程氏“悉取诸方字为之解，诸药品而为之歌，名义昭然，如指诸掌，使世之用药者，循名以究其义，因末以求其本”，每以歌诀阐释载方主治及组成，使后学者便于学习。校注说明
一、作者生平
程伊，字宗衡，号月溪，新安岩镇（今黄山市歙县）人。家世业医，初习举子业，兼涉医书，后专攻医学，方精医术。程氏为学医启蒙之需，撰《释方》4卷。又撰《脉荟》2卷、《释药》（一作《释药集韵》）4卷、《医林史传》4卷、《医林外传》6卷、《史传拾遗》1卷，合为《程氏医书六种》。
二、校注方案（一）版本选择
本次校勘《程氏释方》，以中华书局2016年版《海外中医珍善本古籍丛刊》影印日本国立公文书馆内阁文库藏明嘉靖三十年（1551）序刊本（简称“嘉靖本”）为底本。该版本为目前本书现存的最早版本，字迹较为清晰，讹误较少。以中国医学科学院图书馆所藏日本文化元年（1804）索须恒德抄本影印本（即“日本文化抄本”）为对校本。（二）校注原则
1.遵照《中医药古籍整理工作细则（修订稿）》的要求，对原书内容不删节、不增补。
2.遵本丛书统一体例，将底本的“程氏释方序”“程氏释方序”“程氏释方叙”“释方小序”“程氏释方后序”等均予以保留，各卷内的“程氏释方卷之某”改作“卷之某”。
3.本书所收录之方剂，其方药组成主要为他校，原则上均选择最早出处，进行比对。若无与中医学基本理论明显不同者，不出校。
4.本书作者每方前均有部分论述，其言自成理论者，均不出校。若有与中医学基本理论明显不同者，予以出校说明。
5.将底本原有的繁体字转化为规范简化字，文字排列为横排，加现代标点。底本中的双行小字，改为单行小字。
6.由于此次校注本是横排，故原有指示前后意思的右”字统一改为“上”字。
7.校勘时主要采用对校法，记录各本异同，能判定是非时则判定是非。
8.对生僻词语，先用汉语拼音加直音方式注音，后加简要注释。
9.底本中的通假字、异体字、古字、俗字等，均予以保留原貌，于首次出现处（目录除外）出注。
10.底本中字形属一般笔画之误，如属日、曰混淆，己、巳不分者，径改，不出校。校注者：邓勇2017年12月《程氏释方》序《释方》一编，新安月溪程子所著也。月溪少习举业，博而文，①②不偶于时，迺涉《农经》《素问》《汤液》之书，以世其家。余③近扶疴罔效，请切视之。月溪曰：异哉症也。淫邪乘间，爰肇肝木④⑤亢而炎燥，土乃弗谷，其惟理胃，正气斯复。□嗛□哉，昭析源委，区别表里，案脉投剂，余心正尔。闻子著有《释方》，不得闻乎。月溪曰：古昔先民云于医也，微词奥义，秘而靡宣，旁搜曲引，远而莫识，广矣博矣，其来尚矣。是故散名六一，以数起也；九分红白，因色纪也；神保通圣，著效灵也；水玉地血，本药名也；洗心清脾，原⑥①脏腑也；都梁北亭，誌地土也。乃若正气来复，道以阴阳丙丁戊②己，应之五行，玉烛、诜诜、见、威喜，散出经传，不可殚记，诚初学云莫究翔释，尚云攸始也。曰：嗟乎，余乃知子用心之勤，渊乎深矣。昔者圣人忧天下之疲残夭札也，制之药饵，垂以方书，流以继心，思于无极也。是故医者意也，方者法也，意之所至而方立焉，方之所布而意寓焉。千载而下，古人与其不可传者俱逝矣，赖以不朽③者方焉耳。今视为糟粕而尚友论世焉，是舍大匠之规矩而欲神契，④其独运之巧无惑乎？弊弊也观此书者因意知，无忘言得意。宰相名医穷通一理，农圃小道又焉可拟哉，兹非月溪释方之旨欤。若夫药名症候或同而异，运气宜时，君臣佐使，歌以隐括，抑恐未尽厥义，是在学者反求自得，不徒游艺矣。《易》曰神而明之，存乎其人，又岂非月溪引而不发，以俟君子欤。月溪起而谢曰：某既欲当此哉。遂书以为序。① 迺：同“乃”。下同。②《农经》：《神农本草经》的简称。③ 扶疴：犹“扶病”，即支撑病体。④ □：底本和日本文化抄本均漫漶不清。⑤ □：底本和日本文化抄本均漫漶不清。⑥ 脏：原作“臓”，据文义改。下同。① 誌：同“志”。② 玉烛、诜诜（shēn shēn伸伸）、见、威喜：四者皆方名，即玉烛散、诜诜丸、见丸、威喜丸。③ 尚友论世：上与古人为友，研究时世。④ 弊弊：辛苦疲惫的样子。嘉靖辛亥春仲上浣吉，赐进士出身通议大夫南京刑部右侍郎前都察院右副都御出节承勅巡抚顺天、大同、四川等处地方兼赞理整饬边务军务檗谷王大用撰《程氏释方》序
余尝读本草，见古昔先民但云某药主某病，某事有某功，或云某药合某药治某病为良，后人加之以君臣佐使之别，制炼炮炙之宜，而方名之未立也。盖自俞穴针石之法罕传，而刳肠割臆、刮骨续筋之法废矣，于是乃通汤液酒醪丸粒而用之。若扁鹊之传所载有所谓苦参汤、半夏丸之类，而方已著矣。至汉张仲景一书，极为众方之祖，然其所云桂枝汤、麻黄汤、芍药甘草汤，则直以药味名之，朴而不文，犹有上古三皇之遗意。其曰真武汤者，言治北方之水也，而青龙、白虎其①②义皆然。标表既明，治法与在，固无事乎远求，而亦何事乎觧释也。晋代以来，其术渐广，良医如张苗、宫泰、李子豫辈，以及张茂③先、皇甫士安、葛稚川、陶弘景诸名士，並研精斯术，各有所撰，惟《范汪方》百余卷，则其最多者也。世代日降，道术日非，其浅见薄闻者深求隐僻，务为巧似，以聋瞽人之耳目，而不自知其卑伪可厌，妄诞可耻也。于是方名始凿，而人乃有不能知者矣。每见世之医工，往往以此相难，捕风捉影，如猜字谜，良可嗤笑。新安程宗衡乃悉取诸方字为之觧，集诸药品而为之歌，名义昭然，如指诸掌，使世之用药者，循名以究其义，因末以求其本，其于药术，岂无所裨益也哉？夫宗衡之为此释，深探力索，旁引曲征，可谓精确，然其本意不过为初学发蒙、世人觧惑耳。至于大道玄通，博物洽闻者，则固无持于是也。宗衡名伊，字宗衡，新安岩镇人，家世习医，而聪警过人，能涉猎书史，通大义。初学举子业，少孤，弗能就，乃去学医云。① 标表：标明。② 觧：同“解”。下同。③ 並：同“并”。下同。嘉靖二十七年戊申秋七月，赐进士出身太中大夫广西等处承宣布政史司左参政吴郡蒋山卿纂《程氏释方》叙
余友人程子宗衡少习举子业，试有司辄弗偶，家无储蓄，郁郁不得志。迺慨然谓余曰：夫穷达之不可为也久矣，然士岂必金紫而达？①今进无推援，退乏顷亩，拘拘焉浚钻于笔砚，谓足以发身，不几于守株者乎。吾尝读轩岐书，得其肯綮，其术易售，又闻三江五湖都会之际，可以纵游，请与子辞矣。余悲其意，不复挽。后十年，余始得②举，北上春官，遇之于銮江市上，则置第宅饰舆从淮扬之间，以金帛投其门者踵相接，非复故寒生矣。余怪之，曰：子于医若是深乎，将通塞固有时乎？相与劳问久之，因出《释方》一编示余，曰：夫医于人至切，其道甚微，非究心玄奥者不可以观其妙也。余悲世之业是者，徒阅方以应疾，泥而不通，往往未知古人制方之意，而妄投剂以误人者，何可言也。虽然方亦非可废者，得其意而不泥其法，其庶几耳。余是其言，受其书，阅竟别去。比落弟还，复过之，则其书已就梓矣。谓余曰：昔韩康伯在成都市逃名不得，吾尝高之。而今也饰小①言以号于众，将有敝帚千金之诮乎，然吾为是书，亦以告夫颛蒙者尔，子幸序之，冀赖子文以传。余曰：昔杨子云苦思作《太玄》，非②不深也，顾时人莫好，惧后世以覆酱瓿，彼不切于用故也。今子之③书固业医者之阶迳，苟求识途者将假于子，何忧其不传耶。余方困④⑤章句学，未遑知医，聊识其梗槩云尔。宗衡与余同里闬，有美质，能好古道。既弃举子业医，于《素》《难》以下诸家无不研究，又以其余暇从缙绅先生习唐人诗词，雅知向往，可谓笃志者矣。① 浚钻：深入钻研。② 銮江：今江苏仪征。① 颛（zhuān专）蒙：愚昧。② 以覆酱瓿（bù布）：盖酱坛，典出《汉书·扬雄传下》，比喻著作不受重视。③ 迳：同“径”。④ 槩：同“概”。⑤ 里闬（hàn汗）：乡里。⑥旹嘉靖丁未孟冬望日新安方弘静序⑥ 旹：同“时”。下同。《释方》小序
释方者何，释医之方名也。方何以释？曰可以言传者药之名也，可以意得者方之义也，得名失义，方不得而用矣。方之用也，妙名义而通之者也，弗通则泥，泥则偏，非惟病己，适以误人，是故方之释①②也，不容已也。夫《农经》昭示，禁法远垂，七方十剂之制，《金匮》《千金》之书，杂而引之，方亦众矣，博观遐览，岂难知哉。然或作聪明以加减，矜智巧而改撰，方与病违，名因意舛，作者之意不亦邈乎。余少涉医流，略知大旨，深惧肄业之士童而习之，莫得其肯綮也，迺取方训义，集药为歌，方名八百，歌称是焉。上稽圣经，下逮张李，旁证诸子，附以管窥，虽童稚之阶梯，亦先哲之明鉴也。若乃分部察候，辨声视色，审盈虚以制变，达消息而攻疗，则心手之妙，固用意者之自得，非传方之家所得悉而泥之者矣。① 七方：大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方。② 十剂：宣剂、通剂、补剂、泻剂、轻剂、重剂、滑剂、涩剂、燥剂、湿剂。旹嘉靖丁未四月朔新安岩镇月溪程伊识《程氏释方》后序
夫不难于知医而难于识病，不难于识病而难于用方。方不对病则疾弗瘳，不觧方名，何由对病？此《释方》之书之所由作也。余友月溪子，生而颖悟，历览群书，晦迹医林，乃遂沉潜经问，出入诸家，①于奥旨微言，靡不深探赜隐以极其趣。尝有言曰：医不博古则何以②宜于今，不立言则何以淑诸后？因于暇日博取群方，训其精者以遗
③④其麄，觧其奥者以舍其浅近。药名修制，为謌以系之，门分类聚，名之曰《释方》。用意惟精，统会立名之旨；溯原不凿，大通今古之情；幽玄並著，而详略相因；治理兼明，而义文条畅。前乎此者，非此书则立方之意不明；后乎此者，非此书则求方之义不达；然则发前人之蕴奥以开来学，其有功于生生也亦大矣。不闻诸钥乎，视其关以达其中，宜其匙而用之百发百中，否则且将废锁矣，安求其能启之哉。余曰医道亦由是也，于是乎序。① 赜（zé责）：深奥，玄妙。② 淑：犹“私淑”，未能亲自受业但敬仰其学术并尊之为师。③ 麄：同“粗”。④ 謌：同“歌”。旹嘉靖戊申夏四月既望新安方锡序卷之一中风门八风散
八风，八方之风也，东曰婴儿，东南曰弱，南曰大弱，西南曰谋，西曰刚，西北曰折，北曰大刚，东北曰凶。散者，散也，言八风伤人为病，用药以散之也。一云八药以散风病。①八风散疗八方风，羗活参芪甘草同。① 羗：同“羌”。下同。白芷前胡偕藿叶，防风八味共成功。三生饮②
生者，药不制而生用也。饮，歠也。南星、附子、川乌三药生用，取其雄健之气可以达诸经络也。② 歠（chuò绰）：羹汤。欲识三生饮子乎，南星附子共川乌。引用木香通络气，投姜十片病旋苏。大醒风汤
醒，醉除也。汤，荡也。中风昏迷，不省人事，药到病除，如醉复醒也，言大则有小者矣。南星独活同全蝎，附子防风甘草逢。每服四钱姜十片，管交一饮大醒风。青州白丸子①②
州有范公亭，其下有井，取水和药有殊効，因色白，故名。丸，缓也。① 州：青州。② 効：同“效”。下同。曰丸井出青州路，半夏川乌加白附。南星四味共为丸，浸晒露研依制度。四白丹
方有白术、白茯苓、白附子、白芷，故得名。丹，丸之大者也。芷术附苓四白良，独辛知母薄牛黄。缩参竹叶防甘草，芎脑檀羗藿麝香。天仙膏
天，天南星。仙者，言功効之神也。膏，药之润者也。③天仙膏内有天南，白芨乌头殭白蚕。③ 殭：同“僵”。下同。口眼斜惟此妙，膏调鳝血一敷安。定风饼子
定，安也，息也，言药能安息其病，使风不更作也。饼子，以形言。定风饼子乌头苓，芎草干姜麻半星。丸和姜汁如龙眼，衣用朱砂作饼形。星香汤
星，南星。香，木香也。然虽因药而名，则有轻重之别，通喉利①膈，偶方之制也。经云：近者偶之。此之谓也。① 偶：日本文化抄本作“间”。奇方建立星香汤，药用南星与木香。每服四钱姜十片，风痰散化即身康。星附汤
以南星、附子为君，故名。引用木香，奇方之制以达下也。星附汤南星附子，南木香减半为使。风痰盛六脉虽沉，喉鼾睡须臾即止。夺命散
言药之功可以夺回命也。①半夏及甜葶苈定，白芷南星巴豆併。① 併：同“并”。下同。自然姜汁调半钱，吐利痰涎夺回命。搜风九宝饮②③
搜，蒐索也。灵彚九品称之为宝，大能蒐索一身之风邪也。② 蒐：同“搜”。下同。③ 彚：“彙”的旧字形。彚，类也。搜风九宝用天雄，木麝沉香与地龙。全蝎防星薄荷叶，开关通窍有奇功。救急稀涎散
稀，化而少之也。涎，风痰也。涎液黏稠，壅塞气道，为证最急，言用药以救之也。救急稀涎用晋矾，猪牙皂角力同堪。匀研细末温汤下，吐尽诸风不语痰。乌药顺气散
人以气为主，逆则病，顺则安。气逆甚者，非乌药之辛，弗能及也。乌药陈皮殭白虫，麻黄桔芷共川芎。干姜枳壳和甘草，顺气为先后治风。人参顺气散
气虚则不能运动。参，性甘温，能益气。元气充足，自然顺运而不息也。人参芷朴桔芎陈，甘草麻黄共葛根。白术干姜入姜枣，薄荷五叶用煎吞。排风汤
排，推也，言用药以推去其风也。排风芍药与麻黄，苓术芎独活防。白藓杏仁甘草並，当归肉桂共生姜。①五痺汤① 痺：同“痹”。下同。
筋为肝痺，骨为肾痺，血为心痺，肉为脾痺，皮为肺痺，言药能通治之也。一云五药以治痺也。五痺汤中何药好，姜黄羗活同甘草。生姜白术防己煎，瘫痪服之如电扫。回阳汤
回，返之也。阳气将绝，以附子之辛热，以回阳返本也。①回阳汤内有乌头，附子干姜益智俦。① 俦（chóu筹）：匹敌，相比。姜枣青皮盐少许，脉来沉细却堪投。觧毒雄黄丸
言雄黄之性，能觧散诸风之毒也。觧毒雄黄与郁金，七双巴豆去皮心。②醋糊为丸如菉豆，风痰热毒总堪饮。② 菉豆：绿豆。二香三建汤
沉香、木香，二者引起于上。天雄、附子、川乌，三者建立于下。三建，地名也，所产乌、附最佳。③二香原是木沉香，三建天雄乌附将。③ 沉香：日本文化抄本无此二字。十片生姜同剂用，中风虚极总无妨。三五七散
方用附子三十五枚。五七者，乘之数也。又三五七，阳之数，故益气。三五七散山萸肉，干姜防风偕白茯。附子细辛同碾尘，每食二钱温酒服。虎骨散
风从虎，以虎骨治风，因其类也。虎骨散中苍耳龟，自然骨碎没加皮。天麻桂芍槟榔附，血竭羗防芷膝归。七圣散
七，药品数。圣，通灵之义，言功効也。堪除风湿瘫痪病，独活防风甘草併。①牛膝还须续断连，萆杜仲成七圣。①：同“薢”。下同。生朱丹
朱砂，生用无火毒，故名也。生朱丹用生朱砂，白附石膏龙脑加。粟米饭丸如小豆，目眩头痛下清茶。左经丸②
左，佐也。经，脉络也。血少经络不行，则手足挛搐，言用药以佐之也。② 则手足：日本文化抄本无此三字。③左经乳没共乌头，黑豆班猫一处修。③ 班猫：班通“斑”。班猫：今统用“斑蝥”。豆煮班猫惟用豆，丸和醋糊酒吞优。全生虎骨散
虎骨说见上。全生，方书名，或云药去风，可以全人之生也。方名虎骨全生散，赤芍当归和续断。白术乌蛇藁本全，每服二钱温酒拌。资寿觧语汤
觧，能也，言中风口禁不能语，药之而使能语也，愈则寿可资矣。觧语汤推附子先，防风酸枣桂皮全。天麻羗活羚羊角，甘草仍加竹沥煎。三圣散①
亦七圣之义，凡数与圣立名者倣此。① 倣：同“仿”。下同。当归肉桂与玄胡，三圣良方名不孤。每服二钱温酒下，筋舒脚健不须扶。蠲痺汤
蠲，除也，言药以除风痺也。冷痺须寻蠲痺汤，防风赤芍共姜黄。黄芪羗活归甘草，姜片同煎见妙方。虎胫骨酒
胫，足骨也，虎死不仆，精在足也。酒，气味俱阳，善行经络，引药势也。虎胫渍酒川牛膝，茵芋当归同狗脊。石南续断与防风，杜仲石斛并巴戟。①省风汤① 省风汤：日本文化抄本无此三字。
省，察也，言察病以用药。又，减省也，言用药以减病。省风汤内有防风，星半川乌白附同。②全蝎木香甘草共，姜煎温服见神功。② 见：日本文化抄本作“鬼”。皂角六一丸
用皂角、川乌、草乌、乌药、乌豆、乌梅六味以为末，煮何首乌一味成膏，以为丸，故曰六一。皂角川乌乌豆粒，草乌乌药乌梅实。同将六药碾为尘，何首膏丸成六一。③趂痛丸③ 趂：同“趁”。下同。
趂，逐也，言逐去痛苦也。要知趂痛是何方，乌药乌头熟地黄。殭半南星丸酒糊，诸风蹼损总无伤。消风散
言消散风邪也。消风甘草藿香陈，蝉蜕防风与茯苓。羗活姜蚕荆芥穗，川芎厚朴共人参。侧子散
侧，旁也，附子旁生不正者为侧子。侧子防风芍术苓，人参附子菊花辛。麻黄防己艽甘草，肉桂芎归白茯神。川芎茶调散
川芎引药上清头目，以茶调之清之清者也。茶调散子用川芎，羗活防风白芷同。国老细辛荆芥穗，薄荷为末大消风。清神散
中风神思昏乱，言用药以清之也。①檀香羗活並人参，甘草防风与细辛。① 与：日本文化抄本作“药”。荆芥薄荷须等分，石膏和入定清神。大辰砂丸
砂，朱砂。今宜、阶等州俱产，惟辰州者最良，故曰辰砂。用为丸衣，大如弹子也。辰砂立名衣用砂，芎辛白芷与天麻。甘草防风龙脑薄，蜜丸嚼送任姜茶。千金保命丹
千金，贵重其药保命治病之功，言药能保全人命，可值千金也。千金保命夺天工，珠麝牛砂犀珀雄。金箔麻苓升术桔，参星曲志麦门冬。蝉退茯神蚕白附，麻黄地骨芥防风。毫车甘草和水片，硝壳柴矾天竺同。上清散
火性炎上，故清其上也。上清散用川芎芍，荆芥芒硝乳没药。片脑郁金同薄荷，一字调吞病随却。防风通圣散
以防风为名。防，提防也，病热极则生风，预药以防之也。通圣，亦通灵之义。通圣翘苓归芍芎，麻黄荆芥术防风。薄荷滑石膏甘草，桔梗硝黄栀子红。大川芎丸①
用川芎为君，天麻佐之，以治首风，丸重一钱，故言大也。① 君，天麻佐之，以治首风，丸：日本文化抄本无此十字。匀气散
匀，齐也。风病阻塞，气行凝滞，言用药以匀齐其气，则风自散矣。匀气调风参术奇，沉香乌药与青皮。天麻白芷同甘草，苏叶瓜姜枣子宜。玉真散
言南星之白，正如白玉之色也。
玉真散内天南星，更用防风各等分。②
破损伤风金刃口，或敷或嚥酒宜温。② 嚥，同“咽”。下同。③踈风汤③ 踈：同“疏”。下同。
踈，通也，邪中于腠理，气血不得流畅，则为偏风，言用药踈通经络，以发散风邪也。踈风汤内甘草炙，益智麻黄杏仁觅。升麻五品同咀，表和汗出身安逸。三化汤
三者，痰滞风也。化，变化以消散之也。方用枳实以化痰，厚朴、大黄以化滞，羗活以化风，故曰三化。中风秘结三化汤，羗活枳实和大黄。更加厚朴同姜制，一服须知足利肠。祛风至宝丹
祛，除也。至宝者，重之极也。祛风至宝大黄硝，参术苓连滑石调。荆芥川芎羗独活，石膏归芍细辛翘。①麻黄栀子防全蝎，熟地天麻栢桔饶。① 栢：同“柏”。下同。甘草薄荷丸若弹，诸经风热总能消。换骨丹
言病身安如换骨也。换骨麻黄五味苍，桑皮槐角芷砂防。首乌龙脑威灵蔓，人苦参芎木麝香。续命汤
续，继也。续命者，言药之功起死回生，如断而复续也。续命防风附子参，川芎芍药与黄芩。杏仁防己麻黄桂，甘草生姜可共寻。御风丹
御，禁止也，言能禁止其风，使不作也。止风须用御风丹，防芍麻黄国老干。蚕芷芎辛砂桔梗，南星羗活一丸安。搜风顺气丸
搜，索也。顺，流利，不逆也。言搜去其风以顺其气也。搜风牛膝共车前，麻子兔丝郁李研。独活槟防山药并，大黄枳壳共为圆。正舌散
舌强则言语不正，言用药使舌柔和，而语言自正也。正舌散中主薄荷，茯神稍蝎莫教多。语言不正因强舌，酒下还将齿上搓。铅红散
以色言也。黄丹乃铅炒而成，故其色红。肺风紫却鼻头肤，舶上硫黄妙也乎。更入白矾灰半两，黄丹染色唾调涂。清气散
清，去其气之浊者也。气清则痰消，痰消则热散，热散则风安从生？清气散中枳壳参，青皮羗活独芎苓。柴前胡木和甘草，荆芥同煎病即醒。如圣散
言功効也。如圣天麻芎芷苍，两头尖细共雄黄。防风川草乌头蝎，损骨须教入乳香。醉仙散
服之令人瞑眩，如醉仙也。牛蒡枸杞共胡麻，更用蔓荆四子嘉。天粉蒺藜参用苦，防风轻粉下清茶。补气汤
气虚则麻木，以黄耆、甘草之甘温，以补其气也。补气汤中用橘皮，更将甘草配黄芪。泽泻不多多白芍，服煎一两不拘时。胃风汤
言治胃风之药也。胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下，膈塞不通，失衣则胀，食寒则泄，形瘦而腹大者是也。胃风甘草蔻麻黄，白芷升麻柴葛苍。藁本蔓荆羗活檗，归身姜枣正相当。神仙飞步丹
言治瘫痪之疾觧，使步捷如飞也。神仙飞步草乌芎，白芷生姜仙术葱。更有一般玄妙处，四时修制不相同。一字散
古方一钱为四字，每服一字，二分半也。散中白芷蝎蜈蚣，天麻草乌分两同。或酒或茶调一字，方名意思在其中。通关散
通，达也。关，牙关。言牙关紧闭，口不能开，以药吹鼻，令喷涕出，则气通达而口即开也。通关开窍爽精神，雄薄牙硝配细辛。①搐鼻不通无喷涕，须知有命在逡巡。① 逡（qūn夋）巡：因为有所顾虑而徘徊不前。神栢散
用栢叶煎酒服之，风退气和，効如神也。①栢叶一握去枝筋，一抯葱白用连根。① 抯（zhā扎）：取。无灰好酒一升煮，任他多沸服宜温。大圣一粒金丹
僧伽所制之药也。一粒，每服一丸也。金丹，以金箔为衣也。释家有大圣神，故名。一粒金丹没蒺藜，蚕矾白附五灵脂。朱砂黑附川乌麝，墨汁为丸金箔皮。酒浸九转丹
九转，大丹之名，取九转名丹，仙其药也。九转乌芎归缩砂，木香牛膝白花蛇。②天麻没药殭蚕乳，入酿罈中熟去渣。② 罈（tán潭）：形声，口小腹深的陶容器。大芎黄汤
取大黄、川芎、黄芩三药而名也。大黄一两川芎半，羗活黄芩各等分。咀每服一两煎，药到病安何必问。保命龙虎丸
龙，地龙。虎，虎骨。保命者，言用药以保全其命也。保命虎骨归地龙，古钱木鳖戟苁蓉。川草乌牵牛膝附，白胶乳没自然铜。三痺汤
风寒湿三气合而为痺也，以防风之辛甘散其风，以桂心之热温其寒，以茯苓之甘淡渗其湿，三者为君而治之也。三痺芎芪杜仲秦，防风续断芍归身。桂苓生地川牛膝，独活人参甘细辛。金虎丸
肺属金。虎者，西方之神，虎啸风生，盖治肺风之药也。金虎星槟白附麻，五灵狼毒蝎乌蛇。①殭蚕附子牛黄麝，官桂乌头半两砂。① 牛：日本文化抄本作“生”。江鳔丸
鳔，鱼胞也。江鱼之鳔可为胶，以之治破伤风也，其効捷径。②天麻一两殭蚕半，江鳔雄黄野鸽粪。② 殭：日本文化抄本作“姜”。蜈蚣三对烧饭丸，巴霜一分砂二分。青龙妙应丸
青，青黛为衣。龙，地龙也。妙应，言药应病而灵，极乎其妙也。青龙妙应蝎稍全，蜈麝松香山甲穿。蚕没草乌龙去土，五灵青黛糊为圆。去风丹
去，去也，言除去其风也。①去风通治诸风殆，紫背浮萍七月採。① 採：同“采”。下同。蜜圆如弹每一丸，豆淋酒化空心待。四神丸
方用防风以散风邪，薄荷以觧风热，南星以化风痰，天麻以定风眩，言四者之有神验也。天麻薄荷共南星，再入防风号四神。酒糊为丸如菉豆，调汤须用芥姜辛。涤痰汤②
涤，洗也，言洗荡胷中之浊痰也。② 胷：同“胸”。下同。涤痰橘半共南星，枳实菖蒲参茯苓。甘草竹茹姜作引，痰迷心窍即回醒。清凉丹《内经》云：开则淅而寒，闭则热而闷，以寒凉之药，清其热也。清凉犀角珠甘草，稍蝎花蛇防片脑。牛大黄砂胆制星，石膏丸蜜荷汤导。神照散①
神气昏迷不醒也，言服此药如神照之。一云照见也，察疾制方如神见也。① 一：日本文化抄本无此字。神照散中远志芪，木香芎附与山栀。蒺藜萆茵芋叶，独活人参苓去皮。乳香宽筋丸
宽，缓也。筋短缩，则痛而不伸。言乳香能定诸痛，调血气以舒经络也。乳香宽筋白牵牛，川乌没药草乌头。何首殭蚕龙去土，灵脂醋糊作丸投。轻脚丸
能令脚轻而步健也。木鳖胶香白芍先，草乌四两去皮尖。另研赤豆同丸糊，轻脚须教脚更坚。至圣一醉膏①
药用酒熬成膏服之，取醉而疾瘳也。至圣，以功効言。① 瘳（chōu抽）：病愈。欲知至圣一醉膏，乳没安息麻黄熬。附子天麻加片脑，最行药势是香醪。一品丸
以香附子一味为丸也。本草云：治风热上攻，久服益气长眉发。大香附子去毛皮，用水同烹候一时。碎切焙干为细末，蜜丸如弹治风奇。守宫膏
守宫，蜥蜴也，又名蝎虎，虫之去风者也。蝎虎元名是守宫，生擒去足血成功。②③片脑珎珠同麝碾，薄荷汤下治癎风。② 珎：同“珍”。下同。③ 癎：同“癇”，今简化为“痫”。下同。金凤丹
丹大如鸡头子，又治卒中暗风，用鸡冠血酒送药。鸡形类凤，故名也。金凤胶香没药施，天麻木鳖海桐皮。自然铜附丹砂蝎，骨碎当归狼毒奇。川草乌头同虎骨，地龙脑麝五灵脂。薄荷黑豆加牛膝，滴乳鸡冠血酒宜。红龙散
红，朱砂也。龙，龙脑香也。散子红龙脑麝稀，朱砂却配五灵脂。茯神萆加全蝎，酒或荆荷汤任宜。撮风酒
撮，引持也。酒，通血脉。言引药势到处，如持其风而去也。撮风二木青南香，三角尖归续断羗。乌药威灵姜骨碎，风藤薜荔石楠苍。加皮虎胫乌头乳，苏木青藤甘草防。牛膝细辛同酒煮，诸般风湿得安康。太白散
太白，西方金星，俗传善救人，起死回生也。一云南星、水银、白锡之色白，故名。太白散中乌附参，当归藿麝共南星。水银白锡相凝结，酒服回生病即宁。五参散
人参、玄参、丹参、苦参、沙参是也。参用人玄丹苦沙，炙干酒浸白花蛇。每服二钱须细末，食时临卧酒调嘉。泻青丸
青，东方之色，属肝，言药能泻肝经之风热也。泻青本为泻肝风，龙胆归防羗活芎。栀子大黄丸用蜜，浓煎竹叶热能通。八风九州汤
八风，八方之风也，说见前。九州，天下九州而有是风伤人也。八风九州用干姜，独活归参白术防。柴杏石膏苓国老，细辛芎附共麻黄。伤寒门桂枝汤
桂枝味辛，性热，《内经》云：“风淫于内，以辛散之”。以桂枝名者，为诸药之宜导故也。桂枝汤桂先，甘芍枣姜煎。恶风兼自汗，风散病安然。麻黄汤
经云：寒淫于内，腠理闭塞，为热为痛。麻黄苦温，能开肌发汗，用以为君，引散寒邪，遂以名方也。麻黄太阳经，国老桂杏仁。①恶寒头背痛，汗出病离身。① 伤寒门……汗出病离身：底本无此一百一十五字，据日本文化抄本补。越婢汤
越，发扬也。婢，卑也，言脾藏卑若奴婢也。脾气伏留而为病，言药能发扬于外也。《外台》方名越脾。风痺用越婢，麻黄大附子。枣姜术石膏，甘草堪作使。四逆汤
阴阳之气凝，故四肢逆而厥冷，用甘辛大热之剂，以回阳而助阴也。四逆治太阴，自利脉沉沉。干姜甘草附，厥冷莫忧心。葛根汤
经云：轻以去实。方用葛根之轻，去肌表留风之实也。葛根太阳明，合病热邪生。葛芍麻黄桂，微微汗觧轻。青龙汤
青龙，东方木神，属肝主风。故治伤风见寒也。青龙主麻黄，桂枝甘草姜。石膏加大枣，更入杏仁良。白虎汤
白虎，西方金神，属肺主气。热结于内而烦渴甚，故以寒凉觧之也。夫暑气入秋而止，故曰处暑。汤以白虎名之，言能治暑止热也。白虎名石膏，粳米共汤熬。知母倍甘草，渴烦参入高。真武汤
真武，北方之水神也。用以治水焉，故主少阴病。少阴，肾水也。真武少阴经，少术多茯苓。附用四之一，生姜芍药亭。五苓散①
苓，令也。通行津液，尅伐肾邪，专为令者，苓之功也。五药之中茯苓为主，故曰五苓散也。① 尅：同“克”。下同。五苓泽泻君，猪苓赤茯伦。白术饶官桂，黄疸入茵陈。大柴胡汤
柴胡、黄芩之苦入心而折热，枳实、芍药之酸苦涌泄而扶阴，半夏之辛以散逆气，姜枣以和荣卫，大黄以泻热结。方以柴胡为君，大黄泄热之功大，故名焉。柴胡名大汤，半夏芩大黄。枳实和甘草，赤芍加枣姜。小柴胡汤
柴胡、黄芩之苦以发传经之邪热，人参、甘草之甘以托里之不足，半夏之辛以除烦呕。邪在半表半里，则荣卫争之而作寒热，故用姜枣以和觧也。小者，言其力小而和缓也。柴胡小汤名，半夏芩与参。枣姜和国老，三禁要潜心。建中汤
建，立也。中，脾也。脾欲缓，饴糖、大枣之甘以缓之。姜桂之辛以行荣卫，芍药之酸以收正气。此除中痛而建立脾土也。建中先桂枝，芍药枣姜宜。同煎甘草熟，去滓下胶饴。大、小承气汤
承，顺也。伤寒邪气入胃，壅结而为坚硬痞满，是正气不得舒顺①也。本草曰：通可去滞，洩可去闭，塞而不利，闭而不通，以汤荡②涤使塞者利而闭者通，正气得以舒顺也。大热实结，小热微结，病有重轻，故方有大小也。① 洩：同“泄”。② 大柴胡汤……以汤荡涤使塞者利：日本文化抄本无此二百九十七字。大黄承气汤，厚朴共硝芒。枳实生姜引，充坚药势强。汤名小承气，厚朴兼枳实。大黄用锦纹，更衣热病失。桃仁承气汤
用桃仁以下畜血也。承气同前，后倣此。桃仁承气汤，芒硝与大黄。桂枝甘草炙，治热病如狂。调胃承气汤
调胃者，用甘草、硝黄，推陈致新，以和中也。调胃承气汤，芒硝甘大黄。阳明经恶热，谵语是良方。三乙承气汤
三乙者，言用大小调胃三承气合而为一也。六乙顺气汤
六一者，言一方可以兼六方也。六方者，大承气、小承气、调胃承气、三乙承气、大柴胡、大陷胷是也。顺气，意同承气。六乙顺气汤，朴柴硝大黄。芍芩甘枳实，铁秀水调汤。抵当汤
抵，触也，挤也。当，住也，留也。畜血当住于下焦，故小腹硬①满。《内经》云：苦走血，咸胜血。故以水蛭、蝱虫之苦寒破下焦畜血，以桃仁、大黄之苦寒触下焦热结也。又曰：大黄号为“将军”，其性猛烈，直往下挤邪气，不能抵当也。① 蝱：同“虻”。下同。抵当汤善攻，水蛭并蝱虫。桃仁大黄助，血去乃成功。大、小陷胷汤
陷，坠下也。言气结于心胷之间，用大黄、芒硝以下之，甘遂以利之也。行药峻，故曰大小者，无峻利之药而力小者也。丸义同。汤名大陷胷，硝与大黄通。饮调甘遂末，功成利结中。小汤用栝蒌，黄连半夏投。结胷心按痛，服此自然瘳。三黄泻心汤
三黄，芩、连、大黄也。苦入心，以三黄之苦而泻心中之痞热。十枣汤
十枣，枣十枚也。枣味甘，甘补脾，煎汤调药而服之，能益土而胜水也。十枣煮汤先，芫花戟遂全。各捣同为散，调匀服一钱。炙甘草汤
生用则泻火，炙之能补元气也。用炙甘草汤，麻仁生地黄。参桂门冬共，阿胶引枣姜。桃花散
赤石脂之色，如桃花也。桃花汤更奇，两用赤石脂。①干姜和糯米，同煮去查宜。① 查：渣滓。白通汤
葱白之辛，以通阳气也。白通葱白茎，干姜附子生。水升二合煮，取半又分平。白散
白，以色言也。桔梗、贝母之苦以下气，巴豆之辛以散实。三物白散方，桔梗贝巴霜。寒实结胷症，半钱白饮汤。藿香正气散
正之为言正也，凡气春温、夏热、秋凉、冬寒，此其正也，反之则邪伤人为病。藿香，理气和中，用以为君，所以正气之不正也。藿香正气散，大腹桔陈苏。芷苓甘术朴，半夏枣姜扶。脾约丸①
约，束也。脾弱津液不得流通，故肠澁而大便难，如有约束之也。① 澁：同“澀”。今简化为“涩”。脾约用将军，麻仁与杏仁。面麸炒枳实，厚朴芍须均。黑奴
黑，釜底煤。奴，小麦奴也。黑奴梁上尘，釜底煤黄芩。小麦奴突墨，麻黄硝黄寻。理中汤
脾属土，为中州。理中者，言治脾胃也，后言中者倣此。丸义同。理中炮干姜，参术甘草常。三因加附子，阴利是良方。黑膏
黑，黑豆豉。膏，猪脂膏也。①黑膏生地收，豆豉共猪油。① 收：日本文化抄本作“救”。露煎须去滓，扰和麝雄优。紫雪
紫，丁香、麝香和诸药熬膏而色紫。雪，药末之屑如雪。紫雪升麻切，沉香丁香烈。玄参和石膏，甘草犀羚屑。寒水石同煎，先煮黄金泆。去滓入朴硝，匀调手勿辍。更投朱麝香，急搅凝成雪。五积散
寒、食、痰、气、血五者之积也，非五藏之积。如麻黄、桂、芍、甘草，即各半汤以散积寒；苍术、厚朴、陈皮、甘草，即平胃散以消积食；陈皮、半夏、茯苓、甘草，即二陈汤以化积痰；人参、桂、甘草、半夏，即七气汤以调积气；川芎、当归，即芎归汤以行积血也。五积陈芎芍，参苍甘芷朴。干姜归半苓，桔桂麻黄壳。阴旦汤、阳旦汤
阴邪在里，阳邪在表。旦，明也，能明其邪之在表里也。里则用桂枝汤加干姜去其寒，表则加黄芩以散其热。阴阳二旦汤，即用桂枝方。阴入干姜妙，加芩热在阳。竹叶石膏汤
用竹叶、石膏以散余热，麦门冬、人参、甘草以补益脾气，半夏之辛以散气逆，妙用粳米补病之良方也。石膏甘草先，门冬参半全。生姜竹叶引，入米再重煎。败毒散
寒气杀厉而为毒，言用药以败其毒气也。败毒桔芎参，柴前胡茯苓。枳壳羗独活，薄甘姜枣馨。双觧散
用麻黄、防风以觧表热，大黄、黄芩以觧里热。一用防风通圣加益元散以双觧也。双觧薄荷防，芎参麻大黄。连翘甘草膝，滑芍石膏当。桔半荆栀术，黄芩足两方。生姜为药引，表里并安康。四顺汤（理中方见
即理中之四药也，但甘草倍用，以缓脾和中。丸义同。前。）黄连觧毒汤
热淫于内而为毒。经曰：治热以寒。故用纯苦大寒之药，以觧散其热毒也。黄连觧毒汤，芩檗足三黄。更加大栀子，热退自然凉。霹雳散
霹雳，雷之击声也。附子，纯阳大热，性走而不定，无所不至，能冲阴寒而复阳气，功同霹雳也。霹雳附子炮，更用冷灰韬。出共芽茶碾，还同蜜水熬。正阳散
正者，正也。寒淫于内，则阴邪盛而阳气微矣。方以附子大热为君，引诸辛香通气散寒以正其阳也。正阳阴毒方，附子与干姜。皂角同甘草，量情投麝香。温胆汤《内经》曰：损者温之。温，补也。伤寒病后胆怯损，故温以补之也。温胆治烦虚，枳实橘红余。半夏苓甘草，枣姜和竹茹。十神汤
药有十味，功効如神也。十神芎葛苏，麻黄香附须。芷陈兼赤芍，升麻甘草俱。消风百觧散
消，散也，言风袭人为病，用药以散之。风邪既散，则百病俱觧矣。消风百觧方，苍术芷麻黄。陈皮甘草炙，荆芥引葱姜。太阳丹
治太阳经之头疼也。太阳石膏脑，芎芷乌甘草。丸用朱砂衣，面黏同蜜造。清肺饮
肺主皮毛，风寒客于腠理为表热，入内为浊痰、流涕，金热极而从水化也。方用麻黄、荆芥、薄荷、甘草之甘辛，散风邪以清其表，半夏、枳壳之辛苦，化浊痰以清其内也。清肺芍参桑，麻黄芥味良。半甘旋复桔，柴杏壳葱姜。二香汤
香薷饮、香苏散，合而为一也。香附陈甘草，紫苏葱白姜。香薷白扁豆，厚朴两方香。雄黄锐散
雄黄，杀虫。锐，尖利也。用雄黄诸药，以生艾汁和丸如小指尖，纳谷道中，以杀虫也。雄黄锐散方，黄连并青箱。桃仁参用苦，艾汁拌和良。地血散①
地血，茜根之别名，方用茜根，故名也。凡别名立方者倣此。① 消风百觧散……凡别名立方者倣此：日本文化抄本无此二百五十二字。地血主茜根，黄药甘草伦。大豆俱为末，调吞水汲新。大青四物汤①
大青、阿胶、甘草、荳豉四药也。大青，治伤寒热毒时行之病。（药品录明不括。）① 荳：同“豆”。冲和散
平淡而和觧也。冲和觧风寒，泔浸苍术干。荆芥和甘草，出汗自然安。凉膈散
经曰：热淫于内，苦以泄之。故用硝黄之苦，以泄胷膈之热结也。凉膈薄荷翘，大黄甘草硝。栀子黄芩共，蜜煎同水调。脱甲散
脱，觧也。甲，铠也。言表觧则轻快，如脱去铠甲也。脱甲归国老，芎参苓胆草。麻黄知母柴，葱白连须好。惺惺散
惺惺，聪慧貌。风热着人，困迷无知。言用药以散之，则神清气爽，而聪慧有知也。惺惺芎茯苓，甘草桔蒌根。细辛参白术，引用薄荷吞。对金饮子
言其功効贵重，可与金敌也。对金饮子奇，制朴炒陈皮。炙草浸苍术，枣姜煎引宜。调中汤
调，和也，言泄胃中之邪火，以和脾气也。调中术葛根，大黄芩桔苓。藁本甘草芍，脾和热不停。伤暑门清暑益气汤
暑，热也。肺主气，热甚则气泄，如暑盛则金藏也，故清暑必益其气。清暑益气汤，青陈麦白苍。①升甘参蘗味，泻葛曲芪当。① 蘗：同“檗”。桂苓甘露散
桂之甘辛，苓之甘淡，入脾而行津液，言渴热之病，得之如甘露也。桂苓甘露散，白术藿木香。泻滑膏寒石，葛参甘草良。二气丹
硝石气寒为阴，硫黄气热为阳，以二气理二气也。暑寒二气丹，硝石共硫黄。炒令鹅黄色，为丸糯米浆。来复丹
元阳之气为暑消烁，用硫黄阳精之药，以回一阳之气也。来复五灵脂，同研青橘皮。硝硫精石入，醋糊作丸宜。大顺散
以姜桂之辛热，治伏暑霍乱。热因热用，从治之法也，故谓之大顺。大顺桂生好，白砂炒甘草。次入杏仁姜，去砂同细捣。冷香汤
冷，药煎熟，瓶贮沉井底，冷饮之，取其不伤肺金也。香，檀香、丁香也。姜附，辛热之药。冷饮者，热因寒用也。①冷香干良姜，草菓丁檀香。① 菓：同“果”。下同。附子和甘草，贮瓶沉井凉。六一散
一名天水散。天一生水，地六成之，阴阳之义也。不曰一六，而曰六一者，乾下坤上，阴阳交而泰之道也。又名益元散者，除中积热，以益一元之气也。或曰方用滑石六两、甘草一两，因数而名也。生脉散
脉者，非血非气，天之委和也，有则生，绝则死，统于心。故生脉者，必先补其心也。用人参、麦门冬之甘以补心，甘生血，阳生阴长之义也。又以五味子之酸收敛阳气，肃清燥金，滋其化源也。无脉能生脉，人参与麦冬。去心加五味，煎服可回凶。春泽汤
春，蠢也，蠢然而动也，阳气升动则万物发生，故曰春。泽，泽泻也。又泽为水，言用药止渴以生津液，津液上升如春水之发生，可以消其暑也。春泽茯猪苓，麦门泽泻参。柴胡同术桂，煎服入灯心。濯热饮
濯，澣也，如水澣去其热也。方名濯热饮，五倍白矾烧。甘草乌梅内，同研入面调。缩脾饮
缩，缩砂也，能和脾而化气。饮子缩脾名，缩砂草菓仁。扁豆和干葛，乌梅甘草均。觧暑三白饮①
三白，白术、白茯苓、泽泻，以色言也。味甘淡能觧暑热。① 淡：日本文化抄本作“以”。
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