作者：陈永碧
出版社：外语教学与研究出版社
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
布依族试读：
编委会名单
主编
王泉根
副主编
张海洋 郝尚勤
编委会成员(按姓氏音序排列)
丁娥(回族) 杜尔伯台(蒙古族)
郭宇波 黄燕(仡佬族)
李小冰 普驰达岭(彝族)
石国勇 田山川
王海燕(羌族) 王锋(白族)
王莉(满族) 王晓澄
韦平(壮族) 仙米西努(维吾尔族)
熊德鼎(普米族) 杨华
张锦秀(土家族)
审稿专家(按姓氏音序排列)
金汝彬(回族) 宋全(蒙古族) 隋青(蒙古族)
王铁志(蒙古族) 张若璞(蒙古族)
序言
五十六个民族，五十六朵花，
五十六个兄弟姐妹是一家??
中国人，谁不熟悉这首歌？中国人—无论你走到哪里，无论你年长年少，都会被这首旋律优美、热烈欢快的歌曲感动，都改变不了脉管中奔涌着的中国心。
中国自古以来就是一个统一的多民族国家。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有56个。由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少，习惯上被称为“少数民族”，这55个少数民族是：蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族。
中国各民族分布的特点是：大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族分布广泛，全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级行政区都有两个以上的民族居住。少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。中国民族成分最多的是云南省，有25个世居少数民族。
雄踞世界东方的中国，有着悠久的历史和灿烂的文明。在历史长河中，中国56个民族由于政治、经济、地理环境、宗教信仰、风俗习惯等的不同，因而既有同种同源同根同脉同习同缘的共性，又有各民族文化之间的差异，从而形成中华民族大家庭文化的丰富性与多样性。从内蒙古大草原蒙古族的“那达慕”赛马竞技，到云南西双版纳傣家山寨的泼水节；从世界屋脊传唱的古老神秘的藏族史诗《格萨尔王传》，到漓江两岸刘三姐故乡的壮族对歌；从舞动在白山黑水间的朝鲜族长鼓舞，到响彻青海湖畔的土族“花儿”；从在绿得醉人的新疆吐鲁番葡萄沟翩翩起舞的维吾尔族舞蹈，到在如梦如画的大理白族自治州苍山洱海间飘荡的叮咚三弦??正是这色彩斑斓、风格各异的多民族文化，共同构成了中国文化万千气象、万紫千红、万古长春的壮丽画卷。
为了弘扬博大精深的中国文化优秀传统，把丰富多彩、气象万千的中国56个民族的历史文化一代代传承下去，构建中华民族的精神家园，外语教学与研究出版社特邀请有关民族文化学者与作家，一起为广大少年儿童编撰了这套“五六一文化工程—民族文化经典故事丛书”。
可以说，这套丛书是专为新世纪少年儿童量身定做的，一个民族一册，共56册。丛书以56个民族的历史文化发展为主线，有机融汇各民族多姿多彩的故事艺术，图文并茂，生动形象，融思想性、故事性、知识性、可读性于一炉。除了纸媒图书外，又制作成CD和DVD光盘，力图用多媒体的形式，全方位展示56个民族历史文化的绚丽画卷与壮美史诗。这是献给伟大祖国母亲的礼物，献给亿万少年儿童的精神食粮。
五十六个民族，五十六朵花。五十六本好书汇成一句话：爱我中华。好书大家读，读书长精神。“五六一文化工程”编委会
第一章 布依族概况
布依族是我国西南地区古老的土著居民，自称“布依”、“布越”等，旧称“仲家”。1953年，人民政府征求本民族意愿，将族称定为“布依族”。布依族有本民族的语言，没有本民族的文字。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，它与同语族的壮语、傣语、侗语等有亲属关系，并吸收了不少汉语词汇。
布依族主要聚居在贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及安顺市、贵阳市，在黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市，云南的罗平及四川的宁南、会理等地也有分布。据2000年第五次全国人口普查统计，布依族人口为297.15万。
下面是布依族一个动人的创世纪神话。
昼与夜的由来
传说在远古时候，人世间是没有黑夜的，太阳每天都挂在天上。那时，四季如春，庄稼年年丰收，人们过着快乐富足的日子。可是，有一条名叫戛卡(意为魔鬼)的蚯蚓，它经常爬出水潭躲在阳光照不到的地方，趁人不备把人抓回水潭吃掉。它害怕太阳光，一旦被太阳照到，眼睛就会瞎，就无法行动，所以只能住在路狼山脚石洞中阴暗潮湿的水潭里。有一天，戛卡照例爬到阴暗处等着，可是等啊等，等了一整天都没有人经过。戛卡饿得头昏眼花，回到水潭后，它一直在想，该怎么除掉太阳呢？最后，它用铁打了一根有九百多根竹竿那样长的铁棒，从石洞里伸出去，趁着刮起的西北风，朝太阳刺去，只听得“咔”的一声，铁棒打断了吊着太阳的金链子。于是太阳掉到了大地上，阳光熄灭了，天地间顷刻一片漆黑。黑暗中的人们惊慌失措，不知该如何是好。喜欢黑暗的戛卡于是爬出水潭来为害人间。它的怪笑声响到哪里，哪里就有人被吃掉。在伸手不见五指的黑暗里，戛卡不知吞噬了多少条生命??当时，有一对年轻的夫妇，丈夫叫贵龙，是个聪明能干的男人，妻子叫贵凤，是个漂亮、善良的女人。夫妇俩听到人们的哭声和惨叫声，都很难过。于是，夫妇俩摸着黑，找来众人一起商议，共同想办法把太阳重新挂到天上去。最后夫妇俩想出个办法：做一个能通到天上去的竹梯，去天上寻找金链子，同时在地上寻找太阳，等金链子和太阳都找到后，就用麻绳代替金钩把太阳拴到金链子上。大家听了，都觉得这个办法可行。就这样，男人们做竹梯，女人们搓麻绳，用了九九八十一天，才把这两样东西做好。贵龙顺着竹梯上天去寻找金链子，而贵凤则在地上寻找太阳。夫妇俩约定一找到太阳或金链子，就用敲铓(一种铜制打击乐器)的方式向彼此和大家通告消息。贵龙背着铓在天上摸黑找寻金链子，到处都找遍了，却怎么也找不到。天上空荡荡的，冷风像刀一样把贵龙的皮肤刮得生疼。但勇敢坚强的他还是继续寻找，没有放弃。贵凤背着铓在地上摸黑寻找太阳，翻过无数座山，趟过无数条河，脚都走肿了，也没见到太阳的踪迹。她继续寻找，终于在路狼山下找到了太阳。她用麻绳把太阳绑好后，就敲铓来通知丈夫和大家，这声音震动了整个大地。戛卡也听见了这声音，它循着声音找到了贵凤。它恨透了想把太阳重新吊到天上去的贵凤，于是张开那罪恶的大嘴把贵凤吃掉了。贵凤被吞吃的时候，她衣服上的绣花针扎在了太阳上。幸运的是，在戛卡继续为非作歹之前，太阳被及时赶来的人们转移走了。天上的贵龙听到敲铓声，知道妻子已找到了太阳，十分高兴，也努力地寻找金链子，最后终于在西边的天尽头找到了金链子。他用绳子拴好金链子后，就敲响了铓，接着就顺着竹梯回到地上。回到地上的贵龙来不及为逝去的妻子伤心难过，便和众人一起把太阳拴到金链子上，大家用了九牛二虎之力，才把太阳重新吊到了天上。可是，没想到，太阳却不再像从前一样发光了，人们都灰心丧气。可贵龙不灰心，他又沿着竹梯爬到了天上，要一查究竟。贵龙摸了摸太阳，发现太阳已经冷得像冰块一样了。他估计太阳并没有死，可能是之前太阳落地熄灭时，冷风把太阳给冻着了，现在必须要想办法让太阳再热起来。于是他又回到地上，带上火炉和大锤重返天上。贵龙把太阳放进火炉，用大铁锤敲打太阳，发出轰隆轰隆的响声，震撼了万里长空，这就是现在下雨前我们听到的雷声。他敲呀敲呀，敲出道道火光，这火光就是今天我们看到的天上的闪电。火炉冒出的烟熏着贵龙的眼睛，他的眼泪不停地流出来，这泪水就是天上降下来的雨水。他还是继续敲呀敲呀，敲得火花四起，这无数的点点火花就是我们在夜空里看到的满天繁星。终于，贵龙成功了，太阳又重新放射出光明和热量。地上的人们看见光芒四射的太阳，高兴得跳起舞来。戛卡被太阳身上绣花针发出的强烈光芒刺瞎了眼睛，它东摸西摸，找不着回水潭的路了。愤怒的人们围上去将它一顿饱打，这条罪恶累累的蚯蚓被打成了一滩烂泥。太阳是用人们搓制的麻绳钩在金链子上的，麻绳虽然又粗又结实，但因为太阳光极其炽热，半天工夫麻绳就熔断了。贵龙只好留在天上守住太阳，等太阳把麻绳烤断后要落下来时，他就赶紧拿新的麻绳把太阳拴好。因为这个原因，当麻绳断裂太阳落下的时候，大地就黑了；当太阳重新被拴好的时候，大地又亮了，于是形成了白天和黑夜。当我们抬头看太阳的时候，那明亮的光芒像是无数根针刺得眼睛睁不开，这一道道金针似的刺眼光芒就是扎在太阳身上的贵凤的绣花针发出的。戛卡在吞吃贵凤的时候，贵凤的心肝掉在了地上，之后长成了一棵向阳花(向日葵)。向阳花总是念着丈夫贵龙，所以太阳移到哪里，向阳花就朝向哪里。布依族主要聚居在云贵高原的东部，多数地区属温带气候，夏无酷暑，冬无严寒，雨量充沛，境内山峦起伏，河流纵横。布依族地区山清水秀，名胜很多。布依族人依山傍水而居，给优美的自然更赋予了风情独具的人文色彩。布依族是古夜郎的后裔之一。提到夜郎国，很多人会想到
夜郎自大的故事
。夜郎自大的故事汉朝的时候，在西南地区有个名叫夜郎的小国家。虽然夜郎国的国土面积不大，百姓也不多，但是由于交通不便，周边各国的人都以为夜郎是最大的国家，夜郎国国王也认为自己统治的国家是天下最大的。有一次，汉朝派使者到西南地区，想要找一条通往身毒(印度)的道路。汉使先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来，哪个大？”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家的国王竟然无知地自以为能与汉朝相比。还有令使者更没想到的事情。等他到了夜郎国，夜郎王也同样问使者：“汉朝和我的国家相比，哪个大？”后来，人们就用“夜郎自大”这个成语来讽刺那些妄自尊大的人。其实，夜郎王还真有一些可以自大的本钱。夜郎国可以说是当时西南地区最大的国家，存续的时间也相当长，当时这一地区的大部分人民都臣服于夜郎的统治。现在西南地区的很多少数民族仍自称是夜郎后裔。
在布依族的文化中仍有不少古夜郎文化的遗迹可循，如有些地区还保留着丰富的石雕文化，有些地区的宗教信仰里保留有各式各样的石崇拜，如对石观音、石菩萨、石神、石洞神的崇拜。
花溪在贵阳南郊17公里处，在布依族人民中间流传着关于花溪的美丽传说。
花溪的传说
很久以前，花溪一带居住着以捕鱼为生的父女二人，女儿名叫娘花。娘花美丽聪慧，和父亲一样特别爱花，喜欢栽花、绣花，人们都亲切地叫她花妹。溪水潺潺，鲜花遍地，又迎来了一年里最热闹的赛花会。布依族青年男女们相聚在赛花会上，相互对歌，寻找彼此中意的对象。在这次赛花会上，花妹结识了英俊的布依族小伙子迪万，两人情投意合，相互心生爱慕。从那以后，他俩常常相约到小溪边对唱情歌，互诉衷肠。谁知道，不幸却突然降临到了娘花家。一场罕见的暴雨引发了滔滔洪水，花妹和阿爹逃到了高山上，美丽的家园成了一片汪洋??迪万心里惦记娘花，遍寻不见娘花的他昏倒在洪水岸边。梦里，神仙托梦给他，告诉他龙王三太子和一位白胡子公公能帮助他找到娘花，重建家园。于是，迪万先借助龙王三太子的神威，穿越了滔天洪水，来到了西方的摩天岭。他在摩天岭上又得到了白胡子老公公的指点，迪万挥动老公公赠送的赶山鞭，把围堵住洪水的山赶开，疏通河道，消除了洪水。之后，迪万回到家乡，重建家园，同时四处打听娘花的下落。娘花和阿爹落脚在了高山岭上，不幸的是，后来阿爹不慎摔下山崖，离开了人世。娘花在洪水退去后回到了家园，这对失散的有情人终于重逢，他们喜结连理，过起了男耕女织的生活。经过布依人一代又一代的辛勤劳动，建设锦绣家园的梦想终于变成了现实，这里有碧绿的溪水和盛开的百花，还有热爱家乡的布依人在歌唱。从此，这里便有了“花溪”这个美丽的名字。黄果树瀑布位于贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县境内的白水河上。白水河流经当地时河床断落成九级瀑布，黄果树瀑布为其中最大的一级。水量充沛时，瀑布高为77.8米，宽为101米，有“中华第一瀑”的美誉。下面是一个关于黄果树瀑布的动人传说。
黄果树瀑布的传说
很久以前，布依族寨子里有个小伙子叫水哥，在他十岁时，阿爹被岱苏寨的财主苏莽抓去，折磨了三天三夜后死去了。水哥从此便和阿妈生活。水哥寨子里有个姑娘叫白妹，在她九岁时，阿爹被苏莽抓去给活活吊死了，白妹从此与阿妈相依为命。水哥和白妹有着共同的仇人—歹毒的财主苏莽，他们幼小的心灵里埋下了仇恨的种子，这深仇大恨把他俩紧紧地连在了一起。随着时间的推移，水哥长成了英俊的小伙，白妹长成了漂亮的姑娘。水哥耿直憨厚，勤快能干；白妹心地善良，心灵手巧。两人倾心相爱，在生活中相互关照。正当两人热恋的时候，财主苏莽偶遇白妹，他见白妹貌美如花，便心生邪念，企图霸占白妹，让她做自己的小老婆。恬不知耻的苏莽带着媒人去向白妹提亲，白妹新仇旧恨一起涌上心头，她对苏莽怒目直言：“蛟配龙，凤配凰，哪有彩凤配豺狼??要想娶我白妹呀，除非西边出太阳!”苏莽恼羞成怒，便下令让手下去抓水哥，企图以吊死水哥逼迫白妹屈从。哪里有压迫，哪有就有反抗，水哥背起弓箭，白妹带着纺织工具，两人逃脱了苏莽手下人的追捕，到了偏岩山顶。由于一路奔波劳累，加上天色已晚，二人见追兵未到，便在山顶找了个地方休息一晚上。他们做了同一个奇怪的梦。梦中，一个白发银须的老公公来搭救他们。老公公拿起白妹身边的白布、织布梭和围腰，对着它们哈了三口气，然后告诉二人：在遇到大难时，只要照他这样对着白布、织布梭和围腰哈上三口气，喊“快快显灵”，便会得到帮助，脱离险境，转危为安。天亮了，水哥和白妹一觉醒来，发现苏莽的追兵已经追上来了。于是水哥领着白妹向南跑，突然，他们前面出现了一段刀削般的悬崖陡壁，下面是万丈深渊。情急之下，白妹想起了昨晚做的梦，她取出织布梭和白布，对它们哈了三口气，喊道：“快快显灵!”话音刚落，白布就变成了一条滚滚的江河(这便是现在的白水河)向南流去，织布梭变成了一只小木船。二人登上小木船，顺流直下。狡猾的苏莽找来了打米的木斗当船，在后面紧追不舍，眼看就要追上了。这时白妹解下围腰，对着围腰哈了三口气，喊道：“快快显灵!”然后把围腰抛向了空中。瞬间，围腰上绣着的两只喜鹊变成了真喜鹊，一只喜鹊的尾巴变成了一把剪刀，另一只喜鹊衔着剪刀飞到了白妹跟前。白妹拿过剪刀，急中生智，把白布变成的河水剪成了一高一低的两段，河水从高处向低处陡落的部分便成了现在的黄果树瀑布。白妹和水哥乘着小木船，顺着河水的下段漂流到了东海龙宫，而苏莽一伙人追到瀑布处，跌落悬崖，葬身万丈深渊。水哥和白妹后来结成夫妻，过上了幸福的生活。第二章 布依族的信仰与价值观
布依族的宗教信仰比较复杂，原始信仰和现代信仰兼而有之，主要信仰多神，也有信基督教新教、天主教的，这是其历史发展的复杂性的体现。布依族的原始宗教信仰主要包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等。“钱财如粪土，仁义值千金”是大家经常听到的一句俗语，这句话告诫人们做人要讲仁义、讲道德，不能见利忘义。这句话也体现了布依族的价值观，这里边还有一个有趣的故事呢。
钱财与仁义的故事
古时候有两个很要好的胞同(布依语，即“老庚”，相当于结拜弟兄)，一个名叫钱财，一个名叫仁义。他俩常在一块儿做生意。有一回，钱财与仁义一起在外面做成了一桩大生意，赚了很多钱。回乡的路上，他们一边走，一边说话，走了很长的路，两个人都很累，见前面有一个村寨，寨门口有一口水井，他们便停下来歇息。他们把褡裢放在井边，打算喝上几口井水。突然间，钱财心生一计，他故意往井里看，并跟仁义说：“胞同，你看，井里有什么东西在发光，好像是金子哩!”仁义不知是计，俯下身子勾头弯腰往井里看。钱财趁机从后面猛踢了仁义一脚，把仁义踢进井里去了。干完了这伤天害理的事，钱财高兴地拿着两个褡裢走了。再说这口井里的水，其实并不深。傍晚时，村里的人来挑水，救起了仁义。按布依族的习俗，落水的外地人是不吉利的，不准进村。人们就把仁义带到村外的庙里，架起火让他烘烤，然后大家就回家去了。仁义把衣服烤干后，走进庙堂中，看见一位老人正坐着养神。仁义给老人家作了个揖，哀求说：“老人家，我叫仁义，今天落井遭难，暂时不能回家，请让我在这里歇一夜吧!”老人微笑着说：“好的，今夜你就在菩萨帐幔里睡觉。不过你要注意，有几个大王要来我这里聚会，到时候你不要出来，要尽量屏住呼吸，不要让他们闻到你的味道，不然后果可就严重了。”仁义答应后就在菩萨帐幔里呼呼地睡着了。睡到半夜，赴会的大王们果然来了。这三个大王分别是狼、老虎和豹子，它们今天在这里聚会，是要相互炫耀自己的宝贝。仁义听到它们在说什么大哥二哥的，但想到老人的叮嘱，不敢动身探望，屏住呼吸悄悄听下去。狼说：“两位兄弟，我有一样很珍贵的宝贝，就是这间房子后面屋檐脚五步外的那棵灵芝草。吃了它，什么样的病都能治好。”老虎说：“我没有什么宝贝，只有一坛金子，就埋在院子左边的墙脚。如果谁得到，够他用三辈子。”豹子说：“看来只有我差一点儿。我只有藏在院子门槛下的一大缸银子，谁要是弄到手，也够他用一辈子。”三个大王谈了一会儿，就各自散去，它们约定到第三年的今晚，再来这里聚会，查看各自的宝贝。在一旁躲着的仁义把三个大王的话牢牢记在了心里。第二天，他按照大王们说的地点去找，果然找到了灵芝草、一坛金子和一缸银子。他试着吃了一点儿灵芝草，眨眼间，身上的伤就全好了。仁义抱着金子和银子，心里说不出的高兴，他把这些全都挑回家去，从此过上了好日子。试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]