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中山大学中国语言文学系809世界文学历年考研真题及详解试读：
2013年中山大学中文系809世界文学考研真题
一、简答题:(每小题20分，共60分)
1．为什么说但丁是中世纪最后一位诗人、新时期的最初一位诗人?
2．结合浮士德博士一生的五个追求阶段简述《浮士德》的主题思想。
3．谈谈存在主义哲学对二十世纪西方文学的影响。
二、论述题:(每小题45分，共90分)
1．结合作品的具体内容论述《复活》是如何体现“托尔斯泰主义”的。
2．结合具体作品论述海明威创作的思想艺术特征。
2012年中山大学中文系809世界文学考研真题
一、简答题：（每小题20分，共100分）
1．联系相关作品，简述欧洲中世纪晚期英雄史诗的思想艺术特征。
2．以莎士比亚四大悲剧之一（任选）为例，谈谈人文主义文学的思想特色。
3．以拉斯蒂涅所受的“人生三课”为主线。简析《高老头》的社会批判性。
4．简析荒诞派戏剧与西方传统戏剧之间的异同。
5．任选一部你所了解的当代（1945年至今）诺贝尔文学奖得主的作品加以分析（思想、艺术两方面各选其一或兼顾均可）。
二、论述题：（50分）
1．为什么说“古希腊、罗马文学是西方文学的源头之一”？（必须结合你所了解的西方文学史知识来回答）
2012年中山大学中文系809世界文学考研真题及详解
一、简答题：（每小题20分，共100分）
1．联系相关作品，简述欧洲中世纪晚期英雄史诗的思想艺术特征。
答：欧洲中世纪晚期英雄史诗是反映封建社会时代形成的史诗作品，都以一定的历史事件为依据，在民间创作的基础上形成，大约在12至13世纪被文人整理加工编订记录下来。欧洲中世纪晚期英雄史诗的代表作品主要有法国的《罗兰之歌》，西班牙的《熙德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》和古罗斯的《伊戈尔远征记》等。
欧洲中世纪晚期英雄史诗的思想艺术特征主要表现为：（1）欧洲中世纪晚期英雄史诗的思想特征：护教与忠心爱国
中期晚期英雄史诗神话因素大大减少，只存在一些残留痕迹，但基督教义的内容却大大增加，英雄的奇功伟业往往与宗教奇迹融合在一起，甚至有的英雄人物的爱国行动表现为同异教徒的斗争。但有的史诗也表现出反禁欲主义、反等级观念的思想，这是社会阶级矛盾或统治阶级内部矛盾在史诗中的反映。《罗兰之歌》是其中最杰出的作品。它用罗曼语写成，全诗共4002行，记叙的事件发生在查理大帝时代，史诗情节较之史实有很大变异。史诗的主人公罗兰是一个爱国忠君的英雄人物，把保卫法兰西、保卫祖国的威名看成自己的天职。罗兰的爱国精神是同忠君观念结合在一起的，这是中世纪晚期爱国主义思想的时代特征。罗兰的爱国精神中，包含护教的成分，这是历史的局限。（2）欧洲中世纪晚期英雄史诗的艺术特征：气势恢弘与手法丰富
欧洲中世纪晚期英雄史诗是欧洲封建制度确立后的产物，史诗表现出封建意识和宗教思想的影响。封建等级观念和基督教的宗教意识被人们普遍接受，渗入文学之中，影响到史诗的表现和英雄人物的塑造。史诗在宏大的社会背景下，歌颂了贤明的君主与果敢的民族英雄，倡导民族统一，战争场面气度恢弘。为此采用艺术手法，颇有浪漫主义精神。
在英雄史诗《罗兰之歌》的编订中，截取7年战争过程中的一段时间，以一个事件为中心，情节组织得十分集中、紧凑，富有戏剧性；经常使用重叠、对比、夸张的方法，使形象鲜明、突出；史诗的结构采用敌我双方平行描写的方法，叙事明快，有条不紊。史诗多次描写睡梦征兆、上帝显灵、天使下凡，以及英雄人物的宗教精神，这都是基督教影响留下的痕迹。
总之，作为中世纪文学的重要组成部分，欧洲中世纪晚期英雄史诗主要反映民族的重大历史事件，歌颂杰出的英雄事迹，表现主人公忠君爱国和笃信宗教的高尚品质。丰富了中世纪文学的文学体裁和艺术表现方式，并成为各自民族文学的重要组成部分，对后世亦有深远的影响，
2．以莎士比亚四大悲剧之一（任选）为例，谈谈人文主义文学的思想特色。
答：就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为人文主义文学的精神核心。同时人文主义文学注重描写现实生活，表达人文主义思想。人文主义文学将人文主义思想作为斗争武器，着力描写现世生活，表现人物的精神世界和欲望要求，肯定了人的权利，传达了资产阶级的价值标准。以莎士比亚的四大悲剧之一《哈姆莱特》为例，其中所体现出的人文主义文学的思想特色主要有：（1）表达人文主义的政治历史观
人们普遍感到“世界的末日到了”。新国王克劳狄斯为权势所诱惑，私欲的洪水冲垮了理智的堤坝，以杀兄之暴行，夺取王位，霸占嫂嫂，又以奸诈的手段企图置王子哈姆莱特于死地。克劳狄斯象征着文艺复兴晚期以满足个人私欲为核心的“新信仰、新道德”。莎士比亚在剧中通过对“颠倒混乱”的人的生存环境的描绘，不仅揭露和批判了当时英国和欧洲的社会现实，而且指出了一味强调个性解放、放纵人的欲望对社会和人的生存与发展的危害性，作者在对“颠倒混乱”的社会表现出深深忧虑的背后，流露着对理性、秩序和新的道德理想与社会理想的呼唤。其实质是资产阶段人文主义者同新旧社会邪恶势力，人文主义思想与现实社会尖锐矛盾的反映；同时也反映出人文主义思想在社会的普及。（2）哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象
哈姆莱特是丹麦的王子，他在威登堡大学念书时，接受了人文主义思想的熏陶。那时，他把世界看成是光彩夺目的美好天地，体现了人文主义者对人、对社会所寄托的理想，说明哈姆莱特曾经是个怀抱理想的乐观的人文主义者。但是，这种美好的世界在《哈姆莱特》一剧中几乎是不存在的。剧本一开始，世界便已“颠倒混乱”，人们惶惶不可终日。面对父死母嫁、王位被篡夺的严酷现实，哈姆莱特像一夜间遭到严霜袭击的娇花，精神颓唐，痛苦与忧虑使他成了一个“忧郁王子”。严酷的现实，已击碎了他昔日的梦幻；梦幻的破灭，意味着他的人文主义理想和信念的破灭，他成了一个面对重重矛盾精神无所寄托的“流浪儿”。正是这种理想与现实的矛盾，造成了他行为上的犹豫。最后他虽然杀死了敌人，但仅仅是除掉了一个恶人，而不是整个人文主义者整个理想和事业上的成功。（3）文艺复兴晚期信仰失落时，人们进退两难的矛盾心理
在他眼里，所有的人“都是十足的坏人”。哈姆莱特对人的这种认识是偏激和悲观的，但却有其历史的深刻性和艺术的概括性，因为这实际上隐喻了文艺复兴时期在个性解放的口号下人们“为所欲为”、一味放纵情欲带来的社会罪恶。正是对人的问题的这种思考，使得哈姆莱特的言行越来越游离于为父复仇的宗法责任和“重整乾坤”的社会责任，越来越脱离历史现实的轨道而直逼无意义无目的的存在本身。面对这样的本原性思考，复仇就无足轻重了。而且，既然人在本体意义上是恶的，那么他为父复仇、“重整乾坤”、改造社会的斗争对象就不只是一个克劳狄斯，而是包括他自己在内的所有的人。迷惘、焦虑、惶惶不安的情绪和心态，笼罩在哈姆莱特复仇的过程中，也就有了他行动上的犹豫和延宕，使他成了“思想的巨人”、“行动的矮子”。可见，哈姆莱特的犹豫不只是找不到复仇方法时产生的矛盾的心理，而且是他感悟到人的渺小、人的不完美、人生的虚无时那迷惘与忧虑心态的外现，同时也是欧洲文艺复兴晚期信仰失落时人们进退两难的矛盾心理的象征性表述。哈姆莱特所处的封建势力虽然已经腐朽但仍占统治地位，并有原始积累时期出现的新的罪恶势力与之结合，在力量对比方面暂时还大大超过了人文主义所代表的新生力量。
总之，莎士比亚在《哈姆莱特》中，以中世纪的丹麦宫廷为背景，通过哈姆莱特为父复仇的故事，真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了作者对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注，蕴含着丰富的人文主义思想。
3．以拉斯蒂涅所受的“人生三课”为主线，简析《高老头》的社会批判性。
答：拉斯蒂涅是巴尔扎克代表作《高老头》中的人物，他是复辟王朝后期到七月王朝时期的资产阶级政治家和野心家的典型。他的性格发展经过了三个阶段：（1）抨击了资产阶级利己主义道德原则
拉斯蒂涅的第一次人生大课是他的远房表姐鲍赛昂夫人的指点和教诲。这个熟谙上流社会的贵妇人，将她所掌握的资本主义社会“关系学”毫无保留地教给了她的远房表兄弟，教他怎样以牙还牙，怎样没心没肺，怎样勾引女人，怎样凭借女人往上爬等，堪称拉斯蒂涅的启蒙者。鲍赛昂子爵夫人亲自教他读“人生这部书”，培养他自私自利的人生观，传授他以牙还牙对付社会和他人的伎俩。巴尔扎克实则批判了资产阶级利己主义道德原则。（2）揭露了资产阶级取代贵族阶级的罪恶发家史
拉斯蒂涅的第二次人生大课，是伏脱冷近乎斥骂的教诲。伏脱冷是一个想拼命爬上贵族社会的恶汉，他最终未能如愿以偿，但却积累了宝贵的经验。与鲍赛昂夫人相比，他的教导是赤裸裸的强盗逻辑。他先以自己的复杂经历去打动拉斯蒂涅，指教拉斯蒂涅要“对什么都不服从”。他以鹰犬一样锐利的目光透视拉斯蒂涅的心灵，劝诫他要出人头地，不能只靠求学，要想别的办法，要有野心。他建议拉斯蒂涅与维多莉小姐订婚，杀死她的哥哥，继承父亲的全部财产，以迅速成为百万富翁。这种赤裸裸的资产阶级掠夺方式，虽让拉斯蒂涅感到不适应，却还是为此心动。用赤裸裸的语言剖析社会的本质，让他不择手段地获取金钱地位。揭露了以拉斯蒂涅为代表的资产阶级取代贵族阶级的罪恶发家史。（3）批判了在物欲横流的社会里金钱的罪恶
拉斯蒂涅的第三次人生大课，是高老头的死。高老头是一个资产阶级暴发户，他极度溺爱自己的女儿，把自己的全部家产都花在了她们的身上，最后却落得临死前都未能看到女儿们来看他一眼。最后，拉斯蒂涅为高老头送葬。从高老头的死中，他悟出了资本主义社会人与人之间关系的纽带全在于金钱，这使他更加坚定了获取金钱、立足上流社会的决心。高老头的苦难和死亡，最后完成了他的社会教育。他埋葬了高老头，也埋掉了自己的最后一点人性，这时的他决定堕落成为向财富和权势进攻的资产阶级野心家。批判了在物欲横流的社会里金钱的罪恶
总之，拉斯蒂涅通过三次人生大课的教育，一步一步走上了野心家的道路。虽然在邪恶的诱惑面前，他有过顾虑和羞愧，但他每次斗争的结果总是邪恶占了上风。他凭借自己的伶俐狡猾和冷静头脑，有选择地借鉴别人的“经验”与“教训”，终于走向了资产阶级野心家罪恶深渊。考察这个青年资产阶级野心家的“创业史”，有助于我们了解整个资本主义社会的罪恶渊源。
4．简析荒诞派戏剧与西方传统戏剧之间的异同。
答：荒诞派戏剧是20世纪50年代兴起于法国，然后迅速流行于欧美各国的一个反传统戏剧流派。代表剧作家有贝克特和尤内斯库等，其各自的作品《等待戈多》和《椅子》等是荒诞派戏剧的代表剧作。荒诞派戏剧与西方传统戏剧之间既有相同之处又有不同之处，主要表现为：（1）荒诞派戏剧与西方传统戏剧之间的相同点
荒诞派戏剧与西方传统戏剧之间的相同点在于它们二者都具有其“荒诞”的精神实质。荒诞派戏剧正是作家调动各种荒诞的戏剧形式对人类的荒诞感最直接的展现。
①原始仪式与荒诞派的相同点
荒诞派在对戏剧原始的精神实质的回归中，人重新成为了戏剧的中心；在戏剧表现形式上，荒诞派剧作家创作出了二十世纪的精神仪式，并使现代戏剧具有了原始交感巫术的特点，从而达到一种宣泄情绪和净化心灵的仪式化戏剧效果。
②传统戏剧与荒诞派的相同点
同样源于原始仪式并最终成型于中世纪的西方木偶剧使荒诞派戏剧找到了一种纯粹机制化戏剧模式的理想舞台:通过创造和木偶剧一样的隐喻性的舞台，呈现出现实世界最本真的状态；通过塑造木偶式的符号化人物，荒诞派戏剧将人物作为直喻的舞台形象的一部分，更加深化了人类异化的主题。十九世纪末的俄国文学家契诃夫试图创作的不像戏剧的戏剧--“淡化情节与冲突”被荒诞派剧作家所汲取，并在创作中将此类“非戏剧”因素推向了极致。
③超现实主义戏剧与荒诞派的相同点
二十世纪超现实主义戏剧通过梦幻呈现性的表现方式以及对戏剧语言的颠覆使之成为荒诞派戏剧的先驱。而荒诞派戏剧舞台则被认为是对阿尔托的残酷戏剧理论最好的实践。（2）荒诞派戏剧与西方传统戏剧之间的不同点
①在戏剧情境的设置上，荒诞派戏剧采取了与传统戏剧相背离的方式
一般说来，传统戏剧的情境是比较具体和确定的，而荒诞派戏剧的情境则可说很多是不确定的，特别是人物关系。典型的例子莫过于尤奈斯库《秃头歌女》中的马丁夫妇。一般说来，传统戏剧的情境设置是合乎理性的，荒诞派戏剧则不是这样，荒诞派戏剧的情境设置大多具有不合情理，不合逻辑的特征。如尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》中，男主人公阿麦迪想当剧作家，在屋里关了15年，就憋出了两句台词。
②在戏剧结构的安排上，荒诞派戏剧采取了与传统戏剧相背离的方式
如果说传统戏剧的结构是一种有序的戏剧结构，那么，荒诞派戏剧的结构仿佛是一种无序的结构。同时，荒诞派戏剧往往追求“形式即内容”的直喻效果，在表现人类处境的荒诞性时，常常利用形式的荒诞来“直喻”内容的荒诞。为此，荒诞派戏剧常常采用以下几种结构形态：一是错位式结构形态，二是重复式结构形态，三是片断式结构形态。
③在戏剧语言的运用上，荒诞派戏剧采取了与传统戏剧相背离的方式
荒诞派戏剧还对语言进行“爆破”，使其表达人物思想，表情达意，塑造人物性格，发展戏剧冲突的功能遭到“毁坏”，通过创造一种荒诞的语言言说方式，一种新的形式功能，在摧毁意义的同时又于无意义中显示意义，从而揭示荒诞感和荒诞意识。
总之，荒诞派戏剧与西方传统戏剧在时间和形式甚至思想主题上有承继关系，然而更多的表现为差异性。无论是戏剧情境的设置，还是戏剧结构的安排或者戏剧语言的运用都与传统戏剧相背离，主张用荒诞的手法表现荒诞的存在，强调世界的荒诞性、人生的痛苦和反抗的无意义，具有浓厚的悲观主义、宿命论色彩。
5．任选一部你所了解的当代（1945年至今）诺贝尔文学奖得主的作品加以分析（思想、艺术两方面各选其一或兼顾均可）。
答：《百年孤独》是马尔克斯的代表作，并最终让他走向了1982年诺贝尔文学奖的领奖台。马尔克斯也因此成为拉美小说界的“掌门人”，评论界称赞他的《百年孤独》为“20世纪用西班牙文写作最杰出的长篇小说之一”。《百年孤独》因其深刻的思想内容和独到的艺术成就在世界范围内造成了巨大影响。（1）《百年孤独》是一部意蕴丰富的史诗性作品
①描写了布恩迪亚家族一百年的兴衰史
布恩迪亚家族来到马贡多小镇居住，七代人经历了兴起、繁荣、衰落到彻底消失的过程，构成了小说描写的主要内容。
②象征性地表现了作者对哥伦比亚的历史和现实的认识
作者以布恩迪亚家族七代人充满神奇色彩的生活和经历，以及小镇马贡多由开拓、发展到毁灭的过程，揭露和批判了哥伦比亚国内独裁政权的残暴、殖民主义者和侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺。
③揭示了哥伦比亚及整个拉丁美洲屈辱历史的原因
马尔克斯在揭示原因的同时也探讨了如何摆脱与世隔绝状态的途径。通过布恩迪亚家族的百年历史和马贡多小镇的命运，小说对拉丁美洲的社会现实进行了深层次的探讨，指出民族精神的愚昧落后、保守闭塞，才是该地区饱受无休止党派纷争、外来者的经济剥削与政治压迫的根本原因。同时，以布恩迪亚家族和马贡多的彻底消失，象征性地表现了愚昧落后的可怕后果，警醒人们认清现实，挣脱愚昧、保守的精神枷锁，真正团结起来，才能迎来民族的美好未来。（2）《百年孤独》集中体现了魔幻现实主义文学的艺术特点
①用魔幻的手法反映拉丁美洲的社会现实生活
小说将奇迹显现、鬼魂形象、荒诞不经的情节穿插于故事之中，展示了一个虚实融合、人鬼混杂、现实与超自然现象并存的魔幻世界，形象地审视了拉丁美洲与世隔绝、愚昧落后的历史，充分体现了魔幻与现实相融合的特征。
②大量借鉴西方现代主义文学的表现方法，并在叙事角度上进行了创新
小说借鉴了超现实主义文学的表现方法，运用离奇的想象、梦幻以及梦呓来表现布恩迪亚家族的历史。在叙事上，站在未来的角度进行倒叙，但是在故事展开中又采用了顺叙进行叙事，将再现与审视、魔幻与真实、未来与过去和现在融合在一起，既配合了作品魔幻的特征，也很好地展开了对史诗性题材的开掘。
③独特的象征手法
小说通过各科，富有象征性的场景以及情节，暗示了哥伦比亚的社会历史，从而唤醒人们，走出拉美的落后困境，不仅具有魔幻色彩，而且具有鲜明的现实意义。
总之，马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。获诺贝尔文学奖当之无愧。
二、论述题：（50分）
1．为什么说“古希腊、罗马文学是西方文学的源头之一”？（必须结合你所了解的西方文学史知识来回答）
答：之所以说“古希腊、罗马文学是西方文学的源头之一”，原因在于：（1）古希腊、罗马文学为现实主义文学奠定了基础
古希腊、罗马文学是社会生活的真实反映，奠定了文学反映生活的基础，是现实主义的渊源，具体表现为：
①希腊神话是原始初民对世界的理解和反映
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，它真实反映了原始初民对大自然的理解以及和大自然的斗争。古希腊神话是对远古历史生活的回忆与总结：在神的故事中，神与人同形同性，神的模样与喜怒哀乐和凡人并无二致，而猎神、战神等神袛的设置更是依据远古生活中狩猎与战争的现实而设立的。神话中包含了很多生产生活的知识，比如普罗米修斯教人们造物，航海治病。
②荷马史诗再现了古希腊人的生活状况
荷马史诗更是如此，不仅可以从中了解古希腊人生活的方方面面，而且可以发现在创作中透现出来的先民对生活的仔细观察。从史诗中看到由青铜时代渐进入铁器时代，从氏族公社步入奴隶制的历史烙印：史诗里提及各种兵器皆由青铜铸成。另外，史诗中对主要人物行为心理、对浩大壮烈的战斗生活、对精美的盾牌，对英雄儿女的生死离别等等情节、细节描写得也都真实可信，栩栩如生。这些都无不体现着文学反映生活的现实主义元素。由神话与史诗垫下的文学基石，后世文学从中充分汲取了现实主义的养分，写出了无数现实主义的巨著。（2）古希腊、罗马文学为浪漫主义文学开辟了道路
古希腊、罗马文学中的神话传说和英雄史诗，无不带有浓厚的浪漫主义色彩，是人们想象创造的结果，表达了人们对于世界的认识和理解，为浪漫主义文学开辟了道路，具体表现为：
①表现手法的多样化
多神教孕育下的丰富的幻想，象征、隐喻等表现手法，对自由和情感的追求以及不写人而写神的神化倾向在古希腊罗马文学中的充分运用，为浪漫主义文学开辟了道路。
②想象力的大量运用
古希腊人的想象力在多神教的孕育和和海水的浸泡下是如此新奇活泼奔放，整部希腊神话和史诗充满了以小喻大，以少胜多的神奇想象。象征、隐喻、夸张这些浪漫主义常用的表现手法在古希腊罗马的史诗，抒情诗、悲喜剧中已有了广泛的运用。比如隐喻，作为神话故事的一个基本特点在神话史诗中就有精彩的表现：阿喀琉斯的后脚跟、顾影自怜而变成了水仙的美少年那喀索斯都是很好的范例。而古希腊罗马人对自由和个人情感的狂热追求和表现更是浪漫主义精神实质的滥觞。后世欧洲文学从古希腊神话中看到了不描写人而表现神的神化倾向，为很多作品蒙上了神幻浪漫的面纱。（3）古希腊、罗马文学奠定了西方文学的文学观念
古希腊罗马人从文学作品中提炼出来了最初的文学观念，对于文学的本质、分类有了积极的认识，影响了欧洲后世文学思潮、观念。
①理式论和灵感说的提出
古希腊罗马的文学的繁荣也带来了最初的文学观念的形成。柏拉图提出了理式论和灵感说，认为文学艺术是理式的模仿的模仿，诗人创作艺术是因为神灵附体，陷入迷狂。他还认为政治第一的文艺标准。柏拉图的文学观念对中世纪神学，浪漫主义和一些现代派的文学理论影响很大。亚里士多德则是西方现实主义文艺理论的奠基人。他在《诗学》中提出文艺的本质在于对人的行动的模仿，文艺求其相似而又比原物更美。这种具有辨证因素和唯物主义倾向的模仿说，为文艺复兴及其以后的现实主义理论，尤其是典型理论奠定了基础。贺拉斯，朗加纳斯又分别继承发展了亚里士多德和柏拉图的文学观念，他们分别在《诗艺》和《论崇高》中提出了对后世影响深远的古典主义原则和崇高理论。
②文学分为史诗、悲剧、喜剧和酒神颂等几大类别
在文学的分类上，亚里士多德是西方最早力图对文学作出分类的学者，他根据模仿对象，模仿所采用的媒介和方式的不同把当时的文学分为史诗、悲剧、喜剧和酒神颂等几大类别，并对它们作了决定性的阐述。贺拉斯恪守了这一文类程式，并作出了进一步阐述。在文学类型的具体划分上，亚里士多德的三分法更是在相当长的时间里被西方学者所接受。后来学者虽然从不同的角度进行过各种文类的划分，但大多未出亚里士多德的范畴。
③后世的文学思潮都从古希腊罗马文学获益
欧洲中世纪以后历次文学思潮的发起与传播都直接间接的联系着古希腊罗马文学以及从中提炼出来的文学观念：文艺复兴时期的“回到古代”，十七世纪的古典主义都是要求学习古代的文化、文学的。十八世纪的启蒙主义也是沿着人文主义“回到古代”的路径，反神性，要理性，创造出了启蒙主义文学的高峰。十九世纪的浪漫主义与现实主义甚至二十世纪的现代主义文学思潮流派同样如此。（4）古希腊、罗马文学的人本观念等精神对欧洲文学产生深远影响
古希腊、罗马文学作品中体现出来的人本观念以及其中一系列二元对立的精神贯穿了欧洲文学。蓝色的海水孕育了古希腊人张扬乐观的世界观和人生观：崇尚知识和智慧；热爱海洋，具有大海般汹涌澎湃的性格；信仰“动”的哲学，崇尚力量、勇敢和冒险；追求现世的欢愉，赞美肉体的和粗犷的声色之乐。
更重要的是，这种世界观、人生观的核心精神是基于古希腊人强烈的人本意识。整个希腊文明的出发点和对象是人，一切从人的需要出发，将人置于高于自然和社会的位置，主张人对自然、社会的征服和改造。普罗泰戈拉曾说：人是万物的尺度。这种强烈的自我意识的表露就是整个希腊罗马文化的精髓。此外，古希腊罗马文学中还出现了一系列二元对立的精神，比如理性与情感，人与命运，神本与人本，人欲与禁欲的二元对立，等等。这些对立的冲突形成了后世欧洲文学中普遍存在的悲剧性的基调。无论作者欲图表现的是那一元的胜利，作品中体现出来的冲突本身就是一种悲剧。
总之，古希腊、罗马文学是西方文学的源头之一，奠定了现实主义文学和浪漫主义文学的基础。西方文学理论观念，创作思潮都受到古希腊、罗马文学的影响。而古希腊、罗马文学中的人本观念一直是西方文学的精神内核，并且西方文学富有悲剧氛围也是古希腊、罗马文学传统所致。
2011年中山大学中文系809世界文学考研真题
一、简答题：（每小题15分，共90分）
1．谈谈圣经文学的特征。
2．简述川端康成小说创作的艺术特色。
3．简述维吉尔《埃涅阿斯纪》与荷马史诗之间的关系。
4．谈谈《神曲》在思想和艺术上的两重性。
5．从浮士德博士的五个追求阶段看歌德体现在《浮士德》中的人文理想。
6．从《禁闭》看萨特的存在主义哲学主张。
二、论述题：（每小题30分，共60分）
1．结合具体文学作品，试比较现实主义文学与现代主义文学的创作特征。
2．结合具体作家、作品，谈谈文艺复兴时期文学中的人文主义与十九世纪文学主流中的人道主义。
2011年中山大学中文系809世界文学考研真题及详解
一、简答题：（每小题15分，共90分）
1．谈谈圣经文学的特征。
答：旧约和新约是圣经文学的代表，是西方文化和文学的源头之一。圣经文学的特征主要表现为：（1）圣经文学体现了民族性和世界性的统一
旧约文学是希伯来人的民族文学，新约文学既是初期基督教的教派文学，也是古代后期希伯来文学的重要分支，二者都有鲜明的民族内容、民族气质、民族形式和民族风格。它们形象地展示出一幅民族历史的宏伟画卷。圣经的作者们常用独特样式进行创作，如大型诗剧、先知文学、启示文学和福音书文学，在表现手法上也有不少民族的独特性，如诗歌中的平行体和贯顶体，散文中的启示体和异象体。圣经文学的世界性表现为，旧约文学是上古中东文学的代表作，形成时曾从古埃及、巴比伦、亚述、腓尼基文学中吸取精华而集其大成；新约文学则是“希腊化”时代东西方文化大冲击、大交融的产物，是二希文化交流的结晶。（2）圣经文学体现了宗教性和理想主义的统一
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]