哭泣的蝴蝶(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：李志立

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哭泣的蝴蝶试读：

内容提要

蝶儿呀蝶儿，你不要再哭泣。孤独的你加上寂寞的我将不再会无趣。让我的灵魂也变成彩蝶和你一起去嬉戏。

心灵的哀歌

春天，花开了，我漫步在花的天堂，聆听花儿们兴奋的声音。牡丹高傲地说：“我生来高贵，命中注定为诗人吟咏。”玫瑰娇声的说：“我是美的化身，是爱情的象征。”

我静静的走着，一阵抽泣打扰了我的思绪，我寻声而去，是一支梅，她脸上充满了无奈与茫然。我不解的问她为何哭泣，她没有回答，我说梅是铮铮铁骨，是人们争相称赞的，是敢于直言的花中君子，怎可轻易落泪。“争相称赞？”她忽地抬起了头，“敢问这世间还有多少正直之人？想屈平一生为国鞠躬尽瘁，死而后已，到头来不也被逐出朝廷投汨罗江而死吗？‘屈心而抑志兮，忍尤而攘垢，伏清白以死直兮，固前圣之所厚。’他的忠言直谏，忠心耿耿竟为人责骂侮辱。林则徐忠心为国，面对鸦片对中国的毒害，他直言进谏。到后来虽禁了烟，但由于朝中小人的谗言，皇上畏惧列强，终于一张诏令摘去官冒，发配伊犁。”

我说：“世态炎凉，正直的人前途多舛，而一些拍马逢迎的小人却加官进爵平步青云，确是世之纰漏。”

莲似乎听到了我们的谈话，忙说：“既然正直之人不为世所容，何不隐居山林，过自己想过的生活，无忧无虑，尽享生之喜悦？”梅斥之到：“上天赋予每一个人不同的心灵，心灵混沌之人必为世淘汰，心正不阿之人必渐露光芒，倘归隐山林，单顾个人一时之快而埋没自己的本事，这岂不是国家的一大损失，自己的终生遗憾吗？莲羞愧的缩回到水里。

在命运的尽头，这支被人遗弃的梅，唱起了一段哀歌：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”

这支梅凋零了，留下几滴混浊的泪水。

就像屈平投江前的不解和无奈。梅枯死了。

我捡起她，把她夹进我的书中，把他放进我心灵的最深处，听她那一首心灵的哀歌！

感受自然

爱自然中的每一棵树，每一朵花，每一寸土地。

儿时，我常对着她发呆，我看她那有泥土气息的空气中飘舞的落叶，看她在参天的大树上留下几道深深的印记。

我常漫步于蜿蜒曲折的山间小路，在这里感受自然的魅力。在这里，夏热烈冬冷酷，秋含着淡淡的忧伤，春的眼睛闪着迷人的亮光，多情的泪水总想倾洒。

我爱自然。

爱自然中的每一丝阳光，每一条河流，每一个可爱的生命。

长大后，余暇得时间少了，无法每天与自然到声问候说声悄悄话。她鄂看到了我的寂寞，清晨，她让温馨的阳光飞入教室，亲切的与我拥抱，在我的归途中，她送来缕缕清风，告诉我新奇的故事。

工作后，我遭受了无数的挫折，被命运无情的撞击了无数次，我开始很少到她那里并逐渐淡忘了这一切。秋日里满是落叶的小林里多了我哀叹的气息。残枝告诉我人生必定可悲，杜鹃告诉我人生必定无奈。

冬天悄然而至，我依旧徘徊于那凄冷的山林。“缺月挂疏桐，漏断人初静，落絮无声春堕泪，行云有影月含羞，东风临夜冷于秋”。吴文英的词却是这里的无情写照。

那些天，我完全忘记了自然曾给予我的快乐。

可自然没有忘记我。

一日，我在昏睡中隐隐约约的听到几丝声音，我披上衣服慢慢的踱至窗前。呵，好大的雪！天空中飘舞着薄薄的雪花，他们在空中自由的飞翔，唱出一声声动人的曲调，最后以优美的姿势快乐的拥抱万物。我竟一时忘记了自己的忧愁而沉浸在这银白色的世界迷醉在这欢乐的笑声中。我那满是灰尘的窗子霎时被一片片晶莹的雪花擦的透亮，就在这时，窗子上映出了一张似曾相识，不，是极其熟悉的面孔。自然向我微微一笑使我那长期压抑的僵硬的脸上迸出一丝脱胎换骨似的笑，随之是仰天大笑。是她用美丽的礼物—雪儿净化了我充满淤泥的忧虑的心，让那童年时的喜悦与快乐的花重新在我的心田绽放。

第二天，我整整衣领，一路小跑，跑古熟悉的小道，熟悉的土地。几只鸟儿飞过，告诉我自然在等我。我轻轻的来到她身边，她转过身，微笑的指向远方。

呵，好大一条河！

河边，几只蝴蝶双双飞过，在水上留下几道清晰的波纹；几只青蛙蹦跳而来，告诉我这是自然给我的第二个礼物。我急不可待的跑向河边，兔儿看到我，轻轻的跑开了。望那水中是一群嬉戏的鱼儿，五颜六色煞是鲜艳；软泥上的青荇，油油的在水底招摇，我轻轻的触摸她们，她们忙羞涩的躲开了。

我为之感染，把这惊喜的礼物印在纸上，向自然真诚的告一声：谢谢！

证明存在

秋日的清晨一边的清凉，舍弃小路，在满是荒草的荒地中行走。不知从什么时候起，荒草上结了一层晶莹剔透的霜，像碎的钻石，阳光不是很强烈，是红色的，照在“水钻”上。呈现出蓝色，紫色，粉色的光。晃着我的眼，使我的视线再也不想离开半刻。一会儿，随着太阳的升起，霜渐渐消失了，我只得惋惜着离开。

回到家，想到清晨消失的霜，除了可惜，似乎还感悟到了什么，它也许明知道吸收太阳的光会使自己蒸发，它也许明知道太阳一出来它就会魂飞烟灭，但是它却还是努力的吸收阳光，迎来太阳升起的时刻。霜吸收阳光反射出五彩的光线，使别人能够注意到它，哪怕会消失也在所不惜，因为它向世界证明它曾经存在过。

忽然想起曾在电视上看到的一种马哈鱼，它们成群结队的往上游游，不畏惧河岸上的它们虎视眈眈的动物，不在乎逆流的河水，一心只想到上游去，为了到那里产出自己后代，但是繁殖出后代后，等待它们的就是死亡，然后它们的后代也循环着它们上一辈的生命规律——繁殖后代然后死亡。

记得当时看这个的时候，我还满脑子想的都是它们悲惨的命运和愚蠢的生活方式，但现在我想到的是它证明自己存在的方式，马哈鱼费尽千辛万苦产出后代，要后代一直繁衍下去，永不停息，这不是就是它在向世界表示它的存在吗，方法也许愚蠢，但它至少说明它在这个世界存在着。

在人类的世界中，证明存在的方法有很多，科学家的研究创造，医生的救死扶伤，工程师的奇妙建筑，都证明着他们的存在，也许有卑微，有的伟大，但是各行各业都有证明它存在的方式。

我用什么来证明我的存在呢？我没有事业没有一技之长，只有学业和善良的心，也许在学有所成的时候我可以说我存在过，也许在我帮助他人后，我会觉得我存在着，只有做过贡献，发出过光彩才能说曾经存在过，所以从现在开始，做点什么吧，才能在老的时候不会有所悔恨。

心灵涅槃

朋友，你害怕孤独吗？有一种孤独，夜阑人静，如豆的灯下，独自触摸“黄金屋”里的脉络，在书香弥漫中感受羽翼的丰满，心灵的涅槃——这是人生的酝酿。

没有蚌独自承受困沙的磨砺，哪有珍珠的光彩夺目；没有在蛹中孤身的挣扎，那有蝴蝶的美丽翩跹？不甘于误解，不屈服于寂寞生存的丑石，其伟大就在于坚守了荣耀后的沉寂。孤独，那是一种谦逊，一种梅花香自苦寒来的坚韧。

纳兰孤独吗？面对清朝权贵的腐朽生活，他毅然掷下素笔，走向大漠，他的人生便在孤寂中升华。志摩孤独吗？面对着汹涌而来的不解和批判，他却从未动摇过诗歌的主张，他的才华便在孤独绽放。孤独，那是一种洞悉世事、坚守心灵才熔铸而成的绝美操守。

忘不了那位为唤醒民众麻木意识而终身用笔作武器，鞠躬尽瘁为救国事业献身的文学战士——民众的冷漠、反动派的威胁、时局的黑暗……那是怎样一种孤独？更忘不了那位毕生致力于科学事业，倾其所知提出空前伟大理论（相对论）却只博得全世界三个人赞同的物理学家——那几乎是一种被世界遗弃的孤独啊！然而，为了人类的光明和前途，他们毫无怨言并且出色地履行了诺言。孤独，在他们而言，已经是一种圣人才具有的旷达出世情怀。

我一直很喜欢瑞士的一支轻音乐团“班得瑞”。他们的音乐空灵飘逸，不沾染一星俗世烟火。因为他们为了寻找灵感，天天露宿山林野地，而且从不在媒体露面，这使得他们的曲风一如既往地恬淡动人。他们孤独吗？可是他们的灵魂可以和大自然对话！孤独，是一种滤去人间浮世尘杂的宁静致远……

在浮躁的叫喊每天不知疲倦地敲打晨窗的年代，还有几个人仍能坚守寂寞呢？

春的鲜艳、夏的繁盛、球的丰腴，用繁花硕果报答了泪水汗水的付出；但有谁注意到冬的淡泊——在孤独中孕育着来年的生机——这才是裹藏着希望的襁褓啊！

朋友，孤独不可怕，它让我们的心灵涅槃。享受它，让人生焕发出异彩。

千年的寂寞

嫦娥，这位超凡脱俗的仙子，多少年来一直深处于人们的内心之中。提起她，有的人痛恨，有的人遗憾；有的人厌恶，有的人感叹。对于她，人们充满了太多的好奇和疑问，人们无法得知她为何要放弃与后羿的那份曾许下海誓山盟的爱情神话，为何要甘于独守那冰冷的广寒宫。有人说：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

她默默地承受着世人对她的讽刺和偏见，月亮是她唯一的依靠。长风流火灼痛了千年的情殇，她心爱的人儿现今幽身在何方？谁等谁等了一千年只等来一个错？无上的佛，轮回路口走过。谁等谁等了一千年只等来一场寂寞？许下的诺，森罗殿里的焚火。

抹杀了时光，祭奠了悲凉，将前世今生的歌唱过了整个洪荒。轻抚瑶琴，抚一曲生死茫茫的惆怅，求上苍，寄梦相望，只怕梦碎了现在追不上。

嫦娥说：“我真的错了吗？”

的确，她的确错了，错在了对爱情的理解之上。也许她太在乎自己的容貌，太害怕自己娇美的容颜终有一天会消逝，会衰老；同时也正是由于她太在乎与后羿的这段感情，她害怕后羿在看到自己已是衰老不堪之时不会再像当初那样深爱着自己。但是，爱情凭的岂止是容貌的优劣？既是情，就是心与心的沟通，是心灵的对视；若是真爱，就不会随着流水年华的逝去而淡化一丝一毫，真正的爱情是精神上的，所以才有了永恒之说。若相爱凭的单单是相貌，那么长相稍逊一筹的人是不是就找不到自己的真爱呢？所以，嫦娥在对爱情的理解上的确是错了。

许多人都在骂我嫦娥，骂她太自私，太愚蠢，可是谁又真正地为她着想过？是，她不该为了容貌就放弃了与后羿的那段感情，但她是否也有苦衷呢？若她视容貌极为珍贵，甚至可比于生命，那么她这样做是否就情有可原了呢？

其实，在现实生活中，对于许多人许多事我们都需要进行“换位思考，”身临其境地去思考去评论，也更需要全面地审时度势，注入历史应有的理智去评论其大是大非，换个角度，也许会别有一番收获。

其实让我们来仔细想想，与其让嫦娥呆在凡间日日少言寡语，愁眉不展，为自己的容貌忧心忡忡，倒不如让她在广寒宫中独自品味独自思考，回忆当初刻骨铭心的点点滴滴，重温当初相遇的第一个眼神，每一次执著，使她能够懂得爱情的意义及其真正内涵，并且保持了自己的朱颜，岂不更好？况且，若不是这样，而今为什么一提到嫦娥，人们就会同“美”联系起来呢？

我们都知道，对于历史上的人物，他们的是非成败功过得失我们不能单用“好”与“坏”来区分。

说曹操，他虽“屠城报父仇，”惹起了阵阵血雨腥风，但若不是他领导了魏国群雄披荆斩棘，有怎会使得天下三分，从而促进了历史的前进？

说嬴政，他虽“焚书坑儒，”使中华五千年的文明遭到了空前的破坏，但若不是他金戈铁马征战沙场，又哪会有六国的统一？

……

嫦娥说：“什么是爱情，我懂了；爱情有多么地珍贵，我也懂了。如果有来生，我不会再作那样荒唐的选择，但愿来世能够无怨无悔。”

穿越了时光，穿过了檐廊，将生命的绝唱留在了世间的某个地方；看过了沧桑，经历了悲凉，只愿今生的错别再造就后世的果。

掬水留香

有时候我们会像小孩痴迷一件玩具一样，朝着自己的梦想奔跑，看着美丽的光球，不停地加速，到眼前才发现那原是海市蜃楼。

于是后悔了，后悔在跑的过程中推动了欣赏风景的机会，想要折身返回，却发现风景已逝，无可挽回。

其实，人在跑的时候，不要只顾着深邃的蓝天，我们的脚下还有广袤的大地。

在人生起跑线上，每一个人都会有一个起点，也会有一个终点。

快乐的人在奔跑的过程中会享受沿途的娱乐。

抱怨命运的人，在奔跑的过程中会丧失那一份信念，最终无功而返。

曾在《感动中学生的一百篇故事》中看到过这样一个故事。

十几个身有残疾的小孩进行比赛，其中一个跑得飞快，忽然一个小孩摔倒在地，观众的心猛地一惊，比赛不能进行下去了，但出现的场面却让所有在场的人感动得流下眼泪。其余九个小孩都停下自己的脚步，全部走到这个摔倒小孩的面前，扶起他，对他的伤口进行短暂的处理，然后手挽手“走”向终点。

这是一次特殊的赛跑比赛，我不知道最终的结果如何，但我想他们十个人一定会成为很好的朋友，不为比赛的结果，就凭那停下来的瞬间。

朋友，在奔跑的过程中，你是否有过此种经验，不论有没有，在今后的人生中，你需要这种经验，为着这份善心，我们终究要改变头脑中一些根深蒂固的观念。

在高考前夕，每个人都小心翼翼地捧着一个水晶球，不甘心落后，争先恐后地向前跑，生怕落在后面。忽然间一个同学说了一句话：我们是被线羁绊的风筝。一瞬间，所有的同学都清醒了。原来，我们在奔跑的过程中除了竞争，还有那么多纯洁的友谊。

很多时候，我们只考虑自身。在跑的过程中根本不会顾及他人，其实，很多人只是无心，面对残酷的生存竞争，每个人都没有理由——选择了一种方式：那就是向前跑，一直跑，把所有的人全都抛在脑后。

其实，我们可以换种方式跑，带着快乐向前跑，带着感恩向前跑，带着一颗单纯的心向前跑，也许我们会跑到“天堂”，看到天堂的颜色。

天堂是什么颜色，你看到了什么，又没看到什么，我并不清楚，也许重新出发，跑在生命之途中，你会在不经意中看到天堂的颜色。

勇敢奔跑勇敢超越

人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容。

王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露湿秋香满池岸，峰来不羡瓦松高。

我策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住我奔跑的脚步，无情的现实冷却了我一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为我磨墨，那该是我仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。

可是，无意间我看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，我觉得我应该永远让我奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。我清醒地知道，我宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！

于是我带上一把佩剑，把一杯酒去寻访我暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。

昔日我骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日我骑白鹿奔向我梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让我屡跌屡撞，奔跑又让我获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。

花开不并百花丛，独立疏蓠趣未穷。宁可枝头抢香死，何曾吹落北风中。

我送走了那个可弃可恨的昏君，零丁洋未过，我就被远兵的罗网网住。

我回头看那无止境的路，从临安到岭南，这一路我的确奔过来的。我的人生又何其相似。当年，我心怀抗元大志，跨上战马，驰骋沙场。我在奔向战场，也是在奔向我人生的另一处归鸿：大丈夫志在军营。

可是临安府，容得了一代糊涂君王，容得了一群窝囊庸臣，却容不了一颗誓死效忠的赤诚之心！所以，我深深明白，我只能永远奔跑，哪怕只杀一个元兵，收复一寸疆土。荆棘算得了什么，刀光剑影又有何畏惧。

今夜，我却被困在暗牢，也许永远不能跨上我心爱的坐骑，去驰骋边疆，驰骋信念，驰骋人生了。箫声吹得人哀怨，但哀怨从来不属于伟丈夫，士可杀不可辱。铁骨铮铮的文天祥怎能跪着生！

燕山月静静洒下，秋菊无声无息地盛开，塑一座圣洁的雕像。

奔跑让我遍体鳞伤，抛头洒血，奔跑又让我在心灵上完成了一次永恒的跨跃——意志，应该在残酷和无情中超强。

生命是一江春水，抒写了热情和奔放，教人在激情中意气风发；

生命是一泻瀑布，宣誓了坚贞和不屈，教人在挫折中不懈要求。

勇敢在人生路上奔跑，勇敢在心灵上跨跃。

那鱼　那鹰　那人

起跑

那年高考，发挥失常，落榜了。我坚决地拒绝复读，执意背着大大的旅行包，踏上了北上的火车。隔着玻璃窗，我看见母亲在哭泣，父母在叹气，鼻头有点发酸，转过脸，说好不哭的。“呜——”一声长鸣，火车开动了，母亲也随即跟着火车跑，一遍一遍的挥手，一遍一遍的嘱咐。我抬头看着天空，灰蒙蒙的，它也是如此寂寞。

跑程

离开了母亲的日子是惬意的。至少我可以把房间弄得乱七八糟而不用担心有人穿着围裙在门口喋喋不休；至少可以不用理会邻居们鄙视的目光，不用直视老师们失望的眼神，不会听见父母心碎的声音。但同时也伴随着心酸。每个公司去应聘，我的表现总会令人满意的，可一看到我的学历，笑脸马上变成了疑问，话语也变成了“回去等消息吧！”那一刻，我感觉全世界都抛弃了我。

那天晚上回到宿舍，摊在沙发上，突然一阵闪电划过深蓝色的苍穹，几声雷鸣似乎要将一切生灵唤醒。想起了父母做的香喷喷的红烧鱼；想起了父亲语重心长的教诲；想起了家门前那棵歪脖子的老槐树；想起了院里那张缺角的乒乓球台；想起了高三那年那些挑灯夜读的日子……看着金鱼缸里的金鱼。我想鱼，终究离不开水。

第二天，天放晴了，我拿起电话，拨通了那串最熟悉的号码。“喂，请问找哪位？”“……”“喂，怎么不说话？”“妈，是我！”“小丹，是你吗？真的是你吗？”“妈，我累了！”“孩子，累了就回家，知道吗？”“哎，妈，我要回家。”城市的夜晚依然灯火阑珊，路上的行人仍然神采奕奕。只是，我将与这一切告别，回到给予我生命之源的那片净土上去。

终点

我终究还是回来了，回到这个有着无数的气息的地方。一切都没有改变，我决定复读，我也不是不跑了，只是希望有一个更高的起跑点。

后记：鱼终究是离不开给予它生命之源的水。

鹰，终究离不开给予它希望之源的天空。

我，始终逃离不了父母和亲人朋友们的爱心交织成的幸福圈……

生如夏花

从一个人的成长看来，先要学会走，然后才会跑，任谁都跑过——无论身体上还是心灵上的，但跑的体验是不尽相同的。

你或许有难忘的经历，或许有深切的感受，或许有独到的认识，请结合自身生活实际，以《跑的体验》为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到今……

回眸处

回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳永不停息地奔跑着。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着人类走出了矗立的谷，万尺下的深渊，走出了文明之路。

侧视时

侧视时，我看见那峥嵘岁月里，孙中山奔走于乱世镇静的脚步，那脚步曾停留在李鸿章的府衙，曾踏上过北上的火车，曾奔跑于起义的山冈之上。那不知疲倦的奔跑的姿势，终使他赶上了时代的浪尖，冲碎了千百年来不变的封建桎梏。

凝神望

凝神望桥上车水马龙的过往，以卞之琳《断章》中的姿态，时而见到孩童背着手执着这样那样的器具快步走在去补习班的路上；或是看到小商小贩背着行囊跑向欲走的公交车时的情状；亦或见到笑脸洋溢的成群的老人们迎着朝阳一路小跑……

似乎谁都在跑，都在追赶着什么，那跑动时被风吹起的发丝，顺颊而下的汗珠，鞋上溅起的水花总是给人生命的蓬勃之气。

静思之，不觉置疑，那永远保持不变的奔跑状态从何而来？

是因为夸父对太阳的渴望吗？是孙中山对现实的不屈吗？是小孩对前途的希翼吗？还是那生活的坚难所需，或是那不服老的心呢？

再思量，不禁顿觉，人的一生好似征程，每个人都背着该负的重跋涉奔跑。奔跑即为生命的历程，而最重要的是，那些奔跑的姿态背后，是人们对生命不被磨灭的追求！

再回眸处，再侧视时，再凝神望，生命的价值熠熠生辉，征程中，我们奔跑着，留下或多或少的痕迹，怀着独一无二的心情，追着太阳，追着浪潮，追着生命，追向心中的夏花灿烂处。

如夏花般，开得无比绚丽。

让纪念闪耀理性光芒

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。【简评】

本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然，衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜。

芬香永存

那轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。

妈，你走后我变乖了。为了纪念您，我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净；把物品放得整整齐齐；把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做的一样，就像您从未离开；以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会有这样的坏习惯，得改掉。每次我总是向你嘟起嘴巴，撒娇说有妈在我怕什么。您在世的时候怎么也没办法改掉这坏习惯，总爱依赖您，现在您走了，我居然就把这坏习惯改掉了，要是您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？我真的很希望您能听到，为了纪念您我改掉了。

妈，您走后我更关心妹妹了。为了纪念您，我对妹妹就像您从前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情况等，您放心好了，妹妹也很听话，我们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦，也许您不知道，连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为榜样别再老跟他小弟打架。妈，您听到了吗？为了纪念您，我变得更像姐姐。

妈，您走后我就把头发留长了。为纪念您，从不留长发的我——您那假小子似的女儿决定把头发留长，留得长长的，像您当年一样。走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈呀。妈，以前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿女孩子的味都没有，叫我把头发留长，我死活不肯，总说往后一点再说。现在我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却不再在身边，您却看不到了。妈，我多想您能看到。为了纪念您，我把头发留长。

妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，我无所适从。我开始独立，学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样，妈妈您知道吗，是为了更好地纪念您。您的音容笑貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。我愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会知道女儿用了这些特殊的方式来纪念您。

妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。

不能忘记的过去

六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……

六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵！”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”

六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……

战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。

战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。

六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……

六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。

六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌：“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……

纪念，为了不能忘记的过去。

在忘记与铭记的两岸

席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。

行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。

东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。

坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……

这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。

茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！

永远的谭嗣同

昨日记者获悉，在今年我省的高考满分作文中，首次为诗歌这一体裁打了满分。据了解，今年我省高考作文平均分在45分左右，获满分的作文不到10篇，以下选登其中两篇。

满分作文一

永远的谭嗣同（一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。）春风无色黯河山，东航不敢望马关神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟国破方知人种贱，马关条约不忍看连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。百年风雨血倒流，青山白骨无人收金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声回首故国与山川，满目苍夷有谁怜？南海举子万言书，石破天惊动地文陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦提倡西学废科举，西宫太后泪如雨祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。道是天公感秋色，染得晴空透碧红嗣同今年三十余，从此不见结发妻国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。有心杀贼，无力回天死得其所，快哉！快哉！刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪小径一片残花色，不是花红是血红却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声曲终人散魂已远，画船东去橹声迟攀折柳条题血书，随江悠悠随君王“前尘往事不可追，一成相思一层灰来世化作采莲人，与君相逢横塘水”（借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。

真正的天堂

跑的体验。先走好，还是先跑好，根据跑的体验，写一篇不少于800字的议论文、叙述文。

本版所登作文未作任何修改

一只鸟在飞，它的母亲在某个目的地等待它的到达。它只知道母亲在远方等它，不知原因。它风雨兼程，急迫迅速。它需要到达。当它找到它的母亲，它向它母亲炫耀：“三天我飞了几百里，找遍了整个山林，我饥饿，我渴，我的羽毛掉了一大半。我觉得我很坚强。”

它母亲摇摇头：“你坚强，我承认。你找到了我，你这三天找遍了整个山林，你知道这个山林有几条河流几个湖泊吗？”它摇头，满脸困惑。“孩子，太快的速度会让你错过许多美丽的风景。”

速度，在现在的世界已被诠释得很完美了。人们走得不耐烦了，千百年历史的路沉寂在脚下，黄尘四起的时候，人们选择了另一种方式：奔跑。抛弃老年破车，创造更年的工具，但人们似乎忘了牛的存在，因而忽略草原，一寸寸黄沙的侵蚀是一行行血泪的悔恨。人类想跑过大自然，跨越生命本源，寻找人造的天堂。美丽与错误共存的幻想，是否正在破裂？

人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。人们应该在这样的季节这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释。这才是我们的世界。

登山不只为了高度。我们的高度应有风度。登临送目的时候，才不会有高处不胜寒的感觉。拾级而上，俯仰春秋，一步之距是美的距离，每接近一步，都有真正的快乐。可当你看见别人已到山顶或后来居上时，你会想到速度；当你看到东方大白，红日即将喷薄时，你会想到速度。用跑的间级代替走的拾级，你认为你理智聪明，你同时应该注意些什么？坡陡级密，谨防摔倒。

人们带着满腔热血满囊希望，往往在此受伤，成为路途上征战的折点。得不偿失的结果在历史的大树上累累垂垂。用子弹的速度超越狐的速度，挣扎的凄惨浓缩着危险与生存的病素。而人们在另一棵大树上的丰硕成果，使我们感受到奔跑的美妙。天与地的距离，由可望变成可及，由奇迹变成旧迹。足迹印上明月，目光定格水火，像一首首优美的诗词，字句如星光闪烁。这种风度，足以让人们在这个高度翩翩起舞，击节庆祝。

每个人都有自己理想的生命环境。地球是所有人的家，地球要成为所有人的理想世界，需要人的创造，更需要人的节奏。一路风景，走走停停，才叫生命的历程。

生活的天堂才是真正的天堂。美丽在阶前小河中流淌，真实在国中土地上成长。智慧在屋顶青瓦上乘凉，一只鸟与鸟群在大地之上飞翔。

我们的风景，我们匆忙或从容的眼睛。

点评（中南大学附属实验中学副校长、语文高级教师　陈军）：本文的作者在作文立意上有不俗的思想，写出了个性。文章没有直接针对“跑的体验”叙事抒情，而是把握“速度”与“高度”等要素展开联想与想象，有出乎意料之外，在乎情理之中的效果。本文作者的语言很有表现力，整散句的恰当运用为语言项增色不少。总而言之，本文构思的大气，语言的准确、流畅是本文脱颖而出的根本原因。

千年一叹

非故效颦于余秋雨先生，乃是由于此叹的由来已久的酝酿和不得不发的冲动。只希望叹过之后，能有一种“苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”。只是希望而已，何况已近乎一种奢望。

我不知道他何以会就这样丢弃了“诚信”，而且是在“思索”之后。我不禁想问：他真的曾经思索过吗？余秋雨说：“只有当生命被逼迫到了最后的边界，一切才变得深刻。然而我真的不希望看到，在生与死的边缘，曾经出现了这样一种舍弃“诚信”的“深刻”。这种取舍，无论如何我都无法认同。

也许正是由于他曾经有过漫长的人生跋涉，他才会有了如是抉择？也许他是害怕了吧。说到诚信与风度，不能不谈魏晋。那是一个真正的乱世。“龙质凤章”的嵇康何尝不是至诚至信之人？然而现在在哪儿呢？只留下临刑抚琴的慷慨与豪情，还有“《广陵散》从此绝矣”的凄怨哀叹。还有岳武穆，不是一样连同他的“精忠报国”、《武穆遗书》葬于黄土？他不能不害怕，因为有着太多的前车之鉴。所以他在对历史教训的“思索”后，选择了抛弃“诚信”。千年后的人们毕竟对于英雄的悲剧有了淡化的念头，然而却因这教训而抛弃“诚信”，那么千年前呢？这样“诚信要不得”的观念该是何等地深入人心呀！所以我这一叹，不仅在现在，也叹到千年前，那个人心尚古的年代。

我也知道历史，知道历史的教训。然而我会为保留“诚信”而不惜抛弃其他的六个背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉体，而要健康的灵魂。没有诚信，灵魂便是一种残缺和卑琐的存在。这样的存在，我宁愿它湮灭于唐朝的烟尘宋朝的风中，重新洗尽铅华。

没有诚信便没有历史。中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。所以，回顾历史的所谓教训前，你应该先看到血与泪书写的“诚”与“信”，你不应该在用诚信的笔书写的历史的回顾中抛弃了诚信，你应该对自己说：诚信，自我而始。

保有这样诚信的念头，或许是由于我“跋涉”的人生尚短。或许走的多了，看的多了，自然会产生一种超拔念头。就像我们在高处看蚂蚁搬家，总会发现它们在择路上的诸多可议论处。不仅是诚信，当你面临任何一次生死抉择时都该有更深刻的思索。不要潦草地选择，否则那也是在潦草你的人生。湖北考生。

诚信不可抛

天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。

不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。

拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……

相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有——可以信任的世界。

抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！

诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。

背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！

天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝！

身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光！山西考生。

我与自然

在一个八面环山的狭长平地上，座落着一座宁静的小城镇，镇的南面有一个僻静的村庄，村庄里有一户和睦的人家，那人家中有一个爱自然的年轻人，那个年轻人就是我。

我爱自然，因为春天的生机盎然，因为夏天的绿意勃发，因为秋天的安宁沉静，因为冬天的万物萌生。

春天，我喜欢游逛于山林田埂，看着那树上嫩生的芽儿，忍不住凑过去闻一闻——清新便油然而生。闭上眼，聆听那远近的鸟语，那淙淙的溪流。坐下来，深呼吸，一阵清爽洋溢在心灵。站起来，狂奔一阵，用尽全力大喊几声，就像嫩芽突破表皮，花瓣胀破骨朵。这就是大自然的春天，也是我的春天，我已然成为春天的一根小草，跟着万物享受春天。

夏天，我喜欢去水库边钓鱼。赤着双脚坐在树阴下，树外风和日丽，树下凉风习习，草儿抚弄我的双脚，痒痒的。放下鱼饵，把鱼竿插在一边，四周映得我好不舒服，抬头张望一番，满眼都是绿色。水光山色，回清倒影，令我心旷神怡。水面上游弋着几只野鸭，忽然天上飞过一只苍鹰，全都钻进水里去了，再一看时，已经到了那头。收钩之前，我仍不忘跳入水中，畅游一番，与同伴在水中嬉戏，远处的野鸭也跟着打闹起来。野鸭也和我一起欢乐，我于是感到自己融入了大自然。

秋天，携着家人，漫步于山间小径。时而一排大雁掠过头顶，时而几只野雏在林中跳跃，拖着又长又漂亮的尾羽，有点“飞天凤凰”的味道。水流变得细了，树叶黄了，田野空空的，只有几个小孩子在玩泥巴，挖泥鳅，欢快的笑声，把我的思绪带回到了童年。山上的一片松树却是绿意不减，顽强拼搏，抗拒枯黄。一切都是那么寂静，喜欢寂静的我已经沉寂在寂静之中。

冬天，雪花飘飞，令人想起唐人诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。雪后的村庄更显宁静。远远看见一片梅林，生机盎然，再不是“驿外断桥边，寂寞开无主”的寒梅，而是“飞雪迎春到，风雨送春归”的早梅，她绽放于悬崖，俏丽在隆冬，与松柏争雄，和严寒斗智。慢慢的，冰消雪化，万物复苏，山也朗嫩，水也清秀。冬天的自然让我感到希望，使我获得力量。

自然孕育了爱自然的我，我也会更加喜爱，珍爱，热爱自然。

留些诚信给自己取暖

冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……

四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？

留些真诚给自己取暖吧！

人类没有了真诚，生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧，在真诚中领略世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托；留住真诚，你我便有了心灵的共鸣。

留些信用给自己取暖吧！

树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门，让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用，我们的眼睛便成了忘记的“监视仪”；留住信用，我们的耳朵便成了背约的“除尘器”。人间纷繁芜杂，留些信用给自己，我们才能——日不怕雨淋，夜不怕霜打。

留些诚信给自己取暖吧！

诚信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让我们在你我的交流中，留些诚信做友谊的基座。商海浮沉，留些诚信，回报你的将是一片春光。

然而，面对篝火，我们需要自己带上火柴才能取暖，走进暗夜，我们需要拨开心头的云雾才能望见满天星斗；身陷迷惘，我们需要航船启航前就将航灯高高挂起！

同样，诚信需要我们每个人的支撑。众人拾柴火焰高，真诚的相待，才能焕发出生命的霞彩！

无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样！太阳每天都不辞辛劳地升起，点点跳跃的焰火仿佛也为你我而感动，真诚的相对，令你我更加坦然。

让我们在诚信里感受温暖。让我们在诚信中憧憬明天。

点一盏心灯期待诚信

当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，城信二字也就贬值了。

还记得读古文时，向教师询问“尾生之约”的故事，教师讲解后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，没笑也没说什么，只轻轻叹一口气。瞬间大家的笑声有了停顿，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩，也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上，都只能留下一声叹息。

诚信真就变得如此卑微了吗！我不信。在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看……

诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑。

诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。

诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。

诚信无处不在，无时不在。失去诚信，便失去创业根本，失去做人资格。1999年日本东芝笔记本电脑曾因存在严重质量问题被起诉。事件发生后，东芝对美国用户实行经济陪偿，对东南亚用户却一拖再拖，妄图轻描淡写敷衍了事。这种“给美国人美金，给中国人补丁”的做法引起社会各界的强烈不满，结果是东芝销售额暴跌，从此无法在东南亚市场上立足。

难道这还不足以说明诚信的重要性么？话说回来，人生苦短，更当以诚为本。再聪明的人最多也只能蒙人几十年。然后，所有的伪装、心机都将在时间面前萎缩一个不堪回首的笑话。终将如雪泥鸿爪，慢慢无痕。要想从平凡中闪出辉煌，只能坚持诚信的原则。别忘了，我们为人一场也不过几十年光阴，与其庸庸碌碌虚度人生，哪如坦荡荡，气昂昂，捧一颗诚心，做一次真人？那么，纵然是短短的一瞬，也会因它真实的美丽而灿烂一生了吗？“交友须带三分侠气，做人应有一片诚心。”“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”古老的诗句中蕴含着耐人寻味的深理。只要心诚，石头也会开出花来，让我们紧握这些箴言，相信，并且期待……

请！别弃了它

当年轻人再三思索后，还是抛弃了它——诚信，我黯然了。让我想起了秋雨先生《道士塔》中的王圆。无知，我只能这么说！冥冥之中我仿佛听到了：

上帝的叙说

亚当是我——耶和华创造的第一生灵，我给了他所要的一切，一切，包括女人。我们之间唯一的契约是：不能吃善恶树上的果！开始，他答应了！他守着诚信，于是他生活得很好很美满，可是……无奈，漂亮的蛇让他的女人背弃了诚信，他的女人又让他背弃了诚信，除了诚信，他还能拥有什么呢？当然，他什么也没有什么也没有……

上帝的陈述还在回荡着。荡了百年、千年。西方人恪守着它的同时我又听到了：

东方的寓言

很要好的两个朋友，亲密无间的像一家子。一日，一朋友要出远门让另一个替他保存那几罐子金币，朋友满口答应了。然而，数月之后，保管金币的朋友却对风尘仆仆归来的挚友矢口否认。于是，朋友化为敌人。对那个不守诚信的朋友，他用同样的方法对付了他，藏起他们宝贝儿子，也矢口否认……

寓言的结局是，他用金币换回儿子，同时少了一个挚友，丢弃了半生的荣誉，只缘丢弃了——诚信。于是，我又想起了一个：

学者的故事

一位学子在经历七月的洗礼后成功地步入北京大学的校门。面对花花绿绿、高楼林立的校园，学子一头茫然，弄不清去向。于是，他向一位老人问路，最后老人欣然为他照看行李，学子谢了谢老人，去寻找自己的宿舍。从上午到中午，学子终于找到了！这时他才想起那堆行李，那位老者。当他急匆匆地跑到那时，老人仍然眺望着他，学子很惊喜。更令其惊喜的是，次日他得知，那位老者是——季羡林老先生。这么一位大名鼎鼎的学者也守着——诚信。

我想，我想人生应当舍谁弃何，是先人的古训早已规定了的。诚信，是你生命的支柱。不管如何，你始终还要做一个人啊！“人”字一撇又一捺，两笔很简单，然而弃了它——诚信，再写起来恐怕很难吧！

朋友，请别弃了它——诚信，生命因它而精彩而辉煌！朋友！请！

用心灵呼唤诚信

拥抱诚信，活得真实，是一种生活的挑战。

尘缘难尽，我们无以超拔；物役累重，我们不忍减缓。烦嚣中，我们便心怀几许应对的机巧。傲岸掩饰着内心的卑微，强蛮蒙蔽了意志的脆弱。埋藏心爱，偏偏顾左右而言他；一颦一笑，谁都难吃准其中的真意。诚信就这样被我们随意地抛洒，真实就这样被我们肆意地践踏。那位过河的年轻人面对险境、抛弃诚信的行为，恰恰说明了当今社会诚信的贬值。

清晨，当你带着一天的好心情，挤上拥挤的公车，冲着你身旁的几位菀尔一笑的时候，换来的只是茫然和或讥或讽的窃窃私语，你这时感叹的便是诚信交流的艰难；当你与好友围坐一团，畅然舒怀，尽叙友情时，你却于某一天突然发现，身旁这位你早已将其视为一生挚友的人，却是你所有谣言的起源，你这时悲伤的便是诚信的进退维谷。置身于鳞次栉比的高楼大厦，你却常常惊诧于诚信的荒凉。

然而，却常常有一种败北的感觉袭上人们的心头。因为我们毕竟真实地明理：单单拥有财富、美貌、荣誉和才学，生活只会像戈壁滩上的茫茫沙丘。唯有诚信的点缀，才会为荒漠注入新绿，让大漠孤烟变成一片生机勃勃的绿色乐园。

让我们用心灵呼唤诚信，让诚信变成清晨你窗前一缕温暖阳光，让诚信成为小鸟的清啼在你耳畔吟唱，让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火，让诚信变成烈日下你头顶的一片绿荫。

用心灵呼唤诚信，渴望李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古吟咏，崇尚伟大的革命导师马克思和恩格斯质朴而纯洁的革命友谊与情怀。

用心灵呼唤诚信，让诚信成为你人生的准则，让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动，让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸。

呼唤诚信，拥抱诚信，为你的人格涂上一层亮色！呼唤诚信，拥抱诚信，让世界因诚信而春意盎然，五彩缤纷！

新芽·我

初春的一场纷纷扬扬的大雪代替了漫天飞舞的柳絮，挂满枝头的霜雪盖住了摇曳枝头的绿叶（1），白茫茫的一片，似乎压住了所有的生气，一切都显得清冷……（2）独自走在飘雪的大街上，望着头顶飘飞的雪花，感觉自己就是一片随风飘舞、不知去向的雪花，无助、失意、迷茫……（3）看看天，看看远方，才意识到自己的微不足道，犹如那在风中飘舞的雪花（4）。走着走着，不经意间看见了那被雪片压弯的枝条，好似生气全无，就像自己一样。陡然间，心中涌起一股暖流（5），心中突然有了一种强烈的愿望（6）：何不拂去枝条上的雪，让枝条恢复一丝生气呢？我伸出手，慢慢地向枝条伸去，手却停在半空……“我给枝条拂去雪花（7），谁为我拂去心中的雪花呢？”想着，手又缩了回来。“何必那么想呢？”手又伸了出去。慢慢地拂去一片片的雪。忽然，一颗新芽！一颗新芽呈现在我的面前（8）。再拂去枝条上的雪，一颗颗的新芽出现了，虽不饱满，却充满了生气。“雪下怎么会有新芽呢？它们能熬得住这寒冷的霜雪吗？（9）”我不禁脱口自语道。“说什么呢？”不知什么时候，一位老大爷（10）站在了身后。我回转身，恭敬地叫了声：“大爷！”“小伙子，看什么呢，这么出神？我已在你身后站了一会儿了。”“新芽！雪下新芽！”我惊叹地回答。“噢！新芽呀，它们的确值得你们驻足。知道吗，天虽然冷，雪虽然厚，但这是压不住生命的萌发的。这些新芽，经历了一冬的积蓄，必定会在春天萌发的，就像你一样（11）。”“像我一样？你怎么知道像我一样？”“小伙子，我怎么不知道，哈哈……（12）”老大爷说着走远了。

是的，新芽如此，自己也是如此。现在是自己的冬天，但这不也是自己积蓄力量的时候吗？冬天虽漫长，但春天总是会来的。只要心中有梦，充满生气，还怕新芽不能萌发吗？自己不能成功吗（13）？【语言剖析】

本文选材较好，借新芽的萌发而感悟生活。因没有很好地雕琢语言，总感觉文意不深。（1）处“霜雪、摇曳的绿叶”与全文所写不合拍，既然“叶”已“绿”，“芽”作何解释？（2）处出现在首段，有“明目醒人”之功效，这里的环境描写又起渲染作用，完全可以变换句式以突出“冷”。（3）与（4）部分重复，“感觉自己……”与“意识到自己……”可以整合在一起。（5）处的“暖流”不通，何来“暖”？可改为“冲动”。（6）处的“突然”与前文的“陡然”又重复。（7）处不连贯。（8）处可变换句式，以突出发现新芽后的惊喜。（9）处多余。（10）、（11）、（12）处语言既不符合人物身份，又给人突兀之感。（13）处应卒章显志，但文句意蕴不足。如若锤炼一下语言，就是另一种韵味了。【修改稿】

雪中新芽

初春的一场纷纷扬扬的大雪代替了漫天飞舞的柳絮，白茫茫的一片，似乎压住了所有的生气，一切的一切都显得——冷！高三，唉……

难得有雪，独自走在飘雪的校园。看看天，看看远方，才感觉到天地之广袤，才意识到自己的微不足道，犹如那风中飘舞的不知去向的雪花、无助、迷茫……不经意间瞥见了那被雪片压弯的小杨树的枝条，好似生气全无，就像我自己。陡然间，心中涌起一股冲动，一股强烈的冲动：何不拂去枝条上的雪，让它轻轻松松地不带任何重压地生活呢！伸出手，慢慢地向枝条伸去，却又停在了半空：“我给枝条拂去雪花，谁为我拂去心中的雪花呢？”手缩了回来：“心中有雪的日子太难熬！”

手又伸了出去。

慢慢地拂去一层一层的雪。“新芽！新芽！”当几颗鹅黄中泛着绿意的新芽呈现在眼前时，我惊呼道。

迫不及待而小心翼翼地再轻轻拂去整个枝条上的雪，一颗颗的新芽出现了。虽不饱满，却充满了生气。“好顽强的新芽！”我不禁自语道。“说什么呢？”不知什么时候，班主任站在了身后。我回转身，恭敬地叫了声：“老师！”“晓娄，看什么呢，这么出神？”“新芽！新芽！雪下新芽！”我惊叹地回答。“哦，新芽！它们的确值得我们驻足。天虽然冷，雪虽然厚，但压不住生命的萌发。这些新芽，经历了一冬的储蓄，必定会在春天萌发的，就像你一样。”“像我一样？像我一样……”我迷茫地看着老师。“是的，正如你，十年寒窗孕育正是你的冬天。”班主任说着走远了。

看着新芽，我陷入了深思……

噢！新芽如此，自己也是如此。现在是自己的冬天，但这不也是自己积蓄力量的时候吗？

冬天虽漫长，但春天总是会来的。只要心中有梦，还怕新芽不萌发吗？

玉砌般的世界，好美！

父亲很土，却很快乐

父亲是地地道道从陕北长大的，虽说进城当国家干部也十几年了，可父亲仍乐意并保持着在农村时的思维方式，在儿时的思维方式：避开尘杂，追求最自然的本质。因而父亲总在家乡饭、农村、农民上找到自己的快乐幸福。（一）

父亲不喜欢吃山珍海味，不喜欢吃上千元的大宴，不喜欢正儿八经地坐在茶楼里品茶，不喜欢扎着领带穿着西装陪人喝酒。父亲说，这样的生活总不是个味儿，其实一点也不快乐。父亲喜欢吃大碗大碗的羊肉面，喜欢吃半个拳头大的羊肉萝卜馅饺子，喜欢吃钱钱饭，还要放盐喝稀饭，喜欢吃刚煮好的撒了盐的大土豆，喜欢吃陕北的南瓜子……母亲总说父亲很土不会享受，可父亲说过着农民般的日子，就是他最大的快乐幸福。

这就是父亲的思维方式，追求的不在于所谓的品质，而在于回忆中的那份快乐幸福！（二）

父亲不喜欢坐高级的小轿车，不喜欢整天坐在电脑电视前无休止地娱乐，不喜欢躺在按摩椅上舒服地看报纸，不喜欢扎堆儿没完地闲聊。父亲说，这样的生活看似悠闲，其实并不自在，谈不上快乐幸福。父亲喜欢在周末自己骑上摩托车到郊县的农间地头走一走，爬上小小的土堆，盖着帽子先舒坦地睡个午觉，随后望着无际的麦田自在地哼上一曲。到处走走，到处看看。有一次，父亲受邀尝到了刚摘下的新鲜柿子，回家乐道了一晚上。

这就是父亲的思维方式，不追求所谓的情调，只聪明地在大自然中汲取快乐幸福！（三）

父亲不喜欢冠冕堂皇的客套话，不喜欢勾心斗角的为官之道，不喜欢虚情假意的迎来送往。父亲说，这样的生活在有些人看来也许挺风光，可那是个空壳，一点也不快乐幸福。父亲喜欢和农民打交道，高兴和家门口炸油条的聊聊地里的庄稼，乐意从车上下来帮老汉推上一截子架子车。周末到农民家坐炕沿儿上吃碗汤面条儿更是常有的事。叫几个农民朋友到家里美美喝上几杯，更能让父亲高兴好几天。

这就是父亲的思维方式，不追求所谓风光，只在跟农民的最朴实的交谈中快乐着，幸福着！

父亲有着最朴实自然的思维方式，因而才有了自己最舒心的快乐幸福。祝老爸永远快乐、幸福！

灵动与沉稳

在市长的办公室里，坐着三个人：市长，王灵动与马沉稳。王、马二人为某机关“一把手”与“二把手”候选人。王灵动，以聪明善辩，交际能力强在众多候选人中脱颖而出。马沉稳因老实憨厚，沉着稳重的作风获得了市长的青睐和支持。

市长要通过面试和实际行动来确定王灵动与马沉稳的最终地位。谁最终能够赢得“一把手”这个宝座呢？市长也没底。市长现在进行面试。王灵动立刻给市长倒茶、点烟，然后又回到座位上，而马沉稳则毫无动作。市长心里有了想法了。

首先，市长让王、马二人谈谈如何领导好这个机关，并对其中一些问题如贪污、受贿等腐败问题说出自己的看法与相应解决措施。王灵动先发表了观点，说：“我如果当上‘一把手’之后，首先，我得谢谢市长大人。是你给了我这个机会，我先得好好孝敬你。其次，我当上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要时辞掉那些没有作为的干部，我不能让人在这里滥竽充数。对于腐败问题要绝不手软，该处分的一定处分，该送走的一律送走。市长大人，你看怎么样？”市长摆摆手，对马沉稳说：“老马，你说。”马沉稳说：“我其实也没多大能力，但是，无论‘一把手’还是‘二把手’我都会尽力干，并把它干好。这点请市长放心。无论是谁，都要为机关，为咱百姓服务。对于那些腐败现象，要先做好模范作用，宣传法律知识，让那些尚未发展起来的能够自制。我相信，我们的同志都是好的。”市长没吱声，过了一会儿，给了王、马二人各100元钱，让他们在半小时内花完。半小时后，王灵动先到了，他给市长提来了上好的龙井茶叶，又给市长买了一双新皮鞋，领带也买了“相思鸟”的。这当然不止100元钱，市长心里有数了。王灵动也笑了。因为马沉稳还没来，市长让王灵动先回去，等候通知。40分钟之后，马沉稳大汗淋漓地跑了进来，连门都没敲，市长问：“钱花完了？”马沉稳嗯了一声。市长没再说什么就叫他走了。因为他从窗户里看见门卫老张门口放了一张新床和一把新电筒。

几天后，选举结果贴出来了：“一把手”，马沉稳；“二把手”，待定。

给妈妈的一封信

此致

敬礼您的儿子20××年×月×日

我诚信，我美丽

诚实守信，是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。

然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信在消退，“拜金”在滋长。“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了！

且不说商场上尔虞我诈，风谲云诡；且不必说市场内小贩们短斤少两，以次充好；也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇；就是某一天天气晴好，你也心情愉快，一不小心在马路边发现一个鼓囊囊的钱包：你敢捡吗？且住！要是事情发生在××年前，你会乐呵呵地把它交给警察叔叔赢得人们称赞，可是在今天，在人流如织的大街上，我客观一点说，只要你手一触到那包，麻烦就上身了。

小环境如此，国际大环境也有不少例子。瞧瞧大洋那边的山姆大叔，更是视诚信如无物，咱要搞NMD，《反导条约》是个障碍，撕了撕了的没商量。

诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。

但是，我们，新世纪，新青年，已经在缓缓展开一面旗帜，我们在旗帜上写道，我诚信，我美丽！

青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至美至纯的时期。而诚信是最不应该又最容易让人忽视的美德。我们有必要把诚信高高举起，让人人都能看见，并被她的温暖光芒吸引。

我有一种强烈的预感，在可望更可及的未来，诚信将回归到市场，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，逐渐浸润，深入人心；她又像一缕清风，吹过田野，吹开人们心扉。在那里，到那时，诚信取代了伪饰，有序取代了无序，简单取代了复杂，温情取代了冷漠、人们沐浴在诚信的晨晖中，全都受益不浅。

那么，行动起来吧，朋友们！

我诚信，我美丽；我美丽，我自豪！

两位母亲

我有两位母亲，两位同样崇高而伟大的母亲，生母和后妈。然而，高考的一份档案表上只允许填一个。我必须选择，虽然这是令人痛苦的。

我不能放弃生母，她是我的生母，是她给了我生命，给了我做人的权力。而我，是她生命的延续。

虽然她和爸爸离婚了，我跟着爸爸生活，但我经常去她那里小住一段日子，她自然也对我无微不至地关怀。虽然她没有生活来源，仅靠不定期地做些小生意糊口，但我每次去时她总是倾其所有。

血浓于水，世上哪有娘不爱儿的。

然而我也不能不填后娘，她实在是对我和弟弟太好。

后娘到我家来已经5年，后娘曾经结过婚，后来又离了婚，而她的亲生孩子在幼年时便夭折了。于是，5年前她来我家是只身一人。

后娘她有工作，又存有钱，她根本无须图我们什么，但她却心甘情愿地走进我们的生活来照顾我和弟弟，和父亲并肩挑起沉重的家庭负担。

对我和弟弟这两个与她无丝毫血缘关系的孩子，她的照顾令邻里们都感动了，我更是无法用语言来描述。一切语言描述这伟大的非血缘关系的母爱都显得苍白无力。特别是我，我在父母离婚时判给生母，只是跟着父亲读书，所以我与她更是一点关系都没有。然而，我总记得，有一次我打完篮球回家突然“抽筋”，她看到后立刻用毛巾浸滚开的水给我在筋鼓起来的地方敷，结果我亲眼看见她双手烫起了水泡……

她曾和父亲怀了一个孩子，但因为我和弟弟，最后这个还未出世的小弟弟或是妹妹被打掉。这件事我一辈子都忘不了，这也将是我一生的愧疚。是我和弟弟扼杀了她的血液在这个世界上流传的权利，然而她待我们一如从前，我还能说些什么呢？

正是如此，曾叫她“姨”的我和弟弟，早已经改口叫她“妈”了。

双份的母爱摆在我面前，都是这样无私、博爱而伟大。这爱越是深，我越是觉得沉重，我不可以对不起她们中的任何一位，但我又必须从中选出一位来，我只觉得这选择真的很难很难……

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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