一直向前：一位企业家的成功谏言(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：祝精隆

出版社：中国经济出版社

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一直向前：一位企业家的成功谏言试读：

序言1　品《一直向前》，参悟人生！

生命之勃发，须得狂野的气势，宁定的心智，自在的灵性……于精进奋飞的欢畅中，融为活泼泼的参悟。

精隆于日常生活中参悟前行，其根性灵动，寂净而拙定；其书来品读：气韵、趣韵、神韵、风韵四韵俱足；禅意、诗意二意飘绕……虽为师，不能不赞其殊胜也。

序言2　品《一直向前》，感召天下，同创慈善！

获悉《一直向前》一书新鲜出炉，作为老友，实在是与你同喜。《一直向前》可以说是商业弄潮中的一次慈善壮举！多少公司应运而生又匆忙倒闭，多少企业奋不顾身又寸步难行，他们忽视了什么，他们该抓住什么，《一直向前》给予了最独到而精准的指引，这些都是一个人走向成熟、走向成功的法宝！我支持你，精隆兄弟！

我们有一个共性，就是在慈善事业上总是会亲历亲为，誓将慈善事业进行到底，我乐此不疲。我的母亲的过世，加上身边好友梅艳芳、张国荣、黄霑的离去，以及世界各地时时发生的灾难……种种事件令我非常触动，甚至改变了我今后的人生目标。在慈善的路上，在人生的路上，一直向前，这是一个我很喜欢的主题，我们的确应该真心地去关心他人、帮助他人。

做名人其实一点也不难，但做一个有德的名人，确实是难上加难，作为一个企业领袖，热心公益，不忘回馈社会，这是难能可贵的。刚开始我只是在香港做慈善活动，后来到内地，再后来发展到欧洲、美国、非洲、加拿大……而且我做活动时钟爱于唐装，让世界各地的朋友知道我是一个中国人。我希望用我的力量让人家知道，中国人也到你们国家帮助你们，我觉得身为一个中国人，有这个使命。

精隆兄弟，我也曾跟你提过，我有三个梦想：希望世界和平，希望世界大同，希望中国没有穷人。为了慈善事业，为了心中的三个梦想，让我们共同努力！让我们感召天下更多的文人志士、爱心豪杰一起来行动！对于所做的，我感到自己能帮助到的不过是冰山一角，但我们仍会尽能力所及不断去做。

怀着一颗慈爱之心，让我们携手呼唤：只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间！《一直向前》，会让世界多一些温暖，多一些爱！

序言3　在爱的路上，一直向前！

精隆兄弟给我最深的印象就是非常成熟。心智成熟！

不成熟的人，立即要回报，不懂先付出。

话说精隆是什么人呢？在我认识他以来，他从来不图回报，对灾区付出，对员工付出，对伙伴付出，对朋友付出，却从来不求索取。

不成熟的人，不自律，不愿改变自己，爱议论别人，常消极、爱抱怨。

话说精隆非常自律，也是一个不断学习，不断进步，愿意改变自己的人。他更是君子坦荡荡，有事说事，当面问话，光明磊落，从不在背后议论纷纷，更是一个非常积极上进，充满激情的人。

不成熟的人，经常被情绪左右。

话说精隆一直非常乐观，偶有伤感，独自听音乐写文章，疗伤。从来不用情绪影响别人，跟他在一起，都置身于自信和快乐之中。

不成熟的人，不愿学习，自以为是，没有归零心态。

话说精隆是那种非常爱学习的人，也很谦卑，尤其是对待技术人才，他非常平易近人，但大家又都把他当做英雄！

不成熟的人，做事情靠直觉，不以事实为根据。

话说精隆虽然有感性的一面，但在做人做事上，独具理性，是一个公正无私的人。

不成熟的人，做事情不靠信念，靠人言。

话说精隆是非常有信念之人，他是为了成就千千万万的人们而存在的英雄！

我深深地记得，他曾经说过，“一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。为什么？因为两者的分量不一样。宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是分量；合起来，就是一个人的厚度。一个人的标准！这就是度！”

是的，他就是这样一个胸怀宽广、充满爱心，又非常成熟的一个人。这样的人，他的书，才是人类灵魂的工程师。新书上市之际，我力推《一直向前》！

序言4　读《一直向前》，分享人生精彩！

管理者是企业的脊梁，决

定

那么，一个中层管理者如何摆正自己的工作态度和位置，清醒认识到自己的职责，学会选人用人，努力提高领导力和执行力，带好团队，并最终成为一个卓越的管理者呢？

精神与勇气是男人的脊梁，坚强与勇敢是男人的气魄。作为优秀的青年企业家，精隆正是这样的一个人，作为他的良师益友，我见证了他一直向前的步伐，他的成绩与精神，正是年轻人与企业家所需具备的。我相信，这本书一定能给你带来赏心悦目、真实可行的智慧细读《一直向前》，让你的职场与人生更加精彩，会让你力量无限，愿有志之士，基业长青，长足发展！李强中国最具影响力的企业培训专家杰出演讲家北京巨思特营销策划有限公司董事长兼创意总监

序言5　一直向前，一直向前！

能够有机会为祝精隆先生作序是我很荣幸的一件事情。我从事目前的行业20年，每年要面对超过10万位企业家演讲。我见过无数位企业家，他们在事业上有辉煌的成就，但却只有极少数在事业成就辉煌的同时，能够平衡自己的家庭，以及使健康达到巅峰状态。而本书的作者祝精隆先生就是能够平衡人生的代表性人物。我认识祝先生已经超过四年的时间，并多次与他接触，甚至还亲自拜访过他的企业，对于他我有深入的了解，他是一位你越认识，就越想要深入了解的人。

一个企业家如何在事业辉煌的同时，还能够平衡自己的人生呢？祝先生从小习武，从小习武的人很多，能够坚持锻炼的人却微乎其微。而他却是直到今天依然每天锻炼的人，这份毅力实在令人敬佩。而他对朋友的照顾和爱，也同样传递给了他身边的每一个伙伴，甚至连我这位远在上海的朋友都能深深感受到他主动的付出。更难能可贵的是，祝先生是一位把感恩放在第一位的企业家。从小教他习武的师傅，直至今日他依然尊崇倍至，并供养在公司。

他做任何事情总是把做人放在第一位，他广结善缘，非常多的朋友都是冲着他的为人围绕在他的身边。因为他总是先吃亏，他总是主动付出，他总是持续感恩……

我多么希望他能尽快把自己人生的故事与大家分享，因为这种传奇不但能平衡自己的生命，还能不断创造事业的成功，真是太值得大家学习了！今天，祝先生的书马上要在读者面前呈现了。

我异常兴奋，我相信任何一个人看完他的书，都能够从中学到最重要、最宝贵的人生哲理，我强烈向大家推荐《一直向前》。你绝对不要只买一本，你应该一次买一百本。你不只要自己看这本书，还应该推荐给你身边所有的人一起来看这本书。

我相信这本书一定会带给你，以及你身边的每一个朋友重要启发与成长！许伯恺中国潜能激发训练大师亚洲超越极限国际有限公司执行长

前言　领袖活出

感召

当我们抬腿走在路上，眼光一直向前！

我们看到了目标有多远！梦想有多远！

当我们踏上漫漫人生，脚步一直向前！

我们寻觅到生命的归宿！精彩的亮点！

当我们抬头仰望天空，意念一直向前！

我们看到了宇宙的博大！胸怀的宽广！

当我们遨游知识海洋，灵魂一直向前！

我们寻觅到向上的力量！前进的方向！

领袖就是感召一帮优秀的人。

伟大的领袖不是看他带领多少士兵，而是感召多少将军！

大师就是感召一帮企业领袖。

崇高的大师不是看他点化多少凡人，而是感召多少领袖！

当我们梦想更大的成功时，我们有没有加倍刻苦的准备？

当我们梦想成为领袖时，我们有没有服务于人的谦恭？

我们常常只希望改变别人，我们知道什么时候改变自己吗？

我们每天都在批评别人，我们知道如何自我反省吗？

向前的路上唯有渴望和坚持才能收获丰盛的硕果！

我们的内心都蕴藏着和与宇宙真理相连的智慧。

只要我们愿意深入内心去寻找，

问

我有可以让自己骄傲的经历吗？这些经历让我学到了什么？我愿意去改变、进步吗？

只要愿意倾听，就会得到答案。

我们的心越开放，就能学会更多的东西，成长和改变得越多，收获也就越多。收获越多，贡献就越多，成就自己、贡献他人为大道！《一直向前》，助你成就领袖目标！

打开本书，感悟生命的真谛！

人间道

修行就是在生命行走的道上修正自己的行为，修行更是让内心柔软下来，不再自欺欺人，不再逃避躲闪。为人祈祷就是为别人开启内在的光明，也同时开启自己内在的光明，上天不会惩罚任何人，如果有，那是不爱自己的信念在惩罚自己。我们一生之中很多时候，都在抗拒或逃避，我们的每一个念头，不是在欣赏就是在纠正，不是在感谢就是在防御，不是在接受就是在抗拒。

当我们有着受苦的感觉时，我们以为自己是受害者，那是我们自己不够坚强，内在不够强大自信。如果我们能够学会换位思考，进入对方的角色，聆听彼此的内心对话，会发现，自己竟然也是索取和加害者而不自知！因为对方也在受苦，受苦的双方都有各自的疑惑和解读方式，就是因为这样而彼此误会猜忌、互相伤害！误会、猜忌是人生大碍，它可以让平地筑起高墙，让至亲变成仇敌！

真实的生命不是为了竞争，活力也不是比赛，生命不是角力，而灵魂才是主宰，活动并不是为了较劲，而是让自己轻松。任何事物和人如果没有信任就没有奇迹！只有珍惜自己内在的独一无二，才会真正拥有最珍贵独特的美好潜质。当爱一旦唤醒了，平安、丰足和喜悦自然到来！

每个人都会有情绪不好的时候，也会怨恨别人，如果能在怨恨别人之前，先想一想，自己这个怨恨是不是有所偏差？是自己当下心中最真实的感受吗？养成这个习惯，你一定会轻松！因为一旦扫除了怨恨的心，健康繁荣就开始不断显现。

也许任何人都惧怕吃亏吃苦，但吃苦是一种锤炼，可以铸造美好的修为，每个人都透过受苦的经验，得以更多地理解苦的根源，才学会去理解别人的苦，接受自己和别人的黑暗面。当心中没有了快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若然满足快乐，哪怕身在深山茅厕，一样可以悠然自在。

当生命遭受

困

不论别人怎么看待我们，上天总是依着我们的本质珍爱着每一个人！每个人都是有能力付出的，重要的是要学会爱自己和爱别人。要信任自己的能力能量，愿意去承担和付出，因为我们是有能力奉献的，也有能力服务社会，我们可以为社会做很多的事。只有当有决心、意愿行动的时候，激情、爱与力量就会出现！

灵性

灵性，如一泓清泉，静然流淌在心底，让人澄澈；如诗词，宛然回荡在耳畔，让人思索；如一道风景，默然镌刻在眼底，让人难忘。总在不经意间望，总在茫茫人海中寻觅，总站在时间的河流上守望。灵性，说一句话，可以和一万句表达得一样多，洒脱地绘就生命中的最美。

灵性犹如一片飘零的树叶，仿佛一道生命的痕迹。当一阵微风拂过，它带着满身尘土，在空中划上一条优美的弧线，轻轻飘落大地。俯身拾起，贴于手心，让雨水一滴一滴为它澄澈洗礼；当它一尘不染，金灿夺目时，心灵豁然开朗。将它收藏在心的海洋里，收藏在灵魂深处！因为这才是智慧和生命的精髓！

今生缘

寒风伴冬，友情依旧，回首往事，亦有喜有忧。有相伴的快乐，有相思的牵绊，也有相知的温馨和甜蜜。曾经在年少岁月里，互相打闹，互相追逐着欢乐，忘了时间和空间的距离，渐渐随那一抹抹的记忆慢慢消失……

也许我们像贪玩的孩子，总会留恋这纯洁的净土，虽从未把思恋说出，但却深深眷恋。最快乐的就是等待彼此的信念和消息，你也曾说过，一天不见，就感觉像生活中缺少些什么，哪怕只是在电话里几句简单的问候，或是聊上几分钟。也会感到心灵碰撞的悦耳声，因相知相伴的情谊早已铭记在心。

相投的性格，共同的爱好，我们像心灵相通的知己，更像两个博弈的顽童，每每你输了，都发一个无奈的表情过来。彼此的温暖，一路欢歌，一路珍惜，沿途有你的问候和关怀，天长地久的情谊，有着淡然却铭骨的牵挂。

回想曾经的执着，无不令人感动和愉悦，生活中，这样知心知意的朋友，早已胜过无数的财富！也许人因为欣赏而美好，因为怀念而永恒。每一次的相见都是欢笑，没有烦恼。无数次无私支持和担当，都不曾感觉疲劳。只因能走进彼此内心，解读收获与失意，一路无声的相伴，倍感温暖，沿途牵挂和惦念，让人无尽的留恋。深深的情谊，人生的知己，筑成美好的回忆。

有人说，思念一个人很正常，不管是友情还是知音，相惜的情谊真的很缠绵，只要有了感情，不管是哪一种情，都会让人惦记和牵挂。常留心间！

相互感召，彼此吸引。这就是人生的魅力，这种力量超越了现实的精神。这种感觉，亲切，温暖，愉悦心扉，让两颗真诚的心灵，无怨无悔地相伴于心灵。

有时相遇相识就已足够，做个心灵能对话的朋友更是奇缘。虽不知这份友谊能持续多久，能有幸相识，是我的福气。感谢彼此带来的快乐和美好，并将铭记于心……

因为有了彼此真诚的

存在

生命犹如单行道，也许我们还没来得及回头，没来得及去珍惜，就已匆匆成为了旧事。也有很多人，在我们还没有用心对待时就成了旧人。一切的一切总是过得太快，生命往往恍惚如梦……人过留名，雁过留声，即使我们只是天地间的一个匆匆过客，我们也会在这红尘里留下一些什么，证实自己的存在：这世界我来过。

存在是一种精神，也是一种永恒的代言。

当拥有可容天地的胸怀，面对困难与挫折时，迎难而上如鲲鹏展翅；面对虚名与浮利时，淡泊处之如浮云过眼；面对误解与诽谤时，泰然处之如劲松傲立；面对不幸与不平时，一笑而过如清风拂林。

财富是一种寄存，金钱再多，也不能带到棺材里去；人生好似梦一般，每个人都逃脱不了虚拟中的繁杂；梦亦是生命存在的精神牵绊。多少人为此忘记自己该去向何处。更不会明白生命存在的价值。

存在更是一种

传承

这里不必以他人的价值取向作为自己成功的标准；也不必把自尊建立在别人的认可之上；更不必将自信放在金钱的天平上称来称去。幸福是不分贫富的，自信是不依赖他人的。多少人就这样困在原地。而绝大多数的人，尽其一生的拼博，到底了也没有得到一生中最想得到的成功。有时即使得到了也不一定会感到满足。

真正存在能够流芳百世的，往往是珍贵的品格，忠孝、友谊、学问、诚实、信用、名誉、见识，自身修行和格局。人生如戏，其实我们每个人都是在自编自导、演绎着我们自己所想演的戏，不管是高兴还是忧郁，不管是痛哭还是欢畅。梦与戏其实都是如此，都是靠自己主宰。因为只有自己才是唯一能够主宰自己命运的执行官。才更加明白自己的存在价值。即便是对于现实生活迷茫，同样可以主宰自己，让自己走出迷茫，因为终究是自己来面对该去向何处，该如何存在……问

人活在这个世界，凡事只有两个美妙的答案，一个是结果，一个是理由。结果只有一个，理由却有一万个。

追求结果的人，三千里江山，不畏风狂，不惧雨骤，不怕潮涌，不惊栗于一切寒霜雷电，任何时候都全无畏惧。因为内心始终坚信结果就在前方，如此的内里，是血性，是刚强，是坚硬的骨，是不屈的魂。“成王败寇”，历史的墨迹里，不会容留下所谓的理由。只会注重结果，因为只有结果会真实摆在那里，才会让内心自信、喜悦和成长。

而失败者一直都在理想中打捞成功的倒影，后悔者在结果中可以回看见当初的烟云。无论多少个理由，但最终只是倒影，最终都空幻无实。理由就如一阵时光的风，倒影碎了，烟云散了。理由这个只会是假设的家伙，最后都只是寂然逝灭。让内心无比无力而懦弱，懦弱是什么呢？是无力的绵软，是蝗鼠般的惊怯，是鼬鼬一样的疑惧，苟且偷安，临阵脱逃。理由是浩瀚的词汇里，最没出息的词的结合体。众多的理由只会让人懦弱，懦弱的人身体虽然活着，精神却早已遁于尘外，而灵魂只好在窝囊中坐化。一切的理由，都只是为没有结果而酝酿借口，是一个个虚弱的连词，它不具备征服世界的力量，它只会流转在失意者的唇齿间，聊以抚慰受伤的内心。这个世界不相信理由。本领就是用事实用结果来说话。

拿理由来说事，不过是痛苦的挣扎，是凄凉的自嘲，是无奈的解脱。在人生的谈判桌上，结果不会与理由平起平坐，也永远不会与理由对话。与结果相比，理由，怯怯的像个下人，它原本就不具备和主人谈判的资格。

在这个膜拜与尊崇结果的世界，结果就是一切，结果也说明着一切。哪怕你的过程是多么跌宕起伏荡气回肠，如果没有结果，都不会有人愿意去关注。更不会有人怜悯你，迁就你，为你设计一个叫“如果，理由等待”的美丽台阶，让你从容去下！这个世界，也没有人会为懦弱和理由买单，好结果让人内心充实、自信，塑造强者，这个尘世，所有的尊崇和仰望，所有的风流和威武，所有的敬重和屈从，所有的话语权和决断权，甚至是所有的阿谀和谄媚，也只会指向一个方向：强者。这是不公平之巅的最大的公平，这也是横扫一切的法则。也就是说，这天下，永远是强者的天下。懦夫也可以说话，但只能说给风听，其实风也不听，一路长亭更短亭，只是为了把这些话丢得很远很远。喜欢用理由掩盖结果的人总是声微言轻，卑作风语。如此久了那你只是存在而已，却从来无足轻重。一个内心懦弱的人，用懦弱为自己在这个世界难以买下的永恒的位置。人活在这个世界上，可以不刚强，但一定不能懦弱。不刚强人生也不过是平淡。若是懦弱，则属于一个人的气概尽失，气概失则气象尽，气象尽，即便百转千回，沉舟侧畔，过尽千帆，也只好一个人暗哑黯淡。

成果加积累让人自信，刚强，刚强是人生的烈酒，三杯会让一个人横刀立马，威风八面，成就英雄的一段传奇。懦弱是精神的化骨散，一个人若懦弱了，先是精神萎落了，然后，人格也就彻底沦陷了，最后，成为人见人欺的懦夫。没有谁生来就是懦夫的。江山是一座城池一座城池丢的，精神是一段血脉一段血脉沦陷的，人格是一节骨一节骨矮下去的，人生是一寸光阴一寸光阴投降到底的。再高大的巨人，如果不坚强的追寻结果，最后也会被懦弱啮噬。

懦弱源自长久无结果和内心的虚弱。一个人内心虚弱了，就再难施展开有力的手脚，再难呈现出威武的气势，再难树立起坚硬的风骨，那些属于生命所有刚强的部分，属于人性中所有锋利的部分，属于人格中所有崇高的部分，也就烟消云散了。所以，直面人生，只问结果，不论理由。在人生的每一刻，都不让理由成为安妥心灵的道具。因为，没有谁肯为假设、理由等去买单，哪怕是你自己。

对于自己的人生来说，更要学会对结果负责，而且必须要对结果负责。如果依赖理由，那就是水中月，是镜中花，就算是一万个理由，也无法能载得动人世的许多成败、爱恨与悲愁。人生天地间，忽如远行客。若活到最后，能跟这个世界说一句：这个世界我曾有血性地来过！足矣！定

人活着不仅仅是为了有一天终结时遗位永存，生存也不是为了一日暖温三餐丰盛。生命的精彩和可贵，也不在于本身条件的优劣和贫富差距。而是在于你是否真正的愿意放开自己，愿意服务于众生。生命若白驹过隙般忽然而已。而尘世纷扰、诱惑极多。如果缺少定力，就可能像猴子掰玉米，捡了芝麻，丢了西瓜。之所以强调心无旁骛，就是要耐得住寂寞，像《菜根谭》中所说：“缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴一鹤，一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。”何其洒脱！人生如梦，万事皆休。相反，人生只能执着前行，才能显出分量。懂得放下一己之私，了去生死，为天下众生谋永福，这样的人生，才有恢弘的气象。红尘滚滚，看似不可抗拒，殊不知闭门即是深山，唯奈我何？一个真正有爱的人，未必要将世事看透，他需要的不过是顺应时势将该做的事做好而已。岁月荏苒，心中无愧。

古代把居家修行的人叫居士，文人们也喜欢给自己取一个什么居士的雅号，以表明某种人生志趣。在现实中世事纷扰如麻团，解不开剪不断，这时就更需要一颗

包容

人活在世上，如果不做点事，不创造点结果，生命就不会比一片枯黄的树叶、一只僵硬的小青虫有意义，应该明白人生需要奋斗，但未必知道奋斗的最终结果。如果我们只过分在乎奋斗的结果，认定可以获得巨额利益的事情就大做特做，觉得对个人好处不多的就避之三舍，必然患得患失，产生大量的短期行为，非常不利于生命走向远方。事出有因，人心最重。得事重利，得心重人。求独存，想个己，人生有何意义？生命的本质就是爱，应该清楚爱意味着全身心的投入关心和付出，爱本质上是一种欣赏、一种依恋、一种企盼长久，活动在一起的愿望，但未必一定要对方同等付出。爱是自愿选择没有强迫的，付出的热情再多也是应该的。因为心有服务众生之愿。不论是身居闹市，还是隐身山林，都应该对自己有一个度，都应该寻求活出生命的价值和尊严。

我很喜欢陈抟老祖写的一首诗：“携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”即使这是小隐，所谓小隐隐山林，但还是把心里盎然的春意表达出来了。也许为了是推开名利的诱惑，摆脱尘世的纠葛，拍去身上的喧嚣，滤掉心中的渣滓，心清如水，像庄子所说的：“用志不分，乃凝于神。”聚精会神做自己喜欢做的事情，滴水穿石，绳锯木断。精诚所至，做任何事都是不断积累的过程。庄子在《逍遥游》中所写：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”心静如水，明明如月。执着人生，甘当人梯。就像孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”生命原本就不是生而才至，死而结束，真实的生命原本就是无始无终，红尘三界，宇宙苍生，爱的传承，经典的精神，生生不息形成互动就是生命！困

人的一生就像迷宫，我们或许用上半生寻找入口，用下半生寻找出口；在尘世中奔走追逐着我们的方向，匆匆的一生，长长的一世，谁又能说自己不是生命的过客。有时候，莫名的喜欢，没有什么理由，也许就是出于一种很舒服的感受。

有时候，静静地看着来去匆匆的行人，那也许只是在别人身上寻那个曾经的自己。所谓的有缘，也许只是简单的一个微笑，一个眼神，一次回眸。所谓的份，或许只是爱上一个人，恋上一座城。如果说，冥冥之中，一切已定，只等着我们来上演的就只是这些已有结局的故事；如果说因果轮回皆是空，那人世间匆匆而过又何须驻足？从容入世不易，清淡出尘更难，练就这样的胸襟和淡定之气，该需要多么豁达！

每天，我们在纷繁的生活中困顿着、烦恼着、矛盾着、徘徊着、计较着，计较越多烦恼越多，烦恼越多就牵绊越多，不少人希望自己生命的底色有大红大紫的那份绚丽荣耀，有大富大贵的那份体面奢华。

殊不知，生命这朵莲花越是涂靡艳丽，就越接近凋谢零落，唯有清淡如菊的生命之花，才淡然于人生花园的角落，为平凡的生活增添一份持久的芬芳和色彩。绚丽之色、富贵之气、理想之光，说到底是人的一种或近或远的欲望，常常觉得，生命就是一场为了终极目标而不断前行的船只，理想的彼岸，蕴藏着无数的诱惑；心与心的交流，本无须言语，自是意蕴相通，匆匆而过，也许只需一个眼神，就已经自知自明。

红尘是非纷扰，也只有走过才能做到任其云卷云舒，自闲庭信步的心境。就在匆匆行走的那一瞬间，把人性最美好的一面展现。不问原因，不求回报，甚至不期再次相遇，只是默默祝福，静静祈祷，只愿在各自的世界里安好。不思量，自难忘。所有的一切自在都是上天馈赠的一份礼物。

人就像一只船，大多数人是一只被劫持的船，被自己的欲望劫持的船。眼里只有目标只有彼岸，只顾及实现目标的可能性，而全然忽略了岸边弱柳扶风的闲情雅致，天空飞鸟云朵的曼妙情怀，远山峰峦叠嶂的磅礴气势。

为人的初衷一旦偏离方向，被虚荣掩饰，让浮华蒙眼，到头来我们收获的很可能就是一把眼泪，一声被暗礁伤害的叹息。有时常听有人感慨自己活的很苦很累。其实苦也罢，累也罢，都是咎由自取。因为，一个人如果顾虑太多，心境就会变得很复杂，最终收获的只能是疲惫、困顿和劳累。所以最终的结局其实就孕育在生命无常的航行当中；在人生抱持的态度当中。素食、独宿、默坐、读书，都是淡的。而繁华、烟云、财富、目标都是浓的。炫目诱人的东西最容易沾尘蒙灰，清淡疏朗的空间才利于除尘去灰。在沾尘蒙灰与除尘去灰之间，蕴藏着人性的许多色彩，或炫目、或平淡，而我们痛苦的根源往往就在于为了那些缤纷炫目而逾越了清淡和浓烈之间的距离。很喜欢赵朴初老人的一首诗：“七碗爱至味，一壶得真趣。空持千百偈，不如吃茶去”。

我觉得这种胸怀就是一种清淡，生活其实不需过多的绚烂，返璞归真的一把素壶就足以领略乾坤风云；气定神闲的一杯淡茶也能够让人忘世出尘；前世的过客，今生的相知。就是生命间的一次交叉，也许这就是“人生若只如初见”的意蕴吧。七碗生风，一杯忘世，这是禅，是清淡，更是超然，清淡上路，心中的烟尘少了，没有过多的心机和私欲，胸怀因此变大了，一切因为放不下、得不到而引起重负，步履因此轻松，心胸因此豁达。得天独厚，天马行空；我心自由，生命从容。在自然界，千帆过尽，繁花过眼，草木山川枯荣自如，只剩下水天一色，这就是大地的超然淡定；千金散尽，光阴远逝，生命由薄变厚，由厚变薄，这就是生命的淡定超然。清水洗尘、淡菊养神。

很多时候我们的周围都散布着许多灰尘，或物质的，或精神的，奢华生虚浮，心灵容易蒙垢，唯有清淡超然，性情长久洁净。一粥一勺是清淡健康、温暖妥帖；一瓢一箪是清淡随意、自在安心。奢华也罢，绚丽也罢，生命终究归于平淡，淡到极至。尘世的历练让我们的内在不断贴近本真，让灵魂归于成熟，这未尝不是活着的一种至高境界。清淡是生命的内定力，仰仗这股超然之气，内心的岛屿必将是一番风过碧空洗、云白清风轻的曼妙气场，清淡出尘为生命从容，心无挂碍而自在。

破

我们每个人是赤裸裸来到这世上的，没有带来什么，走时也不能带走什么。一生下来所面对的就是死亡，只是在享受这段死亡的过程。所有得到的一切都是上苍所恩赐。也许我们都知道，只要生命延续，人生的故事就一直在继续。一段故事的结束，意味着另一段故事开始。多少来来去去的缘分，我们会留下些什么？又会失去些什么？如果一个人将所有的激情都耗尽，他的世界是不是从此将安静无声？难道世间的人都是如此，有时自己可以拥有的，都不会觉得完美。有些得不到的，却偏生想尽一切办法渴求得到。人因为有了追求，有了梦想，才永远无法满足。有时候醉生梦死，真的比清醒自居更令人向往，那是因为人生有太多的负累，当我们无法躲避的时候，就需要偶尔的释放。

很多人活得累，是因为放不下自己，放不下身段，放不下面子，总认为自己很重要，什么事都要管都要参与？其实，地球离了谁都照样转，你并不像自己想的那么重要，所谓的身段、面子可能只是你自己的想象。如果能够放下，随心顺意地生活，生活自然就会快乐很多。

有人说，如果你真的厌倦了纷扰的都市，就选择独自远行天涯吧。去寻找那个朴素安宁的小镇，那个幽静又风情的小城，或放逐到狂野的沙漠神秘的西藏，也可以去那个离天很近，可以随手摘取白云的高原。可是这些地方，就真的安宁吗？

烦恼，其实只是自己杯弓蛇影的自恋和自虐，所有的担心和疑惑，全是自己的原因。在别人的心中，也许你并没有那么重要。生活中常常碰到的许多事，比如随心说出的话，被人误会了，遇到了尴尬的事等，都大可不必耿耿于怀，更不必揪住所有人做解释，因为事情一旦过去，没有人还有耐心去理会曾经的一句闲话，放下自己，也是放过了自己。

人一生中总有那么多事，只要你不对别人造成伤害，只要不是损害了别人的利益，没有人会对你的失误或尴尬太在意的。也许在第二天太阳升起的时候，别人已经什么事都没有了，只有你还不能释怀和放下。

生活本来很简单，很多辛苦都是自找的，人都过于在意别人的眼光、意见，做别人眼中的好人，所以时刻约束自己，端着身价做人，而且事必躬亲，这样放不下的东西太多，哪能不累？其实放过了自己就可以做一个轻松惬意的潇洒之人，做真实的自己，用喜欢的方式生活。

天使为什么能飞得那么高，因为天使把自己看得很轻。所以成功的人都有一个共性，那就是：把别人看得很重，把自己看得很轻。决定一个人幸福与否的关键因素是他如何看待自己，而不是别人如何看待他。

人只要懂得感恩，多一些满足，少一点抱怨，也许会快乐许多。有一天我们都会离去，离去时还是要归还得到的一切，无论你对这世间有多么留恋和向往，也于事无补。明知如此，为什么不能轻松快乐地活着，为什么总有人在平静的水面掀起风波？

一个人在梦里，总是梦见丢东西，那是因为他害怕失去。我们每一天都在丢失，都在错过，失去潺潺如流的时光，错过青葱华年里美丽的相逢。生活于许多人来说，总是会怪怨得到的太少，失去的太多，快乐的太少，悲伤的太多。人有时不如一株草木，草木会一生感恩阳光和雨露给予的温润，而人在失落之时，会全然忘记花好月圆的甜蜜与幸福。人的心都是这般的软弱，渴望柔情与幸福。我们从来都不愿意看到这个世界有太多的杀戮，更不愿意接受战争所带来的浩荡洗劫。倘若每个人都心存善念，安于平淡，在属于自己的小城里像花开一样微笑，如小草一样的柔韧平淡那该多美。或许牵上自己最爱的那双手，走过一段缠绵的历程。笑看千帆过尽，百味皆尝，体验山清水静的自然，淡泊净然。

真实一切

生命的精彩——开花：

释迦牟尼拈花一笑，但很少有人能够理解；什么是开花？在人生中，把自己最美好的一切奉献出来。不问果实，一切正果已在花中。——佛涛上人

尘心无我，何惹心尘？我无尘心，并非超脱俗世故作深沉，只是让心境离尘嚣远一点，离自然近一点。人在红尘，难免染上尘埃，要想看透不看破，谈何容易？往事如烟，一世年华，自在花开又花落。每个人心中都有一颗夜明珠，在散发着幽幽的光芒，那是真诚、善良的本性。也许从未听说过修炼，但如果明白了慈善和宽容所蕴涵的魅力时，本能的就知道了光明和正义的可贵，甚至明白了人是应该生存在阳光之下的。

人有时会选择沉默，但沉默久了就想倾吐，沉默里总蓄积着什么，或是沉淀，或是空虚。忙碌着，像自己盼望的那样天南海北的飞，却还是隐隐觉得空虚，料是自己忙碌了躯壳而忽略了内心。记得曾经一个人说：人是靠两条腿走路的，一条是物质，一条是灵魂。两条腿平衡了，才能走得好。人若自省，必生沉默，不知道这是不是智慧的发端；我不想戴着虚伪的面具，虚空的做人，也不想做那种无聊的人格消遣。

面对人生旅途的风风雨雨，总想让自己沉静，想平淡，想潇洒，想超脱，想实实在在的把握自己，想留一份纯情，坦坦荡荡的面对外界；想独自静静的领略黄昏的温柔，绿荫的清幽，蛙鸣的悠扬。然而世俗的喧嚣，常常扰乱耳鼓；尘世的霓虹，令人眼花缭乱；月的圆缺，花的开谢，人的聚散，都会让人黯然神伤；想起曾经面对的点点滴滴，也曾心语无言……人这一生的成长，大概需经历一个先“知”后“觉”的过程。知要向外求，觉要向内求。外观内省，内外兼修，人才能通达明白。生活，若只求诸外，而不求诸内，总是矛盾丛生。人在年轻时以扩张的姿态入世，矛盾里来，纷争里去，在不断的历练中积累阅历、认识世界，有了“知”；到了一定年龄，折腾不动了，不再迎着矛盾上，而求化解回避，人生进入某种收敛的姿态，就需要“觉”来认识自己、安顿自己。

人生，安顿好自己其实很重要。所谓“心安茅屋稳，性定菜根香”，一个人活得是否快乐，既取决于处境，也取决于心态。周国平先生说：把命照看好，把心安顿好，是人生两大职责。成长中自设的矛盾减少了，人生会更安稳。在我看来，“觉”就像人心灵张开了慧眼。观人观己、观物观心，知长知短、知得知失，知进知退、知取知舍，知为知不为。觉中反求诸己，“渐渐尊重心性，越活越像自己”。

人生也像太极，一半是外在、一半是内在，外在是现实的、显性的知，内在是精神的、隐性的觉。知让人动，觉让人静，知觉互补，乃得平衡，知觉互动，和谐乃生。“觉”，后才能“悟”。当一个人的认知系统能够内外贯通，物我圆融的时候，大概就离开悟不远了。据说，佛就是大觉悟者。这倒又让我想起木心先生的一句话，大意是顿悟要置于渐悟中，否则就会迷。我想，觉的过程，也是一个渐悟的过程吧，就像苏醒。凝思良久，回想人生是嗟叹，是自怜，是欢悦，是欣然，还是成功，如滚滚的洪潮汹涌，一种感叹划破内心的深处。人生的步履走过艰险，历尽风雨，一路前行，尽管世事炎凉，但未曾因随波而逐流，因逆浪而退缩。当走出了那一方风风雨雨的天地，才蓦然醒悟，人生苦短，生命的长短又何足惜，其实死不一定是终结，谁知道它是不是另一种新生呢？

这些日子反观自己，终究还是抛不开得失二字。一个“患得患失”就把人羁绊住了。人往往在得失之间肯定或否定了自己，从而给自己的人生定了一个或明或暗的基调，这是大多数人都逃不开的现实功利性。人到中年了，一定要选择停，看。因为体力和精力都有限，前面还有更高的山。

回看自己上山的路，足迹里分明看到：得失多因个人的长短，命运的背后多是因果的种子。人，知道了自己才能知道情势，知道了情势才能知道进退；知道了自己才能知道需要，知道了需要才能知道取舍。某种程度上，如果说人被命运所驱使，倒不如说人导演了自己的命运。如果说人生真有宿命，你的性格就是你的命，你的选择就是你的运。目力有限，就应让自己多修慧眼，法眼和佛眼。

尘心无我，是内在精神世界的宝藏。我心无尘，生命便蕴涵着高贵。而我本宇宙之间的一个孤独游子，就像一杯淡淡的清茶一样，没有深沉典雅、馥郁味醇；淡淡，清清

简单

人应该把生命的一部分用来自觉和思索；才能寻找内心深处的花开芳香。简单

太阳的美就在于它每天周而复始运行，每天总是从东升起，从西而归，正是因为这样的简单，才让人们享受了明媚的阳光，明白了黑夜和明月的温柔。也滋养了世间万物的生生不息，人的永恒在于无时无刻都在做着不断重复而简单的一件事，呼吸正是这样的简单，才让人的生命延续和传承。其实生命的过程原本就很简单，只是贪婪欲望将它演变成一座山一样高，海一样深的鸿沟和屏障。

简单，犹如一湾湖水清澈见底，令人赏心；简单，犹如中月悬天，明朗可鉴。当生活在纷纭多彩的世界，面对太多虚荣浮华的诱惑，面对太多错综复杂的关系，面对太多的无可奈何，往往是谨小慎微不知所措。正如冰心大师所言：“如果你简单，那么这个世界也就简单。”智者的简单，是一种境界；是一种人生态度的超越；是穿越了世间的华丽与浮躁而去繁入简的洒脱；是一种大智若愚的呈现。真诚做人，认真做事。就是简单。向着梦想，心无旁骛，轻装而行，也是简单！

在面对纷乱如麻的世事，只要坚持令一切繁冗变为顺畅，化复杂为简化，更是一种升华的简单。

若人，为利使，为物役，为钱奴，心灵之舟承载太多重负，何来简单？自认不是聪明人，红尘俗世，学不来世故圆滑，学不来虚伪欺诈，学不来工于心计。率真坦诚乃我一世所有，纵使也遭遇痛楚坎坷，不刻意不虚伪，不改的是那份执着就是简单。因为简单，不被名利累，不被物欲扰，快乐而充实。简单使人从容，简单令人洒脱，简单让人获得快乐。

简单好似一杯真诚待人的清茶，茶淡情浓。简单如一湖碧波，在轻澜微漾的恬静下，却蕴涵万千激流勇波，深邃广涵似海；简单犹如中天明月，阅尽人间沧桑，却依旧月光朗朗。

磨砺

喜欢上进的叫有追求、喜欢奋发向上叫有理想、喜欢思考叫内涵，喜欢创新叫睿智、喜欢与成功的人的相处更会激励和提升自我。正所谓欲知山多高，请问过来人！

人这一辈子活到老学到老，累时就心如止水的去歇息，为的就是积蓄更好的状态前行。人一生的乐趣就是与意外和困难挑战。若胜了才能真正品味苦尽甘来的欣慰。也许那轻轻的一笑价值连城。若输了就应该总结改进勇敢面对，这才倍显生命的韧性和持续。每个人的经历不同，酸甜苦辣需要自己用心容纳化解，为人处世首先要学会昂首，昂首凸显的绝不仅仅是高傲，重压下有时也许会是脆弱；但低头也不仅仅就是屈服，有时也会是反省和沉淀，人处世间只有两种行动姿态：昂首与低头，昂首给自己希望，低头让自己思想；昂首是向上的激情，低头则是谦卑的风度；昂首看远方的天空，寥廓明朗心中升起一轮燃烧的太阳，低头可以清晰看清脚下的大地和水中的倒影，沉重，深厚，精神的大树总有无数的根须在心底无限延伸。“笑对人生”，昂首彰显的是生命价值的自信，抒写的是一生的豪迈。即使身无半文，也不妨心忧天下；也许你身处陋室，但同样可以激情荡漾；让眼睛漫步山外，闲观满山花开花落，让灵魂飞离红尘，心游万仞群峰，笑对天外风卷云舒。只有心中是美的眼里的一切才美好。

当在思想上的昂首，就是精神上的独立，就是心灵上的自由，就是人格上的尊严。自古就有“宁可站着死，不愿跪着生”的箴言，就有“不为五斗米折腰”的佳话，就有“安能摧眉折腰事权贵”的豪言。严峻的生活态度，有时就需要挺胸昂首，就需要“横刀向天”，这就是改革家的豪迈；一蓑烟雨，这是思想家的洒脱；荐血轩辕，这是革命家的奉献；堂堂正正，这是平凡自我的理想。

世界有风雨，人生有坎坷，昂首迎接成功。就需要把痛苦的种子埋在心底，昂首向前享受幸福感受。任何坎坷和磨难都是上天对一个生命和心灵的考验。所以当以坚定持续的信心和毅力，战胜自我，超越自我，感动自我，从而感动别人，让满世界的风雨，把自己磨炼成一棵执着昂首的向日葵，一棵“千磨万击还坚韧”的泰山松，一枝郑板桥的清竹：咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

昂首保持向上的激情，就应该从当下做起，挖掘潜力，奋力开拓，昂首向前，相信自己，不推脱，不逃避，不懈怠，不轻言放弃，坚持到最后，才能有资格迈进成功的大门。然而在昂首向上的同时，也要学会适时保持生命的另一种姿态：低头。虚心竹有低头叶、傲骨梅无仰面花。是的，谦卑处世同样是一种人生智慧。在人生道路上，不可能处处是康庄大道、阳光明媚，肯定有很多泥泞和阴霾，会遭遇挫折和困难。面对人生路上的种种小门，横冲直撞只会落得头破血流。这时你不妨弯个腰，侧个身，低个头，说不定，一个华丽的转身，前面就是“柳暗花明”的美好境界。低头，正是为了积蓄爆发的力量，正是为了那光辉灿烂的一跃。

懂得低头就是大智若愚的养晦之术；低头，就是修炼自己的黄金法则；低头，就是为人处世的平和心态；低头就是容纳世界的宽广胸怀。当你高调做事的时候，不妨低调

做人

人过留名，雁过留影，岁月记下了我们，经历历练了我们，人都不是超人，谁也没有三头六臂，都离不开朋友的关心与帮助，谦逊的接纳也是一种低头的态度。只有懂得低头，才能赢得对手的认可支持和尊重，只有愿意低头，才能让理想的翅膀飞翔。郑板桥的“难得糊涂”，就是他善于低头的策略；林则徐的“无欲则刚”，实为其俯身低头的自我磨砺。有为示无为，方能真有为；聪明示糊涂，实乃绝顶聪明。切不可在人生的紧要关头，聪明反被聪明误，以至于弄巧成拙声名狼藉。古人云，吃亏是福，其实，主动吃亏也是一种做人的风度。

所以说昂首与低头，是人生金币的两面，是人生大树两枚闪光的金果。昂首与低头之间抒写了人性的精神，展现了人生心态，为人做事，修炼二者也就历练了一把人生成长的金钥匙。磨砺自己需要足够的勇气，不管现在处于什么状态，该昂首时就昂首，该低头时就低头，人生路漫漫，吾将上下而求索。攀峰之路磨砺而行。做人

人活世上，第一重要的是做人，首先要让自己真诚，懂得自爱自尊，有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的任何打击，这样才配得上命运的赐予。只有这样，才算得上做命运的真正主人。

人最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的真诚正直和尊严。做人比事业和爱情都更重要，不管你在名利事业和情场上多么春风得意，如果做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是要明白自己究竟要做一个什么样的人。

孔子说：“三十而立。”我对此话的理解是：一个人在进入中年的时候，应该确立起人生的信念。所谓信念，第一是做人的原则，第二是做事的方向。应该清楚知道自己来到这个世界上要做怎样的人，想做怎样的事。当然，“三十”不是一个指标。但是，“立”与不“立”是硬道理，无人能够回避。一个人有了“立”，才真正成了自己人生的主人。

做人最重要的是诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自己，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。这是一种巨大的精神力量，足以使他哪怕在全世界面前坦然承认自己的错误，也淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂。

做事即做人。人生在世，无论做什么事，都注重做事的精神意义，通过做事来提升自己的精神世界，始终走在自己的精神旅程上，只要这样，无论做什么事都是有意义的，都是快乐的，而所做之事的成败则变得非常的有收获。

做事有两种境界。一是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计。一是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。正因为如此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。

从长远看，做事的结果终将随风飘散，做人的收获却能历久弥新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不会问你做成了什么事，在他眼中，你在人世间做成的任何事都太渺小了。因为人生的经历不在于你拥有多少的辉煌事迹，而是在于你在人生中有多少人对你的认可和肯定。

人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。在一定意义上，跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣枯，才能不计利害得失，坦坦荡荡做事，堂堂正正做人。

如果说站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。人为什么会堕落？往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里，心不明，眼不亮，不能抵挡近在眼前的诱惑。佛教说“无明”是罪恶的根源，基督教说堕落的人生活在黑暗中，说的都是这个道理。相反，一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景，真正看清事物的大小和收获的主次，就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。

有的人一有机会就不失时机地暴露其卑鄙的人格。哪怕手里有了一点小小的权力，他就立刻露出丑恶的嘴脸，即使是去办一个正常的手续，他也会百般刁难，以显示他的重要。

权力是人品的试金石，权力的使用最能检验出掌权者的人品。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者，善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者，他们都从中获得了快乐，但这是多么不同的快乐，体现了多么不同的人格。

一切世俗的价值，包括权力、财富、名声等，都具有这样的效应，彰显了乃至放大了其拥有者的善和恶。

天赋，才能，眼光，魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真诚，才成其伟大。真诚是一切伟人的共同特征，它源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。

精神上的伟人必定是坦诚的，他们足够富有，无须隐瞒自己的欠缺，也足够自尊，不屑于用作秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。让充实的人生静听岁月之歌，伴时光流过。

真诚之人正如古人曰：大智者，养浩然之气于胸，悠然天地，从容沉雄，卓而不朽，大勇者，自有凌然之格局，傲然长啸，山鸣谷应，风起云涌，天下豪杰众而英雄先！感召

人最闪亮的精彩往往产生于无路可走时，犹如欢快的小溪：一无反顾方现飞流直下三千尺。正如那句“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一春”。如果你是一滴水，请坚持不懈的融入大海，你才能海纳百川、积蓄不可预测的深度与智者同行，你会不同凡响。与高人为伍，你就能登上巅峰。

在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。

科学家研究认为：“人是唯一能接受暗示的动物。”积极的暗示，会对人的情绪和生理状态产生良好的影响，激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，使人进取，催人奋进。远离消极的人吧！否则，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，使你渐渐颓废，变得平庸。

积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五不一样。态度决定一切。有什么态度，就有什么样的未来；性格决定命运。有怎样的性格，就有怎样的人生。有人说，人生有三大幸运：上学时遇到好老师，工作时遇到好师傅，成家时遇到好伴侣。有时他们一个甜美的笑容，一句温馨的问候，就能使你的人生与众不同，光彩照人；生活中最不幸的是：由于你身边缺乏积极进取的人，缺少远见卓识的人，使你的人生变得平平庸庸，黯然失色。

有句话说得好，你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。古有“孟母三迁”，足以说明和谁在一起的确很重要。雄鹰在鸡窝里长大，就会失去飞翔的本领，怎能博击长空，翱翔蓝天？野狼在羊群里成长，也会“爱上羊”而丧失狼性，怎能叱咤风云，驰骋大地？原本你很优秀，由于周围那些消极的人影响了你，使你缺乏向上的压力，丧失前进的动力而变得俗不可耐，如此平庸。不是有这样的观念吗？大多数人带着未演奏的乐曲走进了坟墓。

如果你想像雄鹰一样翱翔天空，那你就要和群鹰一起飞翔，而不要与燕雀为伍；如果你想像野狼一样驰骋大地，那就要和野狼群一起奔跑，而不能与鹿羊同行；正所谓“画眉麻雀不同嗓，金鸡乌鸦不同窝”。这也许就是潜移默化的力量和耳濡目染的作用。如果你想聪明，那你就要和聪明的人在一起，你才会更加睿智；如果你想优秀，那你就要和优秀的人在一起，你才会出类拔萃。读好书，交高人，乃人生两大幸事。一个人身份的高低，是由他周围的朋友决定的。朋友越多，意味着你的价值越高，对你的事业帮助越大。朋友是你一生不可缺的宝贵财富。因为朋友的激励和相助，你才会战无不胜，一往无前。人生的奥妙之处就在于与人相处，携手同行。生活的美好之处则在于送人玫瑰，手留余香。人生就是这样。想和聪明的人在一起，你就得聪明；想和优秀的人在一起，你就得优秀。

善于发现别人的优点，并把它转化成自己的长处，你就会成为聪明人；善于把握人生的机遇，并把它转化成自己的机遇，你就会成为优秀者。和不一样的人在一起，就会有不一样的人生，对他人的成功像对待自己的成功一样充满热情。学最好的别人，做最好的自己。借人之智，成就自己，此乃成功之道。传承

我一直在寻找，在岁月的长河里不停地寻找，寻找生命中的柔软与纯洁，可总有一些东西，在我寻找的过程中，永远都不会消失和褪色，因为那是一种不言凋零，永不老去的精神。它存于宇宙之间，让人倍感欣慰；生于乾坤之中，愈求光辉。浩瀚无际，则令世人求索不止；奥妙有解则使我奋斗不已。上乾清明，下坤澄碧。天地之内，万物有灵，生生不息；海天之外，四象六合，玄玄陆离。合则骤升质变，分则陡降量力；和则万象繁茂，战则千般灰糜。于是感恩宇宙，感恩天地，感恩日月，感恩灵犀。千种谢忱，诚乃人类之必需，万般感恩，方为幸福之要义。

感恩宇宙！空间时间予万灵以生机；物质能量构成无极以潜蓄。四位一体的客观存在规律。神智灵慧开创了世事无形的程序。凡人星宿者，其实是宇宙之米粒。是膨凝之物体。而太阳则独立成系，我们人类之所以存在，获益于太阳之火炬光华和月亮的不离不弃，地球之所以运动，成之于月亮之潮汐。如果岁月无日无月，万物灵息何以生存？尽暗尽黑，生命何以延续？感恩宇宙博大！

感恩日月！它是光明的源泉，黑暗的调剂，阳光之下的生活，日出而作，月升而息，群聚黎庶以幽居。当为生灵之德懿。有日有月，阴阳融而父母；有父有母，慈严合而家人兴旺。感恩父母恩重如山！

感恩天地，天地宽广厚德载物！给予我呼吸能量，供我润泽的精华，在仰望之时能求知，俯察之下可劳逸。任凭风来雨去，莽莽大野以化育；任凭云去雾来，苍苍穹庐以榛迷。为人海之独据而兴旺；为物种之播种欣欣向荣。有天有地，混沌开而卓异；有父有母，刚柔合而传递。生生不息，感恩天高地厚！感恩父母！给予我们生命，教会我们做人，幼小喂吮乳汁，一心只为儿女健康成长；慈父一生更是人生模范。父亲勤恳为家，而母亲则劳累于内，教会儿女人生黑白，有黑有白分而静观；世间自有正有邪，有善有恶，有因有果！感恩老师！教我们做人做事，明白道德守严，授业解惑修身齐家，经略洞达养道利国，不贪不沾爱家卫国，心装国富而民强的真理。包容

包容，乃人之高贵品质。

一个人不管取得了多大的成功，不管名有多显，地位有多高，财富有多丰厚，面对纷繁复杂的社会，不仅应该保持做人的低调，更要学会包容。有道是：容人才能容己。包容别人不仅是一种境界，一种风范，一种思想，一种内在的修为，更是一种高贵的胸襟。它是生活的辩证法则，是成熟者的风范。那么，包容的内涵究竟是什么？我想，主要是以下几个方面吧：

容人之长——人各有所长，取人之长补己之短，才能相互促进，事业才能发展。相反，有的人却十分嫉妒别人的长处，生怕同事和朋友超过自己而想方设法进行压制，其实这种做法是很愚的容人之短——金无足赤，人无完人。人的短处是客观存在的——由于人们的社会出身、经历、文化程度和思想修养各不相同，所以人的性格各异。因此容人从根本上来说就是要能够接纳各种不同性格的人，这不仅是一种道德修养，也是一门艺术。从历史上看，许多领袖人物，都是善于团结各种不同性格的人共同工作的典范。

容人之过——“人非圣贤，孰能无过。”历史上凡是有作为的伟人，多数都能容人之过。在古希腊的德尔菲神殿中保存了这样一句话“凡事包容，其乐无穷”，被当地市民奉为神旨。

容人之功——别人有功劳，本应该感到高兴，但有的人心胸狭窄，生怕别人功劳大会对自己构成威胁。这些都说明容人之功不易。只有那些以国家、民族利益为重，胸怀开阔的人才能做到。

天空收容每一片云彩不论其美丑——故天空广阔无比，高山收容每一块岩石不论其大小——故高山雄伟壮观，大海收容每一朵浪花不论其清浊——故大海浩翰无比。

这就是我们的哲人对包容的最好诠释。人人都是美好的，事事都是精彩的，凡事学习让人提升，凡事欣赏让人成长。

就让我们学会包容对人，包容对待整个世界。用包容去接纳疏忽，用热情去化解矛盾，感动于平实生活里的一路相伴，领略互勉互助里的一生拥有……懂得包容，方能从容，大智慧也！

醒觉

人有三种：一种人作势；二种人作市；三种人作事。大道无术；中道有形；小道若巧。

——立业先立人，人立则业立，一切皆含道，道立一切立。

人要有着眼点，又要有落脚点。前者是战略，后者是战术。是战略决定成败，还是细节决定成败？

没有大前提的设问，都是在玩文字游戏。

——本立而法（认识以及

行

同时追两只兔子的人，一只也不会逮到。不要贪图无所不有，否则你将一无所有；不要试图无所不知，否则你将一无所知；不要企图无所不能，否则你将一无所能。失去就是得到，痛苦就是幸福。

——有失必有得，有得必有失。无失亦无得，无得亦无失。本性一切俱，圆满无余缺。

使你惨败的，有时是你的朋友；使你成功的，有时是你的敌手。我们应学会感恩，更应该学会感怨。

——感恩一切，一切才能为我所用；包容一切，一切才能玉汝于成。

把简单的变成丰富，是聪明；把丰富的变成简单，是智慧。丰富，有助思考；简单，便于实行。丰富的简单，能思能行，可成大业。

——大道至简，以简驾繁。于事不执，于心不著，简单自然，尽心随缘，就是超越自我的智慧人生。

大书法家孙过庭云：初学分布，务求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。大文豪苏东坡亦曰：大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂；渐老渐熟，乃造平淡。这是为艺之道，也是为学之道，也是为人之道。

——绚烂之极归平淡，平淡之极返本源。

世上无废牌。在别人手里是一张废牌，在自己手里却是一张好牌。

——好坏相对相依，世事随风轮转。人生全在心态，智者尽心随缘。

在生命的温床上，诞生生命的灾难。无视是一种大爱。

——居安不必思危，只要内心坦荡，富贵骄奢淫逸，便是自取灭亡。

伟人之所以伟大，是因为你在跪着。伟人一旦倒下，你倒反成高大。

——盲目崇拜迷失的不止是人格，更重要的是本性。

聪明不是智慧，智慧一定聪明。

——聪明（智商）在脑，智慧（灵性）在心。脑从属于心，心涵藏一切。

根浅的小树易被暴风刮倒；人只有负重时才不会跌倒。

——忍辱方能负重，忍耐有多大，成就就有多大。

丰富的极致是简单；绚烂的极致是平淡；情爱的极致是无声。

——一切归一，一即一切；大美无形，大爱无言。

知识和智慧是两个不同层次的概念。知识是模仿；智慧是创造。知识是被动的接纳；智慧是主动的渗透。知识是仅把书本和表象摄入底片的照相机；智慧是洞悉穿刺事物本质和内核的透视仪。

——知识有限，智慧无限。知识为器，借以溯本；智慧为用，体用一元。

假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。

——死死抓住一件，失去的不止是手中的；放下执持的，你将得到更多。

知识是死的，可以传授和学到；智慧是活的，只能悟到。学习知识可以获得一切，包括愚蠢；寂寞独思可能失去一切，除了智慧。

——“知无涯生有涯，以有涯随无涯怠己。”大宇全息，灵明自净，觉悟本性，一切皆明（因应机缘）。“不逾户，窥天下；不窥牖，见天道。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”

财富不是你一生的朋友；朋友却是你一生的财富。

——尤其是莫逆之友，心灵之师。

记住你应记住的，比如别人对你的恩；忘记你应忘记的，比如别人对你的怨。把这用到待人上，是胸怀问题；把这用到学习上，是智慧问题。

——我受人之恩，需加倍回报；人之欠我之义，当一笔勾销。幸福与感恩成正比，智慧与胸怀成正比。

正确，有时看起来像错误；错误，有时看起来像正确。

——真理只在少数觉者手里，只因感官认识极其狭隘。人类日常思维非常低级，逻辑推理只是概念游戏，越是辨析越是远离真理。

眼睛可以看得很遥远，却看不见眼里的眼珠；再高明的理发师，也给自己剃不了头。

——人可以认识一切外在事物，却难以认清人自身（心）。

孤独出思想；狂热出时尚。

——静思得灵感，狂热是不安。

我看你很蠢；你看我很蠢；自己看自己很聪明；上帝看人类全愚蠢。此行看彼行简单；彼行看此行容易；同行看同行迷惑。所以，弹棉花的改弹吉他；砌墙的改堆码文字；做机械的改搞文学。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——聪明不过感官好用，自恃聪明无药可医；人的最大可悲就是不认识自己。

大勇若怯，小怯若勇；大公若私，小私若公。

——真勇者必不逞其勇，大公必有失“公”之处。

节约与富有相伴，才是简朴；无知与成功相随，才是专注。

——节约永远是美德，简朴永远通往大道；感觉到自身的渺小才是一个真正成功的人。

人可以跨越自然的障碍，却无法跨越人自己用智力设置的障碍。

——人生路上真正的绑脚石，只在自己虚设于心的障碍。

财小往往气粗。小鱼总爱浮在水面；鲨鱼只是深藏海底。所以，满大街穿金戴银、衣着华丽的不一定就是富豪。

——有人说：一个人炫耀什么，正说明他内心缺少什么。一个人越在意的地方，就是最令他越自卑的地方。这话一点不假。

人生需要一些需要；最大需要是被需要。

——需要极少，贪求过多。施比受幸福，因真性如此。

男人是奔瀑，女人是幽谷。奔瀑无幽谷的蓄纳便泛滥，幽谷无奔瀑的倾哮则枯寂。

——“知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离。”

华丽的往往虚浮；粗素的往往醇厚。

——浮华掠影终成梦，见素抱朴始归真。

爱自己的孩子，不一定爱自己的母亲；爱自己的母亲，却一定爱自己的孩子；爱不关己的人，当然会爱自己的爱人。

——将心比心不昧心，良知行事方为人。

能放弃自己过去错误做法的人聪明；能放弃自己过去正确做法的人更聪明。能放弃失败者失败做法的人聪明；能放弃成功者成功做法的人更聪明。

——万千世人，万千心态，万千心态，万千方法，适合的只有自己知道。

无耻是这样变成时髦的：无耻重复三遍，就变成了无聊；无聊重复三遍，就变成了有聊；有聊重复三遍，就变成了时髦。做公司行官道者，可以触类旁通。

——厚颜无耻能成一点私事，但其得不偿失。

智有三种境界：精明，聪明，英明。精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物；英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。三者统一，必成大事；三者之一，实属悲哀。前者有今天没明天，永远奔波在寻找食物的狭窄路上；中者今天明天皆无，总是生活在忙碌动荡的艰难夹缝；后者有明天没今天，只能倒毙在奔往明日的辉煌道旁。

——思想决定视野，视野需要高瞻；心态决定成功，成功需要远瞩。

求证：白=黑。先把白的说成灰的，再把灰的说成黑的，所以，白=黑。在中国办事，也要走中国特色的社会主义小道。

——可以巧求利益，但不要昧失良心。

完美的东西，可爱；有缺陷的东西，可信。当一件东西是美的且稍有缺憾，它才既可爱，又可信。比如，做广告，做小说，做人……甚至撒谎也是。

——世间事物没有完美的，一切都是相对的发展变化过程。没有变化，就没有存在。处于变化，就没有完美。

昨天是今天的历史，今天是明天的历史，今天也是昨天的历史，明天也是今天的历史。明白了这些，你就是一个聪明的人。怎样把昨天运用于今天；怎样用今天来推断明天。学会了这些，你就是一个智慧的人。

——知微知著，萌发异变，运筹帷幄，不失机遇，即为智者。

小人物做小事；大人物做大事。大人物不能做小动作；小人物不能上大舞台。世上悲剧的酿成都是因为：小人物做大事；大人物做小事。

——悲剧的产生只因不自知，自知者明，明者不做暗事。

在社会、生活、商业一切活动中，两点间最短的距离并不总是直线。近路往往不快，快路常常不近。直线到达不了的目标，往往迂回包抄绕山而过，便柳暗花明，豁然开朗。

——立根于本源，山不转水转，大直是大弯。“大直若曲”。

知识是豆浆，智慧是卤水。知识多智慧少，总是一盆豆浆，点不成思想的豆腐。

——知识经典学以致用，学以启发智慧，否则空学知识流于形式，误人误己。

人生是一只杯子，舍不得适时倾倒它的人，品味不到醇厚的生活美酒。

——真心如水，生活如杯，及时清杯才能体尝真味。

众星朗朗，不如孤月独明；百鸟唧唧，不如虎啸一声。

——集中精力，置心一处，成功之道。

一件事情，做过了头是劳累；做得不足是休闲。农夫上城是休闲，种地是劳累；白领下乡是休闲，上城是劳累。贵族向往平民生活；平民羡慕贵族生活。人都对拥有的嫌弃，对不曾拥有的渴求。

——向外驰求的人迷失了自我，无处安放的不是身，而是一颗躁动的心。

时尚是一只奔跑的兔子：有的人紧随其后穷追不舍；有的人本身就是那只兔子；有的人把兔子装在口袋里。第一种是追逐者；第二种是制造者；第三种是领导者。

——坐享其成的都是有“资本”的。

书籍、电影是文化产品。有人把它只看成文化；有人把它只看成产品。前者是读者、观众；后者是书商、制片人。

——所以书刊“泛滥”，经典难见。

何谓名人效应？同样一句话，农夫说出和名人说出，分量和效果会截然不同。不奉供绝对的真理，却献媚尊贵的名人。名人把真理重复一遍，真理立即更真理；名人把荒谬重复三遍，荒谬就成了真理。

——具备影响力者必须为自己言行负责。

不怕坏人做坏事；就怕好人办坏事。前者披着肮脏的虎皮，响应者寡；后者打着正确的旗号，一呼百应。

——擦亮眼睛，识破动机。

得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友。穷居闹市无人问，富在深山朋友多。

——患难之处见真情。真正的朋友不是有福共享，而是有难同当。

苦难是上天的恩赐。幸运是上天的惩罚。所以才有了困顿而有成，幸运而平庸的高下分野。

——通往终极幸福之路，充满清苦。困难是觉悟路上的资粮。“艰难困苦，玉汝于成。”

五花八门的理念，也可称为“知识”，也可叫做“知死”。——满脑知识的白痴。

——云多蔽日，识多蔽智。真理不在识物，而在识心。纷繁世俗知识遮蔽本性智慧。

人人都可拥有的，人人都不拥有；人人都应负责的，人人都不负责。

——人人都可拥有觉悟自在的人生；人人都应对自己的生命负责。

对科学，要相信；不要迷信。当迷信科学时，科学就成了迷信。当科学成为迷信时，迷信也就变成了科学。

——对佛学（现行的，良莠杂陈的），要相信，不要迷信。当迷信佛学时，佛学就成了迷信。当佛学成为迷信时，迷信也就成了佛学。目前科学与佛学都有相近程度的信念。

把简单的东西变成复杂，需要想象力，但故弄玄虚；把复杂的东西变成简单，需要概括力，更需要诚实。

——前者是假把式，后者是真本事。

媒体上在弘扬什么，生活中就缺失什么。生活中在重视什么，现实中就轻视什么。

——危机四伏才会重视，没有出路才会审视。

有三种婚姻：以幻想和激情为基础的艺术型婚姻；以欺骗和容忍为基础的魔术型婚姻；以经验和方法为基础的技术型婚姻。就稳固程度而言，技术型最上；魔术型居中；艺术型最下。

——爱情本就是一场浓烈的幻觉，浓烈的都不能持久，所以代之以平淡的亲情，才能长久。

世上没有绝对真理。这句话是绝对真理吗？所有的规律都有例外。这句话例外吗？怀疑一切。这句话值得怀疑吗？我正在说谎。这句话是谎话吗？——懂得了这些，你就懂得了“哲学”。

——这是流于逻辑和形式的“哲学”。实属诡辩论，不是真哲学。

1+1=3，是文学；1+1=2，是数学；1+1=0，是哲学，1+1=11是心理学。

——道为零，零生一，一即一切，一切即一。

让例外变成新的规律，只是一个时间的问题。

——发展变化是必然，理念更新是必然。

谁要是总被理智束缚，那他就太没有理智了。

——理智“违背”的是感性，感性挣扎缺乏理智。

熟悉的地方没有风景；不熟悉的地方有陷阱。熟悉的人只看到缺点；不熟悉的人全是优点。

——初识人表，日久见心。

夫妻之间的物质生活水平，由收入较高的一方来决定；他们之间的精神生活水平，由素质较低的一方来决定。

——由高尚入低俗易，由低俗入高尚难，经济基础决定家庭地位。

好人很多的时候，坏人容易成事。因为坏人短缺，身价上升。坏人泛滥的时候，好人容易成事。因为好人稀缺，身价倍增。坚持做好人，总会时来运转。

——大宇全息，一切信息留存。作善作恶，自有定则。东方智慧巨人老子：天网恢恢，疏而不失。天道无亲，常与善人。

人生是一个大剧场：导演在幕后导戏；演员在前台演戏；观众在台下看戏。第一种人是领袖；第二种人是精英；第三种人是观众。

——三维人生大戏，“我”中暗藏玄机，不悟都是木偶。物结于心，维缚于身，心随境转，逐物沉沦。

不要浇水栽培，却要赏花观景。不要爱的艰辛，却要性的满足；不要勤奋劳作，却要腰缠万贯。

——作善作恶，自有定则。如得到了全世界而失去了灵魂，有什么意义？人是万物之灵，欺瞒了自己的心灵，逃不过道德的终极审判。

有智（智力非智慧）而固执，要么成大才，要么成小柴；有智而无固执，要么成中才，要么成庸才；无智而固执，必成大害；无智而不固执，必随大流。

——固（我）执（念）是人生第一要害，祛执是修养（修心养性）第一要诀。

培根说，知识就是力量；耶稣说，上帝就是力量；官人说，权力就是力量；商人说，金钱就是力量；女人说，姿色就是力量；泰森说，拳头就是力量；撒贝宁说，法制就是力量。

——最有力量的莫过于道德，道生一切，道载一切，道运一切，道藏一切。大道化生万物，大德载藏万物。有道才有一切，无道失去一切。道是德之体，德是道之用，道德一体不分！行

人行天地间，忽如远行客。远行，寻找天高云淡。人的心灵需要适时的远行，就像蝴蝶最终会破蛹而出，在受尽了周遭的束缚之后，飞出命运的牢笼一般。书万卷，路万里。积累无数的经历才可成就一个完整的自己！生命应该探索，应该执着，应该保持着那颗略带躁动和狂野不安分的心，游走四处，让生命与众不同，见多识广！每个人来到世上，都是匆匆过客，也许有些人与之邂逅，转身遗忘；有些人与之擦肩，却必然回首在聚。只有带着梦想不断远行才可以获取喜悦的福果；前行令人渴望，未知让人遐想！人活着是为了什么？答案可能不尽相同，但其中必有这样一个——为了不断前行！

人的一生就如同草木枯、生与灭，看似稍纵即逝，实则无比艰难。总以为日子在打盹中度过，却不知多少人想方设法地让自己挨过这一世。有时候，过程于我们只不过是修饰，在结局面前形同虚设。无论是真实的戏谑，还是虚幻的朴素，我们都无法自如地把握；一次次地出游，是为了努力积累起对他乡异域的印象，也许现代都市人试图对自己的生存作一次虚构和演义，作一次没有风险的创作，试图拉扯一下已有些僵硬的灵魂。当抑郁审美有些疲劳时，想换个角度看看世界，体验一些新鲜的东西，让自己的心灵也焕然起来；想象那长河落日、大漠孤烟，那丝绸古道、那莫高窟中的飞天。

如果常居塞北，就会向往江南的一箫一灯花，一树一婆娑，那细雨中的双燕，那湿漉漉的水乡桨橹之歌和拂心痒肺的昆曲。如果积蓄沉静久了，就要寻找雀耀振奋的激动，有时在如烟似海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得不敢自由呼吸。千帆过尽，蓦然回首，那纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的只是满目荒凉。当你孤独地行走在红尘陌上，总是会觉得肩上的行囊被人间故事填满，而内心却更加虚渺的空落。

思想者总是痛苦于用理性去呼唤真理，去解开困惑。他们的命运不是属于自己。他们能够醒悟到死亡是活着的最高可能性，醒悟到人的存在是虚无，自己认同享受那种自以为是的虚幻空觉。虽说人都会死，死去便灰飞烟灭，但是人们相信灵魂。灵魂是在人们活着的躯壳里的，只要活着，人们的身体随着灵魂舞动，就会去想象，去创造，去驰骋；人的灵魂好似装在玻璃容器中，容器一触即碎，灵魂就自在地飞升了。都说只有百味皆尝、千苦皆体方不负这仅有的一次生命。我们应该把所有繁复的过程，都当做是简单回归，把一切凡尘的荣辱，当做是云烟过眼。这世上不是只有烈酒才能醉人，不是只有热恋才会刻骨。有时候，一份简单的清淡，更能历久弥香；一种真诚的善良，更让人魂牵梦萦；一段平常简约，更可以维系一生。也许我们会被突如其来的缘分砸伤，有些缘分只是南柯一梦，瞬间的消逝便成了萍踪过往，有些缘分却落地生根，扎进了生命中成为不朽的传承。

人们坚信如歌的灵魂，高尚的灵魂定会似歌谣般轻盈地在天庭上飞翔。生来并不仅仅是为了前行，更不是为了寂寞，可是前行与寂寞总会伴随人的一生；迈腿前行也是人生必不可少的一部分。灵魂的远行只有一个目标，就是寻找心灵的依靠。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的心灵依靠。

在冬天的公园里，踏着覆盖了落叶的枯草散步，耳畔伴着风吹树梢的响声在回荡，仰望着青碧如水的纯净寒空，又一列远行者的身影会真切地出现在人们的视线中。顿觉灵魂在沉静的冬日里已随之远行。在体验中运筹远行的足迹。

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。视野在无限的苍茫邈远之后开阔了，境界自是会提升一个高度。前行中勇敢的穿越是一个让灵魂洗礼的历程。

生活可以在低处，但灵魂一定要在高处。当自己面对灵魂时，应该选择一种望尘莫及的高度。拥有这种高度，灵魂才能远行，才能找到生命的归宿。才能抵达一个美好纯净、淡泊宁静的世界。路漫漫兮，其修远兮，吾将上下而求索。

也许现实生活未必同想象中一样，在不尽如人意的时候只需记住，人生从来就没有绝对的完美。锐利的岁月可以将一个骨肉丰盈的人，削减到无比瘦脊。曾经的阳光不知从何时开始爱上了烟雨的迷蒙？曾经习惯了孤独的我，也不知又从何时开始，向往一种淡然的安定？那些遗失了快乐的人，是否在开花的时候可以重见欢颜。那些弄丢了青春的人，是否在老去的那一天还能重寻童年的记忆。

只有渴望不断前行，才能寻找到心仪已久的地方。沿途的收获，不是远行的魅力，而是那些充斥在远行里的迷离孤单，痛快寂寞时刻的真实。远行的人，再次回来见到家人朋友时，总有一种失而复得的感觉，让人兴奋激动，并深感珍贵和知足。体验人生的一种生存姿态。

背负行囊，在大地中行走是远行是成长的必然，在心路的远行是精神的放逐。超越了时代，继续远行至未来。才让人能安之若素地读出激情与疯狂，平和与理想；才会品出日出日落的韵味，经历风吹雨淋的人生，提炼和享受与生命本质相关的日月精华。当选择远行，就不要掩留希望的眼神，不要拒绝洒满一路热泪的足迹。放逐思想让灵魂远行。人生，诚然是一次次的攀越，一次次的挑战，一次次的远行。远行是人生宿命的回归，远行是弥足珍贵的记忆。

善韵修心

人活着不仅仅为了成功，更是为了活出一种精神和品质。

一直蕴藏在生命里，独属自己特有的品质。生命犹如一个充气球，时时接受补充和释放，能量满则溢，空则补，激情，穿越，挑战都是能量的源头。来自修心修身的精神粮食，更是活出了生命的精彩。

水：

老子曰：“上善若水。”水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

孔子曰：“智者乐水。”“智者”的智慧当如水之灵活，江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。

禅语曰：“善心如水。”水利万象万物，“善心”备焉。

水，或清幽舒缓，或浩瀚磅礴，或宛然流淌于山涧谷底，或悠然屯聚于一池醇厚。

水，是一位充满睿智的老者，额际的每一道皱痕都蕴藏着无数深邃的智慧，面临劫难倏变而波澜不惊，优雅从容，淡看世间万象，无争也无惧。

水，又像一位禅者，“流水共清音，碧茶伴墨香”。山涧古刹，清幽四溢，观一方风清月淡，谱一曲清韵流长，经书古卷，砚墨流香。

水，更似一位温婉宜人的女子，秋波流转，浅笑嫣然。轻起曼舞若蝶，袅袅娜娜如柳，无须言语，风韵天成。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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