作者：王昶 编著
出版社：化学工业出版社
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手串鉴赏与选购指南试读：
前言
近年来，手串已逐渐成为一种流行饰品，形成一种时尚消费潮流。许多人开始喜欢在手腕上佩戴串串珠饰，其材质可以是木质类的紫檀、花梨、沉香、楠木、檀香木；也可以是珠宝玉石类的翡翠、和田玉、玛瑙、碧玺、水晶、琥珀、珊瑚；还可以是核雕、菩提子等，其种类繁多、形式多样。手串既可以作为时尚饰品和艺术品，又可以用作装饰和收藏。手串正被越来越多的社会各界人士所接受、喜爱、把玩和收藏，人们从小小的手串中寻找到生活的乐趣，享受到文化的熏陶。
手串源自佛珠，为出家人诵经念咒时计数之用，故又称为念珠、数珠。随着时代的变迁，在生活节奏愈发加快的当代社会，人们对手串的喜爱已经超越了其本身的宗教含义，更多地转向富有生活气息的轻松与愉悦。
随着时代的发展，手串已逐渐演变成集装饰、把玩、鉴赏于一体的独具中国文化特色的文玩商品，且不断推陈出新，吸引了各个年龄层次的消费者。佩戴手串、把玩手串，已逐渐成为了一股潮流和时尚，这也是笔者编写本书的初衷，希望能给手串的消费者、鉴赏者和收藏者带来一些帮助。
本书在编写过程中，参阅了大量相关的专业文献资料，力求做到科学性、知识性、可读性和趣味性相结合。考虑到本书的读者群以广大的手串爱好者、收藏者、经营者为主要对象，因此，在行文方面力求简明扼要，又通俗易懂。书中引用了一些专业网站中的图片资料，在此对原作者表示衷心的感谢！在这里需要特别提出的是，在编写和出版过程中，自始至终得到了珠宝首饰、文玩收藏界许多朋友和师长的大力支持和帮助，在此表示诚挚的谢意！由于作者水平有限，书中存在的不足之处竭诚欢迎专家和读者批评指正和赐教。王昶2015年7月
引言
一、手串的历史渊源
手串最早起源于佛教的法器，是由“佛珠”逐渐演变而来，有着近千年的历史。到了清朝时期，佛珠又进一步演变为“朝珠”，使其更具有装饰性和艺术性，同时也彰显了佩戴者的身份和地位。总之，小小的手串不仅沿袭了传统的佛教文化，而且还被赋予了吉祥平安的文化寓意。现代意义上的手串，则包括了各种材质和用途的珠链类装饰品，既可用作文玩，也可用于装饰。1. 佛珠与佛珠的组成
所谓佛珠是佛教徒念佛时拔动记数的随身法具。每串标准的佛珠，应该包括母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”）、弟子珠(又称作“记子”）、记子留和一些饰物（图1）。图1 佛珠组成示意图（1）母珠（俗称“三通”或“佛头”）。通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。（2）子珠。指除了母珠、隔珠外的其他的珠子，一般其材质相同，也有将不同的材质，但是大小相同的珠子穿缀在一起的。（3）隔珠（又称作“间隔珠”或“数取”）。指用于分隔子珠的珠子，其作用是将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用1~3颗不等。如108颗的佛珠和54颗的佛珠，就需要每27颗子珠用1颗隔珠；27颗、18颗的佛珠，则每9颗子珠用1颗隔珠。（4）弟子珠。它的体积比子珠要小一些，一般以10颗或20颗居多，通常穿缀在母珠的另一端，以10颗为一小串，如同算盘珠一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。（5）记子留。指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结替代，其目的是为了防止弟子珠的滑落。
每串佛珠都由一定数目的子珠穿缀而成，常见的有108颗、54颗、27颗、18颗、14颗等（图2~图6）。子珠数目随所据经典不同，具有不同的表征含义。图2 108颗青金石佛珠图3 54颗菩提子佛珠图4 27颗紫檀佛珠图5 18颗琉璃佛珠图6 14颗小叶紫檀佛珠2. 佛珠的种类
佛珠的种类很多，通常可分为以下三种类型。（1）持珠。用手掐捻或者持念的佛珠，用来记录念诵佛号或咒语的数目。18颗到54颗子珠不等，常配有雍容大气的坠饰和流苏，在文玩圈中俗称为“手持”。（2）佩珠（俗称手串）。戴在手腕或手臂上的佛珠，以18颗子珠者最为普遍，一般用名贵材料或颜色亮丽的材料制成。（3）挂珠。挂在颈上的佛珠，通常108颗子珠，并配以佛头、隔珠、弟子珠，也是清代朝珠诞生的来源。多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、蜜蜡、绿松石等珍贵材料制成。子珠通常色泽均匀、温润细腻、光洁晶莹，珠子直径相似（约1cm）。在联缀时，每27颗子珠间，嵌入1颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精美的“中国结”与美玉、翡翠等挂件组合而成的“佛头穗”。一般来讲，挂珠的佩戴要考虑一定的季节性，如夏季一般选用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等珠宝玉石制作的挂珠，能够使人有凉爽贴身的感觉；在冬季通常选用琥珀、蜜蜡、珊瑚或果实一类的挂珠。图7 红珊瑚朝珠
此外，还有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，称之为“朝珠”，它是清代朝服上佩带的珠串，是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂于胸前（图7）。朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，根据官品大小和地位高低，用珠和绦色均有区别。
二、手串的制作材料
可用于制作手串的材料很多，但是自古以来最常用于制作手串的材料，主要包括以下四大类。1. 珠宝玉石类
珠宝玉石是制作手串的常用材料，因其颜色鲜艳、质地晶莹、光泽灿烂、坚硬耐久，而又存世稀少，故较为贵重。一般来讲，比较常见的用于制作手串的珠宝玉石种类有：水晶类、翡翠、和田玉、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、琥珀、珊瑚等。
珠宝玉石珍贵、稀有，象征着吉祥、幸福、美满。几千年来，中国传统的玉文化影响，有“君子比德于玉”、“君子无故玉不离身”之说，使用珠宝玉石制作的手串，深受人们的喜爱。2. 木质类
木质类手串多以紫檀木、檀香木、沉香、金丝楠木、黄花梨木等珍贵木质材料制作，其中檀香木既能作香料焚烧，又可入药；紫檀木，因木质坚实，纹理细密，色泽紫红，加之有馥郁的香气，为人们所钟爱，成为当今木质手串中最受欢迎的类型之一。3. 果实（核）类
果实(核)类手串，也是手串中较为常见的品种。如桃核雕刻、橄榄核雕刻等为代表的果核类，以木槵子、椰壳(蒂)为代表的果实类。
桃树是一种落叶乔木，易植而子繁，故被人们广泛种植。据传桃木可以驱鬼，桃符可以辟邪，而桃核坚硬，可以用来雕刻成具有深刻含义的手串。
橄榄是一种常绿乔木，果实长圆而两头尖，因其味苦涩而甘，故有“谏果回甘”之称。橄榄核坚硬如石，是制造手串的极佳材料。
木槵子（也称无患子），是一种生长在高山上的乔木，枝叶如椿树，其叶对生，初夏之季开黄色小花，其蒴膨大，裂而为三。结实大如弹丸，坚黑如漆珠。因在《木槵子经》中佛陀曾教导波流离王贯穿木槵子作念珠，遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子来制造手串，意喻秉承佛陀教诲，无有忘失。
椰子树是一种生长在热带地区的常绿乔木。果实叫椰子，可用来制造手串。自清代就比较普遍地用椰壳(蒂)来制作手串，有数百年的历史了。4. 菩提子类
用菩提子制作手串，或许是人们最为熟知的一类手串。藏语“Bodici”所指的大多为草本植物的种子，其外壳坚硬、质如珐琅、颜色各异、质地不同、纹理多样，出家人将它用做念佛之数珠，故称菩提子。
而现今，“菩提”早已成为一个与“佛”相关的通用名称，通常将许多的佛珠皆命名为菩提，代表着“觉悟”的含义。而以菩提来命名用于制作手串或佛珠的菩提子，总计约有100多个品种。其中有依产地而命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。按照佛经说法：若菩提子为数珠者，或用掐捻，或但手持，数诵一遍，其福无量。因此，佩戴一串菩提子手串，是会给人增福无量的。
三、手串的把玩与鉴赏
从收藏的角度来讲，手串可从材质、工艺、文化和艺术等诸多方面作为衡量标准，来判断手串的价值。对于贵重的珠宝玉石材料，如和田玉、翡翠、绿松石、青金石、玛瑙、琥珀、珊瑚、碧玺等，均可以通过对材料本身的价值判定，再结合制作工艺、文化和艺术价值综合评判。因此，对于贵重材料制作的手串，识别材料的真伪，以及材料本身的价值就显得十分重要，也是评判其收藏价值的基础。
对于以珍稀木材精制而成的手串，除了需要鉴定材质种类外，其收藏价值还表现在文化艺术价值上，诸如造型风格、工艺品味、设计制作等，都是提升手串收藏价值的重要方面。木珠手串大多是用“边角余料”加工而成，因产量较大，在升值潜力方面也就相对较小，如果是把收藏手串作为一项投资，短期内很难收到显著的成效。但如果是作为一种祈佑平安的寄托，一种以物寓怀的饰品，手串也自有它的玩赏情趣。
就木质手串的材质而言，紫檀木手串以金星紫檀为最佳。这是富含树胶和油脂的紫檀木料，经过相当长时间的陈放，树胶和油脂凝结为一个个金光闪闪的亮点，制成手串之后，在木珠上发出柔和的光芒，与致密细腻的木纹组合在一起，交相辉映，十分华美，是紫檀木手串中的上品。
花梨木手串则以海南黄花梨为最佳，其特点是木纹卷曲致密，色泽深浅不一，交错分布，并有浑圆如铜钱的枝节疤纹，且具有淡雅的木香。但是，当前海南黄花梨的资源已近趋于枯竭，市场上打着海南黄花梨招牌的手串，多为产于越南的黄花梨，其特点是木料色泽较淡，纹理和层次都较为散乱，气味浓郁。海南黄花梨与越南黄花梨手串，两者之间的价差可达数倍。
产于印度尼西亚加里曼丹的沉香，以油性好、香味馥郁自然、芳香清馨而闻名，用加里曼丹沉香制作的手串，为木质手串中的珍品。其外观带有一层自然的油脂光泽，多呈黑褐或暗青色，木质致密，密度很大，入水即沉。因沉香具有一定的药用价值，对于呕吐和气喘等病症可以起到一定的缓解作用，故沉香手串一直是备受消费者喜爱和追捧的收藏品，这也导致沉香手串的价格节节上升，赝品泛滥。
在中国的传统审美中，制作工艺与材质有着紧密的关系，一般情况下，名贵的材料一般采用精制的工艺，普通材料则采用相对简单的工艺，并按照“因材施艺”的原则，进行加工制作。因此，串饰作为一种高档的装饰品，在中国古代通常都选用名贵材料制作，而收藏者一般也是选择收藏材料名贵、精工细作的手串。需要指出的是，木质、果实类材料制作的手串，大多数与雕刻工艺密切结合，价值上也更为看重制作工艺的精细程度。手串的雕饰题材，除了传统的佛头、佛经与佛教其他题材外，还有童子、仕女等世俗题材，从而给鉴赏与把玩增添了更多的人文乐趣（图8）。图8 紫檀木手串（喜、怒、哀、乐）
此外，在手串的把玩和鉴赏人群中，除了传统的收藏、把玩者外，还有大量以佩戴手串为时尚的年轻人。年轻人在鉴赏、把玩手串时，已经打破了很多传统的材料与工艺审美观，把手串饰品作为彰显个性与身份的佩饰，更注重手串材质与制作工艺的与众不同之处，从而形成了一种全新的手串鉴赏观念。第一章玉石类手串第一节和田玉手串一、和田玉的特征与分类
和田玉是一种含水的钙镁硅酸盐，主要组成矿物为透闪石和阳起石。矿物颗粒细小，呈纤维状交织排列，结构致密均匀。和田玉的颜色多样，可呈白、青、灰白、灰绿、黄绿、深绿、墨绿、黄至褐和黑等色。表面润泽。莫氏硬度为6.0~6.5，易于琢磨加工。
根据和田玉产出的地质产状，可将其分为山料、山流水料和籽料。所谓山料是指产于山上的原生矿；而山流水料是指原生矿石经风化崩落，并经冰川和洪水搬运，但搬运距离不远的玉石；籽料则是由山料经风化、剥蚀和流水的搬运作用，沉积下来的优质玉石。
和田玉按颜色可分成七大类：分别是白玉、青白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉和糖玉。白玉是指颜色呈白色的和田玉（图1-1），其中质地细腻，“白如凝脂”者称为羊脂白玉（图1-2），是最为上等的白玉；青白玉是指颜色以白色为主，间夹杂有青灰色、灰绿色等色调的和田玉（图1-3）；青玉是指颜色呈淡青到深青、灰青等色调的和田玉（图1-4）；黄玉是指颜色呈淡黄到深黄色的和田玉（图1-5）；碧玉是指颜色以绿色为主，带有灰、黄等色调的和田玉（图1-6）；墨玉是指颜色呈黑色至浅黑色的和田玉（图1-7）；糖玉是指颜色呈黄、褐黄、红、褐红色等色调的和田玉（图1-8）。图1-1 白玉图1-2 羊脂白玉图1-3 青白玉图1-4 青玉图1-5 黄玉图1-6 碧玉图1-7 墨玉图1-8 糖玉二、和田玉的鉴别
在自然界与和田玉相似的玉石主要有石英岩质玉（京白玉）、岫玉、玉髓和汉白玉（大理岩）等，人工仿制品主要是乳化玻璃。这些相似玉石、仿制品与和田玉的成分、物理性质等存在明显的差异，只要能测出其物理光学参数，就可将其鉴别。但是，在没有仪器或难以测出其物理光学参数时，就需要通过肉眼观察或借助放大镜鉴别。和田玉与相似玉石及仿制品的肉眼鉴别特征，见表1-1。表1-1 和田玉与相似玉石及仿制品肉眼鉴别特征表三、和田玉手串的类别1. 根据和田玉的颜色分类
根据和田玉颜色的不同，可将和田玉手串分成以下八个类别。（1）白玉手串。颜色呈白色的和田玉手串，是和田玉中颜色最好的 （图1-9）。其中又以呈羊脂白色（纯白或奶白色，状如凝脂）者为最佳，俗称“羊脂玉”，价值也最高（图1-10）。到目前为止，能达到羊脂白的和田玉，仅产于新疆和田地区的籽料中。（2）青白玉手串。颜色以白色为主间杂有青灰色、灰绿色等色调的和田玉手串（图1-11）。（3）青玉手串。颜色呈淡青绿色、带灰绿色的和田玉手串（图1-12）。在青玉中以颜色越接近白色者越好，而带灰的绿色质量较差。（4）碧玉手串。颜色呈绿色、鲜绿色、深绿色、墨绿色或暗绿色的和田玉手串（图1-13，图1-14），其中以颜色明亮鲜艳者为最好。图1-9 白玉手串图1-10 羊脂白玉手串 图1-11 青白玉手串图1-12 青玉手串 图1-13 碧玉手串 图1-14 碧玉手串（5）黄玉手串。颜色呈黄色、蜜黄色、栗黄色、黄花黄色等黄色调为主的和田玉手串，色泽纯正为最佳（图1-15）。（6）墨玉手串。颜色呈黑色、墨黑色的和田玉手串，色泽纯正为最佳（图1-16、图1-17）。如呈条带状、片状、斑点状分布者，称之为青花玉手串（图1-18）。（7）糖玉手串。颜色呈红褐色、红糖红色的和田玉手串（图1-19、 图1-20）。（8）多色和田玉手串。由各种不同颜色的和田玉组成的手串（图1-21）。图1-15 黄玉手串图1-16 墨玉手串图1-17 墨玉手串
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