作者：洪新,张立波
出版社：新华出版社
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
九型人格试读：
前言
上海市前副市长谢丽娟亲自挂帅，成立了全国目前第一家，也是唯一一家培训市场促进中心——上海人才培训市场，它是中国培训市场领域第一个试点机构，旨在认真贯彻中共中央和国务院《关于进一步加强人才工作的决定》，推动上海乃至全国人才培训市场的逐步成熟与发展。而注册性格分析咨询师，则是2015年启动的一个重要项目。
职业性格分析咨询师的推出，创造了一个新的领域，为广泛的非科班心理学出身，又对心理学的应用有需求或者有兴趣的人群，提供了一个出口。
在个体、家庭、团体、社区、公司等领域，人们对心理学的需求，其中表现最明显的就是对人的理解，而对于普通大众，或者初学者来说，庞杂的心理学知识，不同流派的发展和争辩，无疑让很多对心理学有需求的人望而却步，或者难以入门、或者所学到的东西在生活中实际能应用的非常少。
职业性格分析咨询师的体系建设，正是为了通过千百年来，大家一致有兴趣的性格学说，打开一个与生活息息相关的心理学知识的大门，同时也是为专业的心理学者，提供一个心理学的书架和了解人的内心活动的心理地图。
注册性格分析咨询师的三个应用层面：一是修身，透过性格学，提升个人对自我的觉察和认识，以提升和完善自己；二是齐家，透过自我了解和对身边家人的了解，更好的解决自己和他人在夫妻关系、亲子关系中出现的问题；三是治国、平天下，无论是团队建设、识人用人、提升领导者的领导力，或者增加销售人员的素质以及在工作和生活领域中与人的沟通能力；性格学都是必不可少、又行之有效的学问。
注册性格分析咨询师的八个应用领域：一、个人自我分析和性格成长；二、夫妻关系以及亲子教育的性格分析与咨询；三、通过性格的自省达到人际关系的提升；四、通过性格的自省达到沟通能力的提升；五、高中、大学生的职业规划中的性格分析与咨询；六、员工岗位与性格适应分析与咨询；七、大客户销售中的客户的性格分析；八、领导者风格的分析建议与提升咨询。洪新 张立波第一章学习九型前的“心法”准备一、我是一切的根源你是谁？
这是一个讨论了几千年的问题，对这个问题的讨论，事实上不管结果如何，这个过程总是让每个人受益无穷的，这个问题就是：你是谁？从哪里来？要去哪里？
我想你对这个问题一定非常熟悉，每次你走到小区门口的时候，小区的保安不是一直问的吗？只是对于保安问的问题我们太熟视无睹了，如果换成一个哲学家来问这个问题，我们又会感觉玄之又玄了。
那么我们看看，从每一个人的人生角度，“你是谁”这个问题意味着什么呢？
最开始，当我问你是谁的时候，可能你会想起你的名字、社会的职务、家庭的角色，但这不是你，这只是你做的事情。
然后当我叫着你的名字，某某，请问你是谁的时候，你的心里涌起一份什么样的感觉呢？你的脑海中浮现出什么样的画面？能留意到心底一闪而过的恐慌吗？
当你接触到这个一闪而过的恐慌，你不必为了这个恐慌而恐慌，相反的，你可以有更多的庆幸，因为你已经比大多数人更近了一步。——如果你能在这个恐慌里呆上两分钟，没有那么快地被自己的心理保护机制拉回来的话！
恐慌的原因是什么？你突然发现，你不知道自己每天在做什么了，不知道每天重复着自己习惯的生活，想透过生活获得什么了。
你一直想要的，真正是你需要的，和应该要的吗？
你每天在同样的模式里面重复，这个模式能完全代表你吗？
是否有必要清点一下心灵的储物柜，哪些是该松绑的，哪些是该放下的，哪些是该拿起来的？为什么你和别人不一样？
那么我们把眼光朝更加世俗和更加容易接受的方向探索一下。这个问题就是：为什么你和别人不一样？
如果你花点时间问问自己：“为什么我和别人不一样？”
为什么别人可以悠哉的享受生活，而我却成了生活的奴隶？
为什么别人认为不重要的东西，而我却难以割舍？
为什么同样的事情，别人早就过去了，而我还在耿耿于怀？
为什么别人总是充满创意，而墨守成规成了我的标签？
为什么别人可以自信满满，而我总是忧虑多多？
为什么我真诚地付出，却换来多管闲事的评价？
为什么我总是控制不住自己的情绪？
为什么我总是放弃自己的目标？
为什么我那么在意别人的眼光？
为什么我总是难以拒绝别人？
为什么我放不下自己的担心？
为什么我那么害怕冲突？
在人群中，我的位置在哪里？
我有什么先天的优势，又被什么样的问题困扰？
我如何更好地发挥自己的天赋？
又如何提升我生命的功课？
最后：
如果你发现了自己的缺点，你知道它形成的原因吗？
最大的优点，也就是最大的缺点，在你身上是如何体现的？做自己的主人
当你开始认真对待这些问题的时候，你可以留意到：你是自己人格的主人呢？还是自己人格的奴隶？
每一个人的人格，决定了他此生最想要的东西，而当他的人生目标在潜意识锁定的时候，这种潜意识的渴望，就决定了他的注意力的习惯，因为在同样一个世界里，每个人因为注意力的不同，就会看到不同的东西，形成不同的价值观，去做不同的事情，或者虽然做着相同的事情，却想获得不一样的东西！
或许你不明白怎么分辨自己是主人，还是你被人格掌控了。
如果你是自己的情绪的主人，你就会妥善地跟自己每一个情绪相处，而不会被情绪拖累。如果你是自己目标的主人，你就会很智慧的知道，哪些目标是该放下的，哪些是该转换的。如果你是自己的主人，你会对自己有一个全面的认识，就好像有一个更高明、更智慧、更温和的自己一样，他在提醒着你每一次活动，每一次起心动念，他会温和地提醒你，你是在正确的方向上，还是又掉入了自己的陷阱。
做自己的主人，意味着我不再允许自己掉进自动化的模式当中，就如不会像阿Q一样听到光就不开心；做自己的主人，意味着我不再固执地认为自己的观点就是唯一的真理，而是去允许别人和我不一样；做自己的主人，意味着我为自己的喜怒哀乐负责，而不去责怪别人，不去责怪这个世界——世界是没有问题的，如何把自己与这个世界良好地平衡才是自己的问题。九型人格，帮助你做回自己的主人
有的人容易愤怒，有的人容易害怕，有的人容易骄傲，有的人容易麻痹自己，有的人非常害怕空虚——那么我们透过自己的情绪习惯，会看到一个怎么样不同的自己呢？
原来在古老的苏菲智慧里，苏菲的长老发现了一些人性的秘密，发现了原来每个人来到这个世界的一瞬间，就注定了有些东西对他是重要的，有些是不重要的。
换句话说，当初不同的人来到这个世界上，都是因为自身的不够圆满修炼而来的，每个人的内心都有一个深深的缺失，如果拿一个圆来比喻一个人的内在的话，那么每个人的内在，都缺失了一个口；缺失的这一部分，就叫作“被隐没的原状”，而为了让这个圆继续的可以转动，我们的内在保护机制就制造了一个东西填补进去，填补进去的东西就是“代偿目标”。有了这个代偿目标之后，如果你不留意觉察自己，你就会误以为这个“代偿目标”就是你的毕生追求了。而事实上，大部分的人，都活在自己的“代偿目标”里，把自己的“代偿目标”看得非常的重要，神圣不可侵犯。
而在这个圆的外圈，为了更好地保护自己的感受，我们又生成了自己的防御机制，当防御机制出现以后，我们跟外在的生活又重新达到一个暂时的平衡。之所以说是暂时的平衡，是因为防御机制的产生，只是为了修补原先的错误——我们误以为“代偿目标”就是我们真正要找到的东西。
而情绪习惯，就如每个人的内在燃料一样，喂养和支撑着整个系统的运转。
所以真正明白九型人格，要包括九种不同的缺失，因为缺失而带来的九种执著，因为执著而带来的九种防御机制，九种潜在的情绪习惯，九种思维的习惯，九种深深的不自由。同时，也是九种通往天堂或者通往心理疾病的渠道！
传统的心理学，是以病理心理学为基础的，也就是说，传统心理学研究的领域，在精神疾病、心理疾病或者心理亚健康的范围内。而20世纪，美国出现了一批“成功不满足者”的人群，不少的人，在获得事业上的成功，或者世俗中的认可之后，反而更加的不快乐，当他们去探求自己的精神领域的追求的时候，恐慌、抑郁、无价值感快速地弥漫，形成了一个“成功不满足者症候群”。
美国政府加大了对积极心理学的投入，在这个历史背景之下，海伦·帕玛发现了九型人格，然后用科学的心理学方法验证了30年，最后在1980年正式在斯坦福开设九型人格的课程，很快又被美国中情局发现这是一个很好的相人的系统，然后企业界、教育界都发现九型人格在各个领域中的妙用。可以说，九型人格的出现，在很大程度上，影响和重新定义了很多心理学的知识。
那么学习九型人格，到底有什么用处呢？
简单地说，是觉察自己，修正自己，了解别人，接纳别人。
对外变得灵活，对内变得通透。二、学习九型的三重境界
境由心转——在灵性成长的层面学习九型。
境由心生——在近代心理学的层面学习九型。
相由心生——企业当中和生活当中快速地应用九型。
第一个层面：境由心转
去觉察、去成长、去帮助更多的人穿越内心的恐惧，放下内心的骄傲、转化内心的焦虑等情绪，更好地与自己的内在联结，以达到与宇宙合一的境界。我想是九型人格在灵性追求层面，给九迷们最好的礼物。
当透过九型，当我们不被自己的心念控制，我们更好与当下的真实自我、精神灵魂、宇宙万物联结时，不正印证了中国的古话——境由心转。
第二个层面：境由心生
九型走进心理学殿堂，在斯坦福被海伦·帕玛论证推广，然后心理学的很多理论和专业名词也进入了九型人格系统。
道可道，非常道。真正的传统九型爱好者们之所以叫每个型号一个数字，而不是成就者或者表演型，是因为对一个内在真实生命能九型人格图量的呈现，文字在其面前是略显空洞的。
但为了更好地在科学心理学的殿堂里，在积极心理学的背景下被更多的唯物主义者接受，防御机制、情绪习惯、内在恐惧、注意力习惯等名字的出现，在很大程度上，推动了更多的人认识九型人格。
正是因为，面对如是、如一的世界，不同号码的朋友，因着自己内在的恐惧和渴望不同，而把注意力放到不同的地方，因为防御机制的不同，又有了不同的反应。这更加印证——境由心生。
第三个层面：相由心生
九型之所以在企业界能有很好的推广和应用，正是因为不但在灵性的领域和心理学的领域有其独特的价值，更难能可贵的是，不同的性格号码，揭示了外在有规律共同特质，这为我们识别身边人的号码提供了可能。
或许正是因为二号需要去帮助别人，所以老天给了她温柔的双眼。正是因为三号有那么多的目标去追求，所以让他的眼神充满了灵活。正是因为八号对自己的立场如此坚定，才有了如此大的气场。
如果你参加过传统的九型人格工作坊，会发现每个不同的号码，从气质、眼神、能量场的高低、面部表情、声音，都是有规律可循。
虽然相由心生，判断别人的号码是可行的，但九型的文化中，更多是提倡去觉察自己、成长自己，而不是把注意力放在知道别人的号码去对付别人上。
也有人说九型是门可怕的学问，如果被心术不正的人学去，或许就跟被强盗霸去的佛堂一样，对其他人是福是祸，全在一念之间。
所以，九型跟一个人的人品、善恶是没有必然关系的。三、为什么是九型人格而不是九型性格？
每个性格都有自己的偏见，都有自己的深深的不自由，这种不自由，在九型的学问里叫作被隐没的原状。
也就是说，每个型号的人，都是与生俱来地带着自己的偏见去生活的，这种偏见，在成长的过程当中会不断地得到锻炼，并且为自己的成长起到积极的作用。
那么人格用一句话来说是什么呢？就是每个人都被自己的人格绑架了，让你去追求一些错误的东西。
性格跟人格是什么关系呢？是人格影响了性格，换句话说，我们的性格是为了更好地去追求自己想要的东西，在小时候的环境和教育与人格的双重影响下的产物。
人格是关于我想要什么，而性格则负责如何去要。
人格是长久相对稳定而控制意识的，而性格是相对多变和受意识掌控的。获得与放下的智慧
有时候人生追求的过程是美好的，当你到达那个结果的时候，或许也会发现不断地去追求自己坚持认为重要的东西是可笑的。
九型人格有很多地方跟近代心理学的性格分类工具有本质的不同。
在九型的快速应用的层面上，九型是帮助我们去更好地生活，更好地获取自己想要的东西。
而在九型的灵修和个人成长的领域中，九型却会让你觉察到，自己曾经在性格人格结构的掌控下，坚持认为重要的东西，因内在自我变得强大，也就是本我变得强大，而变得没有那么重要了。
乍听起来像个笑话：
一个迷失在人生旅途中的人，跟长老说，我必须要成功，我必须要获得世人的认可。请长老帮助我。
长老微笑着跟他说，那么，请你来学习九型人格吧？“九型人格，什么是九型人格？是不是能帮助我快速的成功呢？让世人都来崇拜我，赞美我呢？”
长老微笑着说：“等你用九型来修炼自己时，你就发现，为什么你会活在别人的赞美声中呢？”
适度的追求是享受，绝对的追求，你就成了追求的奴隶。生活中的你，会迷失在哪里？
当我们真实地看到自己，当我们真实地看到自己的深层渴望，看到自己被自己的渴望逼得无路可退，或者无法放下种种对自己的束缚的时候，通过九型，我们去监视一下，是否，我们为了自己的“哨子”付出了太多的代价了呢？
当我们对自己失去临在的觉察的时候，当我们认为自己所想的、所要的都是正确的时候，当我们对自己的内在运作失去了好奇心，认为自己所有的想法都是理所当然的时候：
一号把自己迷失在对错中，追求正确和细节是好的，过度的追求就被细节掌控而忽略了更大的画卷，于是一号被自己画地为牢了。
二号把自己迷失在关系中，想跟别人有个很好的关系是对的，如果关系成了你的负担，如果无法拒绝别人成了你的习惯，如果委屈自己迎合别人只是为了内在的骄傲感得以保存，那么二号就常被世人说作可怜之人，必有可恨之处了。
三号把自己迷失在目标中，去追求认可，追求赞美是努力的动力，但如果永不知足地不断追求，有的三号变得虚荣，有的三号变得势力，有的三号把自己累死在追求的路上，而忘记了自己是谁。
四号把自己迷失在感受中，因为忠于真实的感受，四号有非常好的艺术天分，因为被内在的感受控制而无法自拔，四号就会过上戏剧般的人生，让自己去在生活中体验一场又一场的戏剧而无法安定下来。
五号把自己迷失在思考中，因为太喜欢思考，太喜欢探究，逐渐地就真的相信知识就是力量。如果知识就是力量的话，电脑才是最有力量的东西。如果执著与思考，而忘记行动的话，再多的知识，都不会是力量。
六号把自己迷失在恐惧里，未雨绸缪是个好的习惯，质疑也是个严谨的态度，但如果被担心和恐惧所控制，而没有办法去相信，去让自己的内在安定的话，那么不是自己吓坏了自己，就是因为不断地假设最坏的情况而没有办法拿到应有的结果。
七号把自己迷失在逃避中，表面的快乐不是真正的快乐，因为逃避不开心而没有办法让自己停下来，早晚会发现小问题变成大问题，就不是阿Q一下能解决的问题了。
八号把自己迷失在掌控中，强有力的形象大家都喜欢，如果你没有办法让自己输，那么赢来的东西也不会很大。
九号把自己迷失在和谐中，达成一致的和谐是我们共同的目标，但因此忘记自己的重要性，而去放弃自己的想法，不去真正解决问题，而是去麻痹自己的话——你都感觉自己不重要，你奢望谁会觉得你重要呢？
透过万事皆有度的眼光去看九型，看到不同号码的朋友，我们就会发现：
一个人没有无缘无故的缺点，缺点的背后一定有个大大的优点。
一个人没有完美无瑕的优点，优点的背后一定有个大大的局限。
所以在正式开始阅读本书前，亲爱的朋友，能否只是真实的遇见，而不是去评判呢？四、每个人的内在都藏着一个冰山
或许你听过自动化模式这个心理学词汇。说的是，每个人都有这样或者那样的自动化的模式，这些模式在幼年或者在成长学习的过程中形成，然后逐渐地被我们习以为常。
自动化模式的内在语言是这样的：
只要……我就一定……或者每当……我就会……
只要我一看到有人需要帮助，我就冲了上去。
每当我看到有人被欺负，我就会过去教训那个坏人。
每当我看到一些新的机会和目标，我就会热血沸腾，马上开始行动。
每当我快要成功的时候，我都会放慢脚步，因为背后一定会有陷阱。
……
这些固定的模式，大部分时间是帮助我们的，正是因为如此，我们才逐渐地对这些自动化的模式失去了关注，对这些自动化的反应习以为常，而不再去想是否有需要改变的地方。
事实上，再好的一个模式，只要是固着了，只要变成了自动化的模式，虽然在帮助我们快速的反应和应对这个世界，但同时都会对人有不小的伤害。
通常的状态之下，我们因为对自己的自动化的反应失去了好奇心，所以不会去留意这些自动化的陷阱。但是当我们遇到压力，或者去主动成长的时候，我们需要去穿越或者改变的，往往就是这些自动化的行为模式。
一个鸡蛋，从外面打破是食物，从内在打破是新的生命，而一个人，从外面打破是压力，而从内在打破是新的成长。
不管你是喜欢还是不喜欢，我们都需要去面对和穿越自己的自动化的模式，好的消息是，你始终是自己的主人，你可以选择主动地去面对，去觉察这些自动化的模式。这幅萨提亚模式的冰山图，是一个非常好的心理学工具。而且在之后的九个篇章里，我们会借助这幅冰山模式图，详细地解析不同型号的人的心理模式。
当我们觉察到整幅冰山模式图的时候，我们的一些固执的想法或者行为就开始变得灵活，重新获取更多的生命力。
当从上往下去看这幅图的时候，是逐渐深入发掘内在模式的过程。举一个我在课程当中常用的例子：
当我在讲课的时候，看到一个学生在笑，我就很严厉的看着他，然后说，请认真听课。
在这个例子中，行为上，是我说请认真听课。当我说出这句话的时候，我自己的感受是什么样的呢？肯定是不开心的。什么原因让我感觉不开心了呢？是学生在笑让我感觉不开心了吗？如果你回答是的话，那么说明在这里你跟我一样有着自动化的模式。
学员的笑并不是我不开心的原因，真正能让我不开心的是自己的萨提亚模式的冰山图观点和想法。我不开心的原因是，我有一个观点，如果学生笑的话，是不认真听课的表现，是不尊重我的表现。
所以，这个世界上，能让你不开心的人只有一个，那就是你自己。如果你坚持认为别人和外界是你不开心的原因的话，你就掉入了自动化的模式之中，而忘记了自己才是情绪的主人。别人的笑不是问题，如何看待别人的笑才是问题。
这里不得不提一下ABC情绪理论，就是在心理学发展中的一个重要贡献，意思是说，当一个事件A发生的时候，B代表着我们内在的看法和观点，而C是我们的情绪。我们必须意识到B才是决定我们情绪的原因，在这个前提下，认识情绪疗法就诞生了，至今很多心理学工作者还是用这个方法给来访者做心理辅导。
如果我看到学员笑，并不认为这是不尊重我的表现，而是认为这个是喜欢我的表现的话，我的情绪就会好很多了。这也就是我们常说的一念之间。一念之间的愤怒，让自己堕入心灵的苦难；一念之间的喜悦，让我们开始享受这个美妙的世界。
我相信你一定会留意到一个重要的问题，我凭什么要这么想，而不那么想呢？从一个理想的角度来说，我们是可以控制自己的想法的，但是，在真正的生活中，往往是我的想法影响了自己，而不是自己去决定那个想法。
所以心理学的发展并没有停留在ABC情绪理论上，毕竟这只是一个几分钟就能弄明白的东西，还不足以成为一个心理学工作者的看家本领。
我们继续往下探索，看看是什么影响和决定着我们的想法和观点呢？就是期待，期待的意思是说，我在这个世界上，对我自己，对身边的人，和别人对我，都是有一些期待的。这些期待都需要我们去一一满足，或者去放下。如果有一些期待，你没有办法满足，也没有办法放下，也没有办法转化，那么生心理疾病相信只是时间的问题了。
如果当我开始讲课的时候，我对学员就有一个期待，我期待学员用非常严肃的态度学习，这个期待就影响我产生了一个想法，学员是不可以笑的；那么当我看到学员笑的时候，就更容易跟自己生气了。
如果我有另外一个期待，我期待学员都是放松的，都是喜欢我的，都是以轻松愉悦的心情来学习的，这个期待就会影响我产生另外一个想法，学员笑是放松的表现，是享受这个课堂的表现；那么当我看到学员笑的时候，我会给学员认可的同时，自己的内在也收获一份喜悦。
在期待的下面，就是我们称之为渴望的部分。作为人类，我们都有相通的很多渴望，我们渴望被爱，渴望被接纳，渴望被认同，渴望安全，渴望自由，渴望有智慧，渴望被尊重，渴望独特等等，但我们发现每个人对渴望的着重点是不一样的。
期待是满足渴望的一个具体形式；在这里也是有很多的自动化的模式的，不同的人格类型的人，会认为自己的期待方式才是最好的满足渴望的办法。事实上，当我们开始接纳和发现，满足同样的渴望，会有不同的期待形式的时候，我们的内在就变得更加的灵活和有力量了。
我期待学员是严肃认真的，可以满足我被尊重的渴望；我期待学员是放松愉悦的，可以满足我被喜欢的渴望。
渴望的下面是我们的生命力，这里是每个人相通的，我们作为一个能量体存在，生命力和灵性是我们源源不断的获取能量的保障。这一点的理论是人性是本善的，人性是追求积极快乐的，这也是积极心理学和弗洛伊德精神分析的根本不同。
九型人格如果用近代积极心理学的眼光去看的话，他跟所有的性格分类工具都不同。比如乐嘉的色彩心理学、MBTI、DISC等，都是在行为或者价值观的层面分类的。而九型是在渴望的部分就发现，每个人来到这个世界上，要完成的使命不同，要满足的基本渴望是不同的。
所以，请认真思考下面几句话，看看你是否可以认同。
1.佛家说：普通人听被人说什么，聪明人看别人做什么，而智者懂得看别人的起心动念。
2.有时候同样的行为，是因为不同的想法，也是为了满足不同的期待。
3.为了同样的渴望，不同的人做法和想法都是不一样的。
4.相比自动化和唯一的模式，有觉察的灵活才是更加柔和的力量。
5.人因为相同而有所联结，因为相异而有所发展。所以允许和接纳别人与你不一样。五、探索自我三步曲
所有的问题都是自己的问题，所有的自己的问题，都是你不够了解自己的原因。那么现在，我们开始一个对自我的探索之旅。
探索自己第一步：
请先分别用三个正面的、三个负面的词语概括自己，你可以想象这是一次你跟世界介绍你自己的机会，请尽量不要使用善良这样的字眼，因为没有人会感觉自己不够善良。
例如：正面：1.我是一个积极上进的人
2.我是一个非常灵活的人
3.我是一个行动快速的人。
负面：1.我是一个缺乏毅力的人
2.我是一个容易急躁的人
3.我是一个容易后悔的人
如果你感觉有一点困难的话，可以先闭上眼睛，回顾一下你的前半生，你的成功快乐是因为什么？你得到最大的教训又来源于什么？
事实上，如果你发现自己没有那么容易写下这六个词语打算跳过的话，这恰恰说明，我们看起来并没有那么的了解自己。所以探索自己的内在，给自己一个承诺从今天开始改变完善自己，就从认真地完成这个题目开始。
如果你发现自己想不出来那么多的词语，下面的罗列会给你一些帮助：
正面：可信赖、生产力高、有智能、公平、诚实、自律、有爱心、适应力强、有远见、慷慨、热情、关心别人感受、乐观、自信、勤奋、有效率、活力充沛、实干、温暖、有同情心、有创意、优雅、分析力强、敏感、聪明、客观、忠诚、助人、责任心强、富有想象力、好奇、求知欲强、直接、权威、不拘小节、慷慨、有耐心、易与人有共鸣。
负面：爱批评、缺乏弹性、武断、固执、挑剔、过于严厉、超控、焦虑、妒忌、占有欲强、歇斯底里、过分迎合别人、过于支配、自恋、自负、自视过高、表面、报复心强、过分竞争、易抑郁、情绪化、自我沉醉、吝啬、缺乏信心、负面、多疑、急躁、对抗性、冲动、不集中、喜怒无常、反叛、专横、自我中心、攻击性、健忘、自我怀疑、自我否定。
好了，现在已经有了重组的词语供你选择，当你选择好以后，我们就可以暂时地忘记这六个词语了，只需要在以后章节中，再想起来就可以。
探索自己第二步：
我们对小到一个杯子、一句话，或者一个事情，每个人的想法看法和角度总是那么的不一样；我们头脑的一个重要作用，就是给我们所接触到的人事物都赋予意义。
那么请问，你认为自己是生活在真实的世界里，还是生活在你的意义里呢？
比如一朵玫瑰花，有人看到的是玫瑰花，有人看到的是耀眼的红，有人看到的是爱情，有人看到的是生命力，还有人看到的是五块钱。
所以，在探索自己的内在世界，和探索自己在九型中的号码的时候，不要停留在做什么事情和发生了什么故事上，请记住——做什么不重要，为什么去做才是重要的！
正如，你看到一群小朋友在扶老太太过马路，他们在做着同样的事情，但是他们自己赋予这件事情的意义是非常的不一样的：
学生A：老师说扶老奶奶过马路的孩子是好孩子，我要做好孩子。
学生B：老奶奶好可怜，如果我能帮助到她就好了。
学生C：老奶奶这么走来走去的实在是太危险了，我得把她扶到那边去。
你可以看出，A是为了获得表扬和认可，为了一个好的形象。B是因为自己的同情心。C是为了对老奶奶的担心，是关于风险的预测。在后面的章节里，你会发现，这是3号，2号，6号因为不同的原因而在做同样的事情。
下面我们借助每个人的理想世界来对自己多些了解。请认真地思考这个问题：
假如你有五个亿的话，你会如何去花呢？
为什么这么花呢？
通过这么做，你期望换来些什么呢？
先想好自己的答案，然后再往下阅读：
可能你会留意到，关于如何去花这个问题，答案的差异已经非常大了；就算同样的花钱方法，每个人回答为什么这么花的时候，也会有很大的不同，最后，当第三个问题的答案出现的时候，你期望换来的东西可能是声誉、可能是安全感、可能是自我实现、也可能是为了验证的想法。这些不同，正是以终为始来看待自己的深层渴望的办法。
经常一些六号这么回答：
除去一些改善生活的基本开销以外，扣除给自己的亲戚和好友一些必要的扶持以后，把剩下的钱分成五份，一份存在瑞士银行，一份存在法国银行，一份存在香港银行，一份存在美国银行，一份在国内投资。
你会发现，六号的想象，永远都是跟如何让自己更安全为前提。
经常遇到一些三号这么回答：
开公司，开连锁公司，开全国连锁公司，办学校，做公益，做基金会——三号的答案都是跟做什么有关系，做那么多事情是为了什么呢？
最终都是跟实现自己，证明自己，有一个好的声望有关系。
一些五号或许会回答：
把钱存在银行里，然后呢？然后就原来怎么样现在还怎么样了啊！
所以你会发现，如爱因斯坦、牛顿等一些五号的朋友，去保持自己不受干扰的想事情，才是自己想要的东西。
自我探索第三步：
现在用一些心理学上的映射的方法，来透视一下自己的内在世界和真实的渴望：
假如上帝给你重新一个选择的机会，你可以变成人以外的任何一样动物、植物或者任何你能想象的东西，你会如何选择呢？为什么呢？
一些九号的朋友回答说：我想变成一棵大树，这样就能过上无忧无虑、与世无争的生活了。
一些三号的朋友说：我想变成大熊猫，这样的话，我的一举一动都是大家关注的焦点了。
一些八号的朋友说：我变成一个老虎吧，这样比较有力量。
其实，你会发现，跟自己这样的内在对话，是发现自己潜在动机的好办法。
你的潜在渴望在哪里，你的注意力就在哪里，你的动力就在哪里，你的优势就在哪里，同样的，你的偏见和局限也就在哪里。六、你为什么学习九型
自九型传入中国以来，很快各地都有了不少九型迷，很多人反复地跟随不同的导师去学习九型，不断地复读；因为用学员自己的话说：每次学习都有新的收获，都能感受到不一样的东西，发现新的视角，每一个人版的分享，每一个学员的生命故事，都是鲜活有生命的，给了我们触动和成长。
回想当初为什么第一次来学习九型人格，不同的号码的朋友，原因是不一样的，这也导致了为什么在九型的课堂里，三号和六号总是占据了大半天下，并不是因为这个世界上的三号和六号比别的号码多。而是因为三号和六号因为自己的学习动机，更加容易地走进九型的课堂。
下面整理了不同号码的朋友来学习九型常见的原因，也是不同号码的朋友，说九型可以吸引和帮助到自己的理由，你可以在阅读的同时，留意到不同号码的朋友，关注的是什么。
一号：1.人际关系困扰；
2.压力过大困扰；
3.身边人带来的困扰；
4.提升自己。
二号：1.被太委屈的情绪折磨；
2.撑的太累；
3.容易被关系所伤害；
4.朋友建议。
三号：1.九型是个好的工具；
2.听说很多成功人士都在学；
3.为了让自己更快更强；
4.能认识很多朋友。
四号：1.感觉迷失，听说学习九型能找回自我；
2.希望更加了解自己；
3.对心灵成长的课程有兴趣。
五号：1.借助九型与人交往；
2.想探知不同人的心理地图；
3.加深对别人的了解。
六号：1.身边不少人在学，不学感觉到了压力；
2.长期弦绷得太紧，感觉心力交瘁；
3.希望了解更多别人的内心世界；
4.克服焦虑的习惯。
七号：1.九型的学习群体很好玩；
2.遇到不同的人，听形形色色的分享；
3.每次都有新的不同。
八号：1.九型能更好的知道别人需要什么；
2.帮助自己更好地掌控大局；
3.为了自己团队的需要
九号：1.被别人拉来；
2.克服自己懒惰的习惯；
3.克服缺乏主见；
4.老好人做得太久，找不到自己想要什么。
真正的学习九型之后的收获：
1.更加地认可自己
2.找到归属感
3.过去创伤的疗愈
4.原谅过去不能原谅的人
5.变得更加温和、接纳
6.放下了原来不健康的沟通模式（指责、超理智、打岔、讨好）
7.更能面对自己的缺点，内在更加有力量
8.更能包容别人的缺点，内在更加有爱
9.面对外界更加的灵活
学习九型，为什么反复地强调这个起心动念呢？
九型人格是人的内在模式，每个人都有自己的生命的盲区，并为此受苦，因为发现不了或者应付不了自己的盲区而反复地受到教训。
九型与人的善与恶、品质的好与坏、智商的高与低都没有关系，九型只是跟每个人如何跟自己相处，跟这个世界相处有关系。
有不少人学习九型的目的，是为了更好地“对付”别人，而不是更好地“接纳”别人，这个想法本身就是错误的，当你想到去对付别人的时候，你所散发出来的气场，就是令别人戒备和紧张的，毕竟每个人都有头脑、心、本能三个智慧中心，每个人的感觉中心带来的感觉，和本能中心带来的直觉都会帮助自己，去远离心术不正的人。
每个人都有自己的执念，他们都认为自己的想法是正确合理的，所以每个人也都有自己的偏见，所以我们经常发现，当一个人看不惯另外一个人的时候，另外一个人也在用同样的方法回复他。
当你初步了解九型，可以讨厌一号太刻板，二号缺大脑，三号太功利，四号发神经，五号太吝啬，六号太胆小，七号太爱疯，八号太冲动，九号太懒惰。也可以喜欢一号公正，二号有爱心，三号积极，四号真实，五号智慧，六号严谨，七号活跃，八号正义，九号包容！这不正是你透过你的一念之间觉察自己修为的机会？
近恕笃行，所以接人。——《素书》
中国传统文化早就把这个道理诠释得非常清楚，如果一个人不懂得放下对别人的偏见和指责，不懂得去宽恕和欣赏别人，不懂得严格要求自己，那么他的气场一定是不对的，别人一定会远离他。七、人格的不同次序
每个人都是一个能量体，这点前面已经谈过，每个人都有自己内在的力量，在生活当中也有很明显地呈现。
你会发现当三号行动的时候，内在的力量是源源不断的，而乐于行动的人，冷静的思考反而非其所长了。当六号开始控制风险，去掌控的时候，去思辩的时候，头脑的力量是非常强大的，但又没有三号的目标感带来的行动力……
每一个型号都有自己的核心力量，这些核心的力量如果称之为生命的能量的话，这些能量的使命是什么？为什么会有不同的能量体呢？
人之所以来到这个世界，是为了共同建立和打造一个美好的地球花园，所以这个花园里需要不同的人，这样世界才会更加的美丽。
不同特质的人，会在不同的背景之下出现，我们至今可以从6-3-9-1-4-2-8-5-7的顺序里，领略出其中的一些智慧。
首先为了建造一个家园，你也可以理解成今天创立一个项目或者公司，第一批人出现的时候，会把大部分的时间花在思考和准备上。同时内心会充满了担心和恐惧。（六号）
接着行动派实干派的三号出场，三号的能量是往前冲的，对坏的结果没有准备，所以三六之间是最好的互补，同时也因为偏见和不良的沟通，也是相互指责的冤家——三号觉得准备太久了，要马上行动，而六号认为准备得远远不够。
任何一个群体，两股力量是不平衡的，也是不稳定的，所以就出现了九号调停者的力量。
六三九三个号码就在九型图上形成了一个小组合。因为争吵和调停，自然会产生一些规则，于是有了第四股能量——制度的维护者，一号。
当四号出场的时候，前面四个号码的人是各司其职，于是四号的能量就落在了独特和真实上——每一个四号内心都有深深的失落感和被遗弃的感觉。
当二号出现的时候，自然容易看到，前面的五位朋友当中，有一个人被冷落了，于是去关注这个“弱者”变成了二号的使命感。
现在六三九有了组合，一号在监督，四号很失落，二号在帮助四号，场面比较混乱，所以就需要有一个领导者的出现，于是八号天生就认为自己是公平和侠义的化身，来到这个世界主持正义。
当五号出现的时候，场面得到一些控制，那么看起来之前发生了很多事情，到底是什么事情呢？背后的原因到底是什么？——于是五号成为了思考者。
当最后一股力量出现的时候，1-4-2-8-5-7外圈大循环也完成了，但是生活不能是一成不变的，还需要探索和发现新的乐趣，于是有了充满好奇心的七号。
在这个故事中，因为不同的出场顺序，每个人因为自己的位置不一样而有天生的能量。八、为什么把人格分成九种类型呢？
有人问九型为什么分成九种，分成九种的话，为什么我就一定是其中的某一种，而不是同时几种的混合体。
这是跟分类的依据有很大的关系的。
按照男女分，可以把人分成男人和女人，准确率高达99%以上。按年龄阶段分，则有婴儿、少年、青年、中年、老年几种，不过这里的准确率就要低一些了，因为很多人不知道把自己界定在青年还是中年。
那么是不是说，九型当中，也会有人很难界定清楚自己究竟“那个号码”多一些呢？从笔者的经验来说，有两个方面，即是方面理论和个人体验和感悟方面。
首先，从理论方面来说，每一个人只属于一个号码，而且总能找到自己的号码；虽然这可能对有的人来说需要花费一定的时间进行自我的探索和觉察，事实上，在自我觉察和探索的过程中，获益是非常巨大的，而且这只是获益的第一步。
每个人都有一个头脑，一个心脏，一个身体。这对应了九型人格中的头脑中心、感觉中心和本能中心。我们每一个人都有这三个智慧中心，但是每个人最常使用的，或者说最擅长、最受其支配或者牵引影响的，是其中的一个。形成这种情况的原因，有先天和后天的两种说法。先天形成派的人认为，因为每个人生来神经系统、内脏系统（内在感觉）和骨骼肌肉系统（身体中心又以丹田为中心）不同，而导致其应对外界刺激的时候，总是倾向于优先运用某一个系统，从而形成了三种不同智慧中心的人。另一种说法是后天影响的，从后天影响的角度来看，人生来是可以灵活、自在、统一地运用三种智慧，但因为生活的环境的影响，其中某一个系统被优化，而余下的两个系统被压抑，从而形成三个不同智慧中心的人。
比如一个小朋友，小的时候，家里的人或者环境，对他的真实感受没有兴趣，或者不允许表达，从而他的感受就容易被忽略，或者每一次有感受，都是痛苦的经验，进而把自己的注意力放在头脑中心，用头脑去分析这个世界，或者在内在不停地跟自己讲道理，这样倾向于向头脑中心发展。
同样的道理，如果环境（包括家人的态度、生活的环境）让其更往感受或者本能发展，自然这两个中心就获得了优先对人影响的权利。
不管是先天还是后天形成的，留意到每一个人的优先系统和被忽略的系统，最终的目的是达到重新的平衡。
有些事情，我们想的应该这样，却感觉又想那样，这就是感觉中心和头脑中心的斗争。
有些事情，我们知道的很少，却有很强的直觉知道如何去做，比如你莫名其妙地找对了出路，这些是本能中心的智慧。三个中心的原动力解析（因为三个中心，演化出三三得九九种性格）
头脑中心，也就是思想中心，是储藏或者产生恐惧、担心、质疑的地方。当恐惧产生之后，头脑就有了三种选择。
第一种情况，内化恐惧，恐惧来源于未知，所以如果全部知道了这种恐惧，就不会产生恐惧了。恐惧是因为不知道，不知道你恐惧对象的全貌和本质，如果你找到了核心的本质，自然就不会被恐惧所控制。有了这样的内在机制，所以头脑就开始屏蔽恐惧，隔离恐惧，转而去探索事物的全貌和本质。比如一个人害怕蛇，就开始研究蛇的各种特质和寻找蛇能伤害人的各种要素和本质原因，进而发现，只是满足了哪些前提之下，蛇才是可怕的，从而形成了五号的性格特性。
第二种情况，把内在的恐惧投射于环境，与同道中人结盟。比如你看到一条蛇恐惧，是因为头脑告诉你说蛇会攻击你，这正是保护自己的一种机制。如果你看到一条蛇，在玻璃笼子里依然恐惧，进而泛化了这种恐惧，进而恐惧任何和蛇看起来有关系的事情，于是事情就变得不一样了。比如，“自己”带着一种恐惧的心情，进入一个环境，“自己”会发现“自己”看什么都像蛇，于是“自己”不再认为是“自己”害怕，才把什么都看成蛇，而是转而相信，“自己”看到的就是蛇。这种因为害怕，所以看到什么都感觉可怕，因为没有安全感，所以看谁都很可疑的心理特质，就让“自己”开始从外界控制恐惧来源让自己内心安宁。而从外界控制恐惧最好的办法就是，保持怀疑或者与人结盟。这演化出来了六号的心理特质。
第三种情况，外化恐惧，把恐惧扩散成开心的选择，不断追逐新鲜事物。头脑产生恐惧，需要注意力保持在关注的事物上，那么如果注意力从让“自己”害怕的事物上转移开，转而看到更多的选择，恐惧自然就会消失。所以七号也是头脑中心的，但他没有五号六号的谨慎，是因为七号的朋友从恐惧上逃开了，不去关注恐惧，而去找替代的多花样、多开心、多体验来让自己忘记恐惧。这种感觉就像，你不再考虑蛇的问题，而是在愉快的唱歌给自己听。
情感中心，也是感受中心。这个中心的发达与否，决定了一个人的情商的高低。跟头脑中心不同的是，感受中心的三种类型的朋友，更容易受感受的趋势牵引，而不是逻辑。
第一种，四号的选择。把感受内化，把感觉戏剧化，活在自己的感觉世界。每一颗心都在产生感觉，这是心与世界互动的方式。心是需要感受的，四号的朋友，更愿意感受自己的感受，于是对自己的感受就更加敏感。如当你看到一朵花，你的感受是什么？花的感受是什么呢？因为花的盛开或者败落而伤感，到底是花的感受还是你的感受呢？可能你会解释，花没有感受，是自己看到花而升起的感受。对于四号的朋友而言，四号的心太容易把感受内化了，所以就把这份感受放在自己心里，并且认真地感受这份感受，时间久了，自然分不清楚是谁的感受了，感受到了，自然也就呈现出四号的多愁善感。四号把注意力放在自己的感受上。
第二种，三号的选择，把真实感觉暂停，关注于目标，表现角色需要的感觉。三号把感受放在自己的形象和目标上，于是三号不太关注当下真实的感受，更容易去感受到因为未来的目标或者自己心中的形象而带来的感受，比如看到花开花落，三号不去感受这份开心或者伤感，而是去关注如何让花开得更好，所以三号比较忙碌，要让花开得更好，要让自己成为让花开得更好的人。所以当花开好了三号更容易感受到成就感，自己没有让花开得更好，就感受到挫败感，为了让花开得更好，就感受到焦虑感。
第三种，二号的选择，把感受外化，感受别人的感受，需要别人需要自己的感觉。二号把注意力放在外界，放在需要帮助的人身上。所以当二号看到一朵花，二号的注意力放在把花送给谁上；谁需要这朵花呢？这朵花又需要谁？当二号完成了自己的想法，给花找到了好的归宿，也让某个人因为自己而得到了这朵花，就会升起一种骄傲的感觉。
本能中心，也就是中国常说的丹田，愤怒的力量，就是从丹田开始生气的。你只要留意一下，自己愤怒的时候，小肚子下面的紧绷感就会体验到这点。而当你深呼吸几次之后，让自己的小肚子下方变得放松了，愤怒也就会过去。愤怒最大的好处是让人感觉到力量，但愤怒是一种消耗很大的方式去体验力量。于是愈合平衡愤怒和生命力，是本能中心最大的议题。
第一种，一号的选择，内化愤怒，把愤怒合理化变成批评和指责。当一号的朋友看到不合理的事情，或者看到一个人犯错，自然内在就升起一股愤怒。比如一号的朋友看到一个大个子在欺负一个小个子，他如何表达自己的愤怒呢？通过合理化的批评，于是一号的朋友忍住自己的愤怒，上前讲各种规则或者道理。所以一号呈现出一个法官的形象。
第二种，九号的选择，愤怒走入睡眠状态，阳奉阴违来回避冲突。九号的朋友看到一个大个子在欺负一个小个子，就本能地想去调停，只不过方式是，通过自己的努力，让大家都忽略这个事情。“算啦，算啦”你们都是有道理的，让我们忘记这个事情吧！所以呈现出一个老好人的形象。
第三种，八号的选择，外化愤怒，十分容易愤怒，脾气大力量也很大。八号的朋友最能显现出因为愤怒而带来的力量。于是因为愤怒，八号就先教训大个子“你怎么可以欺负人？”然后教训小个子“你怎么可以不反抗？”所以呈现出一个侠客后的霸王的形象。
从理论上，九型人格把人分成了九种，为什么有时候人并不容易找到自己呢？
除非在专业的工作坊，或者很有觉察觉醒者面前，找到自己的号码有时候并不容易，主要的原因在于：
1.九型的分类跟生命最深的渴望有关系，大部分人不明白什么是自己最深的渴望。
2.从生命故事的角度，九种号码的典型故事，可能你都有过，只是频率不一样，内在的动力不一样。
3.文字没有办法描述事物本身，只能描述一些外界的呈现。
4.因为人有不同的渴望，不懂的恐惧，因为渴望演化出不同的期待，期待又演化出不同的价值观，不同的价值观又决定了生命的故事，文字最多能描述到故事或者价值观。而九型的分类在于深层的渴望和价值观。
5.每个人的小时候的经历，父母的期待，会对你认识自己造成妨碍。
6.因为每个人对自己都有希望成为的样子，这也妨碍了认识自己。
所以，找到自己的起心动念，才是自己的号码，本书中所有的描述，只是希望读者通过手指看到明月（自己的本心），而不是纠结于手指。九、九型人格中的副型
在人类演化的过程中，存在着三种基本求生存行为。“九型人格学”理论称之为“副型”，包括：自我保护行为；社交行为，或称团体行为；一对一行为，或称亲密行为等。既然这些是求生存行为，每个人格型号也必然具备了这些副型。我们表现这三种副型行为的程度各有不同，但其中一种会较频繁出现。再者，在应对不同的生活情景时，其中一种副型行为便会变得更为显著。例如：当一段基本关系动摇时，意识焦点便会集中在一对一的关系上。又例如：当失去工作时，意识焦点便会集中在自我保护上。自我保存型
他们的关注点更多地放在自己身上，注意力的焦点主要放在所牵涉个人存活的事情上，比如安全、稳定、舒适、保护及充足的资源等。为着保障个人存活，他们都对涉及个人需要及可能造成威胁的事物一定会做回应的。同样地，对其他影响自身安危的事物，或是那些他们认同的事物，他们也会作相同的反应。他们也会靠这些行为来达成支持性或工具性及事务性的功能。所有的这些都是为了保证他们能够很好地存活在这个世界上，满足自己日常生活或是更好地生活的需要。他们会努力工作积累足够的物质财富，才会感觉到一种安全感。在生活中，他们希望能够有一个稳定的工作和收入，能够有足够的存款，有一套属于自己的房子；在情感上，他们也是寻求一种稳定感、安全感，没有面包的爱情对他们而言是难以接受的，他们不会为了爱一个人而过一种不安定的生活。在选择生命中的另一半时，他们会很注重对方的物质条件，当然这种注重与纯粹的拜金主义是有所区别的，他们并不是追求一种炫耀感，只是寻求内心的安全感。一对一
个人的存活牵涉成双成对的联系及基本的一对一关系，当中亦反映适应成功。在这些人际关系中，实质的两性活动也许存在，也许不存在。副型为一对一的人注意力更多的是放在有关亲密关系的事务上，比如跟特定的人维持亲密关系、个人魅力、亲密感、结盟及融合等。他们更多的是关注在情感上，把情感看得非常重，十分注重与人的关系。若是遇上真心喜欢的人，他们可以为了对方放弃所有的一切，哪怕放弃自己的工作，哪怕对方的经济能力并不好，他们也会毫不犹豫地真心投入这段感情的。在两个人的世界中，对方就是自己的一切，两人在一起便会顾不得其他的事情，若是两人分开一段时间便会感到心里好似缺了什么，心神不宁。情感是他们生活的一部分，没有情感的生活对他们来说是难以想象的，因此一对一的人一般都经历过多次情感恋爱。一对一的人总是把自己打扮得很好看，在他们的一生中很多重大的挫败都来源于关系。每当到了一种场合中，他们首先会为自己找一个一对一的对象，并在彼此间建立一种亲密的关系，他们将亲密的关系看得比物质重要的多，无论做什么事情都会跟这个伙伴在一起，但若是找不到自己合得来的人，他们宁愿一个人也不会随便找一个人凑合的。一对一的人情绪感受能力还是很强的，他们能够对别人的情绪感同身受。对于自我保护型的人而言，没有一定的物质保障可能不会很快走入婚姻生活，但一对一的人则会将房子、车子等看得比感情淡的多。社交
我们都是群居动物，个人的存活有赖社会体系和团体的作用。我们也会靠这些行为来达成友谊、同伴或友好关系。注意力的焦点涉及的范围会很广，会跟随所有牵涉到的生活圈和团体的事物，比如，在团体中的角色与地位、社会接受程度、归属感、参与感及友谊等。注意力完全放在外部，我们十分乐意与人交往，不管是什么类型的人都是我们的交往对象，我们非常乐意结交朋友，朋友多也成为我们炫耀的一种资本。你会发现副型为社交的人会有忙不完的应酬，我们经常会出现在各种社交场合中；我们经常声称自己的朋友很多，当然，这种朋友与那种真正意义上的朋友还是有所区别的，你会发现我们口中的朋友很多都仅仅是泛泛之交或仅有一面之缘而已，可能彼此间并不了解。我们喜欢人多的场合，人越多我们越兴奋，只有在与人交往的过程中我们才会感受到自身的价值，若只是在几个人的小范围中或沉闷、单调的场合，我们会感到窒息一般地难受。
就副型只是一种求生存的方式而言，不同副型有不同的优势与不足，每一种型号的同一种副型也会有不同的表现。这三种副型在每个人的身上同时存在，只是各自所占的比重不同而已。副型与型号一样都是没有好坏之分的，关键在于我们自身如何认识自己的副型并不断突破型号带给我们的束缚。我们的主要副型取决于，哪段成长历程最为艰辛、及/或最叫人沉溺。在成长历程中，自我保护发展得最早，然后是社交，最后便是一对一。
三种副型行为的关系，可以拟为“三脚凳”一样，各为一柱脚；若三柱亦同样坚固，凳子自然十分稳固，并可享有更充沛的力量。若柱子长短不一，则凳子也会失去平衡，只好把精力带到保持凳子竖立之上。
重要的是，要意识到这三种副型行为在生活中的运作情形，并且注意它们如何影响我们的行为。可培养这份觉察力来平衡每种副型行为的比重，不致让其中一种类型支配你的生活；同时也可以让你理解并接纳自己与别人的差异。如果没有注意到这些副型的影响力，你便会感到能量总是侧重某一方，同时也会很容易和其他副型的朋友产生误会或冲突。当我们可以觉察到并停止自动的副型行为，我们便更能处理自己性格型号的情绪习性或情感能量。十、章节内容及简单说明
每一型号章节都有以下部分内容，以帮助大家学习。1.情景段落2.基础部分
2.1 简单介绍
2.2 其他称谓
2.3 我们容易忽略的基本原则
在我们的人格形成过程中，早先的人生经历和天生倾向使我们忘记一些生活真理。
2.4 我们转而相信的原则：
这是从我们早先的经历与天生倾向中得到的核心信条，它取代了原先的基本原则。
2.5 我们应对该原则的策略：
这是我们在核心信条基础上形成的应对策略或生存策略，其目的是为了保持自身的安全感、价值感与爱情。
2.6 因为使用该策略，我们的注意力集中于：
能够支持及保持我们的人格类型的任何东西。
2.7 我们把精力投入到：
那些引起我们注意的任何事物，因为注意力决定我们投入精力的方向。
2.8 我们竭尽全力避免：
任何能威胁我们保持基本人格类型的东西。
2.9 我们的力量在于：
源自特定生存策略的积极品质。
2.10 我们的压力源：
那些因为我们的人格类型而引发压力与悲痛的环境和情形。
2.11 我们的愤怒源：
一些特定的因素，通常是伤害和侵害，它们会引发我们的愤怒。
2.12 我们的愤怒形式：
愤怒反应的形式取决于我们的人格类型。
2.13 行为动机
2.14 世界观
2.15 基本恐惧
2.16 潜在恐惧
2.17 基本欲望
2.18 潜在渴望
2.19 潜藏的抱怨
2.20 核心取向
2.21 生活风格
2.22 代表人物
2.23 基本特征
2.24 性格变化
2.24.1 高度表现点
2.24.2 压力表现点
2.25 个人执念和难以驾驭的陋习
2.26 最好是
2.27 最差是
2.28提升方向
2.29 成长策略
2.30 人格发展的最终目的
牢记并恢复在人格发展过程中被忽略的基本原则。
2.31 如何促进我们的个人发展
促进人格发展所需的步骤、实践和特定类型的认知及承诺。
2.32 什么阻碍了我们的个人发展？
指阻止个人发展的特定因素和阻力。
2.33 旁人该怎样支持我们的发展？
指他人可以提供适合我们人格类型的鼓励与行动。
2.34 给每种型号的忠告3.提高部分
3.1 神圣理（观）念
西方神秘传统把人类思想当中更高级的、更本体性的特征称为神圣理念，每一神圣理念都对应一种美德，是人类心灵最重要的特质，每个人都拥有全部神圣的理念和美德，但只有一组对人的灵性认同是最关键的，失去时对人的影响最强烈。它是觉醒的自然表达，不能强迫自己的，当我们处于清醒状态时，神圣理念会在平静澄澈的心灵中自然显现。神圣理念也是矫正自我固着的一种手段。
3.2 思想习惯（自我固着）
如果人们不再清醒不再有存在感，进入人格在昏睡状态时，便会失去神圣的理念而执着于一种自我固着。
3.3 高层美德
当我们更加放松，感觉到自己的存在，并克服恐惧和欲望的时候，美德会自然地表现在我们的灵性中。每种类型的美德都可以视为矫正私欲的一种手段，是我们找回美德的极其重要的途径。
3.4 情绪习惯（私欲）
失去美德会让人产生邪情私欲，私欲是由于不能接触自己真正的本体而引发的一种感情上的潜在反应，它在短时间内是有效的，但最终会误导我们，让我们认为解决问题的办法就是“私欲”。由于它是美德的变形，所以，重新认识私欲，能帮助我们找回美德。
3.5 防御机制
3.6 我们的直觉感应
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]