作者：曾国藩（清）
出版社：海潮出版社
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国学经典42：曾国藩文集精粹试读：
前言
曾国藩，字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人。青年时代的毛泽东对这位赫赫有名的同乡评价极高，他在1917年致友人的信中曾表述过“吾于近人，独服曾文正”。而梁启超则是把曾国藩推崇到一个更高的位置，称“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”。还有一些评论者说，“如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人”。可见曾国藩的影响之深远。
同时，曾国藩也是近代中国最为显赫和最有争议的人物。一个被排斥在权力核心集团之外的汉人，是怎样在晚清黑暗官场中纵横捭阖的呢？一个手无缚鸡之力的书生，是怎样在朝廷编制之外组建一支英勇善战的军队的呢？一个不谙习军事的文官，是怎样统率三军将轰轰烈烈的太平军剿灭的呢？一个功高震主的重臣，是怎样在功成名就后全身而退的呢？一个终生追名逐利、杀人如麻的“屠夫”，是怎样修身养性达到“至人”境界的呢？一个深受中国传统文化熏陶的理学家，是怎样成为洋务运动的先驱的呢？曾国藩留给后人太多的不可思议。
中华五千年，对于一个人的盖棺论定，反差如此之大的大概也就只有曾国藩一人了。曾国藩的一生是黑与白的结合，是善与恶的统一。
那么曾国藩到底是怎样的一个人呢？
曾国藩于嘉庆十六年（1811）出生在湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村）的一个普通耕读家庭。祖祖辈辈虽然都以务农为主，但生活上还是较为宽裕的。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书是塾师秀才。曾国藩兄妹共有九人，身为长子，他堪称榜样。曾国藩6岁开始入塾读书，8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。道光十三年（1833）入县学为秀才，翌年就读于长沙岳麓书院，同年中举人。道光十八年中贡士，旋赴殿试，得中三甲，赐同进士出身，后入翰林院，拜在军机大臣穆彰阿的门下，留京10年7迁，并连升10级。37岁就官至礼部侍郎，升为二品重臣，后又担任署兵、工、刑、吏部侍郎。最后升至总督，官居一品。他与大学士倭仁、徽宁道何桂珍为密友，以“实学”相砥砺。仕途的平步青云使他在京师赢得了很好的声誉，无论是至交好友，还是同代朝臣，就连平民百姓都对他很是推崇和尊敬。他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，以礼为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。可以说，他是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人，就是在曾国藩的倡议下，清政府建造了中国第一艘轮船，设立了第一所兵工学堂，翻译并印刷了第一批西方书籍，并安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。另外，他以儒家思想治军，讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪，他创作的《爱民歌》，使湘军士兵行为有所遵循；他写的《讨粤匪檄》文，鼓动了不少知识分子脱下长衫，心甘情愿地投入同太平军的作战中；他镇压了太平天国农民起义，使清王朝得以生存；他侍奉了道光、咸丰、同治三代君王，历时34年，恩宠不衰；他君子为学，明道经世，宁静致远，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家书》，堪称中国古代家教范本。因而他完成了儒家对人生至高的要求——集立功、立德、立言于一身，被誉为那个时代的“完人”。
曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转为没落衰败的时候，此时的清王朝内忧外患，动荡不安，在那种极为复杂的社会环境中，曾国藩既无家学，又无根底，本身资质又不出众，但却以一介儒生力挽狂澜，还在短短时间内扶摇直上，位极人臣，平定大乱，扶大厦于将倾，成为“中兴第一名臣”。但与之相应的是，他权倾朝野，位极人臣，却备受诋毁、诟病不绝；他忠心不二，竭力维护封建纲常秩序，却屡受朝廷猜忌；他希望振兴没落的王室，却苦于现实，不得不归隐家乡。身处动荡多变的时局，心怀复杂矛盾的情感，常有反省悔过的行为，使他感悟颇多，因而文稿极多。而曾国藩其人其文，在无形中给后人留下了丰富的人生经验，把中国人在恶劣的环境下反复磨砺的智慧与谋略演绎得淋漓尽致。
曾国藩拥有如此辉煌的人生，究竟是时势造英雄，还是努力成就人生，又或许还有不为人知的诀窍？曾国藩经营人生的智慧一直是人们苦苦探寻的。近百年来有无数人倾心于解读曾国藩人生成功的密码，甚至成为一门方心未艾的“曾学”。但由于曾氏文集卷帙浩繁，让人无从入手、望而却步。鉴于此，我们从曾氏全集中用心选录精华，谨慎翻译原文，编辑成这本《曾国藩文集精粹》，使有志于研究、解读曾国藩作品的读者可以化繁为简，举重若轻，从而避免时间和精力的浪费。本书共分为家书、书札、日记、奏稿、军事谋略、散文、杂感笔记、诗词联语等十部分。希望人们在阅读曾国藩作品的同时，用心领悟其为人处世、修身养性的智慧，从中受到教益，缔造属于自己的精彩篇章。家书第一修身养性篇谨守父亲保身之则【原文】
男国藩跪禀：
父亲大人万福金安！
自闰三月十四日在都门拜送父亲，嗣后共接家信五封。
十五日接四弟在涟滨所发信，系第二号，始知正月信已失矣；廿二日接父亲在廿里铺发信；四月廿八信巳刻在汉口寄曹颖生家信；申刻又接在汴染寄信；五月十五接父亲到长沙发信，内有四弟信、六弟文章五首。诸悉祖父母大人康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，真极神速。
男于闰三月十六发第五号家信，四月十一发第六号，十七发七号，不知家中均收到否？迩际男身体如常。每夜早眠，起亦渐早。惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。
九弟功课有常。《礼记》九本已点完，《鉴》已看至《三国》，《斯文精粹》诗、文各已读半本，诗略进功，文章未进功。男亦不求速效，观其领悟，已有心得，大约手不从心耳。
甲三于四月下旬能行走，不须扶持，尚未能言，无乳可食，每日一粥两饭。家妇身体亦好，已有梦熊之喜，婢仆皆如故。
今年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之世兄。同乡六人，得四庶常、两知县，复试单已于闰三月十六付回，兹又付呈殿试朝考全单。同乡京官如故。郑莘田给谏服阙来京。梅霖生病势沉重，深为可虑。黎樾乔老前辈处，父亲未去辞行，男已道达此意。广东之事，四月十八日得捷音，兹将抄报付回。
男等在京自知谨慎，堂上各老人不必挂怀。家中事，兰姊去年生育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。男谨禀，即请母亲大人万福金安。道光二十一年五月十八日【译文】
儿子国藩敬禀：
父亲大人万福金安。
自从闰三月十四日，在京城城门拜送父亲回家，后来共接到家信五封。
十五日接到四弟从涟滨发出的信，是第二封，才知道正月里寄出的信已经遗失了；二十二日接到父亲在二十里铺所发的信；四月二十八日巳刻接到家里从汉口寄到曹颖生家的信；申刻又接到从汴染寄来的信；五月十五日，接到父亲到达长沙发出的信，里面有四弟的信，六弟的文章五首。从信中谨知祖父母大人身体康健强壮，家中老幼都平安，诸位弟弟都发奋读书，并且高兴地得知父亲离京后一路顺畅，从京城到省城，只用了三十多天的时间，真是神速啊！
儿子在闰三月十六日寄出的第五封家信，四月十一日寄出的第六封家信，十七号寄出的第七封家信，不知道家里是否都已经收到？近来儿子的身体跟往常一样。每天晚上早早入睡，起得也越来越早。唯一不如意的就是不能用脑过度，思虑过多就会头昏。因此经常静心养神，不思考任何事情，修身养性，以谨遵父亲所教导的保身之训。
九弟的功课一如往常，《礼记》九本已经点读完，《资治通鉴》已经看到三国，《斯文精粹》的诗文各读了半本，诗歌稍有进步，文章没有进步，但我不求他的学问很快见效。看他对学问的领会程度，显然已经有些心得，大概是手不从心，还表达不出来吧。
甲三在四月下旬已经能够下地走路，无须别人扶持，只是还不能说话。没有奶吃，因此每天一顿粥两顿饭。家妇身体也好，已有生男的喜兆，婢女仆从都和原来一样。
今年新进士龙翰臣得了状元，此人是前任湘乡知县见田年伯的世兄。同乡六个，四个得了庶常、两个担任知县。复试单已经在闰三月十六日寄回，现又寄呈殿试朝考的全部名册。同乡们在京城任官的跟往常一样，没有什么变动。郑莘田给事中丧期服完之后已经回到京城。梅霖生病情越发严重，让人很是担忧。黎樾乔老前辈那里，父亲没有时间前去辞行，儿子已代为表示致意。广东的事，四月十八日已经传来捷报，现将抄报寄回。
儿等在京城为官，自己定当谨慎从事。堂上各位老人，不必挂念。家里的事情我还有很多不知道的，兰姐去年生育，所得是男是女？楚善的事情到底怎样成全？儿子希望父亲大人来信告知。儿子谨禀，即请母亲大人万福金安。道光二十一年五月十八日痛改前非自我反省【原文】
男国藩跪禀：
父母亲大人万福金安！
十月廿二奉到手谕，敬悉一切。郑小珊处小隙已解。男从前于过失，每自忽略。自十月以来，念念改过，虽小必惩，其详具载示弟书中。
耳鸣近日略好，然微劳即鸣。每日除应酬外，不能不略自用功，虽欲节劳，实难再节。手谕示以节劳节欲节饮食谨当时时省记。
萧莘五先生处，寄信不识靠得住否？龙翰臣父子已于十月初一日到京，布匹线索俱已照单收到，惟茶叶尚在黄恕皆处。恕皆有信与男，本月可到也。男妇等及孙男女皆平安。余详于弟书，谨禀。道光二十二年一月廿六日【译文】
儿子国藩敬禀：
父母亲大人万福金安！
我于十月二十二日收到了二老的手谕，敬读之后，得知一切。我与郑小珊之间的小小嫌隙已经化解。从前对于过失，儿子总是因粗心而忽略了。自进入十月份以来，常常念念不忘改过自省。即使问题很小，也要自我惩戒，关于此事的详细情况都已经写在给弟弟的信中。
近日耳鸣稍微有所缓解，但是只要些微辛劳就又很快复发。我现在每天除应酬外，不能不自己多加用功。虽想节劳，但实在难以再节了。手谕训示儿子节劳，节欲，节饮食，我一定时时谨记，刻刻遵守。
萧辛五先生那里，寄信不知是否可靠？龙翰臣父子已在十月初一日到达京城。布匹、线索，都已经照单子收到，只是茶叶还在黄恕皆那里。恕皆有信给我，本月可以到达。儿媳妇和孙儿、孙女都平安，其余的详细地写在给弟弟的信中，谨此禀告。道光二十二年一月二十六日劝弟不要夜郎自大【原文】
男国藩跪禀：
父母亲大人万福金安！
六月二十三日男发第七号信交折差，七月初一日发第八号交王仕四手，不知已收到否？六月廿日接六弟五月十二书，七月十六接四弟、九弟五月廿九日书，皆言忙迫之至，寥寥数语，字迹潦草，即县试案首前列皆不写出。同乡有同日接信者，即考古老先生，皆已详载。同一折差也。各家发信，迟十余日而从容；诸弟发信，早十余日而忙迫，何也？且次次忙迫，无一次稍从容者，又何也？
男等在京大小平安，同乡诸家皆好。惟汤海秋于七月八日得病，初九日未刻即逝。八月二十八考教习，冯树堂、郭筠仙、朱啸山皆取。湖南今年考差，仅何子贞得差，余皆未放，惟陈岱云光景最苦。男因去年之病，反以不放为乐。王仕四已善为遣回，率五大约在粮船回，现尚未定。渠身体平安，二妹不必挂心。叔父之病，男累求详信直告，至今未得，实不放心。
甲三读《尔雅》，每日二十余字，颇肯率教。六弟今年正月信，欲从罗罗山处附课，男甚喜之！后来信绝不提及，不知何故？所付来京之文，殊不甚好。在省读书二年，不见长进，男心实忧之而无如何，只恨男不善教诲而已。大抵第一要除骄傲气习，中无所有而夜郎自大，此最坏事。四弟九弟虽不长进，亦不自满，求大人教六弟，总期不自满足为要。余俟续呈。男谨禀。道光二十四年七月廿日【译文】
儿子国藩敬禀：
父母亲大人万福金安！
儿子于六月二十三日将第七封信交给信差，于七月初一将第八封信交到了王仕四的手中，让他顺便带回去，不知是否已经收到？我于六月二十日已经接到六弟写于五月十二日的信。七月十六日，又接到了四弟、九弟写于五月二十九日的信。这些信中都说自己极为忙碌，只是简单的几句话而已，而且字迹也十分潦草，甚至连县里考试的头名和前几名，都没有写在信中告知。同乡中有同一天接到家信的，是考古的老先生，也都详细地写在信中。同是一个信差，各家也在同一时间发信，迟十多天都能从容不迫，而弟弟们早十多天却是如此忙碌，这是为什么呢？并且每次信中都说自己忙碌，没有一次是悠闲舒缓的时候，这又是为什么呢？
儿等在京城生活很好，大小都很平安。同乡的各家情况也都不错，只是汤海秋在七月初八得病，初九日未刻便离世了。八月二十八日考教习，冯树堂、郭筠仙、朱啸山都被录取了。湖南今年的考差，只有何子贞得了，其余的都没有外放，只有陈岱云的情形最苦。儿子因去年的病，反而以不外放而高兴。王仕四已经妥善地遣送回去，率五大约乘粮船回，现在还没有确定。他们身体平安，二妹不必挂念。叔父的病，儿子多次请求来信详细地将实情告诉我，可是至今没有收到，实在是不放心。
甲三读《尔雅》，每天二十多字，还肯受教。六弟今年正月的信，想从罗罗山处附课，儿子很高兴。可是后来的信中却绝不提这件事，不知是什么原因？所寄来京城的信，写得不好。他在省读书两年，没见进步，儿子心里很是忧虑，却又无可奈可，只恨儿子不善教诲罢了。要想有所进步，大约首先要摒除骄傲习气。腹中空空，又夜郎自大，这个最坏事。四弟、九弟虽说没有进步，但不自满，恳请双亲大人教导六弟，要以不自满自足为第一紧要。其余事情等到下次再接着呈告。儿子谨禀。道光二十四年七月二十日勉弟谨记进德修业【原文】
四位老弟左右：
昨廿七日接信，快畅之至，以信多而处处详明也。四弟七夕诗甚佳，已详批诗后。从此多作诗亦甚好，但须有志有恒，乃有成就耳。
余于诗亦有工夫，恨当世无韩昌黎及苏、黄一辈人可与发吾狂言者。但人事太多，故不常作诗；用心思索，则无时敢忘之耳。
吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。昔某官有一门生为本省学政，托以两孙当面拜为门生。后其两孙岁考临场大病，科考丁艰，竟不入学。数年后两孙乃皆入，其长者仍得两榜。此可见早迟之际，时刻皆有前定，尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想。六弟天分较诸弟更高，今年受黜，未免愤怨，然及此正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。
九弟劝我治家之法，甚有道理，喜甚慰甚！自荆七遣去之后，家中亦甚整齐，问率五归家便知。书曰：“非知之艰，行之维艰。”九弟所言之理，亦我所深知者，但不能庄严威厉，使人望若神明耳。自此后，当以九弟言书诸绅而刻刻警省。季弟天性笃厚，诚如四弟所云，“乐何如之”。求我示读书之法及进德之道，另纸开示，余不具。国藩手草。道光二十四年八月廿九日【译文】
四位老弟左右：
昨天，即二十七日接到你们的来信，我欣喜不已，因为信写得多，而且处处详细明白。四弟的七夕诗写得很好，我已在诗的后面作了详细批注。以后最好多做些诗，只要有志向有恒心，就一定会有所成就。
我在作诗上也下了很多工夫，只可惜当代没有韩昌黎及苏东坡、黄庭坚这些可以与我一同直抒胸臆的人。只是我的人事应酬大多，因此不能经常作诗，但用心思索和作诗的念头却是没有一刻敢忘却。
我们这些人只有进德、修业这两件事靠得住。进德是指孝、悌、仁、义；修业是指写诗、做文章、写字。这两件事都由我们自己做主，得进一尺，便是我自己的一尺；得进一寸，便是我自己的一寸。今天要是进了一分德，就当是积下了一升谷；明天要是修了一分业，又当是余出了一分钱。这样，德业一起增进下去，那么家业就会日渐雄厚。至于功名富贵，都是命中注定的，自己丝毫不能做主。从前有一个官员，他的一个学生做了他那个省的学政，他就将两个孙子托付给这个学政，认作门生。后来，他两个孙子在临近岁考的时候患了场大病，没能参加考试，到了科考的时候又因有孝在身不能入学。几年之后，两个孙子才都入了学，那个大的还考中了两榜。由此可见，事情成功与否，时间早晚都是命中注定的。使用力气大小由我自己决定，但成效多少却是由天决定的，万万不能产生妄想之念。六弟的天分比几个弟弟更高些，今年没有考取，不免愤怒怨恨，不过到了这一步正好可以趁此艰难痛苦之际，静心思考一番，拿出卧薪尝胆的勇气和决心，万万不可因为气愤而耽误学习。
九弟劝我治家的方法，很有道理，我很是高兴和欣慰！自从打发走了荆七以后，家里整齐了，率五回去后你们就会知道的。《书经》上说；“非知之艰，行之维艰。”九弟所说之理，我也深有同感，但不能过于严肃厉害了，使人见了就像看到神一样。从此以后，应将九弟话告知诸位绅士，以便时时警悟自省。季弟天性老实忠厚，正像四弟所说的，“怎样都行”！他要我指示读书的方法和进德的途径，我已另外开列。其余的就不再一一详说了。国藩手草。道光二十四年八月廿九日不求强记顺其自然【原文】
澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟左右：
刘朝相来营，得植弟手书，具审一切。
内湖水师自六月十五日开仗后，至今平安。本拟令李次青带平江勇渡鄱湖之东，与水师会攻湖口，奈自六月底至今，十日大风，不克东渡。初四日风力稍息，平勇登舟，甫经解缆，狂飙大作，旋即折回。并勇衣被帐棚，寸缕皆湿。天意茫茫，正未可知，不知湖口之贼，运数不宜遽灭乎？抑此勇渡湖，宜致败挫，故特阻其行，以保全此军乎？现拟俟月半后，请塔军渡湖会剿。
罗山进攻义宁，闻初四日可至界上，初五六日当可开仗。湖南三面用兵，骆中丞请罗山带兵回湘，业经入奏。如义宁能攻破，恐罗山须回湖南保全桑梓，则此间又少一支劲旅矣。内湖水师，船炮俱精，特少得力营官，现调彭雪琴来江，当有起色。
盐务充饷，是一大好事，惟浙中官、商多思专利。邵位西来江会议，已有头绪，不知渠回浙后，彼中在事人能允行否？舍此一筹，则饷源已竭，实有坐困之势。
东安土匪，不知近日何如？若不犯邵阳界，则吾邑尚可不至震惊。
带军之事，千难万难。澄弟带勇至衡阳，温弟带勇至新桥，幸托平安，嗣后总以不带勇为妙。吾阅历二年，知此中构怨之事造孽之端，不一而足，恨不得与诸弟当面一一缕述之也。诸弟在家侍奉父亲，和睦族党，尽其力之所能为，至于练团带勇却不宜。澄弟在外已久，谅知吾言之具有苦衷也。
宽二弟去年下世，未寄奠分，至今歉然于心。兹付回银二十两，为宽二弟奠金，望送交任尊叔夫妇手收。
植弟前信言身体不健，吾谓读书不求强记，此亦养身之道。凡求强记者，尚有好名之心横亘于方寸，故愈不能记；若全无名心，记亦可，不记亦可，此心宽然无累，反觉安舒，或反能记一二处亦未可知。此余阅历语也，植弟试一体验行之。余不一一，即问近安，并求禀呈父亲大人万福金安，叔父大人福安。咸丰五年七月初八日【译文】
澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟左右：
刘朝相来营，接到植弟的亲笔信，已知道一切。
内湖我水军自从六月十五日开仗以后，到今平安。本来准备命令李次青带领平江兵乘船到鄱阳的湖东边，与水军会合进攻湖口。无奈从六月底到今天，连续十天大风，不能东渡。初四风力稍稍停歇，平江兵登上战船。刚刚解开缆绳准备出发，突然狂风大作，只得马上返回。兵士们的衣服被褥和帐篷，全部都已湿透。上天的旨意茫茫不可知，不知道是不是湖口贼寇的运数还没有到马上被歼灭的地步，还是次青的部队渡过湖去应遇挫败，因此才特地刮风阻止他们出发以保全这支军队呢？现在打算等到月中后请塔军渡湖会合剿贼。
罗山进攻义宁，听说初四就到达该州境内，初五、六日应可开战。湖南三面用兵，骆中丞请罗山带兵回湖南，已经上奏朝廷。如果义宁能攻破，恐怕罗山要回湖南保卫家乡，那这边又少了一支精锐的部队了。内湖水军，船炮都很精良，只是缺少得力的营官，现在调彭雪琴来江西，应当有一些起色。
盐税用来充军饷，是一件大好事。只是浙中官多数都想专有其利。邵位西来江西会商，已经有了眉目，不知他回浙江以后，那里管事的人能同意实行吗？如果舍弃这一筹钱之法，那么军饷来源就已经枯竭，实在有坐以待毙之势。
东安土匪，不知近来怎么样？如不犯邵阳地界，那么我们家乡还不至于受到波及。带兵的事，千难万难。澄弟带兵到衡阳，温弟带兵到新桥，庆幸托老天之福一路平安，但以后还是以不带兵为好。我带兵阅历二年，深知这中间结仇的事，造孽的事，不一而足，恨不得与各位弟弟当面一桩一桩详细介绍呢。弟弟们在家，侍奉父亲，和睦族党，尽力而为。至于操办团练、带领兵士这些事，不宜太多参与。澄弟在外时间长了，想来懂得我说这句话的苦衷。
宽二弟去年去世，为兄没有寄去奠分银，至今心中感觉歉疚。现寄回银二十两，作为宽二弟的奠银，希望送交任尊叔夫妇亲收。
植弟上次信中说身体不好。我认为读书不求强记，这也是养身之道。凡是想要强记的，还有好名的想法横在心中，因此就越发记不住。如果完全没有好名的心思，记住也可，不记也可，这种心思就会轻松没有思想包袱，反而觉得安静舒畅，倒能记住一两处，也未可知。这是我的经验之谈，植弟试着体验一下。余不一一，即问近好。希望禀呈父亲大人万福金安，叔父大人福安。咸丰五年七月初八日息心忍耐养生之本【原文】
沅甫九弟左右：
十二日申刻代一自县归，接弟手书，具审一切。
十三日未刻文辅卿来家，病势甚重，自醴陵带一医生偕行，似是瘟疫之证。两耳聋，昏迷不醒，间作谵语，皆惦记营中。余将弟已赴营、省城可筹半饷等事告之四五次，渠而醒悟，且有喜色。因嘱其静心养病，不必挂念营务，余代为函告南省、江省等语，渠亦即放心。十四日由我家雇夫送之还家矣。若调理得宜，半月当可痊愈，复原则尚不易易。
陈伯符十二日来我家，渠因负疚在身，不敢出外酬应，欲来乡为避地计。七十侄女十二上来。亦山先生十四归去，与临山皆朝南岳。临山以二十四归馆，亦山二十二夕至。科四读《上孟》至末章，明日可毕。科六读《先进》三页，近只耽搁一日也。彭笰庵表叔十一日仙逝，二十四日发引。尧阶之母十月初二日发引，请叔父题主。黄子春官声极好，听讼勤明，人皆畏之。弟到省之期，计在十二日，余日内甚望弟信，不知金八佑九何以无一人归来，岂因饷事未定，不遽遣使归与？
弟性褊激似余，恐怫郁或生肝疾，幸息心忍耐为要！二十二郴州首世兄凌云专丁来家，求荐至弟营。兹趁便寄一缄，托黄宅转遁，弟接到后，望专人送信一次，以慰悬悬。家中大小平安，晰箸事暂不提。诸小儿读书，余自能一一检点，弟不必挂心。兄国藩手草。咸丰七年九月廿二日【译文】
沅甫九弟左右：
十二日申时，代一从县里回来，接到你的亲笔信，知道了一切。
十三日未时文辅卿来我家，病势很重，同行的还有一位醴陵的医生。他好像患上了瘟疫，两耳已聋，昏迷不醒，时而叨念胡话，不过都是惦记营中的事情。我把你已到营中以及省城可以筹集一半饷银等事情对他说了四、五次，他醒后有了喜色。趁机嘱咐他静心养病，不必挂念营中的事情，并说愿代他写信通知湖南、江西之类的话语，他才放下心来。十四日由我家的几个佣人护送他回家去了。倘若调理得好，他的病半个月的时间就可以好转，但是要康复如初还不太容易。
陈伯符十二日到我家来，他因感到心中愧疚，不敢外出应酬，想到乡下来避风。七十侄女十二日也到我家来了。亦山先生十四日回去，与临山一起都朝拜南岳去了。临山二十四日回到学馆，亦山是十二日晚上到的。科四读《上孟》到最后一章了，明天就可以读完。科六读《先进》三页，最近只耽搁了一天。彭笰庵表叔十一日仙逝，二十四日发葬。尧阶的母亲十月二日发葬，请叔父点主。黄子春官声颇高，审案勤政明断，人人都很畏惧他。你到省的时间，算来是在二十日。这几天我很盼望收到你的来信，弄清金八、佑九为何没有一个回来，会不会是因为饷银没有定准，才不急着派人回来？
你的性格偏激，很像我。我真担心你总是忧郁而患肝病，希望你放松心情，稍稍忍耐。二十二日郴州首世兄凌云专门派人到我家，请我推荐他到你的营中。听他说你已在十七日启程赶赴吉安了。现在顺便寄一封信给你，托黄家转送，你接到后，希望你派专人送来你的回信，以免我挂念。家中大小都平安。分家的事情暂时不提。孩子们读书，我也能亲自一一查检，你不必挂念。兄国藩手草。咸丰七年九月二十二日早起乃健身之妙方【原文】
澄侯、沅甫两弟左右：
廿二日接初七日所发家信，内澄弟一件、沅弟一件、纪泽一件。知叔父大人，已于三月二日安厝马公塘，两弟于家中两代各位老人养病送死之事，皆备极敬诚，将来必食报于子孙。闻马公塘山势平衍，可决其无水蚁凶灾，尤以为慰。
澄弟服补剂而大愈，幸甚幸甚！丽参、鹿茸虽享福稍早，而体气本弱，亦属无可如何。吾生平颇讲求惜福二字之义，近来亦补药不断，且菜蔬亦比往年较奢，自愧享用太过，然亦体气太弱，不得不尔。胡润帅、李希庵常服辽参，则其享受更有过于余者。澄弟平日太劳伤精，唢呐伤气，多酒伤脾。以后戒此三事，而常服补剂，自可日就痊可。丽参、鹿茸服毕后，余可再寄，不可间断，亦不可过多，每早服二钱可也。家中后辈子弟个个体弱，唢呐吃酒二事须早早戒之，不可开此风气。学射最足保养，起早尤千金妙方、长寿金丹也。
纪泽今年耽搁太多，此次宜静坐两个月。《汉魏六朝百三名家》，京中带回一部，江西带回一部，可付一部来营。纪鸿《通鉴》讲至何处？并问。即候日好。兄国藩手草。咸丰十年三月廿四日【译文】
澄侯、沅甫两弟左右：
二十二日收到家中七日所寄出的信，内有三封：澄弟、沅弟、纪泽各一封。我从信中得知叔父大人已于三月二日安葬在马公塘，两位弟弟对于家中两代各位老人养老送终的事都办得尽心尽力，极为恭敬诚恳，将来必然会得到后代子孙的崇敬和厚报。听说马公塘地势平坦宽广，不会出现水淹蚁蛀的灾祸，尤其感到欣慰。
澄弟服用补药，身体状况大为好转，实在幸运！服用高丽参、鹿茸这些补药，虽然享福过早，但体质原本虚弱，也是无可奈何。我平生很讲求“惜福”二字的意义。近来也是经常服用补药，而且食用的蔬菜也比往年奢侈。自己感觉享受的太过了，所以吃了很惭愧。然而体质中气也确是太弱，不得不这样吃得稍好一点。胡润帅、李希庵经常服用辽参，他们的享受更是超过了我。澄弟平日过度劳神伤精，唢呐伤气，饮酒过多伤脾。以后戒除这三件事，加上经常服用补药，自然可以逐渐好转。高丽参、鹿茸服完之后，我可以再寄，不能够间断，也不能过多，每天早上服用二钱就行了。家中后辈子弟个个体弱，唢呐、吃酒二事必须尽早戒除，不能开这样的风气。练习射箭是保养身体的好办法，早起尤其是健身的千金妙方、长寿的金丹啊！
今年以来，纪泽的功课耽误得太多，目前最应该静下心来坐上两个月。《汉魏六朝百三名家》这部书，我从京城带回一部，从江西带回一部，可以送一部来营中。顺便问一下，纪鸿的《资治通鉴》已经讲到何处了？即候日好。兄国藩手草。咸丰十年三月二十四日只问积劳不问成名【原文】
沅弟左右：
接初四、初六两日来信，知初五夜地道轰陷贼城十余丈，被该逆抢堵，我军伤亡三百余人，此盖意中之事。城内多百战之寇，阅历极多，岂有不能抢堵缺口之理？苏州先复，金陵尚遥遥无期，弟切不必焦急。
古来大战争，大事业，人谋仅占十分之三，无意恒居十分之七。往往积劳之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。此次军务，如克复武汉、九江、安庆，积劳者即是成名之人，在天意已算十分公道，然而不可恃也。吾兄弟但在积劳二字上着力，成名二字则不必问及，享福二字则更不必问矣。
厚庵坚请回籍养亲侍疾，只得允准，已于今日代奏。苗逆于二十六夜擒斩，其党悉行投诚，凡寿州、正阳、颖上、下蔡等城一律收复，长、淮指日肃清，真堪庆幸！
弟近日身体健否？吾所嘱者二端：一曰天怀淡定，莫求速效。二曰谨防援贼城贼内外猛扑，稳慎御之！同治二年十一月十二日【译文】
沅弟左右：
接到你初四、初六两次来信，得知初五夜我军用地道炸药轰陷敌城十余丈，但被敌人抢先堵塞，以致我军伤亡三百多人。虽然伤亡惨重，但这也是意料中的事情。城里的敌人大多都身经百战，经验很是丰富，岂有坐以待毙、不去抢堵缺口的道理！苏州已经被攻克，攻克金陵的日子还遥遥无期，不过你切不可焦急。
自古以来，大战争、大事业，人的谋划只占十分之三，天意恒占十分之七。往往劳累日久的人，不是成名的人；成名的人，却又不是享福的人。这次军务，如果能够克复武汉、九江、安庆，积劳的人就是成名的人，从天意来说，已经算是十分公道的了，但是却不能单纯地依靠天意。我们兄弟只须在“积劳”二字上下工夫，“成名”两个字不必太过在意，“享福”两个字就更不必去计较了。
厚庵坚决要求回老家奉养父母，侍候病人，我只好答应，已在今日代他奏告朝廷。苗逆已在二十六日晚被擒获斩首，他的党徒全部投降，寿州、正阳、颖上、下蔡诸城，一律收复，长、淮肃清敌人的日子也为期不远了，真值得庆幸！
你近来身体好吗？我要嘱咐的是两方面：一是胸怀淡定，不要贪图速成；一是谨防援敌，避免城内外敌人一起猛扑，要稳妥慎重的加以防御。同治二年十一月十二日治身宜以不药为药【原文】
沅弟、季弟左右：
季弟病似疟疾，近已痊愈否？吾不以季病之易发为虑，而以季好轻下药为虑。
吾在外日久，阅事日多，每劝人以不服药为上策。吴彤云近病极重，水米不进已十四日矣。十六夜四更，已将后事料理，手函托我，余一概应允，而始终劝其不服药。自初十日起，至今不服药十一天，昨夜竞大有转机，疟疾减去十之四，呕逆各症减去十之七八，大约保无他变。希庵五月之季病势极重，余缄告之云，治心以广大二字为药，治身以不药二字为药，并言作梅医道不可恃；希乃断药月余，近日病已痊愈，咳嗽亦止。是二人者，皆不服药之明效大验。季弟信药太过，自信亦太深，故余所虑不在于病，而在于服药。兹谆谆以不服药为戒，望季曲从之，沅力劝之，至要至嘱！
季弟信中所商六条，皆可允行。回家之期，不如待金陵克后乃去，庶几一劳永逸。如营中难耐久劳，或来安庆闲散十日八日，待火轮船之便，复还金陵本营，亦无不可。若能耐劳耐烦，则在营久熬更好，与弟之名曰贞、字曰恒者，尤相符合。其余各条皆办得到，弟可放心。
上海四万尚未到，到时当全解沅处。东征局于七月三万之外，又有专解金陵五万，到时亦当全解沅处。东局保案自可照准，弟保案亦日内赶办。雪琴今日来省，筱泉亦到。同治元年七月二十日【译文】
沅弟、季弟左右：
季弟的病好像疟疾，近来病情是否已经好转？我倒不以季弟容易患病而担心，而是以季弟喜欢轻率用药而忧虑。
我在外面日子久了，阅历也多了，每每规劝别人以不吃药为上策。吴彤云近来病得极重，水米不沾都已经十四天了。十六日晚上四更，已把后事料理好，亲笔写信托我，我一概答应，而开始劝他不吃药。自初十那天起，到今天已经十一天不吃药了，昨天夜里病情竟然大有好转，疟疾减轻了十分之四，呕逆等症减去了十分之七八，大约可保没有什么大的变故。希庵五月末病情也很严重，我写信告诉他说，“治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。”并说作梅的医术不可依靠。希庵于是停药一个多月，近日病已好了，咳嗽也止住了。这两个人，都是不吃药收到明显效果的例证。季弟迷信药物过度，自信也太深，因此我所忧虑的不在于病，而在于吃药。现在谆谆嘱咐以不吃药为戒，希望季弟能够委曲顺从我的意见，沅弟也要尽力劝诫他。至要至嘱！
季弟来信提出所商的六条，都可以同意。回家的日期，不如等金陵攻克之后再去，也许可以一劳永逸。如果在军营难以过久忍耐劳累，或者来安庆清闲十天八天，等轮船何时方便，再回金陵本营，也未尝不可。如果你能耐得住劳累和烦躁，那么在军营长时间呆着更好，与弟弟的名叫贞、字叫恒的意义最是相符。其余各条都办得到，弟弟大可放心。
上海四万两军饷还没有到，到时就全部解送到沅弟那里。东征局在七月三万两之外，又专门解送金陵五万两，到时也解送到沅弟处。东局保举有功人员的文案，自可照准，弟弟保案也将在日内赶办。雪琴今天来省，筱泉也该到了。同治元年七月二十日早起务农疏医远巫【原文】
沅、季弟左右：
久不接来信，不知季病痊愈否？各营平安否？
东征局专解沅饷五万，上海许解四万，至今尚未到皖。阅新闻纸，其中一条言何根云六月初七正法，读之悚惧惆怅。
余去岁腊尾买鹿茸一架，银百九十两，嫌其太贵。今年身体较好，未服补药，亦未吃丸药。兹将此茸送至金陵，沅弟配置后，与季弟分食之。中秋凉后，或可渐服，但偶有伤风微恙，则不宜服。
余阅历已久，觉有病时断不可吃药，无病时可偶服补剂调理，亦不可多。
吴彤云大病二十日，竟以不药而愈。邓寅皆终身多病，未尝服药一次。季弟病时好服药，且好易方，沅弟服补剂，失之太多。故余切戒之，望弟牢记之。
弟营起极早，饭后始天明，甚为喜慰。吾辈仰法家训，惟早起、务农、疏医、远巫四者尤为切要！同治元年七月廿五日【译文】
沅、季弟左右：
很久没有接到你们的来信，不知道季弟的病是否痊愈？各营是否平安？
东征局专门解送沅弟五万军饷，上海答应解送的四万两，到现在还没有送达安徽。看新闻纸，上面有一条消息说：何根云于六月初七正法，读后令人惧怕不安，惆怅不已。
去年年底，我买了一架鹿茸，花了一百九十两银子，后来觉得花费太多，有些贵了。今年身体情况还好，没有进服补药，也没有吃丸药。现在把这架鹿茸送到金陵，待沅弟配制以后，与季弟分享吧。中秋节天气渐凉以后，可以慢慢服用，但若偶尔有伤风小病，则不宜服用。我在这方面的经历很是丰富，我认为，患病之时断不可以随便服用药物，倒是没病的时候可以偶尔服些补药调理身体，不过也不可太多。吴彤云患重病二十天，竟然不吃药就痊愈了。邓寅皆终身多病，却从来没有吃过一次药。季弟生病时喜欢吃药，并且总是喜欢更换方子。沅弟进服的补药也有些过量。因此我很坚定地规劝你们，希望弟弟们牢记在心。
听说弟弟在军营中晨起的时间极早，待吃过早饭后天才开始放亮，这一点让我很是欣慰。我们兄弟应该遵从家训，其中早起、务农、疏医、远巫四则最为重要。同治元年七月二十五日治家理财篇家和乃为福泽之根【原文】
男国藩跪禀：
父母亲大人万福金安。正月八日恭庆祖父母双寿，男去腊做寿屏二架，今年同乡送寿对者五人，拜寿来客四十人。早面四席，晚酒三席。未吃晚酒者，于十七日、廿日补请二席。又请人画椿萱重荫图，观者无不称羡。
男身体如常，新年应酬太繁，几至日不暇给。媳妇及孙儿女俱平安。正月十五，接到四弟、六弟信。四弟欲偕季弟从汪觉庵师游，六弟欲偕九弟至省城读书。男思大人家事日烦，必不能常在家塾照管诸弟，且四弟天分平常，断不可一日无师，读书改诗文，断不可一课耽搁。伏望堂上大人俯从男等之请，即命四弟、季弟从觉庵师。其束脩银，男于八月付回，两弟自必加倍发奋矣！
六弟实不羁之才，乡间孤陋寡闻，断不足以启其见识而坚其志向。且少年英锐之气，不可久挫，六弟不得入学，即挫之矣；欲进京而男阻之，再挫之矣；若又不许肄业省城，则毋乃太挫其锐气乎？伏望堂上大人俯从男等之请，即命六弟、九弟下省读书，其费用，男于二月间付银廿两，至金竺虔家。
夫家和则福自生。若一家之中，兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。伏望大人察男之志，即此敬禀叔父大人，恕不另具。六弟将来必为叔父克家之子，即为吾族光大门弟，可喜也。谨述一二，余俟续禀。道光二十三年正月十六日【译文】
儿子国藩敬禀：
父母亲大人万福金安。正月初八是祖父母的生日。为此，我去年腊月做了两架寿屏给他们祝寿。今年，祖父母生日那天，有五位同乡送来寿对，有四十人来我这里为两位老人拜寿。上午做了四桌寿面宴请他们，晚上设了三桌酒席招待他们。没有来赴宴的，我预备在十七日和二十日补请他们。另外，我还请人画了一幅“椿萱重荫图”，看到的
我的身体还和往常一样，新年应酬太多，几乎整天应接不暇，没有空闲。媳妇和孙子孙女都平安。正月十五日，我接到四弟和六弟的信。四弟想跟季弟一起到汪觉庵先生那里学习，六弟想跟九弟一起到省城读书。我考虑父亲的家务事每天很是繁杂，不可能天天在家塾管教他们，而且四弟的天分平常，不能一天没有老师的教导；讲解文章和修改诗文，不能耽搁一天的功课。所以我想请父亲大人答应他们的请求，立即叫四弟、季弟拜觉庵先生为师。入学需要送给老师的酬金，我在八月带回。这样，我想两位弟弟一定会加倍努力了。
六弟才行高远，天资聪颖，前途广大，但乡间的见闻十分贫乏，不能太多的启迪他的见识，坚定他的志向。并且年轻人有一股英锐之气，不能总受打击。他上次没有考好，对他是个打击；随后想到京城来，我又阻止他，对他又是个打击；倘若这次再不准他去省城读书，那么不就太挫伤他的锐气了吗？希望父亲大人答应儿等的请求，尽快让六弟、九弟到省城读书。二月间我带二十两银子放在金竺虔家作为他们的学习费用。
家庭和睦，那么福泽自然产生。倘若一家之中，哥哥说了话，弟弟无不奉行，弟弟有请求，哥哥无不答应，这样和气的家庭而家道不兴旺的，从来没有；反之而家道不败落的，也从来没有。希望父亲大人体谅我的这番心意，还请把我的意思转告叔父大人，我就不另外写信给他了。六弟将来必定是叔父家承担家事继承家业的后代，也是使我们家族发扬光大的人，这实在叫人感到高兴。暂且说到这里，其余的待日后再行禀告。道光二十三年正月十六日勉在孝悌上下工夫【原文】
澄侯、叔淳、季洪三弟左右：
五月底连接三月初一，四月十八两次所发家信。四弟之信，具见真性情，有困心衡虑、郁积思通之象。此事断不可求速效。求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候；愈欲速则愈锢蔽矣。
来书往往词不达意，我能深谅其苦。今人都将学字看错了。若细读“贤贤易色”一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于孝悌两字上，尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。今人读书皆为科名起见，于孝悌伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作工时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下说不出何妨；若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。贤弟性情真挚，而短于诗文，何不日日在孝悌两字上用功？《曲礼》、《内则》所说的，句句依他做出，务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一时不顺适；下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也！若诗文不好，此小事不足计，即好极亦不值一钱。不知贤弟肯听此语否？
科名之所以可贵者，谓其足以承堂上之欢也，谓禄仕可以养亲也。今吾已得之矣，即使诸弟不得，亦可以承欢，可以养亲，何必兄弟尽得哉？贤弟若细思此理，但于孝梯上用功，不于诗文上用功，则诗文不期进而自进矣。
凡作字总须得势，务使一笔可以走千里。三弟之字，笔笔无势，是以局促不能远纵。去年曾与九弟说及，想近来已忘之矣。九弟欲看余白折。余所写折子甚少，故不付。大铜尺已经寻得。付笔回南，目前实无妙便，俟秋间定当付还。
去年所寄牧云用功，后半劝凌云莫看地仙，实有道理。九弟可将其信抄一遍，仍交与他，但将纺棉花一段删去可也。地仙为人主葬，害人一家，丧良心不少，未有不家败人亡者，不可不力阻凌云也。至于纺棉花之说，如直隶之三河县、灵寿县，无论贫富男妇，人人纺布为生，如我境之耕田为生也。江南之妇人耕田，犹三河之男人纺布也。湖南如浏阳之夏布、祁阳之葛布、宜昌之棉布，皆无论贫富男妇，人人依以为业，此并不足为骇异也。第风俗难以遽变，必至骇人听闻，不如删去一段为妙。书不尽言。兄国藩手草。道光二十三年六月初六日【译文】
澄侯、叔淳、季洪三弟左右：
五月底接连收到三月初一、四月十八日两次发来的家信。四弟的信，字里行间流露出真情实感，大概是心中过于苦闷忧虑，想尽快有个光明的前途吧。这件事万万不能急于求成。急于求成必如揠苗助长，非但没有益处，反倒有害。只要日积月累，如愚公移山一样，最终会有豁然开朗的时候，越急于求成就越容易禁锢闭塞。来信往往词不达意，我对此能深谅其苦。现在的人把学字看错了。如果仔细阅读“贤贤易色”一章，可见绝大部分的学问就在家庭日常生活之中。在“孝悌”两字上尽力一分便是一分学问，尽力十分便是十分学问。现在的人读书，都是为了科举功名，对于孝悌伦纪这些大道理，反而似乎与读书不相干。殊不知书上记载的，作文时代圣贤所说的，无非是要阐明这个道理。如果事事做到，那么即使笔下写不出来又有什么关系呢？如果事事做不到，甚至有愧于伦理纲纪这些大道理，那么即使文章写得再好，也只算是个名教中的罪人。贤弟性情真挚，而不善诗文，何不天天在“孝悌”两字上下工夫？若按《礼记》中《曲礼》、《内则》章所说的句句照做，一定会使祖父母、父母、叔父母没有一时不安乐，没有一刻不舒适；往下对兄弟妻子都蔼然有恩，秩序井然，这真是大学问。与此相比，像诗文不好这样的小事，不足以计较，就是写得再好也不值一文。不知道贤弟肯听我这话不？
科举功名之所以可贵，是说中举足以让长辈欢喜，是说做官可以奉养双亲。现在我已有了功名，即使弟弟们得不到功名，也一样可以让长辈欢喜，也一样可以奉养双亲，何必我们兄弟都得呢？贤弟如果细想这个道理，就在孝悌上下工夫，不在诗文上下工夫，则诗文反倒自有长进。
每每写字之时，总要有一种势头，务必做到一笔下去可以走千里。三弟的字，笔笔没有气势，这是太局促放不开的原因。去年曾经和九弟说到这个问题，想来近日已经淡忘了吧。九弟来信想看我的白折，只是最近所写的折子很少，所以暂时就不寄了。大铜尺现已找到。至于寄笔之事，目前实在没有合适的机会，等到秋天一定寄回。
去年写给牧云的信没有寄去，那封信前半部分劝牧云用功，后半部分劝凌云莫看地仙，实际上是有道理的。九弟可将那封信重抄一遍，仍交给他，不过要将纺棉花一段删去。地仙为人主持丧葬之事，害人一家，丧失良心，没有不家败人亡的，为此不可不极力劝阻凌云。至于纺棉花一事，像直隶的三河县、灵寿县，无论贫富男女，人人都靠纺布为生，如同我们家乡以耕田为生一样。江南的妇女种地，如同三河的男人纺布是一样。湖南如浏阳的夏布、祁阳的葛布、宜昌的棉布，也都是不论贫富男女，人人都以此为业，这并不值得惊奇。各地的风俗难以一时改变，肯定有的是骇人听闻，不如删去一段为妙。书不尽言，容后再叙。兄国藩手草。道光二十三年六月初六日赠人乃保盈泰之道【原文】
孙国藩跪禀
祖父母大人万福金安！
二月二十四日，孙发第二号信，不知已收到否？孙身体平安，孙妇及曾孙男女皆好。
孙去年腊月十八曾寄信到家，言寄家银一千两，以六百为家中还债之用，以四百为馈赠亲族之用。其分赠数月，另载寄弟信中，以明不敢自专之义也。后接家信，知兑啸山百三十千，则此银已亏空一百矣。顷闻曾受恬丁艰，其借银恐难遽完，则又亏空一百矣。所存仅八百，而家中旧债尚多，馈赠亲族之银，系孙一人愚见，不知祖父母、父亲、叔父以为可行否？伏乞裁夺。
孙所以汲汲馈赠者，盖有二故。一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也。二则各亲戚家皆贫，而年老者，今不略为资助，则他日不知何如？自孙入都后，如彭满舅曾祖、彭王姑母、欧阳岳祖母、江通十舅，已死数人矣。再过数年，则意中所欲馈赠之人，正不保何若矣！家中之债，今虽不还，后尚可还。赠人之举，今若不为，后必悔之。此二者，孙之愚见如此。
然孙少不更事，未能远谋，一切求祖父、叔父作主，孙断不敢擅自专权。其银待欧阳小岑南归，孙寄一大箱，衣物、银两概寄渠处，孙认一半车钱。彼时再有信回，孙谨禀。道光二十四年三月初十日【译文】
孙儿国藩敬禀：
祖父母大人万福金安！
二十四日孙子所寄出的第二号家信，不知道祖父母是否收到？孙子现在身体健康，孙媳及曾孙子女们一切安好。
孙子于去年腊月十八日曾寄信回家，说寄回家用银子一千两，其中用六百两给家中还债，剩余四百两用来馈赠亲戚族人，分赠的具体数目另外写在给弟弟的信中，用来表明我不敢自作主张。后来接到家信，得知给了啸山百三十千，那么这笔银子便亏空一百两了。刚刚听说曾受恬家中有丧事，他借的银子恐怕难以迅速归还，那么就又亏空一百两了。剩下的仅有八百两，而家中的旧债还很多，恐怕就没有多余的钱送给亲戚族人了。把钱财赠送亲戚族人是孙儿一人的愚见，不知祖父母大人、父亲、叔父认为这样做可行么？恳请你们斟酌后决定。
我之所以急于主张将钱财馈赠给亲戚族人，大致有两方面原因：一是因为我家的气运太盛，不能不格外小心，这是持盈保泰的方法。旧账全部还清，那么好处最全，就恐怕盈极生亏；留点债不还清，虽嫌美中不足，也是保持快乐心情的做法。二是因为各亲戚家都很贫穷，而年老的，现在不略加资助，那么以后不知会怎样。自从孙儿到京城以后，如彭满舅曾祖、彭王姑母、欧阳岳祖母、江通十舅，这几位已经离世了。再过几年，那些我们心中想要帮助的人，还不知道都会落到什么样的境遇。家里的债，今天即使还不上，以后还可以继续还。帮助人的事情，今天不做，以后一定会后悔的。这两个说法，是孙儿的愚见。
我年轻阅历浅薄，不会做长远的打算，一切恳请祖父、叔父做主，我决不敢自作主张。这笔银子等欧阳小岑回湖南时，请他一并带回。另外还有一大箱衣物，我为他负担一半路费。银两和衣物都先放在他家，到时候我还会写信回来请你们派人去取。孙儿谨禀。道光二十四年三月初十日节俭置田以济贫民【原文】
澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟足下：
七月十三日接到澄弟六月初七所发第九号家信，具悉一切。吾于六月共发四次信，不知俱收到否？今年陆费中丞丁忧，闰四月无折差到，故自四月十七日发信后，直至五月中旬始再发信，宜家中悬望也。
祖父大人之病，日见增加，远人闻之，实深忧惧！前六月廿日所付之鹿茸片，不知何时到？亦未知可有微功否？予之癣病多年沉痼，赖邹墨林举黄芪附片方，竟得痊愈。内人六月之病亦极沉重，幸墨林诊治，遂得化险为夷，变危为安。同乡找墨林看病者甚多，皆随手立效。墨林之弟岳屏四兄，今年曾到京，寓圆通观，其医道甚好，现已归家。予此次以书附墨林家书内，求岳屏至我家诊治祖父大人，或者挽回万一，亦未可知。岳屏人最诚实而又精明，即周旋不到，必不见怪，家中只须打发轿人大钱二千，不必别有所赠送。渠若不来，家中亦不必去请他。
乡间之谷贵至三千五百，此亘古未有者，小民何以聊生？吾自入官以来，即思为曾氏置一义田，以赡救孟学公以下贫民；为本境置义田，以赡救二十四都贫民。不料世道日苦，予之处境未裕。无论为京官者自治不暇，即使外放，或为学政，或为督抚，而如今年三江两湖之大小水灾，几于鸿嗷半天下，为大官者，更何忍于廉俸之外，多取半文乎！是义田之愿，恐终不能偿。然予之定计，苟仕宦所入，每年除供奉堂上甘旨外，或稍有赢余，吾断不肯买一亩田，积一文钱，必皆留为义田之用。此我之定计，望诸弟皆体谅之。
今年我在京用度较大，借帐不少。八月当为希六及陈体元捐从九品，九月榜后可付照回，十月可到家。十一月可向渠两家索银，大约共须三百金。我付此项回家，此外不另附银也。率五在永丰有人争请，予闻之甚喜。特书手信与渠，亦望其忠信成立耳。
纪鸿已能行走，体甚壮实。同乡各家如常。同年毛寄云于六月廿八日丁内艰。陈伟堂相国于七月初二仙逝，病系中痰，不过片刻即殁。江南、浙江、湖北皆展于九月举行乡试。闻江南水灾尤甚，恐须再展至十月。各省大灾，皇上焦劳，臣子更宜忧惕之时，故一切外差，皆绝不萌妄想，望家不亦不必悬盼。书不详尽。兄国藩手草。道光二十九年七月十五日【译文】
澄侯、温浦、子植、季洪四位老弟足下：
七月十三日接到澄弟六月初七那天所发的第九号家信，知道了所
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