作者：(宋)陆游著,夏承焘导读
出版社：上海古籍出版社
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陆游词集试读：
导读
出版社：上海古籍出版社
出版时间：2011-07-01
ISBN：9787532559947
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版权所有 侵权必究导读夏承焘
陆游词的成就不能和他的诗并称，这和辛弃疾的诗不能和他的词的成就并称一样。前人评论陆游词的，明代杨慎说它“纤丽处似淮海，雄慨处似东坡”。毛晋添一句说：“超爽处似稼轩。”(毛刊《放翁词》跋)都还只是泛泛比较。清代刘熙载说它“乏超然之致，天然之韵，是以人得测其所至”(《艺概》二)，似乎过贬。冯煦说：“剑南屏除纤艳，独往独来，其逋峭沉郁之概，求之有宋诸家，无可方比。”(《宋六十家词选·例言》)又近于过誉。《四库提要》说陆游欲驿骑东坡、淮海之间，“故奄有其胜，而皆不能造其极”，则是较中肯之论。本文拟就陆游词各方面试作探讨，谈谈它的独到处。先从“诗馀”一辞谈起。
词名“诗馀”，起于南宋。后来有些词家不满意这个名称，说：“古诗之于乐府，近体之于词，分镳并骋，非有先后。谓诗降为词，以词为诗之馀，殆非通论矣。”(清汪森《词综·序》)这话就文学发展史来说，原有其相当正确的理由，但是就某些词家对词这种文学的态度来说，这个名称也反映了他们创作的实际情况。南宋初年胡寅题向子諲的《酒边词》说：词曲者，古乐府之末造也，……名之曰“曲”，以其曲尽人情耳。方之曲艺，犹不逮焉，其去《曲礼》则益远矣。然文章豪放之士鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已。……
以“谑浪游戏”而“自扫其迹”，确是当时一般词人否定这种文学创作的自歉心理。由于词起于民间小调，由于它所配的音乐是“花间”、“酒边”的“宴乐”，加之柳永、曹组诸人之作，多用娼妓口吻写狎媟情事，在某些文人看来，这是有损于正统文学的尊严的，所以当时文人写这种文学的大都带些歉疚情绪。就今所知，南宋人词集以“诗馀”自名的，有林淳的《定斋诗馀》、廖行之的《省斋诗馀》等等(见《直斋书录解题》)。这里面有的是自谦，有的是自歉。
但是，以“馀”为名，不一定都是贬辞。韩愈说：“馀事作诗人。”以“馀事”为诗，必其人有他的事业学问在诗之外，这只有大作家像屈原、杜甫辈足以当之。陆游《示子遹》诗云：“子果欲学诗，工夫在诗外。”陆游一生，匡复志事，到老不衰，可谓不愧其言。说陆游之诗是他一生匡复志事之馀事，那么，他的词又该是他的诗的馀事。以“诗馀”称他的词，岂不是名符其实？这对作者来说，原是褒辞而并不是贬辞。
但是就陆游平生议论来看，他原是瞧不起词这种文学的。他的文集里有几篇关于词的文字，一篇是自题《长短句序》：雅正之乐微，乃有郑、卫之音。郑、卫虽变，然琴瑟笙磬犹在也。及变而为燕之筑、秦之缶、胡部之琵琶、箜篌，则又郑、卫之变矣。风、雅、颂之后为骚、为赋、为曲、为引、为行、为谣、为歌，千馀年后乃有倚声制辞起于唐之季世，则其变愈薄，可胜叹哉！予少时汨于世俗，颇有所为，晚而悔之；然渔歌菱唱，犹不能止。今绝笔已数年，念旧作终不可掩，因书其首，以识吾过。淳熙己酉炊熟日，放翁自序。(《渭南文集》十四)
这里他明显地说出他菲薄这种文学的看法。认为它在传统诗歌里是“其变愈薄”的东西。“晚而悔之”、“犹不能止”二语也说出自己创作的矛盾心理。另两篇都是跋《花间集》的：《花间集》皆唐末五代时人作，方斯时天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可叹也哉！或者亦出于无聊故耶？笠泽翁书。(《渭南文集》三十)
说“士大夫乃流宕如此”、“或者亦出于无聊”，可以看出他对唐末五代词的态度。第二篇说：唐自大中后，诗家日趣浅薄，其间杰出者亦不复有前辈闳妙浑厚之作，久而自厌；然梏于俗尚，不能拔出。会有倚声作词者，本欲酒间易晓，颇摆落故态，适与六朝跌宕意气差近，此集所载是也。故历唐季五代，诗愈卑而倚声者辄简古可爱。盖天宝以后诗人，常恨文不迨；大中以后，诗衰而倚声作。使诸人以其所长格力施于所短，则后世孰得而议？笔墨驰骋则一，能此不能彼，未易以理推也。开禧元年十二月乙卯，务观东篱书。(同上)
这里一方面惋惜五代词人枉抛心力，一方面又叹佩他们的才力有不可及处。这是有贬有褒之辞。另有《跋后山居士长短句》一篇说：唐末诗益卑，而乐府词高古工妙，庶几汉魏。陈无己诗妙天下，以其馀作辞(应作“词”)，宜其工矣，顾乃不然，殆未易晓也。绍熙二年正月二十四日雪中试朱元亨笔，因书。(《渭南文集》二十八)
开头三句，拿汉魏乐府比唐末词，却是全面肯定语了。还有一篇《跋东坡七夕词后》说：昔人作七夕诗，率不免有珠栊绮疏惜别之意；惟东坡此篇，居然是星汉上语，歌之曲终，觉天风海雨逼人。学诗者当以是求之。庆元元年元日，笠泽陆某书。(《渭南文集》二十八)
说“歌之曲终”必是指词而非诗。案苏轼《东坡乐府》《鹊桥仙·七夕送陈令举》下片：“客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处！”所谓“居然是星汉上语”，知此跋“天风海雨”云云，确是评此词。说“学诗者当以是求之”，那么，他似乎把词抬高到在诗之上了。总观这五篇题跋，他对词忽褒忽贬，似乎并无定见。五篇里有四篇是明记作年的，《长短句序》淳熙己酉(1189)最早，《跋后山长短句》绍熙二年(1191)次之，《跋东坡七夕词》庆元元年(1195)又次之，《跋〈花间集〉》的第二篇开禧元年(1205)最后。可见他对词的看法是逐渐由否定而趋向肯定。《跋〈花间集〉》的第二篇，大抵可以作为他最后定论。但是在这一篇文字里，他一面说五代“倚声者辄简古可爱”，一面又怪他们不能“以其所长格力(词)施于所短(诗)”，他意识里似乎仍是重诗轻词的，由他看来，词究竟不可能有和诗并列的地位。
以这种见解来创作，不可避免地会产生许多“轻心掉之”的率作。《放翁词》里就有好些这类作品：有的内容空虚，有的言辞拙僿，有的声情不相称。如《破阵子》，看调名该是激扬蹈厉的，而他作“仕至千钟良易”、“看破空花尘世”两首，却全是消沉颓废语。
但是，这些在他的全集里究竟是“瑕不掩瑜”的东西。他以一位大诗家而作这种在他看来是“馀事”的小品，在这些率作之外，也有决非一般作家所能及的好作品。苏轼论学所谓“厚积而薄发”，“流于既溢之馀，而发于持满之末”(《稼说·送张琥》)，这可以拿来评赞大作家的小品，陆游的词也正如此。
庄子说过几个故事，《达生》篇里的佝偻者承蜩：“吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”《养生主》里的庖丁解牛：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣！”这原是专精独诣的境界。还有《徐无鬼》篇写郢人斫鼻：“匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”以巨匠良工而作业外馀技，又何尝不有其至美至乐之境！读陆游的许多好词，可作此体会。
陆游的诗，由江西派入而不由江西派出，精能圆熟，不为佶屈槎枒之态，他的词也同此风格。如《鹊桥仙·夜闻杜鹃》：茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅！
如《蝶恋花》：水漾萍根风卷絮。倩笑娇颦，忍记逢迎处。只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。梦若由人何处去？短帽轻衫，夜夜眉州路。不怕银缸深绣户，只愁风断青衣渡。
如《鹧鸪天》：杖屦寻春苦未迟，洛城樱笋正当时。三千界外归初到，五百年前事总知。吹玉笛，渡清伊，相逢休问姓名谁。小车处士深衣叟，曾是天津共赋诗。
如《鹊桥仙》：华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！
这些作品，有的深远饶层次，有的轻倩流利，宛转相生，而都字字句句“到口即消”，毫无艰难拮据之感。
以这种笔调写这些抒情小品，声情相称，是陆游词特色之一。陆游词中也还有好些表达其爱国思想，抒写一生不忘匡复志事的名篇。这类词出于他手，也仍然是举重若轻，神完气定。如《蝶恋花》：桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇，当年悔草长杨赋。
如《谢池春》：壮岁从戎，曾是气吞残虏。陈云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自来多误。功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？欢流年又成虚度！《诉衷情》：当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！
前调：青杉初入九重城，结友尽豪英。蜡封夜半传檄，驰骑谕幽并。时易失，志难成，鬓丝生。平章风月，弹压江山，别是功名！
这几首都是寄寓乾道八年(1172)在汉中王炎幕府图谋恢复不成的慨叹。汉中军幕的一段生活，影响他一生的思想和创作。直到晚年，他还是不能去怀。他用多种手法在词里表达这种怀念心情。前举四首是正面写，也有以梦境写的，如《夜游宫·记梦寄师伯浑》：雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！
他诗集里也有不少“纪梦”的篇章，这些“纪梦”其实就是“述怀”。也有寄托为闺情官怨之辞，如《清商怨》：江头日暮痛饮，乍雪晴犹凛。山驿凄凉，灯昏人独寝。鸳机新寄断锦，叹往事、不堪重省。梦破南楼，绿云堆一枕。
这首词题“葭萌驿作”。葭萌驿在四川昭化县之南，是他离开南郑(汉中)回成都之作。他这次从南郑回成都是带家眷同行的，可知这首词下片所谓“鸳机断锦”云云，实是假托闺情写他自己的政治心情的，因为那时王炎南郑幕府解散，朝廷已经全盘打消恢复大计了。另一首《夜游宫·宫词》可证。《夜游宫》以女性口吻自诉哀怨：独夜寒侵翠被，奈幽梦、不成还起。欲写新愁泪溅纸。忆承恩，叹馀生，今至此。蔌蔌灯花坠，问此际、报人何事？咫尺长门过万里。恨君心，似危栏，难久倚！
结句九字，是暗指宋孝宗抗战主张动摇不定。当乾道五年三月，王炎除四川宣抚使，出发入川时，孝宗面谕布置北伐工作，似乎热情很高；但是到了乾道八年九月，整个国策起了变化，王炎被调京为枢密使，次年正月，又罢枢密使提举临安府洞霄宫。陆游这首词自悼壮志不酬，也是慨叹王炎的君臣遇合不终。乾道九年(1173)，他在嘉州作《长门怨》诗云：“早知获谴速，悔不承恩迟。”又作《长信宫词》云：“忆年十七兮初入未央，获倚步辇兮恭承宠光。地寒祚薄兮自贻不祥，谗言乘之兮罪衅日彰。……”(《剑南诗稿》四)，都和这首词同其寓意。
陆游这些词，比之两宋诸大家：姿态横生，层见间出，不及苏轼；磊块幽折，沉郁凄怆，不及贺铸；纵横驰骤，大声镗鞳，也不及辛弃疾。但是他写这种寤寐不忘中原的大感慨，不必号呼叫嚣为剑拔弩张之态，称心而言，自然深至动人，在诸家之外，却自有其特色。
固然，他的词有朴僿质直、声情不称的，有游宴赠妓、写闲适和艳情的，也有萧飒衰颓、道人隐士气息很浓重的。这些都是他的缺点。对于他的游宴赠妓一类词，无足深论。这里应当特别提出的，是他那一种表达消极出世思想的作品：如《好事近》的“风露九霄寒”、“华表又千年”、“挥手别人间”诸首，以及《隔浦莲近拍》的“骑鲸云路倒景”等等，都是离群绝俗的出世思想，是陆游词的糟粕。宋代统治者从真宗以来，利用释道麻痹人民，大量度民为僧尼。到了徽宗，并且自称为“教主道君皇帝”。当陆游出生之前百多年来，这种宗教思想已形成为一种传统力量，给士大夫以巨大的影响。加之陆游一家世代笃好道教：他的高祖轸，自说受古仙人施肩吾炼丹辟谷法，著《修心鉴》一书。祖佃、父宰都多方外之交。陆家藏书，道书一类就有二千卷。他的老师曾几曾经作一首《陆务观读道书名其斋曰玉笈》诗鼓励他钻研道书。陆游就在这种社会家庭交游影响之下，滋长他对神仙的迷信。
但是，这只是陆游词的一面。除了上述这部分消极出世的作品之外，他也拿它来写十分沉痛的大感慨的。如《
鹧鸪天
》：家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！这首词上面七句都是消沉语，末了两句才点醒全篇作意，原是写“报国欲死无战场”的愤慨的，上文各句都是反面映衬，我们原不应轻率地抹杀它。但是，若拿他的诗来作比，如《忆征西幕府旧事》绝句：“大散关头北望秦，自期谈笑扫胡尘。收身死向农桑社，何止明明两世人。”《太息》一首：“书生忠义向谁论，骨朽犹应此念存。砥柱河流仙掌日，死前恨不见中原。”《南山行》：“会看金鼓从天下，却用关中作本根。”《金错刀行》：“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。”……这类句子从来不会出现于他的词集里。他在词里表达这种爱国思想的，只有“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”(《鹧鸪天》)，和“此生谁料，心在天山，身老沧洲”(《诉衷情》)一类的喟叹。《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》一首，算是他写南郑军中生活心情的仅见词篇：秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
也并无激昂发奋的气概。大抵他认为词更适宜于写低摧幽怨的感情，发扬蹈厉的只能入诗而不宜于入词。这可见他对词和诗这两种文学的看法，即使在同写这类国家民族大感慨时，也仍有其轻重轩轾之分。这种看法无疑会局限他的词的思想内容。
但是这种缺点，两宋词家也多不免，最明显的例证是李清照，我们不必以此苛求陆游。我对陆游词总的看法是：他是以作诗的馀事来作词的，论创作态度，他原不及他的朋友辛弃疾那样倾以全副精力。但是他以这种“馀事”的文学写闲情幽怨之外，有时也拿它来写十分正经、十分沉重的心情。在他几首不朽的忧国词篇里，他并没有矜气作色，而只是用寻常謦欬的声息，道出他“一饭不忘、没齿不二”的匡复心事，益见其真情挚意，沉痛动人，这可以说是陆游词突出的风格。
他所以有这样成就，大抵有两种因素：一由于词体本身的发展。从五代、北宋以来，经过百馀年的演进，词坛上出现过范仲淹、苏轼以及张元幹诸作家，在这种文学里，或多或少反映了他们各时代的社会现实、民族矛盾，到了辛弃疾，更达到这类作品的高峰，这许多作家的精神和作品自然会影响陆游的词。另一因素是陆游诗的思想内容和工力。关于他作诗的工力，赵翼《瓯北诗话》卷六有论陆诗重锻炼一段说：“或者以其平易近人，疑其少炼。抑知所谓炼者，不在乎奇险诘曲，惊人耳目；而在乎言简意深，一语胜人千百，此真炼也。放翁工夫精到，出语自然老洁，他人数言不能了者，只在一二语了之；此其炼在句前，不在句下，观者并不见其炼之迹，乃真炼之至矣。……”词体短小，不得着长言冗语，陆诗这种锻炼工力对他的词所起的作用是很大的。这就炼辞一面说。古代文论家尤重炼气，方东树却就此对陆诗提出指摘：“放翁独得坡公豪隽之一体耳，其作意处，尤多客气，如《醉后草书歌》、《梦招降诸城》、《大雪歌》等，开后来俗士虚浮一派，不可不辨。”(评姚范《援鹑堂笔记》四十)说他“多客气”，虽是过辞，但是“开后来俗士虚浮一派”，也确是陆诗的流弊。虽然这是学者之过，不能归咎于陆游。刘克庄推陆游诗“力量足以驱使，才思足以发越，气魄足以陵暴”(《后村诗话》)。姚范也说：“放翁兴会飙举，词气踔厉，使人读之，发扬矜奋，起痿兴痹矣。然苍黯蕴蓄之风盖微，所谓无意为文而意已独至者，尚有待欤？”(《援鹑堂笔记》四十)这可说是公允之论。但是当陆游以他作诗的工力来作“诗馀”时，便自在游行，有“运斤成风”之势。这犹之大书家倾其一生精力临摹金石篆隶，偶然画几笔写意花草，却更见精力充沛。艺术的境界，有时原不能专以力取，却于“馀事”中偶得之。陆游的词，可说确能到此境地。
刘熙载《艺概》卷二说：“东坡、放翁两家诗，皆有豪有旷。但放翁是有意要做诗人；东坡虽为诗，而有夷然不屑之意，所以尤高。”这几句苏、陆优劣论，是否正确，姑且不谈。陆游“有意做诗人”，何可非议？黄景仁吊杜甫墓云：“埋才当乱世，并力作诗人。”下句正写出杜甫的伟大。但是，若以“夷然不屑，所以尤高”八个字评陆游的词，我以为却很恰当。“夷然不屑”不是就内容说，而是说他不欲以词人自限，所以能高出于一般词人。陆游《文章》诗里有两句传诵的名句：文章本天成，妙手偶得之。
这十个字可以评赞一切大作家的小品。必先有工力深湛、规矩从心的“妙”手，才会有不假思索的“偶”得。这来自学力、才气的交相融会。两宋以来一切大作家如苏轼、辛弃疾诸人的“诗馀”“语业”，大都如此，《放翁词》的许多名作，也复如此。【编者按：为了方便读者，我们对陆游词中涉及的典故和疑难字词作了简要的注释，并择要将词中化用的古人诗词文句列于词后，每条前面用◎表示。此外，我们将历代评论及对陆游词的系年择要列于每首词后，每条前面用◆表示。】
陆游词集卷一
钗头凤
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。
◎黄縢酒，即黄封酒，宋代官酿之酒，因用黄罗帕或黄纸封口，故名。
◎子夏曰：“吾离群而索居，亦已久矣。”(《礼记·檀弓上》。郑玄注：“群，谓同门朋友也；索，犹散也。”)
◎南海出鲛绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百馀金。以为服，入水不濡。(南朝任昉《述异记》。借指薄绢、轻纱。)
◎窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。(《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》)
◆务观二十馀岁时，在山阴游沈氏园，遇其故妻唐氏，作此词。其年约在辛未与乙亥间(绍兴二十一年至二十五年，1151-1155)。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
◆余弱冠客会稽，游许氏园，见壁间有陆放翁题词云……笔势飘逸，书于沈氏园。辛未(1151)三月题。放翁先室内琴瑟甚和，然不当母夫人意，因出之。夫妇之情，实不忍离。后适南班士名某，家有园馆之胜。务观一日至园中，夫妇闻之，遣遗黄封洒果馔，通殷勤。公感其情，为赋此词。其妇见而和之，有“世情薄，人情恶”之句，惜不得其全阕。未几，怏怏而卒。闻者为之怆然。此园后更许氏。淳熙间，其壁犹存，好事者以竹木来护之，今不复有矣。(宋陈鹄《耆旧续闻》)
◆陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄。伉俪相得，而弗获于其姑。既出，而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽先知挈去，然事不得隐，竟绝之。亦人伦之变也。唐后改适同郡宗子士程。尝以春日出游，相遇于禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵，遣致酒肴。翁怅然久之，为赋《钗头凤》一词题园壁间云……实绍兴乙亥(1155)岁也。翁居鉴湖之三山，晚岁每入城，必登寺眺望，不能胜情，尝赋二绝云：“梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一怅然。”又云：“城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”盖庆元己未(1199)岁也。未久，唐氏死。至绍熙壬子(1192)岁，复有诗，序云：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前，尝题小阕壁间。偶复一到，而小园已三易主，读之怅然。”诗云：“枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠？坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。”(按，此段应在“翁居镜湖”一段前，当系传刻之误。)又至开禧乙丑(1205)岁暮，夜梦游沈氏园，又两绝句云：“路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。”“城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”沈园后属许氏，又为汪之道宅云。(宋周密《齐东野语》)
◆放翁少时，二亲教督甚严。初婚某氏，伉俪相得。二亲恐其惰于学也，数谴放翁。不敢逆尊者意，与妇诀。某氏改适某官，与陆氏有中外。一日，通家于沈园，坐间目成而已。翁得年甚高，晚有二绝云“肠断城头画角哀……”、“梦断香销四十年……”，旧读此诗，不解其意，后见曾温伯言其详。温伯名黯，茶山孙，受学于放翁。(宋刘克庄《后村诗话续集》)
◆能死于后，而不能守于前，惜哉唐娘。(明卓人月《古今词统》)
◆宋陆务观春游，遇故妇于禹迹寺南之沈园，妇与酒肴，陆怅然赋一词曰：“红酥手……”每见后人喜用此调，率无佳者。难于三叠字，不牵凑耳。独吾友卓珂月错认一阙为工。“浓于雾，坚于树，春愁不比郎相负。风何恶，云何薄，今朝相弃，昔年相约。诺诺诺。人无绪，书无据，蓦然一旦帘前遇。欣还愕，疑还度，容颜虽似，丰神难学。错错错。”后半尖警，殆过于原词，不惟无愧而已。(清贺裳《皱水轩词筌》)
◆《乐府纪闻》曰：陆放翁初娶唐氏，伉俪相得，弗获于姑。陆出之，未忍绝，为别馆住焉。姑知而掩之，遂绝。后改适赵士程，春游相遇于禹迹寺之沈园。唐语其夫为致酒，放翁怅怅，赋此《钗头凤》云(词略)。《古今词谱》曰：比《摘红英》只多三叠字句。(清沈雄《古今词话·词辨》)
◆吾乡许蒿庐先生(昂霄)尝疑放翁室唐氏改适赵某事为出于傅会，说见《带经堂诗话》校勘类附识。《拜经楼诗话》亦以《齐东野语》所叙岁月先后参错不足信，与蒿庐说合。则当时仲卿新妇之厄，翁子故妻之情，殆好事者从而为之辞与。唐氏答词，语极俚浅，然因知《钗头凤》有换平韵者，红友《词律》又疏已。(清吴衡照《莲子居词话》)
◆孝义兼挚。(清谢章铤《赌棋山庄词话》)
◆“山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。”放翁伤其妻之作也。“不合画春山，依旧留愁住。”放翁妾别放翁词也。前则迫于其母而出其妻。后又迫于后妻而不能庇一妾。何所遭之不偶也。至两词皆不免于怨，而情自可哀。(清陈廷焯《白雨斋词话》)
◆放翁出妻为作《钗头凤》者，姓唐名琬。和放翁《钗头凤》词，见《御选历代诗馀词话》及《林下词选》，“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难难难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。瞒瞒瞒。”前后段俱转平韵，与放翁词不同。(清况周颐《蕙风词话续编》)
陆放翁娶妇，琴瑟甚和，而不当母夫人意，遂至解褵。然犹馈遗殷勤，曾贮酒赠陆，陆谢以词，有“东风恶，欢情薄”之句，盖寄声《钗头凤》也。妇亦答词云：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语倚阑。难难难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。瞒瞒瞒。”未几，以愁怨死。(清《御选历代诗馀》引夸娥斋主人云)
◆陆放翁前室改适赵某事，载《后村诗话》及《齐东野语》，殆好事者因其诗词而傅会之。《野语》所叙岁月，先后尤多参错。且玩诗词中语意，陆或别有所属，未必曾为伉俪者。正如“玉阶蟋蟀闹清夜”四句本七律，明载《剑南集》；而《随隐漫录》剪去前四句，以为驿卒女题壁，放翁见之，遂纳为妾云云。皆不足信。(清吴骞《拜经楼诗话》)
◆陆放翁娶唐氏闳之女也，于其母夫人为姑侄，伉俪甚笃，而弗获于姑。既出，而未忍绝，为置别馆，时往焉。其姑知而掩之，虽先时挚去，然终不相安。自是恩谊遂绝。唐后改适宗子士程。尝以春日出游，与陆相遇于禹迹寺南之沈园。唐语赵为致酒肴焉。陆怅然，感赋《钗头凤》云……唐亦善词翰，见而和之云：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难难难。人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。瞒瞒瞒。”唐寻亦以恨卒。(清叶申芗《本事词》)
青玉案 与朱景参会北岭
西风挟雨声翻浪，恰洗尽、黄茅瘴。老惯人间齐得丧。千岩高卧，五湖归棹，替却凌烟像。
故人小驻平戎帐，白羽腰间气何壮。我老渔樵君将相。小槽红酒，晚香丹荔，记取蛮江上。
◎朱景参：即朱孝闻。
◎北岭在福州。予少时与友人朱景参会岭下僧舍。时秋晚，荔子独晚红在。(宋陆游《剑南诗稿》卷六十五《道院杂兴》其三“北岭空思擘晚红”句自注)
◎芒茅枯时，瘴疫大作，交、广皆尔也，土人呼曰黄茅瘴，又曰黄芒瘴。(晋嵇含《南方草木状》)
◎五湖：春秋末越国大夫范蠡，辅佐越王勾践，灭亡吴国，功成身退，乘轻舟以隐于五湖。见《国语·越语下》。
◎贞观十七年，(唐)太宗图画太原倡义及秦府功臣赵公长孙无忌、河间王孝恭、蔡公杜如晦、郑公魏徵、梁公房玄龄、申公高士廉、鄂公尉迟敬德、郧公张亮、陈公侯君集、卢公程知节、永兴公虞世南、渝公刘政会、莒公唐俭、英公李勣、胡公秦叔宝等二十四人于凌烟阁，太宗亲为之赞，褚遂良题阁，阎立本画。(唐刘肃《大唐新语·褒赐》)
◎猛将腰间大羽箭。(唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》)
◎琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。(唐李贺《将进酒》)
◎蛮江：即闽江。
◆绍兴二十八年(1158)，务观始仕为福州宁德县主簿，与县尉朱景参情好甚笃。明年，调官为福州决曹。秋晚，会朱景参于福州北岭下僧舍，赋此以赠。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
◆“替”字妙。(明卓人月《古今词统》)
◆辛陆并称豪放，然陆之视辛，奚啻瓦缶之竞黄钟也。择其遒劲者数章尚可观，其抱负去稼轩则万里矣。爽朗。(清陈廷焯《词则·放歌集》)
◆张安国词云：“昏昏西北度严关，天外一簪，初见岭南山。”陆放翁词云：“小槽红酒，晚香丹荔，记取蛮江上。”张初至粤地而作，陆追忆粤游而作，其志趣迥尔不侔。(清张德瀛《词徵》)
水调歌头 多景楼
江左占形胜，最数古徐州。连山如画，佳处缥缈着危楼。鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。
露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。
◎镇江府甘露寺在北固山上。江山之胜，烟云显晦，萃于目前。旧有多景楼，尤为胜览之最。盖取李赞皇《题临江亭》诗有“多景悬窗牖”之句，以是命名。楼即临江故基也。……自经兵火，楼今废。近虽稍复营缮，而楼基半已侵削，殊可惜也。(宋张邦基《墨庄漫录》)
◎古徐州，即镇江。
◎独立缥缈之飞楼。(唐杜甫《白帝城最高楼》)
◎孙刘：孙权、刘备。
◎(轩辕)教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野。(《史记·五帝本纪》，司马贞索隐：“此六者猛兽，可以教战。”多连用以比喻勇猛的战士。)
◎使君：指方滋(详见下编年)。
◎羊祜，字叔子。……祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然太息，顾谓从事中郎邹湛等曰：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”……襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所，建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。(《晋书·羊祜传》)
◆宋张孝祥《于湖居士文集》卷二十八《题陆务观多景楼长句》：“甘露多景楼，天下胜处，废以为优婆塞之居，不知几年。桐庐方公尹京口，政成暇日，领客来游，慨然太息。寺僧识公意，阅月楼成，陆务观赋《水调》歌之，张安国书而刻之崖石。”按《文集》卷二十四《镇江谒诸庙文》：“某以隆兴改元夏五月癸巳，自西府掾出佐京口；明年春二月己巳至郡。”是年八月，方滋再知镇江府事(据卢宪《嘉定镇江志》卷十五)。乾道元年(1165)三月，方滋除两浙转运副使，离任。词云：“露沾草，风落木，岁方秋。”当是隆兴二年(1164)秋，方滋到任后月馀，邀客游多景楼时，务观所赋。赋成寄毛幵，幵有和作，见《樵隐词》。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
◆襟带大江左，平望见三州。凿空遗迹千古，奇胜米公楼。太守中朝耆旧，别乘当今豪逸，人物眇应刘。此地一尊酒，歌吹拥貔貅。楚山晓，淮月夜，海门秋。登临无尽，须信诗眼不供愁。恨我相望千里，空想一时高唱，零落几人收。妙赏频回首，谁复继风流。(毛幵《水调歌头》“次韵陆务观陪太守方务德登多景楼”)
赤壁词 招韩无咎游金山
禁门钟晓，忆君来朝路，初翔鸾鹄。西府中台推独步，行对金莲宫烛。蹙绣华鞯，仙葩宝带，看即飞腾速。人生难料，一尊此地相属。
回首紫陌青门，西湖闲院，锁千梢修竹。素壁栖鸦应好在，残梦不堪重续。岁月惊心，功名看镜，短鬓无多绿。一欢休惜，与君同醉浮玉。
◎韩无咎：即韩元吉。
◎金山：位于镇江市西北长江中。
◎西府：宋熙宁间，于京师建东西两府，西府为枢密使所居，因以代称枢密使。
◎龙朔二年二月甲子，改尚书省为中台。(《旧唐书·职官一》)
◎(令狐绹)夜对禁中，烛尽，帝以乘舆、金莲华炬送还，院吏望见，以为天子来。(《新唐书·令狐绹传》。形容天子对臣子的特殊礼遇。)
◎紫陌青门：即京城。
◎浮玉：南朝谓金山为浮玉。
◆《(渭南)文集》卷十四《京口唱和序》：“隆兴二年(1164)闰十一月壬申，许昌韩无咎以新番阳守来省太夫人于润。方是时，予为通判郡事，与无咎别盖逾年矣。相与道旧故，问朋游，览观江山，举酒相属，甚乐。明年，改元乾道，正月辛亥，无咎以考功郎徵。念别有日，乃益相与游。游之日，未尝不更相和答，道群居之乐，致离阔之恩，念人事之无常，悼吾生之不留；又丁宁相戒以穷达死生毋相忘之意。其词多宛转深切，读之动人。”《(剑南)诗稿》卷五十二《梦韩无咎如在京口时既觉枕上作短歌》：“隆兴之初客江皋，连榱结驷皆贤豪。坐中无咎我所畏，日夜酬倡兼《诗》《骚》。有时赠我玉具剑，间亦报之金错刀。”(韩元吉)《南涧甲乙稿》卷七有《念奴娇》“次陆务观见贻《念奴娇》韵”词一首，即和务观此作。观此词有“禁门钟晓……”诸语，当是乾道元年(1165)正月元吉以考功郎徵后所作。《南涧甲乙稿》卷七尚有《江神子》“金山会饮”词一首，应作于与务观同游金山时。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
◆前八句皆言无咎趋朝时驰驱皇路，转眼腾霄，接以“人生难料”二句，一折到题，笔力健劲。转头处追忆旧游，别开一境，功名易老，惟有及时行乐，一醉方休耳。下阕之感叹，本上文“人生难料”句，“一尊”、“同醉”，前后之结句相呼应，章法周密。无咎殆康衢误踬，放翁特招其漫游。观“岁月”、“功名”三句，言春梦易醒，而慰藉之意自见。(俞陛云《唐五代两宋词选释》)
◆湖山泥影，弄晴丝、目送天涯鸿鹄。春水移船花似雾，醉里题诗刻烛。离别经年，相逢犹健，底恨光阴速。壮怀浑在，浩然起舞相属。长记入洛声名，风流觞咏，有兰亭修竹。绝唱人间知不知，零落金貂谁续？北固烟钟，西州雪岸，且共杯中绿。紫台青琐，看君归上群玉。(宋韩元吉《念奴娇》“次韵陆务观见贻《念奴娇》韵”)
浣沙溪 和无咎韵
懒向沙头醉玉瓶，唤君同赏小窗明，夕阳吹角最关情。
忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生，客中无伴怕君行。
◎酒尽沙头双玉瓶。(唐杜甫《醉歌行》)
◎老去闻悲角，人扶报夕阳。(唐杜甫《上白帝城》)
◆元夕，知府方滋邀韩元吉宴饮赏梅，务观与元吉有唱和诗。元吉旋以考功郎徵，为之置酒饯别，元吉赋《醉落魄》，又招游金山寺，均有词。(于北山《陆游年谱》“一一六五 乾道元年 乙酉 四十一岁”条)
◆词有“客中无伴怕君行”句，当是乾道元年(1165)正月，元吉以考功郎徵，将别镇江时相和之作。元吉原词今佚。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
◆首二句秀婉有致。“夕阳”句于闲处写情，意境并到。“忙日”、“新愁”二句真率有唐人诗格。结句乃客中送客，人人意中所难堪者，作者独能道出之，殆无咎将有远行也。(俞陛云《唐五代两宋词选释》)
满江红
危堞朱栏，登览处、一江秋色。人正似、征鸿社燕，几番轻别。缱绻难忘当日语，凄凉又作他乡客。问鬓边、都有几多丝？真堪织。
杨柳院，秋千陌。无限事，成虚掷。如今何处也？梦魂难觅。金鸭微温香缥缈，锦茵初展情萧瑟。料也应、红泪伴秋霖，灯前滴。
◎有如社燕与秋鸿，相逢未稳还相送。(宋苏轼《送陈睦知潭州》)
◎鬓边虽有丝，不堪织寒衣。(唐贾岛《客喜》)
◎金鸭：一种镀金的鸭形铜香炉。
◎(魏)文帝所爱美人，姓薛名灵芸，常山人也……灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。(晋王嘉《拾遗记》。后以“红泪”称美人泪。)
◆《南涧甲乙稿》卷七《满江红》词序：“再至丹阳，每怀务观。有歌其所制者，因用其韵，示王季夷、章冠之。”据韵脚，所和即此“危堞朱栏”一阕。元吉再至丹阳乃乾道二年(1166)秋赴建康途中。务观此词当作于乾道元年(1165)任镇江通判时。是年七月，改任通判隆兴军事，自京口移官豫章。观词中有“登览处、一江秋色。人正似、征鸿社燕，几番轻别”等语，似为临行赠别之作。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
◆江绕层城，重楼迥、依然山色。□□有、佳人犹记，旧家离别。把酒只如当日醉，挥毫剩欠樽前客。算平林、有恨寄伤心，烟如织。湖平树，花连陌。风景是，光阴易(按陆游词原韵作“掷”)。叹新声浑在，断云难觅。暮雨不成巫峡梦，数峰还认湘波瑟。但与君、同看小槽红，真珠滴。(韩元吉《满江红》“再至丹阳每怀务观有歌其所制者因用其韵示王季夷章冠之”)
浪淘沙 丹阳浮玉亭席上作
绿树暗长亭，几把离尊。《阳关》常恨不堪闻。何况今朝秋色里，身是行人。
清泪浥罗巾，各自消魂。一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断烟津。
◎浮玉亭，《舆地纪胜》卷七《镇江府》：“浮玉亭，需亭北。”“需亭，在(镇江)府治西五里。”
◎《渭城》一曰《阳关》，王维之所作也。本送人使安西诗，后遂被于歌。(宋郭茂倩《乐府诗集》)
◎(王)濬发自成都，率巴东监军、广武将军唐彬攻吴丹杨，克之，擒其丹杨监盛纪。吴人于(长)江险碛要害之处，并以铁锁横截之，又作铁锥长丈馀，暗置江中，以逆距船。(《晋书·王濬传》)
◆词有“何况今朝秋色里，身是行人”等语，当是乾道元年(1165)离镇江时饯别于浮玉亭所作。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
◆(“安得”二句)想头愈奇愈新。(明卓人月《古今词统》)
◆长亭把酒，自古伤离，身是行人，谁能堪此！下阕言居者、行者，同是江水量愁。铁锁横江，本以断东下之师，今以断愁来之路，句新与情挚兼之，与永叔之陌上寻人，倩他燕子；玉田之相思一点，寄与孤鸿，皆词人幽邃之思。(俞陛云《唐五代两宋词选释》)
定风波 进贤道上见梅赠王伯寿
敧帽垂鞭送客回，小桥流水一枝梅。衰病逢春都不记，谁谓，幽香却解逐人来。
安得身闲频置酒，携手，与君看到十分开。少壮相从今雪鬓，因甚？流年羁恨两相催。
◎进贤，县名，在今江西省。《舆地纪胜》卷二十六引《宋会要》：“崇宁二年(1103)，分南昌县四乡、新建二乡改镇为进贤县。”
◎王伯寿，作者友人，生平不详。
◆《宋会要稿》(九十五册)《职官》：“(乾道元年，1165)三月八日，诏权通判镇江府陆游与通判隆兴府毛钦望两易其任。……中书门下省奏陆游以兄沆提举本路市舶，钦望与安抚陈之茂职事不协，并乞回避，故有是命。”宋王质《雪山集》卷十二《寄题陆务观渔隐序》：“乙酉，务观贰豫章。”词为“进贤道上见梅”作，当是年冬作于南昌。”(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
恋绣衾
雨断西山晚照明。悄无人、幽梦自惊。说道去多时也，到如今真个是行。
远山已是无心画，小楼空、斜掩绣屏。你嚎早收心呵，趁刘郎双鬓未星。
◎文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。(《西京杂记》)
◎汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘、阮二郎，捉向所失流杯来。”晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家筒瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。床头各有十侍婢，敕云：“刘、阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘、阮忻怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。十日后，欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘、阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。(南朝刘义庆《幽明录》)
◆宋陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷十：“公(谓务观)官南昌日，代还，有赠别词云：……”案乾道二年(1166)，务观在隆兴通判任。“言者论游交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵。免归。”(《宋史》本传)此词当本年夏离南昌时作。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
鹧鸪天
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
◎隋炀帝造玉瀣酒，十年不败。(明冯时化《酒史》)
◎《黄庭》：即《黄庭经》，道教的经典著作。鹧鸪天
插脚红尘已是颠，更求平地上青天。新来有个生涯别，买断烟波不用钱。
沽酒市，采菱船，醉听风雨拥蓑眠。三山老子真堪笑，见事迟来四十年。
◎买断，犹云买尽。(张相《诗词曲语辞汇释》)
◎(三)山在(绍兴)府城西九里鉴湖中，与徐瓶鼎峙，陆游所居。(《於越新编》)鹧鸪天
懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。
歌缥缈，橹呕哑，酒如清露鲊如花。逢人问道归何处，笑指船儿此是家。
◎长安城东出南头第一门曰霸城门……或曰青门，门外旧出佳瓜。广陵人邵平为秦东陵侯。秦破，为布衣，种瓜青门外，瓜美，故时人谓之“东陵瓜”。(《三辅黄图·都城十二门》)
◎片片轻鸥落闲幔。(唐杜甫《小寒食舟中作》)
◆右三词篇幅相连，当是同时作。按《(剑南)诗稿》卷三十二《幽栖》(第二)诗自注：“乾道丙戌，始卜居镜湖之三山。”词云“新来有个生涯别，买断烟波不用钱”，当是乾道二年(1166)初归里时作。又云“见事迟来四十年”，是年务观四十二岁，言“四十”者，举成数耳。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
◆(“家住苍烟落照间”一首)天地不仁，如是如是。(“懒向青门学种瓜”一首)绝妙渔歌，亦灵均之寓言于沧浪也。(明卓人月《古今词统》)
◆此作虽笔少回旋，而襟怀闲适，纵笔写来，有清空之气。“新燕”、“轻鸥”二句，言心无挂碍，如鸥、燕之去住无心，即景以见意也。(俞陛云《唐五代两宋词选释》)
采桑子
三山山下闲居士，巾履萧然，小醉闲眠，风引飞花落钓船。
◆宋陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷十谓务观“闲居三山日，方务德帅绍兴，携妓访之，公有词云……”。案方滋帅绍兴，实为乾道八年(1172)二月，九年五月移知平江府(据《嘉泰会稽志》卷二《太守题名》及《南涧甲乙稿》卷二十一《方公墓志铭》)，为务观入蜀之第三年。陈鹄所记年代，显有讹误。疑是乾道二年(1166)始居镜湖三山时作，时方滋为两浙转运副使，容或有过访之事。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
◆体格仿佛花间，但味较薄耳。南宋小令佳者，大抵皆然。(清许昂霄《词综偶评》)
大圣乐
电转雷惊，自叹浮生，四十二年。试思量往事，虚无似梦，悲欢万状，合散如烟。苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。何人解，问无常火里，跌打身坚。
须臾便是华颠，好收拾形骸归自然。又何须着意，求田问舍，生须宦达，死要名传。寿夭穷通，是非荣辱，此事由来都在天。从今去，任东西南北，作个飞仙。
◎苦海：佛教指尘世间的烦恼和苦难。
◎爱河：情欲。佛教谓其害如河之可以溺人，故称。
◎百漏船：处处渗漏的船。喻极多烦恼的人生。佛教称烦恼为漏。
◎无常：佛教语。谓世间一切事物不能久住，都处于生灭变异之中。
◎华颠：白头。
◎后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，(刘)表与备共论天下人。汜曰：“陈元龙(登)湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱，过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语！如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪！”(《三国志·魏志·陈登传》。谓专营家产而无远大志向。)
◆词有“自叹浮生，四十二年”之句，当是乾道二年(1166)居镜湖三山时作。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
◆南宋陆放翁词稿，行草烂漫，如黄如米，细玩之，则颜鲁公、杨少师精髓皆在。词乃《大圣乐》，亦辛稼轩之流也。词云(略)。南宋放翁词稿真迹，凡一百一十七字。至正改元，获于山阴王英孙家。细穷详玩，备见句法清真，笔势圆熟，信一代之名迹也。按放翁为陆游务观别号，工词翰，累官华文阁待制，封渭南县伯，有集百卷行世，斯其人风流文雅可知矣。此词虽系草稿，妙在不经意中，天真烂发，姿态横生，种种可为师法，杂之杨凝式、大小米间，又曷愧耶？是岁十月之望，吴郡陈深敬题。(明李日华《六研斋笔记》卷一《大圣乐词稿跋》)
满江红 夔州催王伯礼侍御寻梅之集
疏蕊幽香，禁不过、晚寒愁绝。那更是、巴东江上，楚山千叠。敧帽闲寻西瀼路，亸鞭笑向南枝说。恐使君、归去上銮坡，孤风月。
清镜里，悲华发。山驿外，溪桥侧。凄然回首处，凤凰城阙。憔悴如今谁领略？飘零已是无颜色。问行厨、何日唤宾僚？犹堪折。
◎夔州，今重庆市奉节县。陆游《入蜀记》：“州在山麓沙上，所谓鱼复永安宫也。宫今为州仓，而州治在宫西北、甘夫人墓西南。景德中，转运使丁谓、薛颜所徙。比白帝颇平旷，然失关险，无复形势。”
◎(王)伯庠，字伯礼，鄞人。参政次翁之子。绍兴二年(1132)进士，官至夔州路安抚。(清厉鹗《宋诗纪事》)
◎庾岭上花，南枝已落，北枝方开，寒暖之候异也。(唐白居易《白氏六帖》)
◎銮坡：唐德宗时，尝移学士院于金銮殿旁的金銮坡上，后遂以銮坡为翰林院的别称。
◎秦穆公女吹箫，凤降其城，因号丹凤城。其后言京城曰凤城。(唐杜甫《夜》诗：“步檐倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。”清仇兆鳌注引赵次公曰)
◎行厨：谓出游时携带酒食。
◆据《入蜀记》，务观于乾道五年(1169)十二月六日，得报差通判夔州。乾道六年(1170)闰五月十八日，离山阴赴任。十月二十七日，至夔州。时济南王伯庠知州事。词为催伯礼寻梅之集，当作于是年冬。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
感皇恩 伯礼立春日生日
春色到人间，彩旛初戴。正好春盘细生菜。一般日月，只有仙家偏耐。雪霜从点鬓，朱颜在。
温诏鼎来，延英催对。凤阁鸾台看除拜。对衣裁稳，恰称球纹新带。个时方旋了，功名债。
◎春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜。入贺讫，戴归私第。(宋孟元老《东京梦华录·立春》)
◎春日春盘细生菜。(唐杜甫《立春》)
◎立春日，食芦菔、春饼、生菜，号春盘。(宋陈元靓《岁时广记》卷八引《唐四时宝镜》)
◎温诏：词情恳切的诏书。
◎鼎：刚。
◎(唐)肃宗时，宰相苗晋卿年老，行动不便，天子特地在延英殿召对，以示优礼。后沿为故事。(唐李绰《尚书故实》)
◎凤阁鸾台：唐武则天光宅元年(684)改中书省为凤阁，垂拱元年(685)改门下省曰鸾台。
◎除拜：授官。除旧职，拜新官。
◎对衣：宋时召见大臣，常赐以对衣鞍马。
◎国朝之制，自学士已上赐金带者，例不佩鱼。若奉使契丹及馆伴北使则佩，事已复去之。惟两府之臣则赐佩，谓之“重金”。初，太宗尝曰：“玉不离石，犀不离角，可贵者惟金也。”乃创为金銙之制以赐群臣，方团球路以赐两府，御仙花以赐学士以上。今俗谓球路为“笏头”，御仙花为“荔枝”，皆失其本号也。(宋欧阳修《归田录》)
◎个，指点辞，犹这也，那也。(张相《诗词曲语辞汇释》)
◎旋了，渐了也。(张相《诗词曲语辞汇释》)
◆乾道六年(1170)冬立春日，在夔州寿王伯庠作。明年(1171)八月，王伯庠即离夔州，移牧永嘉。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
蓦山溪 送伯礼
元戎十乘，出次高唐馆。归去旧鵷行，更何人、齐飞霄汉。瞿唐水落，惟是泪波深，催叠鼓，起牙樯，难锁长江断。
春深鳌禁，红日宫砖暖，何处望音尘？黯消魂、层城飞观。人情见惯，不敢恨相忘，梅驿外，蓼滩边，只待除书看。
◎元戎十乘，以先启行。(《诗经·小雅·六月》)
◎昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。(战国宋玉《高唐赋序》)
◎鵷行：指朝官的行列。
◎霄汉：喻指帝王左右。
◎凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。(《文选·谢朓〈鼓吹曲〉》。李善注：“小击鼓谓之叠。”)
◎牙樯：桅杆的美称。
◎(王)濬发自成都，率巴东监军、广武将军唐彬攻吴丹杨，克之，擒其丹杨监盛纪。吴人于(长)江险碛要害之处，并以铁锁横截之，又作铁锥长丈馀，暗置江中，以逆距船。(《晋书·王濬传》)
◎鳌禁：翰林院的别称。
◎阳榭外望，高楼飞观。(汉王延寿《鲁灵光殿赋》。飞观：高耸的宫阙。)
◆《(渭南)文集》卷十四《云安集序》：“公(谓王伯庠)以乾道七年(1171)八月移牧永嘉。”此词即伯庠离夔时送行之作。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
木兰花 立春日作
三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿唐关上草。
春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。
◎立春日，食芦菔、春饼、生菜，号春盘。(宋陈元靓《岁时广记》卷八引《唐四时宝镜》)
◎春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜。入贺讫，戴归私第。(宋孟元老《东京梦华录·立春》)
◎判：甘愿。
◆乾道六年(1170)，务观至夔州，始见巴山。词云“三年流落巴山道”，当是乾道七年(1171)冬末立春日作，以过立春即入第三年也。乾道八年(1172)正月，务观即离夔州赴南郑。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
◆此老倔强如此。(明卓人月《古今词统》)
临江仙 离果州作
鸠雨催成新绿，燕泥收尽残红。春光还与美人同。论心空眷眷，分袂却匆匆。
只道真情易写，那知怨句难工。水流云散各西东。半廊花院月，一帽柳桥风。
◎果州，治今四川省南充市。
◎鸠雨：下雨时节。俗谓鸠鸣为雨候，因称。
◎眷眷：依恋反顾貌。
◆乾道八年(1172)，务观在夔州任满，应四川宣抚使王炎辟为幕宾，以左承议郎权四川宣抚使司干办公事兼检法官。“四川宣抚使故治益昌(今四川省广元市)。枢密使清源公(谓王炎)之为使也，始徙汉中，即以郡治为府”(《(渭南)文集》卷十七《静镇堂记》)。正月，自夔州启行，取道万州，过梁山军、邻水、岳池、广安、果州。在果州有《果州驿》、《留樊亭三日王觉民检详日携酒来饮海棠下比去花亦衰矣》、《柳林酒家小楼》诸诗(见《(剑南)诗稿》卷三)。《柳林酒家小楼》诗云：“记取晴明果州路，半天高柳小青楼。”与此词同是离果州时作。(夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》)
◆杨诚斋尝称陆放翁之诗敷腴，尤梁溪复称其诗俊逸，余观放翁之词，尤其敷腴俊逸者也。如《水龙吟》云：“韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。挑菜初闲，禁烟将近，一城丝管。”如《夜游宫》云：“壁月何妨夜夜满。拥芳柔，恨今年、寒尚浅。”如《临江仙》云：“鸠雨催成新绿，燕泥收尽残红。春光还与美人同。论心空眷眷，分袂却匆匆。只道真情易写，奈何怨句难工。水流云散各西东。半廊花院月，一帽柳桥风。”皆思致精妙，超出近世乐府。至于《月照梨花》一词云：“霁景风软，烟江春涨。小阁无人，绣帘半上。花处姊妹相呼，约樗蒲。修蛾忘了章台样。寻思一晌，感事添惆怅。胸酥臀玉消减，拟觅双鱼，倩传书。”此篇杂之唐人《花间集》中，虽具眼未知乌之雌雄也。(明黄昇《中兴词话》)
◆昌黎云：“欢娱之词难工，愁楚之音易好。”岂深于愁者哉！(明卓人月《古今词统》)
◆“半廊”二句殊饰。(明潘游龙《古今诗馀醉》)
◆以末二语不能割弃。(清先著《词洁辑评》)
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