作者：佚名
出版社：中国中医药出版社
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神仙服饵试读：
校注说明
《神仙服饵》首页写明“不著撰人”，作者不可考。该书是一本收载修仙方药的加工和服食方法的书。全书内容分为神仙统论
、神仙服草木药、神仙辟谷三部分。“神仙统论”论述了通过一定的服食方法，可以修炼成仙的观点：“若夫飞丹炼石，导引按跷，与夫服气辟谷，皆神仙之术所不废者。”“神仙服草木药”分为上、下两部分，认为草木中形质坚固者，如松、柏、茯苓之类可助人长寿;其他草木也都禀受四气之和，各有作用;并提出了服药的顺序应按“必先去三虫;三虫既去，次服草药;草药得力，次服木药;木药得力，次服石药”这样由粗到精的一个有序过程，收载了很多方药采集、炮制、服用的方法。“神仙辟谷”记述了“休粮辟谷”时服食的一些方药，还记述了“咽津法”“饮水法”等修炼方法。《神仙服饵》的主要目的是为道家修仙所用，但可以将其所说的“神仙”看作是健康的一种理想状态，因此其内容具有养生学的意义，很多方剂对于延缓衰老、强身健体有较高价值。书中记载了关于茯苓、松脂、柏叶、黄精、菟丝子、枸杞子等药物的炮制和服用方法，对中药学和方剂学的研究也有较高价值。《神仙服饵》作为单行本，现存版本为清虞山钱氏述古堂抄本，为清代藏书家钱曾所藏。钱曾，字遵王，为清代早期藏书家，江苏省常熟人，其藏书楼为“述古堂”。根据对比发现，《神仙服饵》清虞山钱氏述古堂抄本与《圣济总录·神仙服饵门》前半部分内容相同，因此，《圣济总录》的相关版本可作为校本。《圣济总录》在金大定(1161—1189)中及元大德四年(1300)两次重刊，现仅存元大德间江浙行省刊本(简称大德本)。清代乾隆年间汪鸣珂燕远堂重刻过，但因其是多方搜求拼凑的，残缺删窜较多。明代嘉靖年间日本学者将元大德本带回日本，日本文化十年(1813)医官杉本良及丹波元胤将大德本与丹波氏家藏的古写本合校，用木活字印成聚珍版(以下简称聚珍本)，是现存最完整准确的版本。聚珍本有2011年西南师范大学出版社、人民出版社的影印本。
本次校注以清虞山钱氏述古堂抄本为底本，以《圣济总录》聚珍本为校本，运用对校、本校、他校、理校的方法对该书进行校勘，并且对该书中出现的冷僻、费解词语及专业术语，用现代通俗语言进行解释。
校注原则如下：
1.原书为竖排繁体，今改为横排简体，并加现代通用标点。文中凡表示文序的“右”均改为“上”。原书中的双行小字统一改为单行，字号小于正文。
2.对个别字面古奥的语词加以释义注音。
3.底本中常见的异体字、俗写字，均改为规范字，不出校记。如“煖”改为“暖”、“内”改为“纳”、“椎”改为“槌”等。
4.凡书中出现的通假字一律保留，并出校记说明。
5.原书没有目录，为阅读、检索方便，特附加目录。原书“
神仙服草木药上
”部分的“又方”标题较多，不再上目录。神仙统论嵇康之论养生曰：“世或谓神仙可以学得，不死可以力致。”又曰：“上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非天妄，此皆两失。”康之大意，以谓神仙特受异气，禀之自然，非积学所能致。至于导养得理，以尽性命，上获千岁，下数百年，可有之耳。夫以康论养生则[1]善矣，而独以神仙为不可学，何哉?黄帝之论天真，混元 之言道德，[2][3]皆以虚无为宗，恬淡为本，至于《黄庭内景》 《金碧》 《参[4][5]同》 ，其为养生引年 之道，皆一道也，而独以神仙为不可学，[6]则非也。昔黄帝问道于广成子 ，广成子曰：“无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生。所谓道者，如此而已。”若夫飞丹炼石，导引按跷，与夫服气辟谷，皆神仙之术所不废者，今具列云。
[1]混元:即老子。老子在道教中也称为“混元老君”“混元上德皇帝”等。
[2]黄庭内景:书名，全称为《上清黄庭内景经》，养生学著作。作者与成书年代待考。
[3]金碧:书名，全称为《金碧古文龙虎上经》，托名黄帝所作，内容为道家丹诀。
[4]参同:书名，全称为《周易参同契》，东汉魏伯阳著，道教早期经典。全书托易象而论炼丹，为现存最早的外丹学著作。
[5]引年:养生术语，延长年寿。出《礼记·王制》:“凡三五养老，皆引年。”
[6]广成子:黄帝时期人，传说曾为黄帝老师，教黄帝修道。后道教奉为神仙。神仙服草木药上[1]
神仙服饵草木，必取其柯 叶坚固，形质不变，若松、柏、茯苓之类，其意盖以延年益寿为本。至于其他，非具五行之秀，则必备[2]四气之和，其意深矣。《千金》谓服饵大法，必先去三虫 ;三虫既去，次服草药;草药得力，次服木药;木药得力，次服石药。精粗相代，由粗以至精，其序不可紊也。
采松脂方
上常于立夏日，伐松横枝东西者，围二三尺，长一丈许者，倒地，以器盛，一头就下，日内曝之，其脂自流出，三四遍，取以和药。此脂特与生雄黄相宜，若坚硬者，更以酒于火上消之，汁出者，冷酒中引之。常以春三月，入衡岳之阴，取不见日月之松脂，炼而食之炼取不黏为度。服之百日，耐寒暑;二百日，益脏腑，久则神仙。
又方
上以日入时，破其向阴，以取其膏;破其向阳，以取其脂。脂膏[3]等分，食之，可以通神灵。凿其阴阳 ，令方寸深五寸，还以皮掩其孔，无令风入，风入不可服也。以春夏取之，取讫密封，以泥涂之，勿泄气。又方[4]
上斫取老枯肥松及节，细劈长尺许，置甑 中蒸之，满甑中，其脂自流入釜中水内，数数取过，置冷水中，候凝，依法炼之。又方
上松皮中有聚脂者，最第一，其根下亦有枝伤折处，亦有得不见日月处者，名阴脂，弥良。唯衡山东行五百里，有大松皆三四十围，其脂甚多。又方
上夏至日取松脂法。河南少室山，有大松，取阴处断之，其脂膏[5]流出，收入器中，依法炼之，去苦味，乃以白蜜 炼去沫，与脂等[6]分相和得所 。每日服一升，无他物，只饮水自足，令人不饥。长服可以终身不食。初服一升，三日后只如弹丸大，消软服之，渴即饮水，令人不老。
炼松脂方
上取松脂，不拘多少，入釜中，添汤煮之，一炊久乃取。以新绵隔，滤入冷水中，与人对引之，如此三十次，则成矣。
又方
松脂 一斤 桑灰汁 一石
上二味，以灰汁一斗于釜内，煮松脂三五沸，取接置冷水中，候凝，复煮之，如此十度乃止。逐度易灰汁，并换冷水，其脂白矣，取炼成白脂，研罗为末。每服一匙头，以酒或米饮调下，空腹日午、近晚服，若至十两以上，不饥。一年以后，夜视目明，久服不老。又方[7]
松脂 一斤半
上一味，以水五升煮之，候消去浊滓，取清好者，投冷水中，如是百二十遍止，不得辄率意便止。候四十遍辄一易汤，凡三易汤方成，以无苦味为度。其脂软白如泥。乃用白茯苓一片，捣罗为散，内炼成脂中，拌令得所，置冷处候可丸，丸如杏仁大。日吞三十丸，十日止。自不欲饮食，久当绝谷。又方
松脂 二十斤
上为一剂，以大釜中着水，釜上加甑，其甑中先用白茅铺衬令匀，茅上更着生黄土，约厚一寸许，乃着松脂，以物密盖，勿令泄气，其灶下用桑燃之，如釜中汤耗，添暖水，蒸一炊久，乃接取脂入冷水中，候凝，更蒸如前法，三蒸毕乃止，其脂色如玉状，用以和药。取甘菊花、白茯苓等分为细末，和丸如梧桐子大。以酒下十丸，空心日午、近晚服。每蒸时，或酒洒如前法。又方
松脂 十斤炼成者 松实 去皮三斤 柏实 三斤 甘菊花 五升
上四味捣研为末，炼蜜和丸，如梧桐子大。每服十丸，粥饮下，日三服。百日以上，不复饥。又方
白松脂 十二两 ，经十三遍炼者 白蜜 一斤四两 白蜡 一斤 四两 白茯苓 去黑皮 ，十二两，为末
上四味，都以大器内盛之，坐于甑内，勿令泄气，蒸之如炊一石米久，取出乃丸如梧桐子大。每服十丸，温酒下。如饥，复取十丸服之，不得食一切物，饮酒不过一合。又方
松脂 二斤 ，炼成者 远志 去心 ，炒令微赤，七两[8]
上二味，捣研为细末，炼白蜜和丸，如梧桐子大。每服三十 丸，米饮或温酒下，早晨、日午、近晚各一服。十五日后，不欲饮食。
绝谷升仙不食方
松实 去皮 菊花 等分[9]
上二味捣末，以炼了 松脂和丸，如梧桐子大，或炼蜜为丸。每服十丸，酒下，日三服，可至二十丸。亦可作散，服两钱匕，空腹日午、近晚服。
又方
松实 去皮
上于七月采未开口者，淘取沉水者控干，槌去皮捣末，酒服二钱匕，日三四服。亦可用松脂和丸，如梧桐子大。每服十丸，酒下，服经三百日，日行五百里。益精补脑，久服神仙。
服松根方
松根
上取东行者，剥白皮细锉曝干，捣罗为末，可饱食之，能绝谷，渴即饮水。
服松叶方
松叶
上于山涧高原处，采叶细切餐之，日服三合，令人不饥。阴干捣末，日服五钱匕，酒饮下亦得。治百病，轻身益气长年。
又方
[10]松叶 向四时随王方 采之可去地一丈者，锉如粟粒，曝干，五斗
上一味，捣罗为末，以好酒拌作饼子，曝干，再捣罗为散。每服五钱匕，以酒饮调服，日三。令人轻身延年，体香绝谷不饥。忌鱼菜盐酱。
服柏实方
柏实[11]
上于八月合房取，乃曝令坼 ，其子自脱，用清水淘取沉者，②控干，轻槌取人 ，捣罗为细末。每服二钱匕，酒调下，冬月温酒下，早晨、日午、近晚各一服，稍增至四五钱。若绝谷者，取饱为度，渴即饮水，令人悦泽。一方用炼成松脂及白蜜，丸如梧桐子大，每服十丸、二十丸，日三服，酒下。
又方
柏子 雷丸 防风 等分
上三味，捣罗为散。每服一钱匕，酒饮调下，日三服，令人壮盛辟谷。
服柏叶方
柏叶 不拘时采 ，亦不拘多少
上一味，切，置甑中令满，盖甑蒸，约三石米久，蒸讫取于净器，以水淋百余遍讫，阴干捣罗为末。每服一合，食前酒下，日二服，渐增至一升，令人益气，辟谷不饥。此仙人高子良方。又方
柏叶
上取大盆穿作窍，以物塞窍，着柏叶于盆中，水浸，日一易水，七日以上，至二七日，乃覆盆内柏叶，甑中蒸之，令气彻便止，曝干捣罗为末，枣膏和之，如作干饭法，再曝再捣。每服一钱匕，水调下，日三服，久服不饥，渴即饮水。
又，仙人服柏叶减谷方
柏叶 三十斤 ，勿杂枝[12]
上取放不津器 内，以东流水浸之，令水于上出三寸，新盆覆[13]盖，泥封三七日，漉 出阴干，勿令尘入，候干，捣罗为末;又取小麦三升净拣，纳柏叶汁中，封五六日出之，阴干，复纳之，封五六日，又出阴干，捣罗为末;更取大豆三升，炒熟去皮，捣罗为末，合三物搅和相得，纳囊中盛之。每服三合，酒饮调下，空腹日午、近晚服，食饮无妨。治万病，隆冬不寒，肠实不食。
又方
柏叶 二十斤 ，着瓮中，以东流水浸二十一日，出，曝干，微炒，纳少炒盐 小麦 一斗 ，纳浸柏叶汁中，三日出，曝干，又纳汁中，候尽止，出，曝干，炒令香
上二味，捣罗为末，取猪肚脂二斤，细切，着末中，搅令匀。食前服一钱匕，酒饮下，早晨、日午、近晚服，二十日不饥。又方
柏叶 三斛
上熟蒸曝干，捣罗为末，取大麦三斗，炒令变色，磨面合和令匀。服多少自在，酒饮下。又方[14]
柏叶 末 ，一斤四两，取细枝上及向上侧生者，每以孟月 ，随四时生气方位采于背日处，倒垂阴干 白茯苓 去黑皮 ，十二两 [15]松叶 末 ，一斤四两，采新 者长三分，锉捣，用清水三斗，煮取二斗，绞去滓令净
上三味，先取松叶汁二斗，煮茯苓至三四升，拨去火，待冷，漉出茯苓，研作粉，阴干为末，其余汁用拌柏叶末，于树阴下若高檐[16]庑 下摊阴干，又和茯苓粉，捣罗为末，以酥四两拌匀，炼白蜜，待冷和剂，更捣半日，分为四五团，密器贮之，旋丸如梧桐子大。每服一百丸，加至二百丸。经一年，白发尽黑，齿落更生;兼治百病，[17]消〓〓 ，展面皱，长筋骨。勿食猪、鱼、六畜、生葱韭蒜、陈败、腥臭、粘滑、米、醋等。
采茯苓方
松脂流入地，变为茯苓，遥望数里，其松赤色，视其肌理如布棋子断者，有茯苓也。仰视松枝所指，其上时有菟丝，或新雨过后无风云，夜以烛火临上灭者，亦有。乃以新布四丈环之，明日掘取。神物多变化，其形如飞鸟、走兽、龟鳖者，佳。便令曝干锉之，状如白牙，若只一块不似鸟兽物形者，乃松脂始变，不堪服。
炼茯苓方
[18]上取茯苓上党 者，去黑皮，锉作块，如鸡子大，任多少置瓮中，其瓮近底，钻作窍，以木塞之，即下水，令没得药，每两日一换水，七日后，数以筋导却水，即取茯苓蒸，候熟，及热出之。置盘中[19]揉搨 ，拾去脉膜控干，乃入盆中，以木槌研极细，更下熟水搅和，先缝生绢为袋，以药汁倾袋中，以盆器盛汁，沥尽余滓更研，复取前汁搅浑，倾袋中如前法，候滓尽澄之，更倾去清汁，取稠汁纳帛袋中垂沥之，候水尽，取茯苓曝干，是为茯苓粉，可入诸药。若不如此，即脉膜损人，令人夭折，或作瘦病。
还精补脑，长生驻颜，神仙却老延年，茯苓散方
赤茯苓 先用水煮三十沸 ，曝干，四两 菊花 二两 钟乳 取如 [20]鹅管蝉翼光明者 ，先入银器中，放在五六斗釜中，乃添水于釜内[21]九分，釜底燃火，令如鱼目沸三复时，每一复 时换水，净洗刷，复添水，慢火煎令鱼目沸，日足，取出入乳钵内研极细，入水少许，更研如稀糊，乃取澄，曝干，更研如粉，一两 云母 取黄白光明者 ，簇于大方砖上，以炭火七斤，煅通赤，从旦至暮，取出，去灰，捣罗为末，入绢袋于大盆中摆之，按揉令水内澄，取，曝干更研如粉。一两菖蒲 九节者 ，米泔浸三复时，逐日换泔，日足，切，曝干 栝蒌根赤石脂 研如粉 ，水飞过，曝干更研 山茱萸 微炒 防风 去叉 牛膝 菟丝子 酒浸三日 ，控干，捣末 熟干地黄 焙 续断 杜仲 去粗皮 ，炙 山芋 蛇床子 微炒 柏子仁 天雄 炮裂 ，去皮脐 桂 去粗皮 肉苁蓉 酒浸 ，去皴皮，切，焙 牡丹皮 人参天门冬 去心 ，焙 石斛 去根节 白术 石长生 去根节 ，微炙 牡蒙 附子 炮裂 ，去皮脐 苦参 玄参 水洗 ，麸炒焦 独活 去 芦头 牡荆子 狗脊 去毛 紫菀 水洗 ，去土，曝干 干姜 炮裂 黄芪 炙 ，锉 泽泻 甘草 水蘸 ，炙 芍药 巴戟天 去心 沙参 远志 去心 ，焙 石南叶 暖水洗 ，控干炙 牡蛎 捣末 ，水和作团转，飞取，曝干。各半两
上四十四味，捣研罗为散。每服一钱匕，温酒调下，日三服，空[22]心日午、近晚各一。二十日见效 ，四十五日诸疾并瘥，一年可还[23]童 。
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]