女人魅力(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：牛马

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

女人魅力试读：

第一章个性——让男人有特别的爱

对女人而言，个性尤其重要。个性是打造女人魅力的基石，有个性的女人就如同百花丛中一枝独秀的玫瑰，芬芳而诱人。如果，作为女人，如果你的个性受到压抑，那么，你的灵性也就泯灭了！

如何培养你的个性

什么是优良女人

有众多女人以为只要有华丽的衣服、漂亮的脸蛋和表现着最吸引人的态度就足够了。但是，只要你内心存在着贪婪、妒嫉、怨恨及自私，那么，你将永远无法吸引任何人。

大体讲，你如果能做到下面这些，那么，你就是一个优良的女人。

1.诚意：

诚意一般是指由热情、热心和兴奋等揉和而成的感情状态。一个对工作学习和他人抱有诚意的人，往往能弥补个性上的一些缺点。

2.友爱：

友情可以使你海阔天空，建立充满善意和体贴的良好的人际关系。但切记勿把友情与亲昵混为一谈。友情是一种互助的关系，它能激发朋友之间相互尊重。

3.理智：

这就要开动人的思维机器，要多看、多听、多想、凡事都能以明确而理智的行为来进行。在处理事情的过程中，不随意埋怨、轻视别人，即使发生在你面前的是重大事件，也能冷静理性地应变，渡过难关。

4.英俊、潇洒、魅力：

这和个人风采有关。清洁、整齐、英俊、潇洒的风采，再加上良好的教养，使你保持自然可亲的个性。

优良的个性可以使你魅力四射。你梳起最新潮的发式，穿上最时髦的新装，再加上身材窈窕，巧施脂粉，但如果没有魅力，你的身体也只是徒有躯壳。魅力不是一个东西，随你用的时候便拿出来，不用的时候便收起来，这不行。魅力就像明媚的春天，它的影响会注入到生命的每个瞬间。

独特的魅力源于个性，个性是作为女人一枝独秀的砝码。

心理学家提供的几种培养女人魅力个性的方法值得我们参考：

1.博览群书，使自己不致言谈无味。

2.热情大方，这样才能获得别人的欣赏。

3.注重礼貌仪态。在任何场合中，谨记以礼待人，举止温雅。

4.和人交往时，经常与对方的目光接触，使对方产生知己之感。

5.和蔼可亲，态度开朗，特别是应该具有接受批评的雅量和自嘲的勇气。

6.对别人显示浓厚的兴趣和关心。大多数人都喜欢谈自己，因此在与人交际时应该懂得如何引发对方表露自己。

7.使人愉快的态度，是在与人交往中，你尊重对方，不向对方显示自己见多识广；交往中富有建议性的态度；并且多提具体有效的办法；不空谈，不吹牛。

聪明女人不做的23寄则

下面是23则“聪明女人不做的事”，这23则可以说是女人自我修养之法宝：

1.半夜三更打电话给他，并没有什么事情，只是为了好玩。

2.约会两次后，就告诉他已经拒绝了其它一切约会。

3.为考验他，大雨天约他出来而自己却不去。

4.男友来访时还未起床，一副蓬头垢面的样子去开门。

5.在公共场合大声地对他指手划脚或在他朋友们的面前总对他用命令的语气讲话。

6.当众打断他的话，对他的见解表示不屑。

7.对他的行踪刨根问底。

8.无端指责他的朋友，并要他断绝和朋友的往来。

9.为了让他陪伴自己，而干扰他的工作，不允许他出差。

10.对他的真诚道歉拒不接受，一定要他跪下发誓。

11.带他参加朋友的聚会，把他冷落在一边，自己和女友们一起对他品头论足，征求女友们对他的评价。

12.要男友帮自己购买内衣、卫生巾等，或要他帮助洗涤内衣、袜子等。

13.外出前，要男友等一小时以上，而自己对着镜子翻来覆去地化妆。

14.和男友—起涉足色情场所。

15.谎称自己的身世，夸大自己的所为。

16.舞会上，把他置于一边，自己频频地和另一位刚认识的英俊男子跳舞。

17.约会一次后，便提出要拜见他的父母，或要求他来见自己的父母。

18.当众纠正他的语病，让他难堪。

19.一见他与年轻女子说话，便赶紧走上前挽住他的胳膊催他快走。

20.对他的衣食住行等一切大包大揽。

21.经常要求他带你去高级消费场所，即使是支出各负担一半或全由你支出。

22.不断地暗示他，某某的男友多么大方。

23.总是对他提起以前的男友如何如何，无论是批评还是褒奖。

天生嫉妒才是真正的女人

一般人都觉得，女人嫉妒心理特别强，甚至把女人和嫉忌划上了等号。但是，随着时代的变迁，女人的观念也在改变，嫉妒还是女人的天性吗？

作为一个女人，你的男朋友去和别的姑娘跳舞，你吃醋了，可是你敢说吗？不说，并不是没有嫉妒，而是想让人知道你不在乎，而说了，却难免给人感觉酸溜溜的。

宽容、大度和温良顺从是女人自古以来的面貌，它能压抑女人的情感，使女人从枷锁里解脱出来。好像什么都不在乎、什么都无所谓。如果这样，也许有人会赞许你的这种宽容大度，而你自己却强忍着心中的痛苦，总有那么一天你会忍不住含泪哽咽地说：“我受不了这种折磨……”

为了表现出最吸引人的态度，而掐灭了自我个性的火花；明明嫉妒，却笑着说不在乎；明明吃醋，也摇摇头故作无所谓，苦涩的果子，自己吞了一个又一个。到头来，仔细琢磨一番，只要不出格，别人以为你“吃醋”又何妨？嫉妒又何妨？

日本诧摩武俊的观点是：“撒娇式”是女人嫉妒的主要部分。他说：“在这种生活圈里，很自然的，女性的所见所闻的范围是很窄小的，而且一直在过着单调而又乏味的日常生活。这种生活方式更加限制了她自己所关心的事。一旦有了被动的生活影响，例如丈夫可能有了外遇等等，那么嫉妒便产生了。因为她一直关心着自己与身边的人，所以在这个时候，她就会联想到他对自己所表示的态度改变的原因，其他的事就统统加以忽略了。”

有一则日本打油诗，意思是说“为了嫉妒老娘错把郎来怪”，大概是在挖苦这种夫妻的状态吧！

有些男人喜欢看女人嫉妒的样子，或许他们会从女人的嫉妒中能得到某些快慰，因而，有时会故意使她们嫉妒。其中更有人说嫉妒是女人的本能。这是指她们的嫉妒是与生俱来的。

由于性别差异，当然在男人与女人之间就会有不同的性格特征。有决断力、有勇气等就是男子气概，而爱嫉妒与温顺可爱则是女人的特征。

女人嫉妒多种多样，有的表露在嘴上，有的藏在心里。有些男人们说：有了女人，就会有嫉妒。而且，爱得越深妒意越大。不少男人，在选择伴侣时，往往选择那些眼含泪光，心有妒意的女孩。他们觉得，这才是真正的女人。

你有嫉妒为什么不说呢？宽容大度虽然是美德，但人的本性却不能做到视而不见。向伴侣倾诉爱情，向朋友倾吐友情，他们是能够理解、能够接受的。而向自己的朋友倾诉自己的嫉妒之情，或向对手说明自己的不满，不但做来不容易，接受起来也不轻松。然而，你不说，别人知道吗？一味地用假象把自己的真面目掩盖起来，且不说自己内心是如何忧苦，在别人看来，也许会认为你对现有的爱情也无所谓，得亦可，失亦可，眼睁睁地看着失去本该属于你的那一部分情感。这种表面上的“镇静”又有什么意义呢？也许苦果吃多了，你会真的变得无所谓了。其实；掩饰嫉妒不等于宽容，而承认嫉妒才是洒脱、坦诚的态度。

女人个性“精品屋”

世上引人注目的女人，往往在她们身上可以找到与众不同的闪光点。

比如，给世人留下了“个性精品屋”的卓越人生的代表人物之一是19世纪世界第一的女舞蹈艺术家、奇才邓肯·伊利多拉。她从舞生涯，虽说发端于崇拜希腊的艺术文化，但由于她拥有独特的个性，并不只求形体的完美，而在择师方面也表现了她特有的风格。为了达到灵魂与躯体的共舞，她从贝多芬那里寻觅创造舞韵的节奏，她从瓦格纳那里撷取创造舞姿的形体，她从尼采那里汲取创造舞风的精神。如果说，邓肯的舞，舞出了一代自然律动之美韵，这首先实在是由于她的艺术个性，引导她对传统的舞（芭蕾舞）式实行了无情的叛离。我们可以从她为人类留下的舞蹈精品中，窥见那熠熠发光的个性精品。

杰出的个性，是女人灵性发光的光源，可以照亮女人生活的空间，让女人变得光彩夺目。作为一个美丽的世界级的女舞蹈艺术家，邓肯也难免会受到异性的骚扰。她为了阻挡意大利诗人对她的“进攻”，果断答应了诗人在子夜来访的“请求”。不过，她同时邀请了琴师在她的艺术室，并安排了迎接诗人的特别“仪典”：整个房间里布满了出殡时的白莲色，还依西方入殓成例，点燃了许多白色的蜡烛。诗人来到后已倍感惊诧，继而邓肯把他安置到沙发床上，并为他起舞，随着萧邦《出殡曲》的节奏，她把烛火一一地吹灭……此时诗人犹如陷入魔阵，吓得魂不附体，猛然一跃逃窜而去，招来邓肯的一场开怀大笑。一个令女性无不就范的情场老手，就这样地在富于奇特个性的邓肯面前洋相百出，大败而归！邓肯的这个绝招，成为世人传颂的智慧精品。

诚然，个性因人而异，个性是千奇百态，是个难以破绎的“谜”；但是，在众多个性中，我们仍然可以找到相通的痕迹。

以下是杰出女性的几点个性：

1.主动性：

让女人为之积极进取的是旺盛的求知欲和强烈的好奇心。

2.洞察力：

对环境有敏税的感受力，可以觉察到别人未注意到的情况甚至细节。

3.变通性：

遇事善用脑袋，不因循守旧，善于变通，点子多，能提出非同凡响的主张，做出令人折服的成绩。

4.独创性：

有别出心裁的见解，与众不同的方法。勇于弃旧图新，别开生面。

5.自信心：

对自己认定的事，坚定不渝；即使受到挫折时，也不会退却，一直达到自己的目标时才肯罢休。

6.想象力：

思想中新的观点、形象，来自合理的联想、幻想或来自偶然的机遇。想象力丰富的人联想多、幻想奇，有利于去揭开创造的序幕。

7.严密性：

灵感的火花闪过之后，深思熟虑，精细推敲，以达到完美的结果。

女性风采内涵

女人的风采在于个性，没有了个性，风采就如同空中楼阁。下面从三个方面着手，怎样才能展示女人的个性风采。

1.历史的无奈：

由于时间的原因，所以人们逃不脱历史的束缚，多少定论禁锢着人们的思想，尤其对于女性，像“女为悦己者容”就从来没有人对此提出异议。殊不知，这并非是女人为自己争来的名誉，而是男人强加在她们头上的称谓，体现了男权社会女人居于从属地位的被迫与无奈。

何谓“悦己”？大概是指喜欢自己的人吧。喜欢，本是双方的情感，这里却仅仅表现出单方的意思，根本就没有考虑到女人的感觉，作为女人，不管你喜欢不喜欢对方，也不管你愿意不愿意，只要对方喜欢和高兴，你就必须打扮起来，供他们欣赏和愉悦。女人没有权利选择自己的喜好，她只有听命于对方的喜好，社会要求她的就是以男人的喜好为喜好。

女为悦己者容，展示了女人沉重而辛酸的历史，由于当时社会的局限，封建思想严重地束缚着人们的思想和行为，尤其是女性，被王权限制在狭小的闺房之内，不得与家人之外的人接触。所以，即使她们长得再漂亮，装饰得再美丽，也只能是寂寞花开寂寞红，无人知晓，无人赞赏。然而，爱美又是女人之天性，她们渴望被欣赏，渴望被赞美。当时的社会没有为他们提供展示美的舞台，剥夺了她们可以独立生存的权利，出嫁是她们惟一的选择，注定她们终生都将依附于男人。为了保住自己这仅有的生存之地，女人无暇顾及自己的感觉，她必须千方百计讨得丈夫的欢心，而不致于被遗弃。同时，她也十分珍惜有人欣赏自己美的机会，虽然只有丈夫这惟一的观众，多少也给心灵以慰藉。

2.新时代新内涵：

在旧时代，女性受历史条件、文化传统和物质发展状况等的影响和制约，其言行、举止和穿着打扮承袭几千年来形成的习惯。几乎所有女性在压抑下度日如年。

今日社会，妇女被解放，享有与男人同等的权利，女为悦己者荣，也被赋予了新的内涵。出于风尚的开化，美的重要价值日益受到肯定，欣赏美的人也越来越多。被欣赏者女人可以根据自己的喜好，尽情地展示自己的美，展示过程中，女人也充分地享受到其中的愉悦，如果有中意者，只要女人愿意，她可以根据他的审美习惯来改变自已的装扮；如果有人爱慕却非她所喜欢，她可以不予理睬。欣赏者男人的欣赏对象已由家庭移向社会，变得十分广阔，他可以凭惜情趣选择或更换欣赏对象。只要不付出行动对他人构成威胁，欣赏美是每个人的权利。

3.尽显个性风采：

跨进新时代，女人们的穿着打扮千姿百态。有的女人，脱掉旧俗，思想开放，追求洒脱，充分暴露了线条的美感，扑面而来的浪漫气息让人美不胜收；有的女人，端庄稳重，衣着富贵；有的女人，光彩照人，给人一种鲜亮的感觉；有的女人，衣饰简单，有着清水出芙蓉、天然去雕饰的美感。

无论哪种打扮，只要合宜适度，都能展示出女人的青春气息和独有的个性魅力，都能给周边的人际关系带来清新和愉快，都能得到男士们的欣赏与青睐。

变化万千的女士着装，给无限的大地铺满绚丽的色彩，给沉闷的社带来一片生机。女人，是地平线上最美的风景。

“暴牙”歌星的本色

在这个纷繁芜杂的世界里，要想保持你的本色，不要让你个性的棱角被人际关系磨平，你应该做到充分利用大自然赋予你的一切，设计自己的蓝图，唱出自己的歌，画属于自己的圆。总之，不能刻意模仿他人，不能随波逐流，只有这样，方可保住本色。

有一个女孩想成为一位歌唱家，可是她的脸长得并不好看。她的嘴很大，牙齿也很暴，每一次公开演唱的时候，她一直想把上嘴唇拉下来盖住她的牙齿。她想不露出自己讨厌的牙齿。结果呢？她使自己大出洋相，注定了失败的命运。

可是，听了这个女孩子唱歌的观众中间，有一个人却认为她很有天分。他很直率地说：“我一直在看你的表演，我知道你想掩藏的是什么；你觉得你的牙长得很难看。”这个女孩子非常难为情，可是那个男人继续说道：“难道说长了暴牙就罪大恶极吗？不要想去遮掩，张开你的嘴，如果你不在乎自己的牙齿的话，观众就会喜欢你的。再说，那些你想遮起来的牙齿，说不定正是你的宝贝呢！”

从那时候开始，她只想到她的观众，她张大嘴巴，热情而高兴地唱着，她最终成为电影界和广播界的超级明星。

作为人类的另一半一男人，也有些成功的例子不容我们忽视，在精彩上与女人的并驾齐驱。

保持你自己的本色，像欧文.柏林给已故的乔治.盖许文的忠告那样。当柏林和盖许文初次见面的时候，柏林已很有名，而盖许文还是一个刚出道的年轻作曲家，一周只赚三十五块美金。柏林很欣赏盖许文的能力，就问盖许文想不想做他的秘书，薪水大概是他当时收入的三倍。“可是不要接受这个工作，”柏林忠告说，“如果你接受的话，你可能会变成一个二流的柏林，但如果你坚持继续保持你自己的特色，总有一天你会成为一个一流的盖许文。”

盖许文听从了这个警告，后来他慢慢地成为美国最重要的作曲家之一。

卓别林开始拍电影的时候，那些电影导演都坚持要卓别林去学当时非常有名的一个德国喜剧演员，可是卓别林并没有去盲目地模仿，而是大胆地创新，直到创造出一套自己的表演方法之后，才开始成名。鲍勃·霍伯也有相同的经验。他多年来一直在演歌舞片，结果毫无成绩，一直到他发现自己有说笑话的本事之后才成名起来。

金·奥特雷刚出道时候，想改掉德州的乡音，穿得像个城里的绅土，自称是纽约人，结果大家却在背后笑话他。后来他开始弹五弦琴，唱他的西部歌曲，开始了不起的演艺生涯，成为全世界在电影和广播两方面都有名的西部歌星。他把有特色的乡音发挥到了艺术的高度。

正如世界上没有两片完全相同的树叶一样，世界上也没有一个人与你一模一样。新的遗传学告诉我们，你之所以是你，是由于你父亲的二十四个染色体和你母亲的二十四个染色体所决定的。据阿伦.舒恩费说，“在每一个染色体里，可能有几十个到几百个遗传因子，在特定的情况下，每一个遗传因子都能改变一个人的一生。”我们就是这样既可怕而又奇妙地造出来的。

也就是说，即使在你母亲和父亲相遇而结婚之后，生下的这个人正好是你的机会，也只有三十亿分之一的可能。换句话说，即使你有三十亿万个同胞兄弟姊姊，也不可能都跟你完全一样。这是科学的事实。

学会客观剖析自我

能否正视自己、接受自己是衡量一个女人心理是否健康。人们接受自己，爱惜自己，无论自己生得漂亮还是丑陋，无论自己聪颖还是愚笨。并不对自己的本性感到厌烦与羞愧，对自己并不加以掩饰，能不无骄傲地接受自己，也能接受别人，因为我们知道，女人与男人都是各有长短的自然人。对于不能改变的事物，能做到从不抱怨，就可以欣然接受所有自然的本性。为人者能在人生旅途中拼搏，积极生活，也能在大自然，中轻松地享受。只有勇敢地接受自我，才能突破自我，走上自我发展之路。

正确诊断自己，把这个“自我”的不完美的、有众多缺陷的地方不遗余力地揭露出来，这才是正确认识自我的结果。面对自我的本来面目，能否勇敢地接受现实、接受自我，是一个女人心理是否健康、成熟，能否超越自我、突破自我的重要因素。我们经常发现这样一种女人，由于她对自身的某方面不满意，从而拒绝认识自己，不承认或不接受自己的真正面目，非得装扮出另外一个表象来。有的女人不愿意承认自己能力的限度，盲目地去从事力所不及的事情。有人把真正的自我掩藏在伪装之中，希望在别人眼中建立另外一个自我形象，她们缺乏接受自我的勇气，不能容纳自己。不能容纳自己的女人，或者离群独居不和别人交往，不是自暴自弃不思进取，就是对别人采取不友好的敌对态度。

社会学中将自我认识称为人的“第二次诞生”。也就是说继肉体自我诞生之后，精神的自我诞生。而“第二次诞生”主要来自三方面。

1.从与别人的比较中认识自我：

通过与男人和周围人的比较，与圣哲模范的比较，认识自我在这些参照系中所处的位置或水平。

2.从别人的态度中把握自我：

在社会交际中，他人就是一面镜子，只有在与他人互相比较中，我才了解自我。我们因看不见自己的面貌，就得照镜子，我们评量自己的人格品质和行为，就得利用别人对自己的态度和反应，以此来获得一些评价，并通过这些评价来了解和认识自我。

3.从工作业绩上认识自我：

这里所说的工作，乃是广义的，并非局限于课业或生产性的行为，所有各方面的活动：文学的、艺术的、科学的、技术的、社会的、体能的，乃至家务的等等，均包括在内。各人所具潜能的性质不相同，有人拙于文字，而长于工艺；有人不善辞令，而精于计算。如果只看少数项目上的成绩，往往不能察见一个人的才能和禀赋的全貌。因此，要全面客观并从工作的业绩中认识自我。

要想正确地认识自我，一定要正视自己身上有损人格魅力的弱点。女人心理学中归纳出妨碍人际关系的个性弱点有以下10个方面：

1.为人虚伪。在与为人虚伪的女人交往时，常常担心受骗上当，缺少安全感，使人难以相信她。

2.自私自利。这种女人唯独关心自己，不关心他人。个人利益至高无上，斤斤计较，患得患失，损人利己，为了个人的蝇头小利可以放弃他人、集体的巨大利益。如此私心太重的人，必然缺乏吸引力。

3.不尊重人。这种人常常挫伤他人的自尊心，破坏了他人需求的满足，众人自然讨厌她。

4.报复心强。与报复心强的女人交往，就会常担心稍有不慎，就会遭到报复，心理上很紧张，因此自然就会疏远她。

5.嫉妒心强。妒忌他人，实质上是企图剥夺他人得到物质和精神的需要，这种心理一旦表现出来，就会引起众人的反感。

6.疑心重。人们往往感到与疑心重的女人难以真诚坦率地交往。这种女人心眼小，敏感性强，多心多疑，难以让人亲近。

7.苛求别人。吹毛求疵，苛求于人，不给人痛快，常令人自尊心受挫。解除不快的办法，就是远离这种女人。

8.骄傲自大。恃才自傲，目中无人，自吹自擂，必然使人难以接近，因而严重地影响人际交往。

9.过分自卑。自卑者在人们心目中是无能和懦弱的影子。缺乏自信的女人，往往自暴自弃，畏缩不前，这种女人自然没有魅力吸引别人。

10.孤独固执。人们很难和孤独固执的女人和谐共事。

这些个性弱点，是我们常见的。这些个性弱点使自己的人际关系大大减少了，所以我们应该努力地克服这些个性弱点，减少个性弱点中消极的影响。我们应当坚持不懈地进行良好的文化修养和个性品质锤炼，增强对自我的了解，修身养性，扬长抑短。

珍重自我人格

故事发生在在一个春寒料峭的下午，一家外企的门前。

通往公司大门的高台阶下，停着一辆豪华轿车。一位长得挺帅的中国小伙子（大约是秘书）恭敬地侧身一旁，一手拉开车门，另一只手护在车门楣上，恭恭敬敬地立着。一位身形高大的外国人在钻到车门楣下时，猛地起身用脑瓜往上一顶，那位秘书的手背上立即流出鲜血……这显然是蓄意的，但是那位小伙子却诚惶诚恐地问道：“总经理，您没事吧？”“我没事。”总经理回答道。“您没事就好！您没事就好！”那位中国的小伙子如释重负，依旧温文尔雅地微笑着说：“请！”“慢！”就在总经理坐进车子正想启动时，一位小姐从公司的玻璃门后冲了出来。她的一只高跟鞋在冲下台阶时甩掉了，于是她索性踢掉另一只，三步并作两步冲到车前，一下子拽开车门，以不容商议的口气说：“总经理先生，请您下车！”

这位身高适中而窈窕的小姐，光着一双脚站在车门前，静静地站着，僵持了几秒钟后，那位外国人只有顺从地钻出了汽车。

小姐面对那位高大而卑鄙的总经理，严正地说道：“您有责任送他到医院医治！”“是的，是的。”外籍总经理只得连声说。

总经理的专车只有抛下总经理载着伤者飞驰而去。

外资企业里优越的工作环境和可人的月薪无疑是个大的诱惑。许多高学历者为了竞争一介文员甚至服务员的位置而精心准备、全力以赴。一旦外资企业的老板如选美般地从千百个人里挑中你时，在怕炒鱿鱼的心理压力下，他们就表现出了高度的谦和、忍让。那位小姐不知是否有类似委曲求全的经历，但她在同事遭到故意伤害时的表现，却是一种勇气和人格的力量。

人格问题是一个古老而又崭新、普遍而又现实的问题。那么，什么是人格呢？用简单的话来讲，人格就是做人的资格和为人的品格的总和。它是对人的思想和行为进行道德评价的一个概念，是人在一定社会中地位和作用的统一。

人格是衡量一个人道德水准的尺度。人们往往以人格的高低来综合评价一个人的德性如何。这种评价一般包括三个方面：为人的态度是否正直诚实；待人的态度是否忠实信义；处事的态度是否主持公道。

如果我们从我国的文明史的发展中进一步考察，就会发现人格还有更深层的含义，人们常常把气节视为人格最重要的因素，视为人格构建中的一块基石。然而，大千世界，世事纷繁，人格有优劣之分，有高低之分。不是吗？有的人豁达大度，有的人则小肚鸡肠；有的人勤劳勇敢，有的人则懒惰怯懦；有的人积极进取，有的人则自暴自弃；有的人一心为公，有的人则损公肥私；有的人主持正义，有的人则颠倒黑白……这就告诉我们，在我们每个人面前，都面临着一个人格的选择问题。一个人选择了符合时代和人民要求的人格模式，就会走向成功，走向幸福，走向美好的未来；选择了错误的人格模式，就会走向失败，走向痛苦，走向不幸的明天。

人是社会的人，离开了社会，就无所谓人，所以社会实践是铸造人格的熔炉。因而，我们要注意在实践中培育，优化自己的人格，让自己的所作所为留下人格的烙印。

我们的人格，还体现着国家的人格。在我们中华民族的历史上，每当侵略者践踏祖国神圣国土的时候，我们的人民大义凛然，舍生取义，显示了捍卫祖国自由独立而宁死不屈的、顶天立地的伟大国格。

人格是一个人的无价之宝，特别对于一个女人来说，是任何代价都不能换取的。请记住：在任何情况下，我们都要珍重自己的人格，让高尚的人格与我共存！

处于发展需要层次的人，在金字塔上显示着“个人风格”、活跃着“美”、“善”、“真”。

名人谈“女人”个性

朱自清怎样谈“女人”个性

曾经有一位作家，在他的散文里，有几千个比喻都是与女人有关，他就是大文豪朱自清。他在《女人》一文中如是说：“我所追寻的女人是什么呢？我所发现的女人是什么呢？这是艺术的女人。从前人们将女人比做花，比做鸟，比做羔羊；他们只是说，女人是自然手里创造出来的艺术，使人们欢喜赞叹——正如艺术的儿童是自然的创作，使人们欢喜赞叹一样。不仅男人欢喜赞叹，女人也欢喜赞叹；而‘妒’便是欢喜赞叹的另一面，正如‘爱’是欢喜赞叹的一面一样。受欢喜赞叹的，又不独是女人，男人也有。‘此柳风流可爱，似张绪当年，’便是好例；而‘美丰仪’一语，尤为‘史不绝书’。但男人的艺术气氛，似乎总要少些；贾宝玉说得好：男人的骨头是泥做的，女人的骨头是水做的。这是天命呢？还是人事呢？我现在还不得而知；只觉得事实是如此罢了。——你看，目下学绘画的‘人体习作’的时候，谁不用女人做他的模特儿呢？这不是因为女人的曲线更为可爱么？我们说，自有历史以来，女人是比男人更具艺术的；这句话总该不会错吧？所以我说，艺术的女人。所谓艺术的女人，有三种意思：是女人中最为艺术的，是女人的艺术的一面，是我们以艺术的眼去看女人。我说女人比男人更具艺术的，是一般的说法；说女人中最为艺术的，是个别的说法。——而‘艺术’一词，我用它的狭义，专指眼睛的艺术而言，与绘画、雕刻、跳舞同其范类。艺术的女人便是有着美好的颜色和轮廓和动作的女人，便是她的容貌、身材、姿态，使我们看了感到‘自己圆满’的女人。这里有一块天然的界碑，我所说的只是处女、少妇、中年妇人，那些老太太们，为她们的年岁所侵蚀，已上了凋零与枯萎的路途，在这一件上，已是落伍者了。女人的圆满相，只是她的‘人的诸相’之一；她可以有大才能、大智慧、大仁慈、大勇毅、大贞洁等等，但都无碍于这一相。诸相可以帮助这一相，使其更臻于充实；这一相也可帮助诸相，分其圆满于它们，有时更能遮盖它们的缺处。我们之看女人，若被她的圆满相所吸引，便会不顾自己、不顾她的一切，而只陶醉于其中；这个陶醉是刹那间的、无关心的，而且在沉默之中的。

我们之看女人，是欢喜而决不是恋爱。恋爱是全般的，欢喜是部分的。恋爱是整个‘自我’与整个‘自我’的融合，故坚深而久长；欢喜是‘自我’间断片的融合，故轻浅而飘忽。这两者都是生命的趣味，生命的姿态。但恋爱是对人的，欢喜却兼人与物而言。——此外本还有‘仁爱’，便是‘民胞物与’之怀；再进一步，‘天地与我并生，万物与我为一’，便是‘神爱’，‘大爱’了。这种五分物的爱，非我所要论；但在此又须立一界碑，凡伟大庄严之象，无论属人属物，足以吸引人心者，必为这种爱；而优美艳丽的光景则始在‘欢喜’的阈中。至于恋爱，以人格的吸引为骨子，有极强的占有性，又与二者不同。Y君以人与物平分恋爱与欢喜，以为‘喜’仅属物，‘爱’乃属人；若对人言‘喜’，便是蔑视他的人格了。现在有许多人也以为将女人比花，比鸟，比羔羊，便是侮辱女人；赞颂女人的体态，也是侮辱女人。所以者何？便是蔑视她们的人格了！但我觉得我们若不能将‘体态的美’排斥于人格之外，我们便要慢慢的说这句话！而美若是一种价值，人格若是建筑于价值的基石上，我们又何能排斥那‘体态的美’呢？所以我以为只须将女人艺术的一面作为艺术来鉴赏它，与鉴赏其他优美的自然一样；艺术与自然是‘非人格’的，当然更说不上‘蔑视’与否。在这样的立场上，将人比物，欢喜赞叹，自与因袭的玩弄的态度相差十万八千里，当可告无罪于天下。——只有将女人看作‘玩物’，才真是蔑视呢；即使是在所谓的‘恋爱’之中。艺术的女人，是的，艺术的女人！我们要用惊异的眼去看她，那是一种奇迹！”

梁实秋怎样谈“女人”个性

梁实秋在《女人》一文中说：“女人善变，多少总有些哈姆雷特式，拿不定主意：问题大者如离婚结婚，问题小者如换衣换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议，复议之后再否决，女人决定一件事之后，还能随时做一百八十度的大转变，做出那与决定完全相反的事，使人无法追随。因为变得急速，所以容易给人以‘脆弱’的印象。莎士比亚有一名句‘脆弱呀，你的名字叫做女人！’但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。女人不仅在决断上善变，即使是一个小小的别针位置也常变，午前在领扣上，午后就移到了头发上。三张沙发，能摆出若干阵势；几根头发，能梳出无数花头。讲到服装，其变化之多，常达到荒谬的程度。外国女人的帽子，可以是一根鸡毛，可以是半只铁锅，或是一个畚箕。中国女人的袍子，变化也就够多，领子高的时候可以使她像一只长颈鹿，袖子短的时候恨不得便两腋生风，至于钮扣盘花，滚边镶绣，则更加是变幻莫测。‘上帝给她一张脸，她能另造一张出来。’‘女人是水做的’，是活水，不是止水。”“女人善哭。从一方面看，哭常是女人的武器，很少人能抵抗她这泪的洗礼。俗话说：‘一哭二闹，三上吊’，这一哭确实其势难当。但从另一方面看，哭也常是女人的内心的‘安全瓣’。女人忍耐的力量是伟大的，她为了男人，为了小孩，能忍受难堪的委曲。女人对于自己的享受方面，总是属于‘斯多亚派’的居多。男人不在家时，她能立刻变成为素食主义者，火炉里能爬出老鼠，开电灯怕费用，再关上又怕费开关。平素既已极端刻苦，一旦精神上再受刺激，便忍无可忍，一腔悲怨天然的化做一把把的鼻涕眼泪，从‘安全瓣’中汩汩而出，腾出空虚的心房，再来接受更多的委曲。女人很少破口骂人（骂街便成泼妇，其实甚少），很少揎袖挥拳，但泪腺就比较发达。善哭的也就常常善笑，迷迷的笑，吃吃的笑，格格的笑，哈哈的笑，笑是常驻在女人脸上的，这笑脸常常成为最有效的护照。女人最像小孩，她能为了一个滑稽的姿态而笑得前仰后合，肚皮痛，淌眼泪，以至于翻跟斗！哀与乐都像是常川有备，一触即发。”“女人的嘴，大概是用在说话方面的时候多。女孩子从小就往往口齿伶俐，就是学外国语也容易琅琅上口，不像嘴里含着一个大舌头。等到长大之后，三五成群，说长道短，声音脆，嗓门高，如蝉噪，如蛙鸣，真当得好几部鼓吹！等到年事再长，万一堕入‘长舌’型，则东家长，西家短，飞短流长，搬弄多少是非，惹出无数口舌；万一堕入‘喷壶嘴’型，则琐碎繁杂，絮聒唠叨，一件事要说多少回，一句话要说多少遍，如喷壶下注，万流齐发，当者披靡，不可向迩！一个人给他的妻子买一件皮大衣，朋友问他：‘你是为使她舒适吗？’那人回答说：‘不是，为使她少说些话！’“女人胆小，看见一只老鼠而当场昏厥，在外国不算是奇闻。中国女人胆小不至如此，但是一声霹雷使得她拉紧两个老妈子的手而仍战栗不止，倒是确有其事。这并不是做作，并不是故意在男人面前作态，使他有机会挺起胸脯说：‘不要怕，有我在！’她是真怕。在黑暗中或荒僻处，没有人，她怕；万一有人，她更怕！屠牛宰羊，固然不是女人的事，杀鸡宰鱼，也不是不费手脚。胆小的缘故，大概主要是体力不济。女人的体温似乎较低一些，有许多女人怕发胖而食无求饱，营养不足，再加上怕臃肿而衣裳单薄，到冬天瑟瑟打战，袜薄如蝉翼，把小腿冻得作‘浆米藕’色，两只脚放在被里一夜也暧不过来，双手捧热水袋，从八月捧起，捧到是来年五月，还不忍释手。抵抗饥寒不暇，焉能望其胆大。”“女人的聪明，有许多不可及处，一根棉线，一下子就能穿入针孔，然后一下子就能在线的尽头打上一个结子，然后扯直了线在牙齿上砰砰两声，针尖在头发上擦抹两下，便能开始解决许多在人生中并不算小的苦恼，例如缝上衬衣的扣子，补上袜子的破洞之类。至于几根篾棍，一上一下的编出多少样物事，更是令人叫绝。有学问的女人，创辟‘沙龙’，对任何问题能继续谈论至半小时以上，不但不令人入睡，而且令人疑心她是内行。”

怎样做个有气质的女人

自尊的女人有自信

自尊，是做人的最起码的要求；人人都要自尊，女人当然也需要自尊。

传统的女性中，自卑多于自信；现代的女性中，那种由历史造成的自卑感已经明显减少了，而自信和自尊也明显增强了。

现代社会，女人的社会地位和受教育的程度提高了，伴随而来的是女人自信心也增强了，同时，自尊也随着自信心的增强而增强。

没有自尊心的女人，很难想像她是如何建立自己的自信的。一个没有自信的女人，同样也难想像她是如何赢得男人的青睐和尊重的。一个自尊和自信都堕落下去的女人，身上剩下的恐怕只有自卑和自弃了。

向前看，幸福之神在向自信的女人微笑招手；

向后看，魔鬼的触角早已抓住了自卑的女人的身影。

自尊并不是唯我独尊、小看别人而高抬自己；并不是恃才放旷、轻视他人，更不是自我夸大，倾向狂妄。

自尊的主旨是使你自己瞧得起自己，明了自己并不比任何人差。只要自强不息，锲而不舍，精进如斯，终会有成功的一天。

自尊心是一种积极的行为动机，它有助于激烈的人们维护自己的尊严，克服各种困难和自身缺点，推动人们实现所向往的目标。所以说，自尊心在人的心理结构中占有重要位置。自尊心一经消失，人格就要变质，人品就要变味。

叶小雯是自费留美学生。几年前，一个教会的朋友介绍她到一个美国老太太希拉里家里打工。由于不适应老太太家的生活，终于有一天，叶小雯提出要离开，希拉里不同意，同时又遭到了从华盛顿赶回的希拉里的儿子杰克的殴打。警察赶来时，叶小雯已经被打得遍体鳞伤，不成人形，昏厥在地。警察先录了杰克的口供。他说：“我是希拉里太太的儿子。这位小姐是我母亲的管家。我母亲要辞退她，但她不肯离开，还咬伤了我的手，所以就发生了冲突。我要控告她！”

结果这场官司打了4年，而叶小雯始终威武不屈，坚如磐石，始终坚持一个“不”字，最后使得这场官司一直由地方法庭打到了最高巡回法庭。

这一次是一位黑人法官，他宣布开庭。杰克聘请的华盛顿三位大律师在法庭上全力以赴，轮番上阵，他们运用了丰富的法学知识，发挥了最高的论辩技巧，有时委婉动听，有时又咄咄逼人，仅以专业水准而论，不得不令人叹服。他们承认他们的当事人杰克与叶小雯发生口角时，对对方有过伤害，但这是无意伤害，并非有意伤害，所以解决这类民事纠纷最适合的办法是庭外和解。三位大律师还一再表示他们的当事人对庭外和解的诚意，也愿意给对方当事人一定的赔偿，凡此种种，也说得无懈可击。最后，巡回法院的黑人法官宣布裁决结果：庭外和解。

叶小雯愣住了，停了半晌，才大声说：“不”。黑人法官说，这是最高巡回法庭的终审裁定，不能上诉。杰克的华盛顿大律师马上表示，他们的当事人愿赔偿6000美元。“不！”叶小雯仍不屈服。“我的价码不是钱，是要凶手杰克向我道歉！如果不公开在法庭上道歉，我就不同意和解！”最后，黑人法官不得不重新裁定：“现在我宣布，被告杰克先生无故伤害原告叶小雯小姐，被告赔偿原告6000美元，并当场向原告道歉。”慑于叶小雯的如剑的目光以及法律的威严，杰克终于看着叶小雯，大声说：“我向你道歉！”

整个法庭一片欢腾。

律师连忙给叶小雯递上一张6000美元的支票。叶小雯将6000美元的支票一点一点地撕成碎片，抛向法庭的上空。

自尊的前提当然是自己尊重自己。自尊的力量是惊人的，虽然你被人打倒了，但只要你有自尊，受伤的你决对会克服万难险阻坚强站起来。叶小雯在最艰难的时候站起来，维护了自己的尊严——不仅仅是一个女人的尊严。

自尊，是人生杠杆不可缺少的支点，它赋予生命的意义。夏洛蒂.勃朗特在著名小说《简爱》中所塑造的艺术形象，之所以能够震撼一代又一代读者的心，正是女主人公简爱以其自尊精神为人生支点的人格魅力使然。

女人一旦失去了自尊，就失去了人生的支点，生活就如一杯淡而无味的白开水。

名声比名气更重要

张凯丽由于饰演了电视剧《渴望》中的刘慧芳而闻名海内外，但后来，由于拒演电影《刘慧芳》中的同一主角，而闹得舆论沸沸扬扬。

对于张凯丽的不出演，导演恼火，但又无可奈何，观众失望，同时又不理解：继续饰演刘慧芳，轻车熟路，名利双收，可谓唾手可得，此等好事硬是拒绝，难道……一时众说纷纭。

但就某些方面来看，凯丽此举并非没有道理。首先，凯丽本人说得十分中肯，且很坦率，她是沾了“刘慧芳”许多光，但她不愿依靠“刘慧芳”生活一辈子。作为一名演员，张凯丽渴望马不停蹄地创作，渴望重新开始她自己的生活，渴望为我国的银幕、荧屏塑造出一个又一个崭新的形象。这种渴望难道有什么不正常的地方吗？

其次，与其图省力，炒冷饭，沿着“刘慧芳”的戏路子走下去，拍出一部未必能够尽如人意的《渴望》续集，不如省下这笔投资，另辟蹊径，别开生面，拍摄一部全新的片子来，岂不于观众于我们的艺术事业都是更大的一件好事？

最后，拿张凯丽个人的话来说，她把个人的名与利看得十分淡泊。她宁愿在湖北武汉冒着40摄氏度的酷热，为少年儿童拍摄一集仅为40元报酬的“凯丽阿姨讲科学”，而不肯在一片赞扬声中大赚一把。据有关人士估算，凯丽如此辛劳一个月，即使拍出100集，所得片酬也抵不上某某“大腕”一次“走穴”所得的三分之一呢！单就这一点来说，难道不值得我们为凯丽的拒绝拍手叫好吗？

名望如过眼烟云，是生不带来，死不带走的东西。如果为了名望而不惜丧失了自我，那活着又有什么意义呢？身处名利场，仍能虚怀若谷的人，名望才会永远依附于他的身上，不是吗？

做个自爱的女人

其实，做人都应自爱；但由于历史原因和性别差异，自爱对于女人弥足珍贵。美国一位著名的女权运动活动家贝蒂·弗里丹强调女人的自爱时这样说：“没有自爱的女人，永远也得不到真正的爱。即使男子爱她，把她当作孩子娃娃点缀；即使他送给她红宝石、缎料、天鹅绒；即使她在家里感到温暖，和孩子在一起感到安全，……但是她从来不懂得珍惜这一切，不明白她为什么会得到这些，还有多少人渴望得到而得不到。因此，她无视已经得到的爱，又去追求那些莫名其妙的东西，这难道不是许多女人的通病吗？”唐代柳宗元有一篇文章中说：扶风之地有个青年人姓马，他说自己在十五六岁与许多孩子在泽州郊外的凉亭玩耍时。忽然，从天降下一个奇妙的姑娘，周身光芒四射，她披着内有白色花纹的青色皮衣，头上戴着一顶一步一晃的“凤冠”。原来这位姑娘住在玉皇大帝的天宫，往返于星辰之间，呼吸的是阴阳精气。她鄙薄蓬莱，轻视昆仑，都不屑于到那里去。玉帝认为她狂妄，大发脾气把她贬下凡尘，但几天后又会回返天宫。这个姑娘来到一座佛寺，居于讲经堂。七天过后，她取了一杯水一饮而尽，呼出的气变成了五色缤纷的云彩，然后她把皮衣翻过来穿好，刹那间变成了一条白色的龙，飞腾直升天空，不见了踪影。人们不清楚她到底上哪去了，都觉得十分奇怪。

假如这位神女被贬落尘世后，心灰意懒，对前途毫无信心，必然与世俗污垢同流。于是，只有在凡间了此一生，岂不可惜！

当然，寓言往往体现了人们的某种思想，以此为镜，可以折射出人生的实况。就像人在灾祸中必须镇定自若一样，人在不如人意的困境里也一定要保持住人格、气节与自信，决不能丧失信心，放弃努力，随波逐流。若在恶劣环境中沉沦，无疑于降低了自我的存在境界，更不要说不断地提升人生的质量。

人的一生，三潮三落，没有人一直都走阳光大道。你身陷低谷时也在所难免。举目四望就会发现周围尽是些卑鄙之人、屑小之人、粗俗之人等等。此刻，人稍不留意，心神稍不稳住，便会沉沦不去，与周围的恶劣环境、卑鄙之人同流合污，那就等于是害了自己的一生了。

做个有主见的女人

由于长期以来形成的一个惯例，女人依附男人，所以有很多女人便丢失了主见，当然，也就丢失了自信。

有位妇人，遇事经常无主见、犹豫不决。比如她要每买一件东西，简直要跑遍城中所有出售那种货物的店铺，她要从这个柜台跑到那个柜台，从这个店铺跑到那个店铺，她要把她买的东西放在柜台上，反复审视、比较，但仍然不知道到底要买那一件。她自己不能决定究竟那一件货物才能中意。如果她要买一顶帽子，她要把店铺中所有的帽子都试戴一遍，并且要把售货小姐问烦为止，结果还是像下山的猴子，两手空空。

世上最可悲的，就是像上面讲述的这种女人，遇事犹豫不决，不知所措，自己拿不定主见的女人。这种女人只能是别人的附属品，在生活中很难当一回主角。

有些女人甚至不敢决定任何事情，她们不能决定结果究竟是好是坏、是吉是凶。她们害怕，今天这样决定，或许明天就会发现因为这个决定的错误而后悔不及。对于自己完全没有自信；尤其在比较重要的事件当前，她们更加不敢决断。有些人本领很强，人格很好，但是因为有此毛病，她们终究没有大的作为。

有主见的人，充分相信自己，即算出了差错，也敢于承担责任。她们不管次数多少，她们在事业上的行进总要比那些不敢冒险的人敏捷得多。站在河的此岸犹豫不决的人，永远不会到达彼岸。

一旦发现自己有遇事举棋不定的不良习惯，你应该更加鼓足勇气，相信自己；绝不能听之任之，因为久而久之，这种恶习会吞噬你的自信。每一件事你应当在今天决定，不要留待明天。你应该常常练习着去下果断而坚毅的决定；事情无论大小，你都不应该犹豫。

个性不坚定，对于一个人的品格是一个致命的打击。这种人不会是有毅力的人。这种弱点，可以破坏一个人的自信，可以破坏他的判断能力。

做每一件事，都应该成竹在胸，这样就会做事果断，别人的批评意见及种种外界的侵袭就不会轻易改变你的决定。

敏捷、坚毅、果断是你处理一切事情的能力，如果你一生没有这种能力，则你一生，将如一叶海中飘荡的孤舟，你的生命之舟将永远飘泊，永远不能靠岸，并且时时刻刻都在暴风猛浪的袭击中！

主见和自信就像一对孪生姐妹，对于女人，二者缺一不可。

做个有爱心的女人

爱人，是妻子的别称。女人不仅被人爱，同时爱他人。上爱父母、长辈；中爱丈夫、同仁；下爱子女、后代。围绕一个女人，会形成一个“爱我”、“我爱”的信息圈。可见，爱对于女人多么珍贵。

爱与被爱是相互的，人活在世上，不能只等被人爱，而应要有爱人的能力。我们不懂得爱人，又如何能被人所爱？我们之所以对生命做不到深刻透彻的认识，是我们还没有意识到爱人的快乐，人与人都是以心交心，以心换心的。爱人的心，自然会被人所爱。

只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。你富有爱心，可能你并不富有，没有炫耀的地位，没有显赫的声名，没有冒油的财产，但在精神上，你都是天使。

爱是一种活动的情感，不是静止的。爱是我们生活中一种很特殊的经验，要想拥有它，最佳办法是把它施舍给别人。

爱的英文说法为：“LOVE"，把它扩展开来，即：

L：就是倾听（Listen）。爱他，就是要五条件地、没有偏见地倾听他的需求；

O：就是宽恕（Overlook）。爱他，就是宽恕他的缺点与错误，找出他的优点与好处。

V：就是支持（Voice）。爱他，就是要经常表示你支持他。真诚地鼓励，爱怜地“轻抚”与悦耳的称赞。

E：就是努力（Effort）。爱他，就是不断地努力，花费更多的时间，做出某种牺牲，以显示你对他的兴趣。

孔子说，仁者爱人。一个人富有宽博的爱心，自然能够设身处地为别人考虑问题。爱，不仅仅局限于通常的情爱、性爱，宽容大度，给别人多一点同情的理解，也是一种爱。《圣经》中说：“爱是恒久忍耐，又是恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”

耶酥宣扬的爱，有上帝之爱和世俗之爱的分别。世俗之爱包括父子母女之爱、恋人之爱、夫妻之爱、兄弟之爱、众人之爱，甚至包括对仇敌之爱；而上帝之爱是上帝所具有的纯洁伟大之爱，它是永远的爱，甘心的爱，奇妙的爱，高深莫测的爱。有位基督教徒保罗曾说：“如今常存的有信、有望、有爱。这三样中，爱是最伟大的。”可见，让世界充满爱，无论东西南北，无论是中国孔子的仁爱，还是西方耶酥的爱，都是人类作为群体发自内心深处的呼唤。

在爱上，只有付出才会有收获，正如仁爱之中的仁字，表明爱决非是单一的载体。施爱于对方，爱就成为一种情感力量，推动主体心灵内美的升腾；而受爱者所领略的是人世间最纯净最无私的心灵奉献和情绪渲染，在这种情况下，他也会施爱于人的。所以，爱是沟通人际的桥梁，是和谐人际的中介。无爱的世界是人情的荒原，无爱的群体是残酷的组合，无爱的社会是野蛮的杂脍。

爱的真谛，其实就是一种奉献，它是一种崇高的品质。当然，爱也是无私的。将爱说成自私，其言不是对爱的误解，其行就是对爱的玷污。爱在感情的长河里，每朵浪花都凝结着心的忠诚之意的厚实，爱心与爱意的奉献，是纯洁的，是高尚的，是严肃的。如冰山上的雪莲，如蓝天下的白鸽，如峰顶上的松柏。爱，以和谐为轴心，辐射出温馨、甜美和幸福。爱的世界很宽阔，容得下等待，忍让和理解。无爱的荒原太寂寞，无爱的社会太冰冷。爱的耕耘能使荒原变为绿洲，爱的努力能使社会变得温暖。

当爱存在的时候，才感到“活着真好”。不可否认，在我们的身边，在我们的周围，总是不断地有报复、争斗、嫉恨、嘲讽、猜疑、欺骗，甚至凶杀等等爆炸新闻发生，但这些肮脏的垃圾在爱的阳光下显得那么空虚无聊，那么可憎无耻。爱把温暖和幸福，带给亲人、朋友、家庭、社会、人类。爱是永恒的主题，持久的构思，多彩的内容。我们不能看到罪恶，就否定这个世界没有爱，就像不能看到礁石就厌恶海洋，看到死亡就否定生命一样。人类之爱是先哲亲贤追求的，也是他们所渴望的，更是平常百姓祈盼的。当人与人之间把真诚、善良、平等、团结、和睦、共处、赐惠，这些爱的因素剧变为炽热的能量的时候，世界将不只是一个地球村，而是一个大家庭了。

富有爱心的胸怀应是宽大的，具有包容力，容人所不能容，包人所不能包。你曾经给予过的，不一定就祈求有酬谢，也许，你本可以给予得更多一些。

你有爱心，你会很乐意地分担别人的痛苦，也高兴把自己的快乐和朋友一块分享，而自己的苦味，你会用微笑来掩盖，只是一个人在角落里默默地享受。

你有爱心，你就不会害“红眼病”，不会记恨别人，不会嫉妒别人，坦诚地肯定别人的功劳和自己的过失。即使是自己的功绩。你也会很谦虚地认为这是属于大家的，面对应当承当的责任，你也不肯退后，不肯做缩头乌龟的。

你有爱心，你就不会去计较那些功名得失，心底坦荡，像一汪碧泉，清澈晶莹，容不得污秽和虚伪。

你有爱心，你与生俱来就是正直的，虚伪苦难在你的成功字典里是找不到的。就算你没有按受过高等教育，你也绝不会把黑的说成白的不会故意把鹿说成马。

你有爱心，你必定乐观、豪爽。你总是用微笑来驱散生活中的痛苦和眼泪，如果成功路上有一个理由让你哭泣，那么，你会坚信，成功更有一千零一个理由让你微笑。

你有爱心，你会大力奉献自己的聪明才智，金钱物品。对朋友，你可以“愿车马轻裘与朋友共而无憾”；对知己，你可以壮吟“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复返”，为知己抛头颅洒热血，奉献全部。

幸福的人，往往都会有爱心，人只有在灿烂的阳光里才能舒展笑容。在你的周围，爱的光辉普照，你真心付出的，虽然你并不是为企求回报而付出，但你的的确确会得到更多更浓的爱的反馈，你会生活在爱的平实、亲切之中。

你有爱心，当你付出了一份爱必定会收到一份回报。

有爱心的女人，她才能爱人，也同样被人爱。

做个热心的女人

女人天生就乐善好施、助人为乐。

许多古圣先贤一再告诉我们，帮助他人不要图报答，因为一次性报答过了，也就失去了帮助人的意义，也不是当初帮人时的初衷。我得到过许多人的帮助和支持，其恩德是难以用礼品来报答的。有位对我的工作给了很大帮助的朋友对我说过这样一句话：“帮助人是一种缘份。”她的意思中蕴涵着更深一层的理解：人际间的缘份都是共有的，没有你我之分，你中有我，我中有你。我帮了你，你帮了他，他又帮了我。当有人需要你帮一把时，你能搭把手帮一把就是一种回报，就是一种社会共有的缘份。

一方有难，八方支授。

一个人能力虽然不大，但只要肯帮助别人，他将受到人们广泛的欢迎。

结人真诚，心灵相通，因为爱不遮掩的人才能赢得对方的信任，才能沟通下去。因为一旦对方发现自己是被你利用的工具，即使你对他再好，也只能引起他对你的敌意，并拒绝和你继续保持关系。所以，要获得真正成功的人际关系，就只能用爱心去和别人推心置腹地打交道。在这种情况下，你再去帮助他、他才会感到人间处处是美好。对别人的帮助，要落到具体的行动上，不要只停留在口头上。帮助有两种可能，一种可能是随便帮帮，帮到为止；一种可能是一帮到底，做足人情。第一种帮助不能说它不是帮助，因为它也能给人带来某种好处，但随便帮帮的帮助不是，真正的帮助，因为这种随便的帮助在关键的时候总是不管用。第二种帮助才是真正的帮助，它能帮人彻底解决实际困难。我们时常用“两肋插刀”来形容朋友之间深刻的情义。也就是说，只有共患难的人是朋友？

为什么呢？生张熟李的人，人缘看起来挺不错，新朋友一个接一个。但是真正需要帮忙的时候，只怕一个可依赖的朋友也没有。梅干也是一样，别的食物都要新鲜，唯有梅干却是愈久愈甘醇。梅干起初也是新鲜的果子，经过一番时日的酝酿，才制成后来的美味。朋友自然也是由生而熟，在长时间的交往中，各种不同的思想见解，经由交流和冲突，而获致融洽。两个不同的东西，要完全融合，需要时间，时间是最好的考验。只有在面临变故的时候，能够共患难的知己，我们才称之为朋友。

当然，光有颗火热的爱心还不够，还要懂得帮助人的技巧。在具体的情景下，当你想帮助某个人时，你要注意具体方法，如何帮助他，才能使他真正得到你的帮助。一位残疾人坐在三轮车上上坡，但因坡度较大，他费了很大的劲也没上去。好心的你走上前，想帮助他，告诉他该怎样用力。你不知道，他此时最需要的，是你从后面推他一把，让他顺利通过这段路。

我曾这是一则感人的故事：

罗斯是位单身女子，住在华盛顿的一个闹市区。有一次，罗斯搬一只大箱子回家，因为电梯坏了，她只得自己扛着箱子上十二层楼。彼得是一个平时没事就在大街上闲逛，偶尔还闯点祸的人，这次他看到罗斯累得汗流满面，于是想上去帮助罗斯。罗斯并不相信彼得，以为他图谋不轨。彼得十分困惑，他花费了许多唇舌，想说明他的善良用心，却无济于事。罗斯拒绝了彼得，她将箱子从一层搬到二层后，就再也没有力气了，需不需要彼得的援手呢？罗斯感到矛盾极了。最终，还是在彼得的帮助下，箱子被搬上了十二层。为了表示自己的真诚用意，彼得只将箱子搬到罗斯的家门口，坚持不进去。后来，罗斯和彼得交上了朋友，一年后，双双步上了红地毯。

爱心也需要一颗平常的心，绝不能凭感情用事。也不要这也帮那也帮，不高兴的时候就谁都不帮。做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。这种境界，是很难达到的。现代社会，在金钱的冲击下，很多人的一举一动都在考虑着自己的利益，不说帮助别人，坚持不懈地帮助别人更是侈谈，这也是社会为什么呼唤雷锋精神的真正原因。

助人要真诚，千万别有居心，三心二意。帮助时应注意：不要使对方觉得接受你的帮助是一种负担；帮助要做到自然得体，也就是说在当时对方或许无法强烈的感受到，但是日子越久越体会到你对他的关心，能够做到这一点是最理想的；帮忙时要高高兴兴，不可以心不甘、情不愿的。如果你在帮忙的时候，觉得很勉强，意识里存在着“这是为对方而做”的观念。假如对方对你的帮助毫无反应，你一定大为生气，认为，我这样辛苦地帮你，你还不知感激，太不识好歹了！如此态度甚至想法不要表现。

如果对方也是一个能为别人考虑的人，你为他帮忙的各种好处，绝不会像泼出去的水，难以回收，他一定会用别的方式来回报你。对于这种知恩图报的人，应该经常给他些帮助。

总之，人都是有感情的，彼此的互助互爱才会使这个世界更美丽。忽视了感情的交流，会让人兴味索然，彼此的交情也维持不了多长时间。

聪明的女人，总会把事处理的完美无缺。在助人上，帮人也能帮到点子上。

做个开朗的女人

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书