作者：叶舟
出版社：江西人民出版社
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如果爱请深爱，如果弃请彻底——每天读点柏拉图试读：
前言
柏拉图，是希腊伟大的思想家、哲学家，是影响西方思想理论的重要人物之一。他在各个方面都有深厚的造诣和研究，他的学术思想理论影响了一代又一代人，在社会、生活的各个方面犹如明灯一般给予我们正确的引导，使得你更加优秀、更加智慧。
在政治思想方面，柏拉图在《理想国》中描述了这样一个画面，将国家的公民分为三个等级——智慧者、维护者和劳动者。其中，智慧者负责管理，维护者负责国家安全与和平，劳动者负责创造食物。你觉得这样一个理想国能存在吗？
在法律法规方面，柏拉图在《律法》中指出，依法治国应该是仅次于理想国的最好的治国政策。他认为一个国家的运行应该由最有智慧的人来决策判断且执行，但是，这样的人很难找到，所以，法律是人类一切智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。对此，你从中又能看懂些什么呢？
在教育方面，柏拉图是西方教育史上第一位建立学前教育体系的人，他的教育思想在今天看来虽然不是很完美，但却开启了教育体系之门，这完全得益于他的智慧思想。对此，你从中又能感悟到些什么呢？
在爱情方面，很多人都非常崇拜柏拉图式的爱情，并希望自己的爱情就是柏拉图式的爱情，爱情与情欲应该相对独立，是两种不同的状态。然而，除此之外，柏拉图还告诉了我们很多处理爱情的方法和思想。对此，你又能了解多少呢？
……
关于柏拉图在各个领域的造诣还有很多，如心态、交际、智慧、美丽等，我们将柏拉图称之为博学之人一点也不为过，因为他在各个方面的理论和观点能够让你成长和成熟。本书总结了柏拉图各个方面非常优秀的理论和观点，结合柏拉图的至理名言，深入解读剖析，解答你心中的疑惑，提升自己的价值，升华自己的素养。第一章思想思想永远是宇宙的统治者人性构成四要素
爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——柏拉图
柏拉图在《蒂迈欧篇》中说，一个人的灵魂是理智、激情和欲望的统一体现。常人认为，理性是客观看待事物的观点，而柏拉图将理性上升到了宇宙及本体的高度进行阐述。他认为，一个人宇宙中的理性是灵魂理性的根源，但人灵魂中的理性不够纯洁，原因是人的理性往往会受到一些外界因素的影响，如感觉、欲望、情绪，而这正好是人性的完全体现。
爱情是一种感觉，与外貌、财富等因素无关，这才是纯真爱情的根本。有些人认为，外貌不悦目，何谈爱情？何谈感觉？诚然，外貌不同给人的感觉的确不同，但外貌并不能代表一个人的全部，而且在整个人性中不足万分之一，尤其对于爱情这样神圣的情感来说，足可忽视外貌。有些人觉得，财富可以稳固彼此之间的爱情，如果没有财富，那么爱情就没有基础，这是一种低俗的爱情思想。的确，当今有太多的拜金女、傍富男，如果是在这种利益关系下产生的感情，那不叫爱情，而是一种情感与物质的交易。
从人性的角度分析，欲望是一种希望和信仰。我希望结果怎样，并朝着这一结果去努力；我希望世界如何，就会去坚信且坚持，这都是人性欲望的体现、在生活中，每个人都有这样一部分特性，比如对理想的希望，对不同的宗教信仰或国家主义信仰，正是这些希望和信仰促使我们不断前行，抱有坚定的意志，做自己认为正确的事情。即使你的做法和想法在别人看来很荒谬、不可理解，甚至是错误的，但在你看来，这些都是值得去做且是正确的，因为这是你的信仰，你心中的欲望操纵了你的行为。
情绪是人在受到外界刺激下所产生的一些心理变化，这些变化通常通过表情来传递，比如恐惧。每个人都会恐惧，恐惧感在人的生活中无处不在。早上去上班，担心赶不上公车或者遇上堵车会感到恐惧，策划方案交给老板担心通不过会恐惧，谈业务担心被客户拒绝会恐惧，等等。它对于人来说可以是积极的，也可以是消极的。当工作压力让你感到恐惧时，你可能会更加积极努力地去工作，而当一些突发事件让你感到恐惧时，你可能会失去信心。
审视自己，客观地分析你身边的每一个人，每个人都具有爱情、希望、恐惧和信仰四大要素，而且这四大因素几乎占据了生活的全部。这是人与其他动物的根本区别，我们称之为人性。当然，你可能会发现有些人没有信仰、没有希望、没有真正的爱情，只有欲望。这类人虽然从外观及特征上看是人，但人性不完善，从表面上看，他们尽管和我们一样有序地生活着，而事实上他们不会有真正的朋友、真正的爱人、真正的理想。显然，这样的人生活是虚伪的，是没有意义和价值的。
柏拉图说：“爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。”每个人不但需要有这四大要素来完善人性构架，更重要的是你要有正确的思想来看待这四大要素，这样你才能提升自己的价值和思想。思想造就理想，理想塑造灵魂
理想是灵魂中最高贵的因素！——柏拉图
柏拉图在其著作《理想国》中说，理想国应该是一个具有严谨组织的共和国，在这个国家中，所有的制度及政策都应该从正义的角度出发而构建，是一个为了国家利益、为了全体公民利益而存在的组织，而不是为了某一个阶层存在的控制机构。柏拉图认为，理想国应该分为三个阶层：第一层为统治者，也就是所谓的领导、管理者，负责制定国家政策，引导国民健康发展，且这个阶层的担任者必须具有一定的智慧；第二层为守卫者，即国家军队，其职责是保卫国家人民群众、统治者及人民群众的安全，这个阶层的担任者除了具有一定的智慧外，最重要的还要勇敢；第三层为生产者，即负责制造生产人类生活所需品，如食物、工具等。在当代社会，也就是所谓的农民、工人。从事这类工作的人不需要智慧，也不需要勇敢，但他们必须懂得节制和供奉。
将这三个阶层结合起来，便形成了柏拉图心中的理想国，国家便会和谐发展。从表面上看，这样的阶层是一个理想的国度，人们各司其职，似乎完美无瑕。暂不考虑这样的国度是否可以实现、是否能够执行，柏拉图能够有这样高尚的理想与他的思想有很大关系。柏拉图认为，每一种哲学都具有普遍性，都与自然和宇宙有一定的关系，为此，他一直在试图寻找人类和大自然永古不变的真理。在这种思想下，造就了他心中的理想国。
显然，思想造就了柏拉图的理想。不仅是柏拉图，任何一个人的思想都是造就理想的主要因素。小的时候，你的理想是当老师，那可能是因为你觉得老师有很大的权力；你的理想是当军人，可能是因为你酷爱军事；现在，你的理想是买一个大房子、买一部车子，这可能是因为当代人把有车有房看作是成功人士的标志，亦可能是因为某些外界因素促使你必须尽快拥有自己的房子和车子。总之，是你的思想促使你树立了某一个或多个理想。
所以，为了保证个人理想的可实现性和可操作性，我们必须有正确的思想做基础。科学性地结合现实，树立积极客观及具有科学性的思想，否则，你可能会因为你的理想而失败或者误入歧途。比如，有些人对名利的欲望过于强烈，总想一夜暴富、一夜成名，走上了投机取巧、违法犯罪的道路，被人们所唾弃，这是人生的悲剧。
有了客观正确的理想便可塑造高尚的灵魂。柏拉图认为人的灵魂可分为三个部分，那就是智慧的理性、荣誉的激情和利益的欲望。事实上，每个人都有这样三种特性，也就是说每个人都有自己的灵魂，只是对这三部分的认识不同，灵魂的质量便不同。
如前面所说，有些人的欲望是获得最大的名利，而利用了一些非人性和谐的手段，理想本没有问题，但操作方式出现了问题，这便使得他们的灵魂降到了谷底。有这样一个人，他告诉他的朋友他的理想是5年内创建国内某行业最大的企业，并已开始实施。朋友们听到他的理想及做法后无不敬佩，好多年不联系的朋友也都开始主动联系他。然而，5年之后他没有实现自己的理想，更为糟糕的是由于在经营中偷税漏税、非法集资等问题被媒体曝光，每天都有很多人找他的麻烦。为此，他多年来积累的朋友一个个地都离开了他，像是躲瘟疫一样躲着他。为何？因为他的灵魂失去了吸引力。之所以这样，是因为他在实现理想、追求荣誉的过程中损害了自己的灵魂。
什么样的思想造就什么样的理想，什么样的理想塑造什么样的灵魂。有些人之所以会成为灵魂领袖，是因为灵魂是人类的最高精神资产，所以我们一定要珍惜和重视。邪恶不是人的本性
舍善而向恶，不是人类的本性。——柏拉图
柏拉图认为，人生来就是善良的，邪恶不是人的本性。这与我国战国时期的思想家孟子提出的“人之初，性本善”观点不谋而合。这足以说明，人的本性是善良的，而在现实生活中为什么有些人会弃善从恶，这与仁政、道德教育和外界的诱惑有很大的关系。
柏拉图在《理想国》中讲了这样一个故事：有一个放羊人叫顾阿思，他为人善良，甚至还有一些懦弱，所以从小到大他没有伤害过任何一个人。他每天最快乐的事情就是照看好他的羊群，为国王服务，取得国王的认可。
然而有一天，他正在放羊时，突然发生了地震。地动山摇，同时传出了巨大的响声，在惊恐中他跌倒了。大约过了两三分钟，等一切安静下来之后，他爬起来，发现地面裂开了一道很大的口子，他的一只羊掉到了里面。为了拉出这只羊，顾阿思鼓起勇气，跌跌撞撞爬到地缝底部，但却看见了一条人为修建的通道，羊在他落地的一瞬间也跑进了这条通道。顾阿思有些害怕，本不想进入这条通道，但为了找回羊他便硬着头皮走进了通道。
在通道里，羊不知去向，无论他怎么找都找不到，倒是发现了一座石头雕像，手上还戴着一枚戒指。顾阿思想，即使找不到羊，也要告诉国王到底发生了什么。为了证明自己没有说谎，他取下了石头人手上的戒指，爬到地面。刚到地面，又是一阵山崩地裂，地缝又合在了一起。
羊没有找回来，地缝又合住了，他该如何向国王交代呢？眼看每个月向国王报告羊群情况的日子到了，他越发有些郁闷。这天，他来到酒吧，手中玩弄着那天从石头人手上取下的戒指，一边想着丢羊的事情。他把戒指戴在手上，然后玩弄上面的宝石，这时听到旁边有人在说他的坏话，好像无视他的存在。顾阿思感觉有些奇怪，于是在对方的眼前挥手，而对方根本没有反应。这时他才发现，戒指让他隐身了。
因为有了隐身功能，原先见了国王都提心吊胆的顾阿思开始有些自信了。首先，他来到国王的厨房大吃了一顿，拿走了国王大量的钱财。然后，他又去勾引王后，而且两人计划谋害国王。
对于大多数国民来说，国王是一位称职且值得尊敬的人，而顾阿思凭借那枚可以隐身的戒指杀害了国王，变成了一位十足的邪恶之人。
当然，这个故事是虚构的，可以隐身的戒指也并不存在。可是，当一个纯真善良的人得到这枚戒指后，他会继续努力工作、保持善良呢，还是会像顾阿思一样成为邪恶之人呢？
显然，当一个人没有了约束有了一定的权力可以为所欲为的时候，不管他之前是善良之人还是邪恶之人，他都会舍善向恶成为恶人，这也正好说明了人的本性是善良的。只是由于个人权力的增大、约束的减少，带着好奇心或欲望去做一些平时不敢做的事情，哪怕只是小小地作弄他人。当这些事情做得多时，胆子也会越来越大，做一些更加邪恶的事情，从而变成恶人。正确的思想更具吸引力
美好的观念与美女相比，前者更为可爱。——柏拉图
据说柏拉图终身没有结婚，也没有谈过恋爱，一心一意专研学术。他认为，美女与美好的观念相比，美好的观念更加可爱。在当时那种社会环境中，对于一个哲学家、对于一个近似疯狂的学者来说，他的选择可能是正确的。在历史的长河中，很多哲学家、大学者都选择了独身，如薄伽丘、哥白尼、笛卡尔、帕斯卡尔、斯宾诺莎、牛顿、伏尔泰、康德、贝多芬、叔本华、安徒生等。
在当代，对于柏拉图的这句话，我们从另一个角度理解或许更为合理，观念即思想，如果一个人的观念是正确的，那么，它要比美女更加具有吸引力。美女能够产生吸引力，我们走在大街上对美女总会多看几眼。同样，正确的观念也能够产生吸引力，比如有些人总会有很多崇拜者和忠实粉丝，比如我国画家陈丹青、近代文学家鲁迅等。在每个人身边也有类似的人，有些人总是有很多朋友，朋友们都喜欢与他沟通交流，有问题向其咨询，这都是因为他有正确的思想。显然，这样的人要比美女更具吸引力且更加长久。
正确的思想观念体现在生活的各个方面。在工作中，树立正确的事业观，把事业作为自己的人生追求，积极主动地投入到工作中；设定目标，为实现每一个目标而努力不懈，深入研究当下行业发展状态、经济动态，总结出与行业发展相匹配的思想；鄙视堕落、腐败，视其为耻辱。这样你会发现，你的上司或者客户会更加重视你，你的下属及同事会越发向你靠拢，自然而然，你的事业也会发展得更加迅速。
在人际交往中，具有正确交际思想观念的人往往具有强大的人脉，有很多忠实的朋友。树立正确的交际思想，真心对待每一位朋友，尽自己所能帮助他们遇到的问题，打开心扉，面向朋友。你要明白，正确的交际思想观念会产生1+1>2的效应，否则可能会导致你的能量无处释放，甚至导致人际交往的失败，对他人来说自然也就没有了吸引力。所以，我们需远离唯利是交、无利不交的思想观念，让自己的交际思想高尚化而非庸俗化。
在对待爱情中，当下有相当一部分拜金女、傍富男，显然，他们的爱情是建立在金钱利益的基础之上。客观地说，生活的现实让他们在爱情观上产生了这样的思想，为了名利财富去付出爱情，他们觉得这是无可厚非的。然而，当你用这种思想去爱一个人的时候，你是真正爱对方的吗？对方是真正爱你的吗？你吸引对方的不是你的品性，仅仅是那可怜的外貌。然而，容颜易老，品性恒久，品性散发出的爱情吸引力才会长久。
在生活中，不管在任何方面，每个人都需要有正确的思想观念来对待，以此散发内在而深远的吸引力。美女固可爱，但正确的思想价值观更高，如果非让我们在这两者之间做一个取舍的话，智慧的人一定会舍前者而选择后者。真理唯少数人拥有
真理往往掌握在少数人手中。——柏拉图
在希腊，在柏拉图生活的那个时期，研究哲学的人一定不止柏拉图一个人，但为什么柏拉图的哲学思想可以成为西方哲学的引导呢？柏拉图为什么会成功，被人们所推崇？用柏拉图所说的一句话解释这个问题想必是再合适不过的了——“真理往往掌握在少数人手中”。
纵观历史，放眼当下，积极努力做事情的人有很多，但最终真正成功的人却很少。而这些成功的人当初可能被人嘲笑过，被人抛弃过，被人说成是傻子、骗子等，但他们并没有因此而放弃，一直坚持着自己心中的真理，所以他们能够成功。比如当下互联网大佬马云，在创业初期一个人去跑业务，向几位老板详细地说明了自己公司的服务及能够为老板所带来的好处后，几位老板都说了一句“这个人是个骗子”便拒绝了马云。
对于这样的评价，大多数人一定会深受打击，对自己所坚持的事业产生怀疑，产生放弃的念头。然而马云并没有这样想，他认为互联网在将来的中国一定会成为主流，会渗透到每一个行业，他一定会成功。所以，他选择了继续坚持，今天，他成功了。他成为大多数心中的崇拜对象，他所说的每一句话大多数人认为都是真理。其实，时代在发展，社会在进步，互联网在飞速发展，他现在所说的话不一定是真理，但当初他的坚持才是真正的真理。
很多时候，我们经过深思熟虑着手去做一些事情，总会受到大多数人的嘲笑与讽刺，告诉我们这样做事是不对的、不会成功，甚至会说我们脑袋进水了。这时，受外界否定因素的影响动摇原先的坚定，考虑是不是应该接受大多数人的观点而放弃原有的想法。诚然，接受分析、研判他人对自己的观点是有必要的，他人对我们持有肯定与否定的观点是平等的，我们不可因为是否定的观点就动摇坚定的信念。对于否定的观点和意见应该与肯定的观点同样去对待，从而避免影响自己的真知灼见。
从广义上说，真理分为两类：一类是自然真理，这类真理通常是不会改变的，比如地球围绕太阳转、月有阴晴圆缺等。一类是社会真理，这类真理会随着社会环境的变化而不断变化，而且变化很快，因为社会变了、外界条件变了，原先的真理就不再是真理了。
对于当下的一些事物及观点我们不要轻易去相信，如魔术，我们都见过，表面看是真的，其实是假的。特别是当下一些所谓的专家和学者，不要急于按照他们的理念思想去做，先思考、客观分析，带着怀疑的眼光去看待问题，这样你就会找到真正的真理。
柏拉图的哲学思想影响了西方一代又一代学者。假如，柏拉图当时只是拿别人的思想观念为自己所用，不去思考研究，那么相信世人也不会记住有柏拉图这个名字。所以，不要让别人的思想观念去支配你，任何事情都要认真思考、客观分析，在听别人说的同时，结合社会的变化、外界因素的影响，深入分析，这样真理就会握在你的手中，而不会人云亦云，轻易地放弃或跟随。信仰是一种感情
信仰是一种感情，这种感情的力量如同其他各种感情一样，同激动的程度成正比。——柏拉图
说到柏拉图与信仰，大多数印象最深的莫过于柏拉图的爱情信仰。有这样一个众所周知的故事：
有一天，柏拉图问他的老师苏格拉底什么是爱情？老师把他带到一片麦田中，对他说：“你在这片麦田中摘一个最大的麦穗给我。你只能向前走，不可回头，而且只能摘一次。”柏拉图按照老师的说法去做，结果空手而归。老师问他为什么没有摘到，柏拉图说：“每遇到一个较大的麦穗，因为不知道前面是否有更好的，所以没有摘；走到后面总觉得没有前面的好，所以没有摘。”
苏格拉底说：“这就是爱情！”
又一天，柏拉图问老师什么是婚姻，老师将他带到一片树林，让他伐一棵最茂盛的树木做圣诞，而且只能往前走，不能回头，只能伐一次。柏拉图总结了上次教训，很快伐倒了一棵树带回来，但发现并不是最好的。
老师问他，为什么伐了一棵如此普通的树呢？
柏拉图说：“因为上次的经验，当我走到树林中间时两手空空，我觉得这棵树还不错，所以就砍了下来，免得再次错过。”
苏格拉底说：“这就是婚姻。”
受老师苏格拉底的影响，柏拉图的爱情信仰是一种持之以恒的情感。你在寻找爱情的过程中，当你遇到合适的而非要寻找更好的爱情时，你便会失去爱情；你在经营婚姻的过程中，若只是随机断定、患得患失，即为失败的婚姻。事实上，我们可以将柏拉图的这种爱情信仰理解为一种感情，因为有了感情，所以我们才应该去产生信仰。
信仰是心灵的产物，是对某种观点、主义、宗教或某人的信任和尊敬，并奉为自己的行为准则。信仰的对象也是各种各样，如宗教信仰、科学信仰，对权力、地位、名誉、爱情的信仰等。不管何种信仰，我们都需要付出感情，而且付出的感情越多，信仰便会越坚定。它是以自身为根本产生出的一种爱，然后通过情绪促使大脑所激发出的一种无限渴望。所以说，在某种程度上，感情是信仰的基础，因为有感情，所以产生信仰。
那么，如果信仰没有了感情，将会怎样呢？生活中有些人说他比较现实，他信仰的是金钱，拥有更多的金钱是他一生的追求，一心一意只想着如何赚更多的金钱，其他什么也不做。事实上，这并不是信仰，只是一种欲望。对金钱真正产生信仰的人，应该懂得尊重金钱，对金钱有感情，会运用金钱。除了追求更多的金钱外，还应发挥金钱更多的能量，比如做公益、投资新项目、研发新技术，而不只是视金钱如命，只懂得积累，不懂得运用，成为守财奴。
柏拉图说：“如若我们凭信仰去战斗，就会有双重武装。”信仰也是一种力量，是能够从感情而喷发的无限力量。这种力量坚不可摧，锐利无比。比如有些对宗教的信仰，即使最好的朋友在他面前贬低他所信仰的宗教，他也会当即翻脸，甚至与其绝交。原因是他对他所信仰的宗教投入了太多的感情，视信仰为生命，任何人都不可侵犯。这样的信仰才是真正的信仰，才能够使精神与行动合一战斗。生活丰富生命
生活若没有理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。——柏拉图
生活应该是丰富多彩的，而这需要理想、梦想以及幻想来支撑。对于柏拉图来说，他的理想、梦想以及幻想便是《理想国》。首先，这个国家是正义的，具有智慧、勇敢、自制和正义这四种品性，国家制度是从正义的角度构建的，人们各司其职，快乐地做着自己该做的事情。其次，这个国家的每个人都是正义的，每个人都充满了爱，没有矛盾，没有嫉妒，人们和谐相处。再次，这个国家重视教育，并把教育分为音乐和体育两部分，通过音乐，教人为善，爱他人；通过体育，培养卫士的强健体魄和坚毅性格。
在这个国家里，金钱没有存在的必要，因为人们可能不会富裕，但一定不会贫穷，每个人都有饭吃、有衣穿、生活幸福、无以伦比。
这样的国家是柏拉图的理想，同时也是梦想和幻想，因为这样的国家看似虚无缥缈，美好的让人无法想象，很多事情根本不可能执行，当然也不会实现。
在当代，这样的理想国虽然没有办法实现，但这是柏拉图对人类美好社会的憧憬，依然值得肯定。柏拉图还为了实现理想国付诸行动。他三次去西西里，尽管都以失败而告终，甚至被当作奴隶公开拍卖，但这充分说明了他对美好社会制度的强烈愿望和信心。
从另一个角度讲，不管是理想也好，梦想也罢，幻想也是，正是因为他有这样的想法，使得他的生活丰富多彩，生命更具有价值。也就是说，是理想、梦想和幻想使他的生命丰富且具有价值。
几乎每个人都有自己的理想，小到幼儿园的小朋友，大到步入花甲之年的大人。有理想的人和没有理想的人在人生轨迹及做事的态度上有很大的不同，有了理想就有了前进的欲望，心灵会更加充实。多年之后，不管你的理想是否实现，你都会发现这些年来生活过得很充实，时间没有白费，你都会觉得非常值得。实现的梦想与你这些年的经历相比，你会觉得后者更让你感到骄傲。
梦想是一个人起航的动力，有了梦想我们就有了前进的方向，有了奋斗的目标，可以引导我们有规划、有目的性的去做事。一旦失去梦想，生活就会变得盲目，这一分钟做完事情，不知道下一分钟该做什么。有梦想的人是充满激情的，为了实现梦想，可以不顾一切，可以通宵达旦。在激情中，即使再累也会觉得幸福。所以，人需要有梦想。
幻想通常被人们认为是一种贬义词，有幻想的人是缺乏积极性的人。的确，如果一个人只有幻想，然后什么也不去做，多年之后依然原地踏步，任何事情都改变不了，这是一种悲哀！但从另一个角度讲，幻想可以提升一个人的想象力，拓展一个人的思维，当下很多科幻片、科幻小说不就是幻想出来的吗？《三体》不就是因为幻想而被大众认可的吗！所以，如果幻想单独存在于人的思想中，的确是一种悲哀，但如果和理想、梦想一起存在，反而会起到积极的作用。
总之，生活应该有理想、梦想和幻想，生命的质量如何取决于你拥有几种以及哪几种。它们在丰富我们生活的同时，可以提高我们的生命质量。良机往往只有一次
一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会前功尽弃。——柏拉图
柏拉图的老师苏格拉底是一个教育从业者，他的一生都在从事教育工作，并有丰富的教育实践经验和理论基础，而且他从来不收取学生学费，是一位义务教育者，所以他的一生很清贫。
有一次，苏格拉底想用实践来告诉学生们一个道理，他带着柏拉图等学生来到一片长满鲜花的田地，对学生们说：“这里面有一朵最大、最鲜艳的花，你们摘给我看，只能进不能退，我在田地的尽头等你们。”
学生们来到地里，到处都是大大小小、鲜艳程度不等的鲜花，到底摘哪一朵好呢？学生们仔细寻找着最大、最鲜艳的花朵，看了一朵摇了摇头，看了另一朵又摇了摇头，当走到田地的尽头时，只有一个学生摘到了一朵，其他学生都是空手而归。
苏格拉底问没有摘到鲜花的学生们：“你们为什么没有摘到呢？”
学生们告诉苏格拉底，他们总觉得最大、最鲜艳的花朵在前面，所以错过了。苏格拉底问摘到花的那位学生：“你摘到的这朵花并不是整个田地中最大、最鲜艳的，为什么呢？”
这位学生说：“当我走到田地中间的时候，已经错过了很多又大又鲜艳的花，我觉得应该摘一朵，否则可能会错过。”
这时，苏格拉底告诉学生们，在我们的一生中会出现各种各样不同的良机，但如果我们要在今天找昨天出现的良机是永远也找不到的。所以，当良机出现时，我们一定要牢牢把握，谨防丢失。
与宇宙相比，人生的短暂几乎无法形容。在这短暂的人生中，一个人所能遇到的良机并不多，有些人数十年沉寂，原因就是等不到良机；有些人一夜走红，原因是他的良机出现了，而且他把握住了。这样的事例在现实生活中举不胜举，尤其是在我们熟悉的娱乐圈，成败与否全在于你对良机的看待与把握。
有时候，良机会主动向我们靠近，有时候需要我们主动争取良机。当然，很多时候我们需要去开发、争取良机，而不是等待，尤其是在当前高速发展、竞争激烈的社会，懂得争取的人才能获得更多的良机。阿诺德曾说：“只有不坐等机遇的馈赠，才会征服命运。”如果有一天，一个良机忽然出现在你的面前，只能说是上天对你产生眷顾，如果此时你把握住机会，也许会向前迈两步。但那些时刻都在寻找争取良机的人，他们获得良机的概率要比你大很多，成功的速度自然比你快。所以，我们不但要懂得把握仅有一次的良机，而且还需懂得创造争取良机。
发现良机要懂得运用，如果你只是发现并抓住了良机，而不懂得发挥运用，那么它并不会为你带来多大的好处。英国诗人、剧作家和文学批评家托马斯·斯特尔那斯·艾略特说：“对于不会利用机会的人，时机又有什么用呢？一个不受胎的蛋，是要被时间的浪潮冲刷成废物的。”我们身边有相当一部分人总能够发现良机，但在运用把握中成功率总是很低，原因大多是拖延了时间，没有把握好时机，致使良机溜走。
良机只有一次，而且要把握这仅有一次的良机，一定要把握好时节，否则便会前功尽弃。淡泊财富，勿惧贫穷
财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，两者都是不知满足的源头。——柏拉图
柏拉图生活在希腊奴隶制度由繁荣走向衰落的剧变期，民主社会弊端日益暴露，党派政治斗争异常尖锐，传统的社会伦理和宗教信仰遭到了严重破坏。在这种社会背景下，柏拉图的财富观带有强烈的伦理道德因素。
他将财富分为三个层次，第一层是精神财富，如知识、道德、克制等，柏拉图认为这是财富的最高等级；第二层是肉体财富，即健康。第三层是物质财富，即金钱。也就是说，他将当前大多数认为最重要的物质财富放在了最后一位，而把精神财富摆在了首位。
淡泊名利、视金钱如粪土这样的话我们从小就听过，但当你走入社会，步入成人生活状态后你会发现，钱虽然不是万能的，但没有钱却是万万不能的。为此，我们会在不知不觉中把金钱放在首位，为了金钱和生活而奔波。之所以会这样，一部分是社会环境的原因，一部分是自身的原因。社会是现实的社会，金钱是可以拿来交换生活需求品的东西，所以，我们需要金钱。追求金钱和财富并没有错，但不可将金钱放在你生活的首要位置。过分地追求金钱，会让我们的目光变得短浅、思维受到局限。
如柏拉图所说，财富是奢华和懒惰之母，当你有了足够的钱之后，你可能会购买豪车、豪宅、私人飞机等，过上奢华的生活，这也没有错，因为你有钱。但是，奢华的生活会损毁一个人的品性。在当下，大多数有钱的艺人过上奢华的生活之后，看似有名有地位，但品性已不如当初摸爬滚打的创业阶段。没成名之前，他们住过蜗居，街头卖过艺，他们具有吃苦耐劳的精神，有坚忍不拔的毅力，有不抛弃不放弃的品性，待人和蔼可亲，会讲道理。而当有了名、有了足够的财富之后呢？开始摆架子，耍大牌，不讲道理，强行改变原有的规则，等等。为什么？因为他们有钱了，致使他们的个人品性变得很差。
曾看到过一个报道，说某明星出门拍戏有人提包、有人打伞、有人开车、有人负责传话等，总之，一出门后面必跟一群人，这群人的工作就是伺候这一个人，就差吃饭找个人喂。显然，这是一种懒惰，根本原因还是拥有财富。有钱享受没有错，但不要让财富降低你做人的品性。
贫穷是卑劣和恶毒之母，这一点在现实生活中也有体现。一些贫穷的人经常对一些有权有势又有钱的人卑躬屈膝，说话低三下四，看脸色行事。有些人说：社会就这样，没有办法，你不这样做，人家不给你“饭”吃。而我想说的是，人可以贫穷，但精神、骨气不可贫穷，我们完全没有必要这样去做，凭自己的本事依然会混得很好，赚自己的钱、吃自己的饭，心里就会坦然。
杀人、放火、抢劫这些事情时常在新闻中出现，显然，这样的人是恶毒的，而恶毒的背后也是贫穷的原因。因为没有钱，因为要吃饭，因为要过得更好，所以有些人就会铤而走险地去做一些恶毒的事情。
所以，社会的稳定、个人品性的提升必须要让人们脱离贫穷，改变人们看待财富和贫穷的观念，把财富看淡一些，钱不在多，够花就行；不要惧怕贫穷，只要努力，一定可以挺着腰板有骨气地成龙成凤。征服自己，才能征服世界
征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。——柏拉图
柏拉图一生执教，潜心研究哲学，构想《理想国》，并三次付诸实际行动，单从这一点来说，他当时已经征服了自己，现在从他的思想及哲学影响力来说也征服了世界。
有这样一个故事，威斯特敏斯特是世界闻名的大教堂，据说在这个教堂的地下室有一块墓碑，墓碑上刻着这样一段话：“在我年轻的时候，我的想象力非常丰富，我梦想要改变这个世界。可当成年之后，我发现我改变不了这个世界，我的目光更加短浅了，所以，我决定改变我的国家。当我到了中年之后，我发现我改变不了我的国家，我希望能够改变我的家庭。但是，这似乎也做不到。当我躺在床上时，我突然意识到，如果在刚开始的时候能够改变我自己，然后我就可能改变我的家庭；在家人的鼓舞下，我就可能改变我的国家，甚至改变世界。”
南非有一个人，他在看到这段话后深受启发，领悟到了其中的道理，所以他决定改变自己。回到南非后，首先改变了自己的思想和想法，然后改变自己的做法和处世作风。经过几十年的努力奋斗，他不仅改变了自己，而且改变了自己的国家。这个人便是被称为南非国父、最伟大的南非人、获得诺贝尔和平奖、曾任南非总统的曼德拉。
这个故事告诉我们，一个人只有能够征服自己，才能够征服世界。他与柏拉图的“征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利”观点有很多相似的地方。征服自己最难的就是是否有征服自己的勇气，这一点很多人都感到不以为然，觉得这有什么，我有征服自己的勇气。但是，能够拿出勇气征服自己的人有很多，而能够长久坚持、客观面对审视自己并成功的却很少。
所以，我们会看到有很多随波逐流、时刻抱怨的人，没有自己的思想，别人说什么就是什么。遇到问题后，不从自身寻找，往往将问题归咎于一些外在的环境和人，甚至试图改变他人来迎合自己。这样，只会让自己的人际矛盾重重，让自己停止不前。
其实，征服世界并不一定伟大，比如用武力征服世界的人，这样的胜利并不见得光荣。只有征服自己才是真正意义上的伟大，取得的胜利才是最光荣的胜利。我们知道，一个人最大的敌人就是自己，战胜自己便能战胜一切，为此，不如将目光放在自己身上，客观地审视、剖析自己，这样你也许会取得更快的胜利。
直面自己、解剖自己、磨炼自己、挑战自己、与各种消极思想情绪斗争，这些都是征服自己的具体措施，也许，我们在征服自己的时候会感觉到痛，如同割肉一般，但你一定要相信，纵使是割肉，割去的也是你身体上的肿瘤，阵痛期过后，你便会有飞速的进步，个人价值也会有质的飞跃。为自己生，为祖国活
人不仅为自己而生，而且也要为祖国活着。——柏拉图
为自己生，为祖国活，这话可能听起来有些高尚，与现实生活相比有些喊口号的意思。但如果你能够有这样一种思想，你将会大不一样。
柏拉图的家族祖辈从事政治工作，起初柏拉图想法也是从政，但情况发生了变化。在希腊与斯巴达的战争中，民主制失利，“三十僭主”上台执政。随后“三十僭主”又被代议制政府取代。为此，柏拉图对现有的政体感到彻底失望，于是开始游学，去过意大利、西西里岛、埃及等地寻求知识。在游学期间，他始终惦念着祖国，而且游学的目的之一就是构建希腊美好的政体，提高国民的文化水平。
在他大概四十岁的时候，他结束了游学回到雅典，创办了阿卡德米学院，这个学校也是西方具有完整组织的高等学府之一。他为什么会在自己的祖国创建学校？我想原因之一就是为了祖国的繁荣富强。
作为一个普通人，我们虽然达不到像柏拉图这样为祖国活着的精神高度，但我们必须有这样的意识。这种意识不仅利国利民，而且利己。
回顾我国的一些大企业及企业家，乃至你身边一些有一点成就的人，当国家领导人提出“中国梦”这个概念的时候，他们每一个人、每一个企业无不纷纷相应，并拿出实际行动来支持推动“中国梦”的实现。不管企业还是个人，显然这就是一种为祖国活的做法。
那么，他们为什么要这么做呢？国家如同一个家庭，企业及每一个公民如同这个家庭的成员，你的家庭是否能够在众多家庭中立足，是否不被其他家庭欺负、嘲笑、爱答不理，取决于你的家庭是否强大。你走出家门是否会得到其他家庭成员的尊重，取决于你的家庭的影响力。而让我们的家庭强大、提升影响力需要家庭中每一个成员共同努力，国富则民强，我们才能幸福的生活。
当然，人性本身就是自私的，我们每一个人都应该为自己生，这是我们生活的重心。努力工作，提高自己的业绩，提高生活水平，这是每个人每天都在积极做的事情。在和平年代，这是正确的生活方式。但我们一定要记住，任何时候，维护祖国利益是每一个人应尽的义务和责任，因为祖国的利益关系着个人利益。
经常在微信朋友圈会看到一些积极实现中国梦、维护祖国利益的观点和讨论，比如呼吁大家遵守交通规则、提倡公益活动、提升国民的道德素养等，其实这些都是“为祖国活”的一种做法，而且几乎所有人对这样的观点都会点赞或者强烈支持。显然，在当今互联网+信息飞速传递的时代，人们的素养在不断提升，“为祖国活”并不是一句口号，而是每一个人都在用自己的实际行动在做，成为一种趋势和流行。
我们没有柏拉图那样伟大，但国家兴亡，匹夫有责。我们应该学习伟人的思想，如柏拉图所说“人不仅为自己而生，而且也要为祖国活着”，这是一个人是否能够走得长远、强大的基础思想。第二章素养改变你心中无奈的世界培养耐心，拥有聪明
耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图
中国有句俗话叫“心急吃不了热豆腐”。有一部电影也叫《心急吃不了热豆腐》，意思是说一个人如若急于想办成一件事情，中间势必会有很多坎坷，成功的概率会大大降低。只有耐心才是做好、做成一件事情的根本。这一点与柏拉图的“耐心是一切聪明才智的基础”的观点基本一致，同时也体现了人民群众的聪明才智。
从心理学的角度讲，耐心是一种素养，也是一种品质，是耐力的体现。柏拉图之所以成为具有世界影响力的哲学家，这与他的耐心有直接关系。我们知道，一个人无论从事什么行业，做到一定程度后都会产生一种烦躁的心理。这是因为在做一件事情的时候遇到了一些困难和挫折，或者多次长期重复同样的动作而产生。生活中这样的案例不胜枚举。比如两个同时进入一家公司的工作者，一年后两人的职位薪资没有任何变化，一个人觉得这样的工作太单调，自己没有上升的空间，于是辞职离去，另一个人选择了坚持。两年之后，坚持留下的人升职加薪，离去的人在别的公司依然是一个新人。
这便是耐心的魔力，显然，选择坚持留下的人是聪明的，选择辞职离去的人不能不聪明，但最起码他失去了一些机遇。
齐白石是中国画坛的一代宗师，但很多人不知道的是他还有一门造诣极高的技术，那就是篆刻。据说齐白石年轻的时候就特别喜欢篆刻，他篆刻了很多作品，都不是很满意。于是，他向一位老篆刻艺术家请教，这位篆刻艺术家对齐白石说：“你去河边捡一扁担石头回来，然后在这些石头上刻了磨，磨了刻，等这些石头刻完了，你的篆刻技术就算学成了。”
齐白石听了老篆刻艺术家的话，去河边挑了一扁担石头，刻了磨，磨了刻，还一边拿成功的篆刻品比较琢磨。就这样，日复一日，年复一年，他的手上不知起了多少血泡，用了多少篆刻工具，最终，一扁担石头变成了一堆石泥，齐白石也成了一代篆刻大师。
从这个故事中可以看出齐白石具有坚定的意志，而这坚定意志的来源便是他的耐心。没有了耐心，遇到困难挫折便打退堂鼓的人就没有意志可言，更不能说他是聪明的人。
我们总是称赞这个人很聪明，那个人很有智慧，那么什么是聪明，难道仅仅是脑筋转得快，脑筋急转弯问题回答得又快又准确的人就聪明吗？事实上，我们经常所说的聪明只是一些“小聪明”而已，真正聪明的人应该是具有耐心的人，耐心才是聪明的基础。回顾我们身边的一些成功者，如马云、柳传志、张瑞敏等，他们的成功都是从最初的耐心开始的。
所以，不管你现在有没有耐心、耐心的程度如何，从现在开始，我们都要主动培养，从实践开始，培养自己的耐心。鲁迅先生曾说：“即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向往的目标。”不要过分担心慢，不要惊恐自己会落后，只要有耐心，你就一定会成功，因为耐心让你成了一个聪明的人。任何时候，爱智不弃
我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。——柏拉图“我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。”这句话的意思是只要我还有呼吸，只要我力所能及，我都不会放弃学习的机会。柏拉图告诉我们，一个人无论在什么时候，只要有能力、有机会，都不应该放弃学习的机会。俗话说：“活到老，学到老。”爱学习且持续学习的人总是站在世界的前沿，总能够及早洞察世事，提早成功。
有两个从大山走出来的青年去创业，他们在离开大山时共同发誓，10年之后衣锦还乡，光宗耀祖，建设家乡。
这两个青年去了两个不同的城市，甲青年工于心计，专研交际，心想，只要搞定人，抓住机遇，就一定能够飞黄腾达。前5年，甲青年把很多的时间都花在了人际交往上，为此开了公司，他的事业一帆风顺，很快就在某城市站稳了脚跟。
乙青年功于专业，一心学习专业知识，心想，只要自己的专业知识丰富，技术过硬，就不愁没有生意。前5年，乙青年潜心研究专业知识，学习专业技术，用所有的积蓄也开了一家公司。由于是新公司，很多客户对他们并不信任，为此，生意不是很好，只能勉强度日。但乙青年想，只要自己不断学习，提高技术水准，生意一定会好起来。
5年之后，甲青年在经营公司的过程中越来越感到吃力，原因是一些老客户逐渐离他而去，选择了性价比更高的公司，他只能利用交际每天不断努力去开发新的客户，来平衡公司的业绩。为此，形成了“老客户离去——新客户补充——老客户离去”这样一种循环状态。公司不但没有成长，反而经营压力越来越大。
而乙青年的公司在5年之后发生了天翻地覆的变化，由于公司的专业水准越来越高，只要合作一次的客户以后几乎都成了他的忠实客户，而且还给他介绍了很多新客户。为此，乙青年经营越来越轻松，客户几乎不用开发，他把更多的时间用在了学习专业、专研新技术上。公司的规模越来越大，并成为了上市公司。
这天，两人按照之前的约定来到一家茶楼，诉说了各自公司的状态。甲青年这才发现自己与乙青年的差距，不仅无资格衣锦还乡、光宗耀祖，也无能力建设家乡。
甲青年和乙青年是很多当代人士的写照，当下很多不爱学习的人后来成了老板，而很多持续学习的人成了打工者。为此，很多人觉得学习无用，不如投机取巧，功于交际。其实，这种想法是错误的。在短时间内，那些放弃学习、功于交际的人可能会成功，但一定不会长久，因为他们没有扎实的基础知识，没有专业的技术就不可能快速地成长。而那些能够持续不断学习的人，尽管在短期内不会成功，但他们一旦成功，便会稳稳地快速壮大，成为不可抵挡的勇士。
诚然，学习是一件很耗费时间、耗费精力的事情，不断学习不一定会有好的结果，但不学习就一定不会有好的结果，一定会落后。把一部分时间与精力放在学习上，并持续不断，这样你便会与时俱进、紧随潮流，机遇才会向你招手，你才不会被世界遗忘。意志坚定，更要纯正
意志不纯正，则学识足以为害。——柏拉图
在《理想国》中，柏拉图说意志让人勇敢，意志需要理智来支配。意志的确可以让人勇敢，越是意志坚定的人，就越勇敢。之前让他们感到懦弱害怕的事情，只要有了坚定的意志，他们便会不顾一切地去做。
记得我在上小学的时候，不爱学习，经常逃课，且很害怕班主任。那时候家里很穷，记得有一次逃课，老师找到了我的父亲。父亲把我叫到了身边，他并没有生气，而是语重心长地对我说：“我们家里是很穷，但我们人穷志不穷，别人看不起我们可以，但我们不能看不起自己，既要让自己看得起自己，也要让别人看得起自己，对于你来说，就一定要好好学习。”
那时候小，尽管不完全明白父亲的意思，但父亲的话让我的意志坚定了起来，从此以后，我不再惧怕我的班主任，也没有逃过一节课。每当我想要逃课的时候，就会想起父亲对我说的话，这便是意志使然。
在很多抗战影视剧中，我们经常看到这样的画面：抗日勇士被日本人抓住之后押到刑房，威逼利诱，使用各种刑具，比如老虎凳、辣椒水、拔指甲等惨无人道的酷刑，迫使其说出机密，而这些勇士们半个字也不肯说。有些人可能觉得这是杜撰的，在这样的酷刑下任何人都扛不住。事实上，的确有这样的事情，他们之所以不吐露半点机密，是因为他们有坚定的意志，而且是纯正的意志。
同样，我们还可以看到这样的画面：一些抗日者被抓到牢房之后，通过简单的威逼利诱，还没有使用以上种种酷刑，便将机密告诉了侵略者，而成为了汉奸，背负了千古罪名。原因是他们没有坚定的意志，更没有纯正可言。
意志要坚定，而且要纯正，否则同样会害人害己。比如一个小偷，在偷一家商店时门没有撬开，回到家后他很不服气，发誓一定要把这家商店的门撬开，于是他去了第二次、第三次、第四次，最终，终于撬开了商店的门，偷走了财物。对于小偷来说，这也是一种意志坚定的表现，但是他的意志不纯正，不但给商店主人造成了损失，自己也犯了盗窃罪，等待他的必将是法律的严惩。
在生活中，有些意志是否纯正分辨起来并不是很明显，比如在工作中，暗下决心业绩一定要超过某某某，可是在操作中却用了投机取巧的手段，业绩尽管超过了某某某，却损害了他人的利益。再比如，你想要一台车，而且要车的意志很坚定，但你没有钱，却想办法从父母处拿钱，这也是一种意志不纯正的表现。
坚定的意志可以改变你认为无奈的世界，而不纯正的意志可以降低你做人的素养，纵使你改变了眼中的世界，你的心中依然是阴暗的；纵使你有足够的学识，也不能成为真正的优秀之士。
意志不坚定，但纯正，不胜也荣；意志坚定，但不纯正，胜之不武。意志坚定，且纯正，才是一个优秀人士的黄金素养。困难面前，不求怜悯
无论如何困难，不可求人怜悯！——柏拉图
柏拉图的著作《苏格拉底之死》不仅向我们展示了苏格拉底的部分思想，同时也体现了柏拉图的部分观念。柏拉图出生于公元前427年5月7日，来自一个名门贵族的家庭，因为其体貌特征，被人们称之为柏拉图，意思是肩宽或者额头宽。20岁时跟着苏格拉底学习，苏格拉底死后柏拉图离开雅典，在埃及、意大利和西西里岛等地游学12年。纵观柏拉图的一生，他曾遇到过很多困难和挫折，但他从来没有低头放弃。这一点，我们可以从他描写苏格拉底的著作《苏格拉底》中看出。
在柏拉图的笔下，苏格拉底是一位能够影响西方哲学发展的人物，但是他没有留下任何著作，他的思想与观念基本上是由他的两个学生柏拉图和色诺芬记载成书。所以，要了解真实的苏格拉底和其思想是比较困难的。但是，反过来，我们可以从记载他的著作中了解著作者的思想理念，比如《苏格拉底之死》的作者柏拉图。
据柏拉图记载公元399年4月的一天，希腊501名普通民众组成雅典法庭，以“创立新神，放弃旧神”的名义判处苏格拉底死刑。面对死亡，苏格拉底依然坚持着自己的思想，每天和前来看望自己的学生和朋友探讨哲学问题。
其实，审判者并非一定要置苏格拉底于死地，只要他表示悔过，不再传播自己的思想，审判者就可以放其生路。当然，苏格拉底也知道如何逃避死亡，只要自己“闭嘴”，就可以逃避死亡，对于审判者来说这是智慧的表现。而苏格拉底并没有这样做，在法庭上他依然不屈不挠，冒天下之大不韪，坚持自己的立场、宣扬自己的思想，从而激怒了审判者。即使在喝毒药之前，苏格拉底还镇定地洗了澡，给妻儿留下遗言，坚定地离去。
苏格拉底是柏拉图最崇拜的老师，其思想在一定程度上也是柏拉图的思想。面对死亡，为了追求心中的正义，苏格拉底没有祈求怜悯，没有求饶，柏拉图对于这一做法是十分认可并崇拜的。
面对死亡都应该祈求怜悯，那么对于困难来说，我们更不应该祈求怜悯。不管在生活还是工作中，我们会遇到各种各样的困难，这些困难也许可以通过努力解决，也许一时半会我们通过自己无法解决，让自己陷入困境。不管怎样，我们都不可以祈求他人或者他物的怜悯，怜悯等于低头，如果你向对方低头，就等于向困难低头，也等于放弃了你心中的正气，久而久之，你会变成一个可怜又可悲、喜欢依赖别人的人。
古罗马哲学家绪儒斯说：“乞求怜悯的事业不会是堂堂正正的事业。”如同总是依靠他人的怜悯来做事业，那么这就不完全是你的事业，你在事业伙伴面前总会低人一等。德国元首纳粹党党魁希特勒曾说：“怜悯是一种原罪。怜悯弱者是违背自然的事。”在人类发展的历史中，出现困难是一件非常正常的事情，运用自己的力量解决困难是人类发展的主方向。面对困难，如果你总是祈求怜悯，是一种人性罪，这种罪过的惩罚就是让你失去自我。享受当下，珍惜拥有
我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。——柏拉图
每个人都有梦想，都有自己所追求的目标，实现梦想、完成目标是一个人一生中一直需要去做的事情。在追求梦想与完成目标的过程中，我们会变得更加积极努力，会更加具有正能量。然而，当一件事情过度之后，它便会给我们带来痛苦，让我们失去幸福。
有些人为了实现梦想、完成目标，几乎将自己所有的时间、精力都放在了上面，从而忽视了自己所拥有的。我们知道，在追寻的路上，其实是一个刺激而又痛苦无奈的过程，而你现在所拥有的，才是能真正感受到幸福快乐的东西。那么，当你忽视当下、忽视你所拥有的东西之后，你便忽视了幸福与快乐，所能感受到的就只有压力、刺激以及痛苦。
有这样一个故事，有一个年轻人很贫穷，是无房无车的月光族，几乎一无所有。他刚入职场时，看到别人开着汽车上班，很是羡慕，心想，如果自己拥有一辆车，那该是一件多么幸福的事情啊！他可以带着女朋友去郊游，开着它去参加朋友的婚礼，应该是一件非常有面子的事情。于是，他为了能够拥有自己的汽车而努力工作。两年之后，他的梦想实现了，买了一辆属于自己的汽车。
刚开始的时候他感觉非常地快乐，开着汽车到处转悠。一个礼拜之后这种快乐没有了，取而代之的是想买一套房，于是，他辞职创业，将所有的时间和精力放在了赚钱买房上。5年之后，他完成了目标，按揭了一套属于自己的房子。交房那天，他非常兴奋，一大早就来到了售楼部。之后几天便是快乐的装修。住进新房的3个月后，这种快乐也没有了，取而代之的是想买一套别墅，他觉得住别墅才会让自己有面子，才是高端人士的生活方式。为此，他将所有的时间和精力放在了开发新项目、拓展新产业上，每天面临着压力与风险，面对银行的贷款压力，夜不能寐。表面看来，他是一个有身份、有钱的成功人士，而在了解他及他自己看来，自己过得非常痛苦。
又是三五年过去了，买别墅的目标依然没有实现，而压力与痛苦每天依然承受着，不知道何时才是尽头。
追求梦想实现目标没有错，这是一个优秀人士所必须具备的意识。但是，人生一世，除了追寻，还应该懂得享受当下的东西，感受生活的美好和人生的美妙。很多人一直在寻找，而当你静下心来思考你想要的东西时，你会发现，有些东西其实你已经拥有；当你东张西望寻找的时候，你可能已经忘记了你真正想要的东西。
柏拉图说：“获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的，遗忘你所没有的。”寻找是为了获得幸福，当你拥有的时候，就应该懂得享受其中的幸福，珍惜你所拥有的。抽取一小部分时间享受你所拥有的，感受幸福。花费一部分时间追寻更多的幸福，在感受幸福中去追寻，这样你才不会辜负你的人生。时常反省，价值倍增
没有反省的人生不值得活。——柏拉图
在柏拉图起初的政治思想中，他认为国家应该由哲学家的智慧来治理，而不是用法律条款来统治。法律法规与哲学家的智慧相比，前者如同没有月亮星星的夜晚一样暗淡。为此，柏拉图曾三次来到西西里岛，跪倒在城邦僭主面前，希望把他改造成为哲学家，结果被城邦僭主卖为奴隶。
现实打碎了柏拉图哲学智慧统治国家的思想。现在看来，《理想国》固然美好，但与人性的私欲会产生很多矛盾，显然不可能实现。如果没有法规，就等于人没有了约束，而私欲是人的天性，当人的私欲出现时，那么社会必然无法管理。
所以，柏拉图曾在晚上的著作中这样反省：“如果一个国王不愿意成为哲学家，或者哲学家不愿意成为国王，那么，法治要比人治好。当一个国家的法律处于从属地位时，国家就没有了权威，而且极有可能会毁灭；当一个国家的法律在官吏之上时，也就是说当官吏也要服从法律的时候，国家就会获得诸神的保护与庇佑。”
尽管柏拉图的反省有些晚，但他用事实告诉我们，如果一个人能够时常反省，那么他的人生价值就会成倍地增加。
世界上没有一个十全十美的人，也就是说每个人都会犯错误，犯错误是人生旅途中极为正常的事情。对于一个人来说，重要的是在犯了错误之后，是否能够及时反省，是否能够及时认识到错误。
关于自我反省，大多数人都明白这个道理，但有些人只是口头上说说而已，没有真正地去反省，没有认识到错误的根源，这便起不到反省的作用。有些人的确进行自我反省了，但反省的方法不多，刚开始找自己的问题，渐渐地变成找别人的问题，成了反省别人。显然，这样的反省对自己没有任何作用，反省不只是说说而已，也不是反省他人，而是一次深入的自我认识。
当然，反省不仅仅是犯了错误之后进行，在平时以及取得不错的成绩之后，都有必要进行自我反省。在平时，时常进行自我反省，有助于提升自己的不足，比如当你工作一天之后，晚上躺在床上反省一下自己，那些还可以做得更好，无形中你就会变得更加成熟、强大。当你取得业绩之后，在庆祝之余反省一下，你将会取得更好的业绩。比如某项目获得巨大成功，庆祝之后反省一下自己，如果换一种方式或者方法做某事，是不是会取得更好、更大的业绩，这样今后你在做同样的事情时，你便会有更大的收获。
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