马瑞芳趣话王熙凤(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：马瑞芳

出版社：上海文艺出版社

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马瑞芳趣话王熙凤试读：

趣话王熙凤（1）

八面生风王熙凤

解读王熙凤，是历时二百年、充满挑战、与时俱进、不断出新的人文之旅。

现在一提“王熙凤”特别是“凤姐”，人们仍会发出会心微笑，为什么？

因为，王熙凤对当代人来说，既是颇具魅力的小说人物形象，还是对现代生活最有借鉴价值的形象。她还是《红楼梦》中最受读者喜爱的人物形象。有人做过问卷调查，红楼人物中你最喜欢谁？居然百分之五十以上的人回答：王熙凤。

如果说，贾宝玉和林黛玉的恋爱模式、恋爱心理，随着其生存时代远去，对于现代青年来说，已成为一去不复返的古人生活方式，成为往昔的艺术，纯美的艺术、可观玩不可效仿的艺术。那么可以说，王熙凤的语言艺术，王熙凤处理难题的艺术，王熙凤的管理艺术，王熙凤处理上上下下人事关系的艺术……王熙凤的桩桩件件，对现代人，不仅对女性，仍能起到“他山之石可以攻玉”的作用。

王熙凤是位棱角分明、八面生风的千面娇娃。她精明能干，灵动出群，声势非凡，同时又阴险毒辣、贪婪焊妒、霸权弄权。王熙凤举手投足、一言一笑，都透着智慧，透着谐趣。她给现代人的启示太丰富、太精彩。

我们首先看看，王熙凤到底算个什么人？

曹操凤姐 春兰秋菊

曹操和凤姐，在古代小说艺术画廊里，双峰并立，春兰秋菊，各尽其妙。

曹操和王熙凤，都是中国古代文学非常复杂又极其有趣的人物，都是出类拔萃、不可多得的艺术典型，都是生命力极其充沛、智慧绝对超群的人，都是为达目的不择手段的人。他们跟人斗法，奇招、妙招、绝招、损招……层出不穷，令人眼花缭乱。他们算得上中国古代文学旗鼓相当的男女奸雄。曹操是雄放的奸雄，凤姐是柔美的奸雄，都是有魅力乃至魔力的奸雄。在艺术欣赏中，有魅力的奸雄常比单纯英雄更引人人胜，更耐人寻味。评论家和读者也更乐意琢磨。

设想一下，中国古代文学人物画廊如果没有曹操和王熙凤这对奸雄，就天缺一角、地缺一块、人缺一类。古代文学就缺少如许妙趣，如许风趣，如许雅趣，缺少许多人生打斗的经验、章法、哲理。甚至缺少一些妙不可言的语言，比如王熙凤说“大有大的艰难去处”，成了“文革”时“梁效”评美帝国主义日子不好过的宏文题目。王熙凤说“烧煳了的卷子”，成了美女自谦的口头语。

曹操和王熙凤常被看作“反面人物”，却写得最好。

曹操说“宁教我负天下人，休教天下人负我”。

王熙凤也信奉这样的道德标准，从不相信阴司报应，凡什么事，我说行就行。

曹操和王熙凤都特别善于“眉头一皱，计上心来”。曹操到底有多少个心眼子？罗贯中未用数字形容，而是用个文言词“有权谋，多机变”；周瑞家的说王熙凤“少说有一万个心眼子”。多说呢？

曹操和王熙凤都擅长在任何情况下控制局面，把舞台的光聚到自己身上。他们是最好的“主持人”，是最妙的“主讲人”。如果他们活在当下，跟中央电视台的主持人崔永元和杨澜有一拼，跟百家讲坛的易中天和于丹有一搏。

曹操和王熙凤都喜欢笑，高兴时笑，不高兴时也笑；得意时笑，失意时也笑；胜利时笑，失败时也笑；顺利时笑，困难时也笑……他们既会在欢乐的场合开怀大笑，也会在最尴尬的局面冷笑不已！

他们经常笑得如春花之烂漫，用笑感染他人、感动他人。

有时候，他们的笑又比满脸怒气、满脸杀气更可怕。

曹操满面堆笑时，人们要警惕，他马上要杀哪个啦？会不会像借仓官王皇的头为自己开脱罪责那样，再借哪个的脑袋一用？

王熙凤笑容满面时，人们得警惕，她接下来要打哪个（丫鬟或奴仆）？甚至杀哪个（贾瑞或尤二姐）？

曹操和王熙凤都是语言天才，善于辞令，口若悬河，出口成趣，飞花燦齿，天花乱坠，说得比唱得好听。

可是，有时候，听曹操和凤姐说话，谁信谁上当。

可惜，曹操和王熙凤未能迈过时间隧道聚到一起。如果曹操和王熙凤演场对手戏，不知道有多好看！如果他们是夫妻或情人，那就要多好看有多好看！山东有句俗话叫“好汉无好妻，赖汉眠花枝”。曹操身边只有卜氏那样索然无味的平凡女性。王熙凤身边只有贾琏那样情趣低俗的花花公子。实在天不作美。曹操和王熙凤，天设一对，地造一双，偏偏隔朝隔代，又不能像韩复榘听相声那样，要求关公战秦琼，叫曹操“隔着桥（朝）也杀过去”，跟王熙凤过几招。遗憾！

曹操是文坛的英雄，政坛的英雄，攻城拔寨的英雄，披硝烟、冒战火的英雄；王熙凤是闺阁的英雄，理家的英雄，妻妾争宠的英雄，戴珠翠、抹香粉的英雄。他们在不同的领域，利用他们的聪明才智，呼风唤雨，运筹帷幄，克敌制胜。《红楼梦》早期点评者已经把王熙凤当“英雄”来看待。脂砚斋甲戌本第三回眉批点到王熙凤的出场时说：“另磨新墨，搦锐笔，特独出熙凤一人，未写其形，先使闻声。所谓绣幡开遥见英雄，也。”“绣幡开遥见英雄”，这句话说得多么生动、多么到位。

其实脂砚斋说王熙凤是“英雄”抄自曹雪芹的原话：秦可卿临死之前托梦王熙凤说：“婶婶是脂粉队里的英雄”。

早期《红楼梦》点评家涂赢的《王熙凤赞》头两句是“凤姐治世之能臣，乱世之奸雄也”。直接把曹操的考语加到王熙凤头上。

也有点评家在把王熙凤跟曹操挂钩同时，意犹未尽，再加上唐代著名奸相、以“口蜜腹剑”著称的李林甫，或加上篡夺汉家江山的王莽。哈斯宝在《新译红楼梦回批》里称王熙凤是“曹孟德的女儿、李林甫的妹妹”：“背理而行假仁假义谓之奸，逆理复礼敢作敢当谓之勇。曹孟德挟天子以令诸侯，李林甫蔽明君以行黯政……王熙凤委实是曹孟德的女儿，李林甫的妹妹。”弁山樵子在《红楼梦发微》中则说，“有以读史之心量烬之者，……熙凤，其意计之阴骘，手段之泼辣，又如集操、莽于一身。”有人把王熙凤跟明朝的奸相严嵩相提并论，有人认为曹雪芹写王熙凤时借鉴了《水浒传》里的吴用。这都是用文学作品和历史上的男性奸贼型人物为座标来评价王熙凤。

也有用历史上的真实的女性人物来借指王熙凤的，黄昌麟在《红楼梦二百咏》中说：“汉家吕雉是前身”，又把王熙凤跟吕后挂联起来。

在当代红学家中，王昆仑把王熙凤跟曹操类比，说，读《三国演义》恨曹操骂曹操，曹操死了想曹操；读《红楼梦》恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。有的红学家干脆把王熙凤叫“女曹操”，而何其芳先生却认为，王熙凤“并不是曹操这个不朽典型的简单重复。女性的美貌和聪明，善于逢迎和善于辞令，把这个极端利己主义者更加复杂化了，更加隐蔽得巧妙了，因此我们在生活中从来不会把这两个名字混淆起来，不会把应该叫曹操的人叫做凤姐，也不会把应该叫做凤姐的人叫做曹操。这是一个笑得很甜蜜的奸诈的女性。”

王熙凤跟曹操一样，虽然是一般意义上的“反面人物”，却有读者缘。王昆仑先生说过，王熙凤如莎士比亚笔下的阴谋家麦克佩斯一样，“是坏蛋，但却是一个具有深刻而强大灵魂的坏蛋。因此，她唤起的不是反感，而是同情。”“深刻而强大的灵魂”，这词太妙了。但用“坏蛋”二字能不能恰如其分地概括王熙凤？我存疑。因为，我们不得不辩证地看待王熙凤的“坏”。有时候，王熙凤的“坏”是真坏，比如说，她害死张金哥这对情侣；有时候王熙凤的“坏”，是自卫反击的坏，比如说，她对待贾瑞；有时候，王熙凤的“坏”，是不得不坏，比如说，她对待赵姨娘；有时候，王熙凤的“坏”，是迫不得已的坏，比如说，她对待尤二姐。在多数情况下，王熙凤给人造成的印象常常是相当好甚至非常好，而且王熙凤不是装腔作势的好，是真好。比如她对贾宝玉和大观园群钗的友善和关爱，比如王熙凤在困难情势下扭转局势的本事。王熙凤身上坏与好的哲理，分析起来特别有意思。

王熙凤太复杂多面、丰富精彩，我们无法用“好人”或“坏蛋”判断王熙凤。同样不能用这样简单的词语来概括曹操。如果对这两个人非加个“坏”字不可的话，是不是用多点儿爱意、多点儿调侃、多点儿顽皮色彩的“坏包”更合适？

是的，曹操和王熙凤是一对“坏包”，有点儿可爱的坏包。曹操和王熙凤，都是残忍狡诈、阴险毒辣的人物，都是劣迹斑斑、巧语绵绵的人物，又都是充满情趣、谐趣、雅趣的人物，是经常给人带来欢声笑语的人物。他们都很“坏”，他们的坏，是高智商的坏，有水平的坏，他们坏得有情趣，坏得有雅趣，坏得好玩儿，甚至坏得可爱。他们是聪明绝顶的一对“坏包”。

而王熙凤跟曹操并列，是古代小说最成功而且最丰满的艺术形象。用文艺理论术语来说，他们都是成功的“圆形”人物，不是个性比较单一的“扁形人物”。

贾府的支柱和核心

王熙凤通常不被看作是盖世奇书《红楼梦》的主角。《红楼梦》男主角是贾宝玉，女主角是林黛玉，还有种比较普遍的说法是薛宝钗跟林黛玉是并列女主角。那么，王熙凤岂不成“女三号”了？但是每当王熙凤出来，不管是嘴尖如刀的林黛玉，还是心机绵密的薛宝钗，都不能不退避三舍。因为，王熙凤比林黛玉还要嘴尖舌快，王熙凤比薛宝钗还要多几个心眼儿。大观园花红柳绿，才女如云，而只要“琏二嫂子”一来，林黛玉、薛宝钗这些大观园杰出才媛似乎只能做“凤丫头”的观众，观察她如何嘘寒问暖，如何纵横捭阖，如何插科打诨，如何满嘴巧话、趣话甚至村话，随着凤丫头的如珠妙语，一个一个笑得透不过气来。

如果说，林黛玉和薛宝钗多几分大家闺秀的矜持，多几分诗人气质，那么，王熙凤就多几分闺阁少妇的泼辣，多几分世俗气息。更重要的是，王熙凤比林黛玉和薛宝钗多如许人生历练，多如许社会经验，多如许处理难题的办法。

如果说，林黛玉、薛宝钗给当代读者带来的是她们的美丽青春，是她们的诗才和妙思，是她们追求爱情的愉悦。那么，王熙凤给读者带来的，就是她如何在复杂的社会环境中安身立命，如何以最小代价换得最大利益？如何在纷纭复杂的情况下抓住要领？如何在泰山压顶的情况下轻松过关？……

这是曹雪芽为世界经典文化创造的一个非常奇怪的现象，并非爱情女主角的王熙凤，比爱情女主角林黛玉、薛宝钗更鲜活，更灵动，更贴近大众审美心理。她简直不像是小说人物，倒像是活生生的、可以触及、可以跟她打交道的人物。

如何定位王熙凤这个人物在《红楼梦》中的地位？有两种值得参考的意见：一种认为，王熙凤是跟贾宝玉、林黛玉、薛宝钗并列的、《红楼梦》第一类重要人物。王昆仑先生早在六十五年前就准确认识到王熙凤在《红楼梦》中举足轻重的作用王熙凤就是一个濒于灭亡的大家统治层的执行者。在恋爱故事中少不得宝玉、黛玉、宝钗。在家庭内部生活结构中少不得王熙凤这一根从屋顶直贯到地面的支柱。如果把王熙凤这个人物从书中抽了出来，《红楼梦》全部故事结构就要坍塌下来。所以，可以说，作者是把宝玉、黛玉、宝钗和凤姐四个人都当作第一类重要人物而配合着塑造出来的。”

有的学者则主张，王熙凤是跟贾宝玉并列的核心人物。《红楼梦》有两个核心人物，一个是贾宝玉，一个是王熙凤。“二核心说”有一定道理，因为在《红楼梦》中，宝黛钗爱情婚姻是一条线索，贾府盛衰是一条线索。前一条线索核心是贾宝玉，后一条线索核心是王熙凤。其实王熙凤是“重要人物”说，跟王熙凤是“核心人物”说并不矛盾。因为在宝黛钗爱情纠葛中起核心作用的，正是贾宝玉。在贾府盛衰中起核心作用的，正是王熙凤。《红楼梦》内容非常广阔，曹雪芹用“四大家族”一荣俱荣、一损倶损概括封建末期贵族上层，“忽喇喇似大厦倾”，不可避免地走向灭亡。而“四大家族”又以贾府为中心。曹雪芹家族经历的真实历史事件，从康熙、雍正到乾隆的一些真实历史事件，比如说，曹雪芹祖父四次接驾，曹家被抄家，被天才作家曹雪芹全部打碎、彻底“回炉”，熔铸成布局宏伟、内容丰富、虚构的小说。我们常说，《红楼梦》按照贾府盛衰和宝黛爱情两条线索发展。所谓贾府包括荣国府和宁国府，以荣国府为主，而王熙凤是荣国府的管家婆，她的个性、她的追求、她的管理决定着荣国府这个钟鸣鼎食国公府的盛衰。《红楼梦》中发生在宁国府的主要事件其实就是秦可卿之死，而王熙凤协理宁国府，办理了秦可卿的丧事。所以，贾府盛衰过程实际是王熙凤跟贾府上上下下打交道的过程，是王熙凤展示聪明才智的过程，也是王熙凤走向灭亡的过程。

宝黛爱情是《红楼梦》诗情画意的主线，王熙凤深度介人了宝黛爱情，是宝黛爱情的坚定支持者，对宝黛爱情起到推波助澜的作用。这一点，我在《马瑞芳趣话〈红楼梦〉》中已做过分析。简言之，王熙凤判断出，贾母内心一直有个“二玉”情结，贾母最心爱的女儿留下的遗孤林黛玉是其“心肝儿肉”，这位老封君希望自己最心爱的孙子和同样心爱的外孙女儿成双成对。她作为祖母，不能在宝玉父母还没表态时直接提出“二玉”成亲设想，但她顶住了王夫人姐妹大造的“金玉良缘”舆论，顶住了贾元春端午节颁赐贾宝玉和薛宝钗相同礼物的“指婚试探”，公开说出贾宝玉和林黛玉“不是冤家不聚头”这句震动了整个贾府的名言。“冤家”是古人对“夫妻”的习惯说法。而如何揣摩、如何落实贾母的心愿，是王熙凤的生活重心之一。王熙凤拿宝黛婚事开玩笑，以王熙凤的绝顶聪明，难道仅仅是句玩笑？不，王熙凤这句似乎随机应变的话语，实际早就经过深思熟虑。她是在做贾母变相的“新闻发言人”。而且，从王熙凤的切身利益出发，是聪明地挑选对自己独掌荣国府大权不构成任何威胁的绛珠仙子来做宝二奶奶？还是傻呵呵地把精明的薛宝钗请进荣国府对自己取而代之？老谋深算如王熙凤，绝对不会算错这笔账。正是因为上承贾母之欢，下合切身利益，王熙凤对宝黛爱情才担当起护法神的作用。王熙凤在宝黛爱情中的作用，更显示了她的核心性。

说王熙凤是《红楼梦》的核心人物，还可以从作者笔墨力度得到证明。《红楼梦》有一半以上回次写到王熙凤。王熙凤是红楼舞台上最活跃的一分子。王熙凤的名字见于《脂砚斋重评石头记》庚辰本回目达十一回之多。比贾宝玉、林黛玉、薛宝钗在回目中出现的频率还大。曹雪芹以“熙凤”、“王熙凤”、“王凤姐”、“凤姐”或以“姊”代称把王熙凤写进回目。这些回目是：

1.第七回“送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟”；

2.第十一回“庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心”；

3.第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”；

4.第十五回“王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵”；

5.第二十回“王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音”；

6.第二十五回“魇魔法姊（熙凤）弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真”；

7.第四十四回“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆”；

8.第五十四回“史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣”；

9.第六十七回“见土仪颦卿思故里，闻秘事凤姐讯家童”；

10.第六十八回“苦尤娘赚人大观园，酸凤姐大闹宁国府”；

11.第七十二回“王熙凤恃强羞说病，来旺妇倚势霸成亲”。

曹雪芹在丢失的后三十回拿王熙凤做回目的至少还有一回，可惜这一回正文没保存下来，只保存下回目“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”。这是第二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏”脂砚斋评语透露的，也是曹雪芹后三十回唯一传下来的完整回目。程高本后四十回以王熙凤做回目的也不少，因为不是曹雪芹的构思，可略而不提。

如果说贾府这贵族大家庭像张大蛛网，王熙凤就像是趴在蛛网正中的一只大蜘蛛，她联通各方神圣，关联各种人物，牵涉各种关系。我们也可以借用王昆仑先生的“支柱”说，王熙凤是支撑贾府的大柱子，但柱子本身滋生了白蚁，大厦倾。成也萧何，败也萧何，支撑贾府是王熙凤这根大柱子，导致贾府大厦倾，王熙凤也难辞其咎。

玲瑰别透的务实

既然王熙凤是非常复杂、非常丰富、有着深刻而强大灵魂的人物，那么，能不能用最简练几个字概括她的特点？能。“务实”。

脂砚斋揭示，曹雪芹在《红楼梦》结尾写过情榜，对《红楼梦》主要人物都有概括性评语，贾宝玉是“情情”，林黛玉是“情不情”。如果给王熙凤加上几个字评语，我认为，应该是“务实”。曹雪芹大概会用更加确切、更加诗意化、很可能带个“情”字的词，会不会是“情实”乃至“情厉”？但我认为，其意思应该跟我用的“务实”相通。

同为贾府重要人物，凤姐和宝钗务实，宝玉和黛玉务虚。王熙凤和薛宝钗生活在现实王国，贾宝玉和林黛玉生活在理想王国。

凤姐务实，跟宝黛务虚形成尖锐对比和有效互补。

将务实的凤姐跟务虚的宝黛对照描写，是《红楼梦》创造人物的重要章法。

好小说总是擅长采用“对立的方式”（恩格斯语），把天差地别的人物天衣无缝地组合到一起，让他们因为人生理想不同、秉性不同，不断发生摩擦，发生碰撞，擦出火花，激出浪花，八仙过海，各显神通，那样小说才好看，才耐看。雨果的《悲惨世界》是这样的小说。冉.阿让如果不遇到被他偷了银器却对警察一口咬定“是我送他的”神父，后来很可能继续他的苦役犯生涯，而不会走“救赎”他人也救赎自己灵魂的人生道路；安娜.卡列尼娜如果不遇到卡列宁那样毫无趣味的丈夫，怎么可能“红杏出墙”？《三国演义》魏蜀吴三国将士人各一面，曹操奸绝，关羽义绝，诸葛亮智绝。孔明对付得了任何人，偏偏被老奸巨猾的司马懿逼进西城，不得不来场“空城计”。《红楼梦》更是这样的小说，同为兄弟，贾宝玉神采飘逸，贾环神色委琐；同为姐妹，探春积极人世，惜春消极出世；同为妯娌，王熙凤权欲强烈，李纨清心寡欲；同为老妇，史太君安富尊荣，刘姥姥贫苦辛劳……而当凤姐的务实跟宝黛的务虚，互为映衬时，更是花团锦簇，煞是好看。

贾宝玉的务虚可以算务到极点。这位荣国府的凤凰经常想的事儿，除了林妹妹之外，就是给丫鬟淘澄胭脂，要不就悟道悟禅，幻想将来化烟化灰。贾宝玉关心过日常生活“俗务”吗？他需要关心吗？他不必关心，自然有人给他服务，包括他的长嫂王熙凤。第十四回“林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王”，写到王熙凤协理宁国府时，贾宝玉和秦钟到她那儿闲逛，恰好宁国府的人来领对牌支取香灯银子。贫寒出身的秦钟对“对牌”（领取银钱的凭证）发生兴趣，而贾宝玉奇怪：怎么我们府里没人来领对牌？王熙凤说人家来领时，你还做梦呢。”王熙凤卯正二刻就到宁国府“上班”。卯时，相当于早上五点到七点。王熙凤到达宁国府的时间是早上六点，她起床的时间不会晚于五点。此时的贾宝玉正在碧纱厨外的床上做梦。而一大早来找王熙凤领牌的人，正是给贾宝玉裱糊书房者！

林黛玉的务虚更是务到云端。潇湘妃子关心的是花儿落了吗？鹦鹉喂了不曾？檐上的大燕子回来没有？总是感到寄人篱下之辛酸的林姑娘，其实一直被荣国府的管家、仆人、丫鬟环绕着、供奉着，其中就包括王熙凤。林黛玉还没进府，琏二嫂子就把给她做新衣服的料子准备好了；天气一冷，王熙凤就把厨房开进大观园而且主要是怕林妹妹受凉；林黛玉按诗人脾气、仙子做派、跟贾宝玉精神恋爱，既要贾宝玉向东又要贾宝玉向西，也就是既要贾宝玉心里只有她，又不允许贾宝玉说爱她……宝黛还在小心翼翼互相试探，王熙凤一句话捅破窗户纸你（黛玉）既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？”何等快人快语！

可以说，贾宝玉和林黛玉正是在王熙凤管理的井井有条的国公府，过着优哉游哉的务虚生活，进行着史上最优美、最动人、最有哲理的爱情慢跑。

那么，王熙凤怎么务实？简言之，她是：聪明机智的务实；玲珑剔透的务实；手眼通天的务实；滴水不漏的务实。

王熙凤是现实主义者，功利主义者。她不玩儿虚的，不讲大局、不讲善心、不怕因果、不怕报应，只讲实际利益。王熙凤讲究实际讲究到无孔不入，机关算尽太聪明。

王熙凤务实，突出表现在对荣国府经济情况处理上。

王熙凤务实，集中表现在对贾府人际关系的处理上。

王熙凤其人，是个千面娇娃：

需要奉迎时花招迭出，我们可以看她如何巧夺天工以批评形式表扬贾母；需要热情时热情如火，我们可以看她跟林黛玉初见如何句句周到的关怀；需要温柔时温柔如水，我们可以看她如何呵护贾宝玉和大观园群钗；需要娇媚时娇媚入骨，我们可以看她给苏州归来的贾琏如何大戴高帽；需要争理时义正词严，我们可以看她如何在王夫人面前就绣春囊为自己辩解；

需要斗智时滴水不漏，我们可以看她如何对付既愚且犟的邢夫人；

需要笼络人时面面俱到，我们可以看她如何跟鸳鸯、平儿打交道；

需要泼辣时撒泼到家，我们可以看她如何大闹宁国府……

王熙凤真是八面生风。

套用春节联欢会小品里的话来说：王熙凤，你太有才了。

趣话王熙凤（2）

凡鸟偏从末世来

曝晒在冰山上的雌凤

王熙凤是荣国府的当家奶奶，她是贾琏之妻、贾母孙媳、王夫人内侄女儿。“王熙凤”是她的学名，“凤姐”是她最响亮的名字，她还有其他名字：“凤哥”、“凤儿”、“琏二嫂子”、“琏二奶奶”。还有许多爱称或蔑称。贾母谐称她“凤丫头”、“凤辣子”、“泼皮破落户”；李纨笑称她“水晶心肝玻璃人儿”；宁国府下人叫她“有名的烈货”，荣国府下人叫她“巡海夜叉”；她的丈夫贾琏骂她是“夜叉婆”，贾琏的小厮说她是“醋坛子”、“醋瓮”，贾琏的情人骂她是“阎王老婆”；赵姨娘连她的名字都不敢提，伸出两个手指头对马道婆说“这个主儿”……王熙凤的名字或代称，可算是古代小说人物命名之最。每个不同称呼，反映出不同的人如何看待王熙凤，从不同侧面描绘出王熙凤鲜明而丰富的个性。

王熙凤是《红楼梦》核心人物，又是最生活化、最有现实意义的人物，在曹雪芹小说写作过程中，她跟秦可卿并列，是曹雪芹早期作品《风月宝鉴》女主角。进人《红楼梦》后，她名列金陵十二钗第八位。那么，曹雪芹如何处理王熙凤命运？

因为《红楼梦》未完，曹雪芹原来构思，确切地说是完成了没传下来，我们可以拿贾宝玉神游太虚境看到的图、判词、听到的《红楼梦曲》做主要依据，参考《红楼梦》各章节透露的后文线索及脂砚斋评语，看曹雪芹如何整体构思王熙凤这位《红楼梦》核心人物的命运。曝晒在冰山上的雌凤《红楼梦》里有三只凤凰：贾宝玉、林黛玉、王熙凤。

王熙凤是跟贾宝玉、林黛玉迥然不同的凤凰。

贾宝玉和林黛玉是在精神领域诗情画意的金凤凰，他们以其特立独行的人格、追求爱情的执著、诗意化的生活，像一对金凤凰在蓝天上优雅悠闲地飞翔。

王熙凤是在现实领域攫权掘金的铁凤凰，她跟单纯幼稚的宝黛不同，见多识广、目光敏锐、手腕灵活，她带着以我为中心的理念，带着对权、钱的不懈追求，像一只霸王凤在贾府上空肆无忌惮地盘旋。

王熙凤是凤，又是霸王凤，更是冰山上的雌凤。

我认为，曹雪芹的基本构思，王熙凤是曝晒在冰山上的雌凤。《红楼梦》第五回贾宝玉神游太虚境看到金陵十二钗的册子，看到关于王熙凤的画。这图是什么意思？需要仔仔细细地琢磨一番。关于王熙凤的图，画的是一片冰山，上面站着一只雌凤。“冰山上的雌凤”，就是曹雪芹对王熙凤命运的定位。这幅画需要再结合“熙凤”名字含义，才起到预示王熙凤命运的作用结合“熙凤”的含义再解读这幅画，那就是：象征王熙凤的雌凤站在烈日曝晒、必将熔化的冰山上，最后不可避免地遭遇覆灭。

冰山有个典故。《资治通鉴.唐玄宗天宝十一年》记载，有人劝张彖去拜见杨国忠，他回答：你们认为依靠杨丞相像泰山，我以为他是“冰山”。

冰山高大雄伟，但见了太阳就熔化。这是暗寓王熙凤的靠山贾府，且不仅是贾府，还包括联络有亲的四大家族的富贵荣华都是冰山，在社会变幻中，将像冰山见了太阳一样消融。而王熙凤又先于贾府覆灭丧失在贾府独揽大权的地位。

雌凤有什么寓义？凤凰是传说中的神鸟，雄鸟为凤，雌鸟为凰。当年司马相如向卓文君求爱弹奏的曲子就叫“凤求凰”。《红楼梦》第五十四回“史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣”，女先儿准备讲一个“凤求凰”的故事，男主角就叫“王熙凤”。

因此，“王熙凤”实际是男性化名字。用“凤”来代指王熙凤，因为凤鸟乃雄鸟，雌凤暗寓雌雄颠倒之义。

那么，“金陵王”家为何要给女儿取“熙凤”学名？因为，这女孩是充男孩养大的，小名儿“凤哥”。王熙凤的乳名是周瑞家的向一进荣国府的刘姥姥说的。

王家生了个千金，其学名和乳名却都按男孩叫。估计金陵王家或男丁不旺盛，或男丁不争气，所以把王熙凤当男孩来养。

王熙凤的父亲是不是权势熏天的王子腾？不是。但是王子腾是王熙凤能够在贾府作威作福的最重砝码。

王子腾是王夫人和薛姨妈之兄，先担任京营节度使，后升九省统制。其官阶和势力比贾府还大。贾雨村丢官后再起复，是王子腾累上保本。贾琏跟鲍二家的通奸暴露后，鲍二家的上吊自杀，贾琏瞒着王熙凤派人求王子腾出面把那件事摆平。王子腾在官场的影响比贾赦、贾政、贾珍都强得多。

王子腾是王熙凤的叔叔。而王熙凤，据周瑞家的说，是“大舅老爷”的女儿。这位“大舅老爷”在《红楼梦》并没出场。

王熙凤在娘家叫“凤哥”，出阁变成“凤姐”。“熙凤”这个名字有什么含义？红学家做了不少文章。比较有代表性的看法：

一种认为“熙凤”有反面寓义，含趋炎附势之意。早期点评家洪秋蕃在《红楼梦抉隐》中认为，“熙凤”就是擅长“趋奉”之意。其原话：“熙，希也；凤，奉也。谓凤姐为人专以希意旨工趋奉也一种认为“熙凤”有正面寓义，含稀有凤凰之意。李劼在《历史文化的全息图像》中说“王熙凤谐音稀凤，意谓一个鲜见的具有男性阳刚之气的强硬女子。”

这两种解释都有一定道理。但我认为，还可以对“熙凤”做出另一诠释、或许更有哲理含义的解释。“熙”字有四种解释，一曰光明；二曰吉祥；三通“嬉”；四为“曝晒”之意。如果都跟“凤”联系起来解读，对“熙凤”可以做出四种解读：光明的凤；吉祥的凤；玩耍的凤；被曝晒的凤。

我认为，曹雪芹采用了第四种词义命名，熙凤即“被曝晒的凤”。卢谌《赠刘琨诗》用过“熙”字：“仰熙丹崖，俯澡绿水。”

曹雪芹起“熙凤”这个名字，再把凤画到冰山上，联合起来，就是孤零零的雌凤曝晒在冰山上。结果冰山消融，雌凤失依。“曝晒”的“曝（PU）”是普通话，用山东话来说，其实就是“暴晒”，被暴烈的太阳晒着。想象一下，一只美丽的凤站在冰山上，而冰山上空，烈日高照，冰山不可挽回地融化了。没了靠山，王熙凤这只“霸王凤”会怎么样？落时的凤凰不如鸡啦。

王熙凤是冰山上被曝晒的雌凤，是我的解读。过去有没有人这样解读？我孤陋寡闻，还没查到。希望知道的学友教我。

一从—令二人木

王熙凤的判词是：“凡鸟偏从末世来都知爱慕此生才。一从二令三人木哭向金陵事更哀。”“凡鸟”合起来，就是繁体字的“鳳”。《红楼梦》注释家多半认为，这是用《世说新语.简傲》的著名典故：晋代吕安有一次访问嵇康，嵇康不在家。他哥哥请客人到房间里坐一坐。吕安不肯坐。提笔在门上写个“鳳”走了。嵇康的哥哥很高兴，以为吕安说他是凤凰神鸟。其实，吕安是用拆字法说他是“凡鸟”。

林冠夫先生则认为，曹雪芹用“凡鸟”带点儿贬义，而这贬义来自“凤”字在《说文解字》的解释。他在《红楼梦纵横谈》中说要说最初的来历，凡鸟偏从末世来，，似乎是出于许慎的《说文解字》。此书鸟部.凤字条，说：凤，神鸟也。……见则天下大安宁。从鸟，凡声。，凤，字的结构，在六书中是属于形声字，凡，表声，凤，表意。凡，凤，二字的古音如何，且不去管它，但凤，字系由凡鸟，二字构成，却是这部比《红楼梦》早一千六百多年的字书中说到过。有趣的还不在这里，而是在于见（即现）则天下大安宁，这句解释。如果把这句话与王熙凤判词中的偏从末世来，联系起来看，二者的含义正好相对。也就是说：作为神鸟的凤出现，则是天下大安宁，；而偏从末世来，的，就是凡鸟，了。特别是用一个偏，字，当是指《说文》而言。所以，判词中的凡鸟，似乎带一点贬义。”

我认为，曹雪芹的意思是，有才的凤凰神鸟偏偏从末世来，很遗憾。曹雪芹用“凡鸟”这个词，不管其初衷是取自《世说新语》还是来自《说文解字》，都不是想说王熙凤是普通的鸟，而是肯定王熙凤是真正的“凤”，有才能的凤。只可惜这只凤生于没法发挥才能的末世，“都知爱慕此生才”，尽管人们爱慕、肯定她的才能，可惜她生不逢时，既不能挽救家族命运，也不能挽救个人命运。

判词的第三句“一从二令三人木”，概括了王熙凤整个人生，特别是她的结局。对这句话，红学界已经争论了二百年。

脂砚斋在这句话旁边加的批语，这是“拆字法”。

曹雪芹非常善于用拆字法，比如迎春判词第一句“子系中山狼”，“子”是古代女子对夫婿的尊称子系中山狼”，意思是“你就是中山狼”，这是用迎春语气说她的夫婿孙绍祖。而“子”和“系”恰好是把繁体字的“孫”拆成两个字。这样的构思太妙了。

按照脂砚斋“拆字法”的提示，可以把“冷”拆为“二令”，把“休”拆为“人木”。但是“從”没法拆。那就成了三个字“从、冷、休”。“从、冷、休”是王熙凤在贾府经历的颠颠倒倒人生历程。

吴恩裕先生在《有关曹雪芹十种.考稗小记》解释凤姐对贾琏最初是言听计从，，继则对贾琏可以发号施令，，最后事败终不免于休，之。故曰哭向金陵事更哀，云云。”

按照吴先生的解释，行为人在凤姐和贾琏之间变换。我认为，按照封建社会“出嫁从夫”要求，应该把贾琏作为行为人，把凤姐作为被行为人，从而把“一从二令三人木”解释为：一从，是贾琏对王熙凤当家言听计从；二令，是贾琏因鲍二家的和尤二姐等事对王熙凤冷落，甚至把王熙凤从正妻降为侍妾；三人木，是贾琏最终将王熙凤休回金陵。王熙凤最后结局是“哭向金陵事更哀”，出嫁的女子在什么情况下哭着回娘家且特别悲哀？当然是被休弃。在封建社会，不管娘家背景多么了得，不管女子本人如何强势，只要被休弃，就基本没了活路。

那么，现存百二十回《红楼梦》描写的王熙凤结局符不符合曹雪芹的原意？表面上似乎符合，实际南辕北辙。

其一，程高本后四十回写王熙凤病重时直嚷着要回到金陵的册子里。难道除贾宝玉之外，警幻仙子啥时候还领王熙凤瞧了瞧金陵十二钗的册子？程高本真真不知所云。

其二，程高本写王熙凤是病死后被装到棺材里运回金陵，曹雪芹原来的构想是王熙凤被休后“哭向金陵”。既然王熙凤回金陵时已是死人，还能哭吗？她只能“听”他人哭，实在是天大笑话！

程高本续书拙劣地扭曲了曹雪芹对王熙凤结局的构思。

聪明累和大厦倾

贾宝玉神游太虚境，警幻仙子令人给他演奏《红楼梦曲》，有关王熙凤的是《聪明累》：“机关算尽太聪明反算了卿卿性命。生前心已碎死后性空灵。家富人宁终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人生，终难定！”《聪明累》这只曲子是借用苏轼的话，苏轼《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我为聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏轼用调侃语气抒发自己在政治斗争中屡战屡败的无奈。调侃自己，与其因为聪明而受累，倒不如干脆愚蠢一点儿。曹雪芹把苏轼的意思发扬光大，认为王熙凤聪明过了头，连命都送掉了。结果是“枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦”。

王熙凤的《聪明累》跟《好了歌》、《好了歌注》联系最紧密。《好了歌》及注写的是封建大家族覆灭的惨状，当年笙歌悠扬、笏版满床的国公府，现在陋室空堂、衰草枯杨；当年金满箱、银满箱的富豪现在成了沿街乞讨的可怜虫；……这些和《聪明累》所唱的“家富人宁，终有个家亡人散各奔腾”完全一致。

钟鸣鼎食的百年国公府，忽喇喇似大厦倾，像王熙凤这样曾经叱咤风云的人物，一个一个走向灭亡。一切都倒了过来，一切都走向了反面。而导致这个大家族毁灭的，就有王熙凤的一份“功劳”，就跟她的聪明有关，正是她的聪明累及整个家族。《聪明累》背后包含了什么意思？“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”

这两句话已经不仅是王熙凤人生的概括，还成为现代汉语常用词，被借来讽刺任何因贪欲和权欲而跌跟斗、下场悲惨的人。“卿卿”是古人夫妻或朋友之间的昵称，指王熙凤。用这样的称呼也反映了曹雪芹对王熙凤的复杂心理。曹雪芹喜爱自己创造的这个人物形象。

王熙凤在两方面机关算尽，也在两方面给自己掘坟墓：

一方面，王熙凤因为千方百计跟丈夫的外遇斗争，犯了“嫉妒”罪，而嫉妒在封建道德里属七出之首。王熙凤经常为贾琏寻花问柳的事吃醋，被叫做醋罐、醋缸、醋瓮，逼鲍二家上吊，逼尤二姐自杀。这几件事东窗事发，特别是尤二姐之死的来龙去脉一旦搞清，就成了贾琏跟她彻底决裂的理由。

另一方面，王熙凤千方百计地抓权，抓钱，擅长通过抓权获得钱。她用贾府众人的月钱放高利贷，协理宁国府，顺手牵羊捞三千两银子，害死一对青年未婚夫妻。这些都可能成为她最终丧失人心或获罪的理由。根据脂砚斋评语线索，曹雪芹后三十回写王熙凤获罪后，曾住在狱神庙等待处理，小红、贾芸去看她，王熙凤回首往事，痛心疾首。

我怀疑，王熙凤人狱神庙之前已被贾琏拉下马。根据脂砚斋评语透露的后三十回“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”的情节，王熙凤后来做最低等仆妇的粗活儿，在穿堂门扫雪，拾到贾宝玉的玉。能够让琏二奶奶做这等粗活的，必然是其丈夫或婆婆。也就是说，当国公府宅院还属于贾府时，贾琏和邢夫人已对王熙凤下手了。凤姐先于贾府败落失去权力。她失去权力，劣迹才会进一步败露，从而在抄家时被抓进狱神庙，释放后再被贾琏休回金陵。“生前心已碎，死后性空灵。”

这两句话似乎说的是王熙凤为心思用尽，心都用碎，死了，连亲生女儿都管不了。实际上，我认为有更广泛的内涵。王熙凤其实并不单纯是谋取权力和金钱的人物，她还是个本来想有所作为的人物，她为了维持贾府的局面，想了很多办法，付出很多精力，操碎了心。但是“末世”使得王熙凤无法有所作为。“末世”指什么？

那么，曹雪芹在“末世”这个词蕴含了什么内容？

中国古代约定俗成的说法：诸侯之泽，五世而斩。

不仅诸侯，任何权势之家的福泽，都不超过五世。

因为后人躺在前人功劳上睡大觉，坐吃山空、乃至为非作歹。

王熙凤进人贾府时多少世？其夫贾琏是第四世。

我们看看贾府从第一世到第五世的演变。

第一世，开创者宁国公贾演和荣国公贾源。

宁荣二公带来了家族荣耀也给后世奠定享乐根基。除了敕造（皇帝下令建造）荣国府和宁国府外，他们留下几十个庄子。每个庄子除向贾府交粮食、肉类等实物外，还要交地租二千五百两至五千两银子。这就是乌进孝那样的庄子。国公府的人可以在世袭收人外，靠地租等收人维持庞大开支和高级享受。凤姐坐车间焦大骂 清·孙温（绘）

宁国公贾演和荣国公贾源在《红楼梦》中多次出现。第三回“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”写黛玉进贾府，在荣禧堂看到皇上赐荣国公贾源的匾。第五十三回贾蓉从光禄寺库领回“宁国公贾演荣国公贾源永远春祭赏共二分”。宁、荣二公是贾府开创者。第五回“开生面梦演红楼梦，立新场情传幻境情”，警幻仙子接贾宝玉梦游太虚境时在贾府上空遇到宁国公和荣国公的灵魂，他们对警幻仙子说：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回。故近之子孙虽多，竟无一人可以继业。”从宁国公和荣国公嘴里透露出贾府的末世已不可挽回。宁、荣二公拜托警幻仙子唤醒贾宝玉，靠他挽救家族，想不到贾宝玉成了更大意义上的“败家子”。第二世，守成者宁国公贾代化和荣国公贾代善。

贾代化和贾代善仍然得到皇帝恩宠。焦大所说的“太爷”指的是贾代化，他也靠战功起家。第七回“送宫花周瑞叹英莲，谈肆业秦钟结宝玉”写到宁府老仆人焦大，曾跟着宁国公出过几次兵，从死人堆里把宁国公背了出来。焦大看到宁国公后人不成器，趁醉大骂，要到祠堂哭太爷去。贾代化和贾代善继续维持着家族局面，而且实现了贾府跟其他贵族“联网”。荣国公贾代善娶了“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”的保龄侯尚书令史家的小姐，即后来的贾母。贾母是这一代当家人。可能因为她的精明和强势，荣国府已多多少少出现“阴盛阳衰”征兆。

第三世，无所作为者宁国府贾敬和荣国府贾赦、贾政。

宁国公贾代化有两个儿子，一个贾敷，八九岁上死了。一个贾敬，一心想做神仙，整天在道观里跟道士胡羼，后来干脆住在道观里炼丹求长生，因为吃丹药一命呜呼。荣国公贾代善也有两个儿子，贾赦和贾政，贾赦袭了父亲的官职，用其母亲贾母的话说，不好好做官，整天在家里跟小老婆喝酒；贾政被皇帝额外赐主事的官，升到员外郎，曾外放做学道，也无什么政绩，虽然不跟小老婆喝酒，却跟清客喝酒、附庸风雅。用冷子兴的话来说，此时贾府已是“百足之虫，死而不僵”。其主要问题是，这些“文”字辈的贾家爷们，没有一个有用之才。“生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其曰用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”

第四世和第五世，败家毁家者贾珍、贾琏、贾宝玉等。

贾府的第四世是：贾珠、贾珍、贾琏、贾宝玉、贾环、贾琮。第五世是贾蓉、贾兰。贾珠已死，贾兰后来出人头地，但也没能重振贾府，而是早亡。其他人都是不肖子弟。

贾珍是族长，用冷子兴的话来说，“这珍爷哪里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来。”吃喝嫖赌、五毒俱全，道德沦丧。焦大醉酒，把宁国府的丑事痛骂出来：说“你祖宗九死一生挣下这个家业”，“哪里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”上梁不正下梁歪，贾蓉对贾珍亦步亦趋，父子俩一起玩弄尤二姐和尤三姐。贾琏跟贾珍是一丘之貉，“唯知以淫乐悦己”。贾环形容委琐、内心肮脏，跟贾琼一样，是王熙凤正眼都不瞧的“小冻猫子”。贾宝玉是另一意义的不肖子弟，既有纨绔子弟习气，又有封建叛逆的特点。是个动不动就想化烟化灰，根本不想、也不会担起家族复兴任务的人。

王熙凤在荣国府管家后，荣国府曾有过一次崛起良机，那就是贾元春封妃。但是贾元春的父辈，一个一个连扯顺风帆的本事都没有，贾赦贾政没有一人会狐假虎威用“国丈”声威使得贾府的权势更上层楼；贾元春的兄弟们，一个一个连顺竿爬的本事都没有。贾珍贾琏没有一人能借“国舅”势力为贾氏家族开拓新的局面，可能正是注意到贾府这帮爷们儿不能拉大旗当虎皮创造新的辉煌，薛宝钗听到贾宝玉讥讽她像杨贵妃，就反唇相讥：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟做得杨国忠的！”薛宝钗很有政治头脑，一语中的。

王熙凤面临的，就是这样的“末世”，她再有头脑，再有能力，也跟贾探春一样，只能感叹自己不是男人，不能出去给家族打天下。只能眼睁睁地看着这个大家庭“忽喇喇似大厦倾”，而且因为自己“聪明累”对大厦倾倒推了一把。

趣话王熙凤（3）

大观园里的齐天大圣

我相信，曹雪芹创造凤姐时，原本有活生生的原型在心中，这从脂砚斋评语可以看出来。凤姐身上集纳了曹雪芹生活圈子里一个或几个真实女性的特点，甚至可能还有一个或几个真实男性的特点。他们在现实生活中遇到和处理过的真实事件，他们的言谈话语、举手投足，被曹雪芹安到凤姐身上了。所以，凤姐的故事脍炙人口、鲜活灵动，生活细节真实可信、惟妙惟肖，像现实生活中真实人物一样。

但是曹雪芹写凤姐，又不是将现实生活中某个或某几个人物简单综合照搬进小说，还要靠深刻别致的文学渊源滋养。

甚至可以说，曹雪芹是以现实生活中观察到的某些人物、事件、细节做素材，有意或多半无意中，以前辈文学家创造经典人物的精髓作“发酵粉”，放到天才作家的大烤箱里，才精心烘焙出凤姐这块香醇可口、读者百吃不厌的“曹家玲珑焰饼”。

那么，曹雪芹用的是哪种牌子“发酵粉”？“猴儿牌”。

在我看来，几百年来红学家注意到也研究过、为创造凤姐形象提供借鉴的。

曹操，反而不是最关键的。给凤姐这个形象以决定性影响的经典因素，是孙悟空。

可能有读者朋友要质疑：有没有搞错？孙悟空是神魔小说男性人物，凤姐是人情小说女性人物，说他们之间有渊源，这是哪儿和哪儿？

天才小说家的奥妙就在于，万物皆可为我所识；万物皆可为我所用。曹雪芹的奇妙就在于，他愣是能借鉴神魔幻想小说的男性人物，创造现实主义小说的女性人物。

凤姐跟孙悟空血肉相连的渊源，从一般读者角度来看，他们都是风风火火、乐观开朗、风趣幽默、我行我素的人。从小说创作角度来看，孙猴和凤姐的性格基调甚至语言特点都极其相似。

孙悟空是灵霄宝殿的齐天大圣，神魔界的踢天弄井者。

王熙凤是大观园里的齐天大圣，闺阁界的踢天弄井者。

孙悟空把神佛世界搅得昏天黑地，竖起杆“齐天大圣”旗帜；

凤姐把男性世界搅得黑地昏天，竖起杆“管家凤奶奶”旗帜。

孙悟空用定海神针金箍棒打遍天上地下，打出神猴的威风；

凤姐用精神金箍棒打遍宁荣二府，打出“凤辣子”的威风。

前辈评论家说凤姐是曹操的女儿、李林甫的妹妹，我看，凤姐更像是孙悟空的亲妹子！

“猴儿”和“猴儿尿”

曹雪芹写凤姐时，好像有意透露出凤姐跟孙悟空有血脉联系。

贾府太上皇、凤姐的后台老板贾母总喜欢叫凤姐“猴儿”：

第二十二回，凤姐说贾母蠲资给薛宝钗做生日的二十两银子，是“霉烂”的，说贾母“勒揹”她，说“难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成？”惹得笑声一片，贾母感叹：“我也算会说的，怎么说不过这猴儿？”

第二十九回，清虚观打醮，凤姐看到张道士端个盘子出来，开玩笑说：“你只顾拿出盘子，倒唬我一跳。我不说你是为送符，倒像是和我们化布施来了。”众人一听，哄然大笑。贾母回头对凤姐说：“猴儿，猴儿，你不怕下割舌地狱？”

第三十八回，贾母带刘姥姥游大观园，到藕香榭时，贾母回忆小时曾落水磕破头，凤姐拿贾母开涮，说，贾母头上的坑跟寿星老是一样的，寿星老儿脑门上本来也有个坑，因为万福万寿盛满了，倒凸高出些来。贾母跟众人全都笑软，贾母说这猴儿惯得了不得了，只管拿我取笑起来，恨得我撕你那油嘴！”

贾母最喜欢看的戏是《西游记》，薛宝钗生日点戏，故意点《西游记h在贾母印象中，凤姐是像孙悟空一样活泼可爱的“猴儿”，而且“猴儿”的主要特点是：爱说会说，嘴尖舌快，该下割舌地狱，连自诩会说的贾母也不及她，恨不得要撕她的油嘴。

贾母当众讲过一个笑话，实际是调侃凤姐“吃了猴尿”嘴巧。

在贾府元宵节聚会上，众人请求贾母说笑话。贾母说，一家子有十个儿子，娶了十个媳妇，只有第十个媳妇最聪明伶俐，心巧嘴乖，另外九个媳妇想探讨她受宠的原因，到阎王庙烧香，却意外地得知，原来这第十个媳妇托生时，可巧孙悟空到阎王庙，撒了泡尿，这小儿媳就吃了。所以她伶俐嘴乖。

贾母显然喜欢凤姐嘴巧，幽默地用“喝了猴尿”来调侃，这位老祖宗实在比凤姐老辣！贾母开始曾感叹“这笑话倒有些难说”，为什么？因为她的身份太特殊。居于贾府宝塔尖，说笑话说得太庸俗，则失身份。如果拒绝说，难道堂堂一品夫人连笑话都不会说？如果随便诌一个，或者说的笑话不能引人笑，还是有失身份。贾母表示她要“老脸皮子厚”地说个笑话。贾母的笑话说得既通俗又雅致。说通俗，因为她用的是世人都熟悉的生死轮回和孙悟空编笑话，说雅致，因为她表达的是对嘴巧者的挖苦和调侃。而且是恰到好处的调侃。

贾母的笑话讲得谑而不虐，藏而不露，很合老祖母身份。

首先听懂这故事的，正是凤姐。她马上笑道：“好的。幸而我们都笨嘴笨腮的，不然也就吃了猴儿尿了。”

这岂不是“此地无银三百两”？整个贾府最心巧嘴乖的是哪个？当然是凤姐。经常被贾母直接以“猴儿”相称的，也是凤姐。凤姐偏偏说自己“笨嘴笨腮”！

尤氏马上来个不戳破的戳破咱们这里谁是吃过猴儿尿的？别装没事人儿。”这是直接挖苦凤姐刚才是在“装没事人”。尤氏其实不笨，如果她直接说凤丫头就是吃了猴儿尿！”岂不太没蕴藉？老祖宗都不戳破，你怎么能戳破？尤氏的话问得似乎含糊而实际清楚，她等贾母接招，或者引大家起哄呢。

贾母凡事点到为止，岂能笨拙地画蛇添足？大家也不敢起哄。结果是凤姐无语，贾母无话，薛姨妈出来圆场：“笑话儿不在好歹，只要对景就发笑。”薛姨妈真是武林高手，话中有话，你们自己寻思去！贾母的笑话对了什么景？自然是吃了猴儿尿的小儿媳跟现实生活中的巧嘴凤姐对了景。大家心照不宣。

贾母这个似乎普通的笑话，无意中却透露出小说家创造人物形象时的理性思考：凤姐跟孙悟空有深刻的性格渊源。

一刻也不安宁的猴性

我发现，凤姐跟孙悟空在八个方面极其相似：一曰好大喜功；二曰好戴高帽；三曰心高气傲；四曰冒险好动；五曰聪慧好奇；六曰没上没下；七曰口若悬河；八曰善于谐谑。

这八个方面都可以从两部小说找到互相对照的具体例证。他们最相似的一点是：生命力极其强桿、创造力极其丰富，总在不停地琢磨事，总想做点儿份外的事，做点儿新奇的事，做点儿好玩的事，做点儿过去没做过的事，都有一刻也不安宁的“猴性”。

孙悟空喜欢揽事，好卖弄能力。跟妖精斗，是多么艰难的事？他却说是“捉个妖精耍子”。孙悟空最喜欢管闲事。西天取经路上，有不少磨难，根本就是他自己显能揽事找来的。

比如说，唐僧四众走到朱紫国，看到朱紫国王求医的榜文。这事跟取经有何相关？一点儿牵连没有。跟孙悟空降魔驱怪的特长有何相关？一点儿关系没有。孙悟空却立即来劲，满心欢喜想：“且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍。”然后，突然变得博学多才的猴儿来了番悬丝诊脉，判断国王病因是“双鸟失群”（朱紫国王后确实被妖精抢走），制作了以大黄、巴豆、锅底灰为主料、马尿为辅料的药丸，取名“乌金丸”，给朱紫国王服用。官员们问以何冲服？孙悟空来了个颇像现今手机短信的搞笑段子：“半空飞的老鸦屁，紧水负的鲤鱼尿，王母娘娘搽脸粉，老君炉里炼丹灰，玉皇戴破的头巾要三块，还要五根困龙须”。众官说弄不来，猴儿说那就用“无根水”吧！无根水即没落地的雨水，猴儿马上邀请龙王打喷嚏下无根水！结果，朱紫国王药到病除！《西游记》天马行空，但在离奇幻想中有人物性格的合理内核。朱紫国行医的幻想情节，就把孙悟空好动、好奇、好胜、好显卖的个性写得人木三分。

凤姐不会筋斗云，不会七十二变，但是她的好动、好奇、好胜、好揽事、好显能，跟孙猴子如出一辙。

我们可以看几个似乎日常生活中普通的例子：

一是撑船。

第四十回“史太君两宴大观园”，贾母设宴后，带刘姥姥在大观园游玩，姑苏选来的驾娘把棠木舫撑来，众人上船，“凤姐儿也上去，立在船头上，也要撑船，贾母在舱内道：这不是玩的，虽不是河里，也有好深的，你快不给我进来！，凤姐儿笑道：怕什么！老祖宗只管放心。，说着便一篙点开。到了池当中，凤姐只觉乱晃，忙把篙子递与驾娘，方蹲下了。”

贵族少奶奶居然抢船娘“买卖”，亲自撑船，太离谱了。

金陵十二钗中的任何其他一个，哪个会有这样的举动？

黛玉会吗？不会，她只会在潇湘馆吟诗、观竹、教鹦鹉；

宝钗会吗？不会，她只会在蘅芜苑看书、绣花、动心思；

湘云会吗？不会，她只会石头発上醉卧、梦中吟诗作对；

探春会吗？不会，她只会在秋爽斋窗下走围棋、练书法；

李纨会吗？不会，她只会在稻香村教子、针黹、养性情；

只有凤姐，会在大观园撑船，公开做根本不该少奶奶做的事！

此时的凤姐，不再是那个位尊权重的管家奶奶，只是个好奇的、爱玩的孩子，一个从小儿被当作男孩教养长大的女孩。

二是写诗。

第五十回“芦雪广争联即景诗”，是大观园诗会的活动。根据历史记载，联句是文人中盛行的写诗形式，因为多人即时写诗，也没有留下多少著名诗句。曹雪芹在《红楼梦》中是把联诗当成刻划人物个性、预示小说结局的重要手法。

联句最重要的是起头。联句的头起得好不好，影响整个联句。而且，联句第一句，往往是对诗人的目光、才情、思路最大考验。正如《蔡义江增评校注〈红楼梦〉》一书所说：“联句只有起头，不受别人思路影响，自有高下之分。”

大观园诗人们芦雪广联句要求“即景联句”，什么景？雪景。联什么句？五言排律，限什么韵？二萧韵。这是多专门化的要求？

芦雪广联句居然是凤姐毛遂自荐起头，岂不太离奇？

凤姐不识字，当然不可能写诗，既不写诗，当然不知道什么是“即景联句”，什么是五言排律，什么是二萧韵。但是，她偏偏要参与芦雪广联诗，偏偏要给联句起头！

凤姐起的首句，恰好咏雪景，恰好五言句，岂不奇中迭奇？

凤姐完全能按照联句要求进行认真构思，一向快人快语的凤姐居然“想了半日”后，才笑说“只有一句粗话”，众人都说“越是粗话越好”，然后，凤姐像著名作家谈创作经验一样谈创作过程：“我想，下雪必刮北风，昨夜听见一夜的北风，我有了一句：就是一夜北风紧，。”

凤姐的“粗话”，为大观园诗人交口称赞。因为它，“留了多少地步与后人”，“正是会做诗的起法”。岂不是太妙了？

凤姐要参与联句时，“众人都笑说：更妙了！，”立即在“稻香老农”前加个“凤”字，凤姐俨然成芦雪广首席诗人！大妙！

凤姐敢做自己从来没做过的事，而且做得出奇的妙！

归根到底，是曹雪芹构思妙。凤姐是金陵十二钗之一，除了太小的巧姐外，连早死的秦可卿都在梦中念过诗句“三春去后诸芳尽，各人须寻各自门”。凤姐岂可无诗？曹雪芹让在她联句时“不该出手也出手”，将能事之人的异才描绘如画。

三是放炮仗。

第五十四回写贾府庆祝元宵节。凤姐讲了个“聋子放炮仗”的故事后，贾母说：把咱们的烟火放了吧。贾蓉忙带着小厮布置放烟火和花炮。林黛玉因为禀性虚弱，被贾母搂在怀里；贾宝玉虽然不弱，却被王夫人搂在怀里；薛姨妈要搂湘云，湘云说“不怕”。凤姐跟这些或小胆、或大胆的小姐哥儿都不一样，她跟尤氏说：“等散了，咱们园子里放去，我比小厮们还放得好呢。”

撑船、写诗、放炮仗，都是凤姐生活中的琐事，但都表现出她不同寻常脂粉的“猴性”。

凤姐不同寻常脂粉，更重要的表现是：

毒设相思局，心狠手辣，整死人不偿命；

协理宁国府，运筹帷幄，巾帼压倒须眉；

管理荣国府，杀伐决断，机变权术超常；

凤姐跟孙悟空还有个突出的共同点：都擅长说似乎犯上作乱的谐语。

孙悟空是桀骜不驯的人物。他最有名的造反宣言是大闹天宫说的：“皇帝轮流做，今天到我家”。有古代小说研究者曾把这句话叫做“响彻云霄的反抗宣言”。还有研究者把孙悟空被如来佛压到五行山下后皈依佛门叫做“农民起义被统治者招安”。这些且不论。孙悟空皈依佛门后，再说带造反性质的话，似乎犯上作乱，却都在“主流意识形态”允许范围，多半用来调侃取乐、甚至取悦早已是同一阵营的位居高位者，比如玉帝、如来、观世音。

西天取经的孙悟空跟天界、神界主宰打交道，常说信口开河的话，

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