作者：墨石
出版社：中国华侨出版社
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从容，遇见更好的自己试读：
前言
从容，是一朵远离世间烟尘的云，是一抹浅浅的微笑，是一缕悠远的心香。从容的枝头，是信念的月季，无论红白一直执着地绽放；从容的原野，是刚强的大树，哪管风雷雨电一直淡定地坚守。从容，一种脚踏实地的心情，一种镇定自若的品格。
从容源于淡然。少了一份喧嚣与浮躁，多了一份沉稳与踏实；少了一种轻狂与自傲，多了一种虚怀与自省。就像大山，任你云缭雾绕，我自岿然不动；就像大海，任你龙飞蛇舞，我自安然如镜。风吹云飞如絮，云飘云飞，变幻无穷，云没有根基，最终难免灰飞烟灭；扬沙若云，穿空而过，一路沧桑，一路哀歌，最终迷失于天地之间。唯有从容的岩石，一天天一年年，拥抱多情的岁月，那生命的青苔，就是一曲千年不老的歌。
从容源自阳光。让阳光漫步，做个阳光之人！你的心情好了，你就微笑了，我的心情好了，我就快乐了；他的心情好了，他就唱歌了。大家的心情好了，生活就幸福了，人生就美满了，世界就祥和了。
四季，在花开花落中轮回交替；时光，在弹指间如白驹过隙；人生，在不断的经历中慢慢成长；生命，在一次次磨难里历练丰盈。每一次日出晨曦，每一个黄昏暮起，都是生命赋予我们无与伦比的美丽！没有理由不去好好珍惜。
做好自己，爱惜自己，平凡而简单地活着，给自己一个心情，不怨不悔，独自芬芳。学会从容，每天你就能看见一个清静的生活状态，露出一个温暖的笑容，以一个优雅的姿态，一颗从容的心，用自己的颜色调配出生命最美的风景。
世事变迁，沧海桑田。而内心需要的，只有从容。从容于一方心田里开成一枝静婉的莲，燃一炉心香袅却旧念。无论时事如何变迁，无论风云如何变幻，波光粼粼的内心深处仍有一处风光无限，那就是从容的力量。
从容，才能在花开深处，遇见更美的自己。时光静好，岁月莞尔，如此甚好。第1辑任你风吹絮扬，我自从容如石
也许，在时光里明澈心境，感悟平淡是岁月里最大的幸福，享受闲暇是最好的怡情，生活里静静地思考是最智慧的情感。001 静水深流，静心不伤
在纷繁的人世，只有拥有一颗宁静的心才能让人惬意，让人感悟到幸福。
一次，庄子与一位君王谈话，正看到一只猴子在树林间跳跃。君王对庄子说：“您瞧这只猴子身手灵活，在树林之中游玩，多么自在，多么开心。”
庄子看着那不断跳跃的猴子，笑着对君王说：“这猴子现在虽然开心，但如果有一天，它误入荆棘丛中，就算有再灵活的身手，它也一筹莫展。”
古语曾说：“人生在世如身处荆棘林。”这句话说得真好，形象贴切，让人感同身受。我们有时候也会觉得自己像庄子口中的猴子，在荆棘丛中，全身的本事无法施展。由此可见，每个人的生活都是苦难的历程，每个人都会受苦。
曾有哲人这样评价婴儿的啼哭：“婴儿降生为什么会啼哭？因为他从此离开母体的呵护，独自一人在这世间漂泊，要忍受种种痛苦与煎熬，他怎么会不哭呢？”是的，从降生到成熟，没有人能够一帆风顺，成长的每一步都伴随着困境与伤痛，这些伤痛都会变为心灵的划痕，留下大大小小的伤疤。
生活在都市中的现代人，特别是那些为生计奔波的人，更加理解“苦”的含义。沉重的工作，巨大的生存压力，复杂的人际关系，使他们的内心日渐疲乏，每一天都生活在焦虑与失望中。焦虑，是因为压力得不到合理疏解，思虑越来越重；失望，是因为理想与现实差距过大，对自己、对他人、对环境产生不满。
心病还要心药医，那么，究竟什么是心药？什么是最有效的疏解方式？这种方式不能依靠他人，因为他人永远只能按照他自己的思维方式帮你出主意，那主意也许好，却未必适合你；也不是环境，环境从不迁就任何人，只有人适应环境才能更好地生存。你需要领悟生存的智慧，在纷繁的人世，只有一颗宁静的心，才能让生活惬意，才能感悟幸福。
当一个人被他人冤枉，最好的办法是什么？是拿出证据辩解。但事有凑巧，如果刚好拿不出证据呢？这个时候争辩毫无意义，最好的办法就是沉默。在别人不相信你的时候，任何解释都是徒劳。人正不怕影子歪，只要问心无愧，相信事情总有水落石出的那一天，旁人的猜测就不能损害你的内心。以淡定的态度对待是是非非，这就是“静者不伤”。
沉默，正是心静的外在体现，因为心中没有妄念，没有不合时宜的冲动，自然不会草率行动。沉默者最初让人觉得木讷无趣，接触得久了，就会发现此类人往往有大智慧、大底蕴。他们不说，只因深知三思而后行的重要。在面临困境的时候，沉默的人能够容忍误解与困苦，他们并非逆来顺受，而是积蓄后劲，等待时机扭转局面。
有一首歌叫《沉默是金》，其中一句歌词说：“是错永不对，真永是真。任你怎说，安守我本分。”安分守己的人知道沉默的可贵，特别是在喧哗的人群中，沉默的人自有一种气度，让人不敢小觑，不愿生疑。如果能够守住内心的坚持，不随波逐流，不人云亦云，凡事有自己的原则，久而久之，沉默就会令人信服，令人尊敬。不必在乎外界环境的苛刻，用静与默当作保护自我的盾牌，足可抵御外界的真真假假，保持内心的平和。002 暴风雨来临，我自闲庭信步
真正的境界不需要声音，沉默的力量远胜于喧哗。
从前，有一位德高望重的渔夫，有着极为高超的捕鱼技术。渔夫因为自小就善于捕鱼，很早就为自己积累下了一大笔财富。然而，随着年龄的增长，年老的渔夫却一点也不快活，因为他为自己的三个儿子发愁，三个儿子的捕鱼技术都极为平庸。
为此，他就向长年生活在海边的一位智者倾诉心中的苦闷：“我实在是弄不明白，我的捕鱼技术如此好，而我的三个儿子却为什么没有一个能成才的？我从他们懂事的时候就开始不停地把自己的捕鱼技术传授给他们，我从最基本的开始教起，总是告诉他们如何织网最结实，最容易捕到鱼，怎样划船才不会惊动水里边的鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。等他们长大后，我又传授给他们如何识潮汐、辨鱼汛……凡是我多年来辛辛苦苦积累出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，但是为何他们的捕鱼技术还不如海边那些普通渔民家的孩子们！”
智者听了他的话，便问道：“你一直是这样手把手亲自教他们的吗？”“是呀，为了让他们学会一流的捕鱼技术，我教得很是仔细，很是认真，从来没保留什么！”渔夫回答。“他们也一直跟随你吗？”智者又问道。“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学习。”渔夫说道。
智者说：“这样说来，你的儿子们的捕鱼技术就不会好到哪里去！你只知道传授给他们捕鱼技术，却从来没有传授给他们教训，也不让他们亲自下海多演练，没有历经任何艰险，如何能准确地领悟到你的那些经验呢？”
是啊，渔夫的儿子们从来没有经历过任何磨难，没有遇到过任何挫折，他们如何能获得成长呢？在生活中，只有经历磨难的人，才能更快、更好地成长，生命也只能在不幸与困境中得到升华。在人的一生中，总会遇到灾难、失业、失恋、离婚、破产、疾病等各种各样的厄运，即便你比较幸运，没有遭遇，也可能会遇到来自生活的各种各样的压力和烦心事，当你面临或遭遇它们的时候，就一定要用一颗感恩的心去拥抱它们，正是他们给了你更多成长和锻炼的机会，让你以更为坚强的心态去面对生活中的一切。
人生难免要经历暴风雨，这风雨也许是一次失败，也许是突如其来的打击，也许是一场意外，也许是长久以来求之不得的失落，也许只是内心突然对现状不满和因此而来的不安稳心态。这个时候最能考验一个人的定性如何。
宁静是一种有容乃大的心态，就像最深的水潭表面上看起来是最静的，没有什么声音。它最不易因为外界的一点响动而翻腾不已，而且最有容量。倘若人的心胸能够像沉静的流水，自然能够容纳外界的一切声响，包括那随时都可能袭来的暴风雨。想要修炼自己的内心，就要扩大它的容量，让它如一泓深水，能够包容越来越多的喜怒哀乐，悲欢离合。
中国古代的皇帝很重视人们对自己的评价，在他们生前，不但会建好自己的豪华陵墓，还会关心自己的碑文。皇帝们都希望碑文写满自己的丰功伟绩，供后世永远怀念。
在众多帝王中，只有武则天独树一帜。她嘱咐在她死后，不要在墓碑上撰写任何碑文，就留下一块无字碑给后人，让后人任意评说。
历朝历代，不少人对这块无字碑向往不已，人们认为比起连篇累牍的赞颂文字，这块无字碑才真正体现了女皇的心胸与远见。她没有说任何一句话，人们却对她念念不忘；没有写一个字，字却印在了后人的心上，这大概就是古人所说的“大音希声”。
她做了一件任何女人都做不到的事，她留了一块历代帝王都不敢留的碑，这就是中国唯一一位女皇帝武则天的一生。历代帝王都在意后人对自己的评价，希望在史册上有一个光辉形象，相信武则天也有这样的愿望。但比起那些拼命为自己歌功颂德的人，武则天则更有智慧，她知道坏的就是坏的，不会因为几句好话就变好；好的就是好的，只要做得够多，黎民百姓自然记在心里，公允的史臣自有公正的评价。所以，她选择沉默，选择大智无言。
真正有价值的东西是稳健的、沉重的，就像人来人往的石桥，人们站在桥上的时候，往往忘记桥的存在，但提起某条河，人们首先想到的却是河上的桥，而不是桥上的人。所以，变动不居的东西，远不如静止无言的东西来得长久。
沉默与宁静是一种力量，让人远离世俗的喧嚣，保持个性的独立与心性的完整。古语说“大音希声”，“大音”就是大道，真正的境界不需要声音，沉默的力量远胜于喧哗。最聪明的人不会炫耀自己的聪明，最成功的人是那些懂得默默努力的人。与其高声呼叫，提醒众人自己的存在，不如默默流淌，将自己的生命流成一条静静的长河，供人敬仰和评说。003 高处不胜寒
低调一点，才能把握住更多的机会。
我们从小就知道“孔融让梨”的故事，那个从小就聪明礼让的才子是我们童年时的楷模。可是，历史上的孔融命运却并不好。
也许是因为年少就聪明，孔融自视甚高，锋芒毕露。有一次，他和父亲去拜访一位朋友，刚好有个叫陈炜的官员也在那位朋友家里做客。互相介绍后，陈炜语带不屑地评论孔融说：“小时候聪明的人，长大未必有智慧。”
孔融立刻说：“那么想来，您小时候一定非常聪明！”陈炜被堵得目瞪口呆，最后说：“你虽然聪明，但如果改不了这个一逞口舌之快的毛病，恐怕将来会有祸患。”
陈炜说得果然没错，孔融长大后，仍然改不了心高气傲的毛病。他效力于曹操麾下，却经常对曹操冷嘲热讽，曹操对他一忍再忍，终于有一天受不了他的恃才傲物，给他冠了个“谋反”的罪名，将他处死。
人们常说年少成名，名气大多不会持久，因为少年心性一旦有才名相伴，加上众人的夸赞之声，就很容易让人丧失对自己的警惕，变得骄傲自大。因为自视太高，难免在与人相处时气性太盛，锋芒毕露，在言语之间得罪他人而不自知。三国时期的孔融就是这样一个例子，如果他对待别人能像对待自己哥哥那样做到谦恭礼让，又怎会落得这样悲惨的结局？
提到灾祸，人们头脑里蹦出的第一个念头就是“倒霉”，对待自己遇到的灾祸，更有多种借口安慰自己，比如“运气不好”、“没赶上好时候”、“遇到的人不对”，等等。但仔细分析，有多少灾祸是“运气不好”？有多少是“自作自受”？
性格决定命运，生命中的某些灾祸的确来自不可测的外界因素，但更多的，是我们自身性格埋下的祸根。不懂得收敛锋芒，最容易招致祸端。木秀于林风必摧之，有时候不是风摧，而是树木太爱显摆自己，因此被周围的人嫉恨。还有一部分人不收敛锋芒也就算了，还要刻意招惹、贬低他人，以提高自己的身价，这样的人怎能不结下仇敌？
森林里，百鸟之王要给自己的女儿——美丽的白鸟公主找一位女婿，各路鸟儿都来求婚，白鸟公主逐一观察，最后对父王说：“父王，我觉得孔雀最有贵族仪态，而且它看上去知书达理，沉稳可靠，我愿意让它做我的丈夫。”
鸟王很高兴，当即宣布孔雀为王国贵婿。众鸟纷纷向孔雀道贺，孔雀喜上眉梢，不知不觉间，得意忘形，展开美丽的雀屏对众人说：“我早就说过我不是一般的鸟儿，现在你们知道我有多优秀了？”
这一幕恰好落进白鸟公主眼中，它立刻飞到鸟王面前说：“父王，我后悔了，这只孔雀如此爱炫耀，显然是没有才学的油滑之辈，我怎么能嫁给它？我仔细看了又看，还是觉得苍鹰英俊不凡、沉毅果敢，我不嫁孔雀，要嫁给苍鹰！”
鸟王也看出这只孔雀虚荣炫耀，当即宣布女儿的夫婿另有其鸟。刚刚还在吹嘘的孔雀瞬间从天堂跌到地狱，垂头丧气地走了。
当一个人普普通通的时候，他知道安守本分的重要，不会主动惹事。当一个人有了成绩，他觉得多年的压抑终于有了收获，忍不住翘起尾巴，这个时候最容易得意忘形。就像故事里的孔雀，一点喜事就扬扬得意，难怪人们说：“有一点成绩就沾沾自喜的人，成不了大事。”
世界很大，即使做出了成绩，得到了褒奖，也要知道优秀的并不只有你。不要立刻去炫耀自己手中的本钱，锋芒毕露只会暴露自己的无知与弱点，给对手以可乘之机。低调一点，才能把握住更多的机会。不要害怕没人知道自己，没人认同自己，是金子总会发光。
人们常常说：“人往高处走。”又有一句话说：“高处不胜寒。”人们走得越高，就越容易暴露自己，越容易因自己的优秀得罪他人，这时候更需要处处小心，防止明枪暗箭对自己的伤害。这份“小心”不应该在高处修炼，在低处的时候，我们就应该有这样的心态。上好的宝剑平日都藏在剑鞘里，真正的才能不妨在最关键的时候展示。所以，在任何场合，沉默一点都是好事，管得住自己的嘴，才管得住自己的行动。管得住自己的行动，才管得住自己的心。004 心若安，尘自乱
内心没有杂念，流言自然无处生根。
有个画师画艺极佳，是众所皆知的国手。可是他的人品却让人不大佩服，这位画师每次为人作画，必要求画的人先付酬金，否则便不肯动笔。每当他出现在城里，大家就会说：“那个吝啬的画师又来了。”
画师的朋友，城里的一位地主极力为画师澄清说：“他之所以索款，是因为他的师父生前曾许愿要捐一座学堂，他是为了帮师父还愿。”不管这个地主如何解释，人们更愿意相信画师是个贪财之人。画师也不辩解，照旧为人画画，画前索要酬劳。
一日，画师为一位官员画了一幅游春图，画罢掷笔道：“吾师心愿已了！”没多久，城里开始兴建一座学堂。从此后，画师画画只为自娱，再也不为钱财作画，人们这才相信地主的话。
不论现代还是古代，大众标准都是人们遵循的惯常标准，大众评价代表了主流看法。以我们的观点，一个人，倘若很多人都说他不错，他的品格应该很好；倘若多数人都说他不好，那么至少他在人品上存在一些问题——人们相信，群众的眼睛是雪亮的，一个人犯错，不可能所有人都犯错。
通常情况下，这种观点没有问题，但也有些时候，大众观点不一定是对的，因为大众的眼光也有误区，会误解一些事、一些人。再加上有人喜欢搬弄是非，有人喜欢闲言碎语，一件不存在的事可能会流传甚广，这就是流言的来源。
没有人喜欢流言，但谁也避不开流言。面对流言，有些人不断解释，结果是在流言的火焰上加了一勺油，让火越烧越旺；还有人无法解释，只能自己揪心，终日为流言苦恼，觉得十分委屈。民国时，女星阮玲玉就因为不堪流言困扰而选择自杀，留下“人言可畏”四个字做遗言。流言有时会变成心灵的毒瘤，有智慧的人需要小心处理，才能不被它伤害。
当一个人开始关心他人的闲话时，他很容易变成一个说闲话的人，想要不受流言困扰，只有远离流言。不要去理会传播流言的人，不要去计较别人有没有议论你，议论了什么。更不要为几句流言动气。内心有杂念，就会时常烦着别人，搅着自己，不得安宁；内心没有杂念，流言自然无处生根。
一个人如何才能做到心内没有杂念？心静。一杯水如果不停搅拌，即使是清水，也会变得混浊不堪。而一杯混浊的水只要放在那里不去动它，慢慢地，杂质就会沉淀，水又变得透明澄清。一个人的内心也是如此，不停接触是非，只会越来越乱，不得清静。相反，那些愿意沉淀自我的人，即使对着流言蜚语，也能够做到不听不看。
人们常说：“时间会证明一切。”时间能够让他人分辨出一个人的好坏，一件事的优劣，也能够让我们更加了解自己，认清自己的方向。心不静的时候，先让自己沉默，把一切交给时间。清者自清，浊者自浊，流言终有一天会平复，那时候，人们看到的只剩下你的形象、你的成就，以及你面对闲言碎语时泰然自若的态度。005 为未来的风浪备好雨伞
路途越长，困境越多，就更需要冷静而临危不乱的头脑。
成公贾是古时楚国的一位贤人，很关心国政。他看到楚国朝政混乱，登基已三年的楚王却不闻不问，不禁为国家担忧。这一天，成公贾决定当面劝谏楚王。
楚王客气地接待了成公贾，成公贾说：“我是街里闲人，近日听说这样一件事，想来问问大王明不明白。有人说他看到一只身披五色花纹的大鸟在楚地已经有三年，可是它从来没有叫过一声，不知是什么原因。”成公贾用了一个比喻，五色花纹的大鸟，是指楚王，不叫一声，是说他对内政外交毫不关心。
楚王说：“看来，这一定不是一只凡鸟，它一动不动，是在积蓄自己的力量，等有一天一飞冲天，一鸣惊人，你何不拭目以待？”成公贾当即明白了楚王的意思。没多久，楚王羽翼丰满，对内任用贤良，铲除贪官污吏；对外征伐，打败楚国的敌人，果然“一鸣惊人”。
关心国政的贤臣向不理朝政的君王进谏，成公贾认为面对混乱的朝政，一个国君应该有所作为，正如面对困境的时候，一个人应该有所作为，“有所为”代表着一个人的能力和担当。一番谈话后，臣子发现君王并非无所为，他选择用一种有策略的方式来达到最佳效果。为了一鸣惊人，先要养精蓄锐，积累足够的实力，创造出充分的条件。
人生难免有困境出现，困境让人束手无策，寝食难安。有时也会消磨人的斗志，让人变得庸碌无为。每个人最初都是心怀梦想的跋涉者，有些人能成功，有些人以失败告终，并不是他们的能力有差别，而在于他们是否能够突破困境。一旦开始跋涉，就要有面对困境的心理准备，路途越长，困境越多，这就更需要有冷静的头脑。
想要解决一个大问题，需要长远的考虑、周密的部署。应对大事最好的办法是厚积薄发，在平日就要默默积累自己的力量，以备不时之需。谁也不知道自己会遇到什么样的情况，所以，雄厚的资本至关重要，不论这资本是学识、资金、人际关系，还是对自己能力的自信。时时刻刻磨炼自己的人，才有可能沉住气，应对重大事件。
哈里和皮特是一对好朋友，他们共同出海经商，赚来一箱金银珠宝，他们准备带着这箱珠宝回到家乡，过富足美满的生活。这一天夜里，哈里和皮特突然听到水手们在低声说话，原来这些水手心怀歹意，他们想要杀掉哈里和皮特，吞掉那箱珠宝。
哈里和皮特惊恐地看着对方，他们到底是老道的商人，立刻打定主意，哈里站起身对皮特大叫：“你这个魔鬼！你这个贪心的人！我过去真是瞎了眼睛，竟然把你当成我的朋友！”皮特不甘示弱地说：“你才是个魔鬼！你竟然想独吞珠宝！我就算把它们扔掉也不给你！”说着他抱起珠宝箱，将箱子从窗户扔进了大海。
当水手们冲进来时，看到哈里和皮特正在咒骂对方，水手们看到珠宝已被他们扔掉，只好悻悻离去。哈里和皮特平安到达港口，他们立即通知警察，将恶毒的水手抓了起来。
重大事件有两种，一种是困难摆在眼前，你缺少克服它的能力，只能默默积攒精力，寻找破绽，努力寻找突破口；还有一种是困难突然来到眼前，迅雷不及掩耳，你没有机会慢慢积攒力量，只能立刻拿出应对措施，唯有如此才能在危急关头保护自己。
在危急关头，人们最需要的仍然是“静”，心态平静，头脑冷静，才能调动自己的全部聪明才智，以最快的速度想到解决的方法。就像故事中的哈里和皮特，他们知道惊慌没有用，果断地选择了舍财保命，断了匪徒的后路，留下自己的生路。
在任何时候，冷静都是成功者必须具备的一种素质。冷静，既能让自己在复杂的形势中占据一个清醒的视角，不致被蒙蔽；又能让脑筋不被突来事件打乱，无法做出思考。就像地震的时候，恐慌的人在大叫，冷静的人立刻寻找安全地点。多一分冷静，就多一分安全保障。
临危不乱的人有大将之风，因为习惯筹谋，即使在短暂的时间里，脑子里也会习惯性地条分缕析，做出最正确的判断，制订最恰当的计划。这仍然得益于平日的深思熟虑。把深思作为一种习惯，凡事多想想，多看看，你收获的就不只是宁静的内心，还有生存的智慧。006 低到土里，始闻花香
刚者易折，柔者易生，这就是生存的道理。
一位大将对一位智者说：“我个性耿直，在朝廷上经常得罪人，就连当今圣上有时也受不了我的脾气，我认为长此以往会危害自己，请您给我讲一讲化解的方法。”
智者说：“化解方法其实很简单，只要知道以柔克刚的道理，不但在朝廷上能够进退得宜，还可以保你日后平安。”
大将反驳说：“我是一员大将，怎么能‘柔’？‘柔’有什么用？”
智者回答：“我今年已经有60岁，你看我的牙齿，还有剩下的吗？”大将摇摇头。智者又说：“你看我的舌头，还在吗？”将军点点头。
智者说：“刚者易折，柔者易生，这就是生存的道理。你如果不能领悟，今后必有祸患。”
自古大将多坎途，因为大将往往为人耿直，性子粗鲁，不懂朝廷生存之道，不是得罪了朝廷大臣，就是功劳过高让皇帝忌怕。智者劝大将懂得“柔”的道理，是想教导这员大将能够在险恶的朝廷上平安。凡事和顺一点，广结善缘，好过事事逞强，遭人怀恨。
做人应当有理想、有目标，古人追求“顶天立地”，追求做得正，行得直，这就是刚强。但是，人们对刚强的理解有时太过表面化，认为刚强就是直来直去，就是不肯低头，甚至等同于固执己见，这是一种偏颇的理解。刚强，指性格上的正直，指一个人有原则，能够坚持立场。刚强的人也可能懂得圆融处世，懂得在适当的时候，对人对事低头。
过刚的事物为什么容易损伤？因为太过强硬，看上去难以与人共存，自然处处树敌。而柔和的事物对他人、对周围环境都有一定的忍让，自然也就为自己争得了生存发展的空间。在任何时候，共存都比争个你死我活来得重要，各退一步保证各自利益才是成熟的做法。过于强硬的人却不懂这个道理，他们认为低头就是懦弱，退让就是失败。如此要强的结果，往往是让自己吃了大亏。
画师正在练习画猛虎图，他笔下的猛虎吊睛白额，栩栩如生。他的师父在一旁说：“你的画技可谓精进，可惜阅历不够，作画终究落了下乘，到底是年轻人。”
画师不服气地说：“师父，人人看到我画的虎，都说是神品，你怎么说我画得不好？”师父说：“我举个简单的例子，你这幅《猛虎扑敌》，画的是猛虎将要与对手作战，但你知道老虎要攻击对方，先要做什么吗？先要把头尽量低下，贴近地面，这样才能冲得更快。你看看你的画，老虎昂着头，哪里有要战斗的架势？”
画师听了，低下头说：“看来，不只虎要低头，做人也应该时时低头，请师父今后继续教诲我。”师父笑着说：“你能悟到这一点，可知今后前程不可限量。”
有经验的画师知道，老虎在搏斗之前首先要做的是放低身子。由低到高的过程，放得越低，力气就越足，冲劲就越大，最后到达的高度就越可观。而且，低姿态可以保证自己不会受伤，也能保证你获得更多的伸展空间。
人生是一个由低到高的过程，做事就像登山，需要从较低的地方一步步走到高的地方。当你到达一个较高的地方，想要攀登另一座山峰，仍然要先下山，再走高，“低”是必不可少的步骤。其实，低一点没什么不好，“低”，是对自己的保护，是为了短暂的休息，保存耐力，以期达到自己的目标。换言之，“低”是对实力的隐藏。
拿破仑.希尔说：“如果一个人想要在办公场合获得好的人际关系，做出更多的成绩，就要把一切优点和值得炫耀的地方妥善地隐藏起来。”柔和的处世方法和低姿态做人并不会让你低人一等，真正的刚强在于内心不可动摇的原则性，而不是一时的气性。
不妨走上街道看一看直观的例子。在街道上，那些面貌温和甚至柔弱的人，更容易给人亲近之感，旁人对他们往往照顾礼让；而那些彪悍的人却让人没有谦让的心理，如果他们脾气暴躁，就会很容易与人冲突。真正的“强”不必显露在表面，外柔内刚，以低姿态夺取制高点，才是常胜之道。007 慢下来，感悟生活
生活的真味要慢慢品，过程比结果更值得投入。
古时候，有个青年拜后羿为师学习射箭。青年很刻苦，想要成为超越后羿的神射手。但年轻人难免急躁，他总是问后羿：“师父，我射得如何？有没有进步？”后羿是位温和的长者，每次都鼓励他：“有进步，但是还要更加努力。”
青年人心急，有一天抓着后羿说：“师父，你告诉我，要成为你这样的神射手，需要多少年？”后羿说：“十年！”
青年说：“十年太久了，如果我每天加倍苦练，需要多久？”“八年。”
青年更急了：“师父，如果我把吃饭睡觉的时间也拿来练箭，是不是五年就行了？”“不，”后羿说，“那样的话你成不了神射手，因为没几天你就累死了。”
故事里的青年想成为与后羿一样名满天下的神射手，因为迫切地想要实现愿望，他开始急躁。但一步登天只存在于幻想之中，不切实际的渴望只能阻挡人们前进的步伐。轻微的不切实际也许没什么害处，还能成为一种激励；严重的不切实际就成了空想，甚至会危害自身，换来得不偿失的结局。
自古以来，成功是每个人的梦想，有些人只做梦不行动，希望天上掉馅饼，这些人一辈子也只能碌碌无为。还有人愿意为梦想付出时间、精力、汗水，只要能够达到目标，他们可以一直付出。也许是因为付出太多，用心太深，才会迫切想要知道：如何以最快的方法达到目标，因此，产生了急功近利的念头。
有这样一个笑话，一个男人吃了五张饼不觉得饱，吃完第六张肚子饱了，于是就埋怨自己为什么要吃前五张饼。急功近利的人与这个男人相似，他们太过注意第六张饼的实效，从而忽视了前五张的重要，实际情况是：没有第六张，男人最多有点遗憾；只有第六张，男人的饥饿感只会越来越强。在现实生活中，第六张饼代表的往往是虚名，解决不了多少实际困难。
从前，一位君王向人学习驾车技巧，经过一段时间的训练，君王要求与自己的老师比赛，结果惨败。君王说：“寡人敬重你的技能，拜你为师，你怎么能不好好教授？”老师说：“微臣已经将全部技术传给大王，大王之所以落败，并不是技不如人，而是心态不好。”“你说说，寡人的心态怎么了？”君王问。“我与人比赛的时候，一心观察马的状态，马累的时候，我会让它稍慢一点，然后再催促它飞奔，我一直注意的是比赛本身；大王您驾车的时候，一心只想超过我，在我后面时，您不顾马的状况，一味追赶；超过我后，不时回头看我有没有赶上来。您只注意能不能得胜，根本没有心思考虑如何与马配合，这才是您落败的原因！”
古代的驾车比赛，既要掌控车子的方向，又要配合马的动作做出调整，需要全神贯注才能得到好成绩。而一心想着成败得失的人，无法顾全大局，常常顾此失彼，自然落了下风。故事中的君王脑子里只有胜利，也就看不到脚下的路，他忘记胜利只是结果的一种，如果不能好好完成过程，迎接他的便是另一种结果：败北。
急功近利之人之所以没有一颗宁静的心，是因为他们太过重视结果，忘记了胜利需要一点一点积累。捷径也许存在，但不会时时存在，事事存在。
不过，走捷径的人始终比那些埋头苦干的人少了一些东西，那些人的脚步是实的，他们却是虚飘飘的，有一天遇到狂风，就再也站不稳，露出原形。而那些扎实的人，从来不惧怕风雨。每个人都有想要实现的愿望，但淡泊之人不会采用不正当的方式，更不会在条件不成熟时贪功冒进，因为他们知道，生活的真味要慢慢品，过程比结果更值得投入。008 坚持，静待花开
坚持，再坚持，才能等待到花开。
一个人的能力、阅历是有限的，谁也不能保证自己能将一件事做好，但是，有心的人却会把一件事做透。把事情做好固然能达到我们的目标，把事情做透却也是另一种收获：收获的是做事的学问、动脑筋的方法。只有把事情做透，才能真正了解一件事情，从这个过程中得到智慧与启迪。深耕细作的粮食与播种机大面积种下的粮食虽然都能获得丰收，但前者无疑比后者更有营养和口感，这就是“透”与“不透”的区别。
把事情做透是提高能力的最有效方法。想要全面了解一件事，就要从各方面尝试，就能以更多的角度看到事物的全貌。多数人在实践中能够触类旁通，通过一件事思考到更多的事。因为要解决一件事，可能要学习很多东西，在无形中提高了自己的能力。当一个人把一件事做透，他会发现自己会做很多件事，对自己的能力有了充分的信心。
一位漫画家在杂志上连载一部少年漫画。刚开始的时候，读者很喜欢这部作品，认为设计新奇，男女主角有个性。这部作品可谓一炮打响，引来了众多人的追捧。连载两年后，漫画家感到后继无力，读者们也对这部作品渐渐没了耐心。那本杂志对这样的作品一向的做法是“腰斩”，即在一个月之内草草结束作品，给其他作品让出地方。
接二连三的打击，使漫画家本人也对这部作品有些厌烦，但他做事认真，他决定给这部作品一个相对完美的结局。于是，他依然精心构思，认真作画，并把不满意的部分反复修改。
没想到最后一个月，形势突然出现转折，漫画家的诚意让这部漫画更加精彩，众多读者都表示这部作品还有很多潜力，希望杂志继续刊登。在读者的要求下，杂志社决定继续这个连载。作家没想到，一次坚持，竟然会有如此收获。此后他越画越好，这部漫画成了大热作品，经久不衰。
漫画家的作品即将面临“腰斩”，他对自我的要求就是尽可能将事情做透，即使结果可能不让人满意，也要竭尽全力，让自己不留遗憾。当人下定决心后，就能心无旁骛，这个时候往往能够注意到平时没有注意到的东西，激发出从未有过的灵感，从而开创一个新的局面。可见，把事情做透才能把事情真的做好。
如何才能把一件事做透？关键要沉住气，专心，持久，不服输。沉住气，就是我们说的心静，在任何时候不要忙乱慌张；专心，就是说不要吃着盆里惦着锅里，要全神贯注地做一件事；持久，是指要有计划、有策略，不能急于求成；不服输，是说在暂时的挫折面前懂得迂回，以退为进，冷静地寻找解决办法，相信苦心人天不负，转机总会出现。这些因素加起来，再加上一颗愿意思考的头脑，就能将一件事做透。
心灵的修为同样追求“透”。想要达到“透”，就要静思，审慎地思考一件事情的方方面面，它产生的原因、过程中的每一个转折，以及相应的结果。只要仔细观察过几件事，就会发现事事相通，什么事的起伏都有相似的地方，这个时候，智慧就会产生。因为通透，即使不能知晓一切，也能知道事情的大概，遇事就不会乱了方寸。第2辑任你云雾缭绕，我自安然如镜
心如莲、如花，情不浮、不躁，时光也不艳。在淡淡的安静中，手边一杯茶淡香优雅，不染尘，心境纯清如水，无杂念，守着时光里的点滴。此刻，拥有的，便是小小的清欢。001 随缘而化，随缘而喜
智慧像水，即使兜兜转转，最后还是会流入大海。
什么是智慧？智慧不是一本书、一句话，而是在需要的时候，为人解决实际问题。智慧来自书本，来自师长的教育，来自为人处世的经验，最重要的是来自于我们的思考。万事万物都蕴涵着智慧，能够认真观察的人，自然会对这智慧心有所感，加以提炼。智慧的关键在于灵活机变，因为要面对的事情总有各种面貌，必须有一颗机变的心随时加以应对。
智慧之人不去钻牛角尖，他们不会把一个问题想死，也不会轻易对一件事、一个人下结论。他们崇尚变通，就像宽广的河流，可以笔直地流动，也可以绕过高山，九曲十八弯，最后到达大海。也难怪人们说智者乐水，智慧像水，即使兜兜转转，最后还是会流入大海。
王羲之是晋代著名书法家，他的墨宝都是无价的宝贝，在当时，就有人为得到他写的一个字而绞尽脑汁。不少达官贵人都不能让王羲之动笔，可是，有个人却让王羲之抄了整整一部《道德经》，也算是当时的奇闻。
这个人是个道士，他知道王羲之名满天下，不肯赐字于人，攀交情，他没有；用钱财，王羲之不稀罕。于是道士想出了一个偏招，他知道王羲之平日最爱白鹅，就养了一群好鹅，待白鹅长大，故意让王羲之看见。王羲之看到那群白鹅个个精神漂亮，比自己家里的鹅好上不知多少倍，就生了羡慕之心，提出要买这群鹅。道士说：“这鹅不卖，不过如果你愿意为我抄写一部《道德经》，我就将这群白鹅送与你。”
一部《道德经》并不费多少时间，王羲之立刻答应。就这样，道士靠自己的机变得到了王羲之的墨宝。“书成换白鹅”是历史上有名的故事，几只白鹅和王羲之的墨宝，价值不可同日而语，当一条路走不通的时候，有人放弃走这条路，有人却采取迂回的方法，绕到另一条路上，或者干脆自己铺上一条路，向别人借一条道，最后到达目的地。
当人们想要达成一个目标的时候，最需要的是不懈地努力，但有的时候，努力并不能解决问题，这个时候就需要机智。没有条件的时候，机智的人能够创造条件；没有突破口的时候，机智的人能够用迂回的方法寻找突破口。机智的人相信任何事物都有弱点，没有攻不破的堡垒，知己知彼，总会想到好办法。
随着年龄的增长，我们会发现世界并不像从前看到的那样简单，人心也不像想象中那么单纯，不必为这种情况感叹，因为你本身也在变得复杂。但我们会因为自己变得复杂而不会做事吗？不会，因为我们心中有自己的目标、自己的底线、自己的分寸。同理，别人做事也都有自己的目标、底线、分寸。
对事情、对他人、对自己要有一种“拆得开”的心态，知道他人的目标，就能分辨敌友，甚至化敌为友、求得共存；了解他人的底线，就不会得寸进尺，能掌握与这个人交往、共事的“度”；明白他人的分寸，就能够不去冒犯他人，尽量尊重他人。不必感叹事情千头万绪，如一团乱麻，只要你多多思考，就能把事情拆得简单，拆得开，就能玩得转。002 寻找心灵的桃花源
心不清净，世间便无净土。
清净是指心地纯洁，不为外物所扰，以及要求自己远离侵害与烦扰。世俗之人每日被琐事纠缠，想要心地清净却不简单。也正是因为世俗之人很难远离烦恼，才更有保持清净的必要，不然如何保持内心的平静，以应对复杂的世事？
有个脾气不好的年轻人，经常被长辈训斥，有一天爷爷对他说：“山上的一位智者是我多年的朋友，也许他能让你改一改这种躁脾气。你现在就带着我的书信去找他！”
年轻人日夜兼程，终于到了智者所在的山上，将爷爷的信送上。智者看了之后，并没有劝导年轻人，而是让他进入一个屋子，“咔嚓”一声把屋子上了锁。屋子里没灯，没窗户，只有一张床，一扇紧闭的门，年轻人大叫：“这里是什么地方？！你要做什么？！”
智者没有理会年轻人的怒骂，只是一日三次给年轻人从门下的小孔里送饭。年轻人骂不绝口，智者却从不理会他。
过了几天，智者问年轻人：“你在生气吗？”年轻人说：“我当然生气！我真是个傻瓜，竟然跑到你这里来找罪受！”智者说：“你连自己都不能谅解，更不能指望你体谅别人，算了，你继续待在屋子里吧。”
又过了几天，年轻人终于不骂了，智者说：“怎么不骂了？”年轻人说：“骂有什么用，就算骂得再用力，我还是只能被关在这个黑屋子里，而你却能心平气和。”
智者打开了门，对他说：“恭喜，你已经悟了。心平气和，便无怒火产生。”
人们的心为何常常不清净？因为经常有欲求，求之不得便经常恼怒。人生七苦常常困扰我们，就像故事中的小青年，心里烦躁，自然脾气不好；脾气不好，不论遇到什么事都不能保持一份平常心，动辄叫嚷。直到被智者关了几日，才明白气恼与叫嚷除了让自己更加不忿，没有任何用处，年轻人体悟到的道理，就是心灵对事物的“拆开”。
世间有没有净土？显然没有，桃花源只存在于陶渊明笔下，迄今还没有被发现。但我们也大多有过这样的感觉：在某些人身边，会发现他对一切都有善意，不论遇到什么都能看通，很少与人争执。这时候，我们不禁认为这个人的心就是一方净土，因为他没有功利性。
净土存在于每个人心中，只要能在生活中常常调整自己，懂得陶冶性情，克制怨气，以善意的目光看待每一件事、每一个人，自然就能不被外物所扰。此时的心态，便是清净；此时的灵台，便是净土。003 不要让叶子遮蔽了思维
和自己有关的事，过程比结果重要；和他人有关的事，结果比过程重要。
一头小猪正在河里洗澡，它问自己的妈妈：“我常听人说到‘聪明’这个词，怎样才算‘聪明’？”妈妈说：“聪明很简单，我给你出一个问题，你猜一猜：两头小猪在烂泥塘里打滚玩耍，回到家后，是爱干净的小猪先去洗澡，还是不爱干净的小猪先去洗澡？”“这个太简单了，当然是爱干净的小猪先去洗！”小猪说。
妈妈只是笑了一下说：“可是爱干净的小猪也不是天天要洗澡。”小猪以为自己答错了，连忙说：“是不爱干净的小猪先去洗，因为它身上太脏了！”妈妈仍然摇摇头说：“不爱干净的小猪也许习惯脏着身子，不去洗。”“那就是两头小猪都去洗澡！”小猪说，看了看妈妈的脸色，知道自己又错了，连忙说：“是两头小猪都没去洗。”妈妈说：“都不对，但都有可能，如果你能一次说出四个答案，就说明你考虑问题最周全，这就是聪明。”
一个看似简单的问题，却藏着思维陷阱，小猪的四个答案都是错的，但加在一起却是正确的。很多问题并没有标准答案，很多事都需要多重判断，想到每一种可能，才是周全的回答。这种周全的思维方式，同样是一种“拆得开”。
我们都听过《盲人摸象》的故事，几个盲人去摸一头大象，他们的手触摸到什么，就以为大象是什么样子，于是得出了很多荒谬的结论。现实生活中，我们也经常根据现象的一角，做出错误的推论，却不知现实比我们的想象大得多，复杂得多。如果我们不能多看看，多想想，就不能触摸事物的全貌，更不能找到最准确的应对办法。
同理，在我们的心里，也经常存在这种“一叶障目”的死角。我们常常固执己见，被某个观念蒙蔽，听不进别人的劝告，看不到更多的状况，这就造成了我们为人处世的偏颇。更严重的时候，我们变成了一个心灵上的盲人，以致常常做错事，常常后悔。
乌龟对它的好朋友老鹰说起自己的愿望：“一直以来，我都羡慕你，希望能像你一样在天空中自由飞翔，看一看广袤的大地，可我知道直到死，我也无法实现这个愿望。”
老鹰仗义地说：“你为什么不早点告诉我？这个愿望我一定帮你实现！明天我带来一根棍子，我抓着一头，你咬着另一头，我就能带你飞上去！”
乌龟欣喜若狂。第二天，老鹰用爪子抓紧一根棍子，乌龟咬住棍子的另一头，只见老鹰展开翅膀，乌龟听到耳边呼呼的风声，转眼间，它到了半空中！乌龟高兴极了，老鹰也很得意，它实现了朋友的愿望，以后，它可以经常带朋友来天上玩。
没想到不到一个钟头，不幸的事发生了，乌龟一头栽了下去。幸好是摔在了湖里，没有死掉。老鹰说：“你怎么不牢牢咬紧棍子！多危险啊！”乌龟委屈地说：“我一直咬着棍子，但咬的时间太长，我太累了。”“那你可以告诉我，我就带你飞下来啊！”“可是我刚松开嘴，就掉了下来！我们下次还是想一个更加周详的办法吧！”
老鹰想帮助朋友实现在天空飞行的愿望，结果却是好心办错事，差点要了乌龟的命。由此可见，助人为乐也要讲究方法，结果不好，费再大的力也不讨好。也许我们早就发现这样一个事实：和自己有关的事，过程比结果重要；和他人有关的事，结果比过程重要。
世界上多数事情也是如此，过程虽然重要，但结果却是人们最看重的。想要达到一个好的结果，就要讲究方法，这个方法就是思考周全，妥善筹划。成功不是一句口号，也不是下定决心排除万难就能办到，或者说，方法不对，需要排除万难，方法对了，也许只有“百难”，那么我们为何不在一开始的时候多想想，省下那些“难”？
想办法也不是容易的事，一来要有丰富的经验，二来我们的思维常有误区，生活中也常出现我们注意不到的死角。这种能力需要在实践中不断提高，不必那么急迫。不论何时，尽量让自己的思考周全一些、缜密一些，你会发现一旦看得全面，事情就不再复杂，苦难也能够迎刃而解。好的结果，自然也就是你的囊中之物。004 勿被浮云遮望眼
时刻保持危机意识，将危险扼杀在萌芽状态，才能保证安全。
两只青蛙去旅行，它们游山玩水，最后走到了一个寸草不生的村落。更糟糕的是，它们玩得太开心，走得太远，早就忘了回家的路。此时烈日当空，它们干渴难耐，只希望找个地方喝口水，再找个阴凉的地方睡上一觉。
一只青蛙突然欣喜地大叫：“前面有一口井！一口井！”说着跳上前去。只见一口水井里，有一汪看上去清凉透亮的井水。青蛙说：“这可真是绝处逢生，我们只要跳下去就能解渴。”它的同伴却说：“你别着急往下跳，你先想想，跳下去以后，你还能不能跳上来？”
青蛙仔细观察井的深度，果然超过了自己的跳跃能力，如果方才它直接跳下去，很可能一辈子都跳不出这口枯井了。
多年前一部电影里有这样一句经典口头禅：“黎叔很生气，后果很严重。”在生活中，我们也常常用这句“后果很严重”揶揄自己，调侃他人。不过，“后果很严重”并不是一句笑话，就像故事中的青蛙，如果它没思考就跳进一口井里，恐怕要流着泪说：“后果很严重。”
做什么事都需要想后果，因为事情是你做的，你需要承担这个后果。如果只是小错误，后果不严重，大概只是心中不舒服一下，郁闷一阵子；如果造成严重后果，长时间地影响自己的心情，造成心理阴影，显然这错误的代价就大了。还有可能影响到自己的事业、前程、人际关系，这个时候，恐怕就要满大街找“后悔药”了。
更多的情况下，后果并非由你一个人承担。如果你承担不了这个后果，就意味着你不仅给自己带来了损失，还会给他人带去麻烦。这样的后果也会极大地影响你在他人心目中的形象，让他人对你的信任度降低。更严重的例子也有，有人没有熄灭一个烟头，造成整栋大楼的火灾——没有人想故意纵火，这样的结果只是因为一时行事疏忽，多么得不偿失。
一个孩子做事总是粗心大意，他的父亲教育他说：“不要这么粗心，你没听说过‘千里之堤溃于蚁穴’？一点小小的疏忽，就会导致大的漏洞。”“可是，蚂蚁自己要爬过来的话，大堤有什么办法？”孩子反驳。“古代人在修建大堤的时候，就会预防白蚁，而且人们经常检查大堤，发现白蚁，就要及时消灭，这样才不会有安全隐患。你呢，平时写作业不是丢个小数点，就是少了一个零，这怎么得了？想想你上次的名次，和第一名差了三分，如果你没有忘记那个小数点，你就是班上的第一名！”“我不在乎是不是第一名。”孩子嘴硬。父亲说：“小数点在卷子上，你可以不在乎。等你长大了，当了设计师，你点错一个小数点，一座楼就塌了，你也能不在乎吗？”孩子终于低下了头。
不论是长堤上的白蚁，还是设计图上的小数点，看起来都微不足道，却可以导致重大事故。人祸常常因为微小的疏忽，一些事情在最初的时候可能很简单，一旦它变得过于复杂，就不是我们的意愿能够控制的。所以，在日常生活中，要养成认真的习惯。
认真是一种可贵的品质，也有很多实际的好处，好处之一就是它让我们既有专心致志的品格，又有未雨绸缪的危机意识。我们生活的世界并非那么安全，即使过马路看着路灯踩着斑马线，还可能有意外车祸。在生活中更要多多留神，将危险扼杀在萌芽状态，给自己给他人以安全，这就是人们常说的“防微杜渐”。
危机意识并不是神经质，时刻小心翼翼以为天要塌了，地要震了，每天搞得自己紧张兮兮。防微杜渐也不意味着草木皆兵，每走一步都要左瞧瞧右看看，生怕有什么危险，有什么漏洞。过分小心的人常常因为太过注意脚下，而忽略了大目标。
认真应该是一种习惯，一种心理防御机制，落实在行动上，只需要做事多想一点，多看一眼，多动几下。在心灵上，需要多多思考，多多筹划，多多想想可能的后果，然后做到谨慎即可。谨慎的人往往不会把事情搞复杂，因为在复杂之前，他早已将其拆成简单的一个一个部分，处理得妥妥当当。005 做人如山，行事如水
品德需要不断培养，不断对缺点加以克服。
没有人天生就是圣人，品德需要不断培养，不断对缺点加以克服。如果不能常常发现自己的毛病，给自己打个“补丁”，破绽会越来越大，最后变成人格缺陷。而那种不断完善自我的人，即使不是圣人，也值得人们尊敬。
一个芭蕾舞团平日在市里的文艺中心练习，那里的清洁工工资很高，很多清洁工都希望进去工作，但那里的清洁工却说：“不要以为这是一个多么轻松的工作，我们的工作强度至少是你们的三倍。”“可是，一群练舞的小姑娘又不会留下多少垃圾。”有人表示不信。“垃圾不多，但是，你要随时留意练舞场，不能有一丝灰尘，也不能有一丁点异物。”“不需要这么严格吧？”“怎么不需要。你要知道，芭蕾舞鞋很软，地板上的一点异物，都会对舞者的双脚造成伤害，怎么能不小心呢？所以我们每天都要反反复复擦拭很多遍，让那些小姑娘放心练舞。也是因为这个原因，我们的工资才比外面高一些。”
有时候，一个人的性格、行事方式就能代表他的品格，从一件很小的事，就很容易推断出这个人的格调如何。就像故事中的清洁工，他能够明白芭蕾舞者的不易，也明白自己工作的价值，慎重地对待自己的工作。芭蕾舞者奉献了艺术，他就是艺术的护航人，这种在背后默默付出的人值得我们尊重，而他那种细致的做事方式，更值得我们效仿。
如何做到细致？根源还在于我们的观察力，在于我们是否能将一件事“拆开”，照顾到每一个环节，每一个步骤。鲁智深拳打镇关西，不忘先为金翠莲父女留后路，这叫细致；和人乘车先下车为人开门，这也是一种细致。细致可大可小，就看你能不能考虑到。大事上细致的人，即使是粗人，也是粗中有细的智将；小事上细致，虽然可能让人觉得烦琐，但至少他的生活小情小调不断，大家都喜欢与他相处。总之，细致没什么坏处。
常言道：“做人如山，行事如水。”水代表的是灵活也是细致，覆盖每一个细节，不留任何空隙，这就是细致。细致的人不易留下破绽，我们警惕破绽，并非时时提防他人，而是因为深知破绽有可能变为祸端，受害者不是他人就是自己。做事细致，就能让我们的一生像精心织造的锦缎，柔美大方，让人欣羡。006 有一种幸福叫简单
不是事情复杂，是别人把事情说得太复杂，你把事情想得太复杂。
我们都看过侦探片或者侦探小说，那些大侦探总是能根据蛛丝马迹做出详细的推理，然后在众人的惊讶之下揪出那个根本不像凶手的凶手。侦探就是拆解事件的高手，他们头脑清晰，观察仔细，思考周密，所以才能看到别人漏掉的，想到别人想不到的。在此基础上，他们还能产生一些跳跃联想，从而解决一个又一个的案件。
我们羡慕侦探的头脑，事实上，现实中的聪明人，智商不会比书中的侦探差。因为我们要面对的复杂事态，虽然性质与案件不同，但麻烦程度却不差多少。我们也必须像侦探一样将事情拆解，观察，思考，得出结论，解决问题。这样的经验多了，我们就会发现很多事情其实没有想象的那么复杂，解决事情有时就需要抓住某个关键点，能够突破这个关键点，整个事件便会迎刃而解。
一只兔子正在森林里睡觉，一颗熟透的木瓜砸了下来，落在湖水里发出“咕咚”一声巨响。兔子胆小，以为天要塌了，慌忙逃跑。
途中，兔子遇到乌龟，乌龟问：“你为什么慌里慌张的？发生了什么事？”“不得了了！咕咚一声！天马上要塌下来了！赶快逃命！”兔子说。乌龟听了连忙跟着兔子逃命。一路上，鹿、猴子、羊、牛、马等动物都听说了这个大消息，逃命的队伍越来越庞大。最后，百兽之王狮子说：“你们停下来！到底发生了什么事！是谁说天要塌了？”
兔子站出来，绘声绘色地描述了“咕咚”的可怕。狮子带着大家回到湖边，这时，又一颗木瓜掉了下来。“咕咚！”
动物们面面相觑，随即哈哈大笑。“咕咚”一声，兔子带着整个森林的动物一起逃命，当动物们知道令它们心惊胆战的不过是一颗掉进湖里的木瓜，它们笑兔子，也笑自己。笑兔子没经过调查就大惊小怪，笑自己没问清楚就随波逐流。但是，兔子长得小，巨大的声音可能真的让它认为世界末日就要来了，真正要怪的还应该是那个没能问清事情的自己。要记住别人害怕的，并不一定是自己害怕的。
每个人都有自己的弱点，对不会爬树的动物而言，一棵树不论笔直还是弯曲，都是复杂的，难以克服的。人与动物不同，人有主观能动性，只要找出那个捆绑自己手脚与心志的弱点，就能想办法克服。最重要的是保持心灵的警觉，不要被其他人的言语和行动所迷惑，轻易地对事物下了定论，认为困难不可克服，自己一定束手无策。倘若如此，不是事情复杂，是别人把事情说得太复杂，你把事情想得太复杂。
做手术的人大多有这样的经验：手术前每天都在紧张，听别人说手术如何疼，如何危险，如何麻烦，听多了就会想手术是一件九死一生的事。但多数上过手术台的人却知道，手术不过是眼一闭，睁开眼时已经在病床上。疼上一阵子，养上一阵子，病好了，身体也好了。很多复杂的认识就像手术，都是经过旁人夸大才产生的，事实上并没有那么严重。没经历的可以自己亲自看看，没有条件亲自看，至少要保持怀疑，不要轻易胆怯，更不能人云亦云。唯有如此，才能做一个看破假象、直击核心的聪明人。007 斗志不斗气，是一种涵养
用成绩化解尴尬，是一种智慧。
在一次音乐歌手颁奖晚会上，得到大奖的歌手意气风发。当记者们请他评价对手们的作品，歌手很谨慎，说了一些客套话。记者们又请他谈谈刚刚崭露名号的新歌手，这一次，歌手显露了狂傲的本性。他说：“那个歌手吗？他的观念老土，音乐里充满了炫技与猎奇，全都是为了吸引人眼球搞的小动作。这种歌手走不远，不会有什么成绩。”
谁知被谈到的新歌手就站在附近，在场的人面露尴尬，而那位新歌手却像没事人一样说：“前辈提点后辈是正常事。”大家都很佩服新歌手的气度，很多人认为他一定能成大器。
后来，这位新歌手果然走出了一条自己的音乐道路，几年之后，他拿了很多音乐大奖；而当年那个评价他的歌手早已被人们遗忘。
被他人当面挖苦指责是一件尴尬的事，如果双方都是气盛之人，很有可能产生严重冲突。在这个故事中，当众让人难堪的歌手显然有错，难得的是那个被他批评的人，他的回答避重就轻，既避开了和那位前辈歌手的冲突，又没有让自己失去颜面。他知道来日方长，要维护自己的自尊，最好的办法不是和对方争执，而是拿出成绩。
斗志不斗气，是一种涵养。斗气解决不了任何实际问题，只会让事态更加严重。我们难免遇到让我们肝火上升的情况，有时是面子挂不住，有时是被别有用心的人嘲讽，有时是听到一些闲言碎语。如果较真和别人一一争吵，那会浪费多少时间和精力？又会毁掉我们的好心情与好形象。计较一时，不如讲究韬略，像故事中的后辈歌手那样，用实际成就告诉对手：风水轮流转，谁也不要得意太久。
用成绩化解尴尬，是一种智慧。有大将之风的人才能以如此方法将尴尬“拆开”，转化为动力。靠气性做事，不如靠志气做事，后者比前者更有耐力，更有涵养，也更容易取得较大的成就。一时意气只能使自己得到一时的畅快，但一时而起的志气却能让自己一世受益，两相比较，耍志气比耍意气更有前途。
古时候，骡子和驴子都是运货的常用牲畜。骡子的体力比驴子好，很受商人们欢迎。可是骡子也有一个毛病，它们的脾气不好。若是赶上它们不高兴，任凭主人怎么哄，它们的四个蹄子就像钉子钉在地上一样，一步也不肯动。
一个小长工就遇到过这样的麻烦。他帮主人送炒熟的麦子，没想到骡子半路尥蹶子，动也不动。小长工急得拿起鞭子，路过的老人制止说：“别打它！骡子脾气拧，打也没用，你在它嘴里塞一把泥！”“塞了泥它难道就走路了？”小长工问。老人说：“嘴里有泥，骡子的注意力转移，就会忘记刚才生气的原因，想要赶紧把泥吐出来。
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