作者：张齐明
出版社：中华书局
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
增广贤文--中小学传统文化必读经典试读：
致敬经典，亲近经典
中华传统文化经典著作历久弥新，就像岁月打磨的一颗颗光亮的钻石，等待我们去探索其中的奥秘。经过几千年的积累，传统文化经典著作浩如烟海，那么，对于中小学生来说，哪些是现阶段“必读”的，哪些是可以暂时放一放，留待以后再读的呢？为此，我们根据教育部颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》对中小学生阅读传统文化经典著作的指导精神，参考《义务教育语文课程标准》和《全日制高中语文课程标准》关于传统文化的推荐阅读书目，并结合小学、初中和高中教材以及中高考涉及的传统文化著作，编辑了这套“中小学传统文化必读经典”丛书。具体来说，丛书又可分为以下几组“必读”小系列：
必读故事经典：《中华成语故事》《中华神话故事》《中华历史故事》《中华民间故事》
必读蒙学经典：《三字经 百家姓 千字文 弟子规》《声律启蒙》《笠翁对韵》《增广贤文》《幼学琼林》
必读思想经典：《论语》《孟子》《大学 中庸》《老子》《庄子》
必读历史经典：《史记》《战国策》
必读古诗经典：《诗经》《唐诗三百首》《宋词三百首》《千家诗》
必读古文经典：《古文观止》《世说新语》
必读小说经典：《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》
以上几组“必读”经典，收录了中华传统文化著作中的“最经典”，涵盖了思想、历史、文学、语言文字等多个领域，对于中小学生来说已经是“蔚为大观”了。
考虑到不同学段以及经典本身的内容特点，丛书在体例上不求统一。如“必读故事经典”，在保留故事精髓的前提下，改编为更适合小学生阅读的内容，并且在故事后附经典原文，链接相关故事或知识。“必读蒙学经典”，添加了拼音、注释、译文和解读，方便小学生诵读和理解。“必读小说经典”，对书中不易理解的字词进行了注释，使读者能够无障碍阅读。其他系列的经典则根据情况，有的收录原著全文，有的选录最经典的章节或篇目，主体内容包括正文、注释、译文和解读四个部分。所有经典原文，皆选用中华书局的权威版本作为底本，注释精准，讲解深入浅出，充分考虑中小学生的阅读实际。在尊重前人研究成果的基础上，也适当阐发新思路、新观点，激发中小学生的探索、求知欲望。每本书的最后，设置了独特的“阅读方案”，有的对经典的内容进一步讲解和拓展，有的对经典的思想内涵进行深刻阐述，有的对如何阅读经典给予阅读指导，有的梳理了与经典相关的知识或趣闻……总之，我们希望提供一套真正适合中小学生阅读的传统文化经典读本，让中小学生读得懂，读得有收获，读得有趣味，对经典既存有崇高的敬意，又不敬而远之，而是乐于亲近经典，体会到与经典相伴的快乐。
本套丛书由富有研究成果的专家学者和教学经验丰富的一线教师，根据中小学生的阅读需求协力编写而成。在此向所有参与编写的人员表示衷心感谢。
书和读书人是一个永恒的命题。少年时代正是读书的好时候。少年读书有着自身的特点，古人有一个形象的说法：少年读书，如隙中窥月。这是由少年的阅历所限。我们也许不能拓宽这个小小的缝隙，但我们可以在这一隙之外，为读书的少年拂去眼前的云雾，展现书海中的明月和几颗灿烂的星。中华书局编辑部
《增广贤文》译注
xīshíxiánwénhuìrǔzhūnzhūnjíyùnzēngguǎngduōjiànduōwén昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。guānjīnyíjiàngǔwúgǔbùchéngjīn观今宜鉴古，无古不成今。【注释】1. 诲：教导，告诫。 谆谆：诚恳不倦的样子。
2. 鉴：本意是用来盛水的青铜大盆，后来也指镜子，引申为观察、借鉴的意思。【译文】
古代的优秀言论，诚恳而有教益。按照韵文的形式将它们编排成文，增长我们的知识，开阔我们的眼界。认知今天应该借鉴古人，没有过去也就没有现在。【讲解】
开篇直接交代了《增广贤文》的编写宗旨。先贤们的人生感悟是非常宝贵的精神养料，为了让更多的人汲取这些养料，作者将它们按照韵文的形式采集编排，以便诵读。在作者看来，阅读这些“昔时贤文”，可以增长知识，开阔眼界，让我们不犯或少犯错误。“昔人已乘黄鹤去”，历史固然已为陈迹，但没有过去，也就没有今天。我们可以鉴古知今，从先贤那儿获得人生的历练和智慧。zhījǐzhībǐjiāngxīnbǐxīnjiǔféngzhījǐyǐnshīxiànghuìrén知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人yínxiāngshímǎntiānxiàzhīxīnnéngjǐrénxiāngfénghǎosìchūxiāngshí吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，dàolǎozhōngwúyuànhènxīn到老终无怨恨心。【注释】
1. 知己知彼：指在作战时，对敌我双方的态势要全面了解，才能战无不胜。在此处，是指与人相处，必须做到相互了解和体谅对方。
2. 会人：这里指能理解诗所表达的情感的人。【译文】
一个人要了解自己的想法，同时也要了解别人的想法，要做到拿自己的心去衡量别人的心。酒要与知心朋友一起喝，诗要向能理解的人咏唱。认识的人可能遍布天下，称得上知心朋友的又能有几人呢？朋友相处能一直保持初次见面时的状态，即使到老也不会有怨恨之心。【讲解】
这几句讲的是交友之道。作者认为，朋友之间应该做到“知己知彼，将心比心”。“知己知彼”并不是要我们去刻意地揣摩或防备别人，而是“将心比心”，站在别人的立场来理解别人。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，也就是自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人，实际上也就是一种“将心比心”。相识不如相知，交友之道贵在相知。jìnshuǐzhīyúxìngjìnshānshíniǎoyīnyìzhǎngyìtuìshānxīshuǐ近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，yìfǎnyìfùxiǎorénxīn易反易复小人心。【注释】
1. 鱼性：鱼的生活习性。
2. 鸟音：鸟的鸣叫声。【译文】
住在水边的人知道鱼的习性，住在山林附近的人懂得鸟的鸣叫声。山溪中的水容易涨起来，也容易退去，这就像小人的心思，一会儿这样，一会儿那样，反复无常。【讲解】
古人说话常常喜欢用“比兴”的方式，在说某一物时，不直接说出来，先说别物，引出自己想说的。《增广贤文》中也常用这种“比兴”的方法。在这里，作者借鱼性、鸟音阐释一个深刻的道理：对人或其他事物的认识，必须建立在深入了解和观察的基础之上。要区分君子和小人，就必须了解小人的心思。小人的一个重要特征就是反复无常，言而无信。这就像山中的溪水一样，下雨时就快速上涨，湍急而下，雨一停，水位就迅速下降，甚至断流。这句话告诉我们，为人一定不要像溪水那样涨落无常，要言而有信。yùnqùjīnchéngtiěshíláitiěsìjīn运去金成铁，时来铁似金。【译文】
运气没了，金子会变成烂铁；运气来了，烂铁也会珍贵如金。【讲解】
一件事情能否成功，常常要由“天时”“地利”和“人和”诸多因素共同决定。中国古人将影响事情成败的诸多因素归结为“运”或者“命运”。所以，在中国古代有非常发达的“命运”思想和观念，人们总是用命运来解释生活中的祸福穷达。“运去”和“时来”反映了古人不能掌握命运时无奈的消极思想，其实天时不如地利，地利不如人和，事在人为，一个人应该以积极的心态去面对人生。dúshūxūyòngyìyīzìzhíqiānjīn读书须用意，一字值千金。【注释】
一字值千金：出自《史记·吕不韦列传》：吕不韦与其门客编写完《吕氏春秋》后，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”。意思是，将书放在咸阳市集的大门口，同时在上面悬赏千金，邀请各国的游士宾客们来看，凡是能增减书中一个字的人，就将千金送给他。后常常用来形容一部书价值极高或文章精美。【译文】
读书应当用心思考，每一个字都价值千金。【讲解】
这里借用吕不韦编著《吕氏春秋》的典故说明我们在读书时要用心思考，不放过任何一个细节。每一本优秀的书都是作者智慧的结晶，我们在阅读时要发扬“一字千金”的精神，认真思考每一个细微之处，汲取书中的智慧，获得进步。féngrénqiěshuōsānfēnhuàwèikěquánpāoyīpiànxīnyǒuyìzāihuā逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花huābùfāwúxīnchāliǔliǔchéngyīnhuàhǔhuàpínánhuàgǔzhīrén花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人zhīmiànbùzhīxīn知面不知心。【注释】
且：但，只。【译文】
与他人交谈时只可话说三分，不要将自己心里的话全都说出来。用心去栽种的花并不一定就能绽放，无意之间插的柳枝却能长成绿荫。画出老虎的外形容易，描绘老虎的风骨很难；认识一个人的外表容易，但了解一个人的内心很难。【讲解】《增广贤文》中有许多关于如何与人交往的告诫。这几则强调的是人心叵测，与人交往时要慎言慎行。必须指出的是，强调与人交往要谨慎无疑有一定道理，但是谨慎并不是不以诚待人，应当以自己的一片诚意去换取别人的诚意。qiáncáirúfèntǔrényìzhíqiānjīn钱财如粪土，仁义值千金。【译文】
钱财如同粪土，仁义道德价值千金。【讲解】
孔子曾说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”意思是违背仁义道德而获得的钱财和社会地位，对我来说就像天上的浮云一样。中国人向来有重仁义、轻富贵的传统。这里用更通俗的语言述说了同样的道理。尽管时代不同了，道德的标准也有所不同，但人们轻富贵、重道德的价值选择不应该改变。liúshuǐxiàtānfēiyǒuyìbáiyúnchūxiùběnwúxīndāngshíruòbù流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不dēnggāowàngshuíxìndōngliúhǎiyángshēnlùyáozhīmǎlìshìjiǔzhīrén登高望，谁信东流海洋深。路遥知马力，事久知人xīn心。【注释】
白云出岫本无心：出自东晋陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”意思是白云从山洞中自然而然地飘出，鸟儿倦了就回巢。岫，山洞。【译文】
水从滩头流下并不是有意为之，白云从山洞飘出也不是有心之举。如果不是登高而望，谁会相信东流之水都将汇入深深的海洋呢？路途遥远才知道马的气力大小，经历了许多事情后才能知道人心的好坏。【讲解】
深入了解和认识一个人是非常难的，常常需要经历过许多事情才能做到。相处久了，同甘苦，共患难，自然而然就能了解一个人。liǎngrényībānxīnwúqiánkānmǎijīnyīrényībānxīnyǒuqián两人一般心，无钱堪买金；一人一般心，有钱nánmǎizhēn难买针。【注释】
1. 一般：相同，同样。
2. 堪：可以，能够。【译文】
两个人一条心，即使没有钱也可以买黄金；一人一个心思，即使有钱也买不了针。【讲解】“二人同心，其利断金”，古人以此来说明团结的重要性。这里用买金和买针两相对比，更加通俗直观地说明团结一心的重要。团结就是力量，历史和现实反复证明了这一点。xiāngjiànyìdéhǎojiǔzhùnánwéirén相见易得好，久住难为人。【注释】
久住：长期相处，生活在一起。【译文】
刚开始交往很容易相处得好，长久在一起就很难相处。【讲解】
这是一则生活经验：人们初次相见时往往相处融洽，但是天天待在一起，日子久了就会产生各种矛盾。当然，不论是亲人还是朋友之间，相处贵在真诚。只要真诚相待，处理好各种矛盾，即使天天在一起，也能和睦长久。mǎxíngwúlìjiēyīnshòurénbùfēngliúzhīwèipín马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。【译文】
马行走无力，都是因为自身瘦弱；人不能风流倜傥，只是因为自身贫困。【讲解】
此句讲人处于穷困潦倒时很难展现风流倜傥的一面。外在条件无疑会对人产生一定的影响，然而，外在条件固然重要，却并不能决定一切。穷困的人照样可以风采卓异，“穷且益坚”“贫贱不能移”，一个人的才华和品质更多取决于自身的努力。ráorénbùshìchīhànchīhànbùhuìráorén饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。【注释】
饶：宽恕，原谅。【译文】
能做到宽恕别人就不是愚笨的人，愚笨的人是不会宽恕别人的。【讲解】
本句讲宽恕别人。“得饶人处且饶人”是一种优秀的品格。与人相处，要以宽恕之心待人，要原谅和忘记别人的过错，不要斤斤计较，睚眦必报。生活中，我们都希望自己是一个聪明、不偏执的人，那么就从“饶人”开始吧！shìqīnbùshìqīnfēiqīnquèshìqīnměibùměixiāngzhōngshuǐ是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；qīnbùqīngùxiāngrén亲不亲，故乡人。【译文】
是亲人却不像亲人，不是亲人却胜似亲人。不论甜美不甜美，都是家乡的水；不管是不是亲人，都是故乡的人。【讲解】
人们之间的亲疏远近，并不完全依靠血缘关系。相亲相爱，不是亲人可以胜似亲人。反过来，如果不能和睦相处、相互关爱，即使亲人也可能形同路人。这个世界有许多令人感动的美好情感，让我们流连难忘，乡情就是其中之一。yīnghuāyóupàchūnguānglǎoqǐkějiāorénwǎngdùchūnxiāngféngbù莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。相逢不yǐnkōngguīqùdòngkǒutáohuāyěxiàorénhóngfěnjiārénxiūshǐlǎofēng饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休使老，风liúlàngzǐmòjiàopín流浪子莫教贫。【注释】
1. 莺花：啼鸣的黄莺和盛开的鲜花，这里借指春天里美好的景色。 犹：尚且，还。
2. 教：使，令，让。 枉度：虚度。
3. 洞口桃花也笑人：李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》有“若待功成拂衣去，武陵桃花笑煞人”。据陶渊明的《桃花源记》记载，晋代武陵人偶入桃花源，发现那里是个世外仙境。诗句是说要及早隐退，等到功成名就时再隐退就太晚了，会被武陵的桃花笑话。“洞口桃花也笑人”化用了“武陵桃花笑煞人”一句，意思是，知己相逢不能痛饮尽欢，连洞口的桃花也会笑话你。【译文】
啼鸣的黄莺和盛开的鲜花尚且担心春光易老，人们又怎么能虚度青春呢？知己相逢不能痛饮尽欢就各自归去，洞口盛开的桃花都会笑话你们啊。不要让美丽的佳人老去，也不要让风流倜傥的才子穷困。【讲解】
许多美好时刻常常转瞬即逝，所以我们要享受人生的每一个美好瞬间。这一则体现了作者“人生得意须尽欢”及时行乐的思想倾向，但也启迪我们要珍惜青春时光，莫要虚度人生。zàijiābùhuìyíngbīnkèchūwàifāngzhīshǎozhǔrénhuángjīnwújiǎ在家不会迎宾客，出外方知少主人。黄金无假，āwèiwúzhēnkèláizhǔbùgùyìngkǒngshìchīrénpínjūnàoshìwú阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无rénwènfùzàishēnshānyǒuyuǎnqīn人问，富在深山有远亲。【注释】
阿魏：多年生草本植物，可以入药，产于西域（今中亚、阿富汗及我国新疆一带），由于比较珍贵，很少见到真品，所以说“阿魏无真”。【译文】
在家时不能热情周到地迎接宾客，自己外出时才知道没有主人来接待你。黄金没有假的，阿魏很少有真的。客人来了，主人不接待，这样的人是傻瓜。贫穷时居住在闹市也无人问津，富贵时即使住在深山也会有关系疏远的亲人光临。【讲解】
中国自古号称礼仪之邦，洒扫庭院，应对宾客，礼尚往来，是子女教育的一项重要内容。《增广贤文》中有许多教人待客之道的内容。作者说一个人如果不懂得待客之道，自己外出时就不会得到别人热情的接待，这是一种换位思考。他还用“黄金无假，阿魏无真”来强调待客必须真诚。当然，在与人交往中，也难免会出现趋炎附势之徒，但我们不必为此伤怀，毕竟亲人朋友是我们人生中最值得珍惜的财富。nàolǐyǒuqiánjìngchùānshēnláirúfēngyǔqùsìwēichén闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。【注释】
微尘：本为佛教用语，指极为细微的物质，这里用来比喻生命的短暂与无意义。【译文】
繁华的地方有钱可赚，幽静的地方可以安身。骤然而来若风雨，飘忽而去如微尘。【讲解】“心远地自偏”，静处并不一定远离尘世，只要我们拥有一个平和安逸的心灵，自然处处都可以安放我们的生命。生命短暂，来时如风雨轰轰烈烈，去时如微尘悄无声息，因此人的一生究竟应如何度过是值得我们思索的问题。chángjiānghòulàngtuīqiánlàngshìshàngxīnréngǎnjiùrénjìnshuǐlóutái长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。近水楼台xiāndéyuèxiàngyánghuāmùzǎoféngchūnmòdàojūnxíngzǎogèngyǒuzǎoxíng先得月，向阳花木早逢春。莫道君行早，更有早行rén人。【注释】
长江的后浪推着前浪，人世的新人追赶旧人。靠近水边的楼台先得到月光，向着阳光的花木会早逢春色。不要说自己出发得早，还有更早出发的人。【讲解】
每个时代都有自己的时代骄子，我们不要妄自菲薄。但是，并不是所有人都能成为时代的骄子，机会只给予那些能够抓住机遇的人。月亮、太阳普照万物，近水楼台、向阳花木，都是因为它们自身拥有了一定的条件，才能“先得”“早逢”。所以，我们不要去羡慕那些近水楼台与向阳花木，而是要做一个路上的“早行人”。mòxìnzhízhōngzhíxūfángrénbùrénshānzhōngyǒuzhíshùshì莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世shàngwúzhírén上无直人。【注释】
直中直：指那些只是表面上正直的所谓“正直的人”。【译文】
不要相信那些表面上正直的人，要防备那些虚伪的仁慈者。山中有笔直的树木，世间没有正直的人。【讲解】
正直是一种非常美好的品格。但是这个世界上还有虚伪的人，特别是那些道貌岸然，以“正直”伪装自己的人。因此，作者说不要相信那些表面正直的人，要防备他们心怀不仁。但是我们不能因为有虚伪者就否定一切人，相信这个世界终究还是有许多正直而善良的人。作者所宣称的“世上无直人”的观念是偏激的，如果我们每个人都不努力去做一个正直的人，那么世界上也许就真的没有正直和善良的人了。yīniánzhījìzàiyúchūnyīrìzhījìzàiyúyínyījiāzhījì一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计zàiyúhéyīshēngzhījìzàiyúqín在于和，一生之计在于勤。【注释】
1. 计：计划，谋划，打算。
2. 寅：古代以干支记时，将一天按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥分为十二个时辰，寅时相当于现在的凌晨3-5时。【译文】
一年的打算在春天，一天的打算在清晨。一家人最重要的是和睦，人的一生最重要的是勤奋。【讲解】
这几句告诉我们做事要早计划，要勤勉。不仅在时间安排上是如此，其他方面也是如此。不论是一年、一日，还是一家、一生，坚持严谨的生活态度和勤勉的个人品质，这才是真正的人生之计。zérénzhīxīnzéjǐshùjǐzhīxīnshùrénshǒukǒurúpíngfáng责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防yìrúchéngnìngkěrénfùwǒqièmòwǒfùrénzàisānxūshènyì意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须慎意，dìyīmòqīxīn第一莫欺心。【注释】
1. 防意：坚守意志，不产生邪念。
2. 负：亏待，辜负。【译文】
应该用对他人求全责备的态度来对待自己，用宽恕自己的态度去宽恕别人。对秘密要做到守口如瓶，坚守意志就像防备城池。宁愿别人亏待自己，千万别让我有亏于别人。做事要慎重再三，最为重要的是不要欺骗良心。【讲解】
与人相处时，应该严格要求自己，宽厚对待他人，只有这样才能得到他人的善待。朋友之间，要信守诺言，以诚相待。凡此种种，都是人生经验的总结，今天读来，仍然让我们受益匪浅。hǔshēngyóukějìnrénshúbùkānqīnláishuōshìfēizhěbiànshì虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是shìfēirén是非人。【译文】
老虎虽然陌生尚可接近，人很熟悉却不可亲近。前来议论别人是非的人，就是一个制造是非的人。【讲解】
这几句讲人与人之间的相处之道。避免不必要的流言蜚语，减少是非，人与人之间的关系就会变得简单起来。yuǎnshuǐnánjiùjìnhuǒyuǎnqīnbùrújìnlín远水难救近火，远亲不如近邻。【译文】
远水救不了近火，远亲比不上近邻。【讲解】
本句讲邻里关系。邻里关系是最为重要的人际关系之一。友好的邻居常常成为危难时的第一个施援者，可以说“不是亲人，胜似亲人”。yǒucháyǒujiǔduōxiōngdìjínànhécéngjiànyīrénrénqíngsìzhǐ有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。人情似纸zhāngzhāngbáoshìshìrúqíjújúxīnshānzhōngyěyǒuqiānniánshùshì张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世shàngnánféngbǎisuìrén上难逢百岁人。【译文】
有茶有酒时就有许多兄弟朋友，但是当遭遇紧急危难时，却连一个人都看不到了。人们之间的情意就像那一张张纸般的薄，世上的事情就如同棋局一样，每一局都不相同。山中有生长千年的古树，世上却很难遇到活了百岁的老人。【讲解】《增广贤文》中有许多对人情淡薄的感慨，这几句批评了那些平常我们称为酒肉朋友的人。这些人在你辉煌成功时，与你分享成果，在你紧急危难之时，却杳无踪影。但如果以此推及所有人，说“人情似纸张张薄”就是以偏概全了。其实，酒肉朋友固然不少，但共患难、不离不弃的好朋友又何尝没有呢？píngshēngmòzuòzhòuméishìshìshàngyìngwúqièchǐrén平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。【注释】
切齿：咬牙切齿，非常痛恨。【译文】
一生中不做令人不愉快的事，世上就没有痛恨你的人。【讲解】
本则意在劝谏人们要谨小慎微，不要做令人不愉快的事情，这样就不会有人痛恨你。道理直观，语言直白，有其积极的一面。但是我们应该辩证地看待作者这一劝诫，世界上许多时候，许多事，也需要敢作敢为，不能因为害怕招致痛恨，就什么都不做了。shìzhěguózhībǎorúwéixíshàngzhēn士者国之宝，儒为席上珍。【注释】
1. 席：筵席。
2. 珍：珍馐美味。【译文】
士人是国家的宝贵财富，儒生就像筵席上的珍馐美味。【讲解】
士与儒基本上是同义词，指那些具有儒家济世情怀，崇尚气节，从事政治、文化活动的知识分子。士人与儒生一直是中国古代社会中具有活力的社会阶层，是社会的栋梁。因此，这里称士人是国家的宝贵财富，儒生就像筵席上珍贵的美味，表达了对士人与儒生的高度尊重。此外，它还包含某种期许与鼓励，让更多的人立志成为其中的一员。ruòyàoduànjiǔfǎxǐngyǎnkànzuìrén若要断酒法，醒眼看醉人。【注释】
断酒：戒掉喝酒。【译文】
想戒酒的最好方法就是清醒的时候看醉酒的人。【讲解】
古人早就认识到过量饮酒的危害，《尚书》中更是将之上升到了国家生死存亡的高度。因此，如何戒酒也成为古人经常讨论的重要话题。在作者看来，要戒酒，最根本的就是饮酒者认识到醉酒的危害，从而主动抵制饮酒。qiúrénxūqiúdàzhàngfūjìrénxūjìjíshíwúkěshíyīdī求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴rúgānlùzuìhòutiānbēibùrúwú如甘露，醉后添杯不如无。【译文】
求人帮助应该求那些大丈夫，接济别人应该接济急难中的人。饥渴时一滴水就像甘露一样甜美，喝醉后继续添酒还不如不添的好。【讲解】
本段告诉我们帮助别人要做到：急人所难，雪中送炭。助人为乐无疑是一种美德，值得肯定。但是，帮助的时机与方式也是非常重要的。对于陷入困境、急需帮助的人，我们要救人于水火，倾尽全力。孔子曾说过，“君子周急不济富”，意思是君子只帮助急难中的人，不接济有钱人。尽管表述方式不同，但所表达的意思是一样的。jiǔzhùlìngrénxiánpínláiqīnyěshū久住令人嫌，频来亲也疏。【译文】
长期住在别人家里会被嫌弃，频繁往来亲人也会变得疏远。【讲解】
与人相处一定要注意保持距离，不可过于亲密，否则就会令人生厌，甚至反目成仇。当然，保持距离并不是指刻意疏远别人，而是指相互尊重，说话做事要顾及对方的感受。jiǔzhōngbùyǔzhēnjūnzǐcáishàngfēnmíngdàzhàngfū酒中不语真君子，财上分明大丈夫。【注释】
不语：不胡言乱语。【译文】
喝酒时不胡言乱语才是真正的君子，钱财上一清二楚才称得上是大丈夫。【讲解】
真君子和大丈夫在这里是同义词，都是指那些品德高尚的人。喝了酒的人容易失去平日的矜持与掩饰，常常会忘乎所以；同样，面对钱财，人们也常常会难抵诱惑。细微之处见品性，是不是品德高尚的人，酒与财的考验往往能见真章。jījīnqiānliǎngbùrúmíngjiějīngshūyǎngzǐbùjiàorúyǎnglǘ积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，yǎngnǚbùjiàorúyǎngzhūyǒutiánbùgēngcānglǐnxūyǒushūbùdúzǐsūn养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙yúcānglǐnxūxīsuìyuèfázǐsūnyúxīlǐyìshūtóngjūnyīxí愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席huàshèngdúshíniánshūrénbùtōngjīngǔmǎniúrújīnjū话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。【注释】
1. 经书：指中国古代被儒家尊为经典的文化典籍。“经”一般指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等，称为“五经”。“书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，合称为“四书”。这里经书应指“四书五经”，明清科举考试的主要内容。
2. 仓廪：仓库。
3. 兮：古代汉语中的助词，没有实际意义。 乏：贫乏，匮乏。
4. 人不通今古，马牛如襟裾：语出韩愈《符读书城南》诗：“人不通今古，马牛如襟裾。”襟裾，衣服的前后襟部分，借指人的衣服。意思是人如果不通晓古今，就像穿了衣服的马牛一样。【译文】
积蓄黄金千两，还不如明晓经书。养了儿子不教育，就像养驴一样；养了女儿不教育，就和养猪一样。有田地不耕种，粮仓就会空虚；有经书不读，子孙就会愚笨。粮仓空虚，日子就会贫困；子孙愚笨，礼义就会疏略。与您交谈一次，胜过读了十年书。一个人如果不能通晓古今知识，就像穿了人的衣服的牛马一样。【讲解】
中国自古就有重视教育、尊重知识的传统，这里用通俗易懂的比喻，阐明读书明理的重要性。当然，人学习的方式是多种多样的，不应教条。有时与贤达君子一席聊天，胜过读书十年，这并不是否认读书的重要性，而是指出读书重在明白事理。虽然时代不同了，古代的经书可能并不全部适合今天，但尊重知识、热爱读书是亘古不变的真理。mángmángsìhǎirénwúshùnǎgènánérshìzhàngfūbáijiǔniàng茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。白酒酿chéngyuánhàokèhuángjīnsànjìnwèishōushūjiùrényīmìngshèngzàoqī成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七jífútúchéngménshīhuǒyāngjíchíyú级浮屠。城门失火，殃及池鱼。【注释】
1. 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书：语出唐代吕岩《题沈东老壁》：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。”诗句表达了对好客、爱书、贫穷而豁达乐观的人生境界的赞赏与向往。
2. 浮屠：亦作浮图，佛教用语，是梵语的音译，意思是塔、佛塔。
3. 城门失火，殃及池鱼：语出北齐杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”意思是楚国的猿猴逃跑了，会祸害到林木，城门失火了，池水中的鱼儿也会遭殃。说明世上的许多事，看上去没有关系，但是实际上是相关的。【译文】
茫茫四海之中，人多得数不胜数，但是哪个男儿是真正的大丈夫呢？酿美酒是因为喜欢结交朋友，散尽黄金是为了收买书籍。救人一命，胜过建造七层佛塔。城门失火了，池水中的鱼儿也会遭殃。【讲解】
这几则虽然意思上没有连续性，但都是人们生活中耳熟能详的格言，包含了许多非常深刻的人生道理。“茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫”以反问的形式，既表述了对好男儿、大丈夫人格的赞扬，同时也是对社会的一种批评，毕竟这个世界男子汉、大丈夫还是太少了。“黄金散尽为收书”表述了豁达乐观、安贫好客的人生境界。而“救人一命，胜造七级浮屠”是劝人向善，是尊重生命的名言，广为人们所引用，影响深远。“城门失火，殃及池鱼”则生动形象地说明了事物之间联系的广泛性，所以我们在生活中不要有置身事外的想法，关爱他人，就是关爱自己。tíngqiánshēngruìcǎohàoshìbùrúwúyùqiúshēngfùguìxūxià庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下sǐgōngfubǎiniánchéngzhībùzúyīdànbàizhīyǒuyú死工夫。百年成之不足，一旦败之有余。【注释】
瑞草：祥瑞的草，如灵芝等较为罕见的草本植物。在中国古代，人们认为自然界的一些现象是吉祥的征兆，如天现祥云、天降甘露、地出甘泉、田生嘉禾等，其中也包括长出瑞草。【译文】
庭院前长出了瑞草，这样的好事还不如没有。要想获得富贵的生活，必须要拼命努力。许多事业花费百年时间未必能成功，但一瞬之间却可以毁掉。【讲解】
要取得成功，不能有任何侥幸，必须付出艰苦的努力，持之以恒。中国古代有根深蒂固的祥瑞观念，认为自然界的某些奇异现象是成功的一种征兆，可以预示个人、家庭乃至国家的福瑞。然而，在作者看来，庭院生了瑞草，并不见得就是福瑞，如果因此沾沾自喜，放弃努力，那么这样的吉兆反而成为成功的障碍。美好的生活，需要艰苦的奋斗，常怀警惕之心，从而避免努力付之东流。rénxīnsìtiěguānfǎrúlúshànhuàbùzúèhuàyǒuyú人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。【注释】
1. 官法：国家的法律、法规。 炉：冶炼用的锅炉，这里用来比喻国家法律对人的教化和惩处。【译文】
人心就像铁一样，国家法律法规就像熔炉。向善的教化不够，恶的变化就很容易发生。【讲解】
本段强调的是对人要加强教化，从而避免人的种种恶行。中国古代有性善和性恶两种观念。性善论认为通过道德修养来恢复人善良的本性，性恶论认为通过外在约束来革除人性中的恶。总而言之，都是强调人需要教化和修身。这里将人性比喻为铁，必须通过锅炉的冶炼才能锻炼而成，而且，人性非常脆弱，向善的教化一旦不够，就会导致恶行的发生。shuǐzhìqīngzéwúyúrénzhìcházéwútúzhīzhějiǎnbànxǐng水至清则无鱼，人至察则无徒。知者减半，省zhěquánwú者全无。【注释】
1. 水至清则无鱼，人至察则无徒：语出《大戴礼记·子张问入官》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意思是水过于清澈，就没有鱼，人过于苛求就没有朋友。
2. 知：通“智”。
3. 省：清醒，醒悟，彻悟。【译文】
水太清了就没有鱼，人过于明察就没有朋友。世上的智者要减去一半，彻悟的人根本没有。【讲解】
与人相处时，不要过于苛求别人。一个人如果过于苛责别人，容不得别人犯错误，就不会有朋友，也没有人愿意与你交往。人们之所以会苛求别人，就在于常常会自以为是，认为自己是智者，什么都懂，“举世混浊我独清”，世界上只有自己是清醒的。其实，世上的智者并不多，一直清醒的人根本没有。人们常说“金无足赤，人无完人”，怎么可能有所谓的“省者”呢？shìfēizhōngrìyǒubùtīngzìránwúnìngkězhèngérbùzúbù是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不kěxiééryǒuyúnìngkěxìnqíyǒubùkěxìnqíwú可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。【译文】
是非天天都有，不去听就自然没有了。宁可为了正直而生活贫困，也不可为了生活富裕而做一个奸邪的人。有些事宁可相信它存在，也不能相信它没有。【讲解】
这段阐释的是一种人生智慧和生活态度。生活中，有许多是是非非，如果受其困扰，我们就会无所适从，所以，面对是非，我们唯一的选择就是不理它。这不是回避，不是胆怯，而是一种智慧。人生在世，有时会面临很多选择，富贵与正直之间，何去何从呢？人当然不能为了富贵而放弃正直的品性，孔子曾说过，“不义而富且贵，于我如浮云”，就是这个意思。生活中，有时也会遇到无法确定的事，作者告诫我们，必须采取谨慎的态度，不可盲目乐观，有些事情要宁可信其有，预先防范，才能避免可能的伤害。这些都是人生经验的总结，今天读来仍然让我们受益匪浅。zhúlímáoshèfēngguānghǎodàoyuànsēngtángzhōngbùrúmìnglǐyǒu竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。命里有shízhōngxūyǒumìnglǐwúshímòqiángqiúdàoyuànyíngxiānkèshūtángyǐn时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐xiàngrútíngzāiqīfèngzhúchíyǎnghuàlóngyú相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。【注释】
1. 道院僧堂：指道观、寺庙。
2. 仙客：这里指具有仙风道骨般高雅脱俗气质的宾客。
3. 相儒：能够辅佐君主、治理国家的读书人。
4. 栖凤竹：凤凰栖息的竹子。
5. 化龙鱼：鲤鱼，相传鲤鱼越过龙门就可以变成龙。【译文】
竹篱茅舍的景色美好，寺院道观终究比不上（竹篱茅舍）。命里注定有的，就一定会有；命里注定没有的，就不要再去强求了。道院里迎接仙人一般雅致的宾客，书斋里隐居的是能够治理国家的儒者。庭院里栽种凤凰栖息的竹子，池塘里饲养着能够化龙的鲤鱼。【讲解】
本段描述的是作者心目中的一种理想居住环境。在作者看来，寺庙道观虽然清雅，远离尘世，然而终究少了一份天然，因此，远远不如竹篱茅舍。理想的居住环境，不仅仅是自然风光的美好，还需要追求人文的典雅，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，作者希望与自己往来的都是些“仙客”和“相儒”。居住环境的选择，也是一种人生志趣的表现，我们从中的确读出了一种淡泊、宁静、清新的人生理想。同时，作者相信这一切都是命中注定的，这种论点是消极不可取的。jiéjiāoxūshèngjǐsìwǒbùrúwúdànkànsānwǔrìxiāngjiàn结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见bùrúchū不如初。【注释】
1. 胜己：超过自己，比自己优秀。
2. 但：只要。【译文】
结交朋友必须结交胜过自己的，与自己一样的朋友还不如没有。只要过了三五天，相见就没有刚刚认识时那么好了。【讲解】
这段讲的是交友之道。作者认为应该与比自己优秀的人做朋友，这样才会有帮助。看上去，这似乎是一种功利的交友方式，但也提醒我们与朋友交往要善于寻找朋友身上的闪光点，弥补自己的不足，相互学习，相互激励，共同进步。孔子也曾说过类似的话，“无友不如己者”，意思是不要和不如自己的人做朋友，可见孔子也是赞同这一点的。朋友的选择很重要，友谊的维系则更加重要，不要才认识没几天，相互之间就已经淡漠了。rénqíngsìshuǐfēngāoxiàshìshìrúyúnrènjuǎnshū人情似水分高下，世事如云任卷舒。【注释】
卷舒：指云彩一会儿卷起，一会儿展开，这里用来比喻世事无常，变化多端。【译文】
人的情意就像水一样有高下之分，世事变化多端像天上的云彩。【讲解】
本段以流水自分高下、云彩任意舒展变化，来说明人情世事的无常，从而表述了作者超然的人生态度。huìshuōshuōdōushìbùhuìshuōwúlǐ会说说都是，不会说无礼。【译文】
能说会道的给人感觉说的都是对的，不会说话的给人感觉像是不懂礼义的。【讲解】
生活中有一种不好的现象：那些能说会道、巧舌如簧的人，无论说什么都像是对的，而不善言谈的人，由于无法准确表达自己的真实情感和想法，容易让人误解他不懂礼义。由此看来，学会正确的表达很重要。módāohènbùlìdāolìshāngrénzhǐqiúcáihènbùdécáiduō磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不得，财多hàizìjǐzhīzúchángzúzhōngshēnbùrǔzhīzhǐchángzhǐzhōngshēn害自己。知足常足，终身不辱。知止常止，终身bùchǐyǒufúshāngcáiwúfúshāngjǐ不耻。有福伤财，无福伤己。【注释】
1. 恨：遗憾。以刀不利为恨，意思是唯恐刀不锋利。
2. 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻：《老子》作“故知足不辱，知止不殆，可以长久”，与本处文字略有区别。意思是知道满足的，就不会受辱，知道适可而止的，就不会有危险。【译文】
磨刀时，唯恐不锋利，却不知刀太锋利了会伤人手指。求财唯恐得不到，却不知钱财多了反而害了自己。知道满足者，时常觉得满足，就会终身免受侮辱。知道适可而止者，时常知道进退，就会终身免于羞耻。有福气的人，损失了钱财，无福气的人，伤害自己。【讲解】
本段说的是人要懂得知足常乐，要懂得适可而止。生活中，常常会欲求不得，欲速不达，这是人生的辩证法。特别是在钱财、名利、地位的追求上，那些贪得无厌的人，欲壑难填，利欲熏心，不知道进退，最终常常人财两空，蒙受羞辱。chāzhīháolíshīzhīqiānlǐruòdēnggāobìzìbēiruòshèyuǎn差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远bìzìěrsānsīérxíngzàisīkěyǐshǐkǒubùrúzìzǒuqiúrén必自迩。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人bùrúqiújǐ不如求己。【注释】
1. 差之毫厘，失之千里：语出《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。’”意思是开始时极其细小的差错，结果都会造成很大的错误。
2. 若登高必自卑，若涉远必自迩：出自《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”意思是，君子所奉行的道，走向远方必须从近处开始，就像登上高处必须从低处开始。
3. 三思而行，再思可矣：语出《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”意思是季文子每件事考虑多次才行动，孔子听说这件事，说：“想两次也就可以了。”【译文】
开始时毫厘的差错，结果都会造成很大的错误。若登高必定从低处开始，若行向远方必定从近处开始。思考多次才行动，其实思考两次就可以了。费口舌支使别人不如自己去做，与其求别人不如求自己。【讲解】
本段强调做事要慎重、周密，深思熟虑，而且要脚踏实地。本段中的前三则从不同侧面说明为人处世的道理。毫厘之差，却可以导致千里之失，意在告诫我们做事必须严谨周密。严谨周密，就需要在行动前反复思考。另外，做事情也不要“三思而行”，那样反而会有顾虑，束手束脚。谨慎的态度，周密的计划，还需要脚踏实地、一步一个脚印地去落实，不要将理想挂在墙上。登高涉远，都始于足下！xiǎoshíshìxiōngdìzhǎngdàgèxiānglǐdùcáimòdùshíyuàn小时是兄弟，长大各乡里。妒财莫妒食，怨shēngmòyuànsǐ生莫怨死。【译文】
小时是兄弟，长大后各自居住他乡。嫉恨财物不要嫉恨食物，怨恨活着的人不要再怨恨死者。【讲解】
本段两则是民间谚语。谚语虽然通俗直白，但同样富有深意。童年时形影不离的亲密兄弟，长大后各奔东西，常常会因为出身、地位、职业、贫富、区域等诸多因素而变得生疏。鲁迅先生所写的小说《故乡》中关于闰土的故事，就是一个很好的例证。第二则强调的是人不要过于狭隘，要有宽恕之心。rénjiànbáitóuchēnwǒjiànbáitóuxǐduōshǎoshàoniánwángbúdào人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到báitóusǐ白头死。【注释】
嗔：生气，发怒。【译文】
别人发现自己头发白了就生气，我见了白头发却很高兴。世上多少人年轻时就已死去，没有等到头发白。【讲解】
生活中，有的人无法平静地接受这一事实，常常为自己长了白发而生气发怒。其实，老年是人生的自然阶段，应该珍惜老年时光，以乐观、积极、豁达的态度迎接人生的老年阶段。满头白发，更应该感谢生命的厚爱。qiángyǒufèngbìyǒuěrhǎoshìbùchūménèshìchuánqiānlǐ墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。【注释】
壁有耳：指墙壁后面有耳朵在偷听。【译文】
墙壁有缝隙，后面可能会有耳朵在偷听。好事不容易传出门，坏事却可以迅速传到千里之外。【讲解】
本段主要告诫人们不要存有侥幸心理，以为做了坏事会人不知鬼不觉。日常俗语中，“世上没有不透风的墙”“纸里包不住火”说的也是这个意思。zéishìxiǎorénzhīguòjūnzǐjūnzǐgùqióngxiǎorénqióngsīlàn贼是小人，知过君子。君子固穷，小人穷斯滥yěpínqióngzìzàifùguìduōyōubùyǐwǒwéidéfǎnyǐwǒwéi也。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为chóunìngxiàngzhízhōngqǔbùkěqūzhōngqiú仇。宁向直中取，不可曲中求。【注释】
1. 知：通“智”。
2. 君子固穷，小人穷斯滥也：出自《论语·卫灵公》，意思是君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。固，坚守，安守。滥，泛滥，这里指胡作非为。
3. 宁向直中取，不可曲中求：据说姜尚在未得志时，曾经在一条小溪边用直钩钓鱼，樵夫问他为什么用直钩钓鱼，他回答说：我是宁向直中取，不向曲中求。这是一个民间传说，它所传递的是一种生活态度：做人要堂堂正正，不要为了达到目的而去委曲求全甚至不择手段。【译文】
贼都是小人，他们的智谋有时却会超过君子。君子能做到安守贫困，小人贫困就会胡作非为。贫穷的人自由自在，富贵的人却有很多忧愁。不感谢我的恩德，反而将我视为仇敌。宁可以正直的方式只获取一点点，也不能为了达到目地而不择手段地获取更多。【讲解】
本段几则是围绕着人的生活态度展开的，其中最为重要的就是如何在贫困与富贵之间作出取舍。君子与小人的区别常常就在于面对人生贫困的境地，是否还能坚守正直，是否还能安于贫困。有人说，贫困是最好的试金石，这无疑是有道理的。正直的君子，必然会做到“宁向直中取，不可曲中求”。“不以我为德，反以我为仇”，是对社会上忘恩负义、以怨报德现象的批评。rénwúyuǎnlǜbìyǒujìnyōuzhīwǒzhěwèiwǒxīnyōubùzhī人无远虑，必有近忧。知我者谓我心忧，不知wǒzhěwèiwǒhéqiúqíngtiānbùkěnqùzhǐdàiyǔlíntóu我者谓我何求。晴天不肯去，只待雨淋头。【注释】
1. 人无远虑，必有近忧：语出《论语·卫灵公》，意思是人如果没有长远的考虑，就一定会有近在眼前的忧患。虑，考虑，打算。
2. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求：语出《诗经·王风·黍离》，意思是了解我的，认为我内心忧愁；不了解我的，还以为我别有欲求。表达的是有着一片忠心却不为人所知的痛苦。【译文】
人没有长远的考虑，就一定会有近在眼前的忧患。了解我的人，认为我内心忧愁；不了解我的人，认为我还有什么别的欲求。晴天的时候不出门办事，等到雨天淋湿了头才去。【讲解】
本段三则都围绕一个主题——忧虑。人生的忧虑有许多种，或为国家，或为个人。这些忧虑，包括对未来不确定的忧心，也包括一片忠心不为人所知的痛苦。在作者看来，这些忧虑都是必要的。因为忧虑，才可能未雨绸缪，早作打算，把握好时机，从而拥有一个美好的未来。chéngshìmòshuōfùshuǐnánshōushìfēizhǐwèiduōkāikǒufánnǎo成事莫说，覆水难收。是非只为多开口，烦恼jiēyīnqiángchūtóurěndéyīshízhīqìmiǎndébǎirìzhīyōujìnlái皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。近来xuédéwūguīfǎdésuōtóushíqiěsuōtóujùfǎzhāozhāolèqīgōng学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公rìrìyōu日日忧。【注释】
1. 成事莫说：语出《论语·八佾》：“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”意思是凡是已经做成了的事情，再说也无益，不如不说；未做但已经成定局的事情，再劝也无益，就不必劝；已经做过的事情，再责备也无益，就不必去责备。
2. 覆水难收：语出范晔《后汉书·何进传》，意思是泼出去的水，再也收不回来了。
3. 惧法：害怕法律惩处。
4. 欺公：欺骗国家，这里指各种违法的行为。【译文】
凡是已经做成了的事情，就不要再说，泼出去的水再也收不回来。是非都是因为讲话太多，烦恼都是因为逞强出风头。忍住一时的气愤，就能避开百天的忧惧。最近学了一种乌龟的方法，该缩头的时候就缩头。畏惧法律的人天天快乐，违反了法律的人日日忧惧。【讲解】
本段主要告诫人们如何明哲保身。在作者看来，生活中各种是非，都是因为自己逞强出头惹的麻烦，因此，人要学会忍气吞声，甚至主张向乌龟学习，做一个逆来顺受、明哲保身的人。这些思想是错误的，生活在今天这个时代，作为公民，要积极参与各种事务，要敢于担当。最后一句是说要时刻保持对法律的敬畏，这样并不是软弱与畏惧，而恰恰可以让我们不会因为违法而提心吊胆，每一天都坦荡、快乐地生活。rénshēngyīshìcǎoshēngyīchūnhēifàbùzhīqínxuézǎokànkàn人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，看看yòushìbáitóuwēngyuèdàoshíwǔguāngmíngshǎoréndàozhōngniánwànshì又是白头翁。月到十五光明少，人到中年万事xiū休。【注释】
1. 草生一春：有版本作“草木一秋”，意思相同。指草木春天发芽，秋天就枯萎。用来比喻生命的短暂。
2. 休：休止，结束。【译文】
人活在世上一辈子，就像草木只能生长一个春天。黑发少年不知道勤奋学习，转眼间就成了白发老人。月亮过了十五，光明就少了；人过了中年，也就万事无望了。【讲解】
中国古代有许多劝人珍惜时间努力学习的箴言。本段的几则也分别从不同方面，强调人在少年、青年时代就要懂得珍惜时间，努力学习。人生是短暂的，不虚度人生就要抓住人生最为宝贵的青少年时期，因为青春转瞬即逝。其实，人生的每一个阶段都需要学习。无论是黑发少年，还是白发老翁，都不能浑浑噩噩地度过，所谓“人到中年万事休”的说法，过于悲观。érsūnzìyǒuérsūnfúmòwèiérsūnzuòmǎniúrénshēngbùmǎn儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人生不满bǎichánghuáiqiānsuìyōu百，常怀千岁忧。【注释】
人生不满百，常怀千岁忧：语出汉乐府《古诗十九首》中的第十五首，原诗为“生年不满百，常怀千岁忧”，意思是人一生不超过一百岁，却常常为千年后的事发愁。表述了一种人生苦短，及时行乐的思想。【译文】
儿孙自有儿孙的福气，不要为子孙做牛做马。人活不过一百岁，却常常为一千年的事情发愁。【讲解】
中国人自古就注重家庭伦理，父母常常为子女劳碌奔波一生，甚至甘心为子女做牛做马，本段就批评了这种社会现象。作者认为，父母并不需要为子女的幸福负责，子女应该自我拼搏，通过努力去争取自己的幸福。这在今天仍具有很重要的现实意义。要改变这种现象，需要父母子女的共同努力。一方面，父母要豁达，不要为孩子过于操劳奔波；另一方面，子女也应该自立自强，不要过于依赖父母。家庭伦理更重要的应该是精神上的，而不是物质财富上的义务。jīnzhāoyǒujiǔjīnzhāozuìmíngrìchóuláimíngrìyōulùféngxiǎnchù今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处nánhuíbìshìdàotóuláibùzìyóuyàonéngyījiǎbìngjiǔbùjiězhēn难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]