中国王朝内争实录宠位厮杀(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：张国庆,蒋玮

出版社：辽宁人民出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

中国王朝内争实录宠位厮杀试读：

夏朝，是中国奴隶社会第一个王朝，它曾经雄踞天下。但到了夏朝末期，由于奴隶主阶级的腐败，加重了对劳动人民的剥削，阶级矛盾不断激化，正如《史记·夏本纪》所言：当时的统治者“内作色荒，外作禽荒”，“好方鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯叛之”。夏王朝由盛至衰，最终走向了灭亡。不能否认，夏朝的灭亡具有各方面的原因，但是夏朝最后一代国王——夏桀的荒淫无道，是加速这一灭亡的重要原因。

夏桀的淫欲暴虐生活中，有一个人物，起了推波助澜作用，她就是妹喜。妹喜是得到夏桀万分宠幸的王后，她以投其所好博得夏桀的欢心，又以百般迎合保住宠位，她与夏桀如痴如狂，纵欲无度，终于成为中国历史上第一个亡国之后。

当年，夏桀是个异常骁勇善战的强者，他率兵四处征讨，所向披靡，声威远扬。

一次，夏桀率兵征讨有施氏，这是一个贫弱的小国，哪堪夏桀一击。为防灭顶之灾，有施氏想出一计。他早已听说夏部落的桀非常好色，所到之处虏美女无数。为了讨好夏桀，他决定将全国最美的女子献给夏桀。夏桀一听如此，果然大喜，端坐着等待那美女出来晋见。

不一会儿，臣下领出一女子，款款而至，夏桀细看这女子，眼如秋水，面若桃花，杨柳细腰，顾盼生辉，真是万种风情，直看得夏桀眼都直了，随之是令其伴随左右，形影不离。

妹喜不仅绝色美艳，而且能言善语，妖冶妩媚，令夏桀神魂颠倒，视之如掌上明珠，不仅专宠妹喜，而且还将她尊为王后。

自从得到了妹喜，夏桀的全部心思几乎都花在了她的身上，妹喜也由于得到君王的宠幸，而越发娇嗔放纵，欲壑难平。

一天，夏桀见妹喜闷闷不乐，皱着眉坐在那里若有所思，赶紧凑过去问她：“何事让王后这样闷闷不乐？”妹喜没有做声，把脸扭向一边。夏桀急得拉住妹喜的手：“王后心里有事，何必放在心里，但说无妨，我一定照办即是。”妹喜这才撅着小嘴，娇声说道：“君王贵为一国之主，竟然住这样的宫殿……”话未说完，夏桀早已明白其意，忙说：“王后不必多言，我自知该如何去做！”

夏桀立即下令打开国库，倾其所有，建造一座新的宫殿，宫亭台榭，极尽奢华。为了这一浩繁的工程，无数民工前后出了七年苦役。刮尽了民脂民膏，最终建成了一座几乎是用百姓的血汗堆砌而成的宫殿。《竹书纪年》中有这样的记载，说夏桀“作倾宫，布瑶台，作琼室，立玉门”，以此来形容这座宫殿华丽无比。之所以叫倾宫，是因为它太高，从地面仰起头往上看，似有要倾倒的感觉。殿前还修了一个玉石的高台，为的是让妹喜站到上面远眺，将远近美景尽收眼底。夏桀为了满足妹喜的愿望，真是用心良苦。

妹喜受此厚爱，自然更加得意，她住进这座琼瑶美玉的宫殿，过着极尽奢侈的生活。夏桀不惜耗费巨大的财力、人力、物力，只为讨美人欢心，而他自己则以妹喜之乐为乐，在与妹喜的淫乐中，满足自己的私欲，至于国家社稷、百姓疾苦，早已抛到九霄云外。

在倾宫住了一段时间之后，妹喜又觉得腻烦了，夏桀百般哄劝，妹喜仍不开心。她是觉得该有的都有了，该玩的都玩了，实在是缺少新的乐趣，于是又呆坐不动了。一天，一名宫女不小心将裙子刮破了，那“咝啦”的声音，竟使妹喜露出笑容。几天来见妹喜愁眉不展正无计可施的夏桀一下子又找到了新的办法。他下令让人每天进献一百匹帛，让宫女轮番在妹喜面前一条一条地将帛撕碎，以那“咝啦、咝啦”的声音当做音乐，来取悦于妹喜。妹喜见夏桀在自己身上如此投入，不免心中欢喜，反过来又以百般的媚态去迷惑夏桀。

夏桀作为一代君王整日沉迷于声色，满心想的只是如何玩得开心，哪里还有政绩可言！而妹喜则更是风情万种，玩乐有术，只顾让夏桀围在自己身边。她清楚，只要让夏桀开心，就能保住宠位，只要保住宠位，自己就能得到一切，至于夏桀的治国大业，根本不放在她的心上。二人一唱一和，随心所欲，想出了一个又一个残酷而又下流的纵欲方式。

可以想象得出，倾宫是座何等美丽的宫殿，只可惜这种美丽尽管可以赏心悦目，但却无法满足夏桀与妹喜的贪婪，不久，他们就把这种美丽给破坏掉了。

夏桀与妹喜每天吃饱喝足玩乐之余，就开始筹划新的纵欲方式。这天，夏桀又想出了新的点子，只见他下令，征集了大批民工和奴隶，在倾宫内要修筑一个豪华的大池子。民工们从很远的地方运来玉石，又一块块地砌起来，汗流浃背，终日苦干。连朝臣们也不知夏桀修这个大池子做何之用。

几个月的时间过去了，民工们夜以继日地苦干，耗费了无数的财力，一座前所未有的漂亮大水池呈现在人们眼前，其豪华和美观足以令人惊叹。夏桀高兴得手舞足蹈，他命令民工将大桶大桶的美酒抬到池边，倒进池子。池子里的酒一点点地增加，直到灌满为止。在场的人个个目瞪口呆，难道夏桀修这么大的池子，只是为了装酒吗？他们无论如何也想象不到，夏桀修的这个酒池，决非是为储存之用的。

此时妹喜款款而来，在池边对夏桀指手画脚地说了一番，夏桀连连点头。于是夏桀又找来诸多能工巧匠，制造了一批五颜六色、精美绝伦的小船，一只只地放到池中。酒池中微波荡漾，波光粼粼，酒香飘飘，数里之外都能闻到。一群打扮得花枝招展的歌女坐于船头，弹琴赋歌，池边是载歌载舞的青年男女，他们一边歌舞，一边饮着池中之酒玩闹嬉戏，酒醉之后，丑态百出。夏桀、妹喜在宫娥彩女的伴从下，观赏取乐，开怀畅饮。他们经常是通宵达旦，乐此不疲。

一天，夏桀又在观赏歌舞游戏，妹喜忽然对夏桀说：“大王整日观看这些人舞来舞去，难道不乏味吗？”夏桀说：“王后又有什么新的招法，让你我玩得开心？”妹喜说：“我倒有一想法，不知大王是否赞同？”夏桀说：“王后但说无妨。”妹喜凑到夏桀耳边，如此这般地说了一番，夏桀的脸上渐露喜色，不等妹喜说完，二人便淫荡地大笑起来。夏桀立刻下令，按妹喜的意思操办。

只见宫人一趟一趟地忙碌着，他们一筐筐地抬来煮熟的肉，挂在林中的树上，肉被风吹得渐成肉干。树上挂着干肉，远远望去，就像树上结的果子。挂肉者按旨意，让人站在树下能一抬头就咬到干肉，就这样，一片树林就变成了肉林。

夏桀又下令，将一大群宫女全都召集到林中，命她们脱光衣服，集合待命。夏桀对宫女们交待了一番后，便与妹喜双双登上玉石砌成的高台，指挥这场游戏。夏桀让人在他面前放了一面大鼓，按照事先的约定，要求宫女们听到鼓声便做各种表演，不得有违。一切就绪，夏桀与妹喜相视而笑，夏桀拿起鼓槌，“咚、咚……”发出号令，只见一丝不挂的宫女们发疯般地奔跑起来。她们乱哄哄地跑到酒池边上，把头伸进池中去饮酒，凡是蹲、跪者一律受罚，其丑态可想而知了。夏桀、妹喜见状哈哈大笑。不等宫女们饮完酒喘口气，夏桀的鼓槌又开始敲响，宫女们又一窝蜂地跑向肉林，按要求每棵树下一个人，仰起头去咬挂着的肉。这种淫荡的游戏几乎到了无耻的地步。

几番折腾之后，宫女们早已个个汗流浃背、气喘吁吁，但是鼓声未停，她们还是要奔来跑去，做着那些不堪入目的姿势和动作，供夏桀和妹喜观赏。

妹喜淫欲无度，鬼主意一个接一个。她拉着夏桀，指着倾宫，娇嗔地对他说：“既造了倾宫，何不再造一个夜宫，难道君王不想玩得更开心吗？”夏桀未解其意，于是妹喜又为他做了一番解释，夏桀一听，拍案叫绝。他再一次召集了大批民工，在院子里挖了起来。

这一次，夏桀是要按妹喜的意图修建一座与倾宫同样豪华的地下宫殿。当然这座宫殿要比倾宫花费的财力还要高。国库力所不支，夏桀便下令四处搜刮，百姓们本来已经是衣不蔽体、食不果腹，但却仍要担负沉重的赋税和徭役，夏桀这一国之君是何等地昏庸、暴虐。

又一座富丽堂皇的夜宫在百姓们的血汗中建造起来了。这座宫殿果然要比倾宫还华丽。宫中灯火辉煌，香烟袅袅，歌舞婆娑。夏桀、妹喜在此饮酒作乐，忘记了一切。他们竟让宫中的男男女女全都脱光衣服，杂处在一起。看到他们的各种丑态，夏桀和妹喜那变态的心理得到了极端的刺激，他们下令指挥着这群疯狂的男女做出各种各样的姿态，而自己也似乎不这样就不能得到满足。

诚然，那个时期社会刚刚从原始氏族的胚胎中脱生出来，宫廷内外，男女杂乱应该说有一定的历史渊源。但是，作为一国之主，竟然带领宫廷上下，一味地淫乱取乐，实在是理所难容。

宠嬖祸国。夏桀不久便自食其果。朝中大臣对夏桀与妹喜的胡作非为早已是看在眼里，气在心上。先是几个重臣上谏，但夏桀往往是一二个月也不上朝，或是听不到，或是对上谏者严加斥责。但是朝臣们实在忍无可忍，纷纷上书劝谏，希望夏桀能以国事为重。

朝臣们的所作所为应该说是对国家负责的行为，但是昏庸无道的夏桀却勃然大怒，下令将劝谏的大臣统统杀掉。

此时的夏朝，早已是民不聊生，国乱四起，众诸侯一见夏桀无望，纷纷叛逃。在诸侯中，有一位叫汤，此人精明强干，很有谋略，而且贤明豁达，叛逃者多是去投奔了汤。夏桀得知此事，暴跳如雷，将汤抓来囚禁于夏宫。但是夏桀并没有觉察出汤的存在对他的威胁，他狂妄自大，没有把任何人放在眼里。众人为汤纷纷说情，夏桀又将汤放回原地。

汤回到封地以后，迅速组织队伍，并亲率各族诸侯起兵讨桀。大祸临头，夏桀才知事态严重，他再也顾不得妹喜，独自出逃，在鸣条这个地方被汤抓获，就此夏朝灭亡，被商代替。

自中国历史进入奴隶社会，女性在社会上的地位便一落千丈。她们不仅丧失了母权制时期的一切特权，而且一步步沦为男性的附庸和玩物。虽然在帝王身边的女子贵为后妃，但也只能以宠为荣。争宠是她们生活中最主要的活动，而受宠的后妃则又往往令天子沉迷声色，进而祸国殃民，妹喜就是首例。夏朝的灭亡，除了阶级与社会原因外，主要是因为夏桀的荒淫无道、暴虐残酷所至。但是妹喜固得夏桀之宠而助桀为虐，作为一代亡国之后，其祸国之责难以推卸。  第二章 妲己之惑鹿台焚身

殷商是中国奴隶制社会的第二个王朝，是一个比较发达的奴隶制社会，由汤灭夏至纣亡国，历六百余年。有商一代，以青铜器、甲骨文为代表的奴隶制文化迅速发展。但到了商朝末期，尤其是到最后一代商王纣执政时，由于奴隶主残酷剥削压榨奴隶及对奴隶任意打骂屠杀，致使奴隶与奴隶主这一奴隶社会的主要矛盾尖锐对立，不可调和并不断激化，《礼记·表记》所云“其民之敝，荡而不静”，即反映了这一事实。因而当时奴隶逃亡、暴动之事时有发生。殷商王朝已处于风雨飘摇之中。然而，殷商王朝的最高统治者纣却不思民困，不虑国危，在他的宠后妲己的怂恿下，一味地荒淫残暴，声色犬马，把殷商王朝进一步推向了灭亡的边缘。

妲己，姓己，商末某部落首领有苏氏之女。这一年，商朝国君纣（又名受或帝辛）带兵征讨有苏氏部落，有苏氏兵败，便把自己的女儿妲己进献给纣王为妾妃。

纣王十分好色，后宫虽有无数佳丽，但均感不如意。如今，见到美若天仙、倾国倾城的妲己，便立即被征服了。妲己不仅貌美，还天生的善媚，很快便得到了纣王的专宠，封为美人（妃），宠冠后宫，并对她言听计从。纣王自从纳妲己之后，在寿仙宫中朝朝宴乐，夜夜欢娱，很长时间不再上朝听政。因为纣王十分迷恋妲己，所以世人便传说妲已是妖狐转世。纣王为讨妲己喜欢，命乐师师涓作新淫声、北里之舞及靡靡之乐，终日怀拥丽宠沉湎于酒色歌舞中。

妲己入宫得宠，整日缠着纣王在寿仙宫内饮宴歌舞，寻欢作乐，致使纣王不仅荒朝疏政，而且对其他嫔妃也愈加冷落，不再临幸。这便惹恼了纣王的原配妻子姜王后。一场夺宠、固宠的残酷流血斗争开始了。

一天，姜后闻听纣王正在妲己宫中饮宴淫乐，便带上宫女，乘辇前往寿仙宫，想对纣王做一番“规劝”。

姜后到了寿仙宫，正遇妲己为纣王歌舞。只见妲己霓裳摆动，绣带飘扬，腰肢袅娜，歌韵轻柔，早把纣王看呆了。

妲己见姜后驾到，只得停止了歌舞。纣王正在兴头上，忽被姜后所搅，老大的不高兴，便问姜后来此何事？姜后向纣王谏道：“妾闻人君有道，贱货而贵德，去谗而远色，此人君自省之宝也。若所谓天有宝，日月星辰；地有宝，五谷百果；国有宝，忠臣良将；家有宝，孝子贤孙。此四者，乃天地国家所有之宝也。如大王荒淫酒色，征歌逐技，穷奢极欲，听谗信佞，残杀忠良，驱逐正士，播弃黎老，昵比匪人，惟以妇言是用，此‘牝鸡司晨，惟家之索’。妾愿大王改过弗吝，聿修厥德，亲师保，远女寺，立纲持纪，毋事宴游，毋沉酗于酒，毋怠荒于色；日勤政事，弗自满假，庶几天心可归，百姓可安，天下可望太平矣。”说完，姜后又冷冷地扫了妲己一眼，便带上宫女还宫了。

姜后的一番劝谏，纣王不仅不想采纳，还借着酒劲恨恨地骂道：“此贱妇好不识抬举！我着美人歌舞一回，取乐玩赏，她却说三道四。若非正宫，非用金瓜击死，方解我恨！”说完，让妲己继续歌舞。妲己便假惺惺地说道：“妾身从今再不敢歌舞。”纣王问为何故？妲己说：“姜后深责妾身，此歌舞乃倾家丧国之物。况王后所见甚正，妾身蒙圣恩宠眷，不敢暂离左右。倘娘娘传出宫闱，道贱妾蛊惑圣聪，引诱天子，不行仁政，使外廷诸臣将此督责，妾虽拔发，不足偿其罪矣。”说完，泪水还流了下来。纣王听了妲己之言，愈加痛恨姜后，一边为妲己拭去脸上的泪珠，一边说：“美人只管侍朕，明日便废了那贱人，立你为王后。”妲己这才转忧为喜，破涕为笑。

此后，妲己便时时盘算着如何除去姜后这颗妨碍自己获得专宠的眼中钉。商宫定制，每月初朔日，各宫嫔妃们都要去正宫朝贺王后。这一天正是朔日，嫔妃们都陆续到了姜后的中宫。妲己也去了。参拜完毕，姜后又专门对妲己进行了一番训责：“天子在寿仙宫，无分昼夜，宣淫作乐，不理朝政，法纪混淆，你并无一言规谏。迷惑天子，朝歌暮舞，沉湎酒色，拒谏杀忠，坏成汤之大典，误国家之治安，皆是汝之作俑也。从今后，如不悛改，引君当道，仍前肆无忌惮，我迟早以中宫之法处之！”妲己因此时身在姜后宫里，纣王又不在身边，内心虽愤恨不已，但却不敢发作，只得忍气吞声，点头称是。

妲己愤愤地回到寿仙宫，马上召来心腹宫婢鲧捐商议除姜后之计。鲧捐建议妲己去找纣王的宠臣费仲，请他帮忙出出主意。第二天，恰好纣王游幸御花园，鲧捐便乘机把费仲宣到了寿仙宫。在寿仙宫，费仲为妲己谋划了一个陷害姜后的毒计。

一天，纣王在寿仙宫饮酒。妲己对他说：“大王顾恋妾身，旬月未登金殿，望大王明日临朝，不失文武仰望。”纣王对妲己从来都是言听计从，当下便答应明日升金殿设早朝。

第二天清晨，纣王出寿仙宫，在众侍卫的保驾下往大殿走去。当纣王的銮舆刚过龙德殿，行至分宫楼拐角处时，突然从路旁跳出一名手持利剑的刺客，大吼一声，举剑便朝纣王刺来。纣王两旁持戟卫士急忙阻卫，使刺客未能得手。最后，刺客在众人的围攻下，束手就擒。在费仲的审问下，刺客供出他姓姜名环，是姜后之父、东伯侯姜桓楚的家将，今日奉中宫姜后之命，行刺纣王，意在为其父姜桓楚谋夺王位。纣王听了费仲的奏报，大怒，立即降旨，废去姜氏王后之位，并让西宫黄妃严加审讯。

姜后无端遭受诬陷，不仅丢了王后之位，还要被审治罪，心中不服，大喊冤枉。妲己欲置姜后于死地，便向纣王提议：如施以重刑，姜氏定能认罪，如再不招，可剜去一目，她惧怕剜目之苦，自然就招认了。纣王采纳了妲己的建议，不仅剜掉了姜后的双眼，而且烙焦了她的双手。不久，姜氏便死去了。妲己以惨无人道的手段，害死了姜后，不仅巩固了自己的宠位，还名正言顺地入主中宫，当上了王后。

纣王专宠妲己，为讨妲己欢心，他要在京都朝歌城中修造一座鹿台，以供他与妲己在台上饮宴享乐。纣王将修造鹿台工程的任务交给了崇侯虎。

鹿台工程浩大，需要大量钱粮和建筑材料，还得征调大批民工，搬运木头、泥土、砖瓦，“络绎之苦，不可胜计”。各地军民，三丁抽二，独丁赴役。有钱者可买闲在家，无钱者任劳累死。一时间，万民惊恐，日夜不安，男女慌慌，军民嗟怨，家家闭户，逃奔四方。崇侯虎还仗势虐民，可怜老少民工累死不计其数，全都被填埋于鹿台之内。此鹿台一共用了七年时间才修造完成，占地三里，高达千尺，耸入云端。为造成这座摘星揽月的游乐所在，为装修鹿台，纣王不断向老百姓加征赋税，同时又广选美女歌伎，搜刮奇珍异宝，畜养狗马玩物。鹿台修造完工后，纣王便经常携妲己登鹿台欢宴歌舞。

为了满足与纣王的荒淫奢侈，妲己又建议纣王造酒池肉林。纣王当然满口答应。于是，纣王便命人在京郊沙丘的王家苑囿内，开凿酒池，用石砌成，满贮美酒。池四周山林之中，锦帛缠树，挂满烤肉。酒池肉林完工之后，纣王与妲己带上幸臣美女，泛舟游乐，命男女于酒池肉林中裸体嬉戏，寻欢作乐。

妲己虽美若天仙，却毒如蛇蝎。她得宠于纣王，并助纣为虐，时间一长，必然要引起一部分正直朝臣的非议和反对。为了严厉打击镇压胆敢向纣王进谏和反对她的朝臣，妲己命人造炮烙，挖虿盆，施以严刑酷法。手段之残酷，令人发指。如，大臣梅伯向纣王上疏进谏，劝纣王近贤臣，远小人，废黜媚主的妲己。此时的纣王已听不得有人说半句妲己的坏话。梅伯之言惹恼了纣王，他立即命人将梅伯抓起来，用金瓜击顶！这时，妲己在一旁说了话：“大王，人臣立殿，张眉竖目。詈语侮君，大逆不道，乱伦反常，非一死可赎也。且将梅伯权禁囹圄，妾治一刑，可杜狡臣之渎奏，除邪言之乱正。”纣王听了很高兴，忙问是何刑具？妲己回道：“此刑具约高二丈，圆八尺，上、中、下用三火门，以铜造成，如柱一般。里边用炭火烧红。然后将妖言惑众、利口侮君、不遵法度、无事妄上谏章、与诸般违法者，跣剥官服，用铁索缠身，裹围铜柱之上，炮烙四肢筋骨，不须臾，烟尽骨消，尽成灰烬。此刑名曰‘炮烙’。若无此酷刑，奸猾之臣，沽名之辈，尽玩弄法纪，皆不知儆惧。”纣王大喜，立即传旨，令人照妲己所描述的造“炮烙”刑具，限时完成。

不几日，“炮烙”刑具制造完工。纣王命人将高二丈，圆八尺，三层火门，下带两只滚盘的“炮烙”铜柱推到大殿之前。第二天，纣王设早朝，待文武百官齐聚殿内，他又令人将大臣梅伯绑来，对其施以炮烙之刑。行刑者先在铜柱的三层火门里烧起炭火，不一会儿的工夫，铜柱便被炭火烧得通红。然后将梅伯的衣服剥光，将其绑在铜柱上。梅伯大骂纣王昏君。旋即，只见铜柱四周冒起一股青烟，梅伯大叫一声，疼得昏死过去。大殿之上，充斥着难闻的焦臭味，众人纷纷掩鼻遮目，不忍睹视。

除“炮烙”刑具外，纣王与妲己还命人造了一种名叫“铜格”的刑具。这种刑具是用又窄又细的铜条搭成凌空的网格，于格下燃起炭火。然后强迫“犯人”赤足在烧热的铜格上走过。“犯人”稍一不慎，便会从铜格上坠至火中烧死。

妲己为惩治不服管束的宫人，还建议纣王造“虿盆”。据说，妲己自害死了姜后，原中宫的不少宫婢都十分憎恨妲己。一天，纣王携妲己在摘星楼上饮宴。酒至半酣，妲己起舞，为纣王助乐。三宫六院的宫人都为之喝彩。但其中有几个宫人不但不喝彩，还眼含泪珠，闷闷不乐的样子。妲己看在眼里，记在心上。饮宴完毕，妲己派人查问，原来那几个宫人正是姜后的旧宫人。纣王听说后，便想将那几个宫人全都杀死。妲己说：“大王，先不必将这些逆党之人处死，暂可闭入冷宫。妾有一计，可除宫中大弊。”纣王问是何计？妲己说：“可于摘星楼下挖一方圆二十四丈、深五丈的大坑。然后传旨，命都城万民，每一户纳蛇四条，都放于此坑之内。然后将作弊宫人，跣剥干净，送入坑中，喂此毒蛇。此刑名曰‘虿盆’。”纣王立即采纳，传下旨意，边挖坑边令臣民交纳毒蛇。

几天之后，摘星楼下的大坑内，已堆满了毒蛇。妲己便令人把那几名宫女弄到坑边，剥光衣服，推下坑去。宫女们全都被吓得昏死过去。很快，她们的身体便被一条条毒蛇缠满。饿蛇们吞咬她们的肌肤，吸吮她们的血浆，有的蛇还钻进了宫女们的体内，其状惨不忍睹。

朝中有位名叫胶鬲的上大夫，闻听纣王与妲己设此毒刑，残害无辜，异常气愤，便上疏劝谏，阻止纣王用此酷刑。纣王不仅不听，反大骂胶鬲是反臣，令人将他也推进“虿盆”去喂蛇。胶鬲未待卫士上前行刑，便一头从摘星楼上栽下来，头触地脑浆迸流而身亡。

纣王与妲己不仅残害大臣与宫女，而且杀戮无辜百姓如碾草芥。某年冬日，大雪初霁。纣王与妲己登鹿台饮宴。歌舞完毕，纣王挽妲己之手，站在鹿台上，凭栏远眺。朝歌西门外有一条小河，河中积有融化了的雪水。河上无桥，行人过河均得脱鞋赤足涉水而过。这时，恰好有一老者赤足过河。纣王见那老者在河水中步法稳健，行走自如，丝毫没有怕凉惧冷的样子。紧随老者之后，又有一位十几岁的少年，也脱了鞋子，光脚下到河水中。可纣王见少年却有怕冷惧凉的感觉。对此，纣王有些不理解，便对身旁的妲己说：“怪哉！怪哉！有这等异事，你看那老者渡水，反不怕冷，行步且快；这年少的反却怕冷，行走甚难，这不是反其事了？”妲己听了，微微一笑，随之发表了一通“高论”：“大王有所不知，老者不甚怕冷，乃是少年父母，精血正旺之时交媾成胎，所秉甚厚，故精血充满，骨髓皆盈，虽至末年，遇寒气犹不甚畏怯也。至于少年怕冷，乃是末年父母，气血已衰，偶尔媾精成孕，所秉甚薄，精血既亏，髓皆不满，虽是少年，形同老迈，故遇寒冷而先畏怯也。”纣王听了，摇头大笑，表示不信。妲己说：“大王若是不信，可差人将此二人捉来，当场验看，便可一见分晓。”

纣王立即命人去捉刚才渡河的一老一少。当驾官领旨，急忙出西门，把尚未走远的一老一少二人捉进城来。这两人突然被捉拿，不知身犯何罪，那老者便问：“吾等奉公守法，不欠钱粮，因何抓我们？”当驾官也不言语，只将这二人押至鹿台交旨。纣王又传命：“用斧子砍开二人胫骨，取来看验。”侍卫们不敢怠慢，任凭老少二人乞饶与叫骂，很快便用利斧将他们腿胫骨砍断，拿到台上，请纣王查看。纣王仔细一瞧，果然如妲己所言，老者髓满，少者浅。纣王非常高兴，大大赞扬了妲己一番，然后命左右将二人尸体拖出掩埋了事。无辜之百姓，竟横遭此不测，纣王妲己之残暴，可见一斑。

纣王称妲己为神人，妲己笑笑说：“妾虽系女流，少得阴符之术，其勘验阴阳，无不奇中。适才断胫验髓，此犹其易者也。至如妇女怀孕，一见便知她腹内胎儿有几月，是男还是女，面在腹内，或朝东南西北，无不周知。”纣王听了，愈感奇异。便又命人到城中寻得孕妇三人，带进宫来，让妲己验看。

时间不长，奉御官便抓来三名孕妇。纣王命将三人推上鹿台，请妲己验看孕妇腹中胎儿。妲己指一妇人腹说：“腹中是男，面朝左肋。”又指另一妇人说：“此腹中也是男，面朝右肋。”又指最后一妇人说：“此人腹中是女，面朝后背。”纣王为验证真假，便命侍卫用刀剖开三人之腹。可怜三个无辜妇女，就这样惨死在暴君荡妇手中。

纣王为讨妲己高兴，还不顾时令，经常出城郊会猎。六月盛夏，正是禾苗生长旺季。老百姓辛苦劳作半年，眼见丰收在望，可纣王却突然传布旨令，会猎西郊。老百姓不忍禾苗被践踏，派代表进朝上疏劝谏：“六月正是庄稼生长季节，发动民众驱逐禽兽，必然要践踏禾苗，一旦毁苗，百日无食。天子失道，不是福兆。”纣王不但不听，反诬为妖言惑众，诛杀了上疏者。一场大规模的行围射猎开始了，兴师动众不说，西郊的田苗被严重践踏，所剩无几，给老百姓造成了深重的灾难。纣王为宠一人，为博一人高兴，竟毁万民之田禾，民心已失，殷商王朝灭亡的日子已不远了。

殷商时代，除中央王国之外，四周还有很多诸侯部落与部族，它们大都属于商王朝的“地方机构”，但却有很大的独立性。按规定，诸侯们要服从王命，定期朝贡述职，同时，还得负担军赋与服役的义务。由于诸侯王独霸一方，掌有当地的军政及经济大权，因而都颇具实力，因此，也常常有诸侯王不服天朝管束而起兵造反的事发生。殷商末年，由于纣王残暴无行，宠信妲己，作恶多端，各种矛盾不断激化，已严重危及了商王朝的统治。纣王为了严格控制四方诸侯，严防势力大的诸侯叛商造反，便征调西伯侯姬昌及九侯、鄂侯等诸侯王入朝，封为三公，实际上是将他们当做人质软禁起来了。

纣王淫荡好色，他听说九侯的女儿美貌无比，便将她强行征入宫中。九侯之女端庄沉静，不喜淫荡，不满纣王的荒淫，纣王便在妲己的谗言怂恿下，杀了九侯之女，还借口把九侯剁成了肉酱。鄂侯听说后，严厉指责纣王残忍无道，也被纣王杀死，暴尸示众，多日后竟然晾成了肉干。

西伯侯姬昌是周部落的首领，宽仁礼士，颇有王者之风度。姬昌在朝中，见纣王残暴无行，已接连诛杀了九侯和鄂侯两位诸侯王，担心灾祸马上就要降临在自己头上，便暗自叹息着急。这时，纣王的宠臣崇侯虎便向纣王告发，说姬昌收买人心，诸侯如拥戴周部落，于朝廷不利。纣王于是便下令囚禁西伯侯姬昌于羑里（今河南汤阴北）。姬昌长子伯邑考为救父亲，向纣王贡献珍宝，并愿为人质，为纣王驾车服役。伯邑考善于弹琴，且年少貌美。妲己为伯邑考的美貌与琴艺所吸引，欲行以色勾引。但伯邑考并不为之所动。妲己又羞又恼，便设计让纣王杀死了伯邑考，烹为肉羹，并赐给姬昌吃。姬昌为行韬晦之计，忍痛吃下儿子的肉。纣王知道后，说：“谁言西伯是圣人，他吃了自己的儿子肉还不知道呢！”从此，纣王便放松了对西伯侯姬昌的戒心。周部落的臣民们为救姬昌早日出狱，逃离虎口，便用珍宝重金贿赂妲己及纣王身边的亲信，同时又送给纣王不少美女、奇珍和宝马，被纣王拘禁了七年的姬昌才被释放。

姬昌出狱后，为蒙蔽纣王，一方面富国强兵，发展经济，同时又以重金贿赂纣王的宠臣费仲，使纣王对他已深信不疑，并赐给他弓矢斧钺，授命他有征伐诸侯之权。姬昌打着为殷商天子效命的旗号，征伐四方，收服了虞、芮两国，攻灭黎、邘、崇等国。不久，便建丰邑为周的都城，自称周文王，宣告不再臣服商纣，并将势力一直向东发展。

周的崛起，引起了商朝一些头脑清醒的大臣们的警觉。但作为一国之君的商纣王，却不以为然，仍是整日里与妲己饮宴歌舞，过着醉生梦死的腐朽生活。大臣们纷纷上疏进谏，请求纣王停止奢靡，整顿朝纲，抵御入侵的诸侯。可昏庸残暴的纣王在宠后妲己的怂恿下，不仅拒谏不纳，还将不少上疏中言辞激烈者或处死，或赶出朝廷。

比如，大臣祖伊曾直言劝谏纣王：“天下之大事已危急得很。苍天不保佑，商朝大运将终矣。并非祖宗不能庇佑后代，只因大王荒淫暴虐，成了不肖之子孙。不遵天命，不振朝纲，不恤民心，天下百姓都会盼你早日灭亡！人民企望上天降威惩罚恶人，盼望真命之主出世治理乱政。大王要赶快改弦更张才是！”纣王听了，毫不在意，昂然答道：“我命在天，谁奈何得我！”祖伊见劝谏无用，只得退出，仰天长叹道：“罢了！纣王一意孤行，劝谏也是没有用的了！”便头也不回地出城，离开了朝歌。

纣王的叔父比干不忍百姓困苦，坐视国家败亡，认为“身为大臣，不得不以死争”，遂冒死强谏，要求纣王诛妲己、远女色、近贤臣、去奸佞、戒奢侈、恤黎庶。纣王大怒，说道：“人言叔父为圣人，又说圣人之心有七窍，今日我倒要见识一下。”说完，便命卫士将比干剖心杀害。

大臣箕子，对纣王受妲己妖惑，断胫髓剖孕腹，残害百姓，不事朝政，深恶痛绝，拼死劝谏：“臣闻人秉天地之灵气以生，分别五官，为天地宣猷赞化，作民父母，未闻荼毒生灵，称为民父母者也。且人死不能复生，谁不爱此血躯而轻弃从死耶？今大王不敬上天，不修德政，天怒民怨，人日思乱，大王尚不自省，犹杀此无辜百姓，臣恐八百诸侯屯兵孟津，朝歌已旦夕难保，一旦兵临城下，又谁为大王守此都城哉？只可惜商家宗裔为他人所掳，宗庙被他人所毁，宫殿为他人所居，百姓为他人之民，府库为他人之有。大王仍不自悔，听信妲己之言。敲民骨，剖孕妇，臣恐周军一到，不用攻城，朝歌之民，自然献之矣！”纣王听了大骂道：“老匹夫！焉敢觌面侮君，以亡国视吾，不敬孰大于此？”遂命武士将箕子推下以乱棍击毙。箕子面无惧色，仍大声喊道：“臣死不足惜，只可惜你昏君败国，遗讥万世，纵孝子慈孙不能改也！”

纣王欲杀箕子，急坏了微子等人。微子流着眼泪，为箕子求情免死。微子说：“箕子忠良，有功社稷。今日之谏，虽有过激之处，然皆是为国之言，大王幸察之！大王昔日剖比干之心，今日又诛忠谏之口，社稷危在旦夕，而大王不知悟，臣恐百姓怨愤，祸将来临也。愿大王怜赦箕子，褒忠谏之名，庶几人心可挽，天意可回耳！”随微子之后，又有几位大臣跪倒，替箕子求情，请赦免箕子死罪。纣王见状，怕激起众怒，最后只得改口，宣布将箕子废为庶民，赶出朝歌。这时，妲己从后殿走出来，说；“大王不可！箕子当面辱君，已无人臣之礼。今若放之外面，迟早必生怨望。倘与诸侯勾结，岂不是祸乱？那时表里受敌，为患不小。依臣妾之见，且将箕子剃发，囚禁为奴，以示国法，使民人不敢妄为，臣下亦不敢渎奏矣。”纣王立即采纳了妲己的意见，便将箕子囚为奴隶。微子等人见箕子落得如此之下场，心灰意冷，便与微子启一起偷偷移走殷商太庙中二十八代神主牌位，连夜逃出朝歌，到外地隐姓埋名，躲藏起来。

除箕子、微子之外，还有几位大臣亦因劝谏纣王而被废黜。如，大臣商容因进谏被贬官，赶出朝廷。大夫辛甲置生死于度外，75次劝谏，纣王就是不听，辛甲遂绝望地投奔西周。还有内史向挚、太师、少师等不愿眼见商亡后文化与礼乐传统遭湮灭，便纷纷携带图册、祭器、乐谱等投奔周地。

周文王姬昌死后，其子姬发即位，是为周武王。武王继续东征，在孟津大会诸侯，叛商从周的诸侯计几百个，他们一致拥护周武王，出兵讨伐商纣。

诸侯大军日日向商都逼近，纣王也急了，便匆匆忙忙征发70万奴隶为军（当时商军主力正与东夷交战），与诸侯联军会战于京郊牧野（今河南淇县西南）。

甲子日，两军列阵交锋。很快，商军大部便临阵倒戈，与周武王的诸侯联军一道杀向商都朝歌。纣王兵败，见大势已去，便逃到鹿台之上。纣王在鹿台上四下一望，只见朝歌都城内外，烽烟四起，诸侯军已将鹿台团团围住。纣王知道大势已去，死到临头了。他不愿当俘虏，害怕人们向他讨还血债，便决计自杀。他将所有珍宝玉衣都穿戴起来，然后命人举火将鹿台焚烧掉。霎时间，烈焰四起，火光冲天，这个只知宠爱妲己、残暴作恶的暴君，连同他的鹿台一齐化成了灰烬。

大火熄灭后，周武王在鹿台废墟旁向已经烧焦的纣王尸体连射三箭，命人斩下纣王焦烂的头颅，悬挂于白旗之上，以泄民愤。同时，又杀死了媚主取宠、祸国殃民的妲己，为天下人报仇雪恨。

商纣亡国，除了当时奴隶与奴隶主两大阶级矛盾激化及奴隶主阶级内部矛盾尖锐对立不可调和等原因外，还因为他的荒淫残暴，信谗拒谏。但妲己以媚取宠及“助纣为虐”，也起到了推波助澜的作用。所以，殷商之亡，妲己亦难脱其咎。综观商纣统治时期，纣王的种种暴虐行径，有许多都是在妲己的“帮助”下得以实施的。最终的结果是，君逼臣反，祸起岐山；牧野一战，商兵倒戈，成汤所立数百年之殷商王朝终于败亡在暴君与荡妇手中。王朝更替，历史使然。历史不容假设，但，如果妲己不恃宠“助纣为虐，”如果妲己是纣王的“贤内助”，那么，纣王的暴虐行为是否会少一些？殷商王朝是否会灭亡得迟些？我们尽管不赞同“牝鸡之晨，惟家是索”的“女祸”论调，但我们应承认历史史实：妲己的所作所为，的确加速了殷商奴隶制政权的瓦解。  第三章 美人一笑倾国倾城

武王灭商，西周便成了我国奴隶制社会的第三个王朝。西周时期的国土疆域，远比夏商时辽阔，社会经济文化也更为发达进步。分封诸侯，颁行典制，开划井田……无不反映出当时奴隶制社会的蓬勃景象。然而，随着奴隶制的发展，西周社会矛盾也日益激化，到了西周后期，由于阶级矛盾的激化，西周的统治逐步地走向衰落。由于奴隶的反抗逃亡，使社会生产遭受了严重破坏。公元前841年，终于爆发了平民反对周厉王的“国人暴动”。厉王吓得逃至彘地（今山西霍县）藏了起来。

厉王的儿子宣王死后，周幽王即位。幽王当政后，信谗拒谏，重用佞臣，宠信褒姒，燃烽火，戏诸侯，葬送了西周王朝。西周之亡，幽王的宠后褒姒难脱其咎。

褒姒，关于她的身世，有两种传说。

第一个传说说的是早在夏王朝的末年，一天，有两条又大又长的神龙，驾祥云降落到夏朝王宫的大殿门口。神龙站在殿门前，开口说了话：“我们是褒国的两个国君，快请你们的国君出来见驾！”神龙说话的声音大极了，直震得大殿嗡嗡作响。夏国国君和一班大臣们被神龙的喊叫声吓坏了，瑟瑟发抖。

夏王赶忙叫来太卜，令他取出龟壳和筮草，将龟壳用火烧裂，把筮草用刀割断，然后向天帝问卜：“这两个怪物，是杀掉还是留下来？”第一次兆象显示不吉，又进行了第二次卜问：“是不是将此二物所留下的唾液收藏起来？”这一次显示的是吉兆之象。随后，夏王率群臣一齐来到大殿外，摆上祭祀用的牺牲，虔诚地祷告两条神龙吐出一些唾液。神龙被感动了，真的张开嘴，吐了一堆又黏又腥的唾液。然后便驾起祥云飞走了。夏王赶忙吩咐人将神龙的唾液用一只精致的小盒子收集起来，藏于殿后。不久，夏朝灭亡了，这只小盒子又传到了商朝。商纣之后，小盒子又传到了周朝。

在殷商及西周漫长的岁月里，没有一个国君敢打开这个神秘的小盒子。可到了周厉王执政时期，这位天不怕地不怕的鲁莽天子，出于好奇心理，非要把小盒子打开看看不可。一天，厉王坐在御座上，让侍臣取来那只神秘的小盒，并当他的面打开了盒盖。

就在盒盖被揭开的一刹那，一股腥臭的液体从盒子里喷溅而出，很快就流满了宫殿。厉王一边用手捂着鼻子往宫外跑，一边命人把盒子盖住、扔掉。随后，宫人们用尽各种清洗方法，也难以除去遍地的黏液。荒唐的厉王想到了“以秽治秽”，命令宫女们脱光衣服，在大殿里边跑边叫。不一会儿，那些唾液渐渐聚拢，忽然变成了一只大乌龟，并一直朝着厉王的后宫跑去。恰巧被后宫中一个才换牙的七岁小宫女撞上。怪事发生了。又过了十多年，那小宫女长成了大姑娘，并且腹部一天天地隆了起来。不久，便生下个女孩。此宫女未婚而孕，害怕国君知道后要治罪，便在一个漆黑的夜晚，悄悄出宫，把女婴扔到了路旁。许是女婴命大不该死，恰巧有一对卖桑木弓和箭囊的老夫妇正赶夜路从此经过，他们听见路旁有婴儿啼哭之声，遂产生了怜惜之情，便用一件衣服裹起女婴，连夜赶回了褒国。小女孩在褒国老夫妇的家里一天天长大，出落得天姿国色，美丽异常。整个褒国都知道这对老夫妇家里有位漂亮的姑娘。这时，周朝已是幽王当政。褒国是周的诸侯国，褒国国君犯了罪，为了向周王赎罪，褒君便派人把老夫妇的养女召进宫来，取名褒姒，送给了周幽王做妃子……

第二种说法比较可信。西周末年，周幽王即位后，不思治理国家，不理朝政，更不顾人民的死活，整日在宫中饮酒取乐。大臣们都很着急，便纷纷进言劝谏。周幽王对大臣们的谏言非常反感，就下令关闭宫门，不许大臣进殿。有一位名叫褒珦的大臣，刚直不阿，他见幽王拒谏，并关闭了宫门，又急又气，就不顾守门卫士的阻拦，用力叩击宫门。幽王正在宫中饮着美酒，听着音乐，看宫女们跳舞。一阵阵急促的敲门声，传进大殿，传进了幽王的耳朵里，破坏了他享乐的雅兴，便大怒，气急败坏地令官人打开宫门，将叩门者抓进来。

众宫人及卫士拥着褒珦来到内殿，幽王见是褒珦，气便不打一处来，心想，怎么又是他？于是，便以犯上之罪，将褒珦投进了监狱。一关就是三年。褒珦的家人非常着急，四处托人想办法营救。可人们都知道幽王昏庸残暴，很难使他回心转意。突然，有一个人对褒家人说：“周幽王荒淫好色，喜好美女，你们不如买一名美女，送进宫去，幽王高兴了，说不定会放主人回来呢。”褒珦的妻子和儿子听了，觉得可行。这时，旁边又有人说：“前几天我上山去打猎，路过一个小村子，见到一位姑娘，长得异常美丽，你何不妨去找找看。”褒珦的儿子救父心切，第二天便带人去那小村寻访美女。果然，他们找到了那姑娘。褒珦的儿子便用三百匹绸缎，将姑娘买了回来。

姑娘到了褒家，褒家人以礼相待，给她吃好的，穿漂亮的，还教她跳舞唱歌，熟悉宫中礼仪。还给她起了个好听的名字叫褒姒。褒姒天生丽质，经过一段时间的训练打扮，就更加楚楚动人了。

过了些日子，褒珦的儿子派人把美女褒姒送进京城，并告之以重金贿赂幽王身边的大臣，求他表奏幽王：“罪臣褒珦，罪该万死。但他的儿子为抵偿父亲罪过，今寻得一美女，献给大王，请大王赦免他的父亲。”好色的周幽王，听说有美女，便急不可耐地要召见。侍臣把褒姒领到幽王面前，幽王一看，果然是天仙一般的美女。他顿时心花怒放，立即让宫人将褒姒领入后宫，并降旨，放褒珦出狱，并官复原职。

褒姒入宫，立刻得到了幽王的专宠。那幽王虽然后宫中佳丽无数，可与褒姒一比较，均大为逊色。幽王宠爱褒姒，每天于宫中想尽办法，逗她高兴。朝政更加荒疏。

褒姒入宫之后，虽然衣必罗绮，食必珍馐，富贵无比，可她并不高兴，脸上从来没有露出过一丝笑容。幽王找来宫中最优秀的乐师与舞女，为她奏乐歌舞，可她仍无笑意。幽王见爱妃褒姒一直闷闷不乐，不知何故，便问道：“爱妃在宫中过得不愉快吗？听听动听的音乐，观赏优美的舞蹈，这可是神仙过的日子。”那褒姒不仅不领情，还把头一扭，赌气地说：“什么狗屁音乐，还不如撕布的声音好听呢！”说者无意，听者有心。幽王听褒姒说撕布的声音好听，就急忙让宫人抬来整匹的绢布，摆放在大殿内，又找来几个身高力大的宫女，专门撕布给褒姒听。褒姒本来说的是一句气话，撕布声不仅没使她高兴，同时见撕了一地碎布，乱糟糟的，更不耐烦了，眉头紧紧地锁在了一起。幽王没办法，把撕布的人统统赶了出去。

褒姒闷闷不乐，一晃三年过去了。这期间，褒姒为幽王生了个儿子，取名伯服。幽王因宠爱褒姒，“爱屋及乌”，对伯服视若掌上明珠，备加喜爱。幽王的王后申氏，是诸侯国申国国君的妹妹。申后早生一子，名宜臼，已被立为太子。自打褒姒入宫受了专宠，申后便被冷落一旁，太子也失去了父爱。褒姒生了伯服，便想立自己的儿子为太子，她想当王后。在褒姒的枕边风吹拂之下，幽王便决定废掉太子宜臼，改立伯服为太子。但太子宜臼敦厚仁德，幽王一时找不到废黜的理由。于是，在褒姒的谋划下，幽王想出了一个狠毒的办法，他要害死自己的亲生儿子宜臼。

一天，太子宜臼正在后宫御花园内赏花游玩，猛然间见花丛中伏着一只斑斓猛虎。太子吓得大叫起来。原来，是幽王派人趁太子在花园中赏花，便放出了笼中的老虎，想让老虎吃掉太子。过了一会儿，太子见老虎不但没有跳起来吃他，反而四肢伏地，浑身瑟瑟发抖，很害怕的样子。太子这回可来了胆量，他双手握拳，竟朝老虎打去。老虎哀嚎一声，一下子蹿出花丛，向园外逃去。

太子宜臼回到东宫，才知道是自己的父亲与褒姒合谋陷害自己。他怕再遭毒手，便偷偷地溜出了京城，逃到申国舅舅家躲了起来。幽王见太子已出逃申国，便借机立伯服为太子，废王后申氏，改立褒姒为王后。

幽王执政时期，天灾不断。他刚即位之初，便连续几年干旱少雨，全国很多地方的河水断流，泉池干涸，草木枯萎，庄稼颗粒无收，真正是赤地千里了。老百姓没有生路，只好背井离乡，到别处去谋生。不少人连饿带累，走着走着，就一头栽倒路边，再也站不起来了。“哀鸿遍野，路有饿莩”，是当时真实的写照。《诗经·大雅·云汉》曾生动地记述了这次旱灾的悲惨情景：“旱即大甚（严重旱灾解不除），涤涤山川（河湖见底山光秃）。旱魃为虐（妖神旱魃逞暴虐），如惔如焚（烧烤大地寸草无）。我心惮暑（酷热难熬真可怕），忧心如熏（忧心忡忡如汤煮）。群公先正（祖先有灵可知晓），则不我闻（后世子孙受荼毒）？昊天上帝（老天何时发慈悲），宁俾我逃（解救下民给活路）？”

这场百年不遇的大旱给周王朝带来的灾难还没有过去，紧接着，首都镐京和泾水、渭水及洛水流域又发生了强烈地震，真是雪上加霜，给当地的黎民百姓的生命财产，造成了巨大损失。《诗经·小雅·十月之交》记述了这次地震所造成的严重破坏程度：“烨烨震电（十月电闪伴雷鸣），不宁不令（为政不善灾异生）。百川沸腾（大小河流水四溢），山冢崒崩（山峦崩倒声隆隆）。高岸为谷（高岸陷裂为峡谷），深谷为陵（深渊隆起变丘陵）。”当时，有人针对周幽王荒淫疏政，把旱灾和地震归结为是上天有意对周朝的警告和惩罚。

交相发生的旱灾和大地震，使周王朝的社会生产受到了严重破坏，社会秩序也陷入了一片混乱与动荡之中。昏庸好色的周幽王对此不闻不问，仍然与爱妃们在后宫里花天酒地，过着奢侈糜烂、醉生梦死的生活。

幽王的宠爱王后褒姒虽然已位主中宫，儿子也成了王储，但她仍然整天愁眉苦脸的样子，一点都不开心。幽王看在眼里，痛在心头。他苦思冥想，就是想不出让心爱的人发笑高兴的办法。

这一天，幽王传出旨意：谁能使褒娘娘开口一笑，就赏他黄金千斤。消息传开，不少人想发财，都想一显身手。他们被依次宣进王宫，有的给褒姒讲笑话，有的扮小丑，各种手段都用尽了，可娘娘仍没有笑。幽王生气了，让人把他们都赶出宫去。

就在这时，有一个叫虢石父的小吏，突发奇想，向幽王献上一计。他对幽王说：“小臣倒有个主意，可使娘娘一笑。从前，咱们的祖宗为了防御西戎的进犯，在骊山诸峰上修造了几十座烽火台，每隔几里就有一座。每座烽火台内都装有许多狼粪，备有火把，并有兵士在台下驻守。一有敌情，看守烽火台的士兵白天就燃起狼粪，一缕白烟直冲云天，很远的地方都能看见。夜间则燃起火把。第二道关上的士兵见到烟火，也会把自己守卫的烽火点燃。这样一道接一道地传点下去，狼烟四起，临近的诸侯国看见，知有敌来犯，就会践约发兵来救援。如今天下太平，烽火台也多年没有点燃过了。大王要真想让娘娘发笑，不妨带娘娘到骊山行宫住几天，点燃狼烟火把。那时，附近的诸侯国必定发来救兵，那种人喊马嘶、火把通明的景色，娘娘看了一定会大笑不止的。”

幽王听了，非常高兴，就准备照办。很快，幽王便带着宠后褒姒和爱子伯服，与一班大臣，启驾离京，浩浩荡荡来到了骊山行宫。这时，幽王的叔父郑伯友听说幽王要无敌情点燃烽火，便急忙赶到骊山劝谏。但此时的周幽王已是铁了心，非用此法逗娘娘发笑不可。他不仅不听劝谏，还大骂郑伯友：“你是一个诸侯，是我的臣子，有什么权力管我？我和娘娘到行宫游玩，放放烽火，开开心，笑一笑，关你什么事？休再啰嗦，不然按欺君犯上之罪，处死你！”郑伯友仍不甘心，又说道：“祖上有规定，烽火不遇敌情，绝不能点燃，这可是关系到国家安危的大事啊！请你三思吧！”幽王不以为然地回道：“现在是太平盛世，哪里会有什么敌情？外族都已臣服，哪里会入侵？烽火已多年不用，我点燃了它，倒可试试诸侯对我是否忠心。我决心已定，你勿再多言，下去吧！”说完，幽王便拂袖进了内室。郑伯友见劝谏不成，长叹一声，悻悻退出，回了京城。

天色渐渐变黑了。幽王传旨，命人点燃了骊山上的烽火。一时间，火光冲天，相邻的烽火台一个接一个地被点燃。远远望去，一团团通红的火柱在漆黑的夜空里显得格外耀眼，景色颇为壮观。同时，幽王又命人擂响大鼓，鼓声咚咚，惊天动地，几十里外，都能听见。

诸侯们看见了烽火齐燃，都以为幽王遇到了危险，有外敌犯京，便都急忙带领兵马士卒，前来救驾。诸侯兵马从四面八方滚滚而来，一路上车挤马拥，马嘶人喊，尘土飞扬，旌旗招展，刀光闪烁，热闹非凡。各路诸侯大军齐聚骊山脚下，但并未见外敌一兵一卒，只听见了幽王行宫中琴声悠扬，歌声阵阵。大家互相问着、猜着，谁也闹不清是怎回事。这时，坐在城楼上的幽王才派大臣向各诸侯王宣布：“各位辛苦了！有劳大家跑了一趟，没有外敌入侵，大家回去吧！”诸侯们在城下听了，又气又恨，赶忙掉转马头，各自赶回封国。

褒姒在城楼口上，手扶栏杆，看到山下车来人往，乱哄哄如无头苍蝇，感觉十分有趣，便问幽王发生了什么事？幽王把实情告诉了她。褒姒听了，觉得十分开心，禁不住拍着双手，哈哈大笑起来。

幽王终于见褒姒笑了，心里非常高兴。他认为虢石父有功，便提拔他为卿士，并赐黄金千斤。

此后，幽王为使心爱的美人褒姒笑口常开，他又如此点燃了几次烽火，结果，来的诸侯兵马一次比一次少，最后，就没有几个人理睬了。

周幽王和褒姒一直认为逃到申国的宜臼是他们的一块心病，害怕早晚有一天，宜臼会联合诸侯杀回京城，推翻他的统治。有位善于阿谀奉承的臣子，看出了幽王的心思，便为他出谋划策：“大王不如以召开诸侯大会为由，将来京的申侯扣押起来，然后逼他交出宜臼。如果申侯不敢来京，就可以发兵攻打申国，杀死申侯和宜臼。”幽王觉得此计可行，便派使臣去申国传布诏旨，命申侯即日起赶到京师，参加诸侯大会。

申侯自妹妹申氏和外甥宜臼来国避难，就一直对幽王怀有戒心。这次见幽王相召，料知其中有诈，便抗旨没有进京。同时，还做好了幽王出兵进剿的准备。

幽王见申侯果然未到，大怒，立即宣布发兵征讨申国。有奸细将此消息报与申侯，申侯先下手为强，很快点齐本国兵马，并联合了西戎（犬戎）的军队，一齐向镐京进发。

幽王伐申的大兵还未齐备，便得到了申侯勾结犬戎进攻的消息。幽王慌了手脚，忙命虢石父把所有的烽火都点燃，以召其他诸侯带兵进京“勤王”。然而，各国诸侯平时被幽王欺骗过，这次仍以为是在戏弄他们，所以都按兵未动。因此，幽王警报虽已发出，但却不见诸侯一兵一卒前来。

很快，申国和犬戎的联军已攻到了京城下，并从四面把京城团团包围起来。周幽王派郑伯友出城阻敌，但终因人马太少，被申国和犬戎军击溃，郑伯友也阵亡了。

申国与犬戎联军很快就攻破了京城，幽王带着太子伯服和褒姒，夺路而逃，刚跑到骊山脚下，就被联军追上了。犬戎兵杀死了周幽王和太子伯服，见褒姒颇有姿色，便掠掳而去，献给了他们的首领。繁华的镐京经过这次兵燹洗劫，变得残破不堪，幽王宫内的大量珍宝，也被席卷而空。不久，大臣和诸侯又拥立宜臼为周王，是为周平王。平王为防西戎的攻扰，便把京都从镐京东迁至洛邑。西周结束，东周（春秋）开始了。

西周亡国，既是各种社会矛盾，包括阶级矛盾、民族矛盾及宗主国与诸侯国之间矛盾交织、尖锐和激化的结果，同时也与周幽王宠信褒姒有直接关系。褒姒入宫后，以美色赢得了宠位，击败了申后，废掉了太子，这便埋下了幽王与废太子父子之间及西周中央王朝与附属诸侯国（申侯）之间仇恨的种子。此外，褒姒入宫后故意不露笑容，致使幽王敢违祖制，冒天下之大不韪，“烽火戏诸侯”，既伤了大臣的心，也失去了诸侯的信任，一旦真的“狼来了”，诸侯们均按兵不动。幽王即悔之亦已晚矣！失妻丧子亡国掉脑袋，也是必然的了。此中之历史教训，不谓不深刻！  第四章 骊姬施计弄权乱国

西周灭亡后，中国历史进入了春秋时期。周平王东迁后，王权衰落，随着地方经济的发展，诸侯国实力增长。周王失去了“天下共主”的地位，逐渐成了诸侯的附庸。与周王室衰弱相反，在地方经济发展的情况下，一些诸侯国的势力逐渐强大起来。春秋初年共有诸侯国一百四十多个，其中有齐、秦、晋、楚、鲁、宋、卫、陈、蔡、郑、曹、燕、吴、越等十几个国家，都在不同程度上有所发展。一些大国凭借着他们的经济和军事力量，竞相扩张疆土，兼并他国领土，展开了争霸战争。

在春秋争霸的诸侯强国中，有一个晋国。晋始封于唐，在汾水上游，后迁都绛（今山西翼城），在汾水下游。公元前745年，晋文侯分曲沃与其弟。至公元前678年，曲沃武公杀晋侯，纳贿周王，得封为诸侯。到晋献公执政时，晋国力强盛，灭耿（今山西河津）、霍（今山西霍县）、魏（今山西芮城）、虞（今山西平陆）、虢（今河南陕县）等国，打败骊戎、北狄，“并国十七，服国三十八”，统一了山西南部。晋献公不失为一代雄主，然而，他宠信夫人骊姬，致使骊姬害死世子申生，逼走公子重耳和夷吾。所以，献公一死，晋国便发生了内乱，走向了“中衰”。

骊姬，出生于春秋时期的少数民族部落骊戎部（西戎的一支，大约分布在今陕西临潼一带）。其父是骊戎部的首领。晋献公十五年（前662年），晋献公率领晋国大军攻伐骊戎。交战之后，由于双方兵力相差悬殊，骊戎军队节节败退。骊戎首领只好遣使求和，条件之一就是把自己的两个女儿骊姬和少姬送给晋献公。就这样，骊姬姊妹二人便来到了晋国的首都绛（今山西翼城东南），成了献公的妾。

早在献公做世子的时候，他的父亲晋武公已为他娶了个名叫贾姬的女子。但贾姬婚后一直没有生育。后来，武公又为他娶来犬戎部首领的两个女儿狐姬和小戎允。不久，姐姐狐姬为他生下儿子，取名重耳；妹妹小戎允也生了个儿子，取名夷吾。武公四十年（前676年），武公去世，献公即位。武公在世时，有一小妾名齐姜，年纪与献公相仿，二人早就背着武公而私通。武公一死，尸骨未寒，献公就急不可待地把继母、情人齐姜“收继”过来，二人做了名正言顺的夫妻。齐姜为献公生了一儿一女，儿名申生，女为穆姬。后来，献公便立申生为世子，成了未来君位的继承人。

骊戎首领的两个女儿长得都很漂亮，尤其是姐姐骊姬，貌若仙子，美丽无比，并且聪明诡诈，善于揣摩国君的心理，巧言令色，献媚邀宠，所以很快便得到了献公的宠爱。以致后来每至吃饭，献公一定要与骊姬同桌共食。没有骊姬在身边，献公总觉得寝不安席，食不甘味，一年之后，骊姬为献公生了个儿子，取名奚齐。又过了几年，少姬也生了个儿子，取名卓子。

骊姬虽然受宠，但她仅是献公的爱妾，献公的正式夫人是齐姜（相当于后世之皇后）。骊姬决心靠自己的美色与心计，在巩固宠位的基础上，继而争当献公的夫人，并使自己的儿子成为君储。

骊姬颇富心计，她要巩固宠位，达到预期目的，采取的是步步为营、稳扎稳打的策略，在条件尚未成熟之时，决不锋芒毕露。她深知献公对夫人齐姜一往情深，有浓厚的感情基础，要想一下子扳倒齐姜，是不那么容易的。但此时的齐姜，青春已逝，正显露出色衰病弱之势。根据齐姜的身体状况，骊姬知道她的时日已不会太多了。所以，骊姬便极力想表现自己，以便给齐姜和献公留下美好而贤德的印象，为自己将来位主中宫奠定基础。于是，骊姬总是装出非常尊重和“孝敬”齐姜的样子：献公如果在自己宫里连住几日，骊姬就会劝献公到齐姜宫中去“歇一天”。这样，齐姜和献公都感到骊姬很通情达理，贤德兼备。不久，齐姜便病逝了。

齐姜一死，中宫虚位，献公便立骊姬为夫人，立少姬为次夫人。骊姬的第一个目的顺利达到。此时，她不仅仅获取了献公的专宠，而且以她的聪明善断，还经常参与国政大事，为献公出谋献策。献公对骊姬已是言听计从了。骊姬有她自己的筹划，她想通过干政，左右献公，然后实现自己的第二个目标：谋立自己的儿子为世子，以便日后即国君之位。

骊姬被立为夫人，受宠专权，便在朝廷文武百官中引起纷纷议论。有人说：“晋国快要完蛋了！”理由就是：夏桀宠幸妹喜，夏朝灭亡；商纣宠幸妲己，殷商国破；幽王宠幸褒姒，西周崩溃；如今献公宠幸骊姬，事事依她而行，晋国国祚焉能长久？事实上，尽管晋国后来并没有亡在骊姬手里，但由她而引起的晋国有史以来的政治大动乱，造成了晋国的“中衰”，骊姬也是难脱其咎的。

骊姬要立自己的儿子做君储，自己想当国母，这种欲望当然也不是生来即有的，而是随着她的受宠和政治地位的步步升高，而逐渐生成的。纵观骊姬的一生，她基本上是沿着弭祸——争宠——争嗣这三个台阶一步步走过来的。具体说来，当初她与妹妹还都是十几岁不懂事的少女，只因父亲兵败，国（部族）将亡破，在走投无路的情况下，父亲才狠心将她姊妹二人当做一种政治交易的筹码，送给了晋献公。她没有想到，作为败军之将的女儿，在晋君的王宫中，竟然一举获宠。此后，养尊处优的生活条件，颐指气使的高贵地位，在众姬妾中鹤立鸡群的自我感觉，使她的欲望一步一步上升。儿子的降生与正宫夫人地位的获得，又促使她去攀登新的欲念高峰，争立自己的儿子奚齐为世子。

在中国古代宫廷中，“母以子贵”与“子以母贵”是并存的。骊姬当了正宫夫人，取得了专宠的地位后，献公便格外喜欢骊姬生的儿子奚齐，经常夸赞他聪明懂事，而对世子申生却冷淡疏远起来，还不时流露出申生仁弱怯懦，不配做君嗣的话语来。于是，献公便打算废申生而立奚齐为世子。而工于心计的骊姬认识到还不到时候，如果马上废申生立奚齐，会立即遭到群臣的一致反对。

一天晚上，在骊姬的寝宫，献公一方面也是想讨骊姬的欢心，便对骊姬谈了他想废申生立奚齐的想法。他认为肯定会得到骊姬的赞同。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书