作者：王国华
出版社：中国华侨出版社
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男人四十临界线试读：
前言
西方有句名言：人生从40岁开始。与中国观念相悖，中国民间有句俗语：人到中年万事休。中西方文化看似对峙，实则殊途同归。无论是礼赞理想，还是观照现实，40岁都是一个无奈的年龄阶段。40岁是男人事业和生活的黄金时期，却也是身体走向下坡的分水岭。所以，有人曾经这样预言：40岁，是男人生命的临界线；40岁，也是男人难迈的一个坎儿，因为男人从40岁开始，将会逐渐走向更年期。
但我们应该承认的是，40岁的确为人生至关重要的转折点，从这个点开始，你必须对你的人生负责，这样你就会因成熟而稳重，因稳重而深刻，因深刻而减少更年期的困惑。
40岁男人很容易变得狭隘，他们会按部就班地做事情，失去进取和变革的力量，这是很可悲的。你必须扔掉固步自封，大胆地探索新鲜事物，挖掘新的领域，开拓新的视野，只要你不停下激情的脚步，你就能够取得更大的成就。
40岁男人，开始享受给人希望，建立功德。这时的你不应该停留在汲汲营营、斤斤计较的层面上，而是要从大处用心，大处着眼，你要有能力担负主宰周遭员工、家人，带他们享受更美好的生活。很多时候，格局的大小就会决定你成就的多少。
40岁男人，应该把金钱看成是一种工具，而不是万能钥匙。金钱与爱情、友谊、亲情、幸福、地位、事业等等不是同一个层面的问题，因此不能用横向比较的方法来评价其价值。在人的生命里，爱情、友谊、亲情、幸福、事业、成就等价值是生命目的，而金钱则是实现目的的手段。
40岁男人，要停止透支健康的行为。人到40，事业有了基础，可身上的担子也加重了，这时应特别注意劳逸结合。因为人的身体是血肉之躯，不是机器。不要让自己活得太累，累过度了就会积劳成疾，毁掉健康，到时得不偿失。
40岁男人，要更加珍惜家庭，孝敬老人，爱护孩子，多与妻子沟通交流，因为只有家庭幸福，你才有更多的动力去进取，需要注意的是，你对其他女人只能欣赏，不能爱，不能试，除非你喜欢痛苦，且没有结局。
40岁男人虽然走过了人生的一半，但是向前看征途依然漫长。所以40岁男人要有所为，有所不为，包万象于心，观事态于眼，用平和的心境继续征程，让自己安全度过更年期！ 第一章男人40的“命”与“运”
男人来到这个世界上，首先面临的是生存的问题。如何才能生存得更好，每个男人都想得到满意的答案。最根本的问题就是一切都要靠你自己，你的知识、你的能力和信誉，就是你生存的保证。在不断努力的过程中，你对自己的生存就有了安全感。生存就意味着挑战。在困难面前，只有勇敢面对，没有退却，才能把握自己的“命”与“运”，安全度过心理更年期。
40岁男人能坚强就能推迟更年期“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”用郑板桥这首诗来形容40岁成功男士的韧劲和毅力，颇为恰当。
相信很多男人都喜欢别人用“百折不挠”来形容自己的毅力，爱迪生所说的“我绝不允许自己有一点灰心丧气”，这就是“百折不挠”精神的一种表现。实际上，许多成功的取得何止“百折”！男人就需要有那种刚强的决心和韧性，这样才能经得起挫折，才能走向成功。正如居里夫人所言：“人要有毅力，否则将一事无成。”英国文豪狄更斯也认为：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”
对许多40岁的男人来说，如果能像爱迪生那样“不允许自己有一点灰心丧气”，那么也能成为成功者，照样能迈向超级成功。用我国著名排球运动员郎平的话说，就是：“要想成功，必须有超人的毅力。”
坚强的毅力要从小开始培养。倘若一个男人从小经受考验，注意培养自己的毅力，那么你可以期望在事业上同样能具备“绝不允许自己有一点灰心丧气”的精神。具体培养方法可以参考以下几点：（1）“由易到难”
也就是说，培养和锻炼毅力，最好先从难度小的事做起，以便取得马到成功之效，借此增强决心与信心。革命先烈恽代英说过：“立志须用集义的功夫。余意集义者，即在小事中常用奋斗功夫也……如小处不能胜过，尚望大处胜过，岂非自欺之甚乎？胜过小者，再胜过较大者，再胜过更大者。此所谓集义也。”恽代英所说的“集义”，显然也是指培养和锻炼毅力的意思。（2）“择难而进”
一般说来，容易做到的事，对毅力的锻炼总是有限的。所以为了更好地培养和锻炼毅力，一方面需要从小事做起，由完成难度不大的事情起步；另一方面需要逐步提高难度，挑选做一些难度大的事情。《人性的弱点》一书作者卡耐基说：“大胆地去做你所怕做的事情，并力争得到一个成功的记录。”“择难而进”得有耐心和恒心，“耐心和恒心总会得到报酬的。”（爱因斯坦语）（3）“挑战挫折”
正确对待挫折是培养和锻炼毅力的重要方面。“挑战挫折”要有对困难泰然处之的态度，把困难看作是成功路上几乎谁都难以避免的问题。面对挫折重要的是头脑冷静，不要因挫折而惊慌失措，更不可灰心丧气。同时要有对困难战而胜之的决心，即下决心与挫折较量一番，看看究竟谁战胜谁。一旦你在“战略”上将挫折视为“纸老虎”，在“战术”上将挫折看作“真老虎”，那你会发现挫折或困难变得比它们当初出现时要渺小得多！
成功必须要有恒心和毅力，这听起来似乎在说多余的话。然而有许多男人，恰恰没有让这些“多余的话”入耳入脑，忽视了这类“老生常谈”，到头来一事无成。
医学史上曾有一种叫“606”的药。试验这种药失败过605次，直至第606次才获得成功。试想研制这种药的人，只到几次、十几次或几十次，甚至605次便没有恒心，那非前功尽弃不可。
百折不回，锲而不舍这正是“成在恒”的要求和表现。鲁迅先生早就说过：“做一件事，无论大小，倘无恒心，是做不好的。”“学贵有恒”这一说法，讲的也是恒心的重要性。当然，不光是读书，做任何事情欲成功却无恒心，恐怕难以见成效。一件事只要基本上具备了成功的客观条件，那么其成败得失，与我们做事有无恒心及恒心大小是成正比的。有时候，事难成，可能就难在这个“恒”字上。
美国生物学家吉耶曼、沙得等人，克服了重重困难，顽强地进行下丘脑激素的研究工作。他们需要在实验中一个一个地处理27万只羊脑，才能获得1毫克“促甲状腺释放因子”的样品。由于他们持之以恒，百折不挠，终于成功地发现了脑激素，共同荣获1977年诺贝尔奖。后来，当有人问起：“什么叫坚忍不拔？什么叫持之以恒？”吉耶曼和沙得他们回答道：“那就是逐个地分析100万只羊脑！”
忽冷忽热，时紧时松等，是有些40岁男人在成功征途上常犯的一种毛病。所以请你不要忘记：成在恒，贵在恒，难也在恒。所以，要尽快改掉缺乏恒心的毛病，说不定成功就在此一举！
把握命运，就把握机遇
所谓男人，就是不断挑战的人，不断攀登命运险峰的人，有能力改变自己人生的人，有魄力改善自己命运的人！
生命的真正意义在于能做自己想做的事情。如果我们总是被迫去做自己不喜欢的事情，永远不能做自己想做的事情，也就不可能拥有真正幸福的生活。可以肯定，每个40岁的男人都可以并且有能力做自己想做的事，想做某种事情的愿望本身就说明你具备相应的才能或潜质。
阿光就是因为没有找到自己喜欢做的工作，在职场混迹了多年仍是成就平平，不过，他最终还是做上了自己喜欢做的事情。
阿光刚去南方的时候，为找工作奔波了好长一段时间，起初他见几个跑业务的同学业绩不俗，赚了不少钱，学中文专业的他便找了家公司做业务员，然而辛辛苦苦跑了几个月，不但没赚到钱，人倒是瘦了十几斤。同学们分析说：“你能力不比我们差，但你的性格内向、言语木讷，不善交际，因此不太适合跑业务……”后来阿光见一位在工厂做生产管理的朋友薪水高，待遇好，便动了心，费尽心力谋到了一份生产主管的职位，可是没做多久他就因管理不善而引咎辞职。之后，阿光又做过公司的会计、餐厅经理等职位，终因各种原因被迫离职跳槽。去年底，阿光痛定思痛，吸取了前几次的教训，不再盲目追逐高薪或舒适的职位，而是依据自己的爱好和特长，凭借自己的中文系本科学历和深厚的文字功底，应聘到一家刊物做了文字编辑。这份工作相比以前的职位，虽然薪水不高，工作量也大，但阿光却做得非常开心，工作起来得心应手。几个月下来，他就以自己突出的能力和表现令领导刮目相看，器重有加。
总结自己频繁寻找工作的经验教训，阿光深有体会地说：“盲目追逐高薪、舒适的工作，让我吃尽了苦头，走了不少弯路，其实做任何事情都应结合自身条件，依据自己的爱好和特长去选择相应的事来做。”
用广州人的话来说：“找工作如找妻子——适合自己的才是最好的！”
实际上，一个男人对待工作的态度，和他本人的性情、做事的才能，都有着密切的关系。一个男人所做的工作，就是他人生的部分表现。而一生的职业，就是他志向的表示、理想的所在。所以，了解一个男人的工作，在一定程度上就是了解了这个男人。
如果一个男人轻视他自己的工作，而且总是无奈地应付了事，那么他决不会尊敬自己。如果一个男人认为他的工作辛苦、烦闷，那么他的工作决不会做好，这个工作也无法发挥他内在的特长。
在社会上，有许多男人不尊重自己的工作，不把自己的工作看成创造事业的要素，发展人格的工具，而视为衣食住行的供给者，认为工作是生活的代价，是不可避免的劳碌。这是一种错误的观念。
用一种忧郁的心境去体味人生，去看待人生，人生便会成为一种折磨，一种煎熬。人生总会有许多不如意的地方，我们与其悲观地把人生看成是一场毫无意义的挣扎，不如把它当作一场持久的斗争，是我们追求人生幸福必须经历的一场艰苦卓绝的斗争。在斗争中，我们无疑会经历许多的挫折，许多的失败，许多的失落，但我们必将取得最终的胜利。南非某职业健康协会曾对500多名经理人进行调查，结果发现大多数人都患有不同程度的心理疾病。那些工作非常繁重但却能够坚持“找乐”的人，承受工作压力的耐性和韧性，往往比那些不快乐的同事要强，心理患病的几率也低得多。
男人自始至终都在成长，而成长则是一个不断地绝处逢生和柳暗花明的过程。在这一过程中，快乐便是一种能量，一种奇异的能量。我们获得了这种能量，我们就能容忍人生的不尽完美，并乐于为改变现状而作出不懈的努力；拥有了快乐的能量，我们便不再惧怕自己的幼稚和肤浅，便有足够的勇气面对接踵而至的挫折和失落。
汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父。那天，教区医院里一位病人生命垂危，他被请过去主持临终前的忏悔。他到医院后听到了这样一段话：“仁慈的上帝！我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的6个孩子。现在我的生命就要结束了，但我死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们做自己喜欢做的事吧，他们的父亲会为他们骄傲的。”
一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。40年来，他如痴如醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众来换取那份他应得的报酬。
黑人的话让神父又想起5年前他主持过的一次临终忏悔。那是位富翁，住在本区，他的忏悔竟然和这位黑人流浪汉差不多。他对神父说，我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一辈子都没离开过它们。这种爱好与工作难分、闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，而且从中还赚了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。
白天的经历和对那位富翁的回忆，让泰莱神父陷入思索。当晚，他给报社去了一封信，信里写道：“人应该怎样度过自己的一生才不会留下悔恨呢？我想也许做到两条就够了：第一条，做自己喜欢做的事；第二条，想办法从中赚到钱。”
后来，泰莱神父的这两条生活信条，被许多美国人信奉——的确，人生如此，也没什么好后悔的了。
时光荏苒，岁月如梭。我们仿佛没有过多的时间去考虑快乐的问题，我们以为挣钱是快乐的，其实错了。我们一天天地去挣钱，可能挣到了许多钱，我们用它购买房子、车子，用它去购物、去吃喝，但我们却不一定生活得快乐。因为有比挣钱更快乐的事情，那就是去经历、去感受一种丰富的人生。这才是快乐的真谛。
从不听从命运的指使，自己活的要有自己的想法，这才是真正40岁男儿的血性。
自己的路自己走
走自己的路，让别人去说吧！40岁男人就应该有这样的勇气。堂堂男儿，傲然于天地间，任何人都不能阻挠他前进的步伐。
我们知道，生活中并没有两旁摆满玫瑰花、大门上写着“成功”的通道，生活是一种起伏不定的挣扎与奋斗。很多男人都是经过艰苦奋斗，最后终于获得成功的。可贵的是在奋斗过程中，他们都能维持自己的特点，坚持走自己的路。
如果今天文明的压力令你感到难过，那么你是摆脱不了这种压力的——至少在一个人口稠密的国家里是办不到的。但是不要因此而感到绝望，因为这并不表示你自己的“疆界”就已经宣告结束，你也用不着把你的疆界缩小。在你心中，也许有些力量正在你内心深处冬眠，等着你在适当的机会发掘及培养。通过这种培养，你可以让自己走到更远的地方。（1）努力培养自己的特点
在这个世界上，没有两个人是完全相同的。如果你想发展自己的特点，只有靠自己。在这个世界里，“复印本”的人多了，你应该去做自己的“正本”。这并不表示你一定要标新立异，并不是说你一定要留胡子，或站到木箱上发表演讲。
人们很喜欢艾森豪威尔将军的原因之一在于，他是个很单纯的人，绝不矫揉造作。虽然他是世界著名的军事将领，却比普通人更谦虚。他的陆军部属马帝·史耐德在《我的朋友艾克》一书中，提到第二次世界大战结束之后，艾森豪威尔将军去他所开设的餐厅拜访时的情形：“艾森豪威尔将军从欧洲回国之后，来到餐馆用餐。我们一起进餐，我告诉他我很希望看到他成为美国总统，我并且已经向很多人谈到这件事。”“他听了之后哈哈大笑。他说：‘听我说，马帝，我是军人，我只想安安分分当一名军人。’我说：‘将军，我从来没想要当一名军人，但他们却征召我去当兵。我想到时候，他们也会征召你去竞选总统。’艾克回答说：‘我深信不会有这种事。’”
正是艾森豪威尔的纯真和谦虚，使得他一生都备受人们爱戴。（2）不要人云亦云
在某些地方，我们必须遵守团体规则。如果我们想被这个文明社会当作有用的一分子，就必须这样。但是，在其他地方却可以自由表现我们的特点，从而显得与众不同。现代生活，很容易犯的一项重大错误就是：开始就估计得过高或行动过度。有许多人之所以购买最新型的汽车，是因为他的邻居买了这样一部新车；或是为了相同的原因而搬入某种型式的新屋居住。这种现象极为普遍。
这里我们要说的是，如果你也急着向别人看齐，那你将无法获得快乐的生活，因为你所过的不是你的生活，而是某个人的生活，因此你只是你自己的一部分而已。（3）训练使你与众不同的方法
当你在一次社交场合发表某种意见，别人却哈哈大笑时，你是否会立刻沉默不语，退缩起来？如果真是这样，那么你要把下面所说的这些话当作一顿美餐好好吸收消化，因为它们将赐给你一种神奇的力量，使你在芸芸众生中保持自己的特点。
①承认你有“与众不同”的权利
我们都有这种权利，但许多人却不懂得运用。不要盲从，当你的意见与大部分人不同时，可能有人会批评你，但是一个思想成熟的人是不会因为别人皱眉就感到不安的，也不会为了争取大多数人的赞许而出卖自己。
②支持你自己
你必须成为自己最要好的朋友。你不能老是依赖他人，即使他是个大好人，他也必定首先照顾自己的利益，而且他内心也一定有些问题困扰他。只有你充分支持自己，并加强你的信心，才能使你在人群中保持独特的风格。
③不要害怕恶人
几乎所有的人都能够正正当当地做事——只要你给他们公平的机会。然而还是有些所谓的“恶人”，有时会用一些不正当的手段争名夺利。这些人利用别人的自卑感，以漂亮的空话治理人群，或恫吓竞争者。你要学习应付讥笑与怒骂，坚守自己的权益，大大方方地表达自己的信仰与感觉。记住，恶人的内心深处其实也很空虚，他的攻击只是防卫性的掩护而已。
④想象你的成就
有时你会觉得心情不好，或者跟某些人相处不来，觉得自己是个失败者。不要沮丧，这种情形任何人都有可能遇到。只要你想象出更快乐的时刻，使你感到更自由、更活泼，那就能够恢复信心。如果你的脑中无法立即浮现这些情景，请你继续努力，因为它是值得你继续努力的。
没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的，丧失自我更是悲哀的。要想拥有美好的生活，自己必须自强自立，拥有良好的生存能力。没有生存能力又缺乏自信的人，肯定没有自我。一个人若是失去了自我，就没有做人的尊严，就不能获得别人的尊重。
男人活着是为了实现自己的价值，按照自己的意愿去活，不去迎合别人的意见。歌德说：“每个人都应该坚持走为自己开辟的道路，不为流言所吓倒，不受他人的观点所牵制。”让人人都对自己满意，这是个不切实际、应当放弃的期望。
我们无法改变别人的看法，能改变的仅是我们自己。每个人都有每个人的想法，每个人都有每个人的看法，不可能强求统一。讨好每个人是愚蠢的，也是没有必要的。
40岁的男人与其把精力花在一味地去献媚别人、无时无刻地去顺从别人，还不如把主要精力放在踏踏实实做人上、兢兢业业做事上、刻苦学习上。改变别人不容易，按自己的意愿生活却不难。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人
从来不要指望环境会给你带来什么，心怀光明，前方什么时候都是坦途！
同样是登山，有的40岁男人认为跟在后面走不会有什么危险；有的则大声疾呼，你这样永远也得不到第一。同是下棋，有的40岁男人一次失误，便再也不肯对弈；有的却懂得，一招失误并不意味着满盘皆输。
人可俯视，可平视，可仰视，人的心路历程也如此。有的男人习惯于俯视而行，有的男人平视而趋，还有的男人则昂首阔步——这三种男人视野不同，心境各异。
在人生旅途中，那些习惯于含胸塌背，埋头赶路的40岁男人，仿佛面前的路途总是凹凸不平，“云凄凄而欲雨，夜沉沉而无涯”。磕头碰脑后，总会碰上或大或小的麻烦，意志与身体一并低垂，既不能自信，又不能信人。那些目光平直，亦步亦趋赶路的男人，往往在其生命的过程中，高不成而低不就，气人有而笑人无，终年累月，忙碌纠缠于蝇头小利与蜗角虚名之间，既不会尊重别人，亦不能自尊。那些勇于昂首阔步的男人，他们胸襟开阔，自然前程宽广。他们不因暴风骤雨而怨天，不因绊脚泥泞而怨地，不因摩肩接踵而怨人。举胸中块垒与雷霆碰杯，倾一腔热血与朝阳争辉，能敬人如己，能警己如人。
商业巨子里维父子，他们的专门技术，是建造小型的、单户家庭住的房子，着眼点在于价格低廉。他们创造了新的方法，他们家的“里维村”这个相关的名字，已经在美国和大部分的西方国家家喻户晓了。
有些建筑师、社会学家，还有其他人，抱怨里维这家人造出美学上和社会上的畸形怪物：漫画似的郊区，巨大、空洞、军营似的房子，住着思想一致的人们。有些国会议员指责里维一家发的是战争财，他们辉煌的事业主要是利用纳税者的钱作基础的。没有人会中止对里维这家人的批评。但是，不管这些评语是否有根据，有两个事实是无人可以争辩的：如果不是里维这家人，那些现在住在他们所建房子里的人，连现在一半的居住环境都得不到。另一点是在精明的经营之下，他们发了非常非常大的财。
里维的王国是1929年在纽约的长岛成立的。亚伯拉罕·里维，一个貌不惊人的中产阶级人士，本来是从当律师开始他的事业的，但是他发觉这一行不对他的胃口，于是寻找别的出路。他开始注意到，有些靠在长岛上营造房屋的人变得越来越有钱。纽约市发展得很快，住到长岛的人也越来越多。每个小城都由中心点向外发展。等中心地区住满了人之后，外围地区又会客满，营造商把利润放回口袋，又移到另一个外围地区。
亚伯拉罕·里维决心建一座房子。他的大儿子威廉那时候刚好由纽约大学毕业，主修企业管理和经济学。父子两人共同进入营造行业。他们建立了一幢房子，很快地卖掉，赚了一大笔利润，因而增进了他们的信用价值，比较容易地从银行借了钱，买了好几块外围地区的地皮。里维父子公司就发展起来了。
亚伯拉罕的另一个儿子艾福瑞，比威廉小四岁，刚上大学。他们家的营造事业深深地吸引他，他想退学，加入家庭的行业，但是他父亲坚持要他完成学业。艾福瑞就选了建筑学作为主修课，聊以自慰。
他们家的事业开始时不是发展得很快，在大恐慌那段时间更不是一帆风顺。在那个阶段，里维父子公司毫无特殊之处，不过是散布在全美国的几千个营造商之一罢了。正像《富星》杂志后来所说的，营造事业在那段时间里是“美国资本主义之耻。”在美国当时的各主要企业里，营造业是唯一还不懂得利用大量生产或巨型企业组织以便节省人力和物力的行业。当时美国所有的营造商都是小型的，每一次只建造一两幢房子。
早在1953年，亚伯拉罕就跟他的两个儿子谈论过这个“耻辱”，但也没有清楚地找出解决的办法。亚伯拉罕是三人中最具有社会思想的人，他喜欢说廉价的房子是资本主义欠人民的一笔道德债。威廉是个有魄力的商人，也是个敢下赌注的人。他相信以大量生产方式来造房子是行得通的，以廉价法一般方式建造的类似房子要便宜三分之一，而仍然能挣得满意的利润。
艾福瑞是建筑师，担心大量生产可能会造成低级品。他最后得到的结论是：卓越的设计可以很便宜地应用在房子的大量生产方面，因为建筑师和庭园整理人员的费用，可以由许多家的房子来分摊，而不必由一家独资。
但在20世纪30年代中期，资金紧得很，而里维的信用价值又不行——几乎每个营造商信用都是一样——因此所有关于廉价房子的谈论，也仅是谈论谈论而已。1934年，里维父子公司建造了许多房子，然而仍然是以传统的方式，一幢一幢地造的。那些都是坐落在理想的环境里的好房子，其土地价值今天仍在上涨。有些里维父子早期营造的房子那个时候一幢一万美元，今天却涨到七万到八万美元，但是这种价值的上涨并不是里维一家致富的源泉。
第二次世界大战初期，里维突然有了一个机会可以尝试他们的梦想。美国政府需要在弗吉尼亚的诺佛为那些军事人员建造1600幢房子。这些房子必须便宜，而且必须很快地完工。政府开始公开招标，全美几乎没有人愿意跟里维这家人做同样疯狂的梦。多数营造商在这个标准的时候，还是根据以往他们每次只造一两幢房子的费用投资考虑的。里维父子公司则相反，决心大显身手，干出个样子。几年来，亚伯拉罕一直跟他的两个儿子琢磨大量生产房子问题，而他们已经大致地知道利用这个方法可以省下多少钱，但这个方法还没有真正试验过，更不用说在1600幢房子的规模上进行尝试，可以认为没有任何前人的经验可以衡量。根据大家的看法，这家人的梦想纯粹是扯淡。里维父子公司可不在乎这些，他们根据大量生产的想法投了标，价钱自然比一般指标要低好多。政府还以为他们一定是估计错了。“不”，亚伯拉罕回答一名政府官员的话说，“没有错，这是我们投标的数字。”
那位官员沉吟了好久才整理好思绪，终于静静地说：“老天爷，你会破产的。”然后挂断了电话。里维一家人并没有破产，相反的，他们发现事实变得比梦想更理想。他们低价购进大批木材和其他材料。他们利用机器一次性地切割木材，取代木匠的手工方式。由于工程浩大，电工和水管工也乐于以低报酬应雇。最后，他们不只从这个工程赚了不少钱，而且完工的时期也比他们自己或任何他们所料想的还要早几个月。里维父子公司终于站稳了。
大战之后，在其他营造商人惊讶的注视之下，第一批大量生产的房屋群——里维村在长岛出现了。里维并买下好几千亩种土豆的土地。然后，把那个在诺佛玩过了的戏法应用在这个大1倍的规模上。从1947年到1959的5年之间，他们大规模地建造了17350幢房子，又在别的地方小规模地盖了2000幢房屋。这五年中所造的房子近20000幢，总价值在17亿美元左右。里维村的房子一幢以八千美元到一万美元的价格出售。这个价格低得这么可笑，以致里维父子公司根本就不必去推销，购买者排着队争相签约。结果呢，纽约州的里维城，住进了5000人。
他们的做法使得营造企业界迷惑不已。几个世纪以来，营造商都是一幢一幢、慢吞吞地建房子。而现在，突然间出现了一个营造商，一下子就盖了整整一个村。
有许多评论者不喜欢里维的所作所为。有些人不喜欢里维村的外观。一个卓越的建筑师不满地说：“它是巨大的郊区贫民区，年代一久，情形就会很糟。”但实际情况并未如此。事实上，那些房子建成之后，多数价格涨了四倍，可见里维村仍然是人们想住的地方。
平心而论，这个结果并不是里维使用了什么不良勾当。战后，全国房屋大缺，联邦房屋行政处、退伍军人行政处以及其他的机构，千方百计地帮助营造商营造，帮助购买者购买。政府答应承担营造商的一些风险，提供一些他们所需的资本，而且以好几种有利的方式，来帮助人们付钱。里维跟其他营造商一样，只不过是利用了政府担保的方便罢了。后来，当初批准提供这种方便的国会议员，又因里维和其他的人从中获利而不满。
1954年，在参议院征询会上，威廉·里维羞涩地承认，他的公司在建筑里维首批4028幢房子中赚了500万美元，这令那些参议员大吃一惊叫起来。
里维成功了，而且是在困境中硬生生地挤出了一条成功之路。
在成大事的男人眼里，困境只是暂时的挫折，失败还是一次机会，它说明你还存在某种不足和欠缺。找到它，补上这个缺口，你就增长了一些经验、能力和智慧，也就离成大事越来越近。世界上真正的失败只有一种，那就是轻易放弃，不思进取。当你订出自己明确成大事的目标之时，就是你开始运用个人进取心的时候了，开始执行你成大事的计划，组织你的智囊团。尽管你会发现在执行成大事的计划过程中，目标会发生一些变化，但最重要的是“马上展开”你成大事的计划。
尽一切努力使你成大事的计划付诸实现，并从错误中学习经验，别理会那些说你的行动是自毁前程的人的话。当卡耐基决定将钢铁的单价从每吨140美元降到20美元作为他进入钢铁业的目标时，曾受到许多人的嘲笑。但是当卡耐基达到他的目标时，那些曾经嘲笑过他的人连一毛钱都没有赚到。
世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人！上天只会青睐那些勇敢和不轻易放弃的男人！40岁的男人一定要牢记：“永不放弃”！
很多事先天注定，那是“命”；
但你可以决定怎么面对，那是“运”
聪明的40岁男人不会坐等机会来敲门，而是积极主动地去寻找并抓住它、征服它，让它成为我们的奴仆。只有这样，我们的眼前才会出现一条又一条的光明大道。
在这个竞争日益激烈的社会当中，每一个40岁的男人都是捕食者，同时又是其他人的“猎物”。成功是很多男人都在追求与竞争的目标。很多东西当你得到时，别人就会失去，所以为了自身价值的实现，为了成功，你必须要学会“争”，和别人争，也和命运争、和自己争。
有些男人天生就像狼一样具有攻击性和竞争性，他们为了实现目标而积极主动地追求，最终都实现了美好的愿望。相反，有些男人天生就像羊一样软弱，安于现状，不思进取，所以一直处于社会最底层。前者具有“狼性”所以成功，后者具有“羊性”所以失败。
有些男人常常牢骚满腹，怨天尤人：父母为何不是位高权重的政府要员，我为什么没出生在亿万富翁的家里，自己的条件为何不如别人的好，机会为什么总是降临在别人身上……他们对命运总是不满，一味地埋怨与诅咒。
其实，上天对所有的生命都是公平的，倒是某些男人常常自轻自贱，自我蔑视。我们应该明白，虽然无法改变它的本性，自己却可以改变自己的命运。与其像“羊”那样自怨自艾，不如虚心向狼学习自强自立。
成功学大师罗宾说，人生有两种，他们对待机会的态度各不相同。第一种人是像羊一样的弱者，总是等待机会，机会若不降临，他们就觉得寸步难行；第二种人是像狼一样的强者，总是创造机会，即使机会没有来临，也觉得脚下有千万条路可以走。
所以，当觉得自己不够顺利时，弱者总是找借口说“我没有遇到好的机会”，而强者则说“我只不过是暂时没有找到机会”。其实，在整个人生中，时时处处都充满了机会，只不过有些人总是消极等待，借此感叹生不逢时或是怀才不遇。要想获得机会，取得成功，我们必须积极主动地去争取、去创造！这个道理适用于所有有理想的人，不管他多大年龄，不管是什么性别。当然，这里面也包括40岁的男人。西奥多·帕克是美国历史上颇具影响力的人物，为推动美国社会的发展做出了巨大贡献。在美国，一提起“西奥多·帕克”这个名字，几乎是家喻户晓、妇孺皆知。但鲜为人知的是，他的奋斗历程却比其他人都艰难。
西奥多·帕克是一边做农活，一边自学，最终考上哈佛入学的。由于家庭原因，在念大学的时候，他还得坚持自学。完成学业时，他的成绩却比谁都出色。通过他的奋斗历程可以看出，他能够取得成功的一条重要原因，是因为时刻争取机会。否则的话，他恐怕连书都读不成。
那是8月的一个下午。西奥多·帕克与父亲一起在地里做农活。帕克突然说：“爸爸，我想在明天参加哈佛大学一年一度的新生入学考试。”帕克的父亲是莱克星顿一位水车木匠，由于家里穷，他供不起儿子读书，为此感到十分惭愧。他知道，儿子虽然没能进学校读书，却一直在自学，而且非常用心，梦想有一天能考入一所名牌大学。他很佩服也非常支持儿子的做法，所以虽然在经济上无法给予援助，还是答应了儿子这个要求。
第二天，帕克起得很早，风尘仆仆地走了10英里路，赶到了哈佛学院。一路走来，他回想着从小到大的读书经历。从8岁那年开始，就失去了上学的机会，因为家里穷。但是，他想方设法赚钱买书，或借小伙伴的书抓紧时间攻读。
他惜时如金，做活儿、走路，甚至睡觉的时候，都一遍又一遍地在脑海里回忆和背诵学过的知识。最后，学过的所有知识都被他背得滚瓜烂熟，同时也十分透彻地理解了它们。
有一次，他在书店里看到一本好书，非常渴望拥有它。于是在夏天的一个早上，他背着箩筐来到原野里采摘浆果，然后再把这些浆果送到波士顿去卖，最终用换来的钱实现了这个小小的愿望。
想到这些，帕克告诉自己：这次考试，只许成功，不准失败！等到揭榜那天，他果然金榜题名。那天回家，帕克把好消息告诉了父亲。“我的孩子，你真是好样的。”木匠夸奖道，“可是，我没有钱供你到哈佛读书啊！”帕克笑着说：“爸爸，您不用担心。我不会搬到学校去住，只要利用家里的空闲时间来自学就够了。只要通过考试，我同样能拿到一张学位证书。那样，什么都好办了。”
后来，帕克成功地做到了这一点，以优异的成绩回报了自己和支持他的亲人。
时光飞逝，当年读不起书的那个小男孩后来成为了一代风云人物。作为著名的废奴运动倡导者和社会改革家，作为国务卿西沃德、首席大法官莱斯、著名参议员萨姆纳、哈里森总统、著名教育家贺拉斯·曼、废奴协会主席温德尔·菲利普斯等人的密友和事业顾问，西奥多·帕克对整个美国的影响是不可估量的。
西奥多·帕克虽然家境贫寒、出身卑微，但他时刻不忘努力学习、开拓进取，利用一切机会进行创造，因此，他最终踏上了成功之路！对于出生在当今时代，家庭环境无比优越的我们来说，又作何感想呢？努力拼搏吧，具备优越的条件并不是最大的优势，只有艰苦奋斗，努力争当生活的强者，我们才能有所建树，取得成功！有道是“男人四十还不晚”，只要有毅力，爱拼搏，有斗志，爱追梦，就终有实现理想的那一天。千万不要说，帕克之所以能成功是因为他少年就立志，而我已经40岁了，已经过了那个年龄，已经没有机会了！机会不会因为一个人的年龄而对人区分对待，它更看重一个人是不是还有那份拼搏的激情。姜太公80岁才当上西岐的丞相，之前他并没有着急，而是悠闲地泽边垂钓；易中天60岁才成为全国知名的学者，在这之前他并没有自怨自艾而是满腔热情地做自己的学问。40岁不是不拼搏的理由，爱奋斗，多大年龄都有成功的机会！
男人的一生是奋斗的一生，如果失去了奋斗，生命就失去了意义，人生也缺少了激情。古语有云：“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”也就是说，不经一番傲霜立雪的搏斗，就无法开出娇艳的花朵。帕克的经历告诉我们的，就是这样的一个道理。这个道理无论对哪个年龄段的人，都是适用的。一个40岁的男人只有不惧挑战，勇于奋斗，才能开辟独具特色的道路，走向成功的殿堂！
接受挫折，你会发现自己是强者
谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。
一个具有高度自制力的40岁男人，能够控制他自己的生命，能够担负起重大的责任，这样的人才是可靠的人。
被狮子紧紧追赶的小马要逃到河对面去，松鼠见了说，可千万别过河，河水太深了，刚进去就会被淹死；老牛说没事儿，河水不深，还没有齐腰呢。这匹小马一时不知如何是好，正在犹豫不决之即，狮子紧追而来，把它吃掉了。
生活中你也会遇到类似的情况，如果你像小马一样犹豫，就会因此失去前进的勇气，甚至丢失大好的机会。
在遇事的时候，不要因为听别人三言两语就犹豫不决，难以决断，也不要因为别人的劝阻就放弃原来的计划。相信自己，做一个意志坚定的男人。
这个世界只为两种人开辟大路：一种是有坚定意志的人，另一种是不畏惧险阻的人。
的确，一个意志坚定的人，是不会畏惧艰难的。尽管前面有阻止他前进的障碍物，他仍不会有丝毫的退却。他会想办法排除障碍物，然后继续前进。跌倒也好，前途迷茫也好，只要他做好了准备，没有什么能阻止他前进。
40岁的男人，你应该训练你的思想，使你具有坚定的意志和自决的能力。要是你在这些方面很软弱，那么，你做任何事都可能因一时的阻碍半途而废。
许多男人不具有坚定的信念，他们往往注重表面，忽略实际。他们没有自己的思想，不论任何人的意志，都可以使他们转变态度。这就是可左可右的“骑墙派”。
拿破仑·希尔认为“骑墙派”的思想是最危险不过的。当左边得势的时候，他就归向左边；等到右边风行的时候，他又附和了右边。这样就成了一个没有主见、没有思想的人，这是何等的可怜啊！
在遇到要决断的事情时，你必须肯定地决定：左边或是右边。而且，决定以后，你就得坚决地维护你的主张，任何阻挠，不可转移你的志气。只要具有始终贯彻的思想，就能够成就伟大的事业。
相反，要是你决定了某一个方针，一旦遇到阻碍，你的决心动摇，或者是游离不定，结果常常受反对方面的支配以及被不赞同你的意见的人所操纵。不用说，你的事业就会全盘失败。
请你想想吧！一个男人要是没有坚定的决心和力量，还能做什么事呢？如果他只有表面的自信，却没有一点主见，那还有谁再能信任他呢？尽管他可能是一个好人，但是，每当有重大事情发生，或者正当危急的时候，也不会有人想到去请教他。
因此，凡是缺少决断力，没有确切决定的男人，往往失败的时候多，成功的机会少。如果一个人能够了解坚定的力量，能够把他所希望的在心灵上牢牢地把握住，然后向着这理想目标坚持不懈地努力，那么，他一定可以排除种种的不幸与困难，达到理想中的最高峰。
一个40岁的男人只有认准了方向，意志坚定地行动起来，才能一步步向你的理想靠近。如果在这过程中，有人对你指手画脚或是遭受了重大的困苦挫折，千万不要理会，一定要相信自己的能力，坚定自己的立场，事实会证明你是对的！只有经历挫折的洗礼，才会成为真正的男人！
勇敢面对生活的挑战
在通往成功的路上，一个困难就是一次挑战。如果你不是被吓倒，而是奋力一搏，也许对手都能成为你成功的阶梯，也许你会因此而创造超越自我的奇迹。
面对生活带来的苦难，屈服于命运，自卑于命运，并企图以此博取别人的同情，这样的男人永远只能躺在自己的不幸上哀鸣。靠自己的勇敢和坚强一样可以消除困难的阴影，赢得尊重。
每个40岁的男人都不可避免地在人生道路上艰难地跋涉着，有失败，也有成功。想战胜失败，第一步就不能被失败所吓倒。
40岁男人不敢向高难度的生活挑战，就是对自己潜能的画地为牢。这样只能使自己无限的潜能得不到发挥，白白浪费掉。这时，不管你有多高的才华，工作上也很难有所突破，职场上遭遇挫折更不是什么新鲜事。不得志之余，你万分羡慕那些有卓越表现的同事，羡慕他们深得老板器重，说他们运气好。殊不知，每个人的成功都不是偶然。这就好比禾苗的茁壮成长必须有种子的发芽一样，成功者之所以成功，之所以能得到老板的青睐，很大程度上取决于他们勇于挑战困难的工作。
在竞争激烈的职场中，正是秉持这种精神，他们磨砺生存的利器，不断力争上游，脱颖而出。对老板而言，这类员工是他们永远不变的最佳选择。正如一位老板所说：“我们所急需的人才，是有奋斗进取精神、勇于向困难挑战的人。”
香港富豪包玉刚生前雄踞"世界船王"宝座，他所创立的"环球航运集团"，在世界各地设有20多家分公司，曾拥有200多艘总载重量超过2000万吨的商船队。他拥有的资产达50亿美元，曾位居香港十大财团的第三位。
包玉刚的平地崛起，令世界上许多大企业家为之震惊：一个华人结束了洋人垄断国际航运界的历史。包玉刚以一条旧船起家，经过无数次惊涛骇浪，渡过一个又一个难关，终于建起了自己的王国。回顾一下他成功的道路，他在困难和挑战面前所表现出的坚定信念，对每一个梦想成功的人都是很有启发的。
包玉刚不是航运家，他的父辈也没有从事航运业的。中学毕业后，他当过学徒、伙计，后来又学做生意，30岁时升到了上海工商银行的副经理、副行长，并小有名气。31岁时包玉刚随全家迁到香港，他靠父亲仅有的一点资金，从事进出口贸易，但生意毫无起色。包玉刚拒绝了父亲要他投身房地产的要求，表明了欲从事航运的打算，因为航运竞争激烈，风险极大，亲朋好友纷纷劝阻他，以为他发疯了。
但是包玉刚却信心十足，他看好航运业并非异想天开。他根据在从事进出口贸易时获得的信息，坚信海运将会有很大的发展前途。经过一番认真分析，他认为香港背靠大陆、通航世界，是商业贸易的集散地，其优越的地理环境有利于从事航运业。37岁时包玉刚正式决心搞海运，他确信自己能在大海上开创一番事业。而他也是香港五大船王中最后一个下水的，但却后来居上。
包玉刚早有独立创业的强烈意识，终于，他抛开了他所熟悉的银行业、进出口贸易，投身于他并不熟悉的航海业，人们对他的讥笑多于嘉许。的确，对于穷得连一条旧船也买不起的外行，谁也不肯轻易把钱借给他，人们根本不信他会成功。他四处告贷，但到处碰壁，尽管钱没借到，但他经营航运的决心却更加强了。后来，在一位朋友的帮助下，他终于贷款买来一条有20年航龄的烧煤旧货船。从此包玉刚就靠这条整修一新的破船扬帆起锚，跻身于航运业了。
包玉刚一条破船闯大海，当年曾引起不少人的嘲弄。但是，包玉刚并不在乎别人的怀疑和嘲笑，他相信自己会成功。他抓住有利时机，正确决策，不断发展壮大自己的事业，终于成为世界上最大的私营船舶所有人。
男人的能力在一般情况下，只发挥了很少一部分，而在超越现实、挑战极限的过程中，几乎会全部发挥出来。就像是一个处于潜伏期的活火山，一旦足够的信念诱使其喷发，必将势不可挡，创造出事业和成功的巅峰。
经历了考验才不会惧怕挑战。不管自己的先天条件是多么的差，不管自己的出身是多么的不好，只要有一颗火热的上进的心，勇于接受生活给我们的任何挑战，那么，奇迹就会发生在你的身上。汤姆·邓普西就是这方面典型的例子。汤姆·邓普西是著名的橄榄球运动员。他一生下来的时候只有半只左脚和一只畸形的右手，父母从不让他因为自己的残疾而感到不安。结果，他能做到任何健全男孩所能做的事。如果童子军团行军10里，汤姆也同样可以走完10里。
后来他学踢橄榄球，他发现，自己能把球踢得比在一起玩的男孩子都远。他请人为他专门设计了一只鞋子，参加了踢球测验，并且得到了冲锋队的一份合约。
但是教练却尽量婉转地告诉他，说他“不具备做职业橄榄球员的条件”，暗示他去试试其他的事业。最后他申请加入新奥尔良圣徒球队，并且请求教练给他一次机会。教练虽然心存疑虑，但是看到这个男子这么自信，对他有了好感，因此就收了他。
两个星期之后，教练对他的好感加深了，因为他在一次友谊赛中踢出了55码，并且为本队得了分，而且在那一季中为他的球队挣得了99分。
他一生中最伟大的时刻到来了。那天，球场上坐了六万六千名球迷。球是在28码线上，比赛只剩下了几秒钟。这时球队把球推进到45码线上。“邓普西，进场踢球。”教练大声说。
当汤姆进场时，他知道他的队距离得分线有55码远，那是由巴第摩尔雄马队毕特·瑞奇踢出来的。球传接得很好，邓普西一脚全力踢在球身上，球笔直在前进。但是踢得够远吗？六万六千名球迷屏住气观看，球在球门横杆之上几英寸的地方越过，接着终端得分线上的裁判举起了双手，表示得了3分，汤姆队以19比17获胜。球迷狂呼乱叫为踢得最远的一球而兴奋，因为这是只有半只左脚和一只畸形的右手的球员踢出来的！“真令人难以相信！”有人感叹道，但是邓普西只是微笑。他想起他的父母，他们一直告诉他的是他能做什么，而不是他不能做什么。他之所以创造这么了不起的纪录，正如他自己说的：“他们从来没有告诉我，我有什么不能做的。”
所以，面对生活的挑战，不管是先天的缺陷还是后天的困难，都不要自己怜惜自己，而要咬紧牙关挺住，然后像狮子一样勇猛向前。
其实并不是苦难成就了天才，也不是天才特别热爱苦难。苦难在我们的生活中，任何人都会碰到，只是有的人退缩了，有的人去勇敢的面对。退缩的人就此沉没，克服的人，成了生活的强者。
40岁的男人要牢记，在你的心里一定不要有"不可能"三个字。任何的失败，都是生活的挑战，失败并不可怕，那么我们就是以自己的缺憾为借口了。缺憾应当成为一种促使自己向上的激励机制，它也是你生活的一种表征，是你勇敢的转化。
大丈夫必须忍辱负重，能屈能伸
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
古来成大事者必是能屈能伸的伟丈夫。在逆境中，困难和压力逼迫身心，“屈”让你留出时间观察和思考，使你在独处的时候找到自己内在的真正的世界。“屈”可以委曲求全，保存实力，以等待转机的降临。在顺境中，幸运和环境都对人有利，这时节当懂得一个“伸”字，乘风万里，扶摇直上，以顺势应时更上一层楼。
刚强对一个40岁的男个人来讲很重要，当同时我们也要知道：至刚则易断。有了困难和挫折宁折不弯是对的，但却不可不问原因一味地刚强到底，要知道刚强者不能持久。况且刚强的人都是心劲足、血性大的，遇到困难耗尽心血，硬撑死撑，直到精血耗尽，无可再撑，一旦折服很难再有重新站起的机会。
柔弱却可得长久，柔者有包容力，海纳百川，就是靠兼柔并蓄的力量吞吐含纳。但是如果一味柔弱，就会遭到欺凌。俗话常讲，一个男人要是没刚没火，便不知其可。就是说一个人要是只会软弱，不懂刚强，那么什么事情也做不成。无志空活百岁，柔弱纵能长久，也是白白消耗岁月。
试想，如果当初韩信“宁死不屈”，一气之下，和那些侮辱自己的流氓拼了，一个叱咤风云的大将军，一个“汉初三杰”的英雄，恐怕将不会在历史上出现了，只会多一个名不见经传的枉死鬼。当然历史就是历史，没有什么假设，但是历史中的智慧值得我们思索。大丈夫能屈能伸，能刚能柔，就是源于韩信的典故。在常人看来，胯下之辱绝对让人不堪忍受，简直是奇耻大辱，然而韩信爬过去了，而且爬过去以后拍拍身上的尘土扬长而去，这是何等的胸襟和气魄！
宋代苏洵曾经说过：“一忍可以制百辱，一静可以制百动。”男人要想成就一番事业，就得忍受常人所不能忍受的耻辱。历史将赋予你重大的任务，你就要做好吃苦受辱的准备，那不仅是命运对你的考验，也是自己对自己的验证。面对耻辱，要冷静地思考，不接受会不会出现生命的劫难，会不会从此一蹶不振、永难再起？如果真存在这种情况，那么就要三思而后行，而不是鲁莽地凭自己的一时意气用事。因为人在遭遇困厄和耻辱的时候，如果自己的力量不足以与彼方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做无所谓的争取。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。
人生旅程中的确有很多东西是来之不易的，所以我们不愿意放弃。比如让一个身居高位的人放下自己的身份，忘记自己过去所取得的成就，回到平淡、朴实的生活中去，肯定不是一件容易的事情。但是，“屈”是暂时的，暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能忍一时之屈，就不能使壮志得以实现，使抱负得以施展。“屈”是“伸”的准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身跃起，在空中舒展身体以达到最远的目标。
事实上，我们在日常生活中经常会遇到这类小事，比如你正在冥思苦想一道难题，旁边不远处的人却在不停地说笑，这让你心烦不已；你正卖力地主持单位的一台晚会，话筒却突然没有了声音，台下的观众发出了笑声……一个男人如果不能忍受现实生活中的挫折或不顺，那么就有可能导致工作或事业的彻底失败。
这就是说忍的作用抵得千军万马。诸葛亮对孟获七擒七纵，忍住仇恨，并且是一忍再忍，终于以自己的忍让制服了叛军，保住了国家的安宁与和平。
孟获是三国时蜀国南方少数民族的首领，率众起兵反叛，诸葛亮率兵去平定。当诸葛亮听说孟获不但作战勇敢，而且在南中各个地区的部族人民中很有威望时，立即想到，如果能把他争取过来，不但可以使之不再祸害蜀国的百姓，还能稳定国家的大后方。但是，这个想法出现在脑海里很容易，想让它付诸实行却是难上加难。因为孟获不是等闲之辈，他作为南蛮的首领，除了勇猛之外，还有就是具备特有的不服输的劲头。按照诸葛亮的才能，想抓住他并不是太难，但若想笼络住他的心，让他甘心臣服，就不是那么简单了。因为打败一个人很容易，笼络一个人的心却需要不一样的技巧。诸葛亮为此经过了一番谋划，认为对付孟获这样的人，不能硬碰硬，甚至可以说硬碰硬只会令事情收到相反的效果。唯一能用的方法就是忍，而且要一忍再忍。那时候，诸葛亮44岁。
于是，诸葛亮下令对孟获只许活捉，不得伤害。当蜀军和孟获的部队初次交锋时，诸葛亮授意蜀军故意退败，引孟获追赶。孟获仗着人多势众，只顾向前猛冲，结果中了蜀军的埋伏，被打得大败，自己也做了俘虏。当蜀军押着五花大绑的孟获回营时，孟获心知此次必死无疑，便刁钻蛮横，破口大骂。谁知一进蜀军大营，诸葛亮不但立即让人给他松了绑绳，还陪他参观蜀军营寨，好言劝他归降。孟获野性难驯，不但不服气，反而倨傲无礼，说诸葛亮使诈。诸葛亮毫不气恼，放他回去，二人相约再战。将士们很多人不理解，为什么要对孟获这样的人如此礼待。诸葛亮笑而不语，心里却明白：自己的忍让其实已经开始奏效了。
孟获重整旗鼓，又一次气势汹汹地进攻蜀军，结果又被活捉。诸葛亮劝降不成，又一次把孟获送出大营。孟获也是个犟脾气，回去又率人来攻并同时改变进攻策略，或坚守渡口，或退守山地，却怎么也摆脱不了诸葛亮的控制。一次又一次遭擒，一次又一次被放。到了第七次被擒，诸葛亮还要再放，孟获却不肯走了，他流着泪说：“丞相对我孟获七擒七纵，可以说是仁至义尽，我打心眼里佩服。从今以后，我决不再有反叛之心。”至此，孟获终于诚心归降，而诸葛亮的一忍再忍也终于有了丰厚的回报。自此，蜀国的大后方变得稳定，南方各族人民也得以休养生息，安居乐业。
常言说，事不过三。忍让一次两次都可以，再三再四就有些按捺不住。如果按照一般的将士的想法，不要说对孟获抓七次放七次，估计三四次就忍不住要大发雷霆对着孟获发怨气了，更有可能下令把孟获的人头砍下来。可是，44岁的诸葛亮能够对孟获捉了放，放了捉，耐着性子忍下去，并没有因为孟获的行为而放弃。诸葛亮之所以这样做，就是想以德服人，使孟获心悦诚服，下定决心不再叛乱。这就能够使自己获得一个稳固安定的大后方，使国内人民免于战乱之苦，同时也能逐渐积蓄力量以对付魏、吴的觊觎和侵略。如果诸葛亮对孟获的傲慢失礼和不识时务无法忍耐，抓住之后一刀杀掉，那也就只能出一时之气，反而会激起其他族人同仇敌忾，竞起效尤，那么他不但会对此疲于应付，而且会因无暇他顾而被曹魏和东吴有机可乘，丢了天下。所以忍与不忍的区别在于：不忍只能发泄眼前怨气，忍却能得到长远的回报。
战国时期，齐国攻打宋国。燕王为表示结盟之意派张魁率领燕国士兵去帮助齐国。齐国却杀死了张魁。燕王听了这个消息，非常气愤，连忙召集文武百官说：“我要立即发兵攻打齐国，给张魁报仇。”
大臣凡繇连忙劝谏燕王说：“从前以为您是贤德聪明的君主，所以我愿意追随您的左右。现在看来我是错了，所以我希望您允许我弃官归隐，不再做您的臣子。”燕王听了迷惑不解地问道：“这是为什么呢？”凡繇回答：“松下之乱，我们的先君被俘，您对此痛心疾首，然而你却仍能侍奉齐国，是因为力量不足啊。如今，张魁被杀，您却要带兵攻齐，这是不是把张魁看得比先君还重呢？”接着，凡繇请燕王停止发兵。
燕王说：“那我该怎么办呢？”凡繇说：“请大王穿上丧服离开宫殿，住在郊外，派遣使节到齐国，以客人的身份去请罪，就说：‘这都是我的罪过。大王您是贤德君主，怎么能全部杀死诸侯的使节呢？只有我们燕国的使节被杀死，这是我国选取人不慎啊。希望能够让我的使节来表示请罪。’”燕王听了凡繇的建议，又派了一个使节出使齐国。
使节到达齐国，正逢齐王举行盛大的宴会，参加宴会的近臣、官员、侍从很多。齐王让燕国的使节进来禀报。使节说：“燕王非常恐惧，因而特派我来请罪。”齐王甚为得意，又让他再重复一遍，借以向近臣、官员炫耀，而后让燕王搬回王宫居住，以示宽恕燕王。
燕王委曲求全，为攻打齐国创造了时机和条件。接着又在郭槐等一大批贤才的尽力辅佐下不断积蓄实力，壮大军威，终于在济水之战打败了齐国，雪洗前耻。
当时燕王如果为逞一时之勇，在没有做好充分准备的情况下就去攻打齐国，很可能早就成了刀下之鬼了。
作为40岁的男人，应该有刚有柔。40岁的男人如果太刚强，不懂得弯曲，遇事就会不顾后果，迎难而上，蛮横鲁莽，这样的人容易遭受挫折。人生苦短，能忍受几多挫折？人太柔弱，遇事就会优柔寡断，坐失良机，这样的人很难成就大事。一味软弱，终究是扶不起的阿斗。
40岁的男人就要刚柔并济，能屈能伸。心中只是为了自己的梦想，却从不会动摇。
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