作者：张叡
出版社：中国中医药出版社
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医学阶梯试读：
内容提要
《医学阶梯》为医论类著作，清代医家张叡著。共四卷，作者根据《内经》《伤寒论翼》《本草纲目》诸书，参以《周易》有关学说，删繁就简，去疑存信，汇集成书，就中医学入门基础问题展开论述，共列百余条细目。其中包括论表里阴阳、五官九窍、五脏六腑、五志五液、病机、证治、五行、本草、针灸、经络、脉论、五运六气、伤寒等内容。在一定程度上体现了作者“医理与儒理殊途同归”的思想。全书阐论通俗，图文并茂，堪称初学者之门径。本次整理以清康熙四十三年(1704)甲申刻本为底本。校注说明
《医学阶梯》系清代医家张叡著。张叡(生卒年不详)，字仲岩(仲崖)，南通州(今江苏南通)人，为清康熙年间儒医。师事同邑名医王檀(字子升)，精医术，官授太医院使。因母病不愈而精研医学，师古不泥，融会贯通，博观约取，觉有所悟，遂著《医学阶梯》，“以为初学小补”。张氏尝谓后人滥撰汤头药性书，妄名“雷公炮制”，多有名无实，遂撰《修事指南》一卷，集《本草纲目》中常用药物222种。近代重刊时更名《制药指南》或《国医制药学》。《医学阶梯》阐释中医入门内容，以《内经》《伤寒论》《本草纲目》等经典著作为基础，糅合论治及个人所悟，客观中肯，不偏不倚。本书现存版本，据《中国中医古籍总目》记载主要有清康熙四十三年(1704)甲申刻本、清雍正九年(1731)辛亥刻本。本次整理以中华医学会上海分会图书馆藏清康熙四十三年甲申刻本(简称甲申本)为底本(所缺三页据中国中医科学院图书馆藏甲申本补)，清雍正九年辛亥(文光堂藏板)刻本(简称辛亥本)为主校本。
1.原书系繁体字竖排本，今改为规范的简体字横排本，并采用现代标点方法对原书进行标点。
2.凡古今字、异体字、俗写字径改为通行简化字，不出校；通假字，一律保留，并出校记。
3.凡书中明显刊刻错误则径改不出校；个别生僻词加以注音和解释。
4.因本书对“三焦”用字有专篇论述，故“焦”与“膲”并存。
5.原书中药名如“石羔”改为“石膏”、“兔丝”改为“菟丝”、“牛夕”改为“牛膝”、“支子”改为“栀子”等，一律径改，不出校记。
6.原书避“玄烨”之讳，“玄”“眩”“弦”等或空缺或缺笔，均补回或改回原字，不出校记。
7.原书每卷前有“荆门胡抑斋先生鉴定 紫琅张叡仲岩氏著”字样，今一并删去；原书目录中有“医学阶梯上卷目录”及“医学阶梯下卷目录”字样，因又分为卷之一、二、三、四，今一并删去。
8.原书目录中个别与正文内容不一致者，按正文修改，不出校记。
9.原书中胡抑斋按语评注文字以不同于正文的字体加以区别。
10.原书中模糊不清难以辨认者，以虚阙号“□”按所脱字数一一补入。
11.原书中图谱文字由竖排改为横排，并行植字处理。序
尝读书至宋儒张子《西铭》篇，未尝不叹古人辞旨亲切，有以大发士君子己饥己溺之情，俾乐进于善而不自知也。其言曰：“凡天下之疲癃残疾，惸独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”故孔席不暇暖，墨突不得黔。古之圣贤非不知养真衡门，栖心谷口，视人世疾痛疴痒了不相关，可以浩然无累于天地。顾独无如天之生我，其与我俱来者有非我之所得辞焉耳。虽然，士亦不幸而徒抱此区区之心以游于世也。有其心矣，或无其权，曰非我所得为；有其权矣，或待其时，曰非今所宜急。及乎权足以济矣，时可以有为矣。而才之不逮，其术又不能以百全，则遂不幸。而以吾今者，万无可如何之势，坐置万物于危不复安、亡不复存之境。悲夫！此仁人君子所以慷慨而太息者也。且夫仁人君子悲天悯人，有纳沟之耻，无从井之愚。何则？其所操者仁术也，予尝持此以律。今之士大夫辄不少，概见其恣睢贪戾，阴鸷险狠者，姑无怪焉。而矫然怀清独醒之夫亦乘权亦遭时，而吾独不知此区区之心何以半居无何有之乡？岂其天性特异？盖亦未之思而已矣。予自束发受书，奉先君子教，颇勤思匡济。虽才具万不逮古人，中夜俯仰，实未尝以晷刻忘。今五十之年忽焉已及，又突遭大故，退依苫块，白眼看世，尝恐此事便已。乃不意紫琅张子仲岩持岐黄术以游人间，其人其心翻与予为针芥之合也。张子业医久，其术精，又于利无所校，其心诚，足以行其术。而其事在我，权无所藉而时无所需也，则予于张子固窃有取焉。今者体勘《内经》，参校群书，作为《医学阶梯》，欲以发蒙震聩。使人习其道，皆可以养生，可以活人。呜呼！由是心也，善人之类渐以多，大道之行日以溥矣。予既评阅其书，因为之序以寄吾意云。康熙甲申孟冬望后荆门胡作梅题
自序
古人著书立说，非穷愁则不工。盖以穷愁刻苦，然后殚心竭智，有以独窥其精微，而大阐其论说。昔孙子刖，马迁腐，《兵书》《史记》因之以作，此物此志也。抑尝闻之“太上立德，其次立功，其次立言”，有一于此，皆可以继昔圣贤之志而列于士君子之林。予也谫劣无能，上之功德无所建白，次之文不获著书立说有所发明。矻矻穷年，用滋愧赧。曩因慈帏抱恙，糜费药裹，竭珍摄之功而卒不克愈，焦心劳思，五内如惔。于是乃悉力考古，自羲农以后，传之今不废者，若《内经》《灵》《素》以迄《本草纲目》《伤寒论翼》诸书，研精探赜，稍稍得其义蕴。每当风铎雨铃之余，披阅再过，未尝不废书三叹曰：学儒固难，医亦不易。大凡读古人书，不在章句而在得其立言之大旨。苟能善体古人之意而不泥古人之言，融会贯通，博观而约取，精入而慎出，庶可以上接先圣之传而下示来兹之准。医虽小道，其心主于活人，其术可以济世，盖立德立功俱在焉。而顾欲自著一书，视他之立言则更难矣。予不揣固陋，创有医论数种，未经梓行，先将入门之法数则编成次第，以为初学小补，名曰《医学阶梯》。既根据《内经》《灵》《素》《伤寒论翼》诸书，兼复参以《书》《易》二经、《性理大全》诸理解，删繁就简，去疑存信。虽亦间出己意，其实皆窃古人之绪余，而发挥其指趣者也。谓可藉是以自附于立言之列，予则何敢。若云穷愁困顿，抑郁无聊，不得已而为之则诚有焉。书成未敢授梓，然终藏之而不问世，不特无益于斯人，抑何以正其得失哉？爰出管见，以公同志云。康熙甲申岁小春月下浣紫琅张叡纂
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]