唐诗.宋词三百首(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：樊文龙

出版社：北京联合出版公司

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唐诗.宋词三百首试读：

前言

诗

本书遴选了唐诗宋词作品中的上佳之作。每一首作品在内容上都进行了诠释，这些诠释包括“大话诗人（词人）”、“疑义相与析”、“煮酒论诗词”和“诗（词）人故事”四大板块，全面而详尽地对每一首诗词的创作背景、文学价值、艺术成就进行了阐释，力求让读者对这些诗歌有更为全面和深入的了解。为了增强可读性，开拓读者的视野，提高阅读的兴趣，根据诗歌内容插入了大量的诗意图和意境图，文图的结合相得益彰，希望为中国诗词的全新阐释开辟出一条新颖的道路。

西方有句谚语：一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，对于诗词的解读同样也是仁者见仁智者见智，这是不可否认的事实。《唐诗·宋词三百首》虽然不是最权威的著作，但是其内容和阐述方法足以领先潮流，开启中国诗歌阅读赏析的新境界，读者不妨按照自己的标准和需求去细细品味，感悟唐诗宋词的“美”之所在。至于缺点和遗漏，在所难免，还望广大读者予以最真挚的批评指正，让我们一同感受唐诗宋词的无穷魅力！

唐诗，中国诗歌艺术发展的一个高峰，巍巍大唐气象融入诗歌的字里行间，幻化出人世间最奇伟、最雄浑、最壮阔、最浩瀚的艺术杰作。唐诗，是中国文学殿堂里最为璀璨的明珠，是中国文学发展道路上重要的里程碑之一。品味唐诗，就是对远去盛世的追忆。诗

在狱咏蝉

•疑义相与析•

①西陆：指秋天。南冠：囚犯的代称。②玄鬓（bìn）：指蝉鬓。古代妇女的鬓发梳得如蝉翼状，称蝉鬓，蝉首色黑，故云玄鬓，亦自喻正当壮年。③高洁：指蝉，因蝉有“居高食洁”的特性，其实是自喻。大话诗人

骆宾王（约627～约684），唐婺州义乌（今浙江义乌）人。高宗末年为长安主簿，以言事得罪，贬临海丞。文明中，徐敬业于扬州起兵反对武则天，署府佐，为敬业传檄远近。据传武则天读檄文，叹曰：“宰相安得失此人！”徐敬业兵败，宾王不知所终。诗文兼工，为“初唐四杰”之一，有《骆宾王集》行世。煮酒论诗词

骆宾王一生，颇具传奇色彩，而其忠义奋发，高行磊落，自非碌碌者也。其文有击金断玉之声，其诗有钟扬罄越之响，后世或传其被诛，或传其为僧，增许多神秘色彩。

骆宾王这首《在狱咏蝉》，是在任侍御史时，因上疏得罪武后被囚之时，诗前有很长一篇序言，文理优美，对仗工整，感思深幽，文中瑰宝，在宾王集中可列前茅，诗亦沉响清越，堪称双绝。

诗在起句用比兴手法，对偶句式。在秋风蝉唱中，囚禁中的诗人思乡的情绪被牵了出来，“不堪玄鬓影，来对白头吟”，前句写蝉，后句自抒。秋蝉高唱，自有一番清远之响，不为物羁，高处自在，更似诗人少年时。而今日诗人待罪禁所，动作难施，多年宦海沉浮，空余两鬓白发。此处巧用卓文君《白头吟》之典，含蓄反映了那一片忠君爱国之心。借蝉自喻，意在言外，“露重飞难进，风多响易沉”，寄托更为深远。前文尚有物我之分，此际则打成一片，不著分别，物我浑然一体的境界，更见诗人功力非凡。“无人信高洁，谁为表予心”，在境界上承续前文，更推进一步，以蝉喻自己的高洁，巧夺天工。其中情感充沛，意味悠长。

骆宾王此诗与虞世南之《蝉》、李商隐之《蝉》可并称唐人“咏蝉”诗之三绝，唯取舍不同耳。清施补华在《岘佣说诗》中说：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”咏 鹅骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。①送杜少府之任蜀州〔王勃〕②城阙辅三秦，③风烟望五津。与君离别意，④同是宦游人。⑤海内存知己，⑥天涯若比邻。⑦无为在歧路，儿女共沾巾。

•疑义相与析•

①少府：唐时县尉。蜀州：指今四川省崇川市。②城阙：指长安的城郭宫阙。辅：护持。三秦：泛指当时长安附近的关中地区。这一地区原本是秦国旧地，秦朝灭亡后，项羽分其为雍、塞、翟三国，故称“三秦”。③五津：长江在四川境内的五个渡口。津指渡口。④宦游人：奔波于仕途之上的人。这两句的意思是你我的离别之意完全相同，因为我们都是离家出游以图入仕的人。⑤海内：四海之内，这里泛指天下。⑥比邻：相近的邻居。这两句的意思是只要朋友互相知心，即使远隔天涯也会像近邻一样。⑦歧路：岔路，指分手处。无为：不要。大话诗人

王勃（649～675），字子安，绛州龙门（今山西河津）人，他与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”。王勃的祖父王通是隋末著名学者，父亲王福历任太常博士、雍州司功等职务。出生在这样一个文人家庭的王勃从小就显露出过人的才华，他六岁能文，九岁就能指出大儒颜师古注释《汉书》中的错误，被时人称为“神童”。乾封初年（666），王勃被沛王李贤征召为王府侍读。不久，王勃因诸王嗜好斗鸡，写下了讽刺的《檄英王鸡》一文，结果被唐高宗怒逐出府。上元二年（675），王勃从蜀中南下探亲，渡海时溺水，惊惧而死。王勃的诗作力求摆脱齐梁的绮靡诗风，他创作的诗文“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”。煮酒论诗词

王勃的这首赠别诗，与一般送别诗迥然不同的是，它有一种奋发向上的精神。先写送行的地点和友人要去的地方，暗示了朋友间恋恋不舍的深情厚谊。接着对友人进行劝慰：彼此处境相同，感情一致。之后进一步宽慰友人，使对方不致因和挚友分别而感到孤凄。虽然天各一方，只要朋友知心，保持着真挚的友情，就好像近在咫尺。这就使人心胸开阔，一扫忧愁悲苦的离情别绪。最后劝慰友人不要作儿女之态，语壮而情深，表现了诗人开朗的胸襟。全诗情调高昂，气象开阔，给初唐的诗坛带来了一种清新气息。这种精神发展下去便直接影响了“盛唐气象”的产生。滕王阁诗王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。①登幽州台歌〔陈子昂〕前不见古人，后不见来者。②念天地之悠悠，③独怆然而涕下。

•疑义相与析•

①幽州台：蓟州北城楼，故址在今北京市西南。②悠悠：长久深远，无穷尽，形容地久天长。③怆（chuàng）然：悲伤的样子。涕：眼泪。大话诗人

陈子昂（659～700），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。因为陈子昂曾任右拾遗，所以后世也称其为陈拾遗。陈子昂出身于豪门望族，少年时以轻财好施，慷慨任侠知名。青年时代的陈子昂博览群书，先后写下了30首感遇诗。当时的京兆司功王适偶然间看到了陈子昂写的诗文，惊呼道：“此子当为一代文宗。”唐高宗弘道元年（683），陈子昂入长安游学，后在科举考试中进士及第，拜麟台正字，后升右拾遗。当时正值女皇武则天当政，酷吏横行，滥杀无辜，陈子昂不畏权势，屡次上书谏诤。垂拱二年（686），陈子昂曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征，对于军旅生活和边塞将士的甘苦有所了解。作为唐代诗歌革新的先驱者，陈子昂主张改革六朝以来绮靡纤弱的诗风，恢复《诗经》的“风、雅”传统，强调比兴寄托，提倡汉魏风骨。他的代表作《感遇》30首、《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》，内容充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从他的诗作中得到了启迪。煮酒论诗词

这首诗起笔先声夺人，在古往今来的巨大的时间跨度中，感叹前贤已去，后贤未及，吊古伤今表现了作者生不逢时，怀才不遇的惆怅之情，读来感觉苍凉无限。后两句更瞩目于广阔的空间，想天地苍茫，岁月悠悠，知音何在？谁又能赏识和重用自己？于是，生不逢时的感伤，仕途失意的郁闷，才略难施的悲愤，知音难遇的寂寥，建功立业的渴望，理想破灭的痛苦，孤高自许的心性，历史兴亡的反思，顿时凝结为满腔的怨恨，集中从后两句诗中喷涌而出。“独怆然而涕下”一个“独”字承上启下形象逼真地描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。此诗慷慨悲凉、境界宏大，它用的散文句式，对后来的自由体诗的发展有一定影响。诗人故事

陈子昂在右拾遗任上的时候，曾经出了一件轰动朝野的大案。下邳（今江苏邳州南）人徐元庆的父亲被县尉赵师韫所杀，后来赵师韫回到长安担任了御史。一心为父报仇的徐元庆就更名改姓，混入了长安的驿站之中，趁机杀死了赵师韫。因为这个案子情节离奇，所以很快就传遍了长安城。不少人认为徐元庆为父报仇是孝义之举，应当免去他的罪责。陈子昂却上书皇帝说：“徐元庆不经国法，擅自杀人，应当明正典刑，按律处置。然后再大修他的墓，以表彰他孝义的举动，这样于法于理都可以说通。”当时人们都认为陈子昂的建议合理。圣历初年，陈子昂辞官回乡，当地的县令赵简听说陈家富有，就构陷陈子昂犯法。陈家为了避祸给赵简送去了二十万缗，赵简嫌陈家给的好处太少，就把陈子昂投入监狱。陈子昂愤懑不已，最后病死于狱中，一说是权臣武之思指使赵简迫害致死。一代诗人就这样死在了贪官污吏的手中。感遇陈子昂兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。①春江花月夜〔张若虚〕②春江潮水连海平，③海上明月共潮生。④滟滟随波千万里，何处春江无月明！⑤江流宛转绕芳甸，⑥月照花林皆似霰。⑦空里流霜不觉飞，⑧汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？⑨人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，⑩青枫浦上不胜愁。⑪谁家今夜扁舟子？⑫何处相思明月楼？⑬可怜楼上月徘徊，⑭应照离人妆镜台。⑮玉户帘中卷不去，⑯捣衣砧上拂还来。⑰此时相望不相闻，愿逐月华流照君。⑱鸿雁长飞光不度，⑲鱼龙潜跃水成文。⑳昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。㉑斜月沉沉藏海雾，㉒碣石潇湘无限路。㉓不知乘月几人归，落月摇情满江树。

•疑义相与析•

①《春江花月夜》为乐府《清商曲·吴声歌》旧题，要求在诗中写到春、江、花、月、夜几个方面的题材。陈、隋诗人常用来写浮艳的宫体诗。②江：指长江。连海平：江湖浩瀚无垠，仿佛和大海连成一片。③共潮生：明月随海潮涌出。④滟滟（yànyàn）：波光闪烁的样子。⑤芳甸：花草丛生的原野。⑥霰（xiàn）：细密的雪珠。⑦空里流霜：古人以为霜像雪一样从空中落下，所以常说“飞霜”，这里是将月色比喻成霜。⑧汀：水中或水边平地。⑨人生：指人类。无穷已：无穷尽。⑩青枫浦：在今湖南省浏阳境内，此处泛指分别的地点。⑪扁（pian）舟子：飘零江湖的人。⑫明月楼：明月照耀下的楼房，此处指思妇的住处。⑬月徘徊：指月影移动，以此反衬思妇的难眠不安。⑭妆镜台：梳妆台。⑮玉户：闺房。⑯捣衣砧（zhen）：捣衣石。⑰相望：指互相望着月光。不相闻：指彼此听不到对方的音讯。⑱鸿雁：指信使。光不度：鸿雁善于远飞仍然不能逾越月光。度通“渡”。⑲鱼龙潜跃：鱼在水里翻腾。古人有鱼雁传书之说。这里是说鱼儿也无法传递对游子的思念之情。文：通“纹”。⑳闲潭梦落花：梦见花落闲潭，意味着春天即将逝去。闲潭，平和、幽静的水潭。㉑沉沉：深沉。藏海雾：海雾蒸腾，遮掩了西落的月亮。㉒碣石：山名，在今河北省乐亭县西南，一说碣石山已沉入海中。潇湘：潇水和湘水在湖南零陵县合流后称潇湘。碣石在北，潇湘在南，此处有相距很远之意。㉓乘月：乘着月色。古诗今译

春天的江潮水是那样的浩瀚，与宽阔的海面接成一片,

皎洁的明月从海上蓬勃升起，就像伴着潮水一起涌出。

月光倾泻在微波粼粼的江上，随着那微微的波浪流淌。

什么地方的春江之上没有这随波荡漾的明月呢!

曲折的江水绕过花草丛生的草甸，

皎洁的月光照在开满鲜花的树林上就像弥漫着小雪粒。

明亮的月光像从天上落下的秋霜，感觉不到它在流动，

照得沙滩上的白沙也看不出了。

天水一色，纯净得就像没有一丝灰尘的铜镜，

在皎皎的夜空之中只有孤月一轮，高悬天空。

什么人最早在这江畔见到月亮?

这江上的月亮又是哪一年第一次照到人？

人类一代一代流传下去，没有止境，

只有江上的月亮亘古不变，年年如此；

不知道这江上的月亮在此等着什么人，

只看见这长江之水奔腾不息，流向天边。

游子乘着船儿像一片片白云一样慢慢地飘走，

只留下那思妇还站在离别的青枫浦上愁绪万千。

可爱的月光在楼上缓缓地、轻轻地徘徊，

此时应该去照着寂寞的离人的梳妆台。

这皎洁的月光照在帘子上卷也卷不走，

照在捣衣石上刚拂过它就又来了。

此时想起了你却相互听不到对方的声音，

希望自己能够跟随那月光来到你的身边。

鸿雁能飞很远，但还是不能随着月光飞到你的身边。

鱼龙可以潜游很远，却也只能在水面激起阵阵波纹。

昨夜我梦见很多漂亮的花朵落在悠闲而宁静的水潭里，

可怜这春天都过了一半了我还不能回到家。

江水带着美好的春光流向远方，春光很快就要流逝了，

江边水潭里的落月的月影已经斜向西边了。

月亮慢慢地沉了下去，躲进海雾里去了，

离人就像碣石和潇湘二江一样天各一方，遥远无期。

不知道有对少人能够乘着月光回家，

西落的月亮牵动着忧伤的离情，并把这离愁别绪染到了江边的树上。大话诗人

张若虚（660～720），字不详，扬州（今江苏扬州）人。唐代诗人。张若虚生平事迹不详，按照《旧唐书》的记载，他曾经担任过兖州兵曹的职务。唐中宗神龙年间（705～707），张若虚与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融等人以文辞优美著称于世，他与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中，其中《春江花月夜》为其代表作。这首千古名篇沿用了乐府诗的旧题目，却一扫陈隋宫体诗的颓唐与艳丽，通过描写真挚动人的离情别绪表现了人生哲理，全诗语言清新优美，给人以清灵空明、自然脱俗的阅读感受。煮酒论诗词

诗人成就的大小与其诗歌的产量没有必然的联系，张若虚的作品虽然仅有两首被《全唐诗》收录，但这首《春江花月夜》却被世人称为“孤篇盖全唐”，一举奠定了张若虚在中国文学史上的不朽地位。《春江花月夜》是乐府《清商曲·吴声歌》旧题，此曲调创始于陈后主，其风格艳丽柔靡。张若虚化腐朽为神奇，写成千古不朽的旷世之作。全诗紧扣春、江、花、月、夜五个字来写，重点就是“月”。从月开始，以月收结。将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。诗人首先用优美的语言描绘了一幅恬静、明净的画卷：一个春风轻拂的月夜，诗人独伫江边，看到滔滔江水奔向天际，在水天相接的地方一轮明月在潮水中出现。江面上弥漫着一片波光，皎洁的月光照在开满花儿的林子上就像是闪烁着晶莹的雪珠。空中好像有银白色的霜在暗暗地流动，白天看起来很白的沙石在这银色的月光下也看不见了，江天一色，没有一丝杂色。看到这样的美景，不禁触发了诗人对宇宙的思考。不知道谁是这江边第一个见到月光的人，也不知道这江上的明月哪一年第一次照到了人的身上。人生短暂，人类一代代繁衍下去，只有那月亮还像原来一样皎洁，温柔。诗人感到月亮也是有生命的，它年年月月每到夜晚就会出现是不是在等待什么人呢？

诗人从眼前的景象超脱到无限的宇宙与人生的思考上来，但是并没有得到理想的答案，因为人生是有限的，怎比得上那年年岁岁一个样的月亮呢。在一番感慨之后诗人的思绪又回落到人世中来，在这样美好的月夜里，不知道有多少离人思妇沉浸在相思当中。游子乘舟远行，留给岸上送别人的是长长的牵挂和无限的惆怅。此刻无论是天涯的游子还是闺中的思妇肯定都在凝望着这明月，思念着远方的那一位。游子看着令人怜爱的月亮在天空中慢慢移动，便期望它能够照到佳人的梳妆台上。思念就像那玉户帘中的月光一样，怎么也卷不起来。诗人突发奇想，希望自己能跟随着月光回到佳人的身边。诗人很快便从这浪漫的幻想中脱身而出，两人阻隔太远，便是有鸿雁和鱼龙来送信也送不到。诗人的思绪再一次回到现实，想起自己和那位佳人还是像碣石和潇湘二江一样天各一方。

在诗中不难看到“江”和“月”这两个意象被反复拓展，不断深化。春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江树这纷繁的意象，和着明月、孤月、江月、初月、落月、月楼、月华、月明复杂的光与色，并通过与春、夜、花、人的巧妙结合，构成了一幅色美情浓而迷离跌宕的春江夜月图。诗中贯穿着一种强烈的宇宙意识，从时间和空间两方面来拓展境界。时间上追溯宇宙的起源，从而引发对人生有限而宇宙无穷的感慨；空间上利用想象幻化了诗人与佳人之间的物理距离，希望自己能跟随着月光回到佳人身旁。这样就极大地丰富了诗歌思想的深度，拓展了情感表现的空间。闻一多评论说：“一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界！在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”的确，这种气度，这种生命意识和宇宙意识是只有盛唐才能产生的。诗人以一首《春江花月夜》迎来了一个民族的文化高峰，它是一座里程碑，是后人永远无法超越的。望月怀远〔张九龄〕①海上生明月，②天涯共此时。③情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。④不堪盈手赠，⑤还寝梦佳期。

•疑义相与析•

①生：这里指升起。②共此时：在这个时刻都在赏月。③情人：望月怀念远方亲人的有情人，也是诗人自称。遥夜：长夜。竟夕：终夜。④不堪：不能。盈手：满握。⑤梦佳期：希望能在梦中相见。大话诗人

张九龄（678～740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人，唐代诗人。张九龄少年时就有神童之名，他七岁能诗文，十三岁就被广州刺史王方庆赞为“神童”。唐中宗景龙初年中进士，累官至中书侍郎同平章事，迁中书令。后受李林甫排挤，罢政事，贬为荆州长史。张九龄在位时直言敢谏，举贤任能，为玄宗朝一代名相。他的古诗劲练质朴，寄意深远，洗尽六朝铅华，有人评为“首创清淡之派”。唐玄宗也曾对左右大臣说：“九龄文章，自有唐各公皆弗如也。此人真文场之帅也。”煮酒论诗词

这是一首抒发怀念远方之人的诗作。月夜独处，最易牵动对远方之人的思念。诗歌从“天涯共此时”的明月到“不堪盈手赠”的明月，以明月作媒介，寄托了对远方之人的思念。首句“海上生明月，天涯共此时”为千古传诵之句，背景阔大，感情深挚，意境幽远含蓄。全句看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，却自有一种高华浑融的气象，令人回味无穷。一对远隔天涯的情人，对月相思久不成寐，只觉长夜漫漫。三四两句，以“怨”字为中心，以“竟夕”呼应“遥夜”，上承开头两句。夜已深，露已降，衣服已被润湿了。一个“滋”字不仅有润湿之意，还有愁思滋生不已的意思。洒遍天涯的月光啊，我有满腔的情意，却又无法传送，睡吧，睡吧，让我在梦中与你相见。诗至高潮戛然而止，只觉余音袅袅，不绝如缕。全诗委婉曲折，情致盎然，表现了张九龄诗歌浑成自然的风格。诗人故事

根据《旧唐书》的记载，张九龄被奸相李林甫排挤出朝廷后，玄宗依然记得张九龄这位刚正不阿、气度不凡的宰相。每当大臣向他推荐人才时，玄宗都会问一句：“这个人的气度比张九龄如何？”因为张九龄是曲江人，玄宗皇帝的问话很快就衍生出了“曲江风度”这个成语，用以形容张九龄渊博大气、正直无私的风骨气度。感遇诗十二首 其七张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。①登鹳雀楼〔王之涣〕②白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

•疑义相与析•

①鹳雀楼：在今山西省永济市西南。时有鹳雀栖于此，故得名。②依山尽：沿着山谷消失。大话诗人

王之涣（688～742），字季凌，原籍晋阳（今山西太原），徙居绛州（今山西新绛县）。曾任冀州衡水主簿，后为人诬告，辞官归家。晚年任文安县尉。曾与高适、王昌龄、崔国辅等人有唱和。早年精于诗文，乐工多引为歌词，名动一时。王之涣擅长五言诗，以描写边塞风光的最为著名，是盛唐边塞诗人之一。煮酒论诗词

这首诗着重描写了诗人在登高望远中表现出来的胸襟抱负，景色描写得波澜壮阔，气势雄浑，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神。前两句的“白日依山尽”写的是远景，“黄河入海流”写的是近景，由于有了“山”和“海”的远近对比，诗中的景色显得更加壮阔，气势磅礴。此处诗人运用质朴浅显的语言，高度形象地将眼中的万里河山收入短短十个字中，充分展现了诗人的文学功底。后两句的“欲穷千里目，更上一层楼”则写出了诗人一种探求的愿望，其中一个“穷”字当为全诗的诗眼。诗人平视，则见日没西山，一片残阳余晖；俯视，则见黄河回折入海，一曲奔腾乐章。而若想望到一个更开阔、更高远的境界，就要“更上一层楼”，展现一副男儿胸襟！末尾两句是千古传诵的名句，既别有新意，出人意料，又与前两句诗承接得自然紧密，展现了一种蓬勃向上的情怀。诗人故事

鹳雀楼的旧址在山西蒲州（今山西永济）的西南，楼体壮观，气势雄伟，所以历代文人雅士很多都来到鹳雀楼登高远望，作诗以记。根据北宋政治家沈括在《梦溪笔谈》中的记载，其中唐代诗人李益、王之涣、畅当的三首诗最为脍炙人口。李益（748～825）是唐朝著名的“大历十才子”之一，他的诗风豪放明快；畅当也是大历年间的诗人，以才情卓异著称。他们两人作为晚王之涣一代的诗人，都曾以《登鹳雀楼》为题目作诗，其中李益所作是一首七言律诗，畅当所作是和王之涣一样的五言绝句。后人评价这三首诗时，以王之涣的《登鹳雀楼》意境最为深远而列其为第一。畅当的诗境壮阔而列为第二。这样三首《登鹳雀楼》就有了“王一畅二李三”的排名，成为诗坛的一段千古佳话。登鹳雀楼畅当迥临飞鸟上，高出尘世间。天势围平野，河流入断山。①凉州词〔王之涣〕②黄河远上白云间，③一片孤城万仞山。④羌笛何须怨杨柳，⑤春风不度玉门关。

•疑义相与析•

①凉州词：唐乐府《凉州歌》的唱词。唐人作《凉州词》多反映边塞生活。凉州，治所在今甘肃武威。②远上：远远直上。③孤城：指凉州城。万仞（rèn）：形容极高。仞，古代计算长度的单位，一仞等于八尺。④羌（qiang）笛：古代羌族的一种乐器，后常用于军乐。怨杨柳：语意双关，既指曲调哀怨，亦指羌笛抱怨杨柳尚未发芽。杨柳，即《折杨柳》，古代的一种乐府曲调，这里化用其意，以杨柳象征春光。⑤春风：指朝廷对凉州将士的关心。度：越过。玉门关：在今甘肃敦煌西，是当时凉州的最西边。煮酒论诗词

本诗中诗人首先概括地描绘出凉州的苍凉景象：黄河、白云、孤城、万仞山，场景苍茫、壮阔而又悲凉。当此之际，忽闻羌笛所吹《折杨柳》曲，边塞将士的哀怨也随之而出。羌笛明“怨”杨柳，实则表达出诗人对朝廷不关心戍边将士的批评。全诗格调沉郁苍凉，意境高远，言有尽而意无穷。诗的前两句偏重写景，后两句偏重抒情。然而后两句的情，已孕育于前两句的景。“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。而背景的辽阔，更反衬出它的萧索；背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。“孤城”中人的感受更是呼之欲出。全诗无一句说思家怀乡，而思乡之情却跃然纸上，诗意如此委婉深厚，正是这首诗的艺术魅力所在。诗人故事

在唐人薛用弱的传奇小说《集异记》中，曾经记载了一个有趣的“旗亭”故事。唐朝开元年间，王之涣将王昌龄、高适两位边塞诗人引为知己，三人关系相当不错。可这三人同为恃才傲物的文人墨客，都觉得自己的诗才是一时佳作，三人谁也不服谁。一年冬天，三位诗人相约来到旗亭饮酒。当时正有几个歌妓也在旗亭饮宴，一时间乐曲不断，唱得都是时下流行的诗词。三个人听得有趣，就相约打赌说：“我们就以这些歌妓演唱的诗词来比赛谁诗名最盛。”话音刚落，就有一位歌妓打着节拍唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这是王昌龄的大作《芙蓉楼送辛渐》。没过多久，另外一位歌妓唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台今寂寞，犹是子云居。”这是高适的《哭单父梁九少府》。两位歌妓唱罢，还是没有唱到王之涣的诗，王、高二人都替王之涣感到尴尬。可王之涣本人却神色自若，他指着歌妓中最美丽的一位姑娘说：“如果这个女子唱得不是我的诗，我就认输，终生不与你们争高低。”话音刚落，那位姑娘就轻展歌喉，只听她唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这正是王之焕的《凉州词》。

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