世界文明之旅(创造发展卷)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：林之满

出版社：辽海出版社

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世界文明之旅(创造发展卷)试读：

前言

在人类缓缓的历史进程中，文明是人类辉煌的往昔，是祖先智慧的创造，更是永垂不朽的传奇。追寻

世界文明

大约在2300万年前到1800万年前，在热带雨林地区和广阔的草原上，就有一种古老的灵长类动物，即森林古猿活跃在那里，它们是人类最早的祖先。其中一部分森林古猿下地直立行走，迈出了从猿转变到人具有决定性意义的一步。为了生存，猿进行了劳动，劳动促进猿的体质发生改变，促使意识的产生和语言的出现。终于我们的祖先摆脱了动物界，成为了真正意义上的人。

伴随着人的出现，社会呈现雏形。夹杂着火的利用、工具的改进、绘图、雕刻、丧葬、艺术、建筑、文字等先后出现，文明之光洒满大地。翘然回首，从石斧、骨器到勾践的青铜宝剑，回想中世纪骑士们的铮铮铁甲，体味硝烟迷漫的火枪战场，人类历史简直是沧桑万年……

历史对于我们整个人类，就像记忆对于我们每个人一样，它说明我们现在做的是什么，为什么我们这样做，以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界，就必须知道它的历史。

历史是我们宝贵的精神财富，任何一个国家或者民族都注重用自己的历史教育和鼓励广大人民，因为历史具有无穷的智慧与魅力，这是世界各民族得以凝聚并生生不息的命脉。灿烂的世界历史文明教育着我们每一位读者，能够使我们更加珍惜历史，并不断创造光辉的未来。

为了让广大读者全面深入地了解人类文明的光辉灿烂，感受世界各民族文化内涵的博大精深，我们特地编辑了这本融故事与图片为一体的读物。本书把世界历史从单纯的帝王将相、改朝换代的框架中释放出来，结合最新的研究成果，融知识性与趣味性为一体，涵盖历史、政治、军事、文化、艺术等各个领域，全方位、新视角、多层面地重新演绎了世界五千年的辉煌历史文化，能够给我们广大读者尽可能丰富的知识看点。

本书希望通过一些通俗的语言和丰富的图片，对世界文明做一个概述。它只讲其中最重要的事件、人物和对关键阶段的描述，而且选择了一种通俗的简明形式。本书可以作为历史专著的补充读物，你可以用非常休闲的方式去阅读它，我们相信在历史人文的浪漫风景中，你不会感到乏味。

本书用生动的文字和丰富的插图，再现了人类文明进程的恢弘画卷，堪称一部贯通整个人类社会文明史的简明百科全书，串联起全部人类文化的瑰宝，并以其光辉不朽的价值与流传恒久的魅力，成就一部好读又好看的世界历史通俗读物，具有很强的系统性、知识性和可读性，不仅是广大读者学习世界文明知识的最佳读物，也是各级图书馆珍藏的最佳版本。世界文明

亚洲文明

庆州石窟庵和佛国寺，位于韩国东部庆尚北道的庆州市，距首都汉城280千米。作为一座拥有千年繁荣历史的古都，庆州的历史可追溯至公元前57年古新罗建国，国王朴赫居世在徐罗伐（庆州旧称）建都，从那时起庆州便初具都市风貌。公元677年，新罗国在当时中国唐朝的帮助下，消灭了高丽和百济，建立了统一的新罗国，并定都徐罗伐，统一的新罗文化也从此更加灿烂辉煌。公元935年，高丽太祖王建消灭了新罗，建立高丽国，定都于开城，徐罗伐正式改称为庆州。沉淀了前后50代、900多年新罗王朝宗教、文化及艺术的精髓，各种代表新罗时期优秀文化的遗迹和古迹遍布庆州的每一个角落，因此庆州被称为“没有围墙的博物馆”。

佛国寺，位于庆州吐含山西南山麓，创建于公元530年，公元751年由金大城扩建，公元774年竣工。据说，当初寺内有80多座殿阁和楼阁。1592年在战乱中被烧毁，朝鲜王朝时期重修了部分建筑。1970年，韩国政府全面修复佛国寺，原来仅留遗址的观音殿、毗卢殿、回廊等建筑得以复原。佛国寺属典形寺院布局形式，其特点之一是以大雄宝殿为中心，紫霞门、无说殿左右的回廊环绕的院落和以极乐殿为中心，从安养门左右至极乐殿后的回廊环绕的院落东西并列；另一个特点是释迦塔和多宝塔双塔式寺院建筑的形式。这座建筑被誉为韩国最精美的佛寺。

石窟庵原为佛国寺的附属部分，于751年佛国寺扩建同时建造，位于佛国寺后吐含山的峰顶处，是一座用天然巨石凿成的洞窟寺院，由巧夺天工的石雕组合而成。它的布局是“前方后圆”。艺术特点

佛国寺的石造古迹都是用花岗岩建造，无论菩萨和信徒的肖像及环绕在其四周的神仙，还是雕刻成顶部和基座的浮雕，无不逼真、精致，其形态、建筑方法均为当时土木建筑技术之精髓，风格华丽宏伟，是韩国石造艺术的宝库。寺内双塔，石塔阳刚，木塔阴柔，表现了一种无处不在的平衡和谐之美。石窟庵雕凿手法奇特，被誉为新罗王朝在宗教、理论、科学及造型艺术全盛时期的空前绝后之作。它的营造计划将建筑、水利、几何学、物理学、宗教和艺术融入统一的整体，它的规模、雕刻之精巧以及空间布局都堪称世界杰作。石窟庵和佛国寺的建筑与雕刻充分展现了新罗文化的博大精深，是韩国历史文化长廊中的瑰宝。佛国寺

佛国寺是庆州地区最大最富丽堂皇的佛教寺庙，被誉为韩国最精美的佛寺，被韩国政府定为第一号历史遗迹。但之所以这样并不是因为其规模庞大或年代久远，而是因为寺内的新罗建筑和许多珍贵的佛教国宝的存在，它才闻名于世。

佛国寺背依青山，碧溪川流，林木茂密，掩映在绿叶之中的山门上书有“吐含山佛国寺”6个金黄色大字。步入山门，并排而建的两座双层石坛迎面高耸，石坛的两边架有四座石桥。紫霞门有青龙、白云二桥，据说走过桥便是渡过彼岸到达佛国乐土；另一门安养门亦有莲华、七宝二桥，据说通过安养门也代表进入了极乐净土。桥下以前曾建有象征着寺院与尘世相隔的九品莲池，后遭毁坏。沿寺院大门内的花岗岩石阶向上，可到达大雄宝殿。大雄宝殿的两侧各有一塔，东塔称多宝塔，高10.4米，是建在双层基座上的三层石塔，为新罗石造美术的代表作品，被列为韩国第二十号国宝。该塔虽为石造但却采用木塔样式而建。西塔称释迦塔，高8.2米，是新罗的典型石塔，外形质朴，匀称美丽，被列为韩国第二十一号国宝。这两座塔均是新罗时期宝塔中最精美的，曾经使当时的佛国寺成为最流行的“双塔”格局的典型。佛国寺内的主殿有大雄殿、极乐殿、毗卢殿和观音殿，殿的规模都不大，里面所供奉的佛像面部上唇部位都长着胡子，类似于中国唐朝以前佛像的造型。石窟庵

按照当年的设计，石窟庵是佛国寺的附属部分。因其是在一个自然巨石凿成的石窟之内建造的佛寺而得名“石窟庵”。

石窟庵自身为一座完整的寺院，庵内由前室和后室两部分组成。前室宽6.8米，长4.8米；后部的圆形主室，直径7.2米，表示天界。两室之间由宽3.6米、长2.9米的通道相连。前室为正方形厅堂，堂内石壁上雕有佛教八部神将和金赐力士。后室为主殿，拱形殿堂直径迟6.85米。吐含山是新罗王国防御外来入侵的天然屏障，石窟庵东面朝海，站在庵前可以眺望苍郁的海面，观赏美丽壮观的东方日出。过去这里一直是人们进香许愿、祈求国泰民安的地方。婆罗浮屠充满疑问的历史

印度尼西亚的婆罗浮屠佛塔，位于中爪哇首府的旧日惹市西北39千米处的克杜峡谷，屹立在一座矩形小山丘上。山环水抱，林秀泉清，整座建筑宏伟瑰丽。“婆罗浮屠”意为“千佛坛”，在梵文中可解释为“丘陵上的佛寺”，它是举世闻名的历史遗迹，其工程之浩大，建筑之壮观，可与中国的长城、埃及的金字塔以及柬埔寨的吴哥古迹相媲美，被世人共誉为“古代东方的四大奇迹”。

婆罗浮屠在1000多年的历史中，经受了许多风雨，曾几度兴废。当年，萨兰德拉王朝的国王为了收藏释迦牟尼的一小部分骨灰，动用10万奴隶，花了十多年的时间才建成了这座佛塔，一时成为闻名遐迩的佛教圣地。它究竟建于何时则众说纷纭。有的学者说是建于公元824年，也有人说是建于公元850年。1006年，麦地拉火山喷发，引起大地震，周围居民纷纷逃奔他乡，佛塔渐渐荒废。14世纪，随着爪哇岛的伊斯兰化，佛塔更是备受冷落，甚至被人遗忘。1814年英国占领时期，驻爪哇岛总督发现了这座佛塔的艺术价值，曾进行小规模的清理工作，婆罗浮屠才重新为世人所知。20世纪初，一位年轻的荷兰工程师曾进行过修复塔基与塔顶的工程，但塔身倾斜未能得到校正，被损坏的石块也未能修复。

真正使佛塔死而复生，重放异彩，是第二次世界大战之后。1973年8月在联合国文教基金会的援助和国内各界的捐助下，开始了大规模的修复工程，历时10年，耗资2250万美元，至1983年3月23日完成了重建佛塔大业。整修后的婆罗浮屠，古趣盎然，风貌如初。如今每年都有许多的参观者到此。建造过程

佛塔修建过程分为四期。在公元775年的第一期工程中修建了两层平台，但上层建筑没有完工。然后，在公元790年左右，在第一层和第二层的平台上修起了栏杆，从下至上的台阶宽度也统一了标准。此后不久，开始了第三期工程。在此期间，在原来的塔基上又铺上了12750立方米的碎石，这样做是为了加固地基并且抵消上层建筑的横向坍落。第三期工程修葺了第一层和第二层回廊的台阶与地面，中央佛塔的残料也被清除平整；同时，又在此处建起了三层细长的平台，每层都有带孔的小佛塔。这样，一座高达10米的新的中央大佛塔巍然耸立起来。在最后一期工程中，新的塔基得到了扩展，每一层平台上的栏杆也有了一点小小的改变。建造佛塔所用的石材是普通斜辉安山岩和玄武岩，两者都是火山岩。由于佛塔四周没有大山，人们便利用附近河床水底的卵石。这种石块平均高20厘米、宽30～40厘米、厚不到30厘米，完全可以用手搬运。佛塔最显著的特点之一是建造中没有用石灰膏。一些石块靠薄薄的石楔与刻在柜邻石块上的双层鸠尾榫接缝契合。后来人们使用了带突出棱角的石块，因此石块能够极紧密地契合在一起。利用凸榫和榫眼连接的方法普遍用于第一、第二层圆形平台上的带格小塔。上层回廊修建时将具有凹凸接台面的石块作为壁阶按一定间隔砌放，于是建筑被牢牢地固定起来。浮屠外观

婆罗浮屠的外观有点像埃及的阶梯式金字塔，以六层圆形台阶和其上的三层圆形台阶组成主体部分，顶端装着大的吊钟形佛塔。佛塔的四周环绕着三圈72座小佛塔，每座小佛塔里都供奉看一尊佛像，塔中并有许多镂空的方格。方形台阶的回廊两侧壁面，有许多经典画卷的浮雕，浮雕上端排列了432座佛龛，每一座佛龛内都安置了一尊坐佛像。吴哥遗迹曲折的发现过程

吴哥是公元9～15世纪东南亚高棉王国的都城。9世纪初始，吴哥王朝先后25位国王，统治着中南半岛南端以及越南和孟加拉湾之间的大片土地，其势力范围远远超出了今天柬埔寨的领土，盛极一时。其间大兴土木，留下了吴哥城、吴哥窟和女王宫等600多座印度教与佛教建筑风格的寺塔。1431年泰族军队攻占并洗劫了吴哥，该城废弃。随后，繁华的吴哥就湮没于方圆45平方千米的丛林榛莽之中，到16世纪已成为一片杂木丛生的废墟，逐渐被人们遗忘。

1860年1月22日，法国博物学家姆奥为了寻找珍奇异兽，来到金边西北2504千米处的洞里沙湖岸。34岁的他，就在这个蛮荒的密林深处，发现了震惊世界的吴哥遗址。在此之前，没有人相信当地会有什么历史可言，更不用说工艺技术了，但是摆在他眼前的景象，却是一个辉煌灿烂的古文明无可置疑的证据。姆奥花了3个星期的时间在遗迹群中到处察看，从当地建筑宏伟的、传神的浮雕以及秀丽绝伦的雕像，他断定吴哥地方以往曾经出现具有高度文明化的王朝。姆奥将眼前的景观巨细无遗地记录下来，然后赶回法国，把他所看到的一切一五一十通过新闻界发布出来，但是，没有人相信他的话。几个月以后，他回到中南半岛的老挝丛林探险，不幸染患疟疾，客死异乡。

1863年时，姆奥的调查记录在学术杂志刊载出来，西方考古学术界终于开始相信的确有吴哥遗迹的存在。1866年，法国的势力侵入中南半岛，法国人开始对这些神话般的废墟进行系统性的研究，并且于1885年编了一份历代国王的年表，人们才知道姆奥只不过是一个“再发现者”而已。根据考古学家找到的史料，人们知道高棉（即柬埔寨）在放弃都城吴哥之后，经历了几世纪的内讧和战乱，不过，吴哥都城的建筑却保存得十分完善，丝毫未受战火波及。1546年，高棉王安强一世曾修复吴哥窟，1576年，沙塔王曾经把宫廷的一部分迁至吴哥附近，以便就近维护。1551年，葡萄牙传教士发现了吴哥都城，并且作成记录，这份记录目前还珍藏于葡萄牙首都里斯本的中央图书馆。

到了17世纪，吴哥城已人迹罕至，逐渐被四周茂密的热带树林吞噬。法国人在1898年，投入大量资金来维护吴哥遗迹，考古学家和一队又一队雇自当地的工人，逐次把枝桠缠绕的树林砍掉，使废弃了两百多年的石庙群建筑重见天日，恢复了昔日迷人的面貌。建造过程

吴哥窟修建于苏利耶跋摩二世执政期间。他曾是地方军阀，与亲王交往甚密。当时他必须打败两个对手才能在吴哥城称王。于是，他发动了战争，进攻高棉人的两个宿敌占婆人和安那米特人。尽管战争进行了19年，他还是完成了修建吴哥窟的大部分，这部分是吴哥城里15座主要皇家建筑之一。还在公元889年的时候、苏利耶跋摩一世就在一个大湖的北面建立了吴哥城，当时叫作耶达普拉。在以后的500年中，吴哥城一直是高棉的首都。它是一座由护城河环绕的城池，面积有4平方千米。其中心是一座梯级塔，还有一座建在高山上的巴肯寺。显而易见，苏利耶跋摩一世的建筑为后世国王所效仿，他们在城中都建起了自己的塔。而苏利耶跋摩二世的吴哥窟，则代表了高棉寺庙建筑发展的最高成就。

吴哥窟修建时没有使用灰泥，高棉人使用了两种砂岩；粗砂岩用于垒墙，细砂岩则用于刻有精美浮雕回廊壁。两种砂岩都是从东北方45千米的库伦山上采来的，石块可能是从暹粒河上用筏子装载顺流而下，通过运河至工场。在吴哥大多数石块在一边都钻有洞孔，孔径为25厘米，孔深3厘米，石块越大洞孔就越多。一些学者认为，这些洞孔是用来插上铁凿子以将石板固定在一起用的；另一些专家则认为，它们的作用主要是供临时插上销子以便拴绳。吴哥窟

吴哥窟是吴哥遗迹群中规模最大的建筑，吴哥王朝的苏利耶跋摩二世在1113年即位后，即着手动工兴建，大约花费了30年的时间才完成。以高棉语来说，吴哥窟是“寺庙城”的意思。它是由长约4.5千米、宽190米的环绕壕沟及长540米的西巷道、三重回廊和以高65米的中央尖塔为中心的五座尖塔共同组成的。不但外观十分壮观宏伟，同时在建筑设计及施工技术上，都具有超越时代高度的成就。中央尖塔供奉着国王与毗湿奴神合而为一的湿奴拉雅神像，具有将国王神格化的意味。长达数千米的回廊，饰满了十分精巧的浮雕，精细绝伦，主题全是印度神话。

吴哥窟可以说是高棉建筑学上最值得夸耀的成就，但当时是如何建成的呢？由于缺乏史料，考古学家只能从回廊壁上的浮雕加以推测，不过有关当时建造过程的浮雕只占了所有回廊浮雕的一小部分，而这一小部分因时日长久，表面已有磨损的现象，要全盘推测出当初施工的情形，显然不是易事。工地中的石材上都凿有小孔，就是为了方便搬运而凿的。重达数吨的石材柱则由大象拉引。建造大佛塔所需的红土和砂岩，由吴哥城东北方40千米处的布农塔丘陵上的采石场运来，搬运石材也是依靠牛或大象的拉引。如果适逢雨季，工人们则会利用河川来搬运。

当泥水工将墙壁砌成之后，便由绘图师描绘图案或图像，再交由雕刻师在上面雕刻。雕完之后，由油漆工在浮雕上涂上石粉或漆。最后贴上金箔并且着上色彩，辉煌灿烂的吴哥窟便诞生了。吴哥城

距吴哥窟约四千米，就是吴哥城了。吴哥城，也叫大吴哥，占地10千方千米，是高棉帝国最后一座都城，始建于公元9世纪，在苏利耶跋摩七世时得以大规模扩建。它是一座正方形城市，城墙周边长约13千米，城墙高约7米，厚38米，全部用赤色石块砌成。共有五座城门，门高约20米，四周屹立着四面湿婆神像，神像头高约3米，天庭饱满，地角方圆，帝着神秘的微笑。城门两侧各有一只石象，象有三个头，牙齿着地，鼻子在莲花中卷动，甚是生动逼真。城外有壕沟环绕，沟上有大桥，桥两旁各置有27尊石刻神像，成跪坐状，城内庙寺、宝塔、皇宫建筑鳞次栉比。

苏利耶跋摩七世是个虔诚的佛教徒，皈依观世音菩萨，这也是他在吴哥城建拜扬寺的原因。拜扬寺位于城里的中心，周围有许多林立的四面佛塔，建筑格式十分大胆，而雕刻在四面佛塔上的观世音菩萨像，在佛教艺术上被赞誉为最能捕捉住神韵的杰作。拜扬寺中的回廊壁上有许多刻着人民日常生活情景的浮雕，其构图、描绘手法以及图像的表现，都非常写实而圆熟，使后人能通过它了解以往吴哥的日常生活、社会百态以及国王御驾亲征的情形。

苏利耶跋摩七世去世之后，吴哥王朝没有一个国王的营建成就及得上他。这时由于暹罗人和安南人逐渐摆脱吴哥的控制，使吴哥的势力日渐式微，不过这时的国力依然使邻邦不敢小看了它。

1259年，中国的商务使节周达观来到吴哥都城，他在当地住了很长的一段时间，把吴哥的生活情形作了十分详细的记录。他把这些印象都写在一本名叫《真腊风土记》的书里。从《真腊风土记》中人们可以知道那时吴哥由士兵守着的城门，除了罪犯和狗以外，任何人都可以自由出入城中坐西朝东，且以瓦覆盖为圆形屋顶的房子，住的都是贵族，一般农民只能住草房。周达观还在书中详细记述了由20多座小塔和几百间石屋环绕的黄金宝塔，另外还提到宝塔东边由两头金狮驻守的金桥，可惜今天已经湮没无存了。周达观也记述了他和其他使节一起觐见吴哥王的情形。周达观对吴哥贫苦人民下过一番观察的工夫，他描写普通人家：“寻常人家房舍之外，别无桌凳盂桶之类，但做饭则用一瓦釜，做羹又一瓦铫，地埋三石为灶，以椰子壳为勺。”他也注意到富贵人家的生活十分奢侈，与贫苦人家的生活简直有天壤之别。或许正因这种贫富悬殊问题无法解决，才使吴哥王朝走向灭亡。女王宫

女王宫不像其他的寺庙较集中于吴哥城一带，它离吴哥城约25千米，其间一段崎岖的土路。远看参天古树簇拥下的女王宫显得格外小，但阳光下的红砂石外墙给人以生机勃勃的暖意。当人们穿过三道围墙站在女王宫前面的时候，会被它那精美娴熟的雕刻完全倾倒。塔前的兽头人身跪像、壁龛里的仙女和神像栩栩如生，宫外墙、假门和门楣上的花纹浮雕巧夺天工。

这座敬奉湿婆的女王宫创建于967年，比吴哥窟的年代还早，1914年法国人就找到了它，但清理工作十年后才开始。宫殿里外绕以围墙，主体建筑为三座建于同一台基上的并列石宫，面朝东一字排开，没有采用神山形式。神秘的消失

1431年，吴哥城在受到暹罗人连续7个月的围城之后，被暹罗人占领。来自今日泰国的暹罗人整箱整筐的带走战利品，打算第2年再来，但是，当他们再度来到吴哥城时，那儿只剩下一座空城，一个人也看不到。城中本来有100多万居民，竟消失得无影无踪，没有人知道他们是如何消失的，也没有知道他们到哪里去了。

后来的几个世纪里，吴哥城的建筑尽为丛林吞噬，荒废了500年后，才被姆奥公诸于世。目前吴哥城的维护工作正在积极进行中，只要不受到其他灾难的影响，相信这些壮丽绝伦的庙宇将能永远保存下去，成为世人共同享有的瑰宝。仰光大金塔大金塔的历史

仰光位于伊洛瓦底江下游肥沃的三角洲上，是缅甸第一大都市，也是东南亚的著名大港，有300多万人口。金光闪闪的塔顶，殖民地时代留下的建筑，喧闹的集市，美丽平静的莱雅湖，使这个城市别具一种魅力。

仰光大金塔位于仰光北方的辛德达亚山坡上，是一座佛舍利塔，也是仰光的最高建筑，在整个仰光城几乎都可以望见它华贵的身影。它与印度尼西亚的婆罗浮屠、柬埔寨的吴哥窟齐名，同为珍贵的人类文化遗产。大金塔由始建到如今已经被修缮多次。仰光大金塔初建时仅九米高。1450年，勃固王勃尼亚扬重修大金塔，将它增高至92米。1453年登基的缅甸历史上惟一一位女王信修浮与其婿达摩悉提王对大金塔进行了一次大规模的修葺，把塔基用石块修砌，在塔四周建上佛亭，并铸造了一口200多吨重的铜钟。1492年，信修浮的孙子勃尼亚金道在大塔四周修筑了48座小塔。16世纪，东吁王朝国王曾给大金塔贴金、升伞。1581年，阿瓦王朝的南达勃因王在佛塔基部建了金银伞形花塔，并献上了嵌有2000颗红宝石的顶伞。1777年，信古王在塔基、塔坛四周建佛殿，并铸造了四尊五合金佛像，后来他还在大金塔西北面铸造了一口25.6吨重的铜钟。1871年，敏东王为大金塔重修了宝伞，这顶宝伞就是今天人们看到的大金塔上的宝伞。第二次英缅战争开始后的80年中大金塔被英国殖民者占领。1929年，在缅甸人民不懈的斗争下，大金塔又回到了缅甸人手中。如今，缅旬有一个专门管理委员会负责募捐修缮金塔。每隔3～5年会为大金塔贴金整修一次。大金塔就像一座不断发展的露天博物馆，记载着缅甸人的历史，包含着缅甸人那份对自身信仰的热情与执着。大金塔的独特魅力

大金塔距今已有2580余年的历史，它比仰光城的历史还早两千多年，那时的仰光只是个荒凉的小渔村，在18世纪才兴起并建成仰光城。大金塔占地0.7平方千米，从上至下贴着近万张金箔，镶着钻石、红宝石，在阳光的照耀下闪烁生辉；塔上还悬挂着1000多个金铃银铃，风吹铃动，金声玉振，听之如闻仙乐。在主塔的附近，环绕着四座中塔、四座牌坊、四座佛殿和64座小塔，整座塔群错落有致，蔚为壮观，集中着缅甸建筑及手工艺的精粹。大金塔四方各有一个入口，其中南口最为热闹。这里是仰光的心脏，每天从早到晚，善男信女们来来往往，川流不息，在此祈祷，诵佛。大金塔东南角有一株菩提树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座旁的圣树苗圃移来，树叶婆娑，透着一种神秘的色彩。在塔基四周还有伞形花塔44座，佛亭82座以及各种大小佛殿。这些建筑错落有致，与主塔浑然一体，使得整个建筑群庄严神圣，气势宏伟。在佛廊，佛殿和佛亭上都饰有精美的浮雕和绘画。浮雕和画面上的佛像、神怪、异兽形态各异，或肃穆端庄，或狰狞可怖，展示了缅甸人高超的艺术水准，更显示了宗教艺术独有的魅力。大金塔的传说

仰光大金塔还有一个名字：瑞光大金塔。这座佛教塔的修建原因还有着一段与佛祖释迦牟尼相关的神圣传说。公元前585年，印度发生饥荒，有一对叫科迦达普陀的兄弟载着一船大米去救济灾民。在印度时，他们在一棵菩提树下巧遇了佛祖释迦牟尼。他们向佛祖敬献了蛋糕。佛祖赐给了他们八根头发。佛祖告诉这两兄弟，佛发要与原先埋在丁固达拉山岗的另外三件佛宝一起埋葬。那三件佛宝指的是拘留孙佛的法杖、拘那含佛的滤水器与迦叶佛的袈裟。科迦达普陀两兄弟在神的帮助下找到了三件佛宝，把三件佛宝和佛祖的八根头发葬于一处，并在其上修建了大金塔的前身。泰姬陵爱情铭记物

泰姬陵，位于印度北方邦，距首都新德里以南约200千米。泰姬陵是一座白色大理石建成的巨大陵墓兼清真寺，是莫卧尔皇帝沙·贾汗为纪念他心爱的妃子于1631年在阿格拉开工建设的。泰姬陵是印度穆斯林艺术最完美的瑰宝，是世界遗产中令世人赞叹的经典杰作之一。泰姬陵建成于1654年，陵墓长576米，宽293米，占地0.17平方千米，周围环绕着红色砂石墙。泰姬陵倒映在庭院中央水池中，充满了幻想般的神奇风貌。泰姬陵表达了一个国王对他亲爱的妻子刻骨铭心的纪念。泰姬陵的名字是由“蒙泰姬·玛哈尔”变化而来的，“蒙泰姬·玛哈尔·的意思是·被宫廷选中的人”。玛哈尔嫁给莫卧尔王朝沙·贾汗皇帝时，先皇贾汉季赐给了她这个名字。玛哈尔出身宫廷名门望族，结婚后是国王遇事相商的伙伴，极受宠爱。泰姬去世时年仅36岁，与国王已结婚18年，对她的丈夫沙·贾汗来说，失去的不但是亲爱的妻子，而且还是一个精明的顾问。当年沙·贾汉听闻爱妃先他而去的消息后，竟一夜白头。他穿了两年丧服，并发誓要建一个配得上他妻子的，无可比拟的陵墓。沙·贾汗倾举国之力，耗无数钱财，用了22年时间修建了这座晶莹剔透的泰姬陵。沙·贾汗本想在河对面再为自己造一个一模一样的黑色陵墓，中间用半边白色，半边黑色的大理石桥连接，与爱妃相对而眠。谁知泰姬陵刚完工不久，其子就弑兄杀弟篡位，沙·贾汗也被囚禁在离泰姬陵不远的阿格拉堡。此后整整8年的时间，沙·贾汉每天只能透过小窗，凄然地遥望着远处河里浮动的泰姬陵倒影，直至病死。建造与磨难

现在泰姬陵坐落在一个风景区内，庄严雄伟的门道象征着天堂的入口，上方有拱形圆顶的亭阁。泰姬陵继承了左右对称、整体协调的莫卧尔建筑传统，达到登峰造极的地步。它是一座陵墓，可它却没有通常陵墓所有的冷寂，相反让人感到它似乎在天地之间浮动。它的花园和水中倒影融合在一起创造了令无数参观者惊叹不已的和谐对称之美。估计有两万名工匠参与了泰姬陵的建造。泰姬陵是用从322千米外的采石场运来的大理石造的，但它却不是那种单一色建筑。成千上万的宝石和半宝石镶嵌在大理石的表面，陵墓上的文字是用黑色大理石做的。从一道雕花的大理石围栏上可以看出建造者出色的手艺。阳光照射在围栏上时，它投下变化纷呈的影子。从前泰姬陵里面曾有金制栏杆和一大块盖在皇后的衣冠冢上用珍珠穿成的布，窃贼们偷去了这些珍贵的东西。原先这儿还有一扇纯银的门，上面镶嵌着几百个银钉，这些东西都已被劫走，现在的门是铜制的。在1900年当了印度总督的柯曾重新修复了泰姬陵。泰姬陵

陵园占地0.17千方千米，为一略呈长形的圈子，四周围以红砂岩筑墙，进口大门也用红砂岩砌建，大约两层高，门顶的背面各有71个典型的白色圆锥形小塔。进入泰姬陵园内，从红砂岩大门到白色大理石陵墓，是一条用红石铺成的甬道，两边是人行道，中间有一个“十”字形喷泉水池。水池两旁种植有果树和柏树，分别象征生命和死亡。

泰姬陵通体用雪白的大理石砌成，墙壁、门扉、窗棂雕满了精美的花纹。泰姬陵中央圆顶高62米，四周有四座高约41米的尖塔，塔与塔之间耸立了镶满35种不同类型的半宝石的墓碑。这座建筑中的印度风格，主要体现在耸立于中央穹顶的四周，靠细细的柱子来支撑穹顶的小塔。这些塔在梵语中的意思为“伞”，是印度伊斯兰建筑的特色之一。泰姬陵清真寺尖塔的顶部装饰有这种塔，南门上也并排装饰着这种塔。陵墓受波斯建筑的影响非常明显，无论是四分式庭院、拱形尖顶塔，还是圆形穹顶，甚至墙壁的镶嵌技法，都是来自于波斯建筑艺术。

泰姬陵有所创新的地方在于：过去的陵墓一般都是建在四分式庭院的中央部位，而泰姬陵则建在四分庭院的里侧一角，背靠亚穆纳河，陵墓前视野开阔，没有任何遮拦。陵墓两边是同样形状的红砂岩建筑，面向陵墓而立。每座建筑物都有三个白色大理石穹顶，西侧是清真寺，东侧为迎宾馆，呈几何状对称外形，陵墓被恰到好处地烘托出来。泰姬陵墓室的天花板是莲花形的，泰姬·玛哈尔的灵柩就安放在墓室中。沙·贾汗皇帝死后，棺柩也被放置在旁边，相爱的人最终相守在一起。巴比伦古城巴比伦历史

世界四大文明古国之一——巴比伦，位于伊拉克首都巴格达东南88千米处，幼发拉底河下游右岸。巴比伦古城约建于公元前1800年至公元前600年左右，是古巴比伦文化的结晶和象征。古巴比伦王国的领域主要在伊拉克境内，古巴比伦和新巴比伦两个强盛王国先后在此建都，亚历山大大帝也曾一度在此定都。此地成为当时两河流域的政治、经济和文化中心，也是世界上最大的城市之一。

巴比伦原是一个小村，经过几个世纪的演变，日益繁荣兴旺。古巴比伦最杰出的国王是第六位国王汉谟拉比，他统一了两河流域中下游地区，是一位智慧英明、具有雄才大略的政治家。汉谟拉比登上王位后，采取了比较灵活的外交政策，先与拉尔撒结盟，灭亡伊新；接着又与马里联合，征服拉尔撒，随即挥兵直逼马里，基本上统一了两河流域。汉谟拉比在巴比伦帝国建立了君权神授的中央集权制度。他独揽军权，振兴经济，重视农业，开发水利，使巴比伦帝国日益兴盛。在巴比伦城，他兴建了宏伟的神庙，架建了横跨幼发拉底河的大桥，还制造了能够跨海运输的大商船。这一切使巴比伦城成为一个极具实力的世界性都市。汉谟拉比最大的贡献是颁布了《汉谟拉比法典》。这部法典刻在一根高225米、上部周长165米、底部周长190米的黑色玄武岩柱上。法典共3500行，用阿卡德语写成，分前言、正文和结语三个部分。前言主要宣扬王权神授、炫耀汉谟拉比的丰功伟绩；结语则说明汉谟拉比遵从神意创立了公正法典以垂久远，并警告后世，若有敢不遵法典之王，必遭神罚。法典的正文共282项内容，包括诉讼程序、盗窃、军人份地、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等方面，是世界上现存的保存最完整的一部法典。据说公元前12世纪，西亚的埃兰人入侵巴比伦时将这根石柱作为战利品掳回苏萨，1901年法国考古队在苏萨遗址发现了这根石柱。巴比伦不但创立了世界第一部法典，而且第一个把一天划分为12个时辰，实行七日一周的制度。后来的希腊文化、罗马文化都深受巴比伦的影响。

新巴比伦王国以尼布甲尼撒二世在位时国势最为强盛，在鼎盛时期建有宏伟的宫殿、辉煌的庙宇、高耸的楼台以及用釉砖装饰的墙壁。公元前539年，波斯人占领巴比伦城，巴比伦城开始失去往日的辉煌。在著名的喀罗尼亚战役中，18岁的亚历山大曾指挥马其顿军队的左翼取得辉煌的战果。亚历山大继承王位之后，着手仿效希腊人的制度，实行政治、商业和军事改革。他进行的军事改革最为成功，他创立了包括步兵、骑兵和海军在内的马其顿常备军，将步兵组成密集、纵深的作战队形，号称“马其顿方阵”。每个方阵还配有由贵族子弟组成的重装骑兵，作为方阵的前锋和护冀。亚历山大通过这些改革，使马其顿迅速成为军事强国。他在平定国内叛乱和希腊反马其顿起义后，便开始了对东方的远征。公元前332年，亚历山大沿地中海东岸征服了叙利亚和埃及，被埃及祭司宣布为“阿蒙神之子”，他还自封为法老。公元前331年春，亚历山大又率军回师亚洲，假道腓尼基向波斯腹地推进，10月初在底格里斯河东岸的高加米拉以西与波斯军主力对阵。尽管大流士人多兵强但还是遭遇惨败。随后亚历山大联军乘胜南下一举夺取巴比伦，占领波斯都城苏萨和波斯波利斯等地，摧毁了大流士政权，掳掠了大量金银财宝。亚历山大还把城市里的大部分居民流放出去。从这时起，古巴比伦开始丧失了自己的优势地位。公元前330年春，亚历山大引兵北上追击大流士，人流士被其部将谋杀。亚历山大由此建立起一个横跨欧、亚、非三洲的帝国。然而，夺得大片土地的亚历山大并不满足于现状。公元前327年，他率军由里海以南地区继续东进，在公元前325年，侵入印度，并占领印度河流域。由于多年远征，军队气力消耗巨大，加之印度人民的反抗和自然条件的不适应，亚历山大放弃了东进的计划，于公元前325年7月从印度撤兵。不久，亚历山大因发热生病而死。从亚历山大进入巴比伦到塞琉西王朝时期，巴比伦开始沙漠化，城市居民也逐渐离去。再后来，滚滚黄沙完全掩埋了昔日辉煌无比的巴比伦城。直到20世纪初这颗被掩埋了将近2600年的两河明珠才被考古学家发掘出来重见天日。古巴比伦的建筑

古希腊历史学家希罗多德在其名著《历史》一书中，曾详记巴比伦城之盛况。当时的巴比伦城面积广阔。幼发拉底河自北而南贯穿全城，河东为老城，宫殿神庙大多在这里。位于城中的国王宫殿极为华丽。著名的南宫包括五所豪华的庭院和用彩绘装饰起来的金殿，其规模之宏大实属惊人。巴比伦的城墙高大厚实，墙为三重，外墙周长16千米，中内墙8千米，墙下有深壕围护，在墙外之东，筑有一道防护土墙，由此形成三重墙垣。巴比伦的街道均用砖铺设，主要大街仪仗大道北通什特门，南连塔庙。街北是主宫，街东有宁马克神庙，街西为南宫。在南宫东北角的幼发拉底河上架有石墩桥梁。离城不远处有一座拔地而起的金字塔。塔顶有一座用釉砖建的神庙。据说，这就是《圣经》所载的通天塔。巴比伦城还有一处重要古迹——巴比伦之狮。这是用巨大岩块雕琢而成的塑像，象征着古代阿拉伯人不畏强暴、勇于斗争的英雄气概。由于天长日久、日晒雨淋，狮身的后腰已有裂缝，狮嘴也断落了。狮身上有放置鞍子的凹痕，传说是阿什塔尔神站立之位。在漫长的历史岁月中，巴比伦城饱经沧桑，但许多珍贵的文物还是幸运地被保存下来了。空中花园

巴比伦空中花园，亦称“悬苑”，是古代世界七大奇迹之一。它位于古巴比伦城，是尼布甲尼撒二世在位时建造的名园。尼布甲尼撒二世在位时期是新巴比伦王国鼎盛时期，以宏伟的城市和宫殿建筑而驰名。相传，空中花园是尼布甲尼撒二世为取悦他的妃子修建的。妃子是米提王齐亚库萨雷的女儿，名叫阿米蒂斯。她来自山区，适应不了气候炎热、缺树少花的巴比伦生活环境，因此经常怀念绿水青山、草木繁茂的家乡。国王为了给她消愁解闷，便模仿她的故乡风光和当时盛行的宗教建筑大神坛造起了这座别具风格的花园建筑。有记载说，尼布甲尼撒国王在15天内就修建起了一座新宫殿，宫殿内有石头喷泉和梯形高地，树木种在高地上，就形成了所谓的空中花园。国王本人的日记描述了他的新宫殿：像山一样高，部分用石头砌成，在15日的期限内完工。日记中没有特别提到花园，不过宫殿里通常都有花园。后来一些希腊文献中更加详细地记述了空中花园：花园面积是120千方米，25米高，也就是城墙的高度。花园里建有一层一层的台阶，每层台阶就成了一个个小花园。花园与花园之间还建有可以纳凉的小屋。花园的底部由许多道高墙组成，每道高墙大约有7米宽，墙与墙之间相距3米。高墙上面架有石板横梁。花园用的泥土置于顶部铅包外套之中，石柱支撑着由椰枣树干制成的木梁，这些木梁非但没有腐烂，反而为上面花园里生长的树根提供了养分。整个花园用巧夺天工的喷泉和水渠网来灌溉。

由于不少描写自相矛盾，许多人怀疑花园是否真的存在。几千年来，由于人们为了重新利用宫中上等的好砖，所以把巴比伦宫殿的高墙挖得不成样子。早期的探险家们在高处的夏宫里寻找花园。夏宫大约180千方米，内有几眼精致的水井，但没有足够的空间修建台阶和种树。一位考古学家认为花园仅于南宫砖砌的拱顶上，而且还在这儿发现了水井。但拱顶实际上可能是国王大臣们办公的地方，也可能是牢房。然而，任何见过宫殿平面图的人都会发现：幼发拉底河在南宫和北宫的北面和西面流过，河与宫殿之间有着密集的建筑。这些密集建筑中的任何一座的上面都可能是阶梯形花园的所在地，也许其中一处真的就是空中花园的遗址。但最引人注目的是西边那块地方。它长190米，宽80米，外墙有20厘米厚，用涂了沥青的砖头砌成。它的北头建有房间，南头则有一块空地。而在空地的一角似有某种类似阶梯的东西。在这特殊的建筑上，很有可能建有一个方形的花园，因为它与设想的空中花园的规模大小相近。同时，它的上面还建有纳凉的房子和人造的梯形小山。

空中花园建筑虽然比不上巴比伦城墙那样雄伟高大，更不如金字塔那样气势壮观，但是作为一种精巧华丽的古代建筑则是出类拔萃的，仅凭它成功地采用了防止高层建筑渗水的方法也足以使它闻名遐迩了。所以史书中人们总是用“鬼斧神工”、“巧夺天工”之类的美妙字眼来形容这块凝聚着古代伊拉克人民心血和智慧的瑰宝。巴比伦古城墙

巴比伦城修筑得如同堡垒一般，有内外两道城墙，外城墙长达16千米。它又由外、中、内三道围墙组成；外墙用砖砌成，厚约3米；中墙和内墙各厚约7米，可以容一辆四匹马拉的战车转身。城墙端面建有各秆塔楼和较小的战垛和箭孔。内城墙由内外两道砖砌的城墙构成。城墙顶上那条足以让一辆驷马战车自由转向的宽道对于危险逼近时迅速调动兵力至关重要。整个城墙实际上由一条焙砖外墙和一条带碎石填充物的土砖内墙组成。内墙可能高于外墙，这样入侵者得攻克两道关卡才能进入。城内巴比伦老城区周围的城墙，也采用了类似的安排。老城区呈长方形，城墙长达84米。希罗多德认为，它几个和外墙一样坚固。通过老城区城墙的主要入口是伊什特大门，可能超过25米高，还有15米深的地基，以及用于缓解下沉问题的内部接合点。门的两侧墙上，饰有巨大的神牛雕像和神龙雕像。门楼和街道两旁的墙的地面部分和地下部分，都采用了模砖装饰，描绘了更多的牛和龙的图案。地面部分的模砖，还釉上了亮蓝色和其他顾色。

整个巴比伦城固若金汤。虽然如此，它终究还是没能挡住波斯人和希腊人入侵的铁骑。对城墙最大的威胁，恰恰就是幼发拉底河本身。巴比伦曾有一个湖泊或沼泽上游用于防洪，沿着河岸建有附墙，门闸控制着护城河和城内水道的进水口。然而没有任何东西可以防止自满的心理。公元前539年，波斯王利用河水的涨落，等到河水平面降到可以渡过的时候，他的军队冲过河床攻入巴比伦，出其不意地攻克了这座城市。巴比伦帝国终于灭亡。虽然这些城墙曾经被使用过，但显然经不起真正的考验。巴比伦通天塔《旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起了城池。后来，他们的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔，取名巴别塔。他们用砖和河泥作为建筑的材料。直到有一天，高高的塔顶冲入云霄。上帝耶和华得知此事，立即从天国下凡视察。上帝一看到此塔，又惊又怒，认为这是人类虚荣心在作祟。上帝决定让世间的语言发生混乱，使人们相互间言语不通，于是通天塔也无法建造了。虽然这只是一个传说，但古老神秘的巴比伦城也确实存在着一座“巴别塔”，这就是著名的巴比伦通天塔。

巴比伦城里最早的通天塔，在公元前689年亚述国王赫那里布攻占巴比伦时就被破坏了。新巴比伦王国建立后，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔，他命令全国不分民族，不分地区都要派人来参加修塔。通天塔用从黎巴嫩运来的雪松木作为建筑材料，用鎏金装饰塔顶神庙，据说建筑这项浩大的工程用砖就达5800万块，从中不难想像通天塔的雄伟壮丽。通天塔建在一块洼地上，共有七层，塔基的长度和宽度与塔高相近，各为91米左右。阶梯环塔而上直至塔顶神庙。在高耸入云的塔顶上，还建有供奉马尔都克神的神殿，塔的上周是仓库和祭司们的住房。通天塔是祭祀神灵的场所，修建塔的目的主要是连通神人，通过各种祭拜活动来获得神灵的护佑。公元前539年，波斯王攻下巴比伦，他被通天塔的雄伟折服，一反征服者的破坏习惯，保留下了这座塔。大马士革古城古城史话

大马士革古城，位于叙利亚西南部。大马士革是叙利亚的首都它建在克辛山的山坡上，面积约100平方千米。

大马士革城约建于公元前2000年，公元前15世纪曾被埃及法老图坦蒙斯三世征服。在其众多的古建筑中，记载古城不同时期发展历程的大清真寺是朝圣者的首选；它也是伊斯兰教最神圣的地方。公元前11世纪中期，一支犹太人部落居住在此。公元前10世纪，这里成为亚美尼亚王国的都城。公元前333年，马其顿王国的亚历山大大帝从波斯人手中夺取了这座城市。在大流士王朝统治时期，安条克取代大马士革成为新的都城。公元前64年罗马人占领了大马士革，希腊化的大马士革变成罗马叙利亚省的一部分，并日趋繁荣。公元636年拜占庭帝国军队失败后，与西方联系长达10个世纪之久的大马士革被穆斯林占领。然后，在奥马亚王朝的哈里发统治时期，大马士革进入了黄金时代；它成为了拥有辽阔疆土，从北非到中国边界之间庞大帝国的都城。公元705～715年期间，一座大清真寺在罗马神庙的旧址上拔地而起。阿尤布王朝建立后，穆斯林统帅萨拉丁在大马士革集结了他所有的军队，于118年从十字军手中夺回了耶路撒冷。大马士革重新作为一个伟大帝国的首都而大放光彩。公元1516年，大马士革和叙利亚一起被奥斯曼土耳其人攻占。天堂之城

自古大马士革就被誉为“天国里的城市”。据说，伊斯兰教创始人穆罕默德曾来到大马士革郊外的山顶，远眺城市的全景赞叹不已。但是他没有进城，而是从原路返回。随从询问原因，他回答说：“人只能进入天堂一次，我若进入这座人间天堂，将来就无法再进入天上的天堂了。”

大马士革城市设计保留了一些罗马和拜占庭时期的规划结构（例如按照四个方位基点进行定向的街道），由一道具有城门的防卫城墙围护，其布局保持了自奥马亚王朝的哈里发时期形成的风格。有篷的市场、宫殿、光塔和顶塔等都证明了大马士革古城起源于伊斯兰教的历史。大马士革为数众多的清真寺独特而完美，其建筑影响深远。奥马亚王朝的哈里发时期的整体建筑是大马士革进入黄金时代的有力证明。奥马亚清真寺

大马士革古城之内共有清真寺250座，奥马亚清真寺不但是古城中最著名的一座，而且也是世界最著名的清真寺之一。它坐落在旧城中央，原本是一座基督教堂，到公元8世纪的时候，阿拉伯人占领了这个城市，奥马亚王朝国王于公元705年亲自主持将之改建为清真寺。当时动用了10000名工匠，历时15年，才建成了这座堪称伊斯兰教世界第四大清真寺的奥马亚清真寺。

清真寺的大门高约10米。礼拜大厅长136米，宽37米，全部用巨大的石块建成，由大理石柱支撑。大厅四壁和圆柱上雕刻着精致的花纹，厅顶垂挂着一盏巨大的水晶吊灯，大厅外的广场四周建有走廊，走廊的墙壁上用金砂、石块和贝壳镶嵌出巨大的壁画，描绘出奥马亚时代大马士革的繁荣景象。三座高耸的尖塔直插蓝天，具有伊斯兰教特有的雕刻、装饰艺术风格。寺前广场一侧有一镶金小楼，据说是储存信徒们贡献的钱财的地方。清真寺中铺着白色大理石，祈祷殿上贴着金色马赛克砖，显得金碧辉煌。像中东很多古迹一样，清真寺的面貌和身份随着时代而变迁，它像变脸一般，任主宰的人为它涂抹信仰的色彩。3000年前闪族人在此修建哈达德神庙，罗马人来了之后改为朱庇特天神庙，后来罗马帝国接受基督教信仰，天神庙改为教堂。公元636年，伊斯兰教进入大马士革，把教堂东半部改为清真寺，西半部还是教堂，但后来东半部不断增建，渐渐就将西边的教堂挤没了。古城堡

大马士革城堡始建于两千多年前，公元11世纪时被彻底改建。城堡用巨石垒成，四周有护城河，河上架有吊桥。城堡的城墙上有300多个射孔，并建有望和防守的高塔。叙利亚历史上三位著名的阿拉伯苏丹（阿拉伯国家的最高统治者）努拉尔丁、萨拉丁和扎赫尔·倍贝尔，都在这座城堡中指挥过抵御外族入侵的战役。大马士革古城中的古建筑大多被很好地保留下来。特洛伊遗址特洛伊史话

特洛伊城遗址位于恰纳卡莱南部，北临达达尼尔海峡。这里是荷马的不朽史诗《伊利亚特》中描写的特洛伊战争的战场。特洛伊城遗址坐落在平缓的城堡山脚下。据荷马在《伊利亚特》史诗中的描述，3000年前这里曾发生过一场激烈战争，特洛伊战争的故事要从赫拉、阿芙洛迪特、雅典娜三位美女的竞争开始。赫拉是宙斯之妻，阿芙洛迪特与雅典娜是他们的女儿。凡人国王佩利尤斯与新妻海仙女茜蒂斯举行婚礼，纷争女神埃里斯带了一颗金苹果参加婚宴，说要送给在场“最美的女人”。赫拉、阿芙洛迪特、雅典娜三位女神都认为自己最美，应该得到金苹果，于是埃里斯故意请宙斯裁定他家中哪位女性成员有资格得到。宙斯很聪明，将这个困难的任务交给帕里斯，也就是特洛伊王普劳蒙主子。三位女神提出优厚的交换条件：赫拉答应给帕里斯超乎想像的力量；雅典娜答应让帕里斯在战场上获胜，名留青史；阿芙洛迪特则答应替他掳获人世间第一美女的芳心。帕里斯把金苹果给了阿芙洛迪特。当时世间第一美女是宙斯与丽达之女海伦，但不幸的是海伦已嫁给斯巴达王梅涅劳斯，而海伦的凡人继父丁达路斯因为担心其他追求海伦的人不甘落败而引发激战，便要所有希腊统治者和战士立下誓约，一起保护海伦与梅涅劳斯的婚姻。帕里斯自愿担任特洛伊大使前往斯巴达，当他抵达斯巴达时，阿芙洛迪特便施神力让海伦爱上帕里斯。这对情侣带着梅涅劳斯大部分的财物逃回特洛伊城。不久希腊诸王派遣“千艘船”出征特洛伊，誓言夺回斯巴达王的王妃与财富。由于特洛伊城池牢固，易守难攻，攻战10年未能如愿。最后，英雄奥德赛献上妙计，让迈锡尼士兵全部登上战船，制造撤兵的假象，并故意在城前留下一具巨大的木马。特洛伊人高兴地把木马当作战利品抬进城去。当晚，正当特洛伊人沉湎于美酒和歌舞中，欢庆胜利的时候，藏在木马内的迈锡尼士兵悄悄溜出，打开城门，将早已埋伏在城外的军队放进来。特洛伊城随后遭到疯狂的掠夺和血腥的屠杀，最后被付之一炬，成为废墟……寻找特洛伊

考古学家和历史学家长期搜寻着达达尼尔海峡以南的一处历史上称为“特洛阿”的地区，试图找到特洛伊城遗址。大部分的人将焦点集中在希萨尔里克的一座小山丘上，其位置与荷马笔下特洛伊城的地理位置大致相符。最致力于寻找特洛伊城的人，莫过于谢里曼。他在1870年至1890年间，多次在希萨尔里克进行挖掘。1873年6月14日，当谢里曼站在靠近昔里阿摩斯王宫废墟环形墙附近时，目光突然被废物层中一个形状很特别的器物吸引住了，因为那东西后面似乎有夺目光彩在闪烁，谢里曼意识到那肯定是金子。在遣散雇工后，谢里曼就在城墙下面挖啊挖，终于可以把手伸进去了，于是一件又一件金银财宝被取了出来。他回到居所仔细检点，发现共有两顶金皇冠，还有4066个近似心形的金片、16尊神像、24串项链，以及杯、瓶、耳饰、纽扣、针、棱柱等，总计8700件各式金质器件。谢里曼认为这就是普里阿摩斯王宫的宝藏，皇冠就是海伦戴过的。特洛伊黄金失踪之谜

1880年，谢里曼正式将自己发现的那批宝藏送给了德国，送到了柏林。第二次世界大战期间，德国的艺术珍宝被统统打包，藏进了地下碉堡，以防不测。但在大战结束的一片混乱中，取胜的苏联军队和美国军队占领了德国，许多珍藏品不是被士兵抢走，就是作为获胜方的战利品而被没收，曾经转移到柏林动物园的特洛伊黄金宝藏也不见踪影了。但沉寂了近半个世纪的特洛伊黄金宝藏悬案在1991年又一次成为热门话题。1991年的春天，普希金博物馆正在处理一些旧文件。莫斯科两个学艺术的学生正好路过那里，便主动帮助处理文件。他们找到了与黄金相关的文件。文件中详细记录了二战时期苏联军队是如何从德国运回宝藏的。这两个学生的发现使苏联人不得不承认他们将这批黄金藏在了某个地下室里，但目前仍旧没有公布详细情况。真正的特洛伊

谢里曼去世后，考古学家在深达30米的地层中发现了分属九个时期的特洛伊城遗址，时间从公元前3000年到公元400年，找到了公元400年罗马帝国时期的雅典娜神庙以及议事厅、市场和剧场的废墟等等。谢里曼发掘出来的那层废墟，并不是特洛伊古城遗址，而是比特洛伊更古的一座古城遗址。学者们认为，大约在公元前1200年，荷马写的特洛伊城已被毁坏了，而且他们鉴定出它就在上面的第三层里。谢里曼在挖掘地层时正好穿过了它的废墟。

史学界普遍的看法是，历史上确实存在过荷马史诗中的特洛伊城，它始建于公元前16世纪左右，位于小亚细亚半岛西端赫勒斯湾海峡东面的希洛克。由于它地处欧洲和亚洲商业交通要道，因而日趋繁荣，在公元前13世纪到公元前12世纪曾盛极一时。当时，希腊各部落中贵族分子越来越多，部落膨胀，就要向外扩张，他们扩张的方向便是东进侵入小亚细亚，而特洛伊正好首当其冲，于是特洛伊战争就不可避免的发生了。美丽的海伦秦始皇陵兵马俑秦始皇陵兵马俑史话

中国历史上第一个统一中国的皇帝秦始皇卒于公元前210年。秦始皇陵位于陕西省临潼县骊山脚下，它是中国历史上规模最大的陵园，工程浩大为史所罕见，被称为世界第八大奇迹。如果不是在1974年被发现，也许这座考古遗址上的成千件陶俑将依旧沉睡于地下。

要了解秦兵马俑坑的来龙去脉，不能不追溯到两千两百多年前的秦始皇。秦始皇嬴政，生于公元前259年，死于公元前210年。他是中国历史上第一个建立中央集权帝国的皇帝。他的出生年代正值七雄争霸，烽火连天的战国末期。嬴政在位期间实施“废分封、立郡县、选贤任能、厉兵秣马”，使国力大为增强。从公元前230年到前221年，历经10年的战争，终于歼灭六国，结束了春秋战国以来长达500年的分裂割据局面，并下令全国统一法律、货币、文字、车轨和度量衡。这些重大的措施，不仅对当时的经济发展和文化交流产生推动作用，而且影响久远。

历代帝王都十分重视修建死后的陵寝，秦始皇也不例外，他将葬礼规模推到空前绝后的顶峰。根据史书记载，秦始皇从13岁继王位后，就开始在骊山之麓修建陵园，征调的役夫刑徒最多时达72万人，工程延续37年之久，直到死时，陵园尚未完全竣工。汉朝史学家司马迁在《史记·秦始皇本纪》中，即对秦陵工程及内部构造作了详细的记载：“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徒藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”类似的记载，在班固的《汉书》和其他重要史籍中也都可以看到。根据考古探钻已掌握的资料可知，秦始皇陵园面积为56.25平方千米。陵园内封土堆外围原有内外两重城垣，呈长方形，南北向。内城和外城四面均有城门，建有阙楼建筑，内城的四角则建角楼。陵冢在内城南半部，原高约115米，经过2000多年的风雨剥蚀，目前仅剩70米。冢下为秦陵地宫，安放着秦始皇棺椁。以秦陵封土为中心，四周分布着大量的历史文化遗存。地面上有寝殿、便殿等宫殿遗址，并曾发现大量的瓦板、筒瓦、瓦当、五角下水管、井圈等建筑材料和两诏秦权、错金银编钟等珍贵文物。至于陵园地下的文物埋藏则更丰富，目前已发现的从葬、陪葬坑就有数百处。这其中就以秦陵大型彩绘铜车马坑和兵马俑坑最耀眼，它们的发现对于认识秦陵的博大，以及今后揭示陵园的奥秘，具有极其重要的价值。根据史书的记载，秦始皇陵墓曾遭受大规模的盗掘和破坏，关于这一点，目前还没有充分的考古资料证实，不过秦俑坑的发掘，至少说明了秦陵周围的地面建筑和陪葬坑曾受到严重的扰乱和破坏。秦俑一、二、三号坑原为半地下土木结构的坑道式建筑，考古人员却发现原有的木质建材几乎焚毁殆尽。由于建筑塌陷，以及塌陷之前的人为破坏，当年披坚执锐、气势威猛的秦军将士待到重见天日时，早已支离破碎，变成一片瓦砾。专家研究分析后发现，俑坑焚毁的时间大约在秦、汉之交战乱频仍的时代，很可能是西楚霸王项羽所为。

在秦始皇兴盛时代，皇陵的修建必须体现其威严及壮观。遍布树木、野草的坟冢高115米，被高10～12米的双层围墙所环绕。围墙拐角处及大门口都建有塔。围墙里面，是高大的庙宇、御用的宅第和行政建筑。整个皇陵封土堆方圆2.5平方千米，在陵墓围墙之外，还挖掘出400多件出土文物。在一个巨大而坚固的坑穴和几百个小坑穴里，发现了跪姿的兵俑以及被活埋的马匹和动物的骨架，再现了皇家的马厩和圈养动物的地方。除陵墓之外，还发现了用夯土技术制作的建筑物，但是今天原址上的建筑物已经荡然无存。兵马俑突现

1974年，陕西省临潼县晏寨乡西杨村农民杨培彦、杨志发、杨文学等人在村南的柿树林中掘井。当他们挖至3.4米深时，竟然掘出一些奇形怪状的陶片、一个身穿盔甲的“瓦人”，以及绿绣斑斑的铜弩机、铜箭镞和铺地砖。西杨村打井挖出了文物的消息不胫而走。1974年7月，一支由陕西省考占专家组成的工作队亲赴现场进行清理挖掘，从此拉开了20世纪中国最壮观的考古工程的帷幕。

为了使秦兵马俑再现昔日雄风，考古工作者在接近文物时，不但用竹签和毛刷小心翼翼地剔剥，并随时拍照、绘图和记录。同时，文物修复和科技保护专家也进入考古工地，展开各项研究。由于陶俑陶马毁坏情况严重，有的甚至破成数百个碎片，因此修复工作异常困难，专家们对每一块陶片都加以编号，以确保文物“修旧如初”。经过两年多的钻探和试掘，初步证实这里是秦始皇陵园中的大型兵马俑陪葬坑。陶俑由中空的粗糙土制模具所制，模具前、后，两部分用于制作兵俑，左、右两部分用于制作马俑。模具的选择非常有限，制脚有两种模具，制头有八种模具，但是通过改变头和肢体的角度，却可以生产出许多不同姿态的陶俑。模具一旦经过装配及干燥后，俑的嘴巴、眼睛就可以单独进行雕刻，然后用上好的黏土多层涂抹。鼻子、耳朵和战袍皮带、肘部套环的模具需经高温烧制。不同部队编制的兵俑还需涂以特别的色彩以示区分。模具标准统一的大规模生产与独立制模雕刻相结合，可以生产出7000多种形态各异的陶俑。这些兵俑栩栩如生，第一眼看上去让人还以为是一个个度身定制的塑像。兵马俑坑的发现震惊了中国，也在世界上引起极大的轰动。1979年，有关单位在遗址上兴建博物馆，规划为一号坑、二号坑、三号坑三个遗址大厅和一个综合陈列展厅。一号坑

一号坑长230米，宽62米，总面积达1426平方米，为三个坑中最大的一个，是由40余乘木质战车，以及约6000件陶俑陶马组成的长方形军阵。俑坑的最前端有3列不穿盔甲的轻装步兵俑，成一字形横队排列，每排68件，共204件，均免盔束发，腿扎绑带，手持强弓劲弩。队伍之后，由夯筑隔墙将一号坑分为11个东西向的过洞，排列着步兵和驷马战车相间的38路纵队，这些俑身穿盔甲，胫缚护腿，手执矛、戈、铍、戟等长兵器和少量弓弩，属于重装甲士。在俑坑的南、北两边沿，分别有一排面南和面北的武士俑，为军阵的左右侧翼，其任务是防止敌军“旁敲侧击”。军阵的后端，有一列面向西方，与大军相背而立的武士横队，为军阵的后卫，主要任务是防止敌人从背后偷袭，以解除部队进军时的后顾之忧，为主力部队提供可靠的后卫保障。这与古代军事家“末必锐”、“本必鸿”的布阵原则相一致，构成了一个行止有序，进退有据，组织严密，固若金汤的军阵编列。二号坑

二号坑阵位于一号坑的东端北侧，与一号坑相距20米。坑的平面呈曲尺形，东西长124米，南北宽98米，面积约6000平方米。目前考古工作尚在进行中，根据钻探和已发掘的部分资料推断，坑内放置有陶马350匹、骑兵用鞍马116匹、各种武士俑900多件、木质战车89辆，是一个由步兵、骑兵、弩兵、战车等多兵种混合编组而成的曲形阵。建筑方法与一号坑基本相同。东西两边各有三个斜坡门道，北边有一个门道。这是一个以步兵为前锋，战车为右翼，骑兵为左翼，车步混编部队居中的多兵种大型军阵。二号坑内已发掘出木质战车，兵俑、马俑163件，估计全坑可出土1000余件。在布阵方法上，它是由四个小阵勾连组成。第一个小阵是弩兵阵，位于曲形阵的最前端，共有弓弩手300个，其中约160个穿盔甲重装的跪射俑分为八路纵队居于阵心，其余则为着战袍轻装的立射俑环立外围。第二小阵位于曲形阵的右侧，由64乘战车组成，每乘车上有武士三人，一名御手，两名甲士。车前车后并没有隶属步兵相随，是一列纯战车编组。第三小阵位于曲形阵的中部，是一个由战车、步兵和骑兵组成的纵阵。它以19辆战车为主，260余位步兵为辅，并有8名骑兵殿后，组阵十分灵活。最后一个小阵是位于曲形阵左侧的骑兵阵，以108个骑兵为主，辅以6辆战车。在战场上，主要承担突击任务，以发挥出其不意、攻故不备的特殊作用。三号坑

三号坑位于一号坑的西端北侧，两坑相距25米，东距二号坑120米，平面呈凹字形，面积不到500平方米，是三坑中面积最小者，共出土陶俑66件，驷马战车一乘。铜制的战车显示出精细的设计和很高的质量。另有一把双刃宝剑经过镀铬处理防止了生锈，直到现在仍然可以砍穿厚重的铠甲；用于制造战马轭具的由金、银、铜组成的合金的硬度，也是根据部件能够承受的不同张力来确定的。另外一辆1980年出土于秦皇陵西侧陪葬坑内的彩绘铜车马，是目前中国形体最大、结构最复杂的古代青铜艺术品。此车是在皇家出行车队中，担负仪队开道任务的车辆。轼前左侧有突出的银质承弓器，上置青铜弓弩一副，是杀伤力很强的远射兵器。铜车马上的配件铜盾牌，高36.2厘米。盾的正面中部纵向鼓起棱脊，背面于脊的中间处铸有桥梁形鼻纽状盾握。盾的正反两面饰有绚丽的花纹图案，是了解和研究古代防护兵器的重要实物资料。车上配置的弓弩臂长39.2厘米，弩机下有一长方形外郭，形状很像现代枪支的扳机。从局部看，弩机错金纹饰，华贵精致。

三号坑的形状比较特殊，东边入口处为一斜坡门道，门道正对车马房，内放战车一乘。车马房的左右两侧各有一南北向长廊，长廊的两侧各连接一个厢房。坑内的武士俑没有按战斗队形编组，而是分布在南、北两个厢房，手持仪卫性兵器铜殳，面对面夹道排列，属于守卫指挥机关的警卫部队。另外，坑内还挖出鹿角兽骨和带柄铜环，前者作为祭祀祷战的祭器；后者则是悬挂帷幕的工具。这说明三号坑并非一个普通军阵，而是古人称为“军幕”的地方，也就是现在所称的司令部。俑塑技艺

秦兵马俑坑不仅是一座博大精深的军事宝库，同时也是一座灿烂辉煌的艺术殿堂。它的艺术成就可以从四方面来看：首先，俑阵的气势逼人。陶俑一般高180～200厘米；陶马高170厘米，长200厘米，与真人真马大小相仿，且数量众多，场面恢宏，仿佛一声令下就会迎面冲杀而来，予人压倒一切的震撼。第二，风格写实性强。秦俑雕塑的形象逼真生动，比例匀称准确，面部刻画个个不同，栩栩如生，具有强烈的写实性味道。再次，俑身的彩绘绚丽。由于曾遭大火焚烧，以及两千多年的水土侵蚀，使得陶俑陶马原本绚丽多彩的颜色大都脱落。从部分秦俑身上的颜色残迹来看，颜料的成分为矿物质，以红、绿、蓝、赭为主，色调明快，对比强烈，充满凝重斑驳的美感。第四，塑俑匠工有娴熟的工艺技巧。秦俑的制作以塑形为主，再用推、捏、贴、刻、画等多种技法完成。具体说，陶俑的腿部以堆塑方法做成粗胎，表面再经刮削。躯干部位以泥条盘筑法塑形，再用贴、捏、刻等方法做出袍服与盔甲。头部的塑法比较复杂，一般是先用模具做出头形，然后再刻画五官细部、以避免出现千人一面，相互雷同的情形。烧制出来的成品绝大多数色泽纯、密度大、硬度高，可谓炉火纯青，即使今天进行的模拟烧制实验，也很难达到如此水准。古代精湛的陶艺技巧，着实令人叹服。长城长城史话

长城位于中国北部，因其长约一万两千多华甲，故而得名“万里长城”。万里长城是世界上最长的人工建筑，被誉为世界七大奇迹之一。它也是世界上修建时间最长、规模最大的军事防御工程，是中华民族的伟大创造，凝聚着祖先的血汗。长城东起渤海湾的山海关，经河北、北京、山西、陕西、内蒙古、宁夏到甘肃的嘉峪关，大部分在崇山峻岭之上建造，气势磅礴，宛如巨龙盘旋。各地的长城中，以北京八达岭长城保存得最完好，此外还有慕田峪长城、司马台长城、金山岭长城、古北口长城等。河北山海关、甘肃嘉峪关、天津黄崖关长城也都是著名的长城游览胜地。

公元前7世纪左右，战国时代的楚国，率先将西北、北、东北方向的烽火台和城堡用防御城墙串连起来，总长约500千米，称为“方城”。公元前5、6世纪，齐国又修筑了一条东西走向的城墙。到了公元前4世纪，秦、燕、韩、赵、魏等国，也各自在领土上修筑了长达几百千米的城墙，作为相互防御的工事。大约在同一时间，中国北方的游牧民族，如东胡，匈奴等，经常南下侵犯燕、赵、秦的领土，抢夺牲畜和粮食，甚至将人民抓去作奴隶，因此这三国涂了在与邻国的边境上筑城墙，另外又在北方建城墙，这便是以后秦始皇修筑万里长城的基础。秦始皇吞并六国，一统天下后，根据《史记·蒙恬传》的记载：“始皇二十六年，使蒙恬将三十万众，北逐戎狄，收河南，筑长城，起临洮，至辽东，延袤万余里”。秦长城的西段是沿秦昭王的旧城修缮而成，北面、东面则是连接赵、燕的旧城，西起高阙，东到造阳，再东行，抵达辽东。修筑时间从秦始皇三十年伐匈奴开始，以八年时间筑成。当时的长城长一万余华里，等于5000多千米，因此这一时代的长城便有了“万里长城”的称呼。

秦始皇时代的长城虽已达万里规模，可是汉朝的长城更加宏伟，长度达10000多千米，是历史上将长城修筑到最长的时代。防御匈奴是汉长城的首要目标。西汉初年，匈奴首领曼单子之子冒顿，不但侵占邻近部落还南下蚕食中原国土，汉高祖刘邦曾亲自率兵32万，驱逐匈奴，连打胜仗。但由于西汉王朝才刚建立，政权还不稳固，所以采取与匈奴和亲的政策。然而在和亲的几十年中，匈奴人还是不断地骚扰边境，汉文帝、汉景帝曾多次反击，到了汉武帝时期，他不但命卫青、霍去病大破匈奴，同时还修缮并新建长城。所建长城西起大宛贰师城、赤谷城、经龟兹、鸟耆、车师、居延，沿着燕然山，胪朐河一直延伸到黑龙江北岸，其工程之浩大，远远超出秦始皇时代。这个时期长城的结构也有了改变，长城的建址选在险要的地形上，并在墙上相隔一定的距离修筑城堡、关隘和烽火台，因此汉长城不仅只是一道墙，而且还是坚固的防卫阵线。《汉书·匈奴传》记载：“是时，汉边境烽火候望严明，匈奴为边寇者少利”，在此之后，“匈奴远遁，汉南无王庭”了。后来唐朝的版图超过长城以北，宋朝的版图在长城之南，过去的长城已失去作用。元朝则因版图广大，而且统治者本身就是游牧民族，所以也没有必要修长城。到了明初，蒙古人仍不断南下侵略，同时东北又有女真族兴起，因此北方的防御又显得格外重要。朱元璋在即将统一全国的时候，就采纳了安徽休宁人朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议，以空前浩大的手笔，用砖包砌长城的夯土墙体，并在王朝建立后的两百多年中，几乎没有停止过修筑长城。明朝的长城西起嘉峪关，东至鸭绿江，总长度至少7300千米。长城的建造

早期修建长城采用就地取材的方法，即夯砖垒墙。这与修建民居所用纳方法一样其具体方法是：将两排木板竖起成为墙的两边，接着分层将泥土倒入密封的木板之内，然后将其夯实。木板平均有4米长，可装80立方米泥土。这样可以生产出8～10厘米厚的砖层，不过后来也发现有3～20厘米厚的砖层。有时，也把薄薄纳芦苇层夹在泥土层中，以此加速砖的干燥过程。在戈壁沙漠及草原地区，城墙的建造取材于当地的植物。人们将15厘米厚的红棕叶或芦苇与不太厚的卵石和泥土层进行混压，这样就制成了一种具有当地特色的砖墙。在塔里木盆地，城墙则是用大捆的灌木从，白杨树干与夯实的土坯混合建成的。

所有城墙共同的重要特点，就是每层都要用力夯实，然后再夯上另一层。这种建筑的耐久性，可从保存下来的几节城墙中得知。这几节城墙建于公元前656年。在中匡北方，公元前300年的秦城墙仍有3米高。城墙底部有4.2米宽，城墙上部有2.5米宽，是用黄泥与少量碎石夯实而成的。在甘肃，保存有4米高的汉城墙，其中包括位于王门关的一座最大的要塞。城墙的墙砖在拐角处犬牙交错，方形的城门上窄下宽，这样可以防止城墙坍塌。在这个地区，还保存有100多座烽火台。它们或用夯实的土坯建成，或用晒制的砖坯修建。在这几节城墙上，每隔1600～2500米，就有一座下宽上窄的烽火台，台的底部面积为17平方米，台高25米。烽火台的墙上。还有明显的脚手架的痕迹。长城大部分修建于明代，那时出现了一些新的修建方法。长城的西段，仍按传统方法修建。但为了保护首都北京不受蒙古人和满族人的侵犯，它的东段都用石头和砖头砌成，其地基是夯实的土或碎石。其他如山海关这样依山临海的要塞，修建得很像一座小小的城堡。这儿有备战用的掩体和隐蔽处，可开闭的吊桥，训练兵勇用的操练场，战备仓库。外面还有草料场。北段的长城

长城横贯东西，北段的长城沿着燕山山脉起伏翻转，横越河北省北部。这段长城自古以来便担负着保卫京师的重任，因此关隘密集，各种防御工事也相当完备，其中以镇守在北京北方的古北口、慕田峪和居庸关等雄关隘口最有名，修复得也最完整。

古北口是北京东北方通往承德、内蒙古高原的必经之路，最早建于北齐天宝六年，后于明洪武十一年重修，古北口关城跨于两山之上，关门有三座，并且设有守御千户所。目前古北口附近山峦上的长城仍然保存完好，分别为金山岭长城和司马台长城。慕田峪长城建于明朝，位于北京市正北方的怀柔县北部，距离北京城区70余千米。这段长城气势雄伟，结构十分独特。例如它的关门开在南侧楼城墙上，且位于山中，所以出入的人马甚少，而今更是无人取道。居庸关在北京的西北方，最早建于北魏，现在的关城和长城则是明朝重修。辽朝末年，金兵进逼居庸关时，辽军满以为雄关可守，但没想到藏身的崖石突然崩塌，压死许多士兵，因而不战自溃。金朝将亡时，元军已至居庸关外，金兵便将几重关门都关上，并在附近100多千米范围内布满鹿角似的路障。元军得知金兵设防严密，便趁黑夜从另一条只容一人通过的小径偷渡，至天亮已绕过居庸关，朝向金中都（北京）攻去。元末，明兵从居庸关攻入，直下元大都（北京）。明朝的灭亡则是李自成从南口和八达岭两个方向攻打居庸关，消灭了明朝的守军，再直取北京的。现在居庸关已重建，关城的中心是元朝的云台，洁白的栏杆、高耸的石台、深邃的门洞，相当精美。从这里环视四周的城垣、城楼、军营和器械库等建筑，更觉雄伟壮观。居庸关的北口即是著名的八达岭，也是现存长城中最雄伟壮丽的一段。

北京市再往东的长城仍不减其磅礴气势，续跨绵延起伏的燕山山脉，像一条巨龙奔入渤海湾，其中的重要关隘则有山海关和黄崖关。山海关位于渤海湾的尽头，秦皇岛市的东北部，最早建于北齐天宝年间，后于明洪武十四年起陆续修建。这段长城大部分以砖石砌筑，内填碎石夯土，也有少部分以石块砌成。它的平均高度为7米，也有的地方高达14米。长城从山海关东门往南延伸4千米便直插入海，伸入海中的部分称为老龙头，上面还建有一座城台敌楼。这段长城的基座是由许多反扣的铁锅组成，因此伸入海中数百年却没有被冲走，相当坚固。由于山海关依山临海，形势险要，故有人以“两京锁钥无双地，万里长城第一关”来形容它的重要性。西北段长城

向西绵延的长城，自居庸关分两线斜纵进行，明朝分为外长城和内长城。北走的外长城越过太行山北端，沿阴山山麓延伸，横跨内蒙古南部和山西北部：南走的内长城则经太行山脉，伸入山西北部腹地，在老营地区与外长城会合。两道合二为一的长城再沿黄河蛇行2000千米，横越陕西北部，到了甘肃与宁夏边境地区，又分为两路，并在甘肃武威附近会合，而后继续沿着祁连山纵行河西走廊，直抵嘉峪关。这段长城横跨五省，三越黄河，途经黄土高原、河西走廊和戈壁地区，黄沙滚滚，景色苍茫，其中以内长城的雁门关最著名。雁门关在山西代县西北20千米处，始建于唐朝，如今所见则是在明洪武七年所修。这里东西两侧山势峭拔，东南是著名的五台山，西侧是恒山西段，两山对峙，形状如门，《山海经》记载“雁门，飞雁出于其门”，故名雁门关。从关内望去，群山绵延，道路盘旋崎岖，地形极为险要。旧时雁门关外筑大石墙数道，小石墙25道，隘口18个，与宁武关、偏头关并称为“内三关”，不过现在雁门关一带的长城早已经残缺不全，徒留断壁残垣。故宫漫谈故宫

北京的故宫是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现。它始建于明朝永乐四年（公元1406），建成于永乐十八年（公元1420），是明清两朝的皇宫，其时称紫禁城，1925年始称故宫。从1421年明成祖迁都北京，到1911年辛亥革命推翻清政府，将末代皇帝溥仪赶出故宫，结束中国历史上封建王朝的统治，故宫一直是中国统治阶级的政治和文化中心，先后经历了24位皇帝。故宫还是我国收藏最好，最丰富的文物博物院。故宫博物院建成于1925年，文物收藏主要来源于清宫旧藏。抗战期间，为确保国家安全，曾将精选的五批故宫文物转移南方，抗战胜利后，部分运回故宫，部分运抵台湾。新中国成立后，国家千方百计收集流失文物，使故宫新旧藏品达到数百万，其中包括：青铜器、王器、金银器、陶瓷器、牙竹木雕、丝织刺绣、文房四宝、绘画书法、家具等，代表中国历史文化艺术的最高水准。故宫的建筑特色

故宫占地面积72万平方米，建筑面积15万平方米，现有建筑980余座，有屋8700余间，故宫四周绕以10米高的城墙，外有50余米宽的护城河。明清故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，坐北朝南，充分体现了皇权至上的封建统治思想；故宫城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包围，显示了森严的等级制度。历史上，故宫因火灾和其他原因曾多次重建，但基本格局没有改变，整个皇宫建筑分为南部前朝和北部后廷两部分。前朝有太和、中和、保和三大殿，这三大殿是故宫中最大的建筑物，也是皇帝举行重大典礼的地方。是封建皇权的象征。后廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，左右东西六宫为翼，是皇帝、皇后、嫔妃居住的地方。前朝后廷，界限分明，不可随便逾越，体现了中国古代传统的等级分明。内外有别的伦理观念。中国的建筑匠师们将这座建筑规划得井井有条，利用重重的墙门和庭院把故宫有序地组合成壮丽的建筑群。明清故宫的规划和建筑，不仅继承了中国古代建筑的传统，而且有所发展创新，是中国古代文化和中国古代建筑艺术成就的集大成者。其室内外建筑空间的组合，建筑体量大小的搭配，材料的运用，小品的陈设，装饰的制作。多色彩的选择和运用，在这座皇家宫殿建筑中都达到了很高的水平，产生了激动人心的艺术效果。天安门

天安门是皇城正门，明永乐十五年（公元1417年）建，原名承天门，取“承天启运，受命于天”之意。起初，它仅是一座三层楼式的木坊。明英宗时被烧毁。宪宗时工部尚书白圭主持修复，建城楼。宽五楹，深三楹，明末又毁。清顺治八年（公元1651年）重建为宽九楹、深五楹的重檐歇山顶城楼，改名为天安门，取“受命于天，安邦治国”之意。解放后曾多次修缮，楼原高33.7米，1970年2月重修后，为34.7米。天安门前的华表建于明代永乐年间，华表承露盘上的小兽叫“”，头向南方，也叫“望君归”。西华表上有一处残缺，是八国联军炮轰的罪证。天安门前的河为外金水河，河上共有七座汉白玉石桥。当中一桥是御路桥，为帝后专用；两侧是皇族桥；再外为品级桥，三品以上大员行走；四品以下官吏，只能走最外侧的公生桥。交泰殿

在清代，皇后生日称为千秋节。那天，皇后要在交泰殿举行典礼，接受皇贵妃、贵妃、妃、嫔、公主、福晋等的皇帝的玉玺朝贺。乾隆十三年（公元1748年），皇帝将代表皇权的二十五宝存放在交泰殿。这些玉玺由内阁掌握，由宫殿监的监正管理，用时须请示皇帝，经许可后方可使用。存放在这里的每方宝玺各有不同的用途：“皇帝之宝”用于颁发语书、录取进士时公布皇榜；“制法之宝”和“命德之宝”用于谕旨臣僚和奖励官吏；“制驭六师之宝”用于军事。宝玺置于宝盒内，上面覆盖黄绫。现在，宝盒仍按原来的位置陈设在交泰殿。交泰殿内陈列的大自鸣钟，是嘉庆三年（公元1798年）由清宫造办处制造的。其外壳是仿中国式楼阁型的木柜，通高5.8米，共分上中下三层。钟楼背面有一小阶梯，登上阶梯，可以给自鸣钟上弦。自鸣钟走动后，可按照自动打点报刻。现在，这座自鸣钟已经历过两百个年头，却仍能正常准确地走动，打点报刻时，声音清脆洪亮，由此可见它的制造工艺非常精良。陈列在吏泰殿的铜壶滴漏，是乾隆十年（公元1745年）制造的，这是中国保存至今仍然完好的漏壶。铜壶滴漏也可称为漏壶，是中国古代的计时器。早在3000年前，中国人就发明了用水滴漏的计时方法。太和殿

太和殿俗称金銮殿，是故宫内最大的宫殿。明代时，它名为奉天殿、皇极殿；到了清代改称为太和殿。太和殿经历过三次火灾和一次兵灾，现在可见的是清朝所建的宫殿。太和殿面积为2377平方米；从地面到脊吻的起架最高，达35.5米。太和殿面阔十一间，进深五间，共有72根大柱支撑其全部重量，其中顶梁大柱最粗最高，直径为1.6米，高为12.7米。太和殿有五脊四坡庑殿顶，黄瓦重檐；梁楣彩画用的是“金龙和玺彩画”；就连角檐重脊上仙人身后的小兽数量也最多，用了10个。殿内顶棚全是金龙图案的井口天花，正中有口衔宝珠的浮雕蟠龙藻井。殿的中央设楠木镂空透雕龙纹的金漆基台，上设九龙金漆宝座，宝座背后有雕龙金漆屏风；宝座两侧又有六根贴金盘龙大柱，东侧三根金柱的龙首向西朝着宝座张望，西侧三根金柱的龙首向东朝着宝座张望，使整个大殿万龙竞舞，从而营造出捍卫宝座的气氛。乾清宫

乾清宫是内廷正殿，面宽九间，进深五间，高20米。殿的正中有宝座，两头有暖阁。明代的十四个皇帝和清代的顺治、康熙两个皇帝，都以乾清宫为寝宫。清代顺治、康熙年间，乾清宫与政务关系相当密切，皇帝在这里读书学习、批阁奏章、召见官员、接见外国使节以及举行内廷典礼和家宴。乾清宫正殿高悬着由清代顺治皇帝御笔亲书的“正大光明”匾，这个匾的背后藏有决定太子命运的“建储匣”。在当时，皇子之间夺取皇位的明争暗斗相当激烈。为了缓和这种矛盾，自雍正朝开始采取秘密建储的办法，即皇帝生前不公开立皇太子，而秘密写出所选皇位继承人的文书，一式两份，一份放在皇帝身边，一份封在“建储匣”内，放到“正大光明”匾的背后。皇帝死后，由顾命大臣共同取下“建储匣”，和皇帝秘藏在身边的一份对照验看，经核实后宣布皇位的继承人。乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝，都是按此制度登上宝座的。到了清代后期，由于咸丰皇帝只有一个儿子，同治和光绪皇帝没有儿子，这种秘密立储的办法才失去其意义。

在乾清宫前露台两侧有两座石台，石台上各设一座鎏金铜亭，称作江山杜稷金殿，口语也称其为金亭子。在乾清宫露台南沿和御路、阶梯衔接处，有三个涵洞，高近两米左右，宽一米左右，名为“老虎洞”。据说，因为皇宫中等级森严，侍奉皇帝的内传不能登上露台和御路，只能在“老虎洞”中来往穿行。坤宁宫

坤宁宫是皇后的寝宫，面阔九间，原来是正面中间开门，有东西暖阁。李自成率农民起义军打进北京时，崇祯皇帝的皇后周氏就是在坤宁宫自缢身亡的。清代，除东西两头的两间通道外，按满族的习俗把坤宁宫西端四间改造为祭神的场所，从东数第三间开门，并改成两扇对开的门，进门对面设大锅三口，为祭神煮肉用。每天早晚都有祭神活动。凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇后都亲自祭神。每逢大的庆典和元旦，皇后还要在这里举行庆贺礼。

在清代，坤宁宫的东端两间是皇帝大婚时的洞房。房内墙壁饰以红漆，顶棚高悬双喜宫灯。洞房有东西二门，西门里和东门外的木影壁内外，都饰以金漆双喜大字，有出门见喜之意。洞房西北角设龙凤喜床，床铺前挂的帐子和床铺上放的被子，都是江南精工织绣，上面各绣神态各异的100个玩童，称作“百子帐”和“百子被”，五彩缤纷，鲜艳夺目。皇帝大婚时要在这里住两天，之后再另住其他宫殿。现在洞房内的装修和陈设，是光绪皇帝大婚时布置的原状。御花园

御花园位于北京故宫中轴线的最北端，在坤宁宫后方，明代称为“宫后苑”，清代称御花园。始建于明永乐十八年（公元1420年），以后曾有增修，现仍保留初建时的基本格局。园中不少殿宇和树石，都是15世纪明代遗物。御花园原为帝王后妃休息、游赏而建，但也有祭祀、颐养、藏书、读书等用途。

御花园占地约11000多平方米，全园南北宽80米，东西长约140米，有建筑20余处。园内建筑布局对称而不呆板，舒展而不零散，各式建筑，无论是依墙而建还是亭台独立，均玲珑别致，疏密合度。御花园以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。园内青翠的松、柏、竹间点缀着山石，形成四季长青的园林景观。

非洲文明

世界公认的七大奇迹，首推埃及开罗附近的吉萨大金字塔。吉萨是埃及吉萨省首府，为旅游胜地，位于尼罗河下游西岸、开罗西南约六千米处，与开罗隔河相望，有大桥相连，人口150.9万，自古以来，以金字塔著称于世。城西南10千米处利比亚沙漠中有著名的吉萨金字塔群、狮身人面像和大理石陵庙等古迹。最北的胡夫金字塔最大，原高146.6米，基底边长230米，现在高度己蚀落为137米。中间为哈夫拉金字塔，南面是孟卡夫拉金字塔。它们是全国约80座金字塔中最雄伟的建筑，修建于埃及第四王朝时期。漫话金字塔

一般说法认为金字塔是古埃及法老（国王）的陵墓。古埃及法老为了显示其至高无上的权威，并幻想成为永久的统治者，在生前就为自己建造陵墓。到目前为止，开罗附近的尼罗河两岸，尚存70余座金字塔。相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖组成的长方形坟墓中，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，他在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的方形石块来代替泥砖，并不断修改陵墓的设计方案，最终建成一个57米高的六级梯形金字塔——这就是人们现在所看到的第三王朝法老左塞王的六层金字塔。

建金字塔之风在第三王朝法老时扩大，到第四王朝时，法老更加骄纵无度，不计代价地兴起造墓之风，于是便出现了吉萨三大金字塔。第五王朝是由太阳神的祭司长建立的。由于人民的激烈反对和法老财力的拮据，第五王朝建造金字塔的规模显然缩小了。第六王朝以后，地方势力抬头，各州州长纷纷自立，法老的中央集权有名无实。古王国的统一局面逐渐陷于分裂瓦解，金字塔之风也由此衰弱。

所有金字塔的基座都为正方形，四面大致呈四个相等的三角形，远望如同汉字的“金字”，所以汉语译作“金字塔”。专家认为，金字塔的建造与古埃及人信仰太阳神有关。古王国时期，太阳神已被奉为埃及的国神，法老被认为是“太阳神主子”。金字塔铭文里称：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以凌空升天。”这句话表明法老希望死后回归太阳神之界。吉萨的大金字塔是由古埃及第四王朝法老胡夫，于公元前2500年下令建造的。第二座金字塔以及狮身人面像则是在后来的法老卡夫拉统治时期建造的。卡夫拉的儿子，后一任法老又下令建造了第三座金字塔以及那些小金字塔。每座金字塔的东墙外都建有一个专门用作丧葬之用的神殿，有一条小路从这里倾斜而下，一直延伸到位于尼罗河边的一个神殿门前。那些死去的法老在通过船只运到尼罗河岸边后，正是经过这条小路开始他们最后一段旅途的。吉萨的古建筑群是一个连贯的整体，这里的一切都是为了神化那些死去的法老或达官贵族以及死亡本身。这个古建筑群的部分遗迹现在还在不断的发现之中。大金字塔内部探秘

自古以来，人们就传说大金字塔内有许多财宝，但因不知入口在何处，以前谁也没能进到金字塔里面。据记载，最早进入大金字塔的是埃及的哈里发阿尔玛蒙，时间是公元820年。阿尔玛蒙命人采用爆破石材的办法开出通道进入大金字塔。在挖掘途中，他们偶然发现了原有通道，从而勘察到内部的一些构造。遗憾的是，当他们辛辛苦苦走到“王室”时，却只看见一口空石棺，阿尔玛蒙梦想得到的天体图和财宝等一件也没有。

1682年，英国人约翰·格里普斯对大金字塔进行了测量，并计算了堆垒起来的石块的总重量。1765年，英国人纳萨涅尔·戴维逊注意到在王室说话时回声有异样，结果他发现王室的上面还有空间。这就是现在称之为“减重室”的结构。不久，意大利人卡维格里亚在塔身内开通了竖井，随后。英国军官哈瓦德·怀斯对大金字塔内部做了进一步调查。1839年，在“减重室”发现了有关胡夫法老的古文字资料。1880年，被称为“考古学之父”的英国人弗林达斯·匹特里对大金字塔进行了测量，所测得的数据与今天人们掌握的数值非常近似。1986年，法国建筑学家提出大金字塔内还有未知空间，引起了一场大轰动。无论在哪个时代，大金字塔之谜都强烈地吸引着人们。

站在胡夫大金字塔北侧的正面，从顶部往下看，可看到观光客的出入口，那就是阿尔玛蒙打开的隧道入口。走进阿尔玛蒙打开的隧道，不久便可来到原有的通道。再往前行，是一条爬坡向上的通道，那里有三块重约5吨的花岗岩挡住去路。当年，阿尔玛蒙一行来到这里无法通过，只好另开通道迂回前进。上升通道通向一条大长廊，大长廊两侧等间隔地开着用途不明的洞。大长廊一直可通到“休息室”，那里有个落石装置，把它拉开，便是王室。王室上方则有被称作“减重室”的五层房屋。塔内另有一条与上升通道同样坡度的“下降通道”。它在倾斜下降大约97米之后，变为水平方向，并到达地下室。这是个尚未完工的房间，位于地下30米处，大约在金字塔顶端的正下方。太阳船

1954年5月，考古队的玛尔·玛拉赫在大金字塔附近发现了最古老的大木船。在对大金字塔进行除沙作业时，他偶然发现一个用石灰岩盖盖着的长31米、深3.5米的凹坑，里面藏着拆散了的船的构件。经历了13年多的岁月，考古学家们复原了一艘全长43米的大船，上面有胡夫的继任者杰多弗拉的名字，因此人们认为这艘船是杰多弗拉为其先王胡夫而埋葬的。因为在古埃及，人们相信国王死后会变成太阳神，灵魂则乘船飞往天空。金字塔建材之谜

据研究，胡夫金字塔共用了约220万块巨石。每块石头都有一人多高，约2.5吨重。人们一直存在种种疑问：这些石块是怎样开采、运送的，又是怎样堆砌的呢？要知道，即使在今天，拥有世界上所有现代化技术手段的建筑师也很难完成如此艰巨的工作。尤其令人疑惑不解的是，在附近数百千米范围内竟然难以找到类似的石头。

不久以前，科学家约瑟·大卫杜维斯提出了他惊人的见解：金字塔上的巨石是人造的。大卫杜维斯借助显微镜和化学分析的方法，认真研究了巨石的构造。他根据化验结果得出这样的结论：金字塔上的石头是用石灰和贝壳经人工浇筑混凝而成的，其方法类似今天浇筑混凝上。由于这种混合物凝固硬结得十分好，所以人们难以分辨出它和天然石头的差别。此外，大卫杜维斯还提出一个颇具说服力的佐证：在石头中他发现了一缕约2.5厘米长的人发，唯一可能的解释是，工人在操作时不慎将这缕头发掉进了混凝土中，保存至今。一些科学家认为，鉴于现代考古研究已证实人类早在数千年前就知道如何制作混凝土，所以大卫杜维斯的论断颇为可信。建造金字塔的目的之疑

对许多人来说，建造金字塔的目的是显而易见的。有关教科书和参考书上也写道：金字塔是埃及法老之墓。是的，通常的说法就是这样，可是，如果进一步究其根据，回答不外乎以下两点：距今大约2500年以前，希腊历史学家希罗多德根据当时埃及人的说法，写下了“金字塔是王墓”这样的话语；在吉萨大金字塔等建筑物中，有被认为是石棺的石箱。然而，希罗多德写下的话只是传言，而且在金字塔的那些石箱中，也从未发现过一具木乃伊。因此，细究起来，说金字塔是墓的根据不太有力，相反，否定金字塔是墓的材料却有很多。有人认为墓既然是埋葬尸体的场所，不可能不在地下；在所谓的石棺里，不要说完整的木乃伊，就连绷带和木乃伊的碎片也没有，这是让人无法理解的；在纸莎苹纸和碑文等记载中，没有能说明金字塔是墓的文字，这也是极大的疑点。总之，否定的意见非常有力。金字塔是王墓的说法在这些否定的意见面前显得软弱无力。那么，它究竟是什么呢？虽然有学者认为，金字塔只是起到埋葬设施的作用，不是墓。但是研究古埃及的考古学家却一直不能准确回答这个问题。近20年来，一些学者一直在寻找金字塔时代各王的真墓，认为一切都要从那里开始。金字塔神力说

有关金字塔神力的发现，可追溯至20世纪初。热衷于超自然科学的法国人安东尼·博维于1930年前往埃及，在参观了吉萨金字塔群落后，他提出大金字塔的形状非同一般，由此又为金字塔神秘论增添了新的内容。博维热衷于“感觉辐射”的造型研究，这项技术的基本概念就是说物体会辐射某种能量。当博维在大金字塔参观时，进入王室的他，不经意地往当成垃圾箱的罐子一看，发现里面竟放着猫和老鼠的尸体。当时他想，这些动物大概是在金字塔内迷路，无法走出而死亡，然后被丢在垃圾罐中的吧。可是，他随即又注意到有些奇怪的事，因为尽管墓室中非常潮湿，但尸体却未腐烂，这么说来，这些动物不就和木乃伊一样干透了吗？且墓室中岂不是具有能够使物质脱水之力吗？博维认为，这种现象应该是和大金字塔的几何学图形有关。他在回国后就立即用硬纸板做了一个底边0.9米的大金字塔的模型，并将其四个方位配合上东西南北的方向，再将猫的尸体放在与墓室位置相同的距底部三分之—的高度之处。结果他发现，过了数日，猫的尸体竟然没有腐烂。接着，他又用肉片及蛋等等加以实验，结果确认不论放入什么东西全都不会腐烂。最后，他得出一种假设，或称为一个定理：来自太阳的宇宙微波，通过聚集于塔内的地球磁场，活跃了模型内的震荡波，使内部的物体“脱水”而不腐。这种特性不局限于胡夫金字塔模型，其他形状和大小的金字塔模型也能对物体产生同样的作用。金字塔这种神奇的力量是否早已被古埃及人所认识？修建金字塔是为利用这种神力吗？往事逾数千年，已无人能答了。狮身人面像狮身人面像史话

吉萨的狮身人面像，是埃及最杰出的建筑之一。虽然它在高大的金字塔前显得矮小，但最初它高达20米，长度则超过72米。狮身人面像是将古埃及君主头部的形象与强；壮的狮身形象组合而成的。其头部象征着智慧，而狮身本身与太阳的象征有关联。虽然在后来的埃及艺术建筑中，狮身人面像很普遍，但是到目前为止，吉萨的狮身人面像无疑仍是它们当中最早也是最大的一座。

古希腊人认为“狮身人面”这个字源于一个希腊字“sphingein”，意指“勒死”，但真正的字源有可能是埃及文“shesepankh”，意指“活生生的形象”，该词专用来指建筑，偶尔也指狮身人面像这座雕像。埃及的狮身人面像通常是狮身、人头，常戴着皇家头饰，如奈姆斯头巾。据推论，狮和人结合在一起原是象征国王与太阳神的结合。埃及狮身人面像与希腊狮身人面像的主要差别在于，最早的埃及狮身人面像一直是男性，一直到中王国时期才出现女性，也开始出现首批带翅膀的狮身人面像。

吉萨的狮身人面像的材料，是从吉萨高原的岩石上挖掘出来的。它可能是古帝国第四王朝统治者卡夫拉统治期间修建的，因为其位置与这一时期修建的金字塔铺道以及谷中的神庙都很接近。虽然最近有人认为，狮身人面像上的风化情况表明，它比那些金字塔要早了几千年。

几个世纪以来，虽然人们曾不断为狮身人面像清除积沙，但它却几乎完全掩埋于沙丘之下。新王国时期，狮身人面像就等于是太阳神，也许是因为狮身人面像巨大的头部看来就像刚从地平线上升起的太阳。狮身人面像前面有一座未完成的神庙，神庙和狮身人面像是用同一块岩石修建的。神庙可能是为膜拜太阳神的三个形态而建：早晨的克皮里、正午的瑞，黄昏的阿图。建造年代之争

关于狮身人面像建于第四王朝统治者卡夫拉时期的论断，在19世纪60年代有了更有说服力的证据。1953年，马里埃特对邻近狮身人面像的卡夫拉河谷神庙进行了进一步的挖掘，结果显示极有可能是卡夫拉时期建造了狮身人面像，而狮身人面像的头部也许就是依他的长相而塑造的。而且，狮身人面像头部有与众不同的特征，它的奈姆斯头巾、圣蛇和外貌，都和第四工朝的皇室雕像非常相像。

然而，这令人信服的考古与艺术史定年的推论，在1992年却遭到质疑。美国地质学家萧贺声称，有证据显示狮身人面像的岩石及其围墙曾被漫流的雨水严重侵蚀，侵蚀的开始时间至少比第四朝早了250年。他首先认为，这明显的侵蚀只可能是在狮身人面的身体雕好之后发生的；其次，要造成这样的风化，所需的高度降雨量只有在新石器时代才会发生，时间是介于公元前7000～前5000年之间。此外，该雕像及神庙是分两个阶段建成的，先雕刻核心，再砌上外层腹面石块。他解释说，头部的艺术史定年较晚。因为头部可能是由第四王朝的统治者所雕塑或重雕的。

曾对狮身人面像进行精密的照相勘测的考古学家雷纳驳斥了萧贺的几个论点，包括他提出的两阶段搭建狮身人画像和神庙的说法。雷纳指出，这和现今所知的古埃及人所用的建筑方法完全南辕北辙。雷纳在狮身人面像围墙西端发现了一个典型的第四王朝的陶罐，还有石槌、黄铜。据推测，这类工具被用来凿刻围墙，也可能用来雕刻狮身人面像本身。此外，他还在紧邻包含第四王朝陶器的地质层上发现一个大石块，它原本可能是要用来搭建末完成的神庙的。雷缪最终认为，由卡夫拉金字塔建筑群发掘出的数量庞大的与狮身人面像风格类似的大型雕像，尤其能证明卡夫拉可能就是狮身人面像的建造者。建筑过程

很难判断建造狮身人面像之前，周围地形是怎样的。因为这块地基曾被大面积开采，以提供建造金字塔用的石块。狮身人面像的头部，可能是由一块立在高原水平线上的天然岩球雕成。现在，在它咐近还留有一块形状相似的未加工的天然岩石。这块岩石肯定是特意留在原地不动的，而旁边的石头则被采来用于建筑金字塔。

狮身人面像较低的部分，是在高原地平面以下雕刻的。为此，在组成主体的岩心周围，挖了个凹形的壕沟。像金字塔及邻近庙宇一样，狮身人面像的方向准确地对着东方。它旁边的壕沟实际上呈梯形，壕沟的南边沿着卡夫拉金字塔的铺道挖掘，并与铺道平行。在建筑狮身人面像的时候，埃及人已经熟练地掌握了采集和运输巨石的技术，所以挖建这样一条壕沟并不成问题。

当被开采的岩石快与岩床剥离时，埃及人会在岩石的边上挖一条格子状的窄沟。挖好的沟的深度比被采岩石的高度更大一点。然后，在岩床下挖掉一点，再用木杠杆把岩石从岩床上分离。最后，从前面把它拖出沟外。在挖凿狮身人面像边上的窄沟的过程中，许多巨石石块被挖出来并被用作建筑神庙的核心石块。因为这些石块的岩层，与沟边上的岩层和狮身人面像上的岩石十分相符。

由整块巨石雕成的狮身人面像，脸宽4.1米，鼻长1.75米，嘴大2.3米，耳长1.9米。下颌挂着标志国王威仪的长须，脖子围着项圈，狮身装扮着鹰的羽毛。石像面貌慈祥，微露一丝神秘的笑容。在两腿之间，有一块大理石碑，叫“纪梦碑”。相传，在公元前1400年左右，图坦蒙斯尚未当政的时候，一天在狮身人面像前睡了一觉，狮身人面像托梦对他说，你将来会当国王，在你登基以后，请你解救我，我虽人头在外，狮身却埋在沙子里，呼吸困难，十分痛苦。后来，图坦蒙斯果然当上了国王，他即动用大量人力，把埋在狮身上的沙子清走，并建了围墙，防止风沙覆盖。碑记便记载了一传说。

实际上狮身人面像并不是十分符合比例的：身体太长而头部太小。古代雕刻家可能受制于它们的材料：头部的大小受制于它的母石，即受制于那块天然岩球的大小；而身体的加长，可能是因为在准备雕后腿的地方发现了断层，所以只好往后拉长。虽然如此，这个奇特的比例还是证明了雕刻家缺乏经验。古代艺术家可能不太适应在这样一个庞然的大物体上工作。同一时期，一些实物大小的雕像也不成比例。这表明，埃及人还没有发明一种在后来的雕像中成功运用的格子方法，即比例系统。而且，雕像者在这样一块不平的石头上工作，碰到了很多困难。埃及雕刻家更喜欢在一块方形的岩石上工作，这样他们就可以在上面画像并从长宽方面决定各部分的位置。石像密室说

狮身人面像底下有密室的传说，至少从中世纪就开始流传着。两位阿拉伯人马奎兹和柯代描述狮身人面像底下有个密室，有三条通道可通到外面，每一条通道都可连到三座金字塔之一。早期欧洲的旅行家对这类传说坚信不移，如1579年海尔菲利希曾描述一个通到狮身人面像头部的隧道，古代的祭师据说就以此取信信徒，声称狮身人面像会发出神谕。虽然考古研究并未显示在狮身人面像或其神庙底下有密室，但此雕像和埋藏的秘密知识宝库等相关话题仍在20世纪30年代由美国人凯西再度引爆。凯西声称，亚特兰提斯的“智慧典籍”就存放于和狮身人面像相连的一个地下资料厅，在20世纪出土将会引发某个大灾难。虽然科学家在1977～1978年、1992～1995年进行的电阻系数勘测显示，狮身人面像的周遭的确有一些反常现象，但之后的多次勘测，包括使用电磁勘测等于段，显示这些反常现象是自然的缝隙和坑洞。斯芬克斯文化

从金字塔到狮身人面像，从法老的墓地到雅典娜神殿……人们发现，在古埃及遗址的每一个角落：墓地、石碑、雕塑、器皿、装饰、绘画……几乎都可以找到一类被称之为“斯芬克斯”的古怪图案，它们无一例外地均为人兽合体。尽管在表达方式上不尽相同，但是它们都是由人、狮、牛、鹰共同组成的。人们将其称为“斯芬克斯现象”或“斯芬克斯文化”。这种现象或文化似乎带着一种蔓延的趋势，从古到今，从内向外。在南美洛基山，在大和民族繁衍生息的日本岛，在世界屋脊藏传佛教的那些寺庙里，以及世界上其他许多地方，人们都能找到这种类似于人兽合体的东西。这些东西往往作为一种带有某种神力象征的圣兽出现，它们能够拯救人类于水火之中，能够医治或者复活人类中的英雄，甚至可以直接降临人间，以拯救正一步步走向衰败的人类社会……也许，人们由此可以得出这样的推论：这种“斯芬克斯文化”正是人娄共有的记忆，也即是说，万物同源。人类也曾经拥有过对另一种精神的共同追求。这种追求存在于人类记忆的深处，从远古走来，在某一个历史与现实的交汇点，获得足够的能量之后，它将再一次以生命的形象突然呈现于人类的眼前。也许，人类不应该再在历史的旅途中踟蹰不前了，而应该迈开大步，大胆地去探寻过去、现在和未来的真实。法罗斯灯塔漫话亚历山大

亚历山大是埃及最大的海港，历史名城、地中海沿岸的避暑胜地，素有“地中海明珠”之称，位于尼罗河口以西，距首都开罗约200千米。城市东西长约30千米，南北最窄处不足2000米。整座城市面对浩瀚的大海，背倚波光潋滟的迈尔尤特湖，气候温和，四季如春.公元前332年，希腊马其顿国王亚历山大一世统治时建立了这座城市，并以他的名字命名，定为首都。城中有壮丽的公共庙坛和王宫，宫殿占全城面积四分之一以上。其中一部分就是历史上有名的亚历山大博学园，它包括藏书70万卷的图书馆、动植物园，研究院几部分。公元前48年，罗马统帅恺撒率兵占领亚历山大，烧毁了图书馆，珍藏的典籍付之一炬，罹致人类文化史上的一场浩劫。亚历山大港口建有被称为世界古代七大奇观之一的法罗斯灯塔。1477年，在倒塌的灯塔的原址上修建了城堡，1966年，改为埃及航海博物馆。从馆内展出的古代船只和现代船只的模型以及海战历史等，可以了解埃及几千年来的造船史、航海史。亚历山大现在是埃及的交通和工业中心，被称为埃及第二首都。港口有两道防波堤和狭长的法罗斯岛屏障，分东西二港，东港主要是渔港；西港是商港和军港。城东和城南为居住区。法罗斯灯塔史话

亚历山大的法罗斯灯塔一直是世界七大奇迹之一，曾屹立于亚历山大港口的法罗斯岛上。当年该灯塔用来引导船舶安全进入亚历山大港。据说修建它共用了15年的时间，耗资巨大。灯塔始建于托勒密一世时期，于托勒密二世时期的公元前283年左右竣工。除了吉萨金字塔以外，该灯塔是当时世界上最高的建筑物。现在法罗斯灯塔遗址上矗立着中世纪建造的阿拉伯卡特贝古堡。古堡的中心塔可能就建于法罗斯灯塔的基座上，也可能就是依据法罗斯灯塔原来的平面形状及大小尺寸重建的。用于修建古堡的材料大部取自于法罗斯灯塔。在19世纪时，古堡中心塔被英国殖民主义者破坏，以后几经修复，现在，在东港湾仅存一座黄灰色的石头堡垒，为中心塔遗址所在。另外，在离亚历山大城48千米处，有一个缩小的法罗斯灯塔复制品，供游人观赏凭吊。尽管在古钱币、砖石和古典阿拉伯作家的文字记录中，都可以找到有关法罗斯灯塔形状的图示和描述，然而要精确重塑灯塔的外形是十分困难的。在埃及阿布西尔有一座荒废的塔，被认为也是仿照法罗斯灯塔修建的。20世纪60年代，一位埃及潜水员在卡特贝堡附近的海底发现了大块的石材和雕像。这些被认为是古灯塔的残块，目前由法国潜水员和考古学家组成的一个小组正在对其进行研究。灯塔原貌

据文献描述，法罗斯灯塔由四层构成，并均略向里倾斜。灯塔底层为正方形，高60米，有300个房间和洞孔，供人员住宿、存放器物。第二层为八面体，高30米。第三层为圆形，由8根圆柱撑着一个圆顶，并有螺旋通道通向顶部，这一层即灯体所在。关于塔灯，有人说是一个大型的金属镜，可在白昼反射日光，夜里反射月光。但比较可信的说法是，在塔中放置有巨大的长明火盆，另有磨光的花岗石所制的反光镜用以反射火光。这样，远处海船都能遥见塔上灯光，晦明不息，据以导航。第四层为海神波塞冬的巨大塑像，高7米。整个灯塔面积约930平方米，高达180米，全为石灰石、花岗石、白大理石和青铜筑成，气象巍峨。古代世界七大奇观之中，原有巴比伦城城墙，约从公元6世纪起，法罗斯灯塔乃取代巴比伦城墙而被列为七大奇观之一。公元1435年，灯塔全部为大地震所毁。灯塔的建造与损毁

对法罗斯灯塔的修建有一些推测。学术界普遍认为修建灯塔的白色石头是当地产的石灰石而不是大理石。另外，因为花岗岩负重力比石灰石强，所以在灯塔的底部和门口的上部采用了花岗岩。在海底新发现的许多石块都是花岗岩，其中有的重达75吨。亚历山大曾是古希腊的一部分，法国潜水小组曾考察过邻近许多埃及雕塑，但是认为法罗斯灯塔的建筑特色比其他任何埃及建筑都更具希腊风格。灯塔遗址附近海底发现的托勒密及其王后的巨大雕像很可能就耸立在灯塔的外面。在如此高大的建筑上抬运及安装石块，必须经过深刻缜密的思考和独具匠心的设计。建筑者们运用希腊式建筑的技巧，包括运用改进过的起重机和上升装置，大大方便了工程的进展。修建灯塔上层的大量石块当然也有可能是通过塔内螺旋坡道拖运上去的。塔灯燃料可能是由牲畜驮运，经螺旋坡道输送，并由上升装置拖运到顶部。当时有可能运用了一种能放大灯光的反光镜，但是现在没有确切的证据来证明。法罗斯灯塔历经过多次损毁及修复，但是到公元11世纪为止，灯塔大部分还保存完好。公元7世纪，灯体部分被埃及国王拆毁，公元880年曾修复。约在公元1100年左右，八面体部分被地震毁坏，仅留底层。后来，人们利用法罗斯灯塔底层正方形基座的支撑，在它的上面修建了一座清真寺。但是所有的建筑都毁于1303年的另一场大地震之中。1479年，最终是卡特贝堡屹立于其遗址之上。杰姆的古罗马竞技场初识竞技场

杰姆，位于突尼斯东部，古称“塞斯特鲁斯”，是罗马帝国阿非利加行省的一部分。公元3世纪，它依靠橄榄树种植业而迅速发展，成为北非最富有的城市之一，杰姆在鼎盛时期有人口30000，并建有广场、马戏场，竞技场、花园，富人的住宅。杰姆的古罗马竞技场是北非最大的竞技场遗址。这个建于3世纪的巨大的圆形竞技场能够容纳35万名观众，其建筑结构反映了罗马帝国的庄严和庞大，是古罗马帝国在非洲留下的一座著名的辉煌建筑。不少著名作家如莫泊桑、福楼拜等都曾专程来此观光，并将它描述为“世间美妙绝伦的斗兽场”，“罗马帝国在非洲存在的标志和象征”。见证历史的竞技场

杰姆的这座竞技场被公认为北非最具吸引力的罗马时代建筑，在当时的世界范围内位列第四。椭圆外形和巨大规模（长150米，宽124米，周长457米）都使这座非凡的建筑物体现出罗马建筑师和工匠们的精湛技艺，也成为了罗马帝国一段历史的见证。235年到268年间，罗马帝国由一连串的残暴军事独裁者统治。最早的一个是马克西米努斯皇帝，他的铁腕政策在罗马帝国的北非行省澈起了一场暴动。在蒂斯杜斯（今天的杰姆），当地人因为橄榄油的跌价而穷困潦倒，罗马皇帝的沉重赋税激起了人们心中的怒火，人们终于揭竿而起。在巨大的竞技场上举行的起义仪式上，反抗者推举年老的北非总督戈尔迪安一世为新的罗马皇帝。当时戈尔迪安因热心赞助体育活动，获得广泛支持，他是建筑杰姆竞技场的最热衷的支持者。然而，戈尔迪安错误估计了自己的军事实力，接受了皇帝头衔。他的野心招来了一场灾难。忠于马克西米努斯的军队很快在战场上击败了戈尔迪安的部队，将杰姆洗劫一空，还杀死了戈尔迪安的儿子。不久戈尔迪安在迦太基自己的别墅自杀。不管结局怎样悲惨，戈尔迪安曾热心修建了竞技场，又在此登基称帝成为一代名人。6世纪，当杰姆被奥斯曼的哈里发的军队包围时，竞技场曾是柏柏尔人重要据点之一。奥列斯王后卡赫娜躲藏在竞技场高围墙后面才幸免于难。7世纪左右，北非并入阿拉伯帝国的版图，这座罗马竞技场也就顺势成为柏柏尔人举行节庆的场所，在17世纪前，竞技场基本上是完整无损的，没有丝毫瑕疵影响到它的庄严雄伟。17世纪初，竞技场的一部分墙体不见了，这是人为破坏造成的。1726年，奥斯曼帝国皇帝为镇压抗拒捐税的义民，下令向场内群众开炮，致使竞技场被破坏，残存部分仅有原来五分之三左右。竞技场的围墙也被炮火轰出一个大洞。后来，城市虽然衰落了竞技场却保留下来。在以后的岁月里，竞技场的一些巨石被拆下运去修建别的建筑，19世纪时部分墙体又遭破坏但总的看来竞技场保存的还算不错。细说竞技场

杰姆竞技场的规模相当惊人，在建筑它的时候，杰姆城的建筑技术代表着当时的最高水平。除了恢弘的罗马圆形竞技场，杰姆满眼都被黄沙湮没着，寂静而又没有更多引人之处。不过竞技场很大，几乎和罗马城竞技场一般，外形也相当漂亮。当年这座圆形竞技场首是市民娱乐的场所，场内表演的节目多是以人兽间致命搏斗的残忍比赛为主。曾有一位来自东方的德莱玛科隐修上进场恳求人们放弃这种残忍的比赛，却被观众沽沽地以乱石砸死，在404年，雷诺瑞亚斯皇帝宣布禁止这种残酷的表演。

参观这座竞技场内部时，可以看到竞技场底部有一条凹形坑道，此坑道自从被挖掘之后，迄今尚未找到尽头。这座椭圆形竞技场，长轴148米，短轴122米，是用1米长、70厘米宽、50厘米高的大石块建造。共三层拱廊，每一层有60个拱孔，总高36米。四周看台宽大，下有18圈坐台，上有四层包厢可容纳观众约3.5万人。国王的专设包厢在南边，南门也为王室专用，一般观众只能从北门进出。位于中间的竞技场地长S5米，宽39米，周围竖立三米高的安全石墙，与观众台隔开。场地东侧地下五米深处，有两排洞屋，一边关押战俘，一边关狮子、老虎、豹子等猛兽。有两个洞口直通场地，一个铺着石阶，另一个就是直洞口。格斗时，人沿着石阶走上来，兽则放在跳板上通过直洞弹到地面上。有时是兽与人斗，有时是兽与兽斗，有时是人与人斗。

突尼斯独立之后，为了保护这一珍贵的文化遗产，对竞技场进行了修复和加固。围墙、拱门、阶梯、台阶、立柱、外观等都得到了修缮，周围的积土得到了清除。修葺后的竞技场完好如初，重新焕发了当年的英姿，成为来自世界各地的游客竞相游览的好去处。阿波美王宫阿波美史话

阿波美王宫位于贝宁南部，是古阿波美王国的故宫。如果谁根据自己的想像力来理解宫殿，那么他一定会大失所望，因为先前的宫殿城已于1892年被法国占领者摧毁。今天，在阿波美仅仅遗留下来一些很不显眼的建筑和一座小型的神庙。神庙是用黏土建造的，据说浸透了阿波美王国的敌人的鲜血。几百年来，国王、宫廷侍从及其士兵们——其中包括阿波美的著名女战士。都曾经生活在这里。当然，统治者们也安葬在这里。

阿波美城是西非海岸以贩卖奴隶而繁荣一时的古阿波美王国的首都。相传距阿波美城80千米外的阿拉达王国有一位王子，率领随从篡夺了王位之后攻打下阿波美部落，并建立了一个新王国，取名为“阿波美”，意思是“建立在敌人肚子上的城”，从此开始了两百多年的阿波美王朝的统治。阿波美地区在历史上与“象牙海岸”，“黄金海岸”并列称为“奴隶海岸”。

1645年，阿波美王国建造了第一座王宫，18世纪中叶，成为西非最庞大的奴隶贸易中心。由于在种族、语言和文化上的强大凝聚力，加上等级森严的社会组织以及雄厚的经济和军事实力，王国曾经保持了很长时间的稳定与繁荣，其间通过不断掠夺土地和奴隶积累了巨大的财富。在阿加贾国王统治时期，阿波美王国征服了西非港口奎达赫，随后这里变成了阿波美王国宫廷垄断的奴隶贸易中心。葡萄牙的奴隶贩子用大炮，枪支交换奴隶，每门大炮可以换21个妇女或15个男子。阿波美王宫至今仍保存着这种大炮。20世纪初，贝宁成为法国的殖民地，阿波美王国灭亡。当时执政的贝汉律王逃出阿波美城，客死他乡。阿波美王宫

自1695～1900年，一共有12位国王统治这个国家，每一个国王都在位于首都的皇家园林内修建了自己的豪华王宫。几世纪以后，园林内存有大量的各式建筑、公用设施、壁画，雕塑，还有大量极为精美的浮雕。大量的使用陶制浮雕，是大多数宫殿的正门建筑的主要特色，对于一个没有文献记载的社会，这些浮雕充当了重要的历史档案。它们记载了阿波美王国历史上的重要事件，美化了当时的战争，鼓吹了王权，反映了当时人民的生活习俗、宗教仪式、民间传说。从浮雕的展示可以看出阿波美王国军事上的强盛是与国内的女战士的浴血奋战分不开的，她们与男战士一样英勇无畏，浮雕上还显示了许多象征国王性格的神话图案。博物馆还展示了国王盖佐曾经使用过的御座，其椅脚搁置在4块镀银的头盖骨土，用传统的织物镶饰，其图案描述了阿波美的历史和战神雕像。此外还有铁制的墓碑，碑文赞扬了先人们的丰功伟绩。1892年，为了抗拒法国人的占领，当时的阿波美国王柏罕下令将王宫在内的许多建筑烧毁。珍宝宫是少数几座幸免于火灾的王宫之一，它内部作为记载当时风俗民情的历史档案——陶制浮雕保存完好。这一点弥足珍贵。

阿波美城中心保留着阿波美王国的一处王宫遗址，但面积仅约0.4平方千米。除了阿卡巴皇帝建了一处单独的宫殿之外，其余的各位皇帝都把皇宫建在同一城墙之内。阿波美王国统治者因为考虑到与原来宫殿的搭配，故而在建筑造型、空间组织、材料选用等方面十分相似：土坯砌成外墙，茅草覆盖屋顶，木材制成门窗。大王宫区内，每座建筑物都有自己的围墙，围墙内形成两个相通的院落。外院主要用来举行礼仪活动及阅兵仪式，内院一个用于储藏物品，一个是国王和王后起居的院落。

今天，在宫殿庭院里每年仍然举行一次祭祀先王的隆重典礼，并持续数个晚上。每天晚上，在现任国王的主持下，那些在阿波美曾经辉煌过的名人后裔欢聚一堂。祭祀典礼盛况空前，鼓声激越，歌声母亮。身穿白色衣衫的舞蹈家舞姿轻盈，时隐时现。面对此情此景，人们恍若看到了早已仙逝的国王们飘然而至，并和着音乐的节拍与众人一起翩翩起舞。在先王们返回人间之前，人们先举行斩牛祭祖的仪式。从前，是用活人做祭品；现在，当地人用公牛取代了活人。“因为这些公牛和人一样”，他们向外来参观者解释说，“人们把活牛拴在广场上，然后面对牛群举行隆重的祭祀仪式，最后全部斩杀掉。当它们的灵魂遁入天堂后，又会重新复活，并向先王们禀报，人间已经为他们准备好了美味佳肴，正期待着他们的光临。”保护王宫

由于1984年的飓风的袭击，以及环境恶化引发的侵蚀，使阿波美皇宫遭到了前所未有的破坏。波尔蒂科宫、格莱莱皇帝的陵墓等建筑损失惨重。刻有浮雕的陶墙裸露在恶劣的天气下，遭受着白蚁的吞噬，以至于变得十分脆弱，在雨季则更容易损坏。为了更好地保护阿波美皇宫，联合国教科文纽织将其列入“世界文化遗产”。自1984年以来，几项修复工程取得了有效进展。1993年意大利、法国和美国有关人员参观了阿波美皇宫之后，盖蒂保护组织的一个委员会开始对皇宫的浮雕进行修复。此项工程历时四年，原来装饰格莱莱宫的56幅浮雕中的50幅被重新定位。1994年，因对遗址的保护遇到了种种障碍，世界遗产委员会呼吁其他国家和组织提供帮助。当年，一项工程在非洲博物馆保护组织的启动下得以进行。贝宁政府与其合作，召集了一大批研究建筑史料和相关领域的专业人才，在意大利外交部和国际遗产中心的资助下，历经三年的研究，汇集成长达2500页的自1731年至今的文献资料。文献已汇编成册，付诸印刷，并由贝宁的图书馆保存。狮子浮雕是力量的象征。阿克苏姆巨石柱阿克苏姆的历史

阿克苏姆位于提格莱高原，是埃塞俄比亚的历史名城，其海拔高度为2100米。大约在公元1世纪，阿克苏姆王国在此建立，并定都于此。公元4世纪～6世纪是王国的鼎盛时期，成为当时非洲的政治、经济和文化中心之一。因为很多王国屡屡以此地为都，因而这里一度被称为埃塞俄比亚的“基石”，“城市之母”和“古代文明的摇篮”。阿克苏姆的建筑

众多的教堂寺院。石刻和塔柱成为阿克苏姆的一大特色，而最为引人注目的是许多高高耸立的花岗岩方尖石塔和巨大无比的石柱。这些方尖石塔、石柱大约建于公元306年，均由整块岩石凿成，成为当今世界上独一无二的景观。现存的石柱中，有一座石柱高1.35米，柱基长2.6米，宽1.2米，其雕刻颇具特色。石柱被雕刻成具有横梁，地板和门窗的十层楼的形状，恰似一座直指天空的“摩天大厦”；另有一座石柱由于是建在阿克苏姆的风口处，被当地人称为“清风吹来的地方”，还有一座石柱在意大利人入侵时期被搬走，如今依然立在罗马靠近君士坦丁拱门附近的地方。据说，这些巨型石柱很可能是为了纪念早期一些阿克苏姆的国王而建立起来的。因为附近就有公元535年阿克苏姆国王卡列卜的陵墓，墓室的顶部和墙壁都是用整块的花岗岩石雕砌而成的，墓壁上刻着埃塞俄比亚最为古老的吉斯文。阿克苏姆中还有闻名遐迩的恩达·马里安姆·西翁大教堂，其中珍藏着许多国王的王冠和御服以及科普特基督教的经书，古代曾经有好几个国王在这个教堂里举行加冕大典。根据当地教会的传说，《圣经》中记载的装有摩西十戒的柜子不知去向，后来所罗门和示巴女王的一个后裔将柜子运至此地。珍藏在本地的教堂中。阿克苏姆石柱

阿克苏姆石柱的规模各不相同，人们将发现的最大的石柱取名为石柱1号。石柱1号规模巨大、雕刻精美，但现在已倒塌断裂。它原本重520吨，如果立起来的话，将高达30米。在所有阿克苏姆巨石柱中，它是唯一一座在竖立之前就对安置位置进行过详细研究的建筑。按计划，它要被竖在一个院子的后部。这座院子紧挨着石柱平台前墙的后部，每一边都有入口通往里边的一座巨大的坟墓建筑。原来的方案很有可能是想把石柱竖在更高的平面上，可惜石柱未被成功竖起来，而是在竖立的过程中倒塌断裂了。

不同规模的石柱，显然体现了它们所纪念的国王的财富与地位。而且精美的石柱们多集中在中心区域，中心区域被建成一座俯视全镇的巨大平台。由于很多阿克苏姆石柱上雕刻有多层建筑的图案，19世纪时，有人把它想像成为印度的宝塔，但是现在人们认为，它们只是夸张地表现了当时阿克苏姆建筑的风格。晚于石柱修建并且幸存下来的阿克苏姆建筑，都与石柱上所雕的图案相似。

从横截面看，这些石柱大多是简单的矩形。在石柱的一面、两面，或者在四个面上，都有阴刻图案，它们模仿描画了有名的阿克苏姆建筑的平面图。阴刻横条代表木制横梁，其上是几排圆形突出物，显然是模仿横梁的突出端。这些横梁与墙壁构成直角，这样可以加固墙壁，有时这些横梁也用来支撑内部地板。石柱底部前端装有一个假门。假门有时也被装在后端。假门雕成木门的样子，门的四角，有模仿横梁末端的方形突出物。有时假门上还粗粗雕有锅或门鼻。在一些假门的上方，有一道石梁，梁上刻有齿状饰物，代表一般民居安在此处的垂直木板。现在这种门梁在德伯拉达莫地区依然可见。

上层建筑以成排的窗户做标记。最大的石柱上方的三层楼的窗户，雕有几乎与德伯拉达莫地区保留下来的木制窗户一样的窗饰。在每根石柱的圆顶上，有一个凹面或者两个凹面，正面则带有一个或者两个壁凹。这些凹面和壁凹，原来似乎装有用销子固定的金属板饰。大部分石柱建有水平的基板，有些石柱的基板经过精心雕刻，它们可能是用来放置祭品的地方。石柱石材的开采

建石柱的石头和其他的大块石头来自不同的采石场。现在这些出产花岗岩石头的采石场遗址主要位于阿克苏姆西部4000米远的高白德拉山。采石之时，先在要挖出的石块上琢出线条，然后再沿着这些线条挖凿凹孔。这些雕凿的痕迹，在被遗弃的采石场，以及在那些被运送到阿克苏姆的石柱上都还能看到。

欧洲文明

布拉格地处欧洲大陆中心，是捷克的首都，更是一座具有悠久历史的老城。

布拉格整座城市分布在十座山丘上，伏尔塔瓦河从城市中蜿蜒流过。整座城市分为老城区，新城区，城堡区和小城区四个区。其中，小城区和城堡区在河西岸，老城区和新城区在河东岸。在老城区中，还包括一个独立的犹太区。

自从公元5世纪斯拉夫人到达这片地区，布拉格就开始了它漫长而多舛的历史。公元9世纪的摩拉维亚大公国曾是捷克历史上的繁盛时期。古老的布拉格城堡就是在那个时期建成的。公元950年，奥托大帝将大公国并入神圣罗马帝国版图。哈布斯堡王朝的统治是捷克第二个黄金时代，此后又经过一段时间，布拉格逐渐成为欧洲最大，最重要的都市之一。“世界建筑艺术博物馆”

公元18世纪，中欧局势稳定，经济复苏，此前一度陷于衰落的布拉格人口开始逐渐增多，日耳曼、西班牙，意大利商人云集于此，这给布拉格的建筑风格和经济文化生活带来很大影响。无数精美的哥特式建筑点缀了这座美丽的城市。现在的布拉格拥有各类古建筑1700多处，故有“世界建筑艺术博物馆”之称。该市最古老的建筑为维舍赫拉德城堡，始建于公元9世纪下半叶。这里还有中欧第一所大学查理大学和融哥特式与巴洛克式建筑艺术为一体的杳理桥，两者分别建于1348年和1357年。

更值得一提的是布拉格所有的广场、街道、居民住宅楼都五颜六色，很少能看见某种单一纯粹的颜色，绝大多数建筑的外部都被涂上一些粉色系列的混合色彩，比如水粉色、黄粉色。布拉格古城堡

布拉格古城堡始建于公元880年，自第一代奠基人普热米斯尔家族开始修建以来经历了上千年的变迁。经过国内外建筑师和艺术家多次改建、装饰，布拉格古城堡集中了各个历史时期的艺术精华，是捷克最吸引人的游览胜地之一。布拉格古城堡过去是皇帝、国王的宫殿，现在是捷克总统为外国元首来访举行欢迎仪式和接受各国大使递交国书的地方。站在古城堡上眺望整个布拉格市，美景尽收眼底。

布拉格古城堡内有三座庭院、几条古老街巷和画廊、花园，以及捷克最大的哥特式教堂——圣维斯大教堂。教堂的地下室安放着捷克历代国王的棺椁，并保存着国王的王冠和加冕用的权杖等。据说圣维斯大教堂的塔尖是布拉格城永恒的标志。圣维斯教堂外观雄伟，各处有做工细致的铜塑、铁塑，其中既有反映王室活动的场面，也有体现平民生活的图画，内容十分生动。教堂的东侧是有着砖红色与黄色外墙的圣乔治教堂。这座教堂建于1142年，教堂正面有“S·G”的图案，是布拉格城内保存得最完好的罗马风格建筑物。查理桥

查理桥始建于1357年，1400年竣工，横跨伏尔塔瓦河。此桥是捷克国王查理四世命令建造的，因此得名“查理桥”。查理桥是捷克现存最大的古桥，也是连接布拉格老城、小城和布拉格城堡的交通要道。桥身长520米，宽10米，有16座桥墩，桥面为砖石所砌。查理桥以罗马天使桥为样板建造，是典型的哥特式建桥艺术与巴洛克雕塑艺术的完美结合，具有独特的建筑风格。查理桥的一端入口处耸立着查理四世的全身雕像，两侧是带着巴洛克浮雕的哥特式门楼。桥两侧石栏杆上有30座雕像，充当天主教圣徒和保护神，造型有女神、武士、人面兽身像和兽面人身像等。老城广场和自鸣钟

布拉格的老城广场是公元11～12世纪中欧贸易最重要的集市之一，也是决定国家历史命运的政治事件发生地。1948年的“二月事件”和1989年的“十一月事件”两次重大政治变革均在此得到集中反映。捷克前总统哥特瓦尔德和现总统哈维尔都曾在此发表演说，宣布政权的更迭。

老城广场的中心是扬·胡斯雕像。扬·胡斯是捷克著名的宗教改革家、伟大的爱国者、布拉格查理大学的首任校长。他改革和简化了捷克语语法，主张高校用捷克语教学，反对日耳曼化、教权专制等腐败现象。由于胡斯的主张与罗马天主教会针锋相对，因而于1415年7月6日在瑞士的康斯坦茨被罗马教皇宗教法庭以触犯教规、散布异端邪说罪处以火刑。扬·胡斯像于1902年至1915年用13年塑造成，于1915年7月6日扬·胡斯被焚500周年纪念日揭幕。

自鸣钟是布拉格老城广场上最具特色的古建筑之一，建于16世纪。钟体由三部分组成，即：雕像、钟盘、年历。每到整点时，象征时光消逝的小鬼塑像首先拉响铃铛并不断点头，而土耳其人塑像则不断摇头，象征始终不愿投降。钟右侧有两个寓意虚度时光的人物塑像不断摇头，象征未享尽人间富贵，不愿离开人世。同时钟上部的12个圣徒塑像在打开的天窗后相继出现。当最后一个圣徒走过并把天窗关上时，天窗上面的金鸡扇动两翼后鸣啼，宣告报时结束。钟的中间部分为钟盘，根据中世纪地球为宇宙中心论制作，标明太阳和月球的运动。钟的最下部分是12个镶有圆框的组画，描写农村四季耕作的情景。年历两侧还装饰着天使塑像和市民塑像。克里姆林宫见证历史的城堡

俄语“克里姆林”的意思是“城堡”，在俄罗斯各大城市的“克里姆林”之中，以莫斯科的克里姆林宫最具代表性。它位于莫斯科城市中心，莫斯科河北岸的丘陵上。克里姆林宫不仅是莫斯科的焦点，也是俄罗斯辉煌的历史见证。

关于克里姆林宫的最早的历史记载始自1156年，那时它只是—个刚刚建成的橡木城堡，后来日渐发展为莫斯科城。13世纪，蒙古人占领了俄罗斯，200多年后，莫斯科大公伊凡三世摆脱了蒙古统治者，在莫斯科定都，克里姆林宫也随即成为皇家宫殿。伊凡三世陆续聘请了许多意大利名师，重新扩建了今日克里姆林宫及东北侧城墙外广场——红场的规模。19世纪初，莫斯科在拿破仑大军进攻下成为一座废墟，好在城市并未沦陷，战后统治者除了迅速恢复克里姆林宫的旧有规模外，还在红场上增建了不少讲究色彩装饰的教堂。今天的克里姆林宫由一道全长2235米，厚6米，部分高度约20米的砖红色围墙包围，内部面积达28万平方米。除了4座城门、19座塔楼外，里面还有许多壮观的建筑，包括教堂，皇宫及办公大楼等，规模十分庞大。俄罗斯风格的代表建筑

克里姆林宫曾经三次重建，现存的城墙和建筑，多半为15世纪伊凡三世时期一步步扩建而成。由于当时希腊正教的重心由君士坦丁堡迁移到莫斯科，在宗教的影响下，这里的教堂及宫殿建筑出现了拜占庭风格的金色圆顶；此外，参与扩建的建筑师均为意大利名匠，他们在原来的中古俄罗斯传统建筑上又融合了意大利文艺复兴样式，使克里姆林宫成为特有的俄罗斯式建筑。15世纪末，意大利名建筑师及俄国工匠开始修建克里姆林宫外的城墙。建筑新墙时，为了不造成防守上的漏洞，每拆除一小部分旧墙，便立刻建起新墙。这项工程共花了十年时间，并在城墙完成之后的200年里，陆续建造了19座高大的尖塔。其中最高的、造型最美的塔是1625年的斯巴斯基塔。它是在原来较低的塔楼的基础上改建而成的。这些塔具有望及警示的作用，中间有炮台、射击孔或秘密通道，形制各不相同，有的是为颂扬圣人而建，有的则是为纪念统治者，其中还有5座兼具城门功能。广场上的教堂

克里姆林宫中心最古老的教堂广场上，建有圣母升天大教堂、天使大教堂、金色圆顶教堂和圣母领报教堂。几个教堂内部都有精细的镶嵌、壁饰和黄金框架的圣像书，灿烂夺目，令人目不暇给。

有5个顶的白色石头教堂是圣母升天教堂，建于1480年，由意大利建筑师修建。历代大公和沙皇在这里举行加冕礼。教堂的山字形拱门和金色圆塔具有俄罗斯东北部教堂建筑风格。天使大教堂建1509年，是从伊凡一世到彼得大帝历代莫斯科大公和历代沙皇的墓地。广场中惟一的世俗建筑物是多棱宫，它是克里姆林宫中最古老的宫殿之一，于1491年建成。多棱宫的主厅在二楼，约有500平方米，大厅正中有巨柱往上伸出的四棱柱支撑圆顶，圆顶上绘有16世纪末的壁画。伊凡大帝钟楼、钟王和炮王

伊凡大帝钟楼是克里姆林宫中的最高建筑物，高81米，用白石筑成，建于1505～1608年间。同时它又是一座望塔，可俯瞰周围32平方千米的地方。钟楼原为三层，1600年时增至五层，冠以金顶。从第三层往上逐渐变小，外观呈八面棱体层叠状，每一棱面都有拱形窗，窗口有自鸣钟。楼内悬挂着十几个大小古钟。每当钟声齐鸣时，很远都能听到。

伊凡大帝钟楼旁是著名的“钟王”。它重202吨，高6.14米，直径6.6米。比北京大钟寺的“永乐大钟”重4.5倍。这口钟花了两年时间，于1735年铸成，可是由于大火，钟体下部掉下一块。也有人认为是俄罗斯人对合金比例和金属强度的知识不够完善，使大钟在第一次敲击时碎裂。无论原因是什么，单单是这块碎片就重11.5吨。这口钟上还铸有沙皇阿列克谢和皇后安娜的雕像以及各种神像等。

钟王附近就是炮王——“沙皇伽农炮”，炮王已有400多年的历史，炮重40吨，炮口直径0.92米，可以容纳一个成年人钻过。炮前堆着四发球形炮弹，每个重2吨。炮架上有精美的浮雕，还刻有沙皇费多尔的浮雕像。由于太重太大，炮王从未发射过一发炮弹。红场

位于克里姆林宫东北侧城墙外的红场，长约700米，宽30米，总面积约9万平方米。“红场”在俄语中的意思是“美丽的广场”。红场并不是红色的，但是在沙皇统治时期，曾是执行极刑的地点，因此烙下血迹斑斑的历史痕迹，现在是莫斯科市民的集会场所。环绕着红场周边有许多俄罗斯重要的历史古迹，其中以圣瓦西里升天大教堂最引人目光。圣瓦西里升天大教堂建于1555年，是为纪念喀山公国和阿斯特拉罕合并于俄罗斯而建造。教堂结构独具一格，由九座教堂巧妙地结合在一起，中间高高隆起的一座较大，周围八座略小，且层次分明，错落相连。九座教堂均为圆顶，最高的顶尖高为47米。冬宫冬宫的历史

冬宫是俄罗斯帝国强大和皇权的象征，被公认为圣彼得堡最耀眼的巴洛克建筑。作为皇宫的冬宫，最早于1710年建在涅瓦河边，当时是荷兰风格的两层建筑。1719年根据彼得一世的指令，在距原皇宫不远，今天艾尔米塔日剧院的地方修建了第二座冬宫，其形式明显受北欧建筑的影响。

18世纪中叶，俄罗期建筑史上真正的巴洛克时代到来，以意大利人瓦托洛米奥·拉斯特雷利为杰出代表的建筑师们在彼得堡及其郊外建造了许多经典建筑。除冬宫外，斯莫尔尼修道院、彼得宫的大宫、皇村的叶卡捷林娜宫均是他的大手笔。1716年，拉斯特雷利跟随作为著名雕塑家的父亲，应彼得一世之邀来到刚刚兴建的圣彼得堡，此行他为施展自己的才华找到了绝好的机会。1754年，彼得一世的女儿伊丽莎白·彼得罗夫娜女皇聘请拉斯特雷利建造一座新皇宫。然而就在宫殿即将完工之时她撒手西去。次年即1762年，刚刚即位的彼得三世携妻——不久就推翻夫皇的叶卡捷林娜二世——迁入新落成的冬宫。

1762年叶卡捷林娜二世登基不久，拉斯特雷利即被迫提出辞呈，因为这位建筑师的创作风格不合新女皇的口味。古典主义建筑风格的代表尤·费尔腾·让·瓦兰·德拉莫特、阿·里纳尔迪等几位欧洲建筑师对宫殿内部继续进行装饰并对原设计做了一系列改变。18世纪70～80年代，伊·斯塔罗夫、乔治·克瓦连吉又对内部做了改建。此后冬宫内外形貌基本未变，一直保持到现在。一代建筑典范

冬宫现在是由五座建筑组成的艾尔米塔日博物馆建筑群的核心建筑，它以规模宏大，装饰丰富，气势雄伟成为一代建筑典范。

冬宫整座建筑乍看虽庞然巨大，但表面色彩和丰富的雕塑赋予它非同寻常的雅致：浅墨绿色基调配以砂岩黄；无数的白色壁柱排列得疏密有致，不仅使数百米长的建筑丝毫不显单调，而且极富表现力，窗户上的镀金饰框和房顶柱形栏杆上的雕像、装饰花瓶，则从整体上加强了华丽的效果。冬宫的宫殿呈封闭的长方形，中间形成一个宽大的内院。建筑师从具体情况出发，将每个外墙设计成不同的式样。面向涅瓦河的西北面没有明显的凸缘，从河上看去，仿佛连绵不断的双层柱廊。面向冬宫广场的西南面为正面，中央被华丽的凸轩分割成三个拱门，巧妙地织入了四周景色，与环境自然和谐。格奥尔吉厅

格奥尔吉厅被称为冬宫的“心脏”，由克瓦连吉设计，是冬宫内最完美的大厅之一。克瓦连吉接手这项工程时，前任设计师拉斯特雷利的设计尚未完全峻工，由于叶卡捷林娜二世认为巴洛克新颖别致的奢华风格已然过时，与启蒙时代的纯理性思想格格不入，于是御座厅被建成严谨的古典主义形式。然而1837年12月的一场大火几乎将厅内装饰化为灰烬，万幸的是，所有造型艺术品、器具和其他珍贵财产都被救了出来，不过，大厅本身未能幸免。当时在位的尼古拉一世下令要全部采用白色大理石重建。产自意大利的卡拉拉大理石赋予重建后的大厅非同寻常的庄严感，塑有常胜将军格奥尔吉形象的大理石浮雕庇护着置于其下方的御座。天花板装饰着镀金图案，由16种颜色珍稀木材镶拼的地板具有同样的花纹，两者上下呼应。彼得厅

彼得厅又称小御座厅，是为永久纪念俄罗斯帝国的缔造者彼得一世而建的。它由法籍建筑师奥古斯特·蒙费兰于1833年设计，1837年大火后由瓦西里·斯塔索夫依原样重建。厅内带有寓意性构图的《彼得一世与弥涅尔瓦》画像是这里的主要装饰。厅内御座为历史遗宝，木制基座上镶嵌着镀金银的雕花，椅背用银线绣着当时的俄国国徽。孔雀石客厅

孔雀石客厅是用孔雀石装饰而成的皇家生活用厅，它的艺术价值最为珍贵，这个客厅曾是尼古拉一世的妻子亚历山大·费奥多罗夫娜皇后的会客厅，由阿·布留洛夫设计。厅内八根立柱和同样数量的壁柱以及两个壁炉均由孔雀石制成，并采用了复杂的“俄罗斯马赛克”技术。鲜绿色的孔雀石与天花板和柱冠上华丽的镀金装饰图案交相辉映，产生了令人叹为观止的艺术效果。1917年11月7日夜，正在这里开会的临时政府的部长们面对攻入冬宫的士兵束手就擒。伦敦塔古堡历史

伦敦塔是一座具有900多年历史的中古建筑，坐落在伦敦城东南角的塔山上，南临泰晤士河，周围是伦敦的闹市之一。

威廉一世为镇压当地人的反抗和保卫伦敦城，于1078年开始动工兴建伦敦塔，历时20年。后来，历代王朝又修建了其他建筑物，使伦敦塔既有坚固的兵营堡垒，又有富丽堂皇的宫殿，还有天文台、监狱、教堂、刑场、动物园、小码头等建筑。伦敦塔名为“塔”，实际上是英国流行罗马建筑时期的一座城堡式建筑。按最初规划，它建置在罗马时期的旧城墙内，后经扩建，其城界向东延伸，越出旧城墙之外。现在的伦敦塔包括壕沟在内，共占地180平方千米。作为一个防卫森严的堡垒和宫殿，英国数代国王都曾在此居住，国王加冕前住在伦敦塔则更成为一种惯例。伦敦塔还是一座著名的监狱，英国历史上不少王公贵族和政界名人都曾被关押在这里。此外它还兼作皇家制币厂、档案馆和皇家天文台，并作为一处重要的军火库使用了几个世纪之久。古堡要塞

伦敦塔曾是英国最具有历史意义的要塞。整个要塞由两道防御围墙围合，外部围墙由爱德华一世兴建于1275年，最初是一圈低矮的墙体，墙外缘以一道沟堑形成一道屏障。矮墙既可作为掩体，又不遮挡内墙后面和塔楼内的卫兵瞄准和射杀敌人。沿墙设有六座碉堡，东北和西北角为圆形的棱堡，可以居高射杀壕沟外的目标。南面临河设有塔门，跨于壕沟之上，塔门有矮墙和箭孔，雄视和控制着河道。内墙较高，沿墙设有13座碉堡，构成第二道防御屏障。碉堡凸于墙外，卫兵可居高临下俯视墙外每寸土地，并可抵御来自任何方向的攻击。这些碉堡战时用于防卫，平时则作为住房，每座碉楼都分为两层或三层，房间都很宽敞。

伦敦塔的入口通道设在西南角，人们需先进入位于壕沟外缘的一座碉楼，经过一座桥梁再进入位于堤梁上的米德碉楼，然后再跨过一座桥梁，继而通过壕沟内缘的贝瓦德碉楼，才能进入外墙防御区内。贝瓦德碉楼是三座入口碉楼中最关键的一座，也是入口防御系统的最后一道防线。从米德碉楼到贝瓦德碉楼设有多种防御措施，如堤道上设有吊桥，碉楼上开有射孔，除大门之外还增设了两道吊闸门等。现在除吊桥和里道闸门外，其他防御设施还保存着。若想进入内墙防御区还需绕至南面的布拉底碉楼，它是内外防线的联系枢纽和通道。白塔

伦敦塔最重要而且最古老的建筑是位于要塞中心的诺曼底塔楼，它是整个建筑群的主体，因其是用乳白色石块建成，故又称白塔。白塔是主人居住与守备部队进驻之所，所以最为坚固。白塔高27.4米，东西长35.9米，南北长32.6米，底部墙厚4.6米，顶部厚3.3米，双层墙壁，窗户很小，用坚硬粗糙的毛石砌成。塔楼四角外凸，耸出四座高塔，高塔三方一圆，在角隅设有螺旋楼梯，通达顶层。塔楼分为三层，设有胸墙和雉堞，四角小尖塔覆以葱头形小穹顶。作为当时建筑的典型，白塔最吸引人的也许是其中的圣约翰小礼拜堂，这座小型的仿罗马式教堂，不仅用来举行宗教仪式，也供领主召开秘密会议之用，所以这里不会有家臣出入。总之，整座建筑宛如一座巨型堡垒，从12世纪到17世纪，这里一直是英国国王的主要城堡之一。

当初设计伦敦塔时，并没有考虑将它作为囚禁犯人的监狱。但白塔动工后不久，伦敦的几处监狱人满为患，政府不得不将一部分犯人囚于这座白塔的地下室内，最多时里面竟关押了1700名犯人。这以后常有犯人被押解至此，伦敦塔也就逐渐成为国家监狱。在整个要塞西南角的外城墙下有一道水门，是要塞惟一的入口处，犯人经法庭判决后押入伦敦塔囚禁，必须经这道水门方能进入，故这道水门被称作“叛逆者之门”。伦敦塔卫兵

守卫伦敦塔的士兵是一支训练有素的队伍，他们又被称作“吃牛肉者”。这个绰号起源于17世纪70年代，那时为防止有人在国王的饭菜里投毒，伦敦塔的卫兵在每顿饭前都要为国王代尝饭菜，所以因此得名。伦敦塔卫兵的主要职责之一便是看守英国王权的象征物——皇冠和权杖。为安全起见，英国历代国王的皇冠和权杖都存放在位于要塞东北角的马丁塔楼内，因为这里离“叛逆者之门”最远。这些皇冠和权杖中有不少是世上珍品，如维多利亚女王加冕时制作的“帝国王冠”，上面镶着3000多颗宝石。还有一根嵌有一颗重530克拉宝石的权杖等，均是英国的国宝。渡鸦与伦敦塔

伦敦塔内饲养珍稀动物的历史可以追溯到13世纪的亨利三世国王，当时他命人寻来花豹和北极熊，关在塔内饲养。这以后，伦敦塔内喂养的动物品种越来越多，其中最特别的当属渡鸦。

渡鸦在英国是一种受保护的黑色食肉鸟类。在伦敦塔内有一套专门喂养渡鸦的程序。关于渡鸦有个古老的传说，说渡鸦如果离开伦敦塔，伦敦塔就会倒塌，王朝也将随之垮台。为此，人们对塔内的渡鸦倍加爱护，生怕得罪它而给自己带来厄运。为防止渡鸦飞出伦敦塔，饲养人员在专家指导下给每只渡鸦修剪翅膀，这样它们就只能在塔内扑腾了，所以现在人们把渡鸦戏称为伦敦塔内“最后的囚徒”。前几年曾有一只渡鸦顶着大风飞出伦敦塔，着实让伦敦市民虚惊了一场，幸而后来找到它，人们才如释重负。巴黎圣母院巴黎圣母院建造史

巴黎圣母院亦译为“巴黎圣母大堂”，是法国天主教大教堂，也是世界著名的教堂之一。位于法国巴黎塞纳河西岱城岛东端，是欧洲早期哥特式建筑和雕刻艺术的代表。集宗教、文学、建筑艺术于一身的巴黎圣母院，原为纪念罗马主神朱庇特而建造，随着岁月的流逝，逐渐成为早期基督教的教堂。6世纪初，巴黎国王柴尔德贝特下令重建。此后，这座教堂就成了纪念殉教者圣·埃蒂安的地方，并在近旁又为圣母玛利亚修建了一座教堂。圣母院始建于1163年，由教皇亚历山大三世奠基。1320年圣母院竣工。几个世纪中，圣母院屡遭战火破坏。后由建筑大师维奥来·勒·杜克在保持原风格的基础上，加以设计修建，工程历时20年。圣母院于1864年重新开放。见证历史的圣母院

数百年来，巴黎圣母院一直是法国宗教、政治和民众生活中的重要活动场所，大作家雨果所著《巴黎圣母院》一书更使圣母院名扬世界。许多重大事件和典礼仪式在此发生和举行。1302年，菲利浦四世对抗罗马教皇，在这里召开法国历史上有市民参加的“总议会”，会议支持国王，并禁止法国主教到罗马开会。1455年，民族女英雄贞德的昭雪仪式在此举行，从而洗刷了法兰西的民族耻辱。1654年，路易十四在此举行加冕大典。1744年，路易十六又在此加冕。1789年，国民议会在此欢庆攻陷巴士底狱的胜利，标志着一个新的资产阶级统治时期的到来。1804年，拿破仑在这里加冕称帝。1918年，巴黎市民为庆祝第一次世界大战胜利而向圣母感恩。1945年，巴黎市民为战胜德国法西斯在这里举行欢庆活动。1970年和1974年在圣母院为戴高乐将军和蓬皮杜总统举行了追思弥撒。圣母院真貌

圣母院内整个教堂全长130米，宽47米，中部堂顶高35米。全部建筑用石头砌成，塔顶结构轻快，堂内空间宽敞，给人一种秀丽、轻盈和流畅的感觉。法国著名作家雨果形容巴黎圣母院是“巨大石头的交响乐”。在他的作品《巴黎圣母院》中，有这样一段描写圣母院的文字：“一张有名的大理石桌子占据了这巨大无比的长方形厅堂的一端。那张桌子的长度、宽度、厚度，皆为人所未睹。借用古老的土地赋税簿籍惯用的那种足以使卡冈都亚垂涎三尺的文体，‘该大理石板之肥硕实在举世无匹’。小礼拜堂占据大厅另一端，路易十一在这里安放表现自己跪在圣处女面前的雕像，还把查理曼和圣路易的雕像移置其间，顾不上列代先王雕像的壁龛因此空了两个。他这样做，是因为他相信这两位法国明君贤主在天上必定得宠。这座小礼拜堂当时建成不过六年，面目犹新，优雅的建筑、精妙的雕塑、玲珑透剔的金属镂刻，体现出迷人的趣味，这一趣味标志着哥特式风格在法国的结束，并且一直延续到十六世纪中叶，化为文艺复兴时代仙乡奇境一样的异思遐想。正面上端镂空的玫瑰花窗尤为杰作，极尽细巧与文雅之能事，好比光芒四射的抽纱花边……”从这段文字中，隐约可以窥到圣母院的部分轮廓。

圣母院底层是并列的三个桃形门洞，其侧壁刻有浮雕，内容为《圣经》故事和地狱景象。左门称“圣母之门”，中柱雕有5世纪巴黎主教圣马赛尔像，拱肩画面是圣母和两位天使。中门称“最后的审判之门”，中柱雕像是耶稣在“世界末日”宣判每个人的命运，“灵魂得救”者升入天堂，有罪之人则被逐入地狱。三扇门洞上方是一长条壁龛，又称“国王的画廊”，排列着耶稣的先祖28位帝王的雕像。中间层左右是两个门洞，左门洞前是亚当之像，右门洞前是夏娃之像。两门洞之间是一圆形巨大花窗，直径约13米，极为壮丽，称为“玫瑰花窗”。窗下前侧是圣母怀抱圣婴像。顶层是一排雕花石柱，支撑着上方的阳台，阳台两侧是两座高达69米的塔搂。凡尔赛宫历史见证之宫

凡尔赛宫坐落于巴黎西南郊凡尔赛镇，它不仅是驰名世界的法国王宫，还是西欧最豪华气派的宫殿。

1624年，路易十三在现在凡尔赛宫所处的地方修筑了供皇家狩猎用的城堡，后来，这个小城堡成了路易十四父亲的私邸。1661年，路易十四决定对父亲的城堡进行一次改建，就是从这时开始，凡尔赛便开始了它不凡的权威之路。1682年，路易十四正式将政府从巴黎迁至凡尔赛。路易十四为凡尔赛规划了庞大的规模并赋予它辉煌的历史使命，因为，凡尔赛的一切都要与他自己的地位相匹配。本来就已经很华丽的宫殿和园林被扩建得更加盛大。到1686年，新落成的凡尔赛宫建筑面积为11万平方千米，园林面积100万平方米，其布局东西为轴、南北对称。在3千米长的中轴线上，雕像、喷泉、花圃、草坪、廊柱被设计的错落有致。宫殿主体长达707米，中间为王宫，左左辅以宫室，剧院、教堂，政府官邸等。1789年，法国大革命爆发住在宫中的路易十六被押解到巴黎。之后，凡尔赛宫成了空空如也的建筑物，虽经过几次修复，但仍然摆脱不了它几近废弃的命运。

几十年后，另一位国王路易·菲利普挽救了这座宫殿，他于1833年下令整修凡尔赛，并将其辟为法国国家历史博物馆。1837年，整修后的凡尔赛宫作为法国历史的见证者而闻名于儿，成为展示法国全部历史的场所。1783年1月20日，英美停战后，在凡尔赛宫等下承认美国独立的条约；1870年至1871年的普法战争中，入侵巴黎的德军在这里设立了攻城司令；1870年普鲁士军队占领凡尔赛，在宫中设立司令部，第二年德国皇帝威廉一世在镜廊大厅宣布成立德意志帝国，举行加冕典礼。同年，当时的梯也尔政府据守凡尔赛宫，策划镇压巴黎公社。法兰西第三和第四共和国总统在宫内选举产生。1919年6月28日，第一次世界大战后的协约国与战败的德国在镜厅中签下了《凡尔赛和约》，结束第一次世界大战，也引发了中国的五四运动；二战后期，盟军指挥部设在凡尔赛宫。这座世界闻名的宫殿经历了近二个半世纪的曲曲折折，差一点遭拆毁，最终还是保存了下来，并在法国各界人士的齐心协力下，正渐渐恢复它往日的辉煌与华贵。王宫风采及建造过程

凡尔赛宫于1689年全部竣工，至今已有300多年历史。全宫占地111万平方米。宫殿气势磅礴，布局严密、协调。凡尔赛宫的宫殿是一座巴洛克式的四层大理石建筑，中间为主殿，南、北两翼是王子及亲王居所、行政官员办公室、教堂和剧院，规模、气势均冠绝一时。正宫东西走向，两端与南宫和北宫相衔接，形成对称的几何图案。宫顶建筑摒弃了巴罗克的圆顶和法国传统的尖顶建筑风格，采用了平顶形式，显得端正而雄浑。宫殿外壁上端，林立着大理石人物雕像，造型优美，栩栩如生。凡尔赛的外观宏伟、壮观，内部陈设和装潢更富于艺术魅力。500多间大殿小厅处处金碧辉煌，豪华非凡。内壁装饰以雕刻、巨幅油画及挂毯为主，配有17～18世纪做工考究的家具。宫内还陈放着来自世界各地的珍贵艺术品，其中还有远涉重洋而来的中国古代的精致瓷器。来到凡尔赛的人，站在远处遥望，立刻就会被凡尔赛宫气宇轩昂的外观所震慑。三条放射状的马路，在宫前半圆形的大广场上汇拢；镶着金色国王徽记的宫门，正对着广场中央路易十四的马上铜像；后方缓升的小坡上，是有着两翼高大建筑拱卫，前有大理石铺就的华美王宫庭院。这座17～18世纪欧洲最灿烂华丽的宫殿，是法国国力和王权发展至极的杰作，其法式花园宫殿造型和以几何线条为基础的美学观念，成为当时各国王室竞相模仿的典范。

凡尔赛宫的建立，代表了法国17世纪以专制君主生活为中心的文化。为了提高君王威信并刻意美化宫廷生活，这个展示国王权威的最佳场所，在宫殿建筑上和雕刻、绘画、工艺等方面，都充满了彰显“太阳王”气势的豪奢风格。

路易十四认为惟有太阳才能赋予群星光芒，使大地充满光辉，最适合用来代表皇权，因而他选择太阳作为自己的象征。凡尔赛宫到处都装饰着太阳神阿波罗塑像和象征太阳王的饰物。自1663年开始，路易十四就召集当时最富盛名的建筑师勒沃为自己建造这座宫殿园林。同时他也竭力使凡尔赛宫成为全欧洲最令人瞩目的艺文中心和时尚舞台。他召集众多画家、剧作家、诗人，音乐家，付给他们丰厚的薪金，以各种歌功颂德之作装饰这座豪华宫廷。他还命人在宫殿、庭园内举行盛大表演，法国著名剧作家莫里哀、拉辛的很多作品，都曾在此首演。后世无法确知建造凡尔赛宫到底花了多少费用，但据推算，可能相当于当时国家预算的三到四倍。完工后的凡尔赛宫殿约可住进1000名贵族及4000名侍从，另有数千名贵族则住在凡尔赛宫周围的市镇中。自此，凡尔赛由一个森林小村庄一跃成为拥有数万人口的城市。

自17世纪末到18世纪初，欧洲各国首都纷纷掀起模仿凡尔赛宫的热潮，如维也纳的贝尔德勒宫、森布仑宫，拿波里的卡塞达宫，德国的夏洛田堡宫，圣西斯宫及俄国的圣彼得堡等，都被喻为凡尔赛宫第二。特别是德国和奥地利的巴洛克、洛可可式宫殿，多少都受到凡尔赛宫的影响。多样的厅堂

观赏凡尔赛宫，大部分都从皇家大教堂开始，这个建筑物是宫里的第五个教堂。建筑格局按照举行仪典的两层宫殿式教堂设计，国王通常在楼上包厢里祈祷，只有特别场合才会下楼。在他回包厢的路上，如果有人向他提出个人的愿望和疑难，通常都会被允诺。连接大教堂北部侧面建筑和国务侧楼的海克力斯厅，从前是举行盛大庆典和接待仪式的地方。海克力斯厅之后，主要宫殿右侧楼上的一组建筑，是国王和大臣进行官方活动的国务配殿，各厅内部铺陈壮观，场面突出。这组贯穿右翼宫殿的楼层现有六间大厅，每间大厅都以一个罗马神记人物命名，并饰有以此神话人物为主题的壁画。这既是装饰也是暗喻，让人产生对宫殿工人——太阳王神秘力量的联想。各厅名称依序为：丰盛角厅、美神厅、月神厅、战神厅，信使神厅、太阳神厅。皇室配殿

王后配殿是整个建筑中色彩比较温和的部分，跟对面国务配殿渲染张狂的色彩形成鲜明的对比。由王后的客厅、前厅、接待室、寝宫为主的这组套房，大量使用丝缎装饰，追求一种儒雅的情调，表现了宫中生活的另一面，可惜大多数房间原有的家具已经不全。位于主宫殿正面的楼上，面朝向大理石广场的房间则是国王私人内殿。这里是国王的私人领域，每天由亲信贵族以及侍从，随时陪伴左右照顾起居。在主楼的楼下，是专为皇太子和公主准备的太子配殿，主要由太子寝宫、王子书房以及公主寝宫组成，装饰风格没有楼上奢华、铺张，而是突出生活与教育功能。在19世纪凡尔赛宫成为博物馆时，原先宫殿楼下王子和公主居住的部分都被占用，20世纪初，这里曾是存放路易十八藏画的地方。后来人们找到原先的设计图，并依图重现了当年面貌。镜厅

凡尔赛宫整个建筑由层层叠叠的宫殿构成，每个宫殿都汇聚了无数艺术家和建筑师的心血结晶，无论是天花板上绘就的圣经故事壁画，还是挂在墙上的名画，都价值连城，令人叹为观止。其中最为突出的自然是宫内的镜厅，无论何时它总是受到人们的特别关注。镜厅是由建筑家阿尔端·芒萨尔于1680年设计建造的。室内用乳白和浅紫的大理石贴面，廊柱则用绿色大理石贴面，再加上镀金的壁饰，尤显华贵富丽。此厅的拱顶上是表现路易十四在位前18年功绩的巨幅油画。在长廊上，人们可以看到17扇拱形巨窗面朝花园而开，而17面落地镜又与巨窗相对而立，这样一来，窗外的阴晴雨雪、春花秋月、蓝天白云，全都融进了镜子的景致里，这应该是此处被称为镜厅的原因吧。当年宫廷举行盛大招待会和国王会见贵宾使团时，整个大厅的所有烛台上都点上蜡烛，人们身处3000支蜡烛的光亮中，恰如来到仙境中一般。御花园

凡尔赛宫的御花园位于宫殿西侧，总面积达80平方千米，在现有世界皇家园林中首屈一指。从宫殿以西开始全是大面积的园林，大体均等地分布在中轴线两侧。御花园内，以对称的几何线条排列着栽种的林木、笔直的河渠、高大的喷泉塑像。这种设计在当时是首创之举，开启了所谓法国式或勒诺特式庭园的典型，风靡园林界达一个世纪之久。园林设计者勒诺特认为，沿袭已久的意大利式庭园变化无常，过分装饰，缺乏整体感，他希望自己的设计能赋予御花园典雅庄重的形式和开阔大气的外观。

御花园从东向西分为三个区域，分别是花园、小林园和大林园，越向西面积越大。花园东西宽约200米，南北长约1千米。中心有一对大水池。南半部是规则的绣花形花坛，最南部地面下降约50米，是一处橘园。有对称的水池和盆栽大树。北半部也有花形花坛和树林，最北端是面积2万平方米的大水池和海神喷泉。西侧的小林园，地面比花园低约5米，面积是花园的三倍。几何图形的道路把小林园分为12块林地，每块林地中有不同的小路、迷宫路、水池、水剧场、岩洞、喷泉和亭台。小林园中轴线上的大道称为皇家大道，道路中央有草坪，道旁排列着众多雕像。皇家大道东西两端各有一个喷泉水池，池中分别有阿波罗之母和阿波罗神的组合雕像，这表明皇家大道的主题是歌颂太阳神阿波罗，也就是歌颂自诩为太阳王的路易十四。小林园再向西即进入大林园，中轴线部位出现一条宽大的人工河，在中点处还有一条垂直方向的人工河，两条人工河十字相交，如同十字架。十字架南端有动物园，北端有大小特里阿农庭园各一个。小特里阿农庭园垒山叠石，是一座仿中国式林园。大林园内全是高大的乔木林，树木郁郁葱葱。凡尔赛宫是早期古典主义建筑的代表，建筑造型严谨。御花园的规模在世界皇家园林中首屈一指。它不仅创立了宫殿和园林的新形制，而且在规划设计和造园艺术上仍然被现在的欧洲各国所效法或直接模仿。埃菲尔铁塔云中牧女

提及法国巴黎，人们便会想到巴黎的象征性建筑物——埃菲尔铁塔，这是为庆祝世界博览会在巴黎举行，于1887年动工修建的一座世界著名的钢铁建筑。铁塔的设计建造者为法国著名建筑师居斯塔夫·埃菲尔，铁塔亦因此而得名。埃菲尔铁塔不仅是法国最高的建筑物，一直以来，它都是法国著名的游览中心。人们在各种形式的刊物、明信片及电视节目中，都可以见到这座被法国人称为“云中牧女”的铁塔英姿。铁塔风采

埃菲尔铁塔高达320米，塔基占地面积为1万平方米，有4个水泥浇灌制成的厚实塔墩，塔身全为钢架镂空，它由300名安装人员用250万个铆钉将18000个金属部件在两年时间内安装而成，重达7000吨。再加上电视天线和塔基的重量，埃菲尔铁塔的总重量达到9757吨，总建筑费用达746万法郎。远远望去，埃菲尔铁塔外观优美，形如一倒写的字母“Y”。它一共分三层：第一层高57米，有钢筋混凝土的四座大拱门；第二层高达115米；第三层离地面276米，从这层开始，倒写着的字母“Y”敛势而上，直冲云霄。站在铁塔320米高处放眼望去，整个巴黎城景尽收眼底，从凯旋门、香榭丽舍大街、巴黎圣母院等等，直到巴黎东南96千米外的沙特尔大教堂，都一览无余。力排众议的工程

埃菲尔铁塔于1887年1月破土动工。设计这座铁塔的埃菲尔曾是一位化学工程师，他年轻时曾多次参加过巴黎一所有名的工程学校的入学考试，因成绩不佳木被录取。但他后来继续自学，终于成为一名铁路桥梁方面的“万能工程师”。铁塔的建造曾遭到一些文化艺术界名流的反对，如莫泊桑、小仲马和夏尔伦等人。他们认为，建造铁塔有碍法兰西的大雅，是对法国历史与艺术的伤害。但埃菲尔信念坚定，力排众议，精心设计施工。在铁塔初建时期，因为本地居民害怕他们的生命财产有危险，有段时间不得不停工。一位数学家扬言该塔在达到229米高之前将要坍塌。幸亏当时已经负担工程大部分费用的埃菲尔签字同意由他承担风险，才使铁塔工程得以继续。铁塔于1889年建成，全部工程历时约两年，花费比预算的要少几十万法郎。命运多舛的铁塔

1889年5月，国际博览会开幕时，埃菲尔铁塔成为最吸引人的地方，埃菲尔亲手将一面法国国旗升上天空。埃菲尔以卓越的设计和技艺保障了铁塔的修建，他无悔的勇气使铁塔得以顺利完成，使巴黎人以铁塔为骄傲。人们为了纪念这位工程师英雄，将塔以他的名字命名，并在塔下为埃菲尔塑了一座半身铜像。

铁塔建成后，埃菲尔邀请曾反对建塔的著名音乐家古诺到塔顶的沙龙里坐赏高空奇观。眼观美景，古诺乐兴大发，在现实面前抛弃了偏见，根据缪塞的一首诗即兴谱出了《云中协奏曲》。尽管如此，铁塔建成后仍引起了一场反对运动。法国那些颇有文化修养的文人雅士们对这座新潮、前卫的建筑深恶痛绝，很多作家都在一份请愿书上签名，联名反对这座“隆物”。他们指斥它是“俗不耐的、可憎的阴影，乱七八糟的东西”，认为它对巴黎市容产生了恶劣的影响，对巴黎的伟大建筑物是一种侮辱。作家莫泊桑经常光顾平台上的一家餐馆，仅仅因为这里是巴黎惟一看不到铁塔的地方。诗人保罗·维莱那第一次看见它时，吩咐马车夫马上掉头，以免多看了一眼那个“既丑陋，又讨厌的东西”而影响了他诗歌创作的好心情和灵感。

在铁塔初建之时，人们对这座铁塔的惊异、怀疑甚至愤怒是可以找到文化意识根据的。人们不愿意看到改变的发生，尤其是这种改变了自己惯常的心理平衡并带来冲击的东西。传统风格纪念碑的铭文、雕饰的庄严、华丽、肃重、宏伟已经凝结为下意识的标准，这就是所谓的传统姿态，有时它非常不理智。这种心态险些给埃菲尔铁塔带来厄运。第一次世界大战开始了，要求拆毁铁塔的社会呼声虽然略显平息，然而，事情并未完全结束，在20世纪20年代，法国政府仍在考虑要推倒铁塔，并准备用它的1万吨铁在那些因战争而遭受破坏的地区修建工厂，幸运的是此举最后因战场形势的紧张而不了了之。因为根据最初的建造合同，在埃菲尔铁塔建成20年后要拆毁它。第二次世界大战后，围绕铁塔发生了一件真实的奇闻。一位副食供应商居然把铁塔中的7000吨铁卖给一个废品收购商，并且得到了50万法郎的预付金。这一荒唐事件的发生，从一个侧面表明铁塔在当时民众心中并未占有太大的份量。云开见日

随着时间的推移，人们心中的偏见开始消失，“云中牧女”的命运也发生了转机。1964年，铁塔终于受到了法律的保护，它被列为不得拆毁的历史纪念碑。这座纪念碑终于被视为巴黎的象征。20世纪80年代，为了增强铁塔的坚固性，人们开始着手修整铁塔，铁塔被暂时关闭，并接受对其问世以来最大的一次改建。改建工程中，首先将铁塔第二层的混凝土平台改用钢板替代，这样，一下就将铁塔的总重减轻了1000吨，然后将第二层上的豪华饭店迁到第三层，在原地重新开设了一个大众酒馆。另外，为了保护铁塔，每隔几年就要将其重新油漆一次，每油漆一次就需耗费油漆52吨。

在庆祝法国大革命200周年和建塔100周年之际，人们对铁塔的使用、灯光、导游等方面都做了调整，增加了服务设施，埃菲尔塑像的相片被放置在第二层平台上，靠在一根钢梁上，并建造了埃菲尔接待厅，在这里可以组织学术会议、讲座与招待会。在新辟的视听博物馆内，人们可以欣赏有关铁塔历史及其建筑特色的影片与电视节目。跟以前不同的是，人们若要上第三层观城景，不必再分层搭乘电梯，四座同时自动上下的电梯可将观光者直接送上塔顶。自20世纪50年代以来，埃菲尔铁塔便成了法国广播电视的中心，是现在世界上最高的天线塔之一。而且，埃菲尔铁塔广播电台也于改建后成立。现在的埃菲尔铁塔，每年都要迎接大约300万游客来此参观旅游，它不仅仅充当着吸引人们观光的纪念碑身份，更是巴黎的象征、法国的象征。马耳他巨石庙神秘的发现

马耳他共和国位于地中海的中心位置，扼守大西洋通往地中海东部和印度洋海上交通要冲，由5个岛屿组成：马耳他岛、戈佐岛、克米诺岛、克米诺托岛、费尔弗拉岛，其中马耳他岛是最大的。

在马耳他岛和戈佐岛上，发现了几十处神秘的史前巨石建筑遗迹。马尔他岛的面积很小，仅246平方千米.但在这样一个小岛上，却发现了三十多处巨石神庙的遗址。不少学者的研究表明，这些巨石建筑的建造者们在天文学、数学、历法、建筑学等方面都有极高的造诣。有些研究者甚至推测它们是判断节令的历法标志，而且还可用作观察天体的视向线，甚至能当作一台巨型计算机，准确地预测日食和月食。如今这些巨大的建筑群依然耸立着，把一切高深莫测的疑问保持在一片沉默中。神庙的取材和建造过程

马尔他的神庙修建多数是就地取材，使用了两种截然不同的石材：坚硬的珊瑚岩和柔软的海底软泥。前者较难加工，但它的优点是可以利用其天然缝隙，选取建筑所需的石材，而且坚固异常，能耐风化侵蚀。海底软泥则用于做内墙，可以进行精细加工，还能雕造壮观、丰富的浅浮雕。据考证，海底软泥是古人用鹿角镐和木楔子挖取的。神庙的建造者们非常清楚，两种材料有截然不同的特性。所以，他们一般选择坚硬的珊瑚岩做外墙，以抵御风雨的侵蚀。有些神庙的外墙上，巨大的珊瑚石块被小心翼翼地接合在一起，神庙里再用海底软泥制成内墙。还有的神庙的墙壁由内外两面成形的石块组成.泥土及碎石填充其中。偶尔在墙壁里还有小型空间或壁龛。建墙用的有些石头也是从远处运来的，但不管怎样。建筑者还是偏爱当地的材料。建筑者将个别重达20吨的巨石从几千米外的采矿场运到建筑工地，需要用到木滑板和支架。在一些殿庙遗址附近，发现了被丢在一边的石球，在把巨石安放到位的过程中，这些石球可能起到了一定的作用。经考证，大石块很可能是用绳捆扛抬的方法搬运到位的。许多石块在中段开槽，以方便木杠卡住并使其不再滑动。用绳索捆扎石块，一般都穿过石块里的V形孔洞，然后再捆扎起来施工。神庙的地面一般铺着碎石灰石做成的灰泥层。

有一类神庙的布局是围绕一条中轴线展开的，这条轴线从入口处的巨石牌坊一直通到庙后部顶端的壁龛。庙里有祭坛、石屏、壁龛，以及用海底软泥制成的石板门槛，其上刻有连续不断的螺旋纹或其他浮雕图形。有些石墙面上作为装饰背景用的圆形坑是用三叉钻挖成的。有些神庙附近不产海底软泥，古人便用黏土抹在粗糙的珊瑚岩石块上，使其具有平滑的表面。然后在它的上面涂上一层白色的灰泥，最后再用深红颜色粉刷。在一些庙里，内墙的上层往里倾斜，上面一般都盖有木制平顶和夯实的黏土。有几座庙之间的缺口内有一道石砌楼梯，可以通向屋顶。哈尔萨夫利恩尼的地下建筑

马耳它巨石庙群中有一个是哈尔萨夫利恩尼的地下建筑。1902年，在这里的首府瓦莱塔一条僻静的的小路上，发生了一件引起世人轰动的大事。有户人家盖房时在地下发现—处洞穴，后来人们才知道，原来这里埋藏着一座史前建筑。它由上下交错、互相重叠的多层房间组成，里边有一些供进出的洞口和奇妙的小房间，旁边还有一些大小不等的壁孔。中央大厅耸立着直接由巨大的石料凿成的大圆柱和小支柱，支撑着半圆形屋顶。整个建筑线条清晰，棱角分明，甚至那些粗大的石架也不例外，没有发现用石头镶嵌补漏的地方。天衣无缝的石板上耸立着巨大的独石柱，整个建筑共分三层，最深处达12米。该纪念遗址其实是一处墓地，里面有近7000具尸体，最初是在一个石灰石质的小山上凿出的。经历了几个世纪后，坟墓中的房间越来越多，通往新出口的新通道不断被凿出，最后整个遗址形成一个有着三层33个房间的地下结构，成为一个名副其实的地下迷宫。在地下建筑的一个外室中，周围的岩墙上刻出了高大而雅致的柱子。有走廊通入该地下建筑的中心。在哈尔萨夫利恩尼地下建筑的礼拜堂中的一个小的赤土陶器中，人们还发现了一个10厘米高的女神雕像，可能是有某种象征意义的神祭用品。蒙娜亚德拉神庙

马耳他的另一巨石建筑——蒙娜亚德拉神庙又被称为“太阳神”庙。一个名叫保罗·麦克列夫的马耳他绘图员仔细地测量了这座神庙后发现，这座神庙实际上是一座相当精确的太阳钟。根据太阳光线投射在神庙内的祭坛和石柱上的位置，可以准确地显示夏至、冬至等一年内主要节令。而更令人震惊的是，从太阳光线与祭坛的关系推测，可以毫不犹豫地得出结论：这座神庙是公元前10205年建成的，离现在已经1.2万年了。这座神庙的存在，又一次打乱了人们的正常思维方式。1.2万年以前，神庙的建造者们居然能有那么高深的天文学和历法知识，能够周密地计算出太阳光线的位置，设计出那么精确的太阳钟和日历柱，这一切该怎么解释呢？庞贝古城庞贝的历史

位于意大利那不勒斯海湾地区的庞贝古城始建于公元前9世纪，起初是作为防御外族侵略的屏障而建，但随着几百年的战争、民族融合以及对大希腊文化的吸收，庞贝不断地扩张着其势力范围。公元前80年，庞贝成为罗马帝国的殖民地，继续扩大并在各个领域向前发展，尤其是在经济领域。这主要得益于它肥沃的土地和优越的地理位置。经济极大发展和繁荣，使庞贝的人口显著增长，舒适的生活普及化，也使这里的城市面貌得到美化。这里有能容纳两万观众的竞技场，全城有30多家面包房，100多家酒吧，3座浴馆，还有用于交易的步行街，可容纳5000人的剧院。

公元79年8月24日凌晨，庞贝附近维苏威火山开始爆发。火山喷出的大量火山灰、熔岩和火山砾从天而降，向着庞贝倾泻而来，覆盖了整座城市的每一条街道，密不透风地封堵住庞贝古城中每一扇门、每一扇窗户，封堵住那些在砾石的袭击中侥幸存活的庞贝人的眼睛和胸腔，令他们最终因窒息而死。绝大部分的居民争相逃命，但在通向海滨的路上因吸入有毒的气体窒息而死。仅仅经过了18个小时，火山喷出物便将整个庞贝古城彻底掩埋。庞贝从地球上消失了。

公元前16世纪，人们在河畔修建饮水渠时发现了一块上面刻有“庞贝”字样的石头。18世纪初，人们在维苏威山脚下的一座花园里打井时，挖掘出三尊衣饰华丽的女性雕像。人们以为这些不过是那不勒斯海湾沿岸古代遗址中的文物，没有人意识到，一座古代城市此刻正完整地密封在他们脚下的火山岩屑中。庞贝的建筑

公元前4世纪时，庞贝古城向外扩展，建成直交式城市布局。建筑多用石灰石材料。公元前2世纪，庞贝古城凭借产量丰足的葡萄酒和橄榄油的出口贸易，进入了一个繁盛时期。这时庞贝古城的公共建筑有了明显的增加。建于这个时期的公共建筑有朱庇特神庙和巴西里卡大会堂。此后一段时间庞贝的经济一直持续兴旺，建起了诸如小剧场、圆剧场这样一些大型公共建筑。罗马帝国初期，一批亲奥古斯都大帝的家庭迁入，他们带来了新的政治思潮。这时，庞贝古城出现了一批具有宗教色彩的建筑物，如欧玛齐娅楼、奥古斯都福祉庙等。小商贩、手工业者、被解放的奴隶等平民的住宅规模很小，布局也很简单。通常这类民居都相互联接，一户挨着一户，其内部房子也是围绕中庭而筑，底层通常是卧室，但中庭不像富户大宅那样建有蓄水池。帝国时期，为了适应人口增长对住宅的需求，已经出现了四层楼的民居建筑。庞贝古城还保留了许多当时充满生机和活力的店铺、商行和手工作坊等经营用房。这些房屋经常和业主的住宅建在一起。前边是铺面，后边以及楼上是住所。不过也有不少属于大富户财产的店铺用房远离主人的居所，铺面租给别人经营。海门与城关山庄

海门，顾名思义就是面朝海的城门。庞贝古城所处的丘陵左侧就是海。海门是庞贝数座城门中最年轻的一座。它是用火山熔岩块建成的。它有两条拱形通道，一条走人，一条走牲口，和车辆。后来两条拱形通道合为一条。

海门附近风景优美，公元前1世纪，人们便在这一带建设了城郊别墅和山庄。城关山庄是位于海门附近的一幢建筑，建于罗马帝国时期，背靠着城墙。此地依山傍海，景色宜人。初步考证，这座山庄于公元前62年地震后就被遗弃，再没有人居住过。山庄柱廊后面的墙根仍然清晰可见。它的前面是一座花园，更早的时候，曾经有一条通向海门的路从花园伸出，现在，这条路已经消失。山庄柱廊上开有厅室的门。其中最大的厅是餐厅，餐厅前还有一个门。厅里铺着六角形花砖地板。墙面的醒目位置有三幅大画，画的是古代克里特岛的神话题材：第一幅画的是特索斯杀死牛头怪，背景上画有阿特内的形象；第二幅画的是特索斯将阿丽亚娜遗弃在纳索斯岛山上；第三幅画的是伊卡洛斯与代达罗斯。墙的上方有一系列小画，画的是诗人的肖像。紧挨着餐厅，有一间带凹间的卧室，白墙，内室里有两幅画着神话题材的画。卧室一边，还有一间餐厅，这间餐厅有一个三叶形窗户朝看另外一边的花园而开，墙上有一幅描绘酒神和女侍从的壁画。维斯巴宪神庙

维斯巴宪神庙位于庞贝古城城区东侧。可能是地形的原因，庙身平面呈不规则形状。神庙与门廊的中轴呈平行方向，外墙为砖结构。从大门进入后，是一个前庭，之后是院子。院子前面排着四根列柱。凝灰岩的围墙四周和墙角用砖砌柱加固。墙面以石灰粉刷，并饰以假窗，假窗为砖框，上面的窗楣被做成三角形和弧形。地面尚未铺上石块，只开了一些临时用于排放雨水的排水小沟。神庙的主体建筑在院子的后面，是一座设于高台上的砖体单殿式小型庙宇，有两个门，可从后面两侧的台阶拾级而上，登入殿内。神殿里有一个神座，神座上原来供着一尊神像，前面曾有一个四柱式前廊，都已不存在。在这座小神殿的正前方，有一方大理石祭坛立在院子中央。祭坛的四周饰有浮雕，其中正面的一幅浮雕描绘的是一个用公牛作为祭品的献祭场面。祭司头戴披巾，在手执祭器的侍者协助下，正在往一个三脚杯中斟酒。他身后立着一个持棒的侍从和两个吹笛子的乐师。他的前面站着一个屠宰手，手持双刃利斧正等着别人把作为祭品的公牛牵过来宰杀。画面的背景就是这个院子里的小神庙。祭场南北两面的浮雕上刻的是一些献祭礼器，如法杖、小香盒、台布、奠酒器、陶罐和勺子等。朝庙堂的那面浮雕上，刻有两棵象征维斯巴宪皇帝的桂树。两棵桂树之间，有一个作为国王冕冠的橡树叶冠。从奥古斯都时代起，这种橡树叶冠就成了皇权的象征。这座神庙是为供奉维斯巴宪皇帝的灵魂而造的，但尚未竣工就遇到了火山爆发。院子里的最里面有一个门，通过这个门可以进入后面三间房，这三间房是庙里僧侣的住房和存放东西的地方。银婚宅

这处遗迹之所以叫“银婚宅”，是因为它被考古发掘的那一年，是意大利国王和王后的银婚之年。这一宅邸建于公元前2世纪。它的最后一位主人叫阿尔布丘斯·切尔苏斯。进门穿过门厅，就进入了一个十分宽敞的四柱式中庭，中庭正中有一个大理石承雨池。房顶是带檐的内倾式，檐上饰有漂亮的石雕狮子头，往里有一个客厅和两间侧厅。屋外柱廊向阳的一边略高，因此接受的阳光较多。人们在中间花园里发现了埃及式样的珐琅质动物小雕像。柱廊的西边开有厨房和浴室的门。浴室里有更衣室、温水浴室和热水浴室。花园里还有一个池子，当冷水浴池用。在这些浴室附近，有一个夏季餐厅。餐厅黄色的墙壁上装饰着花环和垂花饰纹样。旁边两间房里画有精美的壁画。东边还有一个带穹隆的餐厅。餐厅地上铺着镶嵌式地板。从这里，人们可以进入另一个面积更大的花园。这个大花园正中有一个水池，还有一个露天餐厅的废墟。公共浴馆

公共浴馆位于一个交叉的十字路口上，它是庞贝古城惟一一处对参观者开放的浴馆遗址。它的建筑规模不很大，没有遭到多大的破坏。古罗马时代，浴馆往往是社会各个不同阶层的人相聚的地方，人们常常到这里米消磨时光。它有一个近乎现代化的取暖设施。地板用一系列小方墩支撑，中间的夹层用瓦砌成通道，让热气从里面通过。穹隆式的天花板做成一道道沟槽的式样。室内还有大理石制成的冷水盆和热水盆。庞贝博物馆

庞贝博物馆建于1861年，曾经在第二次世界大战的轰炸中被炸毁，战后又进行了修复。这里陈列着介绍庞贝及其附近地区生活方式演变历史的文物，其内容是根据庞贝这个保存完好的遗迹独有的方式，按照历史年代顺序安排的。

史前时期的陈列物品主要有从萨尔诺河谷墓葬群中出土的宝物，其时间可以追溯到铁器时期的公元前9世纪左右。还有多利亚神庙和阿波罗神庙的陶器，科林斯和阿提喀的黑红陶器，以及埃特鲁里亚人统治时期，公元前6世纪到公元前5世纪的黑陶。在罗马时代的陈列物品中，有一尊奥古斯都大帝的妻子莉维姬披着披风的雕像，还有奥古斯都的侄子马切路斯的肖像，此外，还有一些家居用品。古罗马竞技场永恒的象征

古罗马城建在阿文蒂尼、卡埃利安、卡皮托利尼、埃斯奎利尼、帕拉蒂尼、奎里纳尔和维米纳尔七座著名的山丘上，位于现在罗马城中奥勒利安城墙内。著名的古罗马竞技场坐落在埃斯奎利尼山坡上，即意大利首都罗马的威尼斯广场南面，古罗马市场附近。它是迄今遗留下来的古罗马建筑中最卓越的代表，也是古罗马帝国永恒的象征。

古罗马竞技场被人们称为世界八大名胜之一。可以说罗马历史没有一页不与竞技场有关。公元8世纪时，贝达神父曾预言：“几时有竞技场，几时便有罗马；竞技场倒塌之日，便是罗马灭亡之时；罗马灭亡了，世界也要灭亡。”公元前1084年，日尔曼人打进罗马城，城内被洗劫一空，竞技场也被人遗弃，部分地应验了贝达神父的预言。辉煌的历史

古罗马竞技场原名“费拉维奥露天剧场”，其地基原是古罗马帝国有名的暴君尼禄皇帝金宫中的一个小湖。公元72年，维斯帕西安皇帝开始兴建竞技场，至公元80年由蒂托皇帝完成，历时8年之久。由于修建竞技场的两个皇帝以及后来完成竞技场最后一层建筑的统治者都属于费拉维奥家族，即费拉维奥皇朝时期，故又称“费拉维奥露天剧场”。据记载，这座建筑是占罗马帝国在征服耶路撒冷后，为纪念其伟大胜利和强大的武力，强迫8万多犹太俘虏修建的。这一浩大工程共用了10万立方米的石材和300吨用于勾联条石的铁条。公元3世纪和5世纪，由于雷击和地震破坏，竞技场曾修缮两次。此后，又频频发生地震，这里还曾一度成了罗马采石场，很多基石被人拉走，许多雕像也被人偷走。在罗马一些著名建筑上，如圣彼得大教堂等，都能发现竞技场的基石。角斗士的头盔1704年，教皇贝内德托十四世当政后，宣布竞技场为圣地，禁止采石，竞技场由此受到保护。1800年后，经过几次较大的修整，具面貌焕然一新。竞技场全景

古罗马竞技场外观呈正圆形，俯瞰为椭圆形。整个建筑物占地面积2万平方米，大直径为188米，小直径为156米，圆周长527米，围高57米，均用淡黄色大理石砌成。围墙共分四层，一、二、三层均有半露圆柱装饰。第一层的圆柱为粗犷质朴的多丽斯式，第二层圆柱为优美雅致的爱奥尼亚式，第三层圆柱为雕饰华丽的柯林斯式。每两根半露柱之间为一长方形，第三层共计80个拱门。第四层外表面装饰较简单，由长方形窗户和长方形半露方柱构成。在该层的三分之二高处，设有等距离的支架，以便举行盛会时固定圆顶上端的天棚为观众遮阳。据说，在古代的时候，第二、三层每个拱门洞中各有一尊大理石人物雕像作为装饰，其姿态各异，英武丰俊，使建筑显得既宏伟又秀丽，既凝重而又空灵。整体建筑看上去颇像一座现代化的圆形运动场。

竞技场内部的看台，由低到高分为四组，观众的席位按等级尊卑地位之差别分区。竞技场阶梯形看台分为三个区：最低一排的席位是为元老院议员和高等平民准备的，中间是皇帝的包厢，两翼是执政官和奉神的淑女们的包厢。高处的座位是为贵族准备的，再往上是普通的平民坐或站着的地方。一排排的石头长凳由低向高成梯级分布，可容纳5万名观众。威尼斯古城威尼斯的历史

威尼斯是世界闻名的水上城市，素有“水都”之称。它位于亚得里亚海伸入内陆的一个泻湖之中，由100多个小岛组成，它是意大利北部的重要港口，人口35万，177条大小河道构成了城市的大街小巷，401座各式各样纳桥梁把城市的各个部分连在一起。城市建筑大部分是建在打入泻湖湖底的数以百万计的木桩之上，在漫长的历史过程中，整座城市下沉了总共76.2厘米。威尼斯四周为海洋所环绕，只有西北角有一条4000米长的人工长堤与大陆连接。

威尼斯最初建立大约在6世纪，是由为逃避战乱而上岛的移民们建立的。9世纪中叶，它成为了独立于拜占庭的城邦国家的中心。威尼斯独特的地理位置，使它从13世纪起逐渐成为联结东西方商路的要冲。到14世纪中，威尼斯成为意大利境内最强大、最富有的海上共和国，拥有3000艘商船和近两万名船员，号称“亚得里亚海沿岸各国的首都”。直到16世纪哥伦布发现新大陆以后，它的经济地位才开始逐渐衰落，最终于1866年并入意大利王国。威尼斯在18世纪后叶逐渐失去了她强大的统治地位。在拿破仑战争中，威尼斯最终屈服于波拿巴的铁蹄之下。1866年，威尼斯才重归意大利的统治下。1930年，墨索里尼下令建造了一条连接大陆与威尼斯的通道。威尼斯的建筑

威尼斯起源于罗马帝国末年，当时这个地区属于帝国望的第十州，是由威尼托与伊斯德利亚两地区所组成的，也是帝国里最不安定的州之一。三个世纪以来，穆斯林世界与基督教世界一直争夺着地中海的统治权。但是这两种力量却在威尼斯，这块当时独一无二的土地上和平共处，相安无事。整个城市中，摩尔人建筑风格与哥特式建筑风格达到了奇特的和谐。

威尼斯还是一座历史名城，全市共有艺术历史名胜450多处。其中有120座哥特式、文艺复兴式及巴洛克式教堂，120座钟楼，64所修道院，40多座宫殿。威尼斯的历史由许多不一样的文化所组成，最早有逃避匈奴王与隆戈巴尔迪人入侵而逃难到岛上的一群人，他们把威尼斯托州的传统带到这里。以后又有“拜占庭文化”——城中的圣马可教堂的基本结构、马赛克拼饰画、住宅和货仓的拱门建筑，都是受拜占庭文化影响的结果。“哥特文化”时期，托卡雷王宫、圣马可教堂的装饰建筑则受到哥特文化的影响。“文艺复兴”时期的圣马可广场与小广场以及在大运河两边的许多房屋，都是文艺复兴风格。圣马可广场

圣马可广场是经过多个世纪才建成的。原来的圣马可广场是教堂前的一块空地，后来变成宗教与政治活动的集会场所。圣马可教堂最初是当时地方首长的礼拜堂，而附近的托卡雷王宫是政府所在地，圣马可广场自然很早就成为政治与宗教中心。当时威尼斯的执政者有政治和宗教上的权利，他的权力包括任命教堂的主教在内，因此圣马可教堂的地位日益重要，教堂本身也持续扩建，圣马可广场自然也跟着扩建。圣马可广场在宗教上的重要性，也可从圣马可教堂外的装饰看出来，因为当时教堂里的一些宗教仪式，普通百姓不能参加，可是他们能从广场上观看，而这时圣马可广场就像是一座很大的教堂，教堂的正面也就变成这座大教堂的圣坛。圣马可教堂

圣马可教堂建于832年，原本是为收藏从埃及亚历山大偷窃的“圣马可”遗体而修建的。圣马可是圣经中《马可福音》的作者，在宗教上，“圣马可”的代表符号为一只有翅膀的狮子，后来这个符号成为威尼斯的象征，而“圣马可”也成为威尼斯的守护神，所以威尼斯的城徽是一只狮子拿着一本福音书。广场东西长170多米，西边宽55米，东边宽约80米，略呈梯形。南、北、西三面被富丽堂皇的王宫所环绕。圣马可钟楼高98.6米，在上面可以俯瞰威尼斯全景。圣马可教堂建筑格局遵循拜占庭风格，平面呈希腊十字形，上覆五座半球形圆顶，正面宽51.8米，有五座棱拱型罗马大门。在圣马可教堂正门的拱门上层中央，有四尊金色的跃马铜像，原是威尼斯人在公元1204年，从君士坦丁的竞技场取回来的。这四尊金色铜马，曾被拿破仑安放在巴黎的广场，但后来又被奥地利人拿回威尼斯。从那时直到现在，它们一直都放在教堂上，象征着威尼斯的力量与权力。在大教堂正面拱门上方，有四个大的弦月窗，在弦月窗里有17世纪时绘制的马赛克图饰，内容主要是描述耶稣的传记。观看这些马赛克图饰，最好是在日落黄昏时刻，因这时太阳的金色光线从窗外射入与马赛克的各种色彩相互辉映，形成一种美丽的景色。大弦月窗上面的哥特式顶饰，是14世纪时创建的，后来陆续有许多位雕刻家接替这项工作，这些雕刻家大部分都是从托斯卡纳来的。

圣马可教堂的内部建在一个高的平台上。在古时候，教堂和庙宇里面的地板比外面的路面高，主要目的是为了强调它们的神圣。教堂的建筑方式依照希腊十字形设计法，教堂内部的地板是用大理石铺就的，以马赛克拼饰方法镶制成的圆柱是用完整的珍贵大理石雕成的，另外，墙壁上也镶有彩色的大理石。在教堂上半部墙壁和圆形屋顶上，都镶有用黄金或玻璃制成的马赛克拼饰，这些美丽的马赛克拼饰与稍暗的教堂内部形成强烈的对比，这使它们看起来更为闪亮。

这所教堂和威尼斯的历史有很大的关系，因为威尼斯很早就和东方产生接触，因此这所教堂在建筑上深受西方及东方的影响，教堂的十字形设计法、拱门、圆形屋顶和内部装饰受到拜占庭式的影响，而基本构造则受到罗马式的影响。从这所教堂可以看出东西方两种不同文化互相影响融合的痕迹。圣洗堂

圣洗堂是14世纪时在教堂十字形构造的右边修筑成的，位置在泽恩家族的小教堂和博物馆的中间，里面的装饰从15世纪时开始修建，到16世纪才完成。在它的圆顶和拱门顶上，有几幅马赛克拼饰画，主要描绘《耶稣基督和圣·乔瓦尼》的故事，它们的风格深受威尼斯托州民间艺术的影响。其中最令人赞叹的拼饰画是《耶稣的洗礼》和《萨洛梅的舞》，这两幅画都具有浓浓的哥特式风格。托卡雷王宫

托卡雷王宫的旧宫是在9世纪最初20年所建造的。这所王宫花费巨资，修建得极尽华丽，为的是要表现当时威尼斯共和国的权势与财富。最初王宫建造的目的是为了防御，所以王宫外形很像城堡。后来到了拜占庭式与哥特式时期，王宫改变成开阔式建筑，有许多的门、窗、回廊。现在的王宫是15世纪时改建的，代表那个时期威尼斯共和国的富足与稳定。托卡雷王宫是一栋有许多用途的建筑物，王宫朝小河道的部分有执政宫居住屋、议院、法院与监狱。王宫监狱分为两层，上层名为“有铅顶的监狱”，下层名为“水井往稻草之桥”，屋角有军械库。朝威尼斯大运河的部分有一间非常大的会议厅，朝圣马可小广场的部分有投票厅，在圣马可图书馆来建成之前，这间厅堂也当成图书馆使用。王宫正面排列着38根拱形圆柱，有一种均衡感。无论是在空间的安排还是造形的美感上，都可窥出建造者的匠心独具。在圆柱的柱顶上有精美的雕刻，主要是描绘关于贸易、战争、和平的符号。靠近纸之门的圆柱顶上，雕刻着《所罗门的判断》，这个雕刻代表着正义。由于有些柱顶的雕刻是非常珍贵的艺术品，所以目前它们大多被收藏在王宫里，而在原来的位置则放上仿制品。王宫回廊的上层墙壁上镶有彩色的菱形花大理石，另外还有一些很大的窗户。最顶层有很多粉红色、白色相间的小尖塔，每一个小尖塔上有大理石制成的圆锥顶饰。这栋建筑物的建筑方式，洋溢着浓厚的东方风格。海港·运河·桥

圣马可海港是指圣马可堤岸之前的海面。圣马可海港以圣乔治岛、犹太岛、海关海岬为界。圣乔治岛、海关海岬与圣母玛丽亚教堂，好像三颗明珠放在威尼斯的入口。

威尼斯大大小小的水巷如同一般城市中的街道，3.2千米长，70米宽的大运河就是它的“主街”。在这座水城中，各式各样的船只就成了惟一的交通工具。坐上小船沿威尼斯运河而行，大运河展开它独特的画卷——各种风格的建筑临水而立，红色、粉色、黄色、白色的外墙与各种风格流派的样式尽现姿采，许多府邸华丽端庄，白石的卷柱、五彩的檐墙、精美的花饰比比皆是。而普通的民宅却也含蓄雅致，高低错落之间透露出一股灵气。欠运河上有许多桥，所有的桥面都平整光洁，桥上的扶栏也多为石头砌成，多数桥都不高，也不宽，一般为几米上下，与威尼斯的建筑风格相称。星罗棋布的石桥与桥下行驶的无数小艇把这座水上城市装扮得别具一格。著名的里亚托桥是一座单孔的大理石桥，建于1590年，长有48米，桥上两侧的各式店铺把22米宽的桥面占得满满的。桥两岸是威尼斯著名的商业街，曾一度是欧洲的商业中心，莎士比亚的《威尼斯商人》就把这里描绘成商人和放债者的聚集地。穿过里亚托桥，河道渐渐开阔起来，远远地能望见圣乔治岛上大教堂前高高的钟塔，圣马可广场就在附近。圣马可广场西面不远的水巷中有一座小巧的天桥，那就是著名的“叹息桥”。过去，死囚们从这里走向刑场时，透过桥侧面的两个小小镂窗看到尘世的美景和前面等待诀别的亲友时，总不免会喟然长叹，故得此名。圣彼得大教堂梵蒂冈漫话

圣彼得大教堂坐落在梵蒂冈城内，是世界上最大的天主教教堂。梵蒂冈城位于意大利首都罗马西北角的梵蒂冈高地上，旱欧洲最小的国家，面积只有440平方千米。作为历史上教皇国的延续，它是一个特殊形态的政教合一的国家。虽然国家小，却因几个世纪以来一直都是天主教教皇的驻跸处，成为全世界9亿天主教徒心中的圣地，集中了一批举世无双的艺术品和建筑杰作。修筑在使徒圣彼得墓上的大教堂是全城的中心，它还是一座将意大利文艺复兴与巴洛克艺术集于一体的殿堂，为天主教的中心教堂，是欧洲天主教徒的朝圣地，也是文艺复兴时期文化与宗教的不朽象征。大教堂溯源

梵蒂冈在罗马帝国时代原本是一片沼泽地，后被整建为竞技场。其间皇帝卡利戈拉从埃及运来一座方形尖碑，以点缀这座竞技场。公元64年，耶稣的十二门徒之首——彼得在此殉难，并葬于附近的异教徒公墓。到了4世纪时，一位信奉基督教的罗马皇帝君士坦丁大帝将这片土地赠予基督教会，并在圣彼得陵墓上建造了第一座教堂。8世纪时，伦巴底人的侵扰，使得教皇史蒂芬二世求助于法兰克国王丕平。丕平不但击退了伦巴底人，还将罗马及其邻近的地区全部赠予教皇，造就了“教皇国”的产生。君士坦丁时代兴建的教堂到了15世纪己岌岌可危，1452年教皇尼古拉五世曾下令整修旧教堂，但整建工程却随着教皇的去世而告终结。1506年，教皇朱利尔斯二世接受建筑师布拉曼特的建议，决定将旧教堂全面改建。极具野心的布拉曼特说：“我要建造一座优于君士坦丁大帝会堂的巴特农。”工程浩大、资金不足又使得改建进度停滞不前，加上教廷日益腐化，宗教改革风起云涌，种种的因素致使布拉曼特去世时，新教堂只竖立了四根圆柱。接手的拉斐尔继续进行教堂的修建，企图将布拉曼特约设计全盘改变，不过也未能实现。1520年，帕鲁奇继续工作，恢复了布拉曼特最初的构想，16年后接任他的建筑师小圣加罗也随其足迹进行。1546年，米开朗基罗以老暮之年出任总监督一职。他保存了原建筑架构，但新创了一个巨大的圆顶，此举为世人称道。建筑结构最后完工的教堂正面由马德诺完成。教堂内部则多出于贝尔尼尼之手，随后他又完成了名垂不朽的杰作——圣彼得广场。圣彼得广场

圣彼得广场位于圣彼得大教堂前，被称为世界上最对称、最壮丽的广场。这个集中各个时代精华的广场，是由世界著名建筑大师贝尔尼尼于1667年设计并花去11年时间建成的。广场呈椭圆形，长340米，宽240米，地面用黑色小方石铺砌而成，两侧有半圆形大理石柱廊环抱，造型和谐，气势恢宏。柱廊共有284根圆柱和88根方柱，分排四列，形成三条向外的走廊。广场的每根石柱顶端的平台上，各有一尊3.2米高的大理石雕像，他们都是罗马天主教会历史上的殉道者，神态各异，栩栩如生。广场中央矗立着一座高插云霄的方尖石碑，碑尖上是钉死耶稣的十字架造型。据说圣彼得在这里被倒挂在十字架上。在广场两侧各有一个银花飞溅的美丽喷泉。站在喷泉之间的圆形白色大理石处，观望两侧的柱廊，四排石柱只能看到前面一排，这是贝尔尼尼匠心设计的一种透视效果。大教堂的艺术品

圣彼得大教堂从兴建到落成，不但是一部文艺复兴到巴洛克时代的艺术史，也是一部宗教变迁史。大教堂保存有米开朗基罗、拉斐尔、布拉曼特和小圣加罗等大师们的杰作，均为艺术珍品。教堂的屋顶和四壁都饰有以《圣经》为题材的绘画，不少是名家作品。最惹人注意的雕刻艺术杰作主要有三件：一是米开朗基罗24岁时的雕塑作品，圣母怀抱死去的儿子的悲痛感和对上帝意旨的顺从感在作品中刻画得淋漓尽致。二是贝尔尼尼雕制的青铜华盖。它由四根螺旋形铜柱支撑，足有五层楼房那么高。华盖前面的半圆形栏杆上永远点燃着99盏长明灯，而下方则是祭坛和圣彼得的坟墓，只有教皇才可以在这座祭坛上，面对东升的旭日，当着朝圣者举行弥撤。三是圣彼得宝座，也是贝尔尼尼设计的一件镀金的青铜宝座。宝座上方是荣耀龛及佩有象牙饰物的木椅，椅背上有两个小天使，手持开启开国的钥匙和教皇三重冠。传说这把木椅是圣彼得的真正御座，其实它是加洛林国王泰查二世的赠礼。雅典卫城雅典溯源

雅典是希腊的首都，位于希腊南部阿梯卡半岛的西南，面积470平方千米，人口500万，是希腊的政治和文化中心。“雅典”一名源自城市的保护神雅典娜，她是胜利女神。相传古时候女神雅典娜和海神波赛冬都想做这个城市的保护神，两人争执不下，最后只好由市民决定，而市民选择了雅典娜，城市也因此得名。古雅典人热爱知识，这片土地上名人辈出：如哲人苏格拉底、柏拉图，他们都对西方文明的发展起着举足轻重的作用。雅典还是一座充满古迹的城市，市区中遍布着古希腊时期，罗马时期和中世纪的文物，走在其间，就如同阅读一本欧洲的历史书，而其中最著名的无疑是雅典卫城。卫城历史

卫城是雅典的心脏，它坐落在老城中心的一座高156米的小山丘上，故也称“高城”。卫城东西长320米，南北宽156米，四周以城墙围合。卫城的建设始于麦基尼时代，当时是一位国王的城堡，公元前480年被波斯人焚毁。后来卫城得到重建，但它的功能发生了很大的变化，从国君的城堡变成宗教圣地，其上相继建造了万神庙，山门，胜利女神庙以及黑德克神庙等宗教建筑。今天，卫城经历了3000年的变迁，已不再是宗教圣地，而是作为博物馆向公众开放。山门

从卫城南面沿小径上山，很快会看到一组由多根希腊柱构筑而成的建筑物，这就是卫城的山门，也是古希腊人上山朝拜雅典娜的第一站。山门建于公元前437～前432年，经过数千年的变迁，现在屋顶和山墙已经不见了，留下来的只有数个根大理石柱子，但当人们觅着曲折的石径站在它面前时，仍会被它的纯净、肃穆的气质所感染。山门左侧是建于公元前432～前421年的雅典娜胜利女神庙。这是一座小巧的神殿，为供奉胜利女神而建，近些年一直在维修。巴特农神庙

巴特农神庙位于山门内的高台上。巴特农神庙的前身建于公元前6世纪前年期。古希腊文明象征的巴特农神庙，历经了公元前570～前566年的百柱殿、公元前529～前520年的古神殿和公元前490年以后的巴特农第一神殿等阶段，才发展为目前第四代的雅典娜巴特农神庙。为了研究雅典娜神庙的建造方式和真正的建造年代，人们不得不先把巴特农神庙解体，目前还在进行复原作业。黑德克神庙

巴特农神庙的右侧是著名的黑德克神庙。它于公元前421～前406年建在旧的雅典娜神庙的基础上，是卫城上最年轻的建筑，也有人说它是最美的建筑。黑德克神庙由三部分组成：西侧是黑德克王的墓室；北侧是由六根爱奥尼式柱支撑的一个大厅，柱子细长秀美，是希腊风时期的代表作；神庙南侧是一个小厅，支撑它的柱子不是一般的柱式，而是六个美丽的“少女”，她们各个端庄秀丽，虽顶着重重的屋顶，但表情动态依然轻松自如。现在室外的为复制品，原作存于卫城博物馆内。酒神剧场和露天大剧院

卫城南面的围墙脚下有两个古希腊时期著名的剧场：酒神剧场和露天大剧院。公元前约6世纪，一尊酒神的塑像被带到了雅典，于是，古希腊人开始供奉这位狂饮与欢乐之神，并建造酒神庙及酒神剧场。剧场于公元前约330年建成，当时可以容纳17000人，是雅典城中最大的剧场。剧场分为后台、舞台和观众席三部分，整个平面呈半圆形。今天人们仍可看到半圆形的舞台和上面由大理石拼成的几何图案及石椅和看台。古希腊时期剧场是重要的社会交际场所，每逢有话剧上演，无论是贵族还是平民都可前来观看，而上演的剧目大都是悲剧。有人说这是因为希腊人崇尚哲学，而当时人们认为悲剧中蕴含更多的人生哲理。于是酒神剧场就和希腊悲剧结下了不解之缘。

美洲文明

魁北克是加拿大古城，魁北克省省会。城市位于圣劳伦斯河与圣查尔斯河汇流处，原为印第安人村落。魁北克一词源于印第安语，意为“河流变狭处”。魁北克市原为印第安人居留地，最初为猎人出售动物毛皮的场所。1680年，法国人在此建立永久居留地，1832年建市，它是法国在北美建立的第一个居民点。现在这里居住的95%的居民为法国人后裔，通行法语。市区风景如画，处处保留着浓厚的法国色彩。尽管今天这座城市已经发展为一个有60万人口的大都市，但市内那块面积1.35平方千米的历史遗迹区却幸运地被完整保存了下来。

魁北克市附近的魁北克要塞是北美大陆上最著名的要塞，历来被认为是加拿大的战略要地，19世纪20年代，当时魁北港是加拿大主要港口，英国军队在海角的山上建立起坚固的军营，并且在上城区周围建起了城墙。19世纪70年代，地方长官杜弗林爵士在一项关于保持城市传统的提案中建议市政府，尽管城墙和要塞已经丧失防御价值也不要拆毁它们，从而确立了魁北克历史遗迹区的地位。魁北克的建筑

长久以来，魁北克一直被视作是进入新大陆的通道，是每个入侵者首选的攻击目标，它先后被征服过5次。战事频繁的沧桑岁月，并没有将魁北克付之一炬，相反却日积月累下丰富的历史、文化和建筑遗产。古代遗址上的铜炮、城墙、军事堡垒等防御工事和作战兵器被完好地保存下来，和谐地融入城市建筑群中，流露出一种特有的历史韵味，生动形象地展示出该城的发展过程。当然，这400年积累的遗产中，最精彩与华美的部分是它的建筑艺术。几年前、几十年前、几百年前的建筑，所有古代的、现代的甚至将来的楼宇庭台，所有法国式，英国式纳建筑共存于同一座城市里。当人们还来不及惊叹如此缤纷的变化时，就早已被每个年代、每个国家、每种流派的艺术表现深深吸引住。从华丽的拱顶圆柱、精细的花纹雕饰、宏伟高大的结构、优质不俗的材料，到奢侈夸张的装饰、优美典雅的雕塑……如此广博的艺术魅力包围着到这里来的每一个人、每扇门，每一块砖瓦、每一个角落、每一间房屋（包括走廊、大厅、阳台）。每一幢建筑物里里外外，上上下下的艺术气派，一如郊外的山水风景，无不令人视野开涸，心灵涤荡……魁北克城

魁北克城分旧城和新城两部分：旧城全由城墙包围，新城在城墙以外。旧城又分上城区和下城区。上城区位于高坡之上，周围有平均高达35米的古老城墙，是北美独一无二的拥有城墙的城区。下城区是商业区，位于上城东北方。这里的皇家广场，被称为加拿大的“法国文明的摇篮”。皇家广场中心，有1616年建立的哥特式喷泉，喷泉顶端是纪念当年圣方济会传教士漂洋过海远来北美的纪念碑。这一带集中了17～19世纪民用、宗教和军事的古老建筑，其中弗龙特纳克城堡饭店，300余年前是法国的新法兰西总督的官邸，几经破坏，1892年建成目前规模。其陡峭的铜屋顶、塔楼、谯楼和外观庄重的红砖墙，古色古香而又富丽堂皇，高高突出在魁北克城的空中轮廓线之上。广场周围以及从此延伸出去的街道两旁，有许多都是几百年的老屋。上世纪60年代开始，这里被魁北克政府辟为历史文物特区，进行了大量修复与拯救文物的工作。这里地段狭隘，挤满仓库、商店，一些街道，如岬下街和尚普兰街，宽仅2.4米，为北美最狭窄的街道。新城区在上城西南，它代表现代化的魁北克，具有作为省会的一切现代化设备，有会议中心、地下市场以及与其相毗连的23层楼的希尔顿大饭店等豪华建筑。省议会大厦建于1877～1886年间，大厦中心塔，上耸十几米，正面壁龛内安放12座加拿大历史名人青铜塑像。新城区国家战争公园里的魁北克博物馆保存有1759年魁北克城投降英国的“降书”原件。

魁北克还是北美最古老的罗马天主教城市。全市有50座教堂，著名的罗马天主教圣玛丽亚大教堂有1647年原建的围墙。维克图瓦尔教堂内有鲁本斯的名画。建于1639年的于尔絮利纳修道院，是北美最古老的女子学校。附设博物馆中所阵列的圣器，令人追忆昔日修女生活。院内还有1757年死守魁北克的法国主将孟康的墓园。墓园里，1717年开始点燃的长明灯两个世纪都未曾熄灭过。墨西哥城墨西哥城史话

墨西哥城是今天世界上最人、人口最稠密的城市之一，位于阿纳瓦克山谷中部，被高耸的火山顶峰所包围。说它大，首先是人口多，其次是面积大，有1479平方千米。墨西哥城的另一个特点是海拔比较高，为2240米。墨西哥城是墨西哥的首都，它的前身是特诺奇蒂特兰城，在阿兹特克人讲的纳瓦特尔语里，意即“屹立着雄鹰的仙人掌国”。都城的全称是墨西哥—特诺奇蒂特兰，“墨西哥”是由纳瓦特尔语“墨西特里”（意即太阳和月亮之子）演变而来。

传说在11世纪初，太阳神向四处漂泊不定的阿兹特克部族发出指示，要他们向南迁移，当看到一只老鹰停在带刺的仙人掌上，嘴里叼着一条蛇时，就在那个地方定居下来，建立安乐的国家。1325年7月18日，阿兹特克人来到特斯科科湖北岸，两个先行探路的祭士终于在湖心的小岛上看到了神奇的景象：两河汇合处矗立着一块巨石，一棵苍劲挺拔的仙人掌长在巨石上。仙人掌的顶端盘踞看一只矫健的雄鹰，嘴里叼着一条长蛇。这正是太阳神启示他们安居的地方！于是，阿兹特克人便在这里定居下来，并用勤劳的双手缔造了特诺奇蒂特兰城。后来，墨西哥人根据这一传说，把鹰作为民族的象征，还把鹰叼长蛇站在仙人掌上的图案缀在国旗和国徽上。今天，人们漫步在墨西哥城市中心宪法广场，可见到广场旁侧的一个台基上，立有一座铁铸的雄鹰塑像，塑像下面刻有一句名言：“只要地球长存，墨西哥—特诺奇蒂特兰的声名和荣光将永远不会消失。”

从1325年到1519年11月8日，科尔特斯率西班牙殖民军到达特诺奇蒂特兰之前的不到200年时间里，阿兹特克人在特诺奇蒂特兰城创造了光辉的文明。他们填湖建城，修筑水道，建起了一座座宏伟壮丽的庙宇、宫殿、如羽蛇神殿、特拉沃克水神庙、大庙、莫特苏马皇宫等。特诺奇蒂特兰成了一座威尼斯式的印第安城市。据历史学家估计，在当时特诺奇蒂特兰拥有六万户人家，按每户五人计算，全城居民约有30万人，堪称当时世界上最大的城市之一。古城建在特斯科科湖中的小岛上，填湖而成的几条大堤把整座湖中之城连成一体。城中心矗立着几十座金字塔神庙，其中太阳庙高35米。广场外围是金碧辉煌的宫苑和一排排整齐的房舍、楼台。大街上人声鼎沸，湖面上独木舟川流不息。

1521年8月，入侵的西班牙殖民者将这里夷为平地。后在他们迫使印第安人在特诺奇蒂特兰城的废墟上建起了墨西哥城。一座座欧洲式的宫殿、教堂和修道院拔地而起。此外，还挖了两条运河，一条通图拉河，另一条通墨西哥湾，兴修了通往阿卡普尔科和韦拉克鲁港的公路。1535年墨西哥城被定为新西班牙总督府首府。1626、1627和1629年墨西哥城发过三次大水。第三次大水持续了三年，3万印第安人被淹死。至今，墨西哥城仍保留着许多殖民时期的建筑物，它既是墨西哥城独特的风貌，又是墨西遭受殖民统治的历史见证。墨西哥城的建筑

墨西哥城呈长方形，南北略长，东西略窄。全市共分16个行政区，老城区在东北部和东部，新城区在丙部和南部。北部的瓜达卢仙·伊达尔戈为宗教圣地。市区道路呈方格形，也有环形和辐射形的。著名的“起义者”大街纵贯南北，是墨西哥城经济和交通的大动脉。美丽宽敞的“改革大街”横穿东西，分西、中、东三段，街心和人行道上矗立着许多名人的塑像。墨西哥城市中心的宪法广场正中央有一根粗大的旗杆，每天都在这里举行升降旗仪式。广场四周有国民宫、墨西哥主教座堂、市政府、最高法院。离广场不远的独立纪念碑、革命纪念碑气势雄伟。

墨西哥城四周环绕着峻峭的群山，南端的波波卡特佩特尔火山，海拔5452米，火山口终年白雪皑皑。查普尔特佩克公园等大大小小的花园，似一块块翡翠镶嵌在全城各处，景色秀丽，气候温和，四季如春。大庙

在距墨西哥宪法广场约200米处的塞米纳里奥街和危地马拉街的街角上，有一个举世闻名的特奥卡里大神庙的遗址，也即大庙。它是阿兹特克文化最有价值的文物宝库。

大庙的发掘历史并不长。1978年2月21日深夜，在墨西哥城宪法广场大教堂后面的乌拉圭街的街口，电力公司的一群工人在挥舞着镐头和铁铲，挖掘一条埋电缆的土沟。突然一个工人挖出一个石头雕成的头像，工人们第二天一早便报告了历史和人类学研究所。专家们闻讯赶到现场，经过七天小心翼翼地发掘，终于挖出了一块半椭圆形的石雕，上面刻着一位女神，但已身首分离、肢体破损。女神头戴大顶羽冠，腰束长蛇带，头颅上吊着一串小铃铛。经考古专家鉴定，这就是阿兹特克人神话中的月亮女神科约尔萨乌基像。月亮女神的发掘，说明史书上记载的大庙就在附近。

传说古时候天地和生死女神科亚特里科埃有一天在科亚特佩克山清扫寺庙时，拾到几根美丽的羽毛，就把羽毛藏在怀里，不料，竟因此怀了孕。听至这一消息，她的女儿月亮女神科约尔萨乌基和400个儿子即400个苏里亚诺星神怒气冲天，认为母亲犯下了不贞之罪，玷污了他们的名誉。于是，一致决定要杀害她。天地和生死女神知道后，十分害怕。这时，她怀的孩子维奇洛波奇特列战神兼太阳神出世，他手持一条火蛇，愤怒地冲向月亮女神，砍下了她的头，并将尸体抛下去。接着，又赶走了400个苏里亚诺星神。阿兹特克人就是在这一神

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