听富翁讲故事(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：(美)克拉森

出版社：中国言实出版社

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听富翁讲故事试读：

序言

呈现于读者面前的这本《听富翁讲故事》可以说是西方励志经典之作的经典。近一个世纪以来，这本书激励和鼓舞了无数普通之人走上了致富和成功之路，著名的成功大师拿破仑·希尔在其《励志进修书目》中极力推荐“每一位有志成功者必读此书”。

本书作者乔治·克拉森，出生于1874年，曾自己创办出版社，专门出版美国和加拿大的地图。从1926年开始，他开始宣扬一些教人致富和理财的小册子，这些小册子都是以一种寓言和故事体裁来讲述自己的观点，令人读起来犹如倾听慈爱的父母和祖父母讲述一个个美丽动人的童话故事。这些小册子出版以后，广受世人欢迎，许多公司、银行、保险公司等单位纷纷大量购买，分发给员工阅读。在这些小册子中，最受欢迎的就是《听富翁讲故事》了。

本书将读者带入6000年前的巴比伦，它是当时世界上最富裕而繁华的城市，每个巴比伦人都了解金钱的价值，并懂得如何让自己变得富有。可是据史书记载，当时的巴比伦毫无天然资源的优势，只有肥沃的土壤和通过人工运河引流的河水。因此，巴比伦辉煌的历史不仅是智慧的象征，也是人定胜天精神的最好例证。他们充分发挥了人的潜能，不断总结和运用一些简单的致富原则，从而使自己获得财富，保住财富，并使金钱不断升值！

拥有财富，这是我们每个人共同的目标和心愿。而如何获得属于你自己的金钱呢？这一问题的答案和所有秘密就在本书之中。

本书以简易流畅的文字和生动的故事，将一些简单有用的致富和理财法则教导给你，如：将自己收入的1／10储蓄起来；每隔6个月，将储蓄和所得再投资一次；不要在自己不大熟悉的行业进行投资等，这些原则在6000年以后的现代人看来，也仍是种种谆谆教导。这些原则和忠告，能够让那些追求财富者更好地了解金钱的本质，以帮助自己获得更多的财富，并更好地保有财富。

许多人一直努力追求财富，但他们都失败了，因为他们忘记了一个重要的步骤：首先要更好地了解金钱。但愿本书中文版的问世，能帮助那些谋求财富之人进行这一重要而必不可少的步骤。

本书与许多其他理财之书有一个最大的区别：一般的书中所讲述的致富技巧和理财原则往往因时代的不同而显得不大有用和过时，而本书所讲述的12大原则真可谓源远流长，从6000年前的巴比伦，到21世纪的今天，人们一直在遵行这些准则。此书在西方一直长销不衰，并被译为多种文字。人类的智慧是共通而永恒的！愿巴比伦人的智慧永传于世！译者2005年6月

第一章 不朽的巴比伦智慧

巴比伦的奇迹，简直是人定胜天的最好例证，它用尽所有可以利用的资源，实现了人欲达成的伟大目标。而支持这个大城市的所有资源，都是人手打造出来的。它的所有财富，也是人创造出来的。

巴比伦只有两种天然资源：肥沃的土壤和河水。巴比伦的匠师利用水坝和巨大的运河使河水分流，这些工程是历史上数一数二的伟大工程。巴比伦这块干涸的山谷平原，也因此有运河流贯，肥沃的土地得到了水源灌溉，更带来了生生不息的人气。这项堪称举世之冠的成就在历史上非常有名。通过灌溉系统带来的富饶物产，在巴比伦历史上也是前所未有。

幸运的是，巴比伦帝国在那漫长的历史中，一直顺利地由历代国王世袭，仅偶尔被外敌征服虏掠过。巴比伦固然发生过战争，但多半都是局部性的，或者是巴比伦击退那些垂涎巴比伦财富的征服者。巴比伦有许多杰出的统治者，因充满智慧、进取心和公义而名垂青史：从来没有出过趾高气昂的君王，即一心只想征服所有国家，叫全世界屈服称臣于他的统治者。

曾几何时，巴比伦城却已然淹没。数千年来建造并维修巴比伦城的充沛人力一萎缩，巴比伦即沦为杳无人烟的废墟。巴比伦城的遗址位于波斯湾北部，距离苏伊士运河东方约1000公里处，位于赤道以北的北纬30度左右，纬度相当于美国亚利桑纳州的尤玛市（Yuma）。巴比伦城的气候也和尤玛一样炎热、干燥。

这个位于幼发拉底河畔山谷，一度人口稠密、灌溉农田密布的区域，如今变成风萧萧兮的废墟。只见稀稀疏疏的杂草和矮灌木，在沙原的逆风坡上挣扎求生。肥沃的农田、壮丽的都市和一长列满载货品的商队早已不复可见。如今这里的居民，只有支搭帐篷、过着贫乏生活的少数阿拉伯游牧人。这些游牧民族大约自基督教诞生的公元一世纪之初，便开始在这里生活。

零星的山丘坐落在这个山谷的东部。多少年来，许多经过的游人都以为这里根本就是不毛之地。后来还是因为有几片破陶片和砖块，偶然受到暴风雨冲刷而浮出地表，才引起考古学家的注意和兴趣。在欧洲和美国的若干博物馆的赞助之下，考古学家展开挖掘工作，看看能挖出什么东西。考古学家的铲子和挖掘工具果然证实，这些山丘是一些古城的遗址。考古学家也许该称呼这些遗址是埋葬那些古城的坟墓。巴比伦就是其中一个被淹没的古城。2000年以来，在其遗址上只剩下不时扬起沙漠灰尘的野风。原先由砖块建造而成的巴比伦城被挖掘出来时，其城墙已是断垣残壁，几近归于尘土，无法复见其原貌。这便是昔日极尽富裕的巴比伦城如今的光景。它成了废弃多年的一堆尘土，以致如今活着的人甚至连它的名字都不知道，直到考古学家小心翼翼地拨开掩盖其上千年的厚厚沙土，才逐渐露出这个历史名城残破的街道、倾颓残缺的神殿和皇宫。

许多科学家认为，巴比伦和该山谷的其他城市是有明确历史记载以来最古老的文明之一。这些城市确切的生存年代，可追溯到8000年前。有趣的是科学家用以推算巴比伦生存年代的方法。考古学家在巴比伦废墟中发现了记录日蚀的资料。现代的天文学家依照这些资料，用电脑计算出古巴比伦发生日蚀的时间，进而建立了巴比伦历法与现代历法的关系。

就这样，考古学家证实，8000年前巴比伦帝国的苏美人，曾经住在有护墙的城市里面。现在我们只能猜想，这些巴比伦人的城市先前可能已经存在了好几个世纪。这些城市的居民并非居住在护墙内的野蛮人，而是有知识、有智慧且已开化的人类。根据历史记载，巴比伦是历史上第一次出现工程师、天文学家、资本家和书写文字的民族。

我们在前面已提过巴比伦的灌溉系统，使干涸的山谷化为农产富庶的天堂。尽管城里的运河多半已经被长年堆积的沙土掩盖，但是这些运河的残留仍有迹可寻。运河某些段落的河床宽度，可以同时容纳12匹马并排奔跑，其规模可与居美国之冠的科罗拉多州运河和犹他州运河相媲美。

模可与居美国之冠的科罗拉多州运河和犹他州运河相媲美。除了开凿运河灌溉山谷的土地之外，巴比伦的匠师们还完成了另一项辉煌的成就。他们精心设计了一种排水系统，将幼发拉底河口和底格里斯河口广袤的沼泽地变为耕地。致富秘诀长留于世

古希腊旅游家及历史学家希罗多德（Herodotus，公元前484～420年）曾在巴比伦正值兴盛繁荣期之际，游览和考察过巴比伦，这是迄今世人惟一通过巴比伦以外的人描述巴比伦风貌的记录。希罗多德栩栩如生地描绘了巴比伦城的风华及其居民的习俗。他提到城里的土壤肥沃，小麦和大麦都大获丰收。

直存留于世。我们不得不感谢他们的完整记录，这些被记录下来的智慧，使我们受益良多。在那样遥远的古代，尚未发明纸张，他们将文字刻在潮湿的泥板上面，刻完之后，再将泥板拿去烤干硬化。这些泥板的体积大约是六英寸宽，八英寸长，一英寸厚。

巴比伦人便是用这些所谓的泥板做记录，就像我们现在也用书写形式做记录一样。这些泥板常刻着当时的一些传奇故事、诗词、历史、国王的命令、当地法律、土地财产权状、契约书等，甚至刻着书信，由信差送到远方去。从这些泥板，我们还可以窥见巴比伦人的内心私事。例如，有一块显然是一位乡村商店主人所拥有的泥板，上面刻着日期和某个顾客的姓名，以及这位顾客牵了1头母牛来兑换7袋小麦，其中3袋已经交货，另4袋随时等他回头来领取。

这些泥板在古城废墟遗址的地底下保存得非常完整，考古学家挖掘出来的泥板有成千上万块，足以塞满好几家图书馆。

巴比伦最有名的奇观还在于它那雄伟的城墙。古代人将巴比伦的城墙与埃及的金字塔相媲美，这两项伟大的建筑均被列为“世界七大奇观”。相传巴比伦帝国的创始者，苏美人的女王瑟蜜拉米丝，就是在巴比伦历史早期建造第一道城墙的人。但是现代的考古学家一直未能挖掘到任何有关巴比伦原始城墙的蛛丝马迹，也没有人知道这些城墙有多高大。根据早期的记录，这些砖造的城墙属于外廓，估计约50～60英尺高，城墙外还有一条很深的护城河。

晚期建造的城墙比早期更为著名，它是在基督降生以前600年，由当时的纳波帕拉撒王（Nabopolassar）建造的。重建城墙的工程计划极其浩大，纳波帕拉撒王生前并未来得及亲睹这项改建工程完工，后来由他的儿子尼布加尼撒王（Nebuchadnezzr）继续未完的工程，尼布加尼撒王是《圣经》中非常有名的一位巴比伦王。

改建后的巴比伦城墙到底有多高多长，历史的记载是可信的。它有大约160英尺高，相当于现代15层办公楼的高度，而其总长度约为9～11英里，宽度大到墙顶上可以同时供6驾马车并排奔跑。这样壮观的建筑结构如今却荡然无存，仅可见部分残破的墙垣基座和护城河遗迹。除了风蚀雨打的摧毁以外，阿拉伯人挖走城墙的砖块去做别的用途，这也是城墙消失的主要原因。

巴比伦城墙下，尽是昔日征服者相继践踏而过的足迹，每一个征服巴比伦的民族，几乎都是当时战无不克的强者。许多其他帝国的君王包围过巴比伦，但是总被巴比伦军队击退。当时侵略巴比伦的敌军不在少数。历史学家曾估计，至少每战总有10000名骑兵、25000辆战车和1200团的步兵，每个兵团有1000名士兵。要应付这样的战争，通常需要花费两三年的时间，预备作战物资、存粮和行进的路线。

巴比伦城的建造毫不逊色于现代城市。城里有许多街道和商店，也有摊贩在住宅区内兜售货品。祭司在庄严宏伟的神殿供职。城内还包含皇宫禁地，据说皇宫的围墙比巴比伦城墙更高。

巴比伦人也非常精通工艺，包括雕刻、绘画、编织、金饰设计、铸造金属武器和农业用具等。珠宝商也会创作富艺术气息的珠宝饰品。有许多艺术珍宝和装饰品，是从一些富翁的坟墓中发现的，这些珠宝目前大多陈列在世界的一些大博物馆中。

当早期人类还在使用石头做斧子砍树，或用削尖的打火石制成的矛和箭打猎或打仗时，巴比伦早就已使用金属制的斧头、矛和箭了。

巴比伦也拥有非常精明的资本家和贸易商。就我们目前所知，他们是人类历史上最早发明以货币进行交易、订立借据或契约，以及设立土地财产权状的民族。

巴比伦一直到基督降生前540年左右，才被敌人攻陷。即使那时，巴比伦的城墙也未受损。有关巴比伦沦亡的故事非常离奇。当时征服巴比伦的一个君王，波斯王塞鲁士（Cyrus）大帝，蓄意攻击巴比伦城，想取下难以攻陷的城墙。巴比伦国王纳波尼杜斯（Nabonidus）的顾问大臣劝他，亲自出面迎战塞鲁士，不必等塞鲁士围城。结果纳波尼杜斯王战败逃亡，塞鲁士因此进入敞开的巴比伦城门，搜尽城里所有财宝。

此后，巴比伦城的强盛和威望便每况愈下，数百年之后，终至沦亡，灰飞烟灭，化为废墟，任风雨摧残，变成了原来的沙土，昔日富丽堂皇，冠盖云集的盛况不复可寻。

虽然巴比伦神殿那值得夸耀的围墙已经永世倾颓，但是巴比伦的智慧永垂不朽。

第二章 追求黄金的人

他的妻子不时在敞开的大门边走来走去。她时而往他这边偷偷一瞥，这令他想起家里的粮袋几乎空了，他应该回去卖力工作，把战车做好，应该回头继续钉钉锤锤、修齐边幅，磨光、上漆、拉紧铺在车轮圈上的皮革，以便出货，这样才能向有钱的主顾收取银子。

但是他那肥胖、粗壮的身躯依然麻木地倚靠在矮墙边上。他那不大好使的脑子缠绕着一个问题，但百般苦思，仍不得其解。幼发拉底河流域典型的炽热艳阳，毫不留情地晒在他身上。额上的汗珠从他双眉间流下，不知不觉地直落到他那毛茸茸的胸膛。

在他的家门外，耸立着一片高大的环绕皇宫的围墙。再过去一点，就是那五彩缤纷、高耸入云的巴比伦天地之神贝尔神殿（Temple of Bell）了。在这些富丽堂皇的建筑的阴影之下，除了他那个简朴的家之外，也还有许多家徒四壁、简陋不堪的房舍。巴比伦就是这样——金碧辉煌的建筑和肮脏鄙陋的巷弄混杂在一起——城墙内缺乏都市计划，也没有秩序，让人羡煞的巨富和那些一贫如洗的穷人一同挤在一处——这就是巴比伦的写照。

班希尔身后，富人们喧嚣的战车正招摇而过，路旁挤满了穿着凉鞋的摊贩和光着脚丫的乞丐。突然，一长队奴隶从此而过，连富人都不得不钻进贫民窟内，以便给他们让路，这些服侍国王的奴隶肩上挑着一大羊皮袋的水，准备送往皇宫的空中花园。

班希尔太全神贯注地思考自己的问题了，他并未注意到眼下这些纷乱烦扰的境况。忽然传来一阵熟悉的七弦琴乐声，这才使他从自己的冥想中回过神来。他回眸看着他这位最要好的朋友，感性十足、满脸笑意的乐匠柯比（Kobbi）。谁也不会把自己的财产分给别人

柯比以无比恭敬的语气打开了话匣子：“愿诸神赐你大得自在，我的好朋友。他们显然很慷慨，让你暂时不必做工。我为你的幸运感到欢欣，甚至也分享到你的休闲之乐。我祈祷你的钱囊必定饱满，你的作坊也将忙碌不停，能不能借我两舍克勒（古巴比伦货币单位）的小钱，直到那贵族今晚的宴会结束。在这点小钱回到你身边之前，你不会有什么损失的。”

班希尔意气消沉地回答：“即使我有两舍克勒的钱，我也不会借给任何人——甚至连你，我最要好的朋友也不借：因为这些会是我全部的财产。没有人会把他全部的财产借给别人，即使是最好的朋友也别想。”

柯比真的很惊讶，大声叫道：“什么！你身上一个舍克勒也没有，居然还能坐在墙垣上像尊雕像一样！为什么不赶紧完成这辆战车呢？你还能靠其他什么工作满足你那高尚的欲望呢？这并不像你，我的朋友。你无穷的精力都跑哪儿去了？有什么事情困扰你吗？老天给了你麻烦，是吗？”

了我折磨。我做了个愚蠢的梦。梦见自己变成了一个富翁，腰缠万贯。有许许多多的钱让我可以恣意抛给乞丐；还有数不尽的银两可以让我买来锦衣华服给我妻子，买我想要的任何东西；更有一堆金子令我对未来万事无忧，且不惜抛掷那些银子。想到这些我心里便觉得满足！到时候你将不认得你这个辛勤工作的老朋友。我太太也将不认识我，她笑逐颜开，脸上的皱纹尽除。她又回复到新婚时那种带着微笑的娇美模样。”

柯比插言道：“这的确是个令人开心的梦，但是这美梦带来的愉悦感，怎么会让你变成好像墙角下一尊怏怏不乐的雕像呢？”“我为什么会怏怏不乐？的确！因为每当我清醒，想起自己其实是囊中羞涩之时，一种反叛的感觉不禁袭上心头。且让我们一同谈谈这个问题。诚如士兵常说的，我们俩都是在同一条船上的人。年轻时我们曾一同向祭司学智慧，长大后也一直是亲密的朋友。我们安于各自的生活，满足于长时间的工作和自由自在地花钱。这些年来我们赚过不少钱，但是若想体验财富带给人的喜乐，我们就只好做做梦。罢了！难道我们真是只蠢羊？我们居住在世上最富裕的城市中，商人们都知道，世上没有任何城市的财富敌得过巴比伦城了。他们说我们的城里遍地是财富，而我们却穷得一文不名。你，我的至交好友，辛苦了大半辈子，钱包却是空的，还得跟我说，‘能否借我两舍克勒小钱，直到那些贵族今晚的宴会结束？’我怎么回答呢？我难道回答说：‘我的钱包在此，里面满是钱币，我很乐意与你分享？’不，我承认我的钱包跟你一样空空如也。可是我们的问题到底出在哪里？为什么我们不能赚更多的金峪，而不仅仅是够个温饱而已？”

班希尔继续说道：“再想想我们的孩子，他们难道不会跟随父亲的脚步吗？他们及他们的家人、他们的儿子及孙子的家人，难道也得像我们一样，住在满地金银的城市，却甘心喝那发酸的山羊奶与稀饭吗？”

柯比困惑地说：“我们相识这么多年来，你从未说过这样的话，班希尔。”上帝不会赐给我们财富

班希尔说：“这些年来，我从未有过这样的想法。每天从天刚亮忙到天黑，我辛勤地建造比任何工匠做得更好的绝佳战车，虔诚祈盼总有一天老天怜悯我的善行，赐予我巨大的财富。但诸神从未如此赐福。最后，我才了解诸神永远不会降下财富。因此我心里忧虑不堪。我渴望成为富翁，渴望拥有土地和牛群、锦衣华服和饱满的钱囊。为达到这一目标，我愿意耗尽心力、用尽双手的技巧、绞尽脑汁，但我希望我的辛劳得到合理的回报。我们到底出了什么问题？我再次问你！为什么我们不能在那些好东西上拥有我们应得的一份，而尽让那些有金子的人买走那些好东西？”

柯比说：“但愿我知道答案！我和你一样不得满足。我弹七弦琴赚来的钱马上就用光了。我经常得精心计划如何让家人不致挨饿。我心中同时渴望拥有够大的七弦琴，好让我真正唱出那萦绕在我心中的旋律。有了那样的乐器，我便能弹出国王从来没有听过的优美音乐。”

班希尔说：“你确实该拥有这样的七弦琴。全巴比伦没有任何人的歌声唱得像你一样甜美：不只国王听了龙心大悦，连诸神也必喜悦。但是我们两人穷得跟国王的奴隶一样，怎能实现这样的梦想呢？听那钟声！他们来了。”班希尔指着一长列裸着上身，汗流浃背，费力地从河里挑水进皇宫的奴隶。他们五个五个地并排一列，向前迈进，每一列奴隶都佝偻着背，肩上担着一大羊皮袋的水。“引领那些奴隶往前走的那人很出色。他显然是这个王国中一个了不起的人物。”柯比指的是没有挑水只拿着摇铃的引导者。

班希尔颇有同感：“在那行列中，也许卧龙藏虎，像我们一样身怀技艺的人。有来自北方身材魁梧的金发男士，有来自南方笑容可掬的黑人，以及来自邻近各国的矮小棕色人种。他们齐力从河里取水迈向皇宫花园，来来回回，日复一日，年复一年。没有快乐的盼望。他们睡的是稻草铺的床，喝的是粗米煮成的粥。可怜啊！这些人简直就像驮兽，柯比！”“我也为他们感到可怜。但是你让我看见我们也不比他们好到那里去，尽管我们自称是自由之人。”“想来虽然令人难过，但这倒是真的，柯比。我们并不希望年复一年过着奴隶般的生活，一直干活、干活、干活！此外什么也没有。”

柯比问道：“我们何不向其他人请教获得黄金之道，然后照着他们的方法去做呢？”

班希尔若有所思地回答：“假如我们去问那些深谙此道的人，也许可以学到一些诀窍。”

柯比建议：“就在今天，我看见我的老朋友阿卡德（Arkad），刚刚驾着金色的战车经过。我敢说，这个人不会像其他有钱人一样，把我这卑微之人从不看在眼里。相反，他向我挥挥手，所有路边的人都看见他向我，乐匠柯比打招呼，并且向我发出友善的微笑。”

班希尔想了一下说：“听说阿卡德是全巴比伦最富有的人。”

柯比回答：“是啊，连国王都把他请进皇宫去寻求有关金钱之道呢！”

班希尔打断柯比的话说：“那么有钱啊！我要是在黑夜里遇见他，恐怕会从他肥满的腰包偷摸一把银子。”

柯比训诫说：“胡扯！一个人的财富不是挂在腰间的。假如没有像河流一样的金子不断流入，肥满的腰包必定会马上变空。阿卡德拥有经常可以填满口袋的收入，无论他怎么挥霍，口袋还是满满的。”

班希尔突然大叫：“收入，正是这回事儿！我就是盼望拥有一份永续的收入，无论我呆坐墙边或到远地旅游，它都可以源源不断地进入我的口袋。阿卡德必然知道如何获得这样的收入。你我心思这样迟钝的人，他能为我清楚解说这样的致富之道吗？”

柯比回答：“我相信他必定将他的致富之道教给他的儿子诺马希尔了。酒馆里传说，诺马希尔跑到尼尼微城（Nineveh，亚述国首都，今伊拉克北部的摩苏尔市附近）去了，在没有阿卡德的援助之下，诺马希尔也成了尼尼微城最富有的人。”

班希尔的眼神里泛出新的亮光：“柯比，你使我突发奇想。向好朋友寻求智慧的忠告，并不用花钱，而且阿卡德向来乐意免费向人授予理财的忠告。尽管我们去年的钱囊空得像猎鹰的窝巢，但不要在意。我们都盼望成为富翁。来吧，让我们去找阿卡德，向他求教，我们如何才能同样获得源源不绝的收入。”“你说得兴致勃勃，班希尔。你使我有了新的体会，而且让我明白为什么我们从未发现致富之道，因为我们从来就没寻思过。你很有耐心地辛勤制造巴比伦最坚固的战车。为了赚钱，你付出最大的努力。因此，你在战车工艺方面获得成功，而我则努力成为一位琴艺绝妙超群的七弦琴乐匠。我在音乐方面也是成功的。“在我们付出最大努力的这些方面，我们已获得了成功。诸神必定非常满意，并让我们继续拥有成功。现在我们终于看见一道曙光，仿佛从太阳那边升起了亮光。这光引导我们去学习更多的知识，以变得富有。有了这样的体会之后，我们应该找到可靠的方法，以达成我们的愿望。”

班希尔说：“让我们今天就去找阿卡德。同时去叫那些现在景况不比我们好的儿时老友，一起去请教阿卡德分享他的理财智慧。”“班希尔，你对你的朋友们总是设想的那么周到。难怪你拥有许多朋友。就照你所说的，我们今天就去找他们一起去拜访阿卡德吧。”

第三章 巴比伦最大的富翁

他年轻时的一些好友对他说：“阿卡德，你比我们有钱。你已变成全巴比伦最富有的人，而我们却还在为挣口饭吃而拼命卖力。你可以穿华衣戴珠宝，享尽人间山珍野味，而我们若能尽力让家人温饱，就已经感到心满意足了。“但是，我们曾经平起平坐，受教于同一位老师，也一同做游戏。论到念书和游戏，你并不比我们出色。往后那几年，你也和我们一样不过是个泛泛之辈。“就我们看来，你并未比我们更加辛勤或忠心地工作。但是为什么变化无常的命运单单挑中你而让你享有人生一切美好的事物，却忽略了我们也同样配得这些享受？”

阿卡德忠告他们说：“假如这些年来你们过的只是仅仅糊口的生活，那是因为你们还未学会理财之道，或者还未实践理财的窍门。“变化无常的命运，是凶恶的女神，她不会赐给任何人永久不变的事物。相反的，她会让不劳而获的人一败涂地。她造就荒唐挥霍的人，一夕之间就让他们把所获得的财富散光了，空留下他们再也无法满足的贪婪胃口和欲望。另一些受她眷顾的人，则变成守财奴，生怕花掉他们所拥有的财富，因为他们知道，自己并未拥有足以取代这些财富的本事。他们同时生怕遭到强盗洗劫，以致过着空虚、远避众人的悲惨生活。“还有一些人，可能在不费丝毫力气而获得金银财宝之后，辗转赚得更多，且继续过着快乐满足的生活。但是这种人太少了，我只风闻过有这种人，但未见其人。想想看那些继承大笔财产的人，是不是正如我所说的情形。”财富可以带来快乐而满足的生活

阿卡德的友人承认，他们所知道的那些继承大笔遗产的富翁，其结果确实如他所说的那样。于是他们央求阿卡德阐明他是如何致富的。阿卡德继续说：“我年轻时，检讨自己，也检讨人生有什么东西可以带来快乐和满足。我了解，财富让一个人更有能力享受快乐和获得满足。“财富就是力量。有了钱，许多事情都可以办得到。“你可以用上好的家具美化自己的家室。“你可以遨游四海。“你可以享尽山珍海味之美。“你可购买金匠和宝石工精心制作的金银珠宝。“你甚至可以盖几座富丽堂皇的神殿。“你还可以进行其他可以令你的感官获得满足，让灵魂感到愉悦的事。“当我明白这些之后，我决定要赢得人生中这些美好的事物。我不愿当个临渊羡鱼的人，只能站在远处看着别人享受。我不满足于只穿着最便宜的体面衣服。我也不甘心当个穷人。相反的，我要让自己成为人生这场丰盛宴席的贵宾。“诚如你们所知，我是个小商人的儿子，家里人多，轮不到我继承财产。而且，你们一定也看得出来，我既无高超的能力，也无过人之智，因此我决定，假如想达成我的目标，就得花些时间在赚钱理财方面下功夫，并且研读一些书。“时间，每个人多的是。但是有些人都让时间白白溜掉，而没有用时间来致富。如今，除了家庭幸福美满令你们理所当然感到骄傲之外，你们再也没有什么可以炫耀的。“就研读而言，那些充满智慧的圣贤们不正教导我们，学习分为两类：一类是可学而知之的，另一类则是从不断磨炼中懂得如何找出我们还不懂的事物。“因此我决定找出累积财富之道，当我发现这些诀窍时，我便以致富为首要之事，并全力以赴。待我们离世奔赴幽冥地府时，黑暗就会笼罩我们，所以，当我们还生活在灿烂的阳光之下时，应尽情享受，这岂不是聪明之举吗？“我找到一份差事，充当官府文史记录厅的刻泥板匠，我每天都得花很长的时间刻写泥板。一周又一周，一月复一月，我工作不懈，但是我的收入仍无剩余。食、衣、祭祀等日常生活所需，很快就蚀掉了我所有的收入。但是我的决心毫不动摇。“有一天，开钱庄的阿加米希（Algamish）到官府大人那儿，订制第九条法令的抄本。阿加米希对我说，这个法令得在两天内刻写好，假如我办得到，他将付我两个铜钱。“于是我拚命加班，但是这条法令太长了，当阿加米希来取件时，我还没刻完。他非常愤怒，我要是他的奴隶，早就被他痛打一顿了。但是我知道官府大人不会允许他动手伤我，所以我一点也不怕，我对他说：‘阿加米希，你是个非常有钱的人，你能不能告诉我如何致富，这样我将整夜刻泥板，到天亮太阳升起时，我必能刻完。’“阿加米希笑着回答说：‘你是个很有长进的仆人，但是你得先刻完泥板，我们再谈这个交易。’“于是我一整夜拼命刻写泥板，尽管腰酸背痛，油灯的味道呛得我的头隐隐作痛，直到双眼模糊得几乎看不见。但是，当他天亮赶来取货时，我已经完工。“我说：‘现在你得信守诺言，告诉我致富之道。’“阿加米希说：‘年轻人，你已实践你那一部分的交易，我将说出你想知道的那些事，因为我老了，老人家总是喜欢絮絮叨叨。年轻人向老年人请教，必得到老年人成年累月集聚而成的智慧。但是年轻人经常以为老年人只懂得过时的智慧，一点用处也没有。然而可别忘了，今天升起的太阳，和你老爸出生时的太阳一模一样，当你最后一个孙子归入尘土时，照耀大地的依旧是同一个太阳。’“他继续说道：‘年轻人的智慧，仿佛明亮的流星闪过天际，但是，老年人的智慧就像静止不动的恒星，发出不变的光芒，成为水手赖以找到方向的指引。’“‘谨记我的话，否则你将无法理解我所说的真理，且会以为你今夜辛勤的工作是白费功夫了。’“接着他用犀利的眼神盯着我，并且以低沉有力的声音说：‘当我决定将自己所有收入的一部分留做己用之后，我便找到了致富之路。你也可以如法炮制。’“他继续盯着我，那眼神令人简直被他穿透，但是他再也不发一语。“我问：‘就这些吗？’“他答：‘这些话已足以使牧羊人的心肠转变成债主的心肠。’“他说：‘完全不是这回事儿。你难道不必付钱给裁缝师、鞋匠？不必买吃的？住在巴比伦城能没有一些开销吗？你上个月的工资还剩多少？去年的收入又如何呢？蠢蛋！你一直在付钱给每个人，就是没给自己。傻子啊，你是在为别人而劳动。奴隶不也一样为给他吃穿的主人劳动吗？假如你为自己攒积1／10的所得，10年后你将拥有多少钱？’“我对数字的计算能力还算好，我回答：‘大约相当于我一年的收入。’“他却反驳说：‘你只说对了一半。你所存的每一块金子，都是能为你效劳的奴隶。每块金子辗转的铜钱是它的孩子，这些铜钱也能替你再赚些钱进来。假如想变得富有，你所存的钱必须有赚头，这些储蓄金的利息也得再赚些钱进来。所有这些大钱小钱都有助于你获得你渴望的财富。’“他继续说：‘你以为我用这些话来骗取你整夜辛勤的工作吗？假如你够聪颖，听得懂我说的这些真理的话，那么我回报你的将是上千倍的得利。’”把收入的1／10存起来“阿加米希又说：‘你所有收入的一部分才是你能留存的。无论你赚的钱是多么少，每次存款最好不要低于所得的1／10。你绝对存得了比1／10更多的钱。先付钱给你自己（储存）。超过你的余钱能付得起的衣服和鞋子，就不要买，留一些钱买吃的、赈济穷人及献祭给诸神。“‘财富就像一棵树，是从一粒小小的种子开始长起来的。你所存的第一个铜板就是种子，将来会长成财富大树。你越快播下种子，就会越快让钱树长大。你越忠实地经常以存款培育、浇灌，就越快能在树荫下乘凉。’“说着说着，他拿起泥板走了。“我反复思考他对我说的那番话，听来很有道理。因此我决定试试看。每次我付钱买东西时，就从当中取出1／10存起来。看似奇怪的是，我并不比以前短缺什么。我注意到我不多花那1／10的钱，生活情况并没有太大的差别。但是我经常受到试探，当我的储蓄开始增多时，我会想花点积蓄，购买商贩摆出的、骆驼队驮来或商船从腓尼基运来的好东西。不过，我最后还是很明智地节制下来。

12个月以后，阿加米希再度来找我，问我：“年轻人，过去一年来，你是否留给自己不少于1／10的钱呢？”“我骄傲地回答：‘是的，前辈。我做了。’“他一面看着我，一面说：‘好极了，你都拿这些钱做什么呢？’“我说，我都给了造砖匠阿兹慕（Azmur），他告诉我，他经常远游四海和腓尼基（Phoenicians），他会为我购买腓尼基的稀世珠宝。等他回来，我们就将这些珠宝高价出售，再平分利润。”向内行人请教投资办法“阿加米希咆哮说：‘笨蛋就是得吃点苦头。凭什么相信一个造砖匠对珠宝有啥知识？你难道会向面包师傅请教有关星星的知识吗？不会。假如你有点脑筋的话，你就知道你应该去问天文学家。你的积蓄全泡汤了，年轻人，你对你这棵财富树是揠苗助长。再试一次吧！下次假如你想获得有关珠宝方面的忠告，要去找珠宝商。假如你想知道有关羊的事，就去找牧羊人。这类有关某专业的忠告都是免费给人的，但是，要注意你只能撷取值得采纳的部分。找个完全没有存钱经验的人询问有关储蓄的问题，你将得付出你所有的积蓄为代价，才能证明那些忠告是错误的。’阿加米希说着说着，便离去。“果然正如他所言。那一帮腓尼基人都是恶棍，卖给造砖匠的尽是像煞珠宝却毫无价值的东西。但是我仍按阿加米希的吩咐，继续存1／10的铜钱，因为这时我已经养成习惯，存钱也并不是困难的事。“12个月之后，阿加米希又到文史纪录厅来，对我说：‘自从我上次见你到现在，进展如何？’“我回答：‘我始终不渝地努力存钱，并且把所存下来的钱托给盾匠阿格尔（Agger）购买铜材，他每四个月付我利息。’“阿加米希说：‘很好，你怎么用这些利息？’“‘我买了蜂蜜、好酒和蛋糕，也买了件红色的袍子。总有一天，我要买一只驴子来骑。’“阿加米希大笑：‘你吃掉了你的钱子钱孙。那你怎能期待钱财为你效劳呢？又怎能期待这些钱财生出钱子钱孙来服侍你呢？你应该先让自己拥有一堆黄金做你的奴隶，这样你才能永久享有无数的宴乐而不懊悔。’说着，他便又离去。“接着两年我未再见到他，等他再来看我时，他满脸皱纹，双眼下垂，已是个老人。他对我说：‘阿卡德，你已经变成你梦想中的富翁了吗？’“我回答：‘还不到我想的那地步，但是我已经拥有一点财富，且利用以钱滚钱的方法赚了更多回来。’“他问道：‘你仍采纳砖匠的忠告吗？’“我回嘴说：‘只有关于造砖的事，砖匠能提出好的忠告。’“他继续说：‘阿卡德，你已经学会这些功课了。首先你学会量入为出，再则学会向那些凭借经验而获得才干的人寻求忠告。最后你学会如何让黄金为你效力。’“阿加米希说：‘你已经懂得如何攒钱、存钱和用钱。因此你已能肩负重任。我已垂垂老矣，我那些儿子成天只想着花钱，却不曾想到赚钱。我的产业极为庞大，我怕看管不了。假如你愿意到尼普，看管我在那里的地产，我将收你为伙伴，你可以分得我的财产。’“于是我就到尼普（Nippur），帮他管理那一大片产业。由于我满怀雄心壮志，且已精通成功理财的三大法则，因此我替他赚得更多的财富。我自己也变得非常富有，阿加米希过世之后，我又分得他生前通过法律程序分给我的一些财产。“阿卡德说完他自己的故事，他的一位朋友说，‘你真是幸运，能成为阿加米希的继承人。’”幸运之神不会等候懒人

阿卡德说：“在遇见阿加米希之前，我就渴望成为富翁，惟有抱持这种渴望，幸运之神才会临门。起初那4年，我岂不是已证明我坚守储存1／10所得的毅力吗？一位用功研究鱼类习性多年，以致不论任何风向变动他都能捕到鱼的渔夫，难道你们还会称他是幸运儿吗？机会是个桀骜不驯的女神，她不会浪费任何时间在尚未预备好的人身上。”

阿卡德的另一位朋友接着说：“你实在具有坚强的意志力，能在损失第一年的积蓄之后继续存钱。你在这方面的功力真是不凡。”

阿卡德反驳说：“意志力！什么无聊话。你以为意志力能给人力量，扛起连骆驼都搬不动的重担，或者连牛群都拖不动的负担吗？意志力只不过是用来完成预定任务的坚定决心罢了。假如我为自己设定了一项任务，无论这任务有多么微不足道，我都应该贯彻到底。若要做大事，我还需要有其他什么样的自信呢？假如我自许未来100天，每当我经过进城的那条桥时，我将拾起路上的一块石头丢进河里，我就一定照实办到。假如第7天，我走过那条桥时忘了丢石头，我不会对自己说：‘明天经过时再补丢两颗石头吧！’我会折回头去丢那一块石头。我也不会到第20天的时候对自己说：‘阿卡德，得了吧，每天丢一块石头有什么用呢？还不如今天丢它一大把，以后就再也别理了。’不，我不会这么说，也不会这么做。只要我为自己定下任务，就必定完成。我非常善始善终，一开始就不找困难和不切实际的事做，因为我喜欢悠闲。”

你意思是说，适当地跨出第一步，然后单纯地坚守下去。假如所有人都能做到这些，世上的财富岂够众人分呢？”

阿卡德说：“只要人付出努力，财富就会增加。假如一个有钱的人为自己盖了一幢崭新的豪宅，他为此支付出去的黄金就不见了吗？不，砖匠得了其中一部分，建筑工人得了另一部分，设计师也分了一部分。所有参与建造这幢豪宅的人都分得富翁所付黄金总额的一部分。但是落成之后，这幢房子难道不值这些金价吗？这块建地难道不会因为这幢豪宅而变得更值钱吗？建地周围的地价难道不会因此提高吗？财富成长的方式是很神奇的。没有人能预知它的极限。腓尼基人岂不是利用他们的商船从海外赚回来的钱，在沿海不毛之地建造了许多了不起的城市？”

另一位朋友问道：“那么你给我们的致富忠告又是什么呢？光阴逝去多年，我们已不再年轻，又有什么积蓄。”

阿卡德回答：“我建议你们采纳阿加米希的智慧之言，对自己说：‘我所有收入的一部分要留做己用。’每天早晨起床时就对自己说这句话，正午提醒自己一次，晚上再说一遍。每天每个小时都这样提醒自己，直到这些话像一团火闪耀在天际。“加深你自己对这句话的印象。满心想着这句话。然后撷取看来明智的部分。训练自己每天不只存下1／10。如有必要，就安排从其他开销中也攒下1／10的钱。但是务必先坚守那固定的1／10。你将立即明白，独自拥有一笔财富的感觉有多棒。当财富累积得越来越多时，你将更感到兴奋。人生中新的喜乐将令你大感欣喜。你自然而然会加倍努力，赚取更多的钱。因为当你所赚的钱增加时，你能留做己用的钱不也跟着水涨船高吗？“接着再学学如何让你的财富为你效力。让财富当你的奴隶，同时让钱子钱孙都为你效劳。“要确保自己将来的生活无忧。看看你周围的老人家，别忘了，总有一天你也将成为老年人。因此，要极其谨慎地投资，避免损失。放高利贷就是看似美妙却不实在的投资方法，你很可能在不知不觉中损失惨重，懊悔不已。“你也该想到，万一你蒙诸神宠召，得让你家人的生活仍旧不致匮乏。这类保护措施只要平时每隔一段时间存点钱即可应付。因此，有远见的男人若欲在故后做好安家措施，便绝不会耽搁，而立即开始储蓄。“要向智慧人咨询商事，向每天都在处理金钱的人寻求忠告。让他们挽救你，避免重蹈我的覆辙，以免像我一样，将辛辛苦苦攒下的钱误托砖匠阿兹慕。安全、小额报酬的投资，远比高风险的投资更令人满意。“到了这个阶段，你就可以好好享受人生了，不再过度节制或试图存太多的钱。假如你所有收入的1／10存来毫不费功夫，你就以此为满足吧！不然就量入为出，不要让自己变成吝啬鬼，一毛钱都不敢花。人生那么美好，有许多事情值得你去做，去享受。”

阿卡德的朋友们道了谢，便一一告辞。他们其中有些人静默不语，因为他们想像不到，也不了解阿卡德所说的一切。另一些人则讥讽说，像阿卡德那么有钱的人，应该将财产分一些给不幸运的朋友们。但有些人则听出一点儿端倪，他们领悟到，阿加米希能多次回到文史记录厅去找阿卡德，是因为阿加米希看见一个辛勤努力的人，正从黑暗迈向光明。当辛勤奋斗的阿卡德找到光明之后，有个美好的位置正等着他。除非亲自体会那一切的理财道理，并预备好迎接机会，否则没有任何人能填补那个位置。

后来，那一批友人仍屡次前去向阿卡德请教，阿卡德也很乐意接待他们。阿卡德免费提供他的理财智慧供他们参考，一如其他经验丰富的人总是乐意传授诀窍一样。阿卡德并且协助他们，将储金用在获利性强且安全的投资上，以避免损失，或被套牢赚不到利息。

当这批友人领悟到阿加米希传给阿卡德，再由阿卡德传给他们的理财之道之后，他们的人生便出现转折点。

第四章 致富的七大秘诀

但巴比伦并非一直就如此富裕。巴比伦能够富裕，是因为它的百姓有理财的智慧。巴比伦人都得先学会致富之道。[1]

当巴比伦明君萨贡王（Sargon）打败敌人埃兰族，回到巴比伦时，却遇到严重的问题。宫廷大臣宰相向萨贡王解释说：“承蒙陛下兴建伟大的灌溉运河和诸神的圣殿，为百姓带来多年的繁荣，但如今这些工程已经完工，百姓无以为生。”“劳工失业，商人少有顾客，农夫卖不掉农作，百姓没有足够的金子购买粮食。”

萨贡王追问：“我们为这些工程支付出去的所有金子都跑哪儿去了？”

臣宰禀告说：“这些金子恐怕都落入巴比伦城中少数几个非常富有的人手里了。这些金子从百姓的指缝中快速溜到富人手中，仿佛山羊奶迅速流入挤奶人手里一样。由于金子停止流通，大部分百姓毫无积蓄可言。”

萨贡王想了一会儿，又问：“为什么少数那些富翁能获得所有金子呢？”

臣宰禀告：“因为他们知道怎么攒金子。一般人不会因为某人懂得成功之道而责骂他。再怎么追求公平与正义的官，也不会将一个人用正当手段赚来的财富夺来，分给其他较无能耐之人。”

萨贡王质疑：“但是为什么？难道全国百姓不会学习如何攒积金子，让自己变得有钱吗？”

臣宰回禀：“百姓是很有可能学会攒钱的方法，陛下，但问题是谁能教导他们呢？当然不会是祭司，因为他们压根儿不知道如何赚钱。”

萨贡王问道：“谁是全巴比伦城里最懂得致富之道的人呢？”

臣宰禀报：“陛下，您发问的同时也等于得到答案了。想想，谁在巴比伦聚集了最多的财富呢？”“哦，我能干的臣宰啊，盛传巴比伦最富有的人是阿卡德。赶快带他来见我。”

翌日，阿卡德遵照萨贡王的谕令前来觐见，尽管阿卡德已有70岁，但是他精神抖擞且愉快地来到萨贡王面前。

萨贡王问道：“阿卡德，你可真的是全巴比伦最富有的人吗？”

阿卡德：“正如吾王所闻，没有人否认这一点。”“你是怎么变得有钱的？”“利用机会，这些机会巴比伦城所有百姓都遇得到。”“你没有凭借什么基础吗？”“除了大大渴望财富之心以外，别无所依。”“阿卡德，我们城里出现非常不幸的状况，因为只有少数人知道如何致富，以致垄断财富，而广大的民众却缺乏理财知识，不懂得如何留住他们赚来的金子。”

萨贡王继续说道：“我企盼巴比伦成为举世最富有的城市。为达此目的，巴比伦必须成为拥有许多富翁的城市。因此我们必须教导所有的百姓致富之道。阿卡德，你告诉我，致富有什么秘诀吗？这些秘诀教得了他人吗？”“皇上，这是很实际的问题。任何明白致富之道的人，都可以把这道理传授给别人。”

萨贡王的眼睛一亮：“阿卡德，你所言正合我意。你能奉献心力完成此大任吗？你愿不愿意将你的理财知识传授给一群教师，让这些教师可以辗转教导其他人，直到有足够的受训者可以教导全国民众如何致富？”

阿卡德鞠躬说：“卑职遵命。为我同胞的福祉及吾王的荣耀，凡我所知，必乐意倾囊相授。还望皇上派大臣为卑职安排100人的班级，我将教导他们致富的七大秘诀，致使巴比伦无一穷人。”

两星期之后，遵照国王旨意获选为研习生的100人，聚集在讲学殿（Temple of Learning），围坐成半圆型的课堂。阿卡德坐在小桌旁，桌上摆的一盏小圣灯不时飘散出奇妙而怡人的香气。

当阿卡德站起身时，一名学员轻推邻座的同学说：“看啊！全巴比伦最富有的人就是他。他简直跟我们这些人没有什么两样。”

阿卡德开始讲述：“承蒙皇上托付如此重任，我为服侍国王，站在你们面前。因为我曾是渴求金银财宝的穷酸青年，由于我找到了致富之道，皇上要我将这些知识传授给你们。“我从最卑微的方式起家。我和每个巴比伦公民一样，并未享有什么优势。“我的第一个库房，只是一个破烂不堪的钱囊。我憎恶这钱囊空然无用。我渴望它饱满鼓胀，常有金子叮叮当当互相碰撞。因此我遍寻让钱囊饱满的妙方。我发现了七个妙方。“我将向诸位解说让口袋饱满的七大守则，这是我对所有渴求金银财宝者的建议。我将花七天时间，每天解说其中一项守则。“请注意听我讲述这些知识。你们可以与我辩论，或是找同学彼此讨论。要将这些功课学得透彻，这些功课必定也能为你们的口袋种下财富的种子。首先，你们每个人都必须开始建立自己的财富。然后才能成为有理财才干的人，唯有如此，你们才能传授这些道理给其他人。

是迈向财富殿堂的第一步，第一步站不稳的人，永远别想登上这个殿堂。现在我们就来看看第一条守则。注释[1]公元前24－23世纪的巴比伦王，为两河流域第一个统一大国的开国君王。致富秘诀之一：让空钱包装满金钱

阿卡德问坐在第二排的一位若有所思的先生：“我的好朋友，你从事什么工作？”

那位先生回答：“我是个抄写员，专门刻写泥板。”

阿卡德：“我最初也是刻写泥板的工人，即使靠同样的劳力工作，我也能赚得我的第一个铜钱。因此，你们也有相同的机会建立财富。”

阿卡德又问一位坐在较后排、气色红润的先生：“能否请你说说，你靠什么养家？”

那位先生说：“我是个屠夫。我向畜农购买山羊来宰杀，再将羊肉卖给家庭主妇，将羊皮卖给制作凉鞋的鞋匠。”

阿卡德：“你既付出劳力，又辗转牟利，因此你比我更具有成功的优势。”

阿卡德一一询问每位学员的职业，等他问完，他说：“现在，同学们可以看出，有许多贸易和劳动可以让人赚到钱。每一种赚钱方式，都是劳动者将劳力转换成金子流入其口袋的管道。因此，流入每个人口袋的金子多或少，全看你们的本事如何。可不是吗？”

学生们都同意阿卡德的说法。

阿卡德继续说：“假如你们渴望为自己建立财富，那么，从利用既有的财源开始，是不是很聪明的做法呢？”

所有学生都同意。

阿卡德转身问一位自称是蛋贩子的小人物：“假如你挑出一个篮子，每天早晨在篮子里放十个鸡蛋，每天晚上再从篮子里取出九个鸡蛋，最后将出现什么结果？”“总有一天篮子会满起来。”“为什么？”“因为我每天放进篮子里面的鸡蛋比拿出来的多一个。”

阿卡德笑着转向全班：“你们当中有人口袋扁扁的吗？”

这些学生起初听了觉得好玩，继而笑开，最后戏谑地挥动着他们自己的钱包。

阿卡德接着说：“好了，现在我要告诉你们解决贫穷的第一个守则。就照着我给蛋贩子的建议去做。在你们放进钱包里的每10个硬币中，顶多只能用掉9个。这样你的钱包将开始很快鼓起来，它所增加的重量，会让你抓在手里觉得好极了，且会令你的灵魂感到满足。“不要因为听来太简单而讪笑我所说的话。我说过，我将告诉你们我致富的方法，而这便是我的第一步。我曾经同你们一样口袋空空，且憎恶自己没钱；钱包里毫无分文，我的许多欲望便无从满足。但是当我开始口袋里放进10个硬币，只取出9个之后，我的口袋开始鼓胀起来。你们的口袋也必如此。“现在，我在说一个奇妙的真理，其理至妙，非我能解。这就是当我的支出不再超过所得的9／10以后，我的生活仍然过得很舒适，不比从前匮乏。而且不久之后，铜钱比以前更容易攒下来。这诚然是诸神赐人的定理，凡将所得储存一部分而不花光的人，金子将更容易进他的家门。同样的道理，钱包经常空荡荡的人，金子是进不了门的。“你们最渴望得到哪一种结果呢？你们每天最感满足的事不是拥有珍珠宝石、锦衣玉食，且能毫不在意地享受任何物资吗？或者拥有实质的财产、黄金、土地、成群的牛羊、商品和利润丰厚的投资？你从钱包取出的那些铜板会带来前一项满足，你存入钱包的那些铜板则会带来后一项满足。“诸位，我发现解决钱包空空的第一守则：“每赚进10个铜板，至多只花掉9个。“接下来请互相讨论。若有任何人证明此理虚假，请在明早上课时告诉我。”致富秘诀之二：控制自己的支出

第二天，阿卡德上课时说：“有同学问我，当一个人所赚的钱连日常生活支出都不够支付时，他怎么能存下收入的1／10呢？“昨天，你们当中有多少人钱包是空荡荡的？”

全班答：“我们所有人都是如此。”“但是，你们各人的收入并不相同。有些人赚的钱比别人多。有些人则有更多家人要养。然而你们所有人却同样钱包空空。现在，我要告诉你们一个关于个人理财的真理，那就是我们所谓的‘必要开销’，永远与我们的收入相等，除非你有心抵抗。“不要将必要开销和你的欲望混为一谈。你自己和你家人的欲望，永远不是你的薪水所能满足的。因此，假如你的收入是用来满足这些欲望的话，那么钱必定会花光。但是钱花光了之后，你还是感到永不满足。“所有的人都背负着远非他们能满足的诸多欲望。你们认为像我这么有钱的人，必能满足自己的每个欲望了吗？其实不然。我的时间有限，我的精力有限，我能旅游的路程也有限，我能吃的东西有限，我能享受的乐趣也有限。“我告诉你们，就像农夫只要一不小心留下空间，野草便会生根发芽，快速成长一样；同样地，你们若给欲望留下余地，它们就会漫无边际地膨胀。人的欲望多得不可胜数，你能满足的仅属少数。“透彻研究一下你的生活习惯。你可能发现，某些你视为理所当然的开销，其实可以明智地加以消除或减少。不妨给自己一个座右铭：将钱用在刀刃上，让你所花费的每一分钱的价值提高到100％。“因此，在泥板上刻下你渴望花钱享受的每件事，选择其中确实有必要的，用钱包里9／10的钱去支付。减掉其他不必要的，要把这些欲望当做不过是繁多欲念的一小部分，千万别去娇宠它们，以免养痈遗患，后悔莫及。“接着，为那些必要的开销做预算。不要去碰那一笔正逐渐让口袋鼓胀起来的1／10存款。让储蓄成为你正在实践的大满足。你可以不断地做预算，并随时调整预算，以便帮助你理财。但是，你的第一要务是务必守护正在鼓胀的口袋。”

此时，有一位穿着金色和红色相间袍子的学生站起来发问：“我是个不必工作的人。我相信我有权利享受人生各种美好的事物。因此我不会做预算的奴隶，不让预算决定我该花多少钱，以及该花在什么地方。我觉得做预算会夺去我许多的人生乐趣，让我像一只背负重担的驴子一样。”

阿卡德回答：“我的朋友，谁决定你的预算呢？”

那位有异议的学生答：“我自行决定。”

阿卡德：“用你的例子来说，假如这只驴子要为他所背负的东西做预算的话，他做预算的范围会涵盖珠宝、地毯和沉重的金条吗？不会。他可能只会盘算从沙漠驮负回来的稻草、谷物和一大袋水。“做预算的目的是协助你的口袋鼓胀起来。预算将协助你实践你最在乎的欲望，避免你所珍重的这些欲望被其他愿望夺走机会。就像黑暗洞穴里的一盏明灯一样，预算能照亮你口袋的漏洞，使你堵住那些漏洞，免得你为了满足某些欲望而毫无节制地花钱。”“这便是脱离贫困的第二守则：“为你的开销做预算，如此，你便可能在不花费超过所得9／10的范围内，拥有足够的钱支付必要开销和其他享受，并满足其他值得的欲望。”致富的秘诀之三：用金钱赚取金钱

第三天阿卡德告诉学生：“看！你们的口袋正一天一天鼓起来。你们已经开始学会自律，储存所得的1／10，且已控制你们的开销，以守护不断增加的财富。接下来，我们将思考如何让财富为我们效劳，以及增加财富的诀窍。拥有金子的口袋令人满足，但只满足了一个吝啬守财的灵魂，此外别无意义。我们从所得之中存下来的金子，只不过是个开始罢了。用这些储金所赚回来的钱，才能建立我们的财富。“因此，我们怎么让这些储金运作呢？我头一次的投资很不幸，血本无归。这个故事我稍后再谈。我第一桩有获利性的投资，是把钱借给一个名叫阿加尔的盾匠，他每年都购买好几船从海外运来的铜，然后进行买卖。由于缺乏足够的资金购买这些铜，阿加尔向那些有余钱的人赊借。他是个老实人，在他卖掉铜货之后，凡他所借的最后必定偿还，且支付利息。“每次我借他钱，我同时拿回他付我的利息。因此，不仅我的资本增加了，这笔资本所赚的利息也不断累积。最令我高兴的还是，这笔钱最后又回到了我的口袋。“我告诉你们，一个人的财富不在于他钱包里的铜板有多少；而在于他所累积的收入、源源流入口袋的财源，并能常保口袋饱满。这是世人都渴望的，也是你们每个人渴望的；无论你工作或去旅行，你的口袋都不断有进帐。“我已经得到了大笔的所得，大到我已被称为富翁。我借钱给阿加尔，是我第一次从事有获利性的投资。从这次经验中获得智慧后，随着资金的增加，我借出去的钱数和投资愈益扩大。起初只借给一些人，后来借给许多人，这样明智的理财，使金子源源不绝地流入我的口袋。“看！我从微不足道的所得攒积出一堆黄金做我的奴隶，每块黄金继续不断地为我效劳，赚进更多的黄金。在它们为我效劳的同时，它们的子子孙孙也一起替我赚钱，让我的府库满盈。“你们可以从以下的例子看出，合理的投资将使你的金钱快速增长：“有一位农夫在他的长子出生之后，拿了10块银钱给经营贷款业务的钱庄老板，要求老板替他放款，直到他儿子20岁为止。老板答应每四年给他二成五的利息。农夫要求说，因为这笔钱是准备存给他儿子用的，因此利息全都归到本金里面。“当这男孩20岁时，农夫向钱庄老板索回这笔银钱。老板解释道，由于这笔银钱是以复利计算，因此原先的10块银钱现在变成是31块银钱。“农夫非常高兴，由于他儿子还用不到这笔钱，因此农夫继续将钱托放在钱庄。到了这儿子45岁时，农夫过世了，钱庄老板结算这笔钱给农夫的儿子，共得167块银钱。“依此算来，这笔银钱45年间靠利息增加了将近7倍！“这便是脱离贫穷的第三大守则：“动用每一分钱，让它们像农田聚集作物一样，辗转生出利息，帮你带来收入，使财富源源不绝流入你的口袋。”致富秘诀之四：提防财物损失

阿卡德第四天对学生说：

阿卡德第四天对学生说：“灾祸素来喜欢惹人注意。一个人若不看紧口袋，口袋里的金子可能就流失了。因此我们应该把小额的金子储存起来，守住它，直到老天赐予我们更大的数目。凡是拥有金子的人，都可能受到许多机会的试探，仿佛他可以借由这些看似可行的投资机会赚到更多的钱。你的朋友亲戚往往极其渴望进行这类的投资，同时敦促你也加入。“在你借钱给任何人之前，最好确认一下借钱者的偿债能力和信誉如何，免得你辛辛苦苦攒积的钱，成了白白送给他人的礼物。“在你借钱给别人做任何投资之前，你最好先透彻了解一下该项投资的风险如何。“我的第一笔投资，对我当时而言真是一场悲剧。我守护了一年的积蓄，全拿给一位名叫阿兹慕的砖匠，他远渡重洋到提尔城做生意，他答应要买些珍贵的腓尼珠宝。等他回国，我们便可以变卖这些珠宝，平分价银。谁知那些腓尼基人都是坏蛋，卖给阿兹慕的全是像煞珠宝的玻璃。我因此血本无归。如今，我所受过的训练，一眼就能看穿，委托砖匠去做珠宝生意是愚笨的事。“因此，我告诫你们吸取我失败的教训：不要太信任你自己的智慧，而将财富投入陷阱。宁可与这方面经验丰富的人多商量。你可以免费获得这类忠告，且可能立即获得与你原先设想的投资利润相等的回报。事实上，这些忠告真正的价值在于能保你免受损失。“这便是脱离贫穷的第四大守则：“这便是脱离贫穷的第四大守则：“守住你的财富，避免损失。

这项法则非常重要，它能使你鼓胀的口袋不致变空。只做安全的投资，或是做可以随时取回资本的投资，或是不致收不到合理利息的投资。与智慧人商量。谨守智慧人教你的理财忠告。用他们的智慧保证你的财富不致掉进不安全的投资。”致富的秘诀之五：寻找获利性的投资

阿卡德第五天对学生说：“假如一个人拨出所得的9／10去生活和享受人生，假如他能从这9／10取出任何一分钱去投资，而不致损及生活品质的话，那么他的财富成长的速度将会更快。“绝大部分巴比伦男人养家的担子都很重。他们要付房租给地主，他们的妻子找不到可以种花、可以愉悦自己的空间，孩子们也没有地方游戏，只能在肮脏的巷弄中玩耍。“如果能拥有一大片地，让孩子们可以在干净的地上玩耍，太太们可以种种花，甚至种蔬菜供家人享用，这家人才能享受生活。“男人都会很高兴吃到自家种的无花果和葡萄。男人也都喜欢拥有自己的住处；一个他愿意照顾的家，会使他感到自信，并且在所有的努力背后付出更多。因此，我建议每个人拥有自己的房子。“任何渴望拥有自己的家的人，不可能达不到这一愿望。我们伟大的国王不是一直将巴比伦的城墙向外推，所以城内现在的许多土地未使用吗？你们可用合理的价格购买这些土地。“我同时要告诉你们，经营贷款业务的钱庄，非常乐意你们去借钱买自己的房屋和土地。假如你能就购屋计划提出合理的必要数目，你便能借到钱，支付兴建你屋子的砖匠和建筑商。“等房子盖好时，你过去付给地主的房租，现在变成付给钱庄老板。由于每一次你付些钱给钱庄老板，你的债就少了一些，几年之后这项债务便可还清。“那时你必然快乐，因为你已拥有有价的财产，你唯一的负担只剩下缴给国王的税而已。“你的太太也将可以常常到河边去洗她那漂亮的袍子，回程时顺便带一羊皮袋的水回家浇花和蔬菜。“这样，拥有自己房子的男人便得到许多祝福。他的生活成本将大大降低，使他有更多余钱可以享受其他人生乐趣，并满足他的若干欲望。这便是脱离贫穷的第五大守则：“拥有自己的房子。”致富秘诀之六：为将来的收入打算

阿卡德第6天教导学生：“每个人从小到老都得过生活。这便是人生的路，除非他年纪轻轻就蒙神宠召。因此，我说，每个人都得为自己将来老了的日子预备够用的金钱，同时得为自己死后无法再养家时，预备够用的钱给家人。这一课将教导诸位如何在赚钱不大容易时，仍能做到上述的预备。“因为懂得理财之道而累积财富的人，应该为将来设想。他应该做某些投资计划或用途，以确保往后多年的经济供应安全无虞，等老了，他就能用到这笔他早有预备的钱。“一个人用以确保将来生活无忧的方法很多。他可以找一个秘密的地方，暗自把财富埋藏在地里。但是无论他用多么高明的方式埋藏这些财富，终将被盗贼挖走。因此，我不建议大家采用这个方法。“他也可以买几幢房子或土地准备养老。假如选对了将来有用和有价值的房地产，它们将永久保有其价值和利润，或者能卖到好价钱，用来养老绰绰有余。“他也可以把小额的钱寄存到钱庄，且定期增加寄放的数额。钱庄老板加给的利息，将使这笔钱的本利和大大增加。我认识一位名叫安山的鞋匠，他告诉我，这8年来，他每周定期存2块银钱在钱庄。钱庄老板最近结算本和利给他，令他非常开心。他那些小额定期存款加上每4年二成五的利息，总共是1040块银钱。“我很高兴，便用我所知的算术进一步鼓励他说，假如他继续每周存放2块银钱20年，钱庄老板将付给他4000块银钱，这些钱足够他终生之用。“这样长期的小额定期存款，固然必能获得相当的报偿，但是无论他现在的生意和投资有多兴隆，没有人经得起老来无靠，家人衣食无着。“我将进一步解说这一点。我相信，总有一天，有智慧的人将会设计出一套保险计划，通过许多人平常定期支付微不足道的钱，聚成大笔可观之财，用来保障一个人死后他家人的生活。我认为这是非常可取的计划，我极力推崇。但是现今，这是不可能实行的，因为这种计划的（缴费）运作期必然会超过在座任何人或参与者的寿命。这计划必须稳如国王的宝座。总有一天，我相信必有这样的计划出笼，造福世人，因为即使起初只是一点小钱，到了家中有人过世时，这笔钱终将变成足够全家使用的大钱。“但是，由于我们是生活在自己的时代，而非未来的时代，所以我们必须利用各种有利的方法达成养老的目标。因此，我建议大家尽力思考如何避免老年缺钱。因为，口袋空空对一个已经没有办法赚钱的男人，或对无家长可赚钱养家的人而言，都是很悲惨的事“这便是脱离贫穷的第六大守则：“为你年老时的生活和家人预先做好准备。”致富的秘诀之七：增进你赚钱的能力

阿卡德第7天对学生说：“今天我要告诉你们，解决贫困的最有效方法。但是我谈的不是关于黄金而是关于在座各位本身的问题。我将告诉你们几个在工作上取得成功或遭遇失败的人，他们的所思所行。“不久以前，有个年轻人来向我借钱。我问他借钱做什么，他抱怨自己入不敷出。我便告诉他，这种情况显示他是个偿债能力很差的借款人，因为他没有余钱可偿还贷款。““我告诉他：‘年轻人，你所需要的是去赚更多的钱。你如何提高自己赚钱的能力呢？’他回答：‘我所能做的，只是两个月内六度要求主人给我加薪，但是一直没有成功。没有人像我那样勤快地向主人要求加薪。’“我们可能嘲笑他把事情弄得太简单了，但是他确实拥有增加收入的关键条件，就是他内心强烈渴望赚更多的钱，这是正当且可取的愿望。“想致富，必须先有这样的渴望。你的愿望必须是非常强烈而且明确。普普通通的愿望不过是虚弱的念头。一个人若只是想着但愿能成为富翁，这目标就太弱了。假如他渴望拥有5块黄金，他可以实现这愿望。在他想要5块黄金的宿愿得偿，且守住这些金子之后，接下来他便能找到类似的方法获得10块黄金、20块，终至1000块，看！这样他已成为富翁。他在学习达成小小的明确愿望的过程中，已逐渐训练自己获得更多的财富了。这便是财富累积的过程。先由小额开始，赚回一些，最后能赚的更多。“当一个人不断提升自己的职业水平，他赚钱的能力也会跟着提高。当我还是个卑微的泥板刻写员，每天只赚几个铜钱时，我就观察到其他同事刻得比我多些，薪水也比我高。因此，我决心要超越所有的同事。我很快就发现其他人比较成功的原因。于是，我投入更多的兴趣、专心和毅力在刻泥板上面，最后果然很少有人刻泥板的数量能多过我。当我因工作技巧变得敏捷，而获得报偿时，我再也不用六度要求主人确定我的工作能力了。“欲望一定得简单明了。欲望如果太多、太杂乱或超乎个人能力所及，必然无法实现。“当一个人不断提升自己的职业水平，他赚钱的能力也会跟着提高。当我还是个卑微的泥板刻写员，每天只赚几个铜钱时，我就观察到其他同事刻得比我多些，薪水也比我高。因此，我决心要超越所有的同事。我很快就发现其他人比较成功的原因。于是，我投入更多的兴趣、专心和毅力在刻泥板上面，最后果然很少有人刻泥板的数量能多过我。当我因工作技巧变得敏捷，而获得报偿时，我再也不用六度要求主人确定我的工作能力了。“我们获得的智慧越多，能赚的钱也越多。在自己的工作技能上多多学习的人，他所获得的报偿也就越多。假如他是个工匠，他可以向这同行中技艺最精湛的前辈学到许多技巧和方法。假如他是律师或医生，他可以向其他同行咨询、交换心得。假如他是个商人，他可以不断寻找成本低廉的好货。“各行各业的的人都不断在改变和追求进步，因为热心工作的人总是追求更好的技巧，以便为他们赖以为生的雇主做更好的服务。因此，我敦促诸位走在进步的尖端，不要停滞不前，以免落伍。“有许多环节是有成功理财经验者之所以富裕的关键。这些事情如下所述，一个人若自重的话，就应该做到以下几件事：● 尽一切能力偿还债务，不购买自己能力所不及的物品。● 有能力照料家人，让家人一想到他、一提到他的时候，尽是赞赏。● 预先立好遗嘱，以防万一蒙神宠召，他的财产能做适当的分配。● 对遭受厄运打击的困苦之人具有怜悯心，适度帮助他们，也为自己的亲人设想周到。“因此，脱离贫穷的第七个，也是最后一个守则：“培养自身的赚钱能力，研究智慧，成为拥有更多技巧的智者，同时表现出自重的行为。如此一来，你将充满自信，实现你缜密筹划的致富愿望。“以上就是我根据自己长久以来的成功生活经验所整理出来的脱离贫穷七大守则，我敦促所有想致富的人这么做。“诸位，巴比伦的金子比你们梦想中的还要多。这些黄金多得不可胜数，所有人来分也分不完。“尽管勇往直前，实践这些理财之道，你将像我一样变得富裕。“将这些理财之道传授给其他人，让国王的每个光荣百姓都能自由地分享到我们所爱之城的庞大财富。”

第五章 遇见幸运之神

有没有任何途径可以让我们吸引好运上门呢？

这正是古巴比伦人希望知道的事，也是他们决心想找到答案的事。这些巴比伦人都是敏锐又精明的人，所以巴比伦能成为当时最富有且最强盛的城市。

在那样遥远的古代，他们没有任何学校或大学。但是他们有一个学习中心，且是个非常务实的教学场所。巴比伦城内许多高耸入云的建筑中，其中首推国王的宫殿和多个空中花园，以及诸神的圣殿。但是你会发现，史书上很少记载巴比伦城里的其中一幢建筑，然而这幢建筑却大大影响那一时代的思潮。

这幢建筑就是巴比伦的讲学殿（Temple of Learning），在院里有许多义务的教师阐述前人的智慧，而各种能引起大众兴趣的话题，也可以在讲学殿公开辩论。进入讲学殿的人，身分地位一律平等。最卑微的奴隶也可以和王公贵族子弟争论，不会受到惩罚。公开讲授发财秘诀

经常造访讲学殿的人当中，有一位是阿卡德。这位有智慧的富翁被称为全巴比伦最富有的人。他在讲学殿享有独立的听堂，几乎每天晚上都有一大群人，大部分是中年人，聚集在阿卡德的听堂里辩论有趣的话题。假设我们正在场里聆听他们的辩论，且看他们是否知道如何吸引幸运之神的眷顾。

这一天，太阳刚刚落下，仿佛一个大红的火球闪烁在如海市蜃楼的沙漠中，阿卡德像往常一样步上教学台阶。这里已挤满了40多人静候阿卡德到来，他们斜倚在铺地板的毯子上。后头仍陆续有人进来。

阿卡德询问：“今天晚上我们要讨论什么？

众人犹豫了一下，一位身材魁梧的纺织匠站起来，说道：“我有个话题，希望今天能在这里听到众人的辩论，但是我犹豫着，不敢提出来，怕阿卡德和诸位朋友见笑。”

在阿卡德和众人的敦促下，他接着说：“今天我很幸运，因为我捡到一袋装满黄金的钱包。我渴望这样的幸运能继续下去。我觉得一定有许多人跟我一样渴望幸运常相伴随，因此我建议我们讨论如何找到一些方法吸引好运，以便让好运常在你左右。”

阿卡德评论道：“这是个非常有趣的话题，值得大家讨论。有些人相信，幸运乃随机发生之事，就像意外一样，可能无缘无故地发生在某人身上。另一些人则相信，所有好运都是我们慷慨的幸运女神艾希妲所赐，她巴不得赐礼物给凡是取悦她的人。我的好朋友们，请发表自己的意见吧，各位认为，该不该找一找方法，吸引幸运之神拜访我们每一个人？”“对！对！对极了！”越来越多人期待听听答案。

于是，阿卡德继续说：“在开始讨论之前，先听听我们当中有谁享受过类似纺织匠不劳而获的经验，请站起来谈谈这种未劳动即发现或得到可贵财富或珠宝的经验。”

众人面面相觑，鸦雀无声，大家都期待有人站起来回答，但没有任何人站起来。

阿卡德说：“怎么，一个人也没有？这么说，这类幸运实在太罕见了。现在谁来指出我们该怎么继续进行我们的探讨呢？”

一位身穿锦袍的年轻人站起来说：“我来。当一个人提到幸运时，他的思想不就自然而然转到赌桌上了吗？君不见许多人在赌博时，百般讨好幸运之神，期待她赐福，让人赢钱？”

当这位年轻人坐下时，有人要求：“不要停！继续说下去！告诉我们，你在赌桌上发现幸运女神的眷顾了吗？她是否帮助你将骰子转到一点红那一面，使你的钱袋充满从赌场庄家赢来的银钱，或者她让骰子转到蓝色的点数，使你输光辛辛苦苦赚来的血汗钱？”

众人善意地笑，年轻人跟着笑了笑说：“我真是不得不说，幸运女神似乎连我去了赌场都不知道。但是你们其他人如何呢？你们发现她等在那儿，帮你摇出会赢钱的那一面骰子吗？我们渴望听到这类例证，以便好好学习。”

阿卡德插嘴说：“很有智慧的开始。我们来这里，便是要讨论各式各样的问题。若把赌桌上的问题略过不谈，可能太低估了大部分人喜欢碰运气赌博的本能了，大部分人都喜欢以少量的银钱赢得大笔的金子。”

另一位听众说：“这让我想起昨天的赌战车比赛。假如幸运女神经常在赌桌边，她必定看得出来，赌镀金战车和汗流浃背的马匹在竞技场上的名次，远比赌博刺激。阿卡德，请老实告诉我们，昨天幸运女神是否偷偷告诉你，赌尼尼微那群灰马拉的战车必定会赢？我昨天就站在你后面，我简直不敢相信你把赌注下在那些灰色马匹上面。你和我们大家都清楚，任何一队亚述国的战车队，都不能击败我们素来所爱的巴比伦红棕色骏马战车队。“赛里的黑马到最后关头会摔跤，干扰红棕色骏马的前进，而让灰马平白赚到胜利的机会。幸运女神是否在你耳边轻声细语，要你赌灰马？”

阿卡德听到这样的嘲讽，放声大笑说：“我们凭什么认为，幸运女神要对谁赌哪一匹马感兴趣呢？对我而言，她是个慈爱和尊贵的女神，她乐意救助任何困顿的人，赐福给那些配得上救助的人。我希望遇见她，但不是想在往往输多赢少的赌桌或赛马场上遇见她，而是希望在其他更有意义的事上，更值得赢取报偿的地方。“也就是在耕种土地时，在诚实做生意时，以及在其他行业中。在这些事上，你凭着努力和交易，大有赚钱的机会。也许并非每次都能赚到钱，因为可能盘算错误，有时可能遇到风浪和恶劣气候，徒然白费心血。但是，假如坚持下去，总可以盼到获利的愿望实现。这就是为什么获利的机会老是眷顾他的道理。“但是，当一个人赌博时，情况则相反，获利的机会经常背着他，却顺着赌场庄家。赌博总是庄家精心设计来为自己赢钱的工具，那是他赖以养生的职业，他处心积虑要赢得赌客下注的银钱。很少有赌客知道庄家赢钱的几率有多高，更不知道他们自己输钱的机会有多高。“想想我们为骰子下注的情况。每次掷骰子时，我们都是在赌骰子会掷出几点。假如是红心一点，庄家就必须支付我们赌注的四倍价银。但是假如掷出的是其他五面的点数，则我们便输掉赌注。依此算来，我们每次掷骰子时，总有五个机会可能会输，但是因为红心一点会赢得四倍的赌注，因此我们有四个机会赢钱。一整夜赌下来，庄家可以预期，他将赢得所有赌注的五分之一。在这种赌客注定输掉五分之一赌注的安排之下，赌客能期待自己违背这样的命运而赢钱吗？”

其中一个听者说：“但是有时候还是有人赢得一大笔钱啊！”

阿卡德继续说：“确实有些赌客会赢。但我倒认为，问题在于，用这种方法稳固财富，是否能带给有赌运的人永久的财富。在巴比伦，我所认识的成功的人当中，没有一个是靠赌博起家的。“今晚聚集在这里的人加在一起，要比我认识的巴比伦人多得多。我很想知道，有多少成功的巴比伦人是利用赌桌迈向成功的。假如你们认识这样的人，请提出来。”

众人安静了许久，一位平日爱说笑的人贸然问道：“你这个问题包括赌场庄家吗？”

阿卡德回答：“假如你们想不起有任何人靠赌博起家，假如你们没有人想得到这类例子，何不谈谈你们自己？我们当中有谁经营赌博赢钱，却犹豫不敢告诉大家如何致富的吗？”

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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