人间词话(2020版)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：王国维

出版社：江苏凤凰文艺出版公司

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人间词话(2020版)试读：

树，独上高楼，望尽天涯路”意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。注解①《诗经·秦风·蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。②风人：即诗人。《诗经》中有十五国风，其作者被称为风人，后成为诗人的代称。③晏同叔：晏殊（991—1055），字同叔，抚州临川（今江西抚州）人。少年时以神童召试，赐同进士出身。宋仁宗的时候，官至宰相。死后谥号元献，故又被称为晏元献。他是北宋初期的重要词人，欧阳修、范仲淹等著名词人或出其门下，或为其幕僚，因此，晏殊又被后人推为“北宋倚声家初祖”。晏殊工于造语，其一生安逸富贵，故而其词雍容和缓，温润秀洁。虽然内容多是抒写相思离别之苦，含情凄婉，但是忧愁之中往往透露出对人生的反思和感悟，深为后人称许。④晏殊《蝶恋花》：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。　　昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。今译《诗经·蒹葭》一篇最能体现诗人深远的情致。晏殊词“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，其意境与《蒹葭》一篇很接近。只是《蒹葭》体现了洒脱自然之美，晏殊词体现了悲壮之美。点评《诗经·蒹葭》写少年对少女的相思，似太虚幻梦，爱慕的人明明就在眼前，却仿佛隔了万水千山，一种惆怅，几分微妙。“风人深致”一句，可以说是古往今来最精辟的评价。晏殊的这阕词，读之满目悲凉，一个“尽”字，意境全出，寂寞无奈的感觉充塞天地之间，境界之开阔，彪炳词史！洒脱是因为前者多了情窦初开的单纯美好，悲壮是因为后者的情绪如江河之水一泻而下，淋漓尽致。二

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风

凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终①②

不悔，为伊消得人憔悴。”（欧阳永叔）此第二境界也。“众③

里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（辛幼④

安）此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解

释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。注解①柳永《蝶恋花》（按：这是一桩公案，然而众家选本多以为是柳永所作，王国维则认为是欧阳修。）伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。②欧阳永叔：欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。欧阳修四岁丧父，生活贫困，其母郑氏亲自教他读书，以芦秆代笔，在沙上写字。入仕后，欧阳修勇于言事，风节凛然，曾参加范仲淹所领导的“庆历新政”，晚年官至参知政事。欧阳修是“唐宋八大家”之一，古文、诗词兼擅。其词作一方面表现了文人士大夫的人生感受，另一方面又主动向民歌借鉴学习，不少作品具有清新的民歌风味。欧阳修是北宋初期承前启后的重要词人，也是北宋文坛上的一大宗师。③辛弃疾《青玉案·元夕》：东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。　　蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。④辛幼安：辛弃疾（1140—1207），南宋词人，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。其人文武双全，二十二岁时，自率义军两千余人投入到耿京的抗金队伍中，后耿京被叛徒张安国所杀，辛弃疾率领五十名骑兵直入有五万之众的金军大营，将张安国生擒活捉，绑缚至建康（今江苏南京）处死。入仕南宋朝廷后，辛弃疾历经宦海沉浮，然而因受人猜忌而未被重用，最后郁郁而终。辛弃疾一生以复国中兴为大业，以气节功业自许，为人慷慨磊落，其词作亦豪气纵横，境界雄伟，语言刚健，为南宋豪放词的代表人物。今译古今那些成就大事业、大学问的人，都必然经历三种境界：第一种即“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；第二种即“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这些话只有大词人才能讲得出来。但是如此解释诸词，恐怕晏殊、欧阳修等人是不会同意的吧。点评“西风紧，绿树凋零，登上高楼，望天涯路远，山长水阔，不知心上人在何处”“我为你衣带渐宽，形影憔悴”“寻找了千百遍的人，原来就在这儿啊”，三句情意款款的词句，直教人断肠啊。难怪王国维拿来形容人生境界，尚恐晏殊、欧阳修等人不同意呢。三①②

太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，独有③④⑤⑥

千古。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》

差堪继武，然气象已不逮矣。注解①太白：李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁县南），其家世和出生地至今众说纷纭，已成千古之谜。李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其个性狂傲不羁，其诗作飘逸超群，后人以“诗仙”目之。②李白《忆秦娥》：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞陵伤别。　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。③范文正：范仲淹（989—1052），字希文，谥文正。先世邠（今陕西彬县）人，迁居吴县（今江苏苏州）。范仲淹曾经驻守陕西，抗击西夏，西夏人称其“胸中自有数万甲兵”。宋仁宗时官至参知政事（副宰相），领导了庆历新政。范仲淹的军旅生涯拓展了他的词作内容，他描写边塞生活的《渔家傲》为宋词开辟了崭新的审美境界，其沉郁苍凉的风格则成为后来豪放词的滥觞。④范仲淹《渔家傲·秋思》：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千障里，长烟落日孤城闭。　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。⑤夏英公：夏竦（984—1050），字子乔，封为英国公，北宋词人。⑥夏竦《喜迁莺》：霞散绮，月沉钩，帘卷未央楼。夜凉银汉截天流，宫阙锁清秋。　　瑶台树，金茎露，凤髓香盘烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。今译李白纯以气象取胜。“西风残照，汉家陵阙”，只八个字，却可视为千古绝唱。后世只有范仲淹的《渔家傲》、夏竦的《喜迁莺》才能勉强有所继承，只是词中气象已经难以企及了。点评李白的这一阕《忆秦娥》，如今已是公认的怀古第一词。范仲淹的《渔家傲》虽然气势雄浑，但还是稍逊了一筹，意境上过于拘谨，开放不够自如。《喜迁莺》这阕词意象上比前两阕差了很多。假如李白是大海，范仲淹就是长江，夏竦只能算是小溪。四①②③

张皋文谓：飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足④

以当之。刘融斋谓：“飞卿精妙绝人。”差近之耳。注解①张皋文：张惠言（1761—1802），字皋文，江苏武进（今江苏常州）人，清代著名的学者、文学家。其于《易》学用力颇深。《词选》一书，使清词体格为之一变，余波至于晚近，为常州词派开宗之作。朱孝臧称其为“词坛疏凿手”。他是阳湖派散文和常州派词的开创者与代表。②飞卿：温庭筠（约812—约866），本名岐，字飞卿，太原（今山西太原）人，晚唐文学家。温庭筠一生不得志，生活放荡不羁。其词作秾艳细腻、绵密隐约，多采用诉诸感官的密集而艳丽的辞藻来描写女性及其居处环境。在词坛上与韦庄齐名，世称“温韦”。其诗作也颇多妙句，与李商隐合称为“温李”。③冯正中：冯延巳（903—960），字正中，广陵（今江苏扬州）人，为南唐中主李璟的亲信之臣，位高权重，然而其人学问渊博，以才艺自负，尤喜为乐府词。冯延巳的词作多以相思离别、花柳风情为题材，着力于表现人物的心境意绪。他不仅开启了南唐词风，而且影响到北宋的晏殊、欧阳修等人。④刘融斋：刘熙载（1813—1881），字伯简，号融斋，清代文学家。今译张惠言说温庭筠的词深邃美艳、宏阔婉约，我认为这种评价只有冯延巳才能够担当。刘熙载说温庭筠的词精妙绝人，我看这个评价才比较接近事实。点评温庭筠多景语，细腻如画，惊才绝世；冯延巳擅写情，温柔婉约，意境悠远。五①②

南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有③④“众芳芜秽”“美人迟暮”之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡⑤

塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人正不易得。注解①南唐中主：李璟（916—961），本名景通，改名瑶，后名璟，字伯玉。因国势衰颓，不敌后周，遂去南唐帝位，改称南唐国主。其子即南唐后主李煜。李璟多才艺，善歌诗，其词作亦属上品。②⑤李璟《摊破浣溪沙》：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。　　细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。③屈原《离骚》：虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。④屈原《离骚》：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。今译南唐中主李璟的词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，很有屈原《离骚》中“众芳芜秽”“美人迟暮”的感觉。但是古今众人只欣赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”句，由此可见，真正能够理解词作的人太少了。点评《离骚》是家国之恨，而李璟在位时，南唐正如日中天，即使后来被迫削去帝号，也只是名义上不再是皇帝。他没有江山之叹，《摊破浣溪沙》只是一首怀人的作品。“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”固然是绝妙佳句，到底不如“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”高明。玉笙寒，独坐小楼，望故人远，别是一种凄婉。六

冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。中、①②③

后二主皆未逮其精诣。《花间》于南唐人词中虽录张泌作，

而独不登正中只字，岂当时文采为功名所淹耶？注解①中、后二主：指南唐中主李璟（见第五条注①）和南唐后主李煜。李煜（937—978），字重光，初名从嘉，号钟隐，又称莲峰居士，为南唐中主李璟第六子。李煜二十五岁嗣位南唐国主，三十九岁国破为宋军所俘，被封为“违命侯”，囚居汴京三年，被宋太宗赐药毒死。李煜工诗文，通音律，虽然“生于深宫之中，长于妇人之手”，阅世甚浅，然而天生聪慧，个性纯真，后期又亲身经历亡国之痛，故其词作充满深厚的悲剧色彩和对人生无常的痛苦体悟，感人至深。李煜也因而成为最为人所推崇的五代词人。②《花间》：《花间集》，五代后蜀赵崇祚编，选录晚唐五代十八家词五百首，为最早的文人词总集。③张泌：后蜀词人，生平不详。今译冯延巳的词虽然带有五代时期的风格，但是他的词境界开阔，气势恢宏，开北宋一代风气。南唐中主李璟、后主李煜皆不如他造诣精深。《花间集》选录了南唐词人张泌的作品，然而唯独不选冯延巳的词，大概是因为当时冯延巳的功名地位掩盖了他的文采吧。点评《花间集》由后蜀赵崇祚编纂，成书于后蜀孟昶广政三年（公元940年），大概出于政治的原因，南唐词人不在入选范围，书中收录的张泌是后蜀的张泌，而不是南唐的张泌。王国维先生大可不必耿耿于怀，文采风流李后主都没有收入，何况冯延巳呢？七

大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱

口而出，无一矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。持此

以衡古今之作者，百不失一。此余所以不免有北宋后无词之叹也。今译名家高手的作品，言情一定会沁人心脾，写景一定会让人耳目开阔，如临其境，其辞脱口而出，真切自然，没有雕琢斧凿的痕迹。这是因为他们观察细致真切，理解透彻深刻。用这一标准衡量古今的作者，应当是妥帖正确的。所以我才会感慨北宋后没有好词。点评矫揉造作，以华丽铺陈为美，缺乏真情实感，是作文章的大忌。好文章应该是张岱的《西湖梦寻》《陶庵梦忆》这样，清丽自然中有才气四溢，令人欲罢不能。若说北宋之后无词可品，就过于绝对了。南宋有许多好词人，李清照、辛弃疾便是代表，只是时代的局限使得词人的手脚放不开，便在整体水平上逊于北宋了。八①②③

美成词深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不

失为第一流之作者。但恨创调之才多，创意之才少耳。注解①美成：周邦彦（1056—1121），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人，北宋末年的重要词家。其人精通音律，多自度曲。其词章法严密繁复，音律工整和谐，炼字运句活脱浑融。其咏物词开启了南宋咏物词重寄托的门径。南宋姜夔、史达祖一派即以其为先驱。②欧：欧阳修，见第二条注②。③秦：秦观（1049—1100），字少游，一字太虚，高邮（今属江苏）人，为苏轼最得意的门生，“苏门四子”之一。其人和晏几道一同被谓为“古之伤心人”。秦观少年豪俊，胸怀壮志，可惜步入仕途后却屡遭打击，从此意志消沉。其词情感真挚、语言清雅、音律谐美、意境深婉、情调悲苦，对后辈词人如周邦彦、李清照等影响甚大。今译周邦彦的词在情致深远方面比不上欧阳修和秦观，但是他言情体物极为工巧，因此也不失为一流的作者。只可惜他自创新曲、排比声律的才能多，创造意境的才能少。点评在王国维眼里，周邦彦是个优秀的流行歌曲填词人，他精通音律，亦会弹唱。经他之手出来的词，字句工整，花样翻新，朗朗上口。然而，他却不是一流的词人，这很容易理解，就像听惯了古典音乐的人，总觉得流行歌词太过俗气。九①

词最忌用替代字。美成《解语花》之“桂华流瓦”，境界极②

妙，惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗以下，则用代字更多。

其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖语妙则不必代，意足则③④⑤

不暇代。此少游之“小楼连苑”“绣毂雕鞍”，所以为东坡⑥

所讥也。注解①周邦彦《解语花·元宵》：风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。　　因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。②梦窗：吴文英（约1200—约1260），字君特，号梦窗，又号觉翁，四明鄞县（今浙江宁波）人。他是一位独特的江湖游士，虽然以布衣终老，却长期充当一些权贵的门客与幕僚，虽然曳裾侯门，但只为衣食生计，始终保持着清高独立的人格。吴文英把一生的心力都倾注于词的创作上。他的词字面华丽、意象密集、含义曲折。他拥有超强的想象力，往往通过打破时空的正常次序、错综叠映真实和虚幻的不同情景等手段，使词的意境扑朔迷离、诡异迷幻。他的词似乎不受理性和逻辑的约束，这种类似于现代意识流的表现手段使得吴文英的作品很难被古人所理解。宋代的张炎就指斥他的词说：“如七宝楼台，眩人耳目，拆碎下来，不成片段。”倒是清人的眼光比较准确，《四库提要》中说：“词家之有文英，亦如诗家之有李商隐。”对于吴文英的作品，显然需要我们做出新的解读。③少游：秦观，见第八条注③。④秦观《水龙吟》：小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。朱帘半卷，单衣初试，清明时候。破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有。卖花声过尽，斜阳院落，红成阵，飞鸳鹙。玉佩丁东别后，怅佳期、参差难又。名韁利锁，天还知道，和天也瘦。花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情、但有当时皓月，向人依旧。⑤东坡：苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，并列于“唐宋八大家”之列。其人学识渊博、思想通达，倡导儒、释、道三教合一，发展成为与当时以二程为代表的“洛学”和以张载为代表的“关学”相抗衡的“蜀学”。苏轼二十二岁中进士，以文章知名。他反对王安石变法，后又反对司马光对王安石新政的全面反拨，在政治上为新、旧两党所排挤，屡遭贬谪，四十四岁的时候又为人所构陷，遭遇“乌台诗案”，险些死于狱中。然而，苏轼始终保持着坦荡旷达的精神，保持着浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。苏轼在创作上主张“自成一家”，他以诗为词，破除了诗尊词卑的观念，抬高了词的文学、美学地位，扩大了词的表现功能，成为豪放词的开山者。苏轼的词和他的人格一样充满魅力，其词挥洒自如，不为音律所约束，激情充沛，想象奇绝，妙语天成。他不仅在当时的文坛上享有巨大的声誉，更是千百年来无数文人学者所景仰的一代文宗。⑥《历代诗余》卷五引曾慥《高斋词话》记载：少游自会稽入都见东坡……东坡问作何词，少游举“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”。坡曰：“十三个字只说得一个人骑马楼前过。”秦问先生近著，坡曰：“亦有一词说楼上事。”乃举“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”（按：即苏轼的《永遇乐》词）。晁无咎（按：即晁补之）在座，云：“三句说尽张建封燕子楼一段事，奇哉。”今译作词最忌讳用替代字。周邦彦《解语花》词中“桂华流瓦”一句境界极妙，可惜以“桂华”二字代替了“月”字。吴文英以后的词人用替代字的更多。之所以会这样，不是意境不足，就是用语不够巧妙。如果用语巧妙，根本不用替代；如果意境完足，更不用多此一举。这就是秦观词中“小楼连苑”“绣毂雕鞍”两句话为苏轼所讥讽的原因。点评“桂华流瓦”一句教人唇齿留香，以“桂华”代“月”也是绝妙的构思。词和诗最大的不同就是词是口语化的，但是从北宋后期开始，词人为了摆脱陈腐俗套，多用替代字，用得好可以典雅隽永，用不好便沦为了修饰繁缛，所以秦少游的“小楼连苑”“绣毂雕鞍”两句为苏东坡所讥讽。十①②

沈伯时《乐府指迷》云：“说桃不可直说破桃，须用‘红雨’③④⑤‘刘郎’等字，咏柳不可直说破柳，须用‘章台’‘灞岸’

等字。”若唯恐人不用代字者，果以是为工，则古今类书具在，⑥

又安用词为耶？宜其为《提要》所讥也。注解①沈伯时：沈义父，字伯时，南宋词论家。②红雨：李贺《将进酒》有诗云：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”后人借用“红雨”来代指桃花或落花。③刘郎：指刘禹锡。刘禹锡《游玄都观咏看花诸君子》诗云：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”后又作《再游玄都观》诗云：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”后人遂借“刘郎”代指桃花。④章台：汉长安章台下街名章台街，乃歌妓聚居之所。孟棨《本事诗》记载：唐朝进士韩翊负才名，与柳氏相爱。后韩翊出为淄青节度使侯希逸从事，柳氏留居都下。三年后，韩翊以《章台柳》远寄柳氏，云：“章台柳，章台柳，往日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”柳氏以《杨柳枝》相答：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”后来韩翊随侯希逸入京，寻访柳氏，但柳氏已为番将沙叱利所劫。淄青节度使帐下虞候许俊为韩翊夺回柳氏，而侯希逸也为此事上表，终于将柳氏判归韩翊。后世遂以“章台”喻柳，又以“章台柳”借指青楼女子。⑤灞岸：即灞陵岸。灞水流经长安东灞陵，有桥名灞桥，送客至此，折柳赠别。李白《忆秦娥》中云：“年年柳色，灞陵伤别。”后人遂以“灞岸”代指柳或送别。⑥《四库全书总目提要》卷十九《集部·词曲类二》沈伯时《乐府指迷》条下云：“又谓：说桃须用‘红雨’‘刘郎’等字，说柳须用‘章台’‘灞岸’等字，说书须用‘银钩’等字，说泪须用‘玉箸’等字，说发须用‘绿云’等字，说簟须用‘湘竹’等字，不可直说破。其意欲避鄙俗，而不知转成涂饰，亦非确论。”今译沈义父在《乐府指迷》中说：说桃不可直接说桃，须用“红雨”“刘郎”等字；咏柳不可直接说柳，须用“章台”“灞岸”等字。这种说法唯恐别人不用替代字，如果只有这样才算工整，那么古今类书俱在，还作什么词呢？难怪他的说法被《四库提要》所批评。点评古诗词有很多白描佳作，比如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；也有许多用典的名句，比如“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。白描抑或用典，只是形式，若得佳作，还要灵活运用，若像沈义父所说用典如此模式化，那么诗词的生命力也便不复存在了。十一①②

南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。其堪与北宋

人颉颃者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，

北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗

可学，幼安不可学也。学幼安者率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、③

滑稽处可学，佳处不可学也。同时白石、龙洲学幼安之作且如④

此，况他人乎？其实幼安词之佳者，如《摸鱼儿》《贺新郎·别⑤⑥⑦

茂嘉》《青玉案·元夕》《祝英台近》等，俊伟幽咽，固独⑧

有千古，其他豪放之处亦有“横素波、干青云”之概，宁梦窗

辈龌龊小生所可语耶？注解①白石：姜夔（约1155—1221），字尧章，号白石道人，鄱阳（今江西鄱阳）人，南宋词人，一生清贫自守，诗词散文和书法音乐，无不精善。姜夔长于自度曲，他的部分词作自注有工尺谱，是今存唯一的宋代词乐文献。其词作清刚醇雅，词境幽冷悲凉，在辛弃疾豪放词之外别立一宗，自成一派。②剑南：陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。陆游二十九岁参加进士考试，因名列秦桧的孙子之前而受到秦桧的忌恨，复试时被黜落，直到秦桧死后才得入仕。陆游一生坚持抗金复国的理想，屡受排挤和打击，中年入蜀担任军中职务，晚岁罢官闲居家乡。陆游流传下来的诗作有九千四百余首，词作一百三十余首，其作品既有飘逸奔放的特点，又有沉郁悲凉的风格，在诗坛上名列南宋“中兴四大诗人”之首，在词坛上是辛派豪放词的中坚，对南宋乃至清末的文坛有着巨大而积极的影响。③龙洲：刘过（1154—1206），南宋文学家，字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。宋子虚曾称其为“天下奇男子，平生以气义撼当世”。其曾上书朝廷提出恢复中原的方略，不为所用，后浪迹江湖，以词著名。刘过是辛弃疾的座上客，也是辛派词人的重要代表。他以文为词，不守音律，造语狂宕，有时不免粗豪放肆，展现了江湖游士独特的生活命运和个性风格。④辛弃疾《摸鱼儿》淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。更能消、几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。　　长门事，准拟佳期又误。娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。⑤辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》（鹈、杜鹃实两种，见《离骚补注》）：绿树听鹈，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。　　将军百战声名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？⑥辛弃疾《祝英台近·晚春》：宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住？　　鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解带将愁去。⑦《青玉案·元夕》：见第二条注③。⑧萧统《陶渊明集序》云：“横素波而傍流，干青云而直上。”今译南宋词人之中，姜夔的词有格调而无情趣，陆游的词有气势而少韵味。其中能与北宋人相抗衡者，只有辛弃疾一人而已。近人师法南宋的词而疏远北宋的词，因为南宋的词容易学而北宋的词不容易学。学习南宋词的人，不是师法姜夔就是师法吴文英，因为姜夔、吴文英容易学而辛弃疾则不容易学。师法辛弃疾的人大都学习他的粗犷、滑稽，因为他粗犷、滑稽的地方容易学而超越别人的妙处不容易学。姜夔、刘过与辛弃疾同处一个时代，他们学习辛弃疾的作品尚有此种弊端，更何况别人呢？其实辛弃疾的好词，比如《摸鱼儿》《贺新郎·别茂嘉十

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