作者：唐薇
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繁花无痕试读：
内容提要
你还是走了，走了，繁花，轻轻的，在雨里就这么凋零着，没有忧伤，只有泪水，只有辛酸的泪水，多少年后，你还会记得这个地方吗？繁花无痕……
听取心灵的召唤
曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！
是的，听从心之召唤。
既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。
是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！
是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！
听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！
人生旅途自己把握
随着一天天地成长，人生的旅途越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷。虽然没有比人更高的山，没有比脚更长的路，但我们是像但丁那样“走自己的路”，还是做波兰的“常问路的人”，或者学习达·芬奇的“认真考虑”别人的话，还是听从塞纳克的警句？看来，只有靠我们自己把握了。
俗话说：自信能给予人无穷的力量。难道不是吗？我们在做任何一件事之前，都必须充满自信。无论问题是容易的还是困难的，我们要相信自己的能力，相信自己是最棒的。这是最基本的条件之一。海伦·凯勒就充满了自信，虽然她听不见，说不出，看不到，但她坚信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲，虽耳聋思想不模糊，虽口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为“20世纪最伟大的人物”。这是多么崇高的荣誉啊！她靠的是什么？就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。早年跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，但他满怀自信，不仅上了学，还年年拿第一；别人说他骑不了自行车，但他满怀自信，硬是在体无完肤之后让自行车成了他的脚；别人说他一辈子都要跛脚，但他满怀自信，从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋。最终他做到了。他依靠自己惊人的自信，使他这艘汪洋中的小船在大风大浪等灾害的攻击下依然不翻。我们感叹这些名人真出色，出色在哪里呢？就在于他们比常人多出的那份自信——他们相信自己。
当然，我们要走好人生的路，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见我们都要吸纳，而要做到去伪存真，去粗取精。这样才能使自己找到前进的捷径，不致于浪费青春。但无论怎样，向我们提出意见的大都是出于好心。我们应当虚心接受，然后再经过自己的大脑，根据自己的情况作出明智的选择。正所谓一个好的君主，他一定能做到虚心听取诤言，不怕丢面子，明白“孰能无过？过而改之，善莫大焉”的道理。这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都应如此，才不枉自己活了这么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自己的生命。
朋友，人生旅途上，别忘了带上一张精致的，而且能帮助你走得更好的名片——相信自己但也听取别人的意见。
一半是忘记一半是铭记
你们从遥远的蒹葭中飞奔而来，你们从旷远的历史长河中呼啸而来，满身的古墨书香气味弥漫着缥缈无奈的尘世。哦！你们一个叫忘记，一个叫铭记。
带着未知的探索徘徊于人类的精神边缘，一次次的忘记，又一次次铭记。风烟一过，万物又是那么和谐，那些所谓“四大皆空”的禅学，近得那么的触手可及，似乎每一片离人泪般的落叶都因带着来世的期望而那么从容不迫，也许，今世的忘记注定来世的铭记。
我道你们本是一体。记忆是为了那一时的疏忽忘记。历史教育我们要学会记忆，但我们也学会了一笑而过。那些战火纷纷的年代，那些凄惨的社会景象让我们有了一道记忆的口子，就让痛苦随着任性的思想而逐一褪去吧！
习惯了在孤寂中生存，但却无法释怀，也许就像一部电影中所说得那样：“你这种遏制生命的自由不是真正的自由。我这种遏制自由的生命不是真正的生命。”万物的起源皆有因。谁又能从中找出一项定律来制约我们的思想，让该忘记的瞬间消失，该铭记的永驻史册。
忘记的前世或许是铭记，而铭记的目的也许是为今世的忘记。万物皆矛盾，如果我们能将善恶对错绝对区分，那么记忆已毫无价值，忘记也许也不复存在。朦胧的世态教我们用平常的心去对待复杂的事。
水可冲刷掉沙滩上的印记，而石头会记忆永世的誓言。方式不同，存在的时间就不同，广博的大地学会了忘记也学会了记忆；潺潺的流水学会了忘记，也学会了记忆。忘记了前世的纷扰，记忆着今世的喧嚣。也许我们也该释怀，学会如何在痛苦中忘记与铭记。
铭记、忘记本属于人们的本能，但我们一时疏忽大意就会将它们颠倒错置。在理性之光的照耀下，我们或许能够学会如何把握。你们承载着悠久的历史，深深的足迹也纵横几千年，邈远的岁月带着转动的水车将源源不断的片断之水灌入又带出，那些挥洒自如的水珠在阳光下显得那么耀眼夺目。
你看到了吗？那水珠的一半写着忘记，另一半刻着铭记。
明天又是新的一天
读到这个题目也许你会觉得有点眼熟，这就是《飘》在改版后的名字，也是书中主人翁思嘉丽在遇到种种困难时对自己说的话，也是简·爱在磨难前对自己鼓励的话。而现在，我想把这句话“明天又是新的一天了”送给每一个人。
人生在世，难免会有诸多不能承受之重。无论生活在哪个时代都不容易，大萧条时期也好，鼎盛时期也罢。这句话都适用于每一个人面对困难，永不低头、永不退缩，以积极的态度去迎接挑战。在世界改变的时候也要适时地改变自己去适应这个世界，只有持有这样生活态度的人，才有资格站在困难面前，被称为强者。
思嘉丽就是一个强者，在面对失去情人的时候她没有委靡不振，在面对战争、硝烟，失去家园，失去亲人的困境时，她没有退缩，而是接受了这一切，勇敢地挑起这一重担积极地生活，她不会像其他人那样整天沉迷于过去悠闲生活而不愿接受残酷现实的人。她接受世界的改变并相信自己可以改变现状。其实，积极乐观的生活态度也是一种对自己负责任的行为，思嘉丽没有陶醉于过去美好生活而不可自拔。战争是残酷的，但有很多人都不能适应这一改变而无法重新振作起来，生活中也有很多这样的人，遇到困难就自暴自弃，一蹶不振，生活是要靠自己去争取的。苦难并不可怕，可怕的是你没有战胜它的勇气。思嘉丽在面对北方佬儿夺走家园没有自怨自艾，甚至在面对失去最爱的一个孩子，最好的一个朋友，失去最爱的人时她也总会对自己说，明天又是新的一天了。所以，她是生活的强者。
强者和弱者的区分就在于对生活持什么态度，一种是积极向上的，一种是消极不振的。不同的生活方式就会有不同的结果，积极地活着能点亮我们对生活的热情，能促使我们奋发向上，能使我们勇敢地迎接挑战，能使我们充实快乐的生活，而消极地活着只能让我们迷茫，找不到生活的坐标，让我们痛苦并将这种痛苦感染到别人身上，最终失去生活的本质。
所以，当我们在承受苦难的时候何不对自己大声说：“明天又是新的一天”。一个充满希望、充满挑战、充满机遇和无限魅力的一天啊！
两只蜗牛
有一天，一只蜗牛妈妈生了两只小蜗牛，母亲叫它们一个是大牛，一个是小牛。大牛天性活泼好动，而弟弟小牛却好吃懒做，但妈妈都很爱它们。一天，蜗牛妈妈告诉了一个蜗牛族流传的话：“能到达金字塔顶端的只有两种动物：一种是鹰，另一种是蜗牛，可现在也没有哪只蜗牛到达塔顶”。大牛听了这句话心被触动了，它决心要去征服金字塔，要证实这个传言。
它偷偷地跑了出去，但它很盲目，因为它并不知道金字塔在哪里，是什么样，它拖着沉重的壳，四处游走，它看到了小鸟，就问小鸟：“小鸟，请问你知道金字塔在哪里吗？”小鸟告诉它“我不知道，但我可以带你去找西风，它到过许多地方，它一定知道。”于是小鸟带着大牛找到了西风，西风说：“我到过那里，那里很热，也没有水，你不怕吗？”大牛说它不怕，于是西风就使自己的身体胀得惊人，然后再把蜗牛送到那里，一路上，大牛惊喜异常，它看到了许多以往没有见过的东西。
终于到了金字塔下，西风再也没了力气，大牛被缓缓地放到地面，看着高耸入云的塔顶，它并没有气馁，大牛拖着沉重的壳开始了它的征程，它本想将壳取下，希望能早一点到达塔，可它发现自己若到壳里便不会太热，于是把壳留了下来，它爬了一会儿，又躲在壳里休息一会儿又继续爬，就这样不知过了多久，它终于到达了塔顶，它发现其实爬到这里除了自己的坚持不懈外，还因为自己留下了这个重重的壳，如果不是这个壳，自己恐怕早被烤化了。又过了一段时间，大牛历经艰难回到了它母亲身边，母亲告诉它，小牛因为出去没有带上壳而被别的动物吃掉了，大牛十分伤心，更加认识到壳的重要。
后来，大牛由于它成功征服了金字塔，所以它当上了蜗牛族的族长，当上族长时，他立下了族训：虽然壳对我们非常沉重，行动也不便，但谁也不能将其取下，否则按族规逐出蜗牛族。它的族训最终流传了下来，并被每一只蜗牛牢记于心，所以，现在我们再也不会看见没有壳的蜗牛了。
给痛苦一个流淌的出口
生命负重，结果是极端的，不是辉煌，就是堕落，而两者之间有一扇门，门是虚掩着的。开启这扇门，需要的，则是对负重的痛苦的选择。《神曲》中，但丁写道：“哈比鸟以叶为食，给他以痛苦，又给痛苦一个出口。”负重无疑是痛苦的，那我们是因痛苦选择痛苦，还是因痛苦而看到机遇。如果想要成功，我们只能放弃痛苦，让痛苦不再是痛苦，而是生命的动力。
此刻痛苦已流淌，生命则不再负重，轻松的我们也能欢欣雀跃，以更轻盈的步子同时间竞跑。睁着双眼，伏在长凳桌上，丘吉尔感觉到那挥起又落下的藤条鞭打在他心里。他没有哭，他明白自己不能为这样的痛苦而哭泣。他站起来，瞪着手持藤条的校长，然后头也不回地离开了。无法想象一个十岁的孩子竟如此坚定，他无言地装载着痛苦，承受着生命之重。十年后，他步入政坛，没有丝毫畏惧。生命负重的他，在政坛，这个本使人压抑的地方，他释放了痛苦，以巨大的动力，带领着大不列颠人民战胜了法西斯。面对着痛苦，他仍能说出：政治是一场不错的游戏。储蓄痛苦，再释放痛苦，当然在合理的时候，于是便成就了一名伟人。
负重是危险的，却又蕴藏着巨大的潜能。当你能掌握这负重所招致的痛苦，一个智者就将诞生。智者从痛苦中看到机遇，而庸者则从机遇中看到痛苦。
带着负重，感觉着痛苦，独自漫步在崎岖山路，微笑着接受敌人的祝福。当你看到一扇似乎紧闭的门时，勿需放弃，打开你的心吧，让酸涩的痛苦顺着那凹陷的裂罅，流淌出去吧。门会开的，只为你开着。智者说过：伟大的人之所以看起来伟大，只是因为我们跪着，站起来吧！门会敞开，因为所有所谓不可能的事，不过是我们认为它不可能。
负担就如同盐，负担之所以痛苦，不是因为盐是苦的，而是因为你将盐放入的是杯水之中，而非江河之中。
心口的涌动
水的灵动在于有了重物的衬托，土的结实在于有了生命的踩踏，生命的存在要有重物的依托，也许会歆羡那些索绕在山间淡白得如烟无声无息的晨雾，可那些触手可及的不都是些雾珠，它的存在是由于有了水的重量，可这并不使它显得沉重而死气。我恋山、恋水，恋那些有所思有所载的万物。山有生命才有生气。
我每一次艰难的皱眉，让我有一种被覆盖的仓促感，可就是这样才有了有生命、有活力的冲动。那些偶尔飞过的一群嬉闹的燕子正用每一次次用心敲打出来的节拍告诉我，它们正在有目标地冲刺着。是的，那种无以名状的东西一次次冲击着娇嫩的心坎，提醒我用整个身体来承载。
千年的老树依载着沉甸甸的果实透出生命的馨香，那种沁人心脾的千古之香并不使人感到苍老，在享乐与负载中它选择了后者，也就体现着生命的体重。
智者乐水，仁者乐山。我不知道那些禅偈中是否有关生命的示语。只是那些无名的重量压抑着我。那些所谓空灵的东西都因生命而染上浓重的色彩。花因争而多彩，风因随而舞动，稻因果而成熟。似乎这万物的荣枯只为体现自己的存在而寻找色彩来表达。
无知的我仍不知道，为何风一定要舞动，为何水一定要流淌，为何人一定要奔赴，难道就要追求那种终结，那种谁也道不明说不清如烟的境界？要是证明生命存在而背上一世的包袱。也许我们都要为这一世一次的生命而运动着。
水一样奔赴，为了这生命的重量，鸟依然飞翔，为了这天际的广博，花儿一样开放，为了这世界的纷芳，人同样匆忙，为了这世界的热闹。万物的重量归结为灵动的符号，每一个符号都有它的使命，为驱动这个世界而永远存在。也许我们无法看到，但你是否感到，有一种东西正在灵魂中上升，占据着整个身体。但那并不致于压垮我们，而正以无穷的力量鞭策着我们竭尽全力地奔赴。
我依然迷茫，迷茫在有生气的世界中，可我正用心在忖度这生命的力度，忖度它掀动世界前进的源头。
“乐于助人”与“悄悄走开”
生活充满了矛盾。
我们一方面对自己说对人要有爱心，爱人如爱己；一方面在外头又怕跟陌生人说话。
我们一方面叹息世风日下，人心不古；一方面又不愿意帮助迷路的孩子和摔伤的老人。
我们一方面痛感自然环境的不断恶化和人类资源的日益枯竭；另一方面却又对恶化环境和浪费资源的行为熟视无睹，甚至自己也在这样做着……
我曾以听到过这样一段对话：“你认为同学最值得赞美的品质是什么？”“乐于助人。”“遇到别人有困难，你将怎么对待？”“悄悄走开。”
两个问题，两个答案，一种人生观，“人人为我，我不为人。”
范文啦：http://wenla.cn/有些人在这世间的行为实在好笑：看见别人有困难时，泰然处之，对别人的苦苦哀求，充耳不闻；自己有困难时，又求救于别人，别人“泰然处之，充耳不闻”时就心生怨恨，悲叹“世态炎凉，人心不古”，越发不帮人。
糊涂的世人啊，你可知道“投桃报李”这个词？“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”你要别人乐于助“你”，自己应当先做到助人为乐。只要每个人都尽自己一份微薄的力量去为他人、社会增一分光，那么世间就不会有黑暗，世人心中的苦闷、忧郁、失望、阴影就会被爱的这份光、这把火焚毁得无影无踪。“人之初，性本善。”人只要保持本性中善的一面，就不会眼睁睁地看着小偷偷东西而不敢吱声，就不会目睹英雄与歹徒搏斗而漠然旁观，就不会冷眼看着倒在血泊中的小孩而见死不救。“我怕的不是歹徒，我怕的是人们的冷漠，我怕的是孤军奋战。”一句话点出了世人的共同心态。可是你怕孤军奋战，别人也怕孤军奋战，都只在等待别人“出手”，那么，你最赞赏的品质——“乐于助人”又怎么能发挥它的作用呢？你所憎恶的冷漠，你所害怕的冷漠，正是你自己啊！“只要人人都奉献出一点爱，世界将为成美好的人间。”从现在做起，从自己做起，让世界更加美好！
自己做主
刘处长虽然已到了退休年龄，办了手续，但那头发却是又黑又密，像个年轻人似的，在别人看来是用一头假发在装嫩。
一天，老伴对他说：“老刘啊，就别再留那官场头了，让别人误以为你恋着那处长的位置呢！你国字脸，鼻梁上架着一副眼镜，最好留成大背头，像个教授什么的，多上档次！”老刘一听，觉得有点道理，于是直奔理发店。
师傅给他改了发型，吹了风，喷了摩丝。老刘出来，一脸的阳光灿烂。
双休日，儿子儿媳回来吃饭，一见老爸变了发型，像见了外星人。儿子说：“老爸，你的头发怎么变样了？”老刘说：“头发怎么了，不好看吗？从前是几十年一贯制，现在不是讲创新吗？这叫与时俱进，与国际接轨！”儿子笑着说：“‘俱’什么‘进’，‘接’什么‘轨’呀！你这叫复旧。你的发型就像一个老学究，‘套中人’，老气横秋。我建议你留个新潮头。”老刘不以为然地说：“我又不是年轻人，又不想返老还童，既然已经改成‘大背’了，就‘大背’吧！”
儿媳一听，忙制止说：“绝对不行，大‘背’的‘背’就是‘背时’的‘背’。多杀风景啊！”儿子儿媳说着，硬把老刘塞进车里，去理发中心给老刘理了个新潮发型。
又过了一个星期，女儿从外地回来，一眼看见爸爸的新潮发型，冲着他嚷道：“爸爸，老了就是老了，事实无法改变，就别再留恋青春年华了。这种发型不适合您！走，快到理发店，帮您理个小平头，小平头是很有内涵的发型，要不，很多老一辈革命家怎么都对这个发型情有独钟呢？”
老刘经不住女儿的劝说，只得随着女儿去理成了小平头……
到了月底，一家人包了桌酒席，祝贺老刘六十大寿并光荣退休。老刘让儿女们先去，说自己随后就到。大家来到酒店，没事又说起老刘的发型，都说自己的设计最合理，最美观，最大方。说着说着，老刘来了，头上戴着一顶帽子。全家人都感到纳闷。老刘说：“退休一个月，你们给我变了三次发型，都想指挥我的脑袋，都想按你们的‘世界观’改造我的脑袋，我觉得这不行，我的脑袋还得我说了算。”老刘说完，摘掉帽子——竟然剃了个锃光闪亮的和尚头！老刘说：“现在我的头是一张白纸，以后头发长长了，留什么发型，我自己做主！”大伙一片哑然。
蒙娜丽莎的微笑
题注：本文写于看影片《蒙娜丽莎》后。
影片主要情节：满怀自由与改革理想的女教师凯瑟琳？沃森来到美国卫斯理女子学院担任艺术史教授。为了鼓励女学生挣脱传统的社会价值观，勇敢地追求人生目标，她与一连串挫折和挑战作斗争。
我们上大学是为了以后能有个光明的前途，我们的理想五彩斑斓，而20世纪50年代，卫斯理女子学院女生们的理想却只有一个——做个好妻子。“做个好妻子？这也算‘理想’？”大部分人会有这样的疑问，但那个时代女人们的思想就是这样的，卫斯理女子学院女生们的思想更是如此，直到沃森老师的出现。
沃森老师到卫斯理不久，学校便有一场比赛，冠军将与市长的儿子结婚。贝蒂获胜了，很快，她便与市长的儿子结婚了。由于度蜜月和家庭原因，贝蒂不是缺席就是迟到。这让沃森老师十分恼火，也使师生俩矛盾渐增。
沃森老师为唤醒自以为掉入蜜坛的贝蒂，也为了提醒其他同学，便开了一堂特别的课（这节课后，她可能会失业）。课上她说了一句发人深省的话：“你们用学的物理知识计算牛排的体积、质量、‘自由’的紧身衣，这是什么意思？”
是啊！如果让婚姻成为知识的坟墓，那将是一件多悲哀的事！蒙娜丽莎看了还会微笑吗？做一名好妻子难道一定要失去自由？
贝蒂听了沃森老师的课后深有感触。不久，她和丈夫的情感走到了破裂的边缘。她的母亲像别人的母亲一样，让她忍气吞声地回去，并且要在外人面前表现出幸福与快乐。贝蒂含着泪水指着《蒙娜丽莎的微笑》问：“她在笑，可她真的快乐吗？”母亲一惊，接着是一声长叹。
是啊！她在笑，但她并不快乐。长期以来，女性总（自己也习惯于）活在男权的阴影下，感受总是被人忽视，笑——心底压根就没这玩意儿。既然婚姻已成快乐的坟墓，那他人眼中的“好妻子”还有意思吗？
在沃森老师自由与改革思想的影响下，贝蒂做出了被认为是“不正确”的选择——离婚——亲手打碎了自己一厢情愿认定的“美好理想”。
为了制止沃森老师继续把学生带向“异端”，卫斯理女子学院的院长向她提出了一系列令她无法接受的要求，她只能拒绝并递交了辞职信。
当沃森老师坐车离开学院时，贝蒂骑着自行车紧跟其后。她要感谢这位“蒙娜丽莎”——这位不仅教她们艺术欣赏，也教她们追求理想的艺术家。
生活中，我们不要把顺势发展便可实现的事当成理想，那样未免显得目光太狭窄，相反，我们应该勇敢地去开拓更广大的空间；不要迷信传统思想，要紧跟时代的步伐；要把握住自由和快乐，让陈规陋习靠边站……
21世纪的女同胞们，就这么干，蒙娜丽莎会露出会心的微笑！
“经典”破绽
在接触外国电影之前，国产电视剧是我的最爱。那时的我年龄虽小，却心思细腻（至少在看电视剧时是这样）。所以，我竟然发现了国产电视剧中的许多破绽。现在看来，这些破绽可算是国产电视剧中的“经典”了。“穿越时空”的飞机
20世纪90年代曾经播过一部名为《秦始皇》的电视剧，剧中的大部分情节我已忘记了，但其中的一个场景我至今仍记忆犹新：
李斯大人要被腰斩了，行刑之前他对儿子做此生最后的交代。然后，刽子手一刀砍了下去——屏幕上显示一个血腥画面的大特写。接着，镜头慢慢移向天空——万里无云——好残酷的美啊！突然，一架飞机飞了过去。
飞机！什么？飞机？
可惜当时的一嘴油肉，全被我喷出来了！（画外音：有为航空公司做广告的嫌疑！）
号外
19世纪到20世纪上半叶，在一些大城市的繁华地段总能听到有人在喊：“号外，号外……”那是报贩子在推销自己手中的报纸。
下面这则故事并非发生在有人喊“号外”的时代，而是在宋朝。
电视剧《水浒传》（旧版的）中有这么一个场景：李逵带着一包油肉走进屋来，他把油肉往桌上一丢，然后迅速打开油纸，几个大字竟随着他的动作迅速地闯入我的眼帘——“广播电视报”。
李逵收了报社什么好处，竟为“广播电视报”喊起了“号外”？——难道只是几块油肉？（画外音：李逵捧着一大叠报纸在一繁华地段叫卖：“号外，号外，‘名著电视剧’有特大破绽，谁来拯救中国电视剧？”）
虽然，前面这两则破绽已足以让人过目不忘，但它们还不算是最“经典”的。最“经典”的还在后头呢！它就像名导希区柯克的经典拍摄手法一样，被一代又一代中国导演“效仿”。
知识产权
现在知道电视剧《甘十九妹》的人很少，但它可曾红极一时。其中有一段对白是这样的：
甘十九妹道（抒情地）：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
伊天平说（深有感触地）：“是啊！唐人李白的这首诗真是写绝了！”
是啊，真是绝了！我可从没听老师说李白写过这首“诗”。（画外画：苏轼和李白的灵魂来到人间，他们共牵着一红色横幅，上书几个大字“救救中国电视剧吧！”这时，两个伟大诗人的脸上流淌着长江与黄河：“请尊重我们的知识产权！”）
大概是因了这些原因，我越来越喜欢“好莱坞”电影。
我的一帮死党经常以此调侃我：“你可真是崇洋媚外！”我承认，在这一点上确实有点。（注意：只是有点儿！）“好莱坞”电影的从业者们工作态度认真，你很难在他们的影片中发现以上那些“经典”的破绽。他们以制作电影的态度制作电视剧，《欲望城市》、《兄弟连》等国外优秀电视剧便应运而生了。
中国的电视人真该反思反思了！
好体裁多得是，而“认真”只有两个字！
一则短片：13亿双渴望的眼睛望着中国影视界的“国宝导演”们，一个小女孩用稚嫩的声音怯生生地问道：“我们的‘《兄弟连》’就要诞生了，是吗？”所有人向她看去，女孩的母亲安慰道：“是的！是的！”
荧幕暗去，打出一行白字：敬请期待……
哥哥
许久未见到哥哥了，特别想念他。想想那家伙当兵也一年多了，现在他快要壮得像头牛了吧！他那强壮的样子突然就出现在我的脑海里，竟不由自主地笑出声来。
今天，才到家，就接到他的电话，真是幸运。俺有三个多星期没听到他那富有磁性的声音了，这一接电话可不要紧，我没完没了地和他哈啦了起来，最后，在我妈的强烈攻势下——把电话给抢了，这才作罢。
接完电话，坐在阳台，伴着那阵阵清风，记忆也随着思绪任意翱翔，有哥哥陪伴在身边的那些云淡风清的日子就汩汩地冒了出来。
上初一那年，哥哥上高一，我们在同一所学校，加上两人从小感情就好，所以美丽的校园就时常出现我们的身影。有个人天天陪在身边当保姆兼保镖，那的确是件令人兴奋的事，不过，由此引出的误会，现在想想仍是觉得有趣。
记得那天晚上天气格外好，所以自修一下课，我就屁颠屁颠地狂奔高中部，随后，我们就肩并肩手拉手，肆无忌惮的穿行在校园中，惹得回头率直线上升。我心里直嚷嚷：大家千万别误会，那可是俺哥，亲哥，一个爹妈生的呀！夜越来越深，大约有11点了，我却还是不放哥哥回去，这时，一个保安如天兵天将站在我们面前，高声地说道：“你们两人也太大胆了吧！谈恋爱还这么大摇大摆，知道你们是学生吗？校牌拿出来！”哥哥忙解释道：“她是我妹。”“你妹，你们都这么讲，校牌！”我实在受不了，就说：“要不，咱们去验DNA得了。”可把那保安气得脸都绿了。这时，刚好哥哥的一位老师过来，他认得我，就对保安说：“他们的确是兄妹，我敢担保。”保安听后，才讪讪走开。回到宿舍，我把俺的遭遇和她们讲了一番，竟惹得她们哈哈大笑，她们说，这是有史以来最搞笑的事件。可把俺郁闷地只差点没剁了她们。
现在回想起来，竟万分怀念那时的我们，哥哥带给我的不仅仅是欢乐，还有感动。
初三毕业时，我们都要参加体育测试，其中一项是800米。我自知以我的体能是无法跑完，但哥哥叫我不要担心，更不要放弃。为此，他决定从那天起带我跑步，那时已是深秋，每天清晨，操场上总会出现两个身影跑着。考试那天，哥哥给我买了葡萄糖，红牛等一些补充能量的饮料，而且，他还请了半天课，说要为我加油。800米我终于顺利地跑下来，扑在哥哥怀里的那一刻，我幸福地哭了。
一幕又一幕，绵延不绝，我和哥哥的故事永远也说不完，我知道，他对妹妹的那份爱会是亘古不变的。哥哥已选择从军，在军营里接受严格的训练意志的磨练，这于人的一生中是难得的，我为哥哥骄傲，妹妹我祝你万事如意，相信幸福会长久伴随你。
夕阳下的美丽
——记“Air Man”卡特日已偏西 我忍不住回忆飞人卡特
我永远铭记 多伦多的六年
白色的主场球衣 蓝黑的客场球服
无情的冰雨 还有那狂热的VC Fans
我永远不能忘记 你独撑天下
我不相信任何传言 因为你对猛龙的忠诚
日已偏西 夕阳无限美丽
心中的你完美如一
是男人的魅力
是无人可比的爆发力和不可多得的专一
你以不再茕茕独立 身边多了个伯什
虽然日落后 月亮会升起
但最好的已不再有
在多伦多依旧有风有雨 有喜有忧
你不要彷徨 因为你多了一个得力的兄弟
如果舞台就此变小 你不要忘记
在Air Center里依旧是你的地盘
日已偏西 但未曾逝去
因为VC的表演依然是一道最美的霞光
盘旋的承诺
浮云 映衬在蔚蓝的晴空
就这样
被和煦的风吹动着
就这样
在晴空中轻描下
我 浓浓的祝福
将它扯下 送给你
星星 镶嵌在深蓝的夜幕
就这样
犹如钻石般闪烁
就这样
在夜幕中淡淡写下
我 深深的思念
将它摘下 交付于你
虽然
浮云漂浮不定
虽然
星星闪烁不停
但是
这份捉摸不定
难以解释的感情
成为
对浮云星星
漂浮与闪烁的诠释
可爱的
让我来告诉你
海上的那叶扁舟
承载着
我的祝福思念
由量变到质变
就犹如蛹的蜕变
由平庸到华丽这是一种
由衷的感叹
海的思念 绵延不绝
与天空交汇在地平线
对曾经的承诺
常常很像蝴蝶
美丽的飞
自由的盘旋
自由的鸡
校园里的生活就像数学公式一样死板，我们每天往返在宿舍、餐厅、教学楼之间，就像笼子里的鸡一般。——题记
前不久，我看到这样的一则故事：在一大型机械化养鸡场里，成千上万只产蛋鸡挤在笼子里，笼子小得让它们无法转身，鸡笼前的自动传送带给它们带来食物，而身后的传送带则带走它们刚下的蛋。在笼外不远处有十几只四处游荡的鸡，可不能小看这些“漏网之鱼”，如果没有这些自由活动的“鱼儿”，其他的鸡会因神经过度紧张而停止下蛋，甚至会死掉。
我想到我们这些学生的生活方式和这笼子里的产蛋鸡相当相似。学校就像一个大笼子，把我们与外面的世界隔离开来，我们好像从三五岁起都生活在笼子里，像一只只被围困的鸡，看着某些漏网之鱼在冒险，在追求五彩缤纷的梦，在享受自由带来的快乐，甚至我们只能透过高高的围墙去聆听外面的喧嚣。
而高三就像一个更小的笼子，把原来狭小的空间再次分割，最后只剩下方寸之地，每天，我们都是从宿舍走向餐厅而后是教学楼，如此循环反复着，而这三个“点”之间本有的活动和休息，就像一堆垃圾文件一样被我们从校园生活这块超大容量的硬盘中永久“删除”，所谓的“百草园”，最多只是在学堂上“欣赏欣赏”而已；取而代之的却是一大堆的课本、作业和试卷，还有的便是笼子里因生存空间而发生的战争。
其实早在多年前，我就开始厌倦这种像一潭死水一样低调，毫无激情可言的生活，但是父母认为其他人都是这样过来的，于是我就像祥林嫂拒进贺老六洞房，哭哭啼啼以死抗争中进了笼子，鲁迅先生还可以说“Ade,我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子和木莲们！”，而我们呢，对这些神奇的动植物，是从不知道何谓感情，更无从谈起什么恋爱！但是，在我的脑海深处总是若隐若现地浮着一种莫名的期望，它在我即将要崩溃的时候支撑着我，使我像传送带前的鸡一样，不至于在瞬间轰然倒下。或许直到多年后的今天我才明白，这种莫名的期望，同那些产蛋鸡的渴望是别无二致的。
为何我们总不能摆脱这些大大小小的笼子的束缚呢？那只能说我们缺少一种魄力，一种与笼子抗争的魄力，一种敢于冒险的魄力。刹那间，我觉得世界上有两种不同生活状态的鸡，一种活在狭小的笼子里边吃喝不愁，而另一种则是自由自在地享受艰辛的生活。鸡犹如此，人何以堪！
我想我们要做的应该是后者！
流动的生活
笔尖划过白纸时的流畅，指尖滑过键盘时的灵动，还有目光紧紧追随的心满意足，有时生活就如此简单，宛若一杯清澈见底的水，到哪，都在流动……
撒哈拉的沙，有着炽热的灵魂和模糊的背影，一望无际的那片黄，把地球的那段肌肤雕刻得这般让人怜惜。我看到三毛，那个流浪的作家，那个叛逆的女子，就曾经涉足在那里，把撒哈拉的沙搅拌得沸沸扬扬。忽然又想到一个诗人吟诵：“我对你的思念，就像天上掉下一粒沙，于是就有了撒哈拉。”我站在东经109°北纬27°的那个地方，在心里狠狠的喊着：“撒哈拉”，歇斯底里地。
太平洋有多深，太平洋有多宽，太平洋的水有多清澈，太平洋底是否有一位鱼美人，在天亮前把匕首丢进了海里，让自己的身体化成泡沫，消失在世界的尽头？那位寻找海市蜃楼的船长是否看到那座空中花园？而我的耳畔似乎响起舒婷的诗：“纵然心中装着一个太平洋，而流出的却只有两滴泪。”那种伤痛，是对伤心欲绝的较好诠释。我不知郭敬明是否也在那儿说着：“我看到你流出的两滴泪，我就看到你心中的那片海。”舒婷和郭敬明是对情人吗？当然不是。但是太平洋，似乎是用泪积起的，给人放纵的自由，排山倒海。
青藏高原的山——喜玛拉雅。如果距离可以让人畏惧，那么它就是距离的代表者，如果距离可以逾越，那么它就是距离守望者。不知道它看见多少的沧海桑田匆匆而过，帝国王朝的兴盛衰弱，人性兽性的美丽丑陋。只是我知道，它太高了，高得让人感到可怜，夕阳下，原来，它连背影也是孤独的。
写下的文字和打印出来的文字果然不同，正如笔尖划过白纸和指尖滑过键盘，一种是真实，一种是生硬，宛如一种是灵魂，一种是肉体。我在东经109°北纬27°的连江树德高三（4）班的西南角边，冷笑地重复着残雪的那句话：“我从来不知道小的房子可以禁锢得了人的思想。”的确如此呀！
原来生活真如一杯水，到哪，都流动着。
存在的辛酸
对于现象和本质，对于现实和虚幻，对于曾经和未来，我是一个迷路的孩子，迷失在这些矛盾的断裂处，孤单而且无助，但也正是在这种毫无回应的过程中，我想到在绝境中苦苦抗争的难过与艰辛，形单影只，格外单薄。
我真的很佩服尼采的张狂和放肆，在看透人间种种的罪恶后大声宣布：“我是太阳。”好辉煌好壮观的场面呀！尼采你是如此的伟大，为何不来救救我呀！我找不到路了，你忍心见死不救吗？你忍心让我暴尸荒野吗？你不是说过“一切快乐都要求永恒”，而我的快乐又在何处，你在《人性的，太人性的》里面没有说过啊，而永恒，你不是天天挂在嘴上，给你认为罪恶的世界温暖和热，你给无知以智慧，给冰冷以温存，为何不给我些许的光明，让我也穿透这迷雾，让我真实的存在呢？
我想苏格拉底是救不了我了，他不是对世人宣称：“我知道我一无所知。”天呀！我遇到一位怎样的蠢货，一个白痴，竟连什么是什么都搅不清，而我也更傻，竟在绝望中想到他。我想我是糊涂了，被那一连串搞糊涂了，但又加了个迷惑，为何世上那么多人都称他是智慧大师呢？我想世界应该是糜乱了，堕落了，那么，快消失吧！连同我的知觉和肉体，粉碎个彻底。
不是还有个柏拉图吗？这个前沿的哲人也没有救我，这个混蛋，也许最没志气。叫嚣这个，呼吁那个，竟告诉我一句足以让我跌破眼镜的话：“你们去活，我去死。谁能得到真正的自由，只有神知道。”好残忍的潇洒，好悲壮的言语，那么，到底什么是存在，快告诉我啊！我有大好青春，我有光明前途，我有……，我有歇斯底里的求救声呀！
三个伟人走了，他们没有给我答案，在这种冻结了的冬天中，我想我会变成一座冰雕，然后等待春天的来临，然后等待一阵糜烂，然后我就飘洒到天地间，真的不存在了，带着我一辈子的绝望。
的确，我晕倒在现象本质，现实虚幻，曾经未来的断层中，晕倒在寻找“什么是存在”的迷途中，但为何有如此清晰的知觉，我看到郑愁予这个不起眼的诗人边走边叫着：“我达达的马蹄声是个错误。我不是一个归人，我只是一个过客。”
恍然间，我活过来，原来存在不在于你是哲人还是诗人，不在于你是大名鼎鼎还是无名无份，只在于那个错误，而我存在的错误就是那阵悲哀：我看见所有人的背影，却看不到自己的背影，如何证明我的存在呢？
飞扬的青春·还有她
青春是永不停息的奔跑。——题记
没有什么特别的原因。
并不是因为她有些什么令人敬仰的才艺，也不是因为她是个多么出色的人，于我也没有什么特别的渊源，就那么一瞬间的感觉，她就闯入了我的脑海……也许，只是因为青春吧。
初遇她是在那年的春天。学校承办了县里的中学生运动会，我们几个年龄相仿、个头差不多的女孩子被选做了运动会的所谓的“礼仪小姐”——实质意义就是举着写着各个参赛队名字的牌子，带领着队员绕着赛场走一圈。仅此而已。
那时她是我所带领的参赛队的后面一个队的队员，大家一起等待出场的时候，便忍不住聊起了天。言语之间，她的诙谐风趣使我情不自禁的打量起了她：一头短发，一副眼镜，一身红色的十分帅气的运动服，并且时不时地做几个热身动作，每个动作都很帅——形容她只能用帅，在她身上，女性的特点真的找不出十分明显的，倒是多了几分恰到好处的帅气（后来才发现她竟有些像超级女声中我很喜欢的李宇春）。她的嗓音也很中性，低沉却很搞笑，好像Elva的女中音。
正聊着，她们的一个队友说：“xx队既然没有来，那为什么没有另外一个队来代替他们呢？”她推推鼻梁上的眼镜，叉着腰，一副老大姐的模样解释起来：“一个队没来就一定要另一个队来顶替吗？那你的意思是说，你老爸没有回家吃饭，就一定要把你爷爷叫回家替你老爸吃饭吗？什么世道？！”“哈哈哈……”大家一阵捧腹。
真的，看着她，真的可以知道什么是青春。这就是中学生，风华正茂、青春飞扬的中学生。
第一次就这样过去了，除了她很青春，我对她一无所知。她又成了我生命的中一个过客。
后来又见了两次面，一次是在放学时候的街上，走过街角的拐弯处时，正赶上初三的学生放学。无意地一瞟，正看见她背个好大的书包，骑着单车和一群同学一起回家。说说笑笑的，依然是那么青春。虽然免不了透出满脸的疲惫，但快乐依然是存在且充实的。对啊，中学生，就是应该这样，繁杂的功课、沉重的学业固然会将我们压得喘不过气，但我们无所畏惧，快乐永远是属于我们的——我们很青春，我们正年轻！
另外一次是中考之后，放了暑假。和朋友去逛夜市时，她也正和一个朋友说笑着闲逛。依然没有变，还是那么帅：穿着我很喜欢的一种画着卡通图案的白色的超大的T-恤，肥大的水桶裤是街上男生很流行的那种，还有依然不变的眼镜。唯一不同的是，疲惫没有了，取而代之的是快乐，很多很多的快乐。是啊，中考的结束，是一段疲惫不堪的回忆的结束，3年了，谁能不快乐呢？她在大街上放肆的笑、尽情地跑，带起了一阵阵快乐的风，撒落了一地的青春……
至今我们依然是素不相识的陌生人。也许会很傻，对一个素不相识的人要关注这些，真的有点没必要，也没意义。但我就是这样做了，没办法——没有人会抗拒青春的魔力。“青春是永不停息的奔跑”这是老师说的。对，我正青春，我正年轻！张开青春的喉咙大声呼喊，给天空涂上最美的颜色展示青春——青春万岁！
品味生活淡淡的香
“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”——泰戈尔在清闲的午后，执一颗安静的心，让目光略过手中书卷，淡远而润泽的墨痕溢出淡淡的香，好像是事先安排的，我与《飞鸟集》在特定的时间相逢，四目相遇的瞬间，万物戛然而止。“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”
于是，我掩卷深思。
常常在思考人生，总觉得太远，太远，任凭我怎样的描绘，稚嫩的文字永远不能将手中无价的单程车票诠释的透彻。然而，当泰戈尔的这句话映入脑际时，我发现，生活，就是一段体味的过程。
就像阅读，品味一段清新的文字，书中淡淡的喜怒哀乐与我们同在，我们在一盏孤灯的角落，幸福着，感动着，伤怀着，享受着品味带来的快乐。
就像品茶，一杯清茗，沧桑的茶叶上下浮动，窗外的一群雁，耳边的一声萧，无限的品味勾起我们无限的情怀。
有人说，人出生就意味着死亡，的确，宇宙茫茫，人只是沧海一粟，人的生命之短暂，又岂在我们的预料之中？那么，这一生一死的回归，其中的岁月难道是空白吗？既然生必将死，那么我们为什么生活呢？
生活，是一种品味。一只狐狸，把自己饿瘦进入葡萄园，饱食之后，无奈洞口无法出去，又把自己饿瘦，这一进一出，看似可笑，然而，它毕竟品味了葡萄的甘甜，享受了生活。
生活，是一种品味。世界上有太多伟大的自然之物，那些勇者凭着信念一次次渴望征服它们，纵然成败与否撼动不了整个世界，但对它们而言，品味了，“一点浩然气，千里快哉风！”
生活，是一种品味。太多的人把毕生的精力献给社会，当他们垂垂老矣之时，他们可以自豪地说：“我生活过了，我品味过了。”
握着手中这张单程车票，你我肩并肩坐在疾驰的列车上，不知道终点在哪里，不知道何处是吾乡？然而，品味生活淡淡的香，我们的旅程便不再寂寥。
也许我从前的路并未留下我的脚印，但我已走过……
让瞬间创造永恒
（一）瞬间，就像个奇迹。
太阳越出水平面的一瞬，火红火红，人的心都要跟着跳动，追着它跑，好美！流星划过天际的刹那，闭上眼睛，满心都是虔诚的祝福，希望明天会更好，好美！
母亲节那天，妈妈捧着一束夹着女儿得意的成绩单的康乃馨，泪流满面时，我只想世界在这一刻定格。
达芬奇好厉害，她让蒙娜丽莎的微笑成为永恒的美丽，我却用心灵的照相机捕捉住了人间的美丽。（二）
生命，是个奇迹，也像个瞬间。
有的人，他们让瞬间成为了永恒，像叶欣，像王晶，像鲁迅，像小平，像恩来，像桑兰，像……他们让山河为之骄傲，让大地为之自豪，让人民为之感动。
就如拿破伦说的那样，“天才注定要像流星一样燃烧自己，照亮所处的年代”。
踏着伟人的足迹，我多想也用青春和激情来诠释生命的意义，让瞬间创造出永恒。（三）
爱情，始于心灵瞬间的撞击。
于是，心口清泉丁冬。
平静/含蓄/温和成为爱之弦为之拨动的主题，细水长流……“我知道的最浪漫的事情，就是和你一起慢慢变老，一路收集点点滴滴的欢笑，等到以后坐着摇椅慢慢聊。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，老到哪儿也去不了，你依然把我当成你手心里的宝……”
是啊！执子之手，与子偕老，好美！
在两颗心瞬间碰撞出火花，激出清泉相汇以后，又让思念/理解/关心/包容/爱意注入，把爱情调成亲情，一种更内敛而持久的爱。
幸福的瞬间成为了永恒的美丽。
不为外物所动
一个盲人，一个聋人，一个耳聪目明的人了，来到铁索桥头，三个人一个接一个地抓住绳索凌空前行。盲人和聋人都过了桥，可是健全人却跌下了桥，丧了命。盲人说：“我眼睛看不见，不知山高桥险，可以心平气和地攀索。”聋人说：“我耳朵听不见，不闻咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。”健全人丧命的原因主要是受到了外界太多的干扰所致。
形形色色的世界给予我们很多，也影响了我们的心情和诸多的处世方式。每个人一生中总会遇到许多困难，总会遇到许多不开心的事，我们应该不为外物所动，坚持自己的主见。记得鲁迅在《忽然想到·六》里说过：“世上如果还有真要活下去的人们，就应该敢说，敢笑，敢怒，敢骂，敢打。”是啊！如果一个人做事老是顾这顾那，缩手缩脚，不但会给我们的生活造成伤害，更遑论成就什么大事了！生命就像一把伞，每一顶伞下，都有自己的天空，我们行走在自己的天空下，无论绚丽还是平淡，都是自己的，都是一种美；可是他人的思想和行为以及流言一直在干扰着我们，常使人感到无路可走，常有人叹息生活忙乱，负担沉重。的确，背负了太多的压力，流星才会坠落，背负了太多的流言蜚语，我们才会活得那么累！
但丁说过：“走自己的路，让别人说去吧！”一个人的一生，不能总被别人的言行左右。传说公元前223年的冬天，马其顿大帝亚历山大进军亚细亚，他到达那儿后听到一个著名的传说：几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系上一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就能成为亚细亚王。但从来没有人能解开。亚历山大仔细观察了这个结，连绳头都找不到，他突然想到用自己的办法来打开这个绳结。于是，他拔出剑来，一剑就把绳结劈成两半，这个保留数百年的难解之结，就这样轻易被解开了。如果亚历山大也像其他人一样找不着绳头就放弃了，也被别人的言行所左右，还能解开这个结吗？还能名正言顺地成为亚细亚王吗？不能！毛泽东的以“农村包围城市”的战略思路，邓小平的“一国两制”的手笔，都是前无古人的，可见，一个伟大人物之所以伟大，其中很重要的一点是做事能不为外物所动，坚持自己的思路做事方式。
静静地想想，自己的生活方式就像妈妈倒开水时洒下的那些水一般，一直在缩小自己的生活圈子，想自由自在地做个快乐的小公主，可总是被现实击打得流不出一滴眼泪。太在意别人的想法了，那自己做的事顾忌就多了；太附和别人的行为了，那自己做的事就更会碍手碍脚了。聋人盲人的成功和健全人的失败可以看出，失败有时不是因为力量的不足，成功也不是本身具有多大的优势，关键在于你有没有一颗镇定和不为外物所动的心；生活中可能不会遇到“过铁索桥”的危险，但处理事情如果能够以我为主，不为外物所动，就可以达到伟人的一种境界，现实中的欢笑可能就会比眼泪多。
不为外物所动，是一种境界。请专注你的目标，无论风动，水动，他人动，你的心都不动。
我的心情我做主
曾欣喜于春风拂过一季的荒原，喧闹着一地的葱郁；
曾心悸于杲杲秋日里被灼伤的红叶，悠然地飘落；
曾感叹白娘子永镇雷峰塔；
曾感伤孟姜女寻夫哭长城。
我们总是能轻易地感染泪水和欢笑，怅惘和愤懑；快乐着身边的快乐，幸福着身边的幸福，痛着身边的痛。因此，我们也太容易在各种感受攒动中迷失方向，甚至受到伤害。
我们会为一个玩笑式的嘲讽而用怀疑的目光审视自己，仿佛用放大镜膨胀那些瑕疵，郁郁寡欢；我们会因为一个善意的但逆耳的忠言重新审视一份真诚的友谊，怒目以对。
当心情被外界左右，随之而来的便是人生坐标的偏移不定。在拥挤的人世间，智者贤人之所以区别凡人而成就一番伟业，也许就在于“猝然临之而不惊”的坦然，置之度外的超然。
范文正公因为有“把酒临风，其喜洋洋者矣”的洒脱，著就了忧国名篇；欧阳文忠公正是怀有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的豁达，吟出了风流绝唱。在得意之时，智者“不以物喜”，闲看庭前花开花落；在失意之日，仁人“不以己悲”，漫随天外云卷云舒。
遗憾的是，我们总是敏感于暂时的“流言”“挫折”的攻讦，畏于逆风而动，在一个个生活的罅隙中沉沦。德国青年医生迈尔，是能量定律的发现者之一，他的论文受到权威杂志主编的压制，不被发表，迈尔自费出版后，竟横遭诽谤和讥笑。他受不了这些刺激，跳楼自杀未遂，后被关进精神病院，在痛苦的折磨中度过了余生。
果把我们比作一块铁，周遭的喜怒哀乐当作水，睿智的人从不奢求那汪有温度的水慢慢将铁灼热，而是让烧红的铁沸腾那冰凉的水。
一个青年在车祸中丧生，悲痛的母亲根据他生前的遗愿，将两只肾脏分别移植给了两名肾功能衰竭者，心肺和肝脏分别捐赠给两名濒临死亡的人，两只眼睛给一个失明者做了角膜移植。这位英雄的母亲说，她感谢那些接受她儿子器官的人，因为他们使他儿子的生命以另一种方式得到了延续。
这又是怎样的智者啊！“天有不测风云。”面对生活中的突发灾难，这位伟大的母亲不被现实左右自己的情感，从而影响自己的行动，在巨大的打击下依然从容怀着一颗感恩博爱的心，美丽因此而生！
人生是一门深奥的课程，只有你自己才能读懂它。
当你衣服越来越紧时，不要惊慌，那表示你吃得很好；
当你有高额的电费帐单时，不要抱怨，那表示你冷暖气吹得很爽；
当荆棘横行、乱石遍野时，不要退却，因为鲜花开在远方。
我的心情我做主，快乐因此而生。
每个人都手持一把自己的钥匙，配上自己信念的锁，没有人能左右。用“猝然临之而不惊”的泰然自若，用“遗人玫瑰，手有余香”的宽宏大量，主宰自己的欢笑和泪水，方向和行动，我的心情我做主，就可以拥有一份“质本洁来还洁去，一抔净土掩风流”的洒脱坦然。
卑微的感动 高尚的情感
一直以来，我虽不完完全全信奉马克思，但对农村那套封建迷信却相当反感。
奶奶又在电话里头不厌其烦地催我清明节那天回家，给爷爷上个坟，好保佑我上个好大学。电话这头的我很不屑，但又只得说“好！”忽而觉得奶奶很可悲。
清明那天，不情愿地回去。早上才7点多，奶奶拿着装有祭品的篮子，和我一起上路了。一路上看见那些人规规矩矩地上香，膜拜，心里涌现莫名的轻视。也不知走了多久的山路，终于到了爷爷的坟前。放下纸钱，香烛，我开始自顾自地欣赏起来。
这整座山白灰灰的都是坟头，衣着各异，身份各异的人在除草的除草，摆酒的摆酒，还有人哭着，活脱脱的一座“死人山”。“生前对他们好点就成了，死后用得着哭哭啼啼吗？虚伪！”我唠叨着。“讲什么呢，快过来！”奶奶叫我过去，顺便把一块布放在坟前，坐了下去。她极其认真地对我说：“我现在开始哭了，你把这些纸钱烧了，金黄色的压在坟背上，这样爷爷在地府才有钱用，懂吗？”我接过纸钱，应了声“哦”，就把纸烧开了。奶奶也自顾自地哭了起来，一把鼻涕一把泪，相当动情。
不知是我做得太快还是奶奶哭得太慢，我烧完纸，她还在哭。无聊之极，我靠在她身边坐下，眼睛盯着她看：看她那样，似乎悲痛欲绝，时不时地狠狠抽噎一声，发出好响的声音。既而口里念念有词，那条手绢也擦了一遍又一遍，都湿透了。“真是昏天暗地，哭天抢地，感天动地。”我弯下腰，对上奶奶的脸，看到底有什么苦或怎样的思念让她如此动情，要知道，老人一向是很含蓄的，这让我疑惑。
不知过了多久，奶奶终于哭完了，长长地抽了口气，表示终结。看着她桃子似的眼，我感到又好笑又可悲，可笑有如此愚昧的人，可悲竟真有如此愚昧的人。“终于可以回家了，这是唯一让我欣慰的事。”我想。奶奶说：“慢点，来，给爷爷上个香，叫他保佑你考上好大学，我刚才和爷爷说了，他会保佑你的，现在你得亲口说说。”“我，我，”我支吾着，迟迟不肯去，仿佛辱没了读书人，半晌，奶奶才叹了口气，慢慢地走到坟前，说：“小孩不懂事，你要好好保佑她才是。”然后转过身说：“给爷爷鞠个躬。”不知为何，我竟真的走过去，弯下腰，虔诚地鞠了个躬，但我知道，那决不是因为所谓的爷爷的保佑。
回家的路上，奶奶给我讲述了她在哭时对爷爷讲的话。她说我鞠了躬就一定会受保佑，她说爷爷一定会听到她在讲什么，她说……
看着奶奶真诚的神态，我想起了《项脊轩志》中的归有光的祖母，我有股想哭的冲动，那种哽在心头的艰难几乎让我窒息，原来人间的情感并不因时代的改变而改变。在这个物欲横流，亲情日益淡薄的世界呆久了，渐渐学会了麻木，而回到那最原始的世界中，也许还会有让你刻骨铭心的情感让你难以释怀，让你感动。卑微的东西一经人们虔诚的膜拜，它也会莫名的崇高起来，于奶奶，于奶奶的哭声，于我的感动——至真至诚。
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