作者：冯源
出版社：化学工业出版社
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大雅之堂：当代宗教建筑及室内设计试读：
前言
我们惊叹于人类的无尽创造力。
文明的差异，致使人类建筑不断变迁。建筑历史可以说是宗教建筑的历史，与各时期、各地区的政治、社会、文化、生活等人类活动密切相关。怀揣着对诗意栖居的感悟，笔者对宗教建筑这一特殊领域的研究已有多年，并发现了一个有趣的现象：宗教会适应社会的发展而随时改造自己、改变自己。
岁月更迭，经历了试探、适应、发展、改变、渗透、融合，宗教建筑最终成为建筑文化、人文思想的一部分。多亏建造者富于同情心的观察与生动的细节渲染，后世才有了景色奇秀、幽静宜人的心灵净土，也寄托我们——作者和读者——的理想。
本书从宗教文化背景入手，阐述从最初意识到现代精神的历史发展，呈现主流宗教的艺术形式与建筑革新，以趣味的方式讲述这段建筑历史。时至今日，建筑师们清晰地认识到——宗教空间毕竟是意志力下的物化形式，摒弃浮夸与张扬，20世纪60年代至今的现代宗教建筑及室内设计谱写了足具吸引力的隐喻篇章，优美、精悍的新形式足以令人屏息。为了辛劳的人们诗意地栖居于大地之上，为了唤起众人心中的希望，让时间停滞，空间层次绵延不绝，笔者潜心研究并讲述了众多生动的实例，让众人感受到建筑的永恒价值。
若祈祷前的净手是身心无咎的见证，那浸润于如此美妙而神圣的精神之中，是否能赋予启迪？现代宗教建筑设计的根本目的在于：创造动人、励人、诲人的、诗意的存在。若想探寻形式语言，便是谱写神圣、承载悠扬，以各自的方式奉献为一派大雅之堂。借此望对其他设计领域有所启迪。
值此付梓之日，我要特别感谢朱淳教授的帮助与家人的支持。冯源2015年9月第一章汇聚灵魂的苍穹
凡是把许多灵魂团结在一起的就是神圣的。——歌德
就这个意义而言，宗教是一种成果，一种把许多灵魂团结在一起的神圣成果，这些成果在不同的文化背景下具有不同的现实意义。
成果的表达是对思想的汇聚，藉以这种汇聚或作为个人与民族的精神据点，或作为个体与大众的意识形态，宗教思想总是能通过语言、伦理、制度、物质等手段化为一部社会认可的经典，形成一种善知，结为一方信仰，成就一处场所，这一场所的物化便是宗教建筑。它们在美学家苏珊·朗格的笔下是“种族领域”，在哲学家海德格尔的面前是“大地之上”、“神灵之前”。借助艺术的表现手法，宗教建筑以“形象展现神灵”讲述故事，以“象征感召精神”表达信仰，将人们吸引、汇聚到一起并为礼拜仪式服务，不论是为信徒祈求祷告还是供奉神灵演绎故事，宗教建筑提供的理想空间最终成为“把许多灵魂团结在一起”的美好精神家园。图1-1 位于西班牙巴塞罗那的圣家堂教堂（Sagrada Familia）外观由安东尼·高第设计，建筑以哥特式风格为主图1-2 圣家堂教堂精美的玫瑰花窗图1-3 圣家堂教堂室内精美石雕穹顶图1-4 圣家堂教堂平面图图1-5 圣家堂教堂室内高耸的柱子与华丽的彩色玻璃窗图1-6 圣彼得大教堂（St Peter's Cathedral）外观该教堂位于梵蒂冈，是罗马基督教的中心教堂图1-7 圣彼得大教堂室内穹顶图1-8 圣彼得大教堂平面图
天主教堂以十字呈现基督精神，清真寺壁龛借助朝向彰显麦加神圣，佛教庙宇则以微缩形式表达宇宙无穷……不同宗教派别引领各自信众在现世中领略教诲，感受彼岸世界的美好，精神世界的真善美推动着广众之间的彼此交流。我们很难用精确的标准来定义或分类不同的宗教建筑，教会、圣堂、礼拜堂、庙宇甚至葬祭场所等诸类型均与其文化背景、功能目的密切相关。这些关联内容既是丰富的，也是敏感的，因为在人类发展的各个时期，宗教对政治、生活、文化、社会等几乎所有领域都发挥着不可或缺的作用和影响。因此，对于基督盛行的西方可以说其建筑历史几乎就是一部宗教建筑史。图1-9 冰岛雷克雅未克大教堂（Reykjavik Cathedral）外观图1-10 雷克雅未克大教堂室内空间图1-11 美国科罗拉多斯普林斯空军学院学员教堂外观图1-12、图1-13 美国科罗拉多斯普林斯空军学院学员教堂室内空间图1-14、图1-15 美国达拉斯感恩节教堂（Chapel of Thanksgiving）外观
然而在近代初期，人们陷入了一场宗教与世俗的争论，这种思想最初同样产生于基督教统治的西方，并影响着西方以外的地区。不论是对一个民族还是一个国家，全球环境的不同变革使得宗教在社会各个层面的作用及影响都相对下降了。宗教作为精神与物质的行为准则原本渗透于人们的日常生活，而今却因自身日渐弱化的“规范化作用”而不得不面临被其他事物所取代的状况。图1-16 美国达拉斯感恩节教堂的彩色螺旋塔图1-17 圣十字教堂外观圣十字教堂是一座罗马天主教堂，建于西班牙巴塞多纳的一个山丘上图1-18 圣十字教堂室内空间
从世界范围来看，如今对宗教方式做出调整以适应现代社会，增进不同宗教间的交流活动显得非常活跃。例如罗马天主教方面以1963年12月“第二次梵蒂冈会议精神”为主题，公布了《典礼宪章》，目的在于使一元化的罗马中心分散化、多元化。换言之，即在弥撒典礼时，允许使用各自民族语言、地区习惯、服装器具等与各国自身文化密切相关的东西。并且，当其他民族或地方艺术对神圣的建筑或仪式抱有崇拜与敬意的话，教会应当给予自由。由此可见，现代方式演绎了传统宗教，宗教承认了现代艺术。这其中，各种改革在各个时代都不断地进行着，尤其自20世纪末至今，在巨大的社会变革下这一过程更加急速地推进。借助设计师之手，宗教建筑正恰如其分地展现着各自寓意深长的文化精神，这些建筑反映了现代主义、改良主义的不同形态与潮流。在现代宗教建筑领域，激烈的形式或许会逐步走向平静，在巨大而复杂的现代社会中，宗教建筑已然局部化，曾经被奉为教义般规范遵循的“建筑格式”，今后将面临更加丰富多样的变化与选择。图1-19 巴西巴西利亚蓝顶教堂外观图1-20、图1-21 巴西利亚蓝顶教堂室内空间图1-22 丹麦格伦特维教堂（Grundtvig Church）室内空间第二章神圣殿堂的历程
神殿恍如神自天而降至圣城“新耶路撒冷”。——圣约翰
从最初意识到现代精神，世界范围的宗教建筑都与整个宗教历史息息相关。建造与装饰总是与精神力量交织在一起，显赫的身名并非来自规模，而是由能够彰显人类精神力量的综合因素所决定。宗教建筑的形式发展经历了从原始的露天旷林之地迈向今天的钢筋混凝交错，从早前为祭祀、供奉、祈祷而设定专门场所并将这些地方加以精心装饰，到日后因不断升华的精神追求使装饰手法日趋丰富。室内陈设的选择也从过去单纯的以野生动物头骨为主要来源，逐步发展到今天更为广泛知名的世界艺术品。纵观宗教建筑历史，大约经历了鸿蒙初辟、盛世华章和多元变革时期。图2-1 埃及阿蒙神庙的柱式结构图2-2 阿蒙神庙外观图2-3 阿蒙神庙的石柱大厅一、鸿蒙初辟
基督教兴起之前，西方处于多种宗教并存、多个神灵主教的原始宗教时期，供奉神灵的场所虽有雏形，却各自有着强烈各异的民族风格特点，可谓鸿蒙初辟。
世界宗教历史要从公元前2000年的古埃及谈起。作为最早的文明古国，古埃及除了留下宏伟的金字塔之外还有壮丽的神庙。神庙的建筑结构为感召力的形成奠定了最初的空间基础，只是金字塔名声过于显赫，让埃及后期重要的遗迹阿蒙神庙变得鲜为人知。然而，正是阿蒙神庙在世界范围内开启了柱式结构之先河，其中针对柱式设计的研究对后世建筑影响深远，此风格后被罗马人发扬光大，成为古典建筑中最重要的内容之一。
至公元前400年左右的希腊时期，出现了希腊神庙中最著名的巴特农神庙，当时的人们大胆引用人体比例作为模本进行柱式设计，其中尤以巴特农神庙最为知名。经测量，男人的身高约为脚长的7倍，于是将柱子的长度定为直径的7倍，这种以男性的身体比例为基础设计的柱式，称为多立克柱式。阳刚健美的多立克柱式，不但结构比例协调且不失优雅，刚柔并济相得益彰，可谓希腊文明的代表。相比埃及神庙，希腊神庙在形式上更显规整、细致，装饰材料包含了云石、镀金等昂贵用料。在华美与庄严中，空间因渗透光照而形成富含人性情怀的光感环境，极大地有别于古埃及残暴的帝王神灵精神。图2-4 巴特农神庙遗址图2-5 罗马万神庙建筑外立面
时至公元前100年，已步入罗马建筑时期，久负盛名的罗马万神庙曾是古代结构中跨度最大的建筑，其穹隆设计堪称罗马穹顶技术的最高代表。当时的观念认为，穹顶寓意着神与人之间的联系，令建筑庄严神圣。华丽的希腊式门廊高大雄壮，各种山花、柱式、雕花均得到进一步发展，而穹隆上的暗龛则是一大创新：暗龛中放置了神像，光线从穹顶正中的圆孔倾泻而下，镶嵌于圆拱内壁的彩色大理石、铜雕等装饰，在天光下尽显炫目堂皇，与灰白色的格纹大理石地面遥相呼应。神庙内四周墙体封闭，穹顶中央的经圆孔直射的光线构成整个空间的主角，如同天堂洒向人间的一缕圣光，瞬间烘托出神秘而圣洁的静谧气氛，顷刻间仿佛时间停滞，愉悦定格于永恒，带给人们接近天堂般的神奇错觉。罗马人将当时最先进的建筑技术运用于精神空间，步入神庙肃然起敬，犹感宗教之华丽庄严，空间之精美广阔，万神庙因而成功地跻身为“以技术充实感召”的最早先例。
史前宗教建筑在长达两千多年的发展中，逐步形成了一个特定的类型，具有与其他建筑相迥异的风格与结构，独特的布局形式有助于空间内集结强大的感召力，因此成为宗教建筑区别于其他建筑最明显的标志之一。图2-6 罗马万神庙平面图图2-7 罗马万神庙透视结构图
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]