增广贤文新读(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：胡元斌,郭艳红

出版社：中国书籍出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

增广贤文新读试读：

前言

另有一些关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”, “善有善报，恶有恶报”, “乐不可极，乐极生悲”等。

还有一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”, “近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，可以说，它是雅俗共赏的“经”的普及本，通过读《增广贤文》，我们就能领会到诸多经文的思想观念和人生智慧。昔时贤文，诲汝谆谆12345678

昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。

注释

1昔：从前。

2贤文：能规范人道德行为的好文章。

3诲：教导。

4集：搜集。

5韵：韵文，如诗、词、赋、曲等。

6增广：增智慧，广风闻。这里指《增广贤文》这本书。

7宜：应该。

8鉴：借鉴。

新读

过去的名言，多能起到教诲告诫人们的作用，《增广贤文》概括了古今多方面的内容，是一本能够启迪人们心智的良好蒙学读本。

没有古代的历史，就没有今天的发展。因此，我们应该借鉴古代的历史来指导今天的行动。这样，我们才会少走弯路，取得更大的成就。秦始皇虚心纳谏

秦王嬴政扫灭六国后，改国号为秦，定国都于咸阳。他自以为德兼三皇，功过五帝，便自称“始皇帝”，后来人们就称他为秦始皇。

秦始皇统一中国后，如何管理天下？丞相王绾建议说，原来的燕国、齐国、楚国离京城都很远，应该分封皇子去做王，不然难以控制。廷尉李斯反对王绾的分封建议，他说：“陛下要想江山稳固，要善于借鉴历史，总结经验教训。当年周武王得到天下后，曾经大封子弟功臣为诸侯，最终导致连年混战。如今陛下统一天下，可以在全国设置郡县，不要分封诸侯，这样才容易控制。”

秦始皇决定采纳李斯的意见，他说：“以往天下苦战不休，都是因为分封诸侯王的缘故。现在天下安定，再分封诸侯王，又将会种下战争祸根。”

秦始皇听从李斯的建议，借鉴周朝的历史教训，建立的这套体制，对后世影响极大。后来各个封建王朝所实行的政治体制，大体上都是在秦制基础上逐步演变的。

李斯提出的这一套治国方案，也是广泛搜集前朝的经验教训，通过对历史的深刻研究才形成的，它是借鉴古代兴衰经验，指导当时行动的具体成果。相识满天下，知心能几人12345

知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天6789下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

注释

1知：了解。

2彼：对方，别人。

3会：懂得，理解。

4人：能够理解的人。

5吟：吟咏。

6知心：彼此契合，腹心相照。指相互深切了解、深交的人。

7相逢：相互交往。

8初：开始。

9终：始终。

新读

要想既了解自己，也了解别人，就要设身处地地为别人着想，体会别人的感受。有酒要与了解自己的人一起去喝才有意思，写诗要向懂得诗的内涵的人去吟，才会有所提高。

一个人生存在社会上，能够认识很多的人，但是，可彼此交心的却没有几个。

人和人之间交往，应该一直像初次见面时那样相互尊重，才会保持一定的友谊，这样相交，到老也不会产生怨恨之心。姚莹与张际亮

张际亮，福建建宁人。他才华横溢，秉性耿直，不随流俗，并喜欢广泛结交大江南北的仁人志士。

姚莹，安徽相城人，是鸦片战争时期著名的抵抗派将领。他就任台湾兵备道后，坚决抗击英军侵略，为保卫祖国海疆立下汗马功劳。然而，他的正义举动却遭到昏聩腐朽的清政府的革职查办，并被逮入京师问罪。

这一冤狱在当时的知识分子群中引起了强烈的反响。张际亮此时重病在身，仍然不辞劳苦，四处奔走呼号，竭尽全力为姚莹鸣冤。他还决定亲自陪伴姚莹进京，以示对好友抗敌卫国之举的支持和对清廷制造冤狱的强烈抗议。

姚莹入狱后，清政府迫于舆论压力，不得不把姚莹释放。可是，本来就病魔缠身的张际亮，却因长途跋涉，病情更加恶化。张际亮在临终前，请求姚莹协助他整理自己生平所撰诗作。张际亮的病逝，使姚莹悲痛万分。他以真挚的感情，写下了《祭张亨甫文》和《张亨甫传》，寄托对故友的哀思。办理完张际亮的丧事后，姚莹还亲自护送张际亮的灵柩回故里安葬。张际亮和姚莹知心相交、患难相顾的感人故事，此后在民间广为传扬。读书须用意，一字值千金123

近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人45678心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。

注释

1知：了解，熟悉。

2复：翻过来，倒过来。

3小人：品质不好的人。

4运：运气。

5似：像，就像。

6须：应该。

7用意：用心。

8一字值千金：史书记载吕不韦的著作《吕氏春秋》，完成后曾在咸阳城门公开，有能增减一字的，赏千金。形容文章具有极高的价值。

新读

离水近的人，一般能知道鱼的情况；住在山边的人，大都能分辨出各种鸟儿的声音。

山溪里的水随着季节的变化，时涨时退；不明事理的小人随着时事的变化，反复无常。

运气不好时，金子可能变成废铁；运气到来时，废铁也可能变成黄金。

读书需要下苦工夫，只有舍得下苦工夫读书的人，才能写出文辞精妙的文章，也只有这样的人，才会对社会有所贡献。王勃一字千金

王勃，字子安，绛州龙门，即今山西省运城市万荣县人，唐代著名诗人。公元667年，王勃从京都来到南昌。当时，南昌都督阎伯舆在滕王阁大摆宴席，邀请远近文人学士为滕王阁题诗作序，王勃自然是其中宾客。在宴会中，王勃写下了著名的《滕王阁序》，临另时，他又写了序诗，其中两句为“阁中帝子今何在？槛外长江□自流”。

诗中王勃故意空了一字，然后便起身告辞。阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是“水”字；那个说，应该是“独”字。阎大人听了都觉得不能让人满意，于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。待来人追到王勃后，他的随从说道：“我家公子有言，一字值千金。望阎大人海涵。”

来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：“此分明是在敲诈本官，可气！”又一转念：“怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。”于是便命人备好纹银千两，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字？”大家听了只觉得不知其意，有人问道：“那所空之处该当何解？”王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字千金，不愧为当今奇才。”画虎画皮难画骨，知人知面不知心12

逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插34柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

注释

1且：暂且。

2未可：不可。

3知：认识，识别。

4面：外表。

新读

对人说话要留有一定的余地，不要只想着一吐为快，把心全部都交给了别人，那样的人到了后来往往会吃亏。

有很多时候，想办成的事情很难达到目的，不想办成的事却会毫不费力地办成了。就像我们有时候栽花种草一样，当你专心专意地想把一种花栽培好时，它反而枯萎了；可当我们随随便便地在地上插上一根柳枝，它却会意外地长成一棵参天大树。

了解一个人的外表比较容易，但要了解一个人的内心和思想却不是一件容易的事情。这和画画的道理一样，我们去画一只老虎的外形常常很容易，但要让你把老虎的骨头也画下来，你就难以办到了。李林甫口蜜腹剑

李林甫，唐宗室，小字哥奴。开元二十二年（734）五月，拜相，为礼部尚书。开元二十四年（736）底迁中书令，大权独握。

此人若论才艺倒也不错，能书善画。但品德败坏。他嫉贤妒能，凡才能比他强、声望比他高的人，权势地位和他差不多的人他都不择手段地排斥打击。对唐玄宗，他有一套讨好卖乖的本领。

李林甫和人接触时，外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的好话。但实际上，他的性格非常阴险狡猾，常常两面三刀，暗中害人。有一次，他装做诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。”

李适之信以为真，连忙跑去建议玄宗快点开采。玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了。华山是帝王‘风水’集中的地方，怎么可以随便开采呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意。我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。”玄宗被他这番话所打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对李适之大不满意，逐渐对他疏远了。

宋朝司马光评价李林甫：“口有蜜，腹有剑”，后演化为“口蜜腹剑”。钱财如粪土，仁义值千金1234

钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深。一日春工十日粮，十日春工56半年粮。疏懒人没吃，勤俭粮满仓。人亲财不亲，财利要分清。

注释

1仁：良心，善心。

2义：诚实，守信，正义等道德。

3岫：山峰。

4本：本来。

5疏懒：闲散，懒惰。

6财：金钱，财物。

新读

钱财虽然是人人都需要的东西，但却如粪土一样，是最没有价值的，真正价值千金的东西是仁义和道德。

水从山上流往滩下不是有意的，白云从山洞中穿过也是无心的。当初如果不去登高望远，后来怎么会知道东海的浩瀚。

春天干一天活的收获够吃十天，春天干十天活的收获够吃半年。懒惰的人没有饭吃；勤俭的人家粮食满仓。两人是亲戚，两人的钱却不能乱用，钱财利润上一定要彼此分清。卜式重义轻财

卜式，西汉人，以牧羊为业。父母去世后，兄弟俩分家，卜式把家中的财产都让给了弟弟，自己只要了一百多头羊。他很会养羊，又善于理财，十年之后，羊群已繁殖到千余头，他买了房屋，又置办了土地，成为当地很有名的富户。而这时弟弟因经营不善而破产，卜式于是把自己的财产分了一半给弟弟。

当时，汉朝与匈奴连年作战，耗费了大量的钱财，国库空虚，卜式为此忧心忡忡。他给汉武帝写了封信，表示愿意献出自己的一半家产，作为边防军费开支，也算是他尽了一点爱国之心。

尽管有些豪富嘲弄挖苦他，说他傻，但他仍旧勤勤恳恳地牧羊、劳作，赈济穷人，还专门派人带着钱去边关地带救助因战祸而逃荒的难民，又捐出20万钱交给河南太守帮助边地移民。在卜式的带动下，不少富户也都出钱、出粮，资助朝廷府库。

汉武帝知道后说：“像卜式这样一心为国的人太少了。要是大家都学他的样子，天下还愁不能大治吗？”他下诏书给卜式很多奖赏，卜式又把这些奖赏全都交给官府。路遥知马力，日久见人心12

路遥知马力，日久见人心。两人一般心，无钱堪买金，一人一34般心，有钱难买针。忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。人到公门56正好修，留些阴德在后头。

注释

1遥：远。

2堪：可以。

3豪强：有钱有势的人，这里指依仗权势欺压别人的人。

4官刑：刑罚。

5公门：指官门署衙。

6阴德：指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，这是一种迷信的说法。这里指多做好事。

新读

路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。两个人一条心，日子会越过越好；若是一人怀着一种心思，那么，日子就会越过越穷，而且事业也不可能获得成功。

忠厚的人一定会有忠厚的报应，横行霸道的人一定会受到法律的制裁。一个人进了政府正好修行，留点阴德为以后做点打算。路遥知马力

传说在宋朝时，路遥为南京绅士，富甲一方且为人大度，乐善好施。马力是开封府尹包拯麾下马汉的侄子，当时是穷困潦倒的书生。

这一年，马力去京城赶考顺道投靠叔叔，当他走至南京时盘缠用尽，又身患重病，被困在客栈。走投无路的马力听说路遥乐于助人，就抱着试试看的想法前去求助。

到路府后，马力没有向路说明他与马汉的关系，路遥却一见如故，热情接待，为他请医治病还腾出房屋让马力读书。

路遥赏识马力的才学，二人义结金兰。马力病愈后，路遥赠送二百两纹银助他上东京（今开封）赶考，后马力得中。从此路马也失去联系。

多年后，路遥家中失火，家道中落无以为生。只有撇下妻子到开封投靠义弟马力，一路行乞到达开封。谁知到马府后恰遇马力不在家中，家人没有接待路遥。

路遥以为马力不念旧情一气之下拂袖而去。马力回家听家人说后，知是当年恩人来过，一面痛斥家人无礼，一面派家丁日久快马追赶路遥。日久追上路遥后说明原委，二人化解误会。

后马力将路遥一家接到开封。于是有了“路遥知马力，日久见人心”的典故。相见易得好，久住难为人123

相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为4贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。人在家中坐，祸从天上落。但567求心无愧，不怕有后灾。只有和气去迎人，哪有相打得太平？

注释

1相见：（初次）见面。

2风流：行事风流潇洒。

3为：因为。

4痴汉：痴，傻，无知。痴汉，傻子。

5迎人：对待别人。

6相打：相互打斗。

7太平：国泰民安的好日子。

新读

人与人相处，短时期内接触容易处理好关系，但如果是长期住在一起，关系就难处了。

马跑不起来都是因为身体太瘦、没有力气；人不能扬眉吐气则是因为没有钱，家庭贫困。

能够宽以待人的人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不懂得宽以待人的。

人在家里坐着，灾祸从天而降。但求问心无愧，不必忧虑会有什么灾祸。只应该和和气气对待别人，哪有互相打斗得到太平日子的？刘君良友爱乡邻

刘君良，唐代深州饶阳人。他们家祖辈都讲究团结友爱，父慈子孝，兄弟团结和睦，到他这辈已经是四世同堂。

他们同族兄弟们都住在一个大家庭里，吃一个厨房的饭，共同劳动，治理家业，一斗粮、一尺布都不私用，真可谓是孝悌礼让的大人家。

隋大业末年，因年成不好，粮菜都歉收，刘君良的妻子不是个贤惠的人，这时她就造谣说天下要大乱，让大家分了家。分家一个月后，刘君良发觉是他妻子搞的诡计，便把妻子骂了一顿，将她赶回了娘家。妻子走后，他又把众兄弟召集到一起，说明了原因，让大家又合到一起住。这时地方上很乱，乡里的人无法安居，于是都来依靠刘家。大伙在他家修筑起堡垒来，起名叫“义成堡”。大伙守在这堡垒里，渡过了难关。

唐武德年间，深州别驾杨宏业专程来刘家访问。他看到刘家有六个大院，共同吃一个厨房做的饭菜。看到全家的子弟们都彬彬有礼，招待他酒饭，他感到很高兴，也很愉快。

唐贞观六年，朝廷特下诏书，表彰刘君良孝悌友邻、和睦家庭的高尚品德，号召大家向他学习。是亲不似亲，非亲却似亲12

是亲不似亲，非亲却似亲。美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。

3456789莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

注释

1是：本来，原本。

2亲：亲人，亲属。

3莺花：莺，这里指鸟儿。莺花，莺鸣花开的意思。

4春光：时光，时间。

5老：原意是衰老，这里指时光流逝。

6岂可：怎能。

7枉：白白地。

8度：过，度过。

9春：这里指光阴。

新读

本来是自己的亲人，没有把他当亲人看待，却把不是亲人的人当做自己的亲人看待。

对故乡的东西倍感美好，故乡的水就是不甜也感觉十分香甜；对同乡的人倍感亲切，故乡来的人就是不熟也像是自己久别的亲人。

天上的鸟儿，地上的花儿尚且还怕时光流逝、春光老去，作为万物之灵的人类，我们怎么可以白白虚度大好光阴呢？管仲与鲍叔牙

管仲和鲍叔牙是春秋时期齐国人。他俩自幼贫贱结交，相互间非常了解，非常知心。

管仲和鲍叔牙都勤奋好学，知识渊博，长大后也都成了当时才华出众的名人。管仲做了齐公子纠的老师，鲍叔牙做了齐公子小白的老师，两人都忠心耿耿地为自己的主人效力。

后来，齐公子纠和齐公子小白因争夺君主地位，互相残杀起来。公子小白胜利了，当了齐国的君主，叫齐桓公。而公子纠被逼自杀，管仲也被俘，成了阶下囚。

齐桓公准备处死管仲。

鲍叔牙这时已做了齐国的宰相，他千方百计地解救管仲，并向齐桓公推荐管仲说：“管仲的才能大大超过我，要使齐国富强起来，请主公一定要重用他。”

齐桓公听了鲍叔牙的劝告，用最隆重的礼节，请管仲当了齐国的宰相。而鲍叔牙反而成了管仲的助手。

两人同心辅政，齐桓公很快成就了霸业，齐国成了春秋时期五个霸主中最早和最有名的一个。

管仲功成名就，十分感激知心朋友鲍叔牙，逢人便颂扬鲍叔牙的美德。在家不会迎宾客，出外方知少主人1234

相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休使老，风流

56浪子莫教贫。在家不会迎宾客，出外方知少主人。黄金无假，阿魏无真。

注释

1饮：饮酒。

2笑：笑话，嘲笑。

3红粉佳人：美丽的女性。红粉是妇女化妆用的胭脂和白粉。

4休：不要。

5风流浪子：有才华又不拘礼节的才子。

6阿魏：是新疆一种独特的药材，多年生一次结果草本，属伞形科，分新疆阿魏和圆茎阿魏两种。

新读

好友相逢如果不请其喝酒就让他回去，就是门口那盛开的桃花也会笑话你的吝啬。

漂亮的女人不要让她老，老了就会失去原有的风采；风流的浪子不要让他贫困，穷了就会有不雅的举动。

在家不会接待外来的客人，出去后受到别人的冷落，才会感叹作为主人待客的重要性。

黄金因为比一般金属贵重，所以要想造假不是那么容易；阿魏这种药材由于非常稀缺，因此，一般人很难看见真的。王安石吃剩饭

王安石是北宋杰出的政治家、思想家和文学家。他在担任宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏子到京城拜见王安石，王安石请他一起吃饭。

萧氏子穿着华丽的衣服前往，以为王安石一定会准备好丰盛的食物来款待他。

时近中午，仆人来唤。萧氏子跟随仆人来至餐厅。出乎萧氏子意料的是，桌上只有几盘家常便菜，几杯薄酒。

他有些失望了。又一想：宰相府焉能如此寒酸！

酒过数巡，王安石说了声：“进汤饭来！”

随后，仆人便把一盆汤和两盘薄饼放在桌上。

萧氏子彻底失望了，只好拿起一张饼，去掉边和皮，勉强吃了饼心，便撂筷了。

这萧公子哪里知道，这便饭还是王安石的待客饭呢，他平日只有一菜一汤啊。

王安石看了看桌上的残饼，想：百姓多有食草根、树皮、观音土者，他竟如此不知节俭，怎能兴国立业！但他想萧氏子是成年人，没有必要教训他，就拿过残饼自己吃了，萧氏子看见，十分惭愧地离开了。

待客之道能反映出一个人的思想境界和个性品格，王安石以自己的行动讽刺了萧氏子这类贪图名利的人。客来主不顾，应恐是痴人123

客来主不顾，自是无良宾，良宾方不顾，应恐是痴人。贫居4闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人。

注释

1顾：照顾，招呼。

2痴人：傻瓜。

3贫：穷人。

4富：富人。

新读

客人来了，主人若不去热情迎接、打招呼，这种人恐怕不是不懂人情世故，就是一个十足的傻瓜。

人穷了，就是住在闹市也没人愿意理他；人富了，就是住得再偏远也会有人去登门拜访。

人生在世，什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？孟尝君待客

孟尝君，原名田文，因封于薛（今山东滕县东南），又称薛公，战国四公子之一，齐国宗室大臣。

孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。

孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。

有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。

孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。

孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。这些宾客后来也为孟尝君后来成就自己的事业立下了汗马功劳。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人123

闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪推前4567浪，世上新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

注释

1闹里：喧闹繁华的地方。

2微尘：微小的尘粒。

3推：推动。

4新人：新的一代，下一代。

5近水楼台：靠近水边的楼台。这句话的意思是，靠近水边的楼台能够先得到月光的沐浴。

6向阳：向着阳光。

7逢：迎接。

新读

闹市是赚钱的地方，所以做生意的人都喜欢选择人多、热闹的场所；静地是休养身体的去处，因此想养生的人均爱去人少、僻静的山地。

来时动静很大，就像急风暴雨一样；走时没有任何声响，犹如飘荡在空中的灰尘。

长江后浪推动前浪前进，是河水前进的动力；世上新人替代旧人，是人类繁衍的自然规律。

近水楼台由于临近河边，能够抢先得到月光的沐浴，向阳的花木因为能够得到阳光的照耀，才可以提前跨越冬天的樊篱，提前开放。李谧青出于蓝

李谧，字永和，北魏赵涿人，相州刺史李安世之子。

李谧从小学习就很用功，在文学博士孔璠门下做学生。他勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，李谧的学问超过了老师孔璠，有时候孔璠反过来又向李谧求教。

他的同学们敬佩地作了一首歌说：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”这首歌的意思是说，青色是从蓝草里提炼出来的，青色应该感谢蓝色；世上没有长久的老师，只有永远能够教育人的经文。

后来，他仍感觉自己的知识学问不足，于是发愤学习研究各类经书著作，竭力比较各类书籍的异同，对重复讹误之书，还作出校正。他曾说“丈夫拥书万卷，何假南面百城”。意思是说一个人如果家中藏有万册书，何需作百城之官来证明自己。

据史书记载，李谧所藏书“无重复者，4000卷有余”。因读《考工记》、《大戴礼记》，考其明堂之制不同，著有《明堂制度论》及《春秋丛林》等。

北魏延昌四年，即公元515年，李谧英年早逝，年仅三十二岁。他的老师孔璠上表朝廷追谥其为贞静处士，以表彰他的高风亮节。古人不见今时月，今月曾经照古人1234

古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。56莫道君行早，更有早行人。好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。

注释

1古人：古时的人。

2照：照射、照耀。

3君：原意是君主，这里是主宰、统治的意思。

4臣：原意是指臣子，这里是指附属、次要的意思。

5庶民：指无官爵的平民百姓。

6公卿：三公九卿的简称。三公是中国古代最尊贵的三个官职的合称，古文经学家据《周礼》以太傅、太师、太保为三公。九卿是列卿或众卿之意。公卿在这里泛指高官。

新读

古里的人已经逝去，他们不会见到今天的月亮；但今天的月亮自古就有，它们曾经照耀过古代的人。

做事要讲究一定的秩序，以先来的为主，后来的为辅。

不要以为你行动得早，还有人比你行动得更早的人。

喜欢学习的人即使是家庭贫寒的平民子弟，也能通过自己的努力做到高官；相反，不爱学习的人，即使是锦衣玉食的高官后代，也会因为不思上进，碌碌无为而沦为平民百姓。苏东坡负荆请罪

一次，北宋著名文学家苏东坡去拜访宰相王安石，他在宰相居所没有见到王安石，却偶然发现了王安石书桌砚台底下压着的一首没有写完的诗：“西风昨晚过园林，吹落黄花满地金。”

苏东坡想：只有秋天才刮金风，金风起处，群芳尽落，但菊花能傲霜雪，怎么花瓣四处飘落呢？

王安石恐怕是“江郎才尽”了吧？于是，他挥笔续诗：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”

苏东坡写完，便拂袖而去。

后来，苏东坡贬官至湖北黄州府当团练副使。苏东坡到任后的当年秋天，好友陈季常请他到后花园赏菊饮酒。

当时，正巧是刮了几天大风之后，园中十几株菊花枝上一朵花也没有了，只见满地铺金，落英缤纷。

苏东坡一时瞠目结舌。

陈季常问：“你见菊花落瓣，怎么这样惊诧呢？”

苏东坡讲了在王安石府上改菊花诗一事。

苏东坡感慨万分地说：“我曾给王宰相改诗，以为他孤陋寡闻，谁知孤陋寡闻的竟是我自己。这事给我的教训太深了。看来凡事要谦虚谨慎，千万不可以自恃聪明啊！”

陈季常听了也感慨不已。

后来，苏东坡向王宰相“负荆请罪”，承认了错误。从此以后，苏东坡特别谦虚谨慎了。莫信直中直，须防仁不仁12345

莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。自恨6枝无叶，莫怨太阳偏。

注释

1莫信：莫，不要。不要相信。

2直中直：正直又正直。

3防：提防。

4仁：指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。

5直人：正直的人，没有私心的人。

6偏：歪，不在中间。这句话的意思是不要抱怨太阳没有照着你。

新读

不要相信所有人都是正直无私的，应该防备少数人的不仁不义。

在深山老林，我们可能会看到很多笔直的树；但在我们的身边，你却不一定能遇到正直的人。

树枝没有树叶，应该首先检查自身的原因，不可一味抱怨太阳的光芒没有惠及到自己。陈之茂正直无私

南宋的时候，有一年秋天，都城临安举行进士考试。主持考试的官员叫陈之茂，这个人非常正直。

考试的头一天，陈之茂被请到丞相府，秦桧装腔作势地说：“你的工作做得很好，考试完了，我要在皇上面前保你升官。不过，有件事我想请你帮帮忙。我有一个孙子名叫秦埙，这次也来参加考试。他的文章写得很好，可以说是天下的英才，我看这次的头名进士准是他了。”

陈之茂听到这里就明白了。他气愤地站起来，严肃地对秦桧说：“我权责有限，只知道按照考试规章办事，府上公子文章写得好，我自然给他好名次。要是再说别的，我就管不得了。”说罢，一甩袍袖，气冲冲地离开了。

考试结束以后，陈之茂仔细批阅卷子。他发现有一个叫陆游的考生，文章写得流畅精彩，比秦埙的文章好得多。他便毫不犹豫地把陆游取为第一名。

发榜的那一天，秦桧听说第一名不是自己的孙子，气得直吹胡子，连饭都不吃，直嚷着要整死陈之茂。有人把这个消息告诉了陈之茂，陈之茂说：“不管是谁，公事就该公办。整死我算得了什么！”

后来，秦桧没等到整死陈之茂就死了，这件事就这么不了了之，而陈之茂的故事却被后人广泛传扬。责人之心责己，恕己之心恕人12

一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之34计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城56。宁可人负我，切莫我负人。再三须慎意，第一莫欺心。

注释

1计：打算。

2和：和谐、协调。古语“家和万事兴”之说。

3责：责备。

4恕：宽恕，原谅。

5守口如瓶，防意如城：语出唐道世《诸经要集·九择要部过》引维摩经。喻严守秘密，不可告人。

6负：辜负；对不起人。

新读

一年最好的时光在万物生发的春天，一天最好的时机是在万象更新的早晨。

一家人和和睦睦的才是理想的生活，一个人勤劳肯干就会有无限的前程。

要用责备别人的态度要求自己，更要用原谅自己的态度对待别人。

如果能做到不胡乱说话，那么，你就会少惹许多是非，你的个人防护就会像一座城一样坚固。

宁可别人做对不起我的事，也不要我做伤害别人的坏事。

无论做什么事，一定要再三思考，谨慎又谨慎，当然最重要的是不要自己欺骗自己。诸葛亮自求贬职

三国时，蜀军中有个参军叫马谡，喜欢自吹自擂。蜀主刘备在临终前曾对丞相诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用。”

可是，诸葛亮对此并没有引起足够的重视。他还认为马谡不仅擅长辞令，而且还很有才气，常与他海阔天空地长谈。

228年春，诸葛亮挥师北伐曹魏，向祁山进军。魏明帝曹叡派部将张郃救天水，抗蜀军。

诸葛亮闻讯后，料定张郃必定要抢夺街亭这个交通要道。于是，诸葛亮派马谡守卫街亭。

到了街亭后，马谡听不进副将王平的正确意见，却自以为是地在山上安营扎寨。

结果，魏军来到马谡守军的山下，切断水源，阻绝所有下山的道路，蜀军不战自乱，致使街亭失守。诸葛亮北伐，第一次进攻祁山就这样以失败告终。

回到汉中，诸葛亮见到逃回的马谡，心中后悔不已，连声叹道：“都怪我固执己见，当初不听先主的劝告，才导致今天这样的后果，这完全是我的罪过啊！”

于是，他立即传令，将违反军令、严重失职的马谡斩首。接着，又向后主刘禅上书道：“丢失街亭，虽然马谡有责任，但主要是我用人不当造成的。为此，我请求给自己贬职三级以记住这个教训。”远水难救近火，远亲不如近邻123456

虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。远7水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。

注释

1生：陌生。

2犹：还，尚且。

3近：靠近，接近。

4人熟：熟悉的人。

5堪：可以。

6是非：是，对的，正确的；非，错的，错误的。这里指搬弄是非，好说闲话。

7远水：远处的水。

新读

对从没见过的老虎可以表示亲近，因为老虎不一定个个都会吃人；但对太熟悉的人却不能够过分亲热，因为很多人都有不可告人的目的。

四处传播是非的人，其实就是挑拨是非，别有用心的人。

远水再多也难以救近处的火灾，远亲再好也不如近处的邻居有用。

一个人有身份有地位的时候朋友很多，那是由于人们有求于你；可到了危难的时候却看不见一个朋友，这是因为大家怕你麻烦他们。李勉为友肝胆相照

李勉是唐朝的宗室后代，当过开封尉、刺史、节度观察使，晚年还当过两年宰相。他一生中最喜好的就是与有才干、有知识的人结交。

李勉在年轻的时候，由于家境贫穷，所以在客居梁、宋等地读书时，曾和一名太学生同住一个旅舍。他们两人的关系很好，平日里常常一起谈诗作赋。一天，那个太学生突然得了急病，卧床不起。

李勉看他的病情十分严重，非常着急，忙给他请医生熬药，又给他端水端饭，无微不至地护理那位太学生。外面不知道内情的人，还以为他们是亲兄弟呢！

可太学生的病体却不见好转，后来眼看快要不行了。太学生趁房内无人，紧紧拉着李勉的手，流着泪说：“你我朋友一场，没想到你对我这么好，这些银子你拿着。”

他说着，摸出几锭银子交给李勉，又说道：“没人知道我身边藏有这么多银两，我死后请你用这笔钱将我安葬，余下的你就自己用吧！”说完，就去世了。李勉忍受着失去朋友的悲痛，给亡友买了棺木、衣衾等物，把他好好安葬了。剩下的钱，李勉分文未动，都随亡友一起埋入了土里。不久，太学生的遗属来找李勉，李勉便和他们一起去给亡友迁葬，并取出埋在地下的银两交给他们。遗属感动得不知说什么才好。

李勉却说：“朋友一场，这是应该的！”

临别时，李勉又拿出了自己的银两和礼物送给遗属后，才把他们送上了回家的路。力微休负重，言轻莫劝人12

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难34567逢百岁人。力微休负重，言轻莫劝人。惜钱莫教子，护短莫从师。8记得旧文章，便是新举子。

注释

1人情似纸：比喻人的情谊和情分像纸一样脆弱。

2世事如棋：比喻世事变化莫测。

3百岁人：形容人年岁大。

4力微：力气小。

5言轻：说话微不足道，没有分量。

6护短：包庇缺点或过失。

7从师：跟从老师学习。

8举子：举人。即科举考试中选的人。

新读

人与人之间的情分，就像一张薄纸一样脆弱；世界上的时事，则如棋局一样变化万千。

山上生长的有千年以上的树，世上能够活到百岁以上的人却不多见。

力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被重视的人，也不要尝试着去劝解、影响或者改变他人。

怕花钱就不要送孩子去读书，有包庇孩子的坏毛病就不必为孩子请老师。

能够牢记前人的锦绣文章，就能成为新的举人。李垂不被重用

宋真宗时，聊城人李垂考中进士，先后担任著作郎、馆阁校理等官职。李垂很有才学，他为人正直，对当时官场中奉承拍马的作风非常反感，因此一直得不到重用。

当时的宰相丁谓，就是用阿谀奉承的卑劣手法获取宋真宗欢心的。他玩弄权术，独揽朝政。许多想升官的人都吹捧他。有人对李垂不走丁谓的门路不理解，问他为什么从未去拜谒过丁谓。李垂却说：“丁谓身为宰相，不但不公正处理事务，而且仗势欺人，有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒他呢？”

这话后来传到了丁谓那里，丁谓非常恼火，便借故把李垂贬到外地去当官。

宋仁宗即位后，丁谓倒了台，李垂又被召回京都。一些关心他的朋友对他说：“朝廷里有些大臣知道你才学过人，想推举你当制诰。不过，当今宰相还不认识你，你何不去拜见一下他呢？”

李垂冷静地回答说：“如果我三十年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学士了。我现在年纪大了，见到有的大臣处事不公正，还会当面指责他。我怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以来换取他们的荐引和提携呢？”

他的这番话又被人传到了宰相耳里，结果他再次被挤出京都，到外地当了州官。士者国之宝，儒为席上珍12

无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。34士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。劝君莫将油

567炒菜，留与儿孙夜读书。书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。

注释

1皱眉事：害人的事。

2切齿人：仇人、恨你的人。

3士：指具有某种品质或技能的人。

4儒：读书人、有文化的人。

5劝君莫将油炒菜：古时的油是用来点灯的。这句话的意思是将油节约下来点灯读书，求取功名。

6千钟粟：很多的粮食，代指高官厚禄。钟是古代容量单位，六石四斗为一钟。

7颜如玉：美丽的女子。

新读

没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。

一辈子只要不做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。

读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。

要想知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉的人便知道该如何做了。

劝你不要用油炒菜，留下油给儿孙夜里读书作灯油。

用功读书会得到高官厚禄，好好读书也会娶到美丽的妻子。童子好学

东汉末年，有个大学者名叫郭泰，他的品德十分高尚。一天，他看见一个十二三岁的童子正在给他打扫书房，那个童子长得眉清目秀，而且举止有礼。于是，他就问那个童子说：“你叫什么名字？什么时来的我家？”那童子彬彬有礼地答道：“我叫魏昭，是这两天才由府上总管收下来的仆人，分派我给您做清洁工。”

郭泰问：“你认识字、读过书吗？”魏昭说：“读了一点。”郭泰拿起一本较容易的书考问他，这个孩子有问必答，都非常正确。他觉得这孩子不但聪明，而且很有学问。

郭泰说：“你有这么好的素质，应该继续学习啊！来这里做仆人岂不是浪费青春吗？”

魏昭说：“我是专门投到你府上来的，因为我听说‘经师易遇，人师难遭’，所以想到你身边来，学习怎样做人啊！”

郭泰听了，深深地被这孩子积极进取的行为感动，于是收魏昭做自己的学生，尽心竭力地教育培养他。

在他的指导和教诲下，魏昭刻苦努力，学习勤奋。苍天不负苦心人，三年之后，竟博通“三坟五典”，锻炼得“善论谈，美音制”，成为一个德才兼备的学者。酒中不语真君子，财上分明大丈夫1234

求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后

56789添杯不如无。久住令人贱，频来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

注释

1丈夫：男子汉，即有气节、有所作为的人。

2济：帮助，接济。

3急时无：指需要帮助的人。

4甘露：甜美的水。

5醉后添杯：喝醉酒后，继续添酒。

6贱：轻视。

7频：频繁，多次。

8疏：疏远。

9酒中不语：指喝醉酒后不胡言乱语。

新读

求人应该求那些有担待的英雄好汉，接济人要接济那些真正需要帮助的人。

人在口渴的时候，送一滴水就像送甘露一样；人在喝醉酒后，若再让他喝酒就没有必要了。

一个人在亲戚、朋友家住的时间长了会招人厌烦，人与人交往过多，再亲的人也会觉得厌烦，从而慢慢疏远。

喝醉酒时，不乱说话才是一个君子的作为，钱财上分得清楚，就能干出一番大的事业。葛洪卖柴求纸笔

东晋时期，在丹阳郡句容县市街上经常能看到一个十几岁的卖烧柴的孩子。他身材瘦小，沉重的柴担子把他的脊背都压成了弓形。

这一天太阳都偏西了，还没有人买柴，他就一直把担子挑到书肆店的门前，放下担子坐在柴捆上擦汗。他的名字叫葛洪，是个勤劳节俭，刻苦学习的孩子。

葛洪是个性格刚强、很有主见的孩子，家里没钱给他买笔、墨、纸、砚，他就每天早上上山打柴挑到城里去卖，卖了钱之后再买些纸、笔等回去学习。这天，葛洪挑着两大捆柴来到了书肆店，书肆店老板见葛洪坐在那儿，忙打招呼说：“小伙子，又来买纸了？”

葛洪说：“大伯，今天我的柴还没卖出去，想买点纸又没有钱，大伯你家缺柴烧吗？买下这些柴吧！都是一色儿的干树枝子，可好烧啦！我不要钱，你给我些纸笔就行，我这就给您挑进去吧？”

店老板打心眼儿里喜欢这个爱学习的孩子，于是笑着说：“行啊！孩子，你帮我把柴搬到后屋去，我这就去给你拿纸笔。”

葛洪放好柴，店老板特地多拿了一些纸笔给葛洪，想让他多用一段时间，可葛洪拒绝了。葛洪说：“我知道您是为我好，但大丈夫应该钱财分明，只有用自己的劳动换取的东西用了才会心安。”

店老板赞同地点点头，从此更喜欢买他的柴了。

葛洪由于学习刻苦努力，对经史百家都有研究，后来成为东晋著名的道教学者和医药学家。积金千两，不如明解经书1234

出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。养子不教56如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓78廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

注释

1出家：离开亲人、家庭，到庙宇里去做道士或僧尼。一般出家后，除了须吃斋念佛外，还要戒掉七情六欲。

2成佛：佛教语。指永离生死烦恼的智慧者、觉悟者。

3积：储存。

4经书：指儒家经典，四书五经等。

5仓廪：装谷米的仓库。

6虚：空。

7兮：相当于“啊”、“呀”。

8疏：生疏、疏远。

新读

一个人只有像初出家时一样真心诚意，才能取得一定的成就。

积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。

养儿子如果不教育的话，就像养了一头蠢驴一样；养女儿若不教育的话，则还不如养一头猪作用大。

有田地不去耕种，仓库就会空虚，有书不去读，子孙就会愚笨。

仓库空虚了，日子就会不好过，子孙愚笨了，又怎么能够知晓人世的礼义呢？王应麟留书不留金“人遗子，金满籯，我教子，惟一经。”《三字经》的最后两句话，相信大部分人都知道。

作者的意思是说，有人遗留给子孙后代的是用不尽的金银钱财。而我却不是这样，我只留给我的后代一本能够指导他们学习的书，使他们能够通过学习做个对社会有用的人。《三字经》的作者至今还没有定论，但大多数学者的意见认为是南宋的王应麟。

王应麟，字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。他祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县，即今浙江鄞县。他经历了南宋的理宗、度宗、恭帝三个王朝，曾任吏部尚书。

王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究，是南宋末年著名的经史学者。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，开始著书立说。

王应麟隐居乡里二十年，所有著作，只写甲子不写年号，以示不向元朝称臣。《三字经》是王应麟晚年为教育本族子弟读书编写的一本融会我国文化精粹的“三字歌诀”。

他是通古博今的大儒，以他举重若轻的大家手笔写这样一部“三字歌诀”，当然是非同凡响。

王应麟的《三字经》固然令人喜爱，但其“我教子，惟一经”的精神更是令人敬仰。听君一席话，胜读十年书12

听君一席话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。茫茫四345海人无数，哪个男儿是丈夫。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书6。

注释

1胜：好过，比……更好。

2马牛如襟裾：就像穿着衣服的牛马。襟裾：代指衣服。襟：上衣的前面部分。裾：衣服的前襟。

3四海：指天下、世界各地。

4缘：因为。

5好客：乐于接待客人。

6收书：收藏、购买书籍。

新读

同有修养的人谈一席话，胜过读了十年书。

人如果不读书、不懂礼义，没有知识，就与牛马穿上衣服没有两样。放眼四望，在许许多多的人当中，有几个是真正有作为的人呢！

白酒酿成的目的，是为了接待远来的客人；而千金散尽的原因，却是为了收集天下的好书。秀才上京赶考

很久以前，有个穷秀才进京赶考。这天，他只顾赶路，错过了住宿的地方。眼看天色已晚，他心里非常着急。

正在这时，一个屠夫走过来，邀请他到自己家里去住。秀才见他面目和善，就欣然来到了他家。屠夫给秀才安置好住处后，两人谈得十分投机。

屠夫随口问秀才说：“先生，万物都有雌雄，那么，大海里的水哪是雌，哪是雄？高山上的树木哪是公，哪是母呢？”

秀才一下子被问住了，他只好向屠夫请教。

屠夫说：“海水有波有浪，波为雌，浪为雄，因为雄的总是强些。”

秀才听了连连点头，又问：“那公树母树呢？”

屠夫说：“公树就是松树，‘松’字不是有个公字吗？梅花树是母树，因为‘梅’字里有个‘母’字。”

秀才听了这些话，一下子明白过来。

秀才到了京城，进了考场，把卷子打开一看，巧极了，皇上出的题，正是屠夫说给他的雌水雄水、公树母树之说。很多秀才看着题目，两眼发呆，只有这个秀才不假思索，一挥而就。

不久，秀才被点为状元。他特地回到屠夫家，送上厚礼，还亲笔写了一块匾送给屠夫，上面题的是“听君一席话，胜读十年书”。庭前生瑞草，好事不如无12

救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，3456好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦败之有余。

注释

1浮屠：本是梵语的音译，意思即是“佛陀”，指释迦牟尼。而“七级浮屠”，即七层的塔，音译后的略称也是“浮屠”。所以，“浮屠”既可解作佛陀，亦可解作佛塔。

2瑞草：吉利、吉祥的草。

3欲：想要。

4生：活着时。

5成：建设。

6足：足够。

新读

救人一条性命，功德无量，远胜过建造一座七层的佛塔。

城门如果着火，则会使护城河里的鱼受到株连而死亡。

庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。

要想得到荣华富贵，必须要下大的工夫才会成功。

努力多年常常难得成功，一旦毁坏却十分容易。范蠡辞官退隐

范蠡，字少伯，春秋时楚国宛人。春秋末期著名的政治家、军事家和实业家。范蠡于公元前496年前后，因不满当时楚国政治黑暗而投奔越国。

在越国，范蠡凭借自己的聪明才智，辅助越王勾践二十余年，终于使勾践于公元前473年一举灭了吴国。

范蠡帮助勾践灭了吴国后，全国上下都欢欣鼓舞，可他却一点都不高兴。因为通过多年的接触，他深知越王这个人只能与人共患难，却难以与人共富贵。

所以，当勾践的庆功大会开过不久，范蠡就去向勾践辞行。

勾践含泪挽留说：“你走了叫我靠谁呢？你留下，我可以分一半国家给你。”

范蠡坚定不移地说：“主辱臣忧，主忧臣死。当年主公在会稽受到侮辱，范蠡本来就应该去死。那时不肯死，是为了替主公报仇，如今大仇已报，我的心愿也就了了。”

勾践见范蠡去意已决，只好不再阻拦。范蠡走之前只带了些细软盘缠，便和德才貌兼备的巾帼奇女西施一起乘船离去。

范蠡在立下大功，身居高位的情况下，意识到“庭前生瑞草，好事不如无”，果断退出暗含杀机的官场，与美女西施泛舟五湖，经商致富，演绎了一出千古流芳的人生喜剧。水至清则无鱼，人太急则无智12

人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水至清则无鱼，34人太急则无智。学在一人之下，用在万人之上。一字为师，终身如56父。忘恩负义，禽兽之徒。

注释

1人心似铁，官法如炉：任你心如铁石坚硬，也逃不出洪炉般的法律。官法：国家的法律。

2化：感化，使变化。

3水至清则无鱼，人太急则无智：这句话的意思是水太清，鱼就存不住身，人太紧张，就会失去理智。比喻过分计较人的小缺点，性情急躁，就不能很好地团结人。

4一字为师：指只要对你的进步有帮助的人，哪怕是指出你的一个字的错误，也应敬为师长。

5如父：像父亲那样。

6徒：指同一类人。

新读

即便人心如铁石，也会在如炉的官法中熔化。

积善不够，积恶有余的人，必定会受到惩罚。

水如果太清澈了，就不会有鱼存活。人如果脾气太急躁了，也不会有智谋产生。学习时在老师一人之下，运用时却可指挥万人。

哪怕只教过一个字的老师，终生都应像对父亲一样尊重。

忘恩负义的人，是禽兽不如的东西。王述咬生鸡蛋

王述，字怀祖，东晋人，因袭封蓝田侯，所以又叫王蓝田。王述世袭侯爵，官至散骑常侍、尚书令。

王述在担任州官时，清廉无比，俸禄赏赐都分散给亲戚朋友，住宅用具很破了都不改换，人们对他非常敬重。

但是他性子急躁易误事。有一次，他吃鸡蛋，用筷子刺戳鸡蛋，可是鸡蛋比较圆，一刺便滑走了。

他多次刺不到，非常生气，于是抓起鸡蛋便摔到地上。可是鸡蛋摔在地上不仅没有碎，反而还团团转圈，就像是在故意挑衅蓝田侯。

王述一见，更气愤了，他从席子上跳下来，又用脚狠狠地去踩鸡蛋。他那时穿的是木屐，要用屐齿踩到圆滚滚的鸡蛋也不容易，鸡蛋又滑走了。王述这时简直气得怒发冲冠，怒目圆睁，于是抓起鸡蛋放到嘴里恶狠狠地咬破，又吐到地上，这时才感觉解了气。

王述在担任高职以后，性格慢慢改变了，处理事情也总是采取比较柔和的方法。

当时有一个叫谢奕的人，性格非常粗鲁。有一次，不知因为什么事情被王述惹恼了，他大声咒骂王述，口中脏话不断。但王述一句都不回应，只是面对着墙壁不理他。

过了半天，谢奕离去，王述才重新入座。当时的人因为此事对他大加称赞。宁可正而不足，不可邪而有余123

智者减半，愚者全无。是非终日有，不信自然无。宁可正而

456不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。

注释

1智者减半，愚者全无：智者，聪明人。把所有自认为是智者的人减去一半，那么这世上就没有愚蠢的人了。

2终日：终，从始至终；终日，天天、每天。

4不足：缺少，不富足。

3正：正直。

5邪：邪门歪道。

6有余：富足。

新读

聪明的人如果能够减少一半的话，那么全世界就找不到一个愚蠢的人了。

是非每天都会有，但是如果你不去听，或者听了不去信的话，那么它就不可能存在了。

宁肯做正直的人而过比较贫困的生活，也不要做奸邪的人而过富足的生活。

有些事宁可相信有，也不要轻易相信没有，否则就可能吃大亏。子余的先见之明

春秋时期，越国的国君让他的大臣子余去督造一条大船。当船造好后，有个商人请求做掌管船的官吏，子余没有任用他。

于是，商人就离开了越国，去了吴国，靠攀附王孙率而见到了吴国国君，并且说了越国大臣子余不用他的事情。

有一天，王孙率和他在江边游览。忽然起了飓风，江上的船都摇晃起来，他就屈着手指指着江里的船对王孙率说：某条船将要翻了，某条船不会翻，果然都被他说中了。

王孙率非常惊异，以为他是有特殊本领的人，就把他推荐给吴国国君，让他做了主管船只的官。

越国国君听说了这件事，责怪子余为何没有任用他。

子余说：“我不是不知道他的这种本事，我曾经与他相处过，他是一个喜欢说大话的人，他总是说‘越国没有人能够比得上我’。喜欢说大话的人总是夸耀自己的优点，招来很多奉承，他说没有人比得上他，必然是经常猜忌别人，而又没有一点自知之明。如今吴国重用这样的人，将来败坏吴国大事的必然是他。”

越国人都不相信子余的话。

没过多久，吴国征伐楚国，吴国国君让那个商人掌握船只，船从太湖驶出吴国的江河，逼近扶胥口时，就沉没了。

越国人这时才佩服子余的先见之明。命里有时终须有，命里无时莫强求123456

竹篱茅舍风光好，僧院道房终不如。道院迎仙客，书堂隐

78相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

注释

1竹篱茅舍：竹篱，竹子围成的篱笆；茅舍，茅草盖成的房屋。竹篱茅舍指简易的农家房屋。

2僧院道房：僧院，和尚诵经的地方；道房，道士修炼的地方。僧院道房是指僧人道士居住的地方。

3道院：道人所居之处。

4仙客：指尊佛敬道的香客。

5书堂：读书的房间。

6隐：隐居。

7相儒：指有宰相之才的读书人。

8栖：停留、居住。

新读

竹篱笆和茅草屋虽然简陋，但却可以欣赏优美的风光，过自由自在的生活；僧人道士的屋室虽然华丽，但清规戒律束缚身心，少了一份人生乐趣，这是僧院道房的清修者不能比的。

寺院迎接的是有仙气的游客，书斋里隐居的是未来的宰相。

庭院里栽种的是能够供凤凰栖息的树，池塘里养育的则是即将化为飞龙的大鱼。陶渊明的田园生活

陶渊明，又名潜，字元亮，号“五柳先生”，出身于没落仕宦家庭。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，做彭泽县令八十多天，因不喜欢对上司阿谀奉承便弃职而去，从此归隐田园。

陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活。

在《归园田居》、《饮酒》等诗中，陶渊明对自己归隐后的生活作了描写，“白日掩柴扉，对酒绝尘想。时复墟里人，披草共往来。相见天杂言，但道桑麻长。”“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”这些别人都瞧不上眼的乡村、平凡的事物、乡间生活，在陶渊明的笔下却显得那样的优美、宁静、亲切。

从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。

他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《拟挽歌辞》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得平淡自然。

公元427年，陶渊明走完了他六十三年的生命历程，与世长辞。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书