新编党员道德修养简明读本(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：周永学

出版社：民族出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

新编党员道德修养简明读本试读：

前言

加强道德修养，是党性修养和党性锻炼的题中应有之义，也是保持共产党员先进性的基本要求。

中华民族是一个崇尚道德、重视操守的民族。数千年来，中华民族形成了许多传统美德。比如，“厚德载物”、“克己省身”的修身之道，敬业乐群、公而忘私的奉献精神，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向，自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，海纳百川、豁达大度的广阔胸襟，舍生取义、见义勇为的英雄气概，“己所不欲，勿施于人”的律己操守，“大道之行，天下为公”的社会理想等等。这些都已深深熔铸在我们的民族性格之中，渗入民族的血脉之中，成为维系中华民族生生不息的精神纽带，成为推动中华民族持续发展的精神动力。

中国共产党是历史的继承者，也是历史的创造者。在革命、建设和改革的实践中，中国共产党人在继承传统美德的基础上，以马克思主义为指导，以自己的实际行动赋予中华民族传统美德以新的时代内涵，并将其升华到一个更高的境界，把高尚的道德情操与坚定的党性原则统一起来，形成了共产主义道德。在我党的发展史上，涌现出了一大批践行共产主义道德的典范。方志敏烈士从事革命十多年，经手的钱财数百万，被捕时国民党士兵在他身上连一个铜板也没有搜到。雷锋，一个只有22年短暂生命的普通共产党员，把有限的生命投入到了无限的为人民服务之中，影响了一个时代的社会风尚。新时期领导干部的楷模孔繁森，坚持党的事业高于一切，视少数民族同胞为骨肉，两次进藏，历时十载，把一腔热血洒在青藏高原，显示了优秀共产党人的高风亮节。在他们身上，集中体现了以全·心全意为人民服务为核心，以集体主义为原则的共产主义道德。这是人类历史上最伟大、最崇高的道德，是我们每一个共产党员都应该终生追求的。

今天，我们正处在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的关键时期。作为“中国人民先锋队”的共产党人，更应该进一步加强道德修养。道德水平的高低、品德修养的好坏，是衡量一个共产党员人格品质的重要标准，也是共产党员区别于普通群众的重要尺度。在全党普遍开展的先进性教育活动，意在着重解决党员坚定理想信念、坚持党的宗旨、增强党的观念和发扬优良传统等问题。因此，党员加强道德修养理所当然成了永藻先进性的内在要求。

那么，共产党员应如何加强道德修养呢？

首先，新时期的共产党员加强道德修养应加强学习，不断升华思想境界。党的先进性不是空中楼阁，而是通过每个党员的先进性体现出来的。党员永藻先进性，首要的任务是加强学习、坚持学习。学习是思考和创造的过程，选择学习就是选择进步。学习的进步是一切进步的先导，学习的落后是一切落后的根源。共产党员必须要把学习作为自身进步的阶梯，把知识作为与时俱进的不竭动力，培养强烈的求知欲望和浓厚的学习兴趣，孜孜不倦，永不懈怠，努力以学习的进步推动事业的发展。当前，有的党员面对市场经济条件下出现的一些社会问题和矛盾，自身思想迷茫化，遇事意志不坚定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因为没有很好地学习理论，用理论来指导自己观察社会、分析问题、纠正思想的偏差。这种教训是十分深刻的。共产党员一定要时刻不忘学习，通过学习、实践、思考升华思想境界，做到信念崇高，品格优良，始终如一地践行为人民服务的宗旨。

其次，党员加强道德修养，就要敢于较真，主动解剖自我。毛泽东同志指出，“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党人就最讲认真”。最讲认真的共产党人也应该是敢于较真的。敢于较真，坚持真理，大事不糊涂，小事不苟且，是共产党员落实求真务实精神所需要的一种态度。也只有这样，时常敢于正视不足，积极投身到社会实践中去，学习人民群众的好思想、好品格、好作风、好风气，从中汲取道德营养，才能使自己高尚和纯洁起来。每个共产党员都必须在日常生活和工作中经常作一些反思，使头脑里常有这种分明的是非观念，有及时解剖校正自己的思想意识，使自己始终保持良好的思想道德素养和振奋的精神状态。

最后，党员加强道德修养，就要严于律己，自觉接受监督。当前，在社会主义市场经济条件下，党员面临着更多的诱惑、陷阱，要真正做到不为利惑、不为色诱、不为名因，就要通过发挥自律和他律两方面作用和双向交流、双向运动，形成有机结合的监督制约机制。从反面来看，党员不自觉接受和回避、抵制监督和批评是必然要走向堕落的深渊的。唐代诗人杜苟鹤曾作《泾溪》诗功告人们：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这种深含哲理之言，当引起我们党员深思。因此，共产党员要永葆先进性，就应永远把人民放在心上，以爱民之心律己，以律己之心为民，常怀重贵在身之感，力行堂正做人之志。

基于以上思考，我们组织有关专家、学者编写了这本《新编党员道德修养简明读本》，以期能为广大党员增强道德修养认识、不断加强党性锻炼和党性修养提供有益的参考。

在编写过程中，参考借鉴了有关专家学者的一些研究成果，在此表示谢意。由于学识和时间所限，书中一定存在不妥之处，请广大读者批评指正。编者2005年7月

第一章 新时期加强共产党员道德修养的重要性

在西方，“道德”一词源于拉丁语的“摩里斯”（morais），译成汉语是“习俗”、“风尚”的意思，同时又有“特点”、“内在本性”、“规律”、“规定”、“性格”、“品质”等多种含义，同我国古代的道德概念大致相近，指的是调整人们之间相互关系的原则、规范和内心的信念，是一种高尚的社会意识。

虽然自古以来中外许多哲人对道德作出过诸多概括，但由于阶级和历史条件的局限，他们都未能对道德作出科学的、全面的定义。只有马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义才对道德作出了全面的、科学的解释。马克思主义认为：道德是由一定的社会经济基础决定的社会意识形态。它以善恶、荣辱等观念为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的行为，是调整人与人之间以及个人与社会之间关系的原则和规范的总和。这一定义从道德的产生基础、表现形式、影响方式和作用四方面来揭示道德，是人们全面认识道德的最基本的理论概念。

道德作为一种社会意识形态，与其他社会意识形态一样，是在一定的经济基础上产生和形成的。有什么样的经济关系，就将产生什么性质的道德。随着社会历史的发展变化，经济关系也不断发生变化，与此相适应，社会的道德也表现为不同的历史类型。包括科学技术在内的社会生产力，是形成一定社会经济关系的物质前提，它最终决定着道德发展的水平。一般情况下，生产力与生产关系并不完全处于相适应状态，故一定的生产力水平并不直接决定道德的水平；另一方面，作为观念形态的道德，与意识形态领域的其他范畴一样，对经济基础具有相对独立性，对上层建筑具有一定的反作用。道德的这一特性，为我们在社会主义初级阶段建立总体水平高于资本主义的社会主义道德提供了理论基础。

道德的存在形式，主要是以反映一定经济关系的原则、规范表现出来。而经济关系对观念意识的影响，主要又是通过利益表现出来。正如恩格斯所说：“每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1972年版，第537页）因此，道德中常用的善、恶、荣、辱、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪、良心、幸福等观念总是反映一定的经济利益关系，人们可以通过这些观念、原则、规范、范畴，去评价一个人的道德水平，将反映一定经济利益关系的道德原则和规范，内化成人们内心的信念，并转化为人们的行为习惯。因此，利益关系也就成为道德理论要研究的基本问题，处理好利益关系是每一个人加强道德修养要解决的重要问题。

道德作为一种建立在一定经济基础之上的社会意识形态，反映着社会和人类发展的要求，反映着特定阶级的利益。道德的内容、特征、发展和演变都是受经济关系制约的，具有人类精神的一般特征。但道德作为社会意识形态，又不能仅仅停留在精神领域，它必须借助于社会舆论、宣传教育以及相应的实施机构等，将它们包容在自身之中，成为社会上层建筑的一部分。作为社会上层建筑和意识形态，道德既具有相对独立的发展过程，又受制于现实社会的经济生活和政治生活，从而表现出与其他社会现象不同的特征。

道德的特点。道德作为一种建立在一定社会经济基础之上的社会意识形态，具有阶级性、历史性和社会性的特点。在阶级社会里，道德具有鲜明的阶级性，由于人们在生产中所处的地位不同，阶级利益也不同，造成了人们生活实践的差别和对立，从而形成不同的甚至对立的道德观念、道德情感、道德原则和道德规范。任何道德都具有历史性，一定的道德是在一定的经济基础和时代特征的前提下形成，并随着一定的经济基础和时代特征的变化而变化口永恒不变的、适用于一切时代的道德是没有的。马克思主义强调道德的阶级性，但并不否定道德的社会共同性。由于同一社会的各个阶级、各个阶层都处于同一社会共同体之中，生活在同一经济发展阶段的人们，有着共同的历史背景，从而形成了人们必须普遍遵守的共同的行为准则和道德规范，这就是道德的社会性。列宁说：人们应该“逐渐习惯于遵守数百年来人们就知道的数千年来在一切处世格言上反复谈到的、起码的公 共生活规则。”（《列宁选集》第3卷，第247页，人民出版社1972年版）。（一）鲜明的阶级性 在阶级社会，阶级是最大的利益集团。在同一经济关系中的人们，由于所处的地位不同可划分为不同的阶级。不同的阶级有着不同的阶级利益和生活方式，从而形成各个阶级不同的基本对立的道德观念。恩格斯指出：“一切以往的道德论归根到底是社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德；它或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第134页）。（二）广泛的社会性 道德具有极为广泛的社会性。从时间上看，它存在于一切社会形态中，与人类社会共存亡。只要有人类社会，就会有道德。从空间上说，它渗透于社会生活的一切领域。只要有人际关系存在，人们之间的各种关系就都在不同程度上受道德规范的约束和调节。即使在阶级社会中，人类也存在着非阶级属性的道德，比如社会公德，父母抚养子女和子女孝敬父母的义务等。（三）特殊的规范性 道德作为一种社会行为规范，相对于其他常见的社会行为规范，如法律、政治、宗教等，在作用形式上有着明显的特殊性。法律、政治主要通过国家机器、社会团体公开颁布强制执行的条文、纪律来实行，对不执行者给予严厉的制裁，包括限制违规者的某些政治、经济、人身权利。道德则主要通过思想教育、社会舆论的压力、“良心”的谴责、行为习惯的养成来实现，有时也采用必要的行政等强制措施，但相对于法律、政治来说，其强制性要小得多。因此，在实施道德教育时，要依靠法律、政治的威慑力。宗教主要通过主观臆造的“神”、“上帝”对信奉者实施心理约束，对人们具有欺骗性、腐蚀性。相对于宗教的这种“软”约束，道德主要是建立在客观现实基础上，是一种实在的约束。（四）独特的多层次性 由于道德是由社会经济关系决定的，所以，一方面，在现实社会

中，不同层次、性质的经济关系将产生相应层次、性质的道德。我国 现阶段，仍处于公有制为主体多种经济成分并存的社会主义初级阶段，因此存在以社会主义道德体系为主导的多层次道德体系。另一方

面，反映社会主义经济关系的道德存在形式也是多样的，这反映了不同社会成员和不同场合人们的道德要求。如对于共产党员、共青团员 及其他社会先进分子，就应用完全彻底为人民服务的无产阶级道德来

规范其言行。而对于一般社会成员，则主要用职业道德、社会公德、

家庭伦理道德来规范其基本行为，以保证社会的有序发展。同时，在全社会大力倡导以集体主义为导向的社会主义高尚道德，以提高全社会的社会主义道德水准。（五）更大的稳定性 相对于经济基础来说，上层建筑有相对的独立性（或称稳定性）。因此，旧的社会制度、经济基础发生变化以后，原来的上层建筑总是落后于这种变化，会定保留一段时间，这是包括物化的上层建筑和观念上层建筑各因素的普遍现象。但是，由于道德这个上层建筑与法律、政治上层建筑相比较而言，在反映经济关系上没有那么直接、强烈，因此，比起别的观念上层建筑来，它变化的速度更慢，表现出了更大的稳定性。如我们通过暴力打碎了旧的国家机器，就可随之摧毁其经济制度、政治制度，建立起社会主义的经济基础。虽然原法律、政治制度还有一定的影响，但远没有像道德意识那样沉留在人们的观念、行为习惯上那么深。如几千年的封建道德至今仍在人们的言行中不时表露，在道德建设中我们必须充分注意这一点。

二、共产党员加强道德修养的重要性（一）党员加强道德修养是全社会道德建设的要求 领导干部在社会生活和职业生活中处于特殊地位，他们的言行举止、道德状况往往具有导向作用，对构建和谐社会和人们的思想产生极大的影响。

1.党员干部是党和国家事业的骨干，在事业发展中起先导、引导作用。领导干部的素质理应比群众和其他社会成员更高一些。对领导干部来说，才华固然重要，但品德更为关键。“德是才之本”，“才为德之资”，道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。道德品质是领导干部的成事之基，立业之本。因此，中国传统文化强调“修身齐家治国平天下”，强调“道德不厚者不可以使民”强调为官之道要以自身道德修养为基础和起点。可以说，重视为官之德，是我们民族的优良传统。然而，在对待官德的问题上，又是历来存在着各种不同乃至针锋相对的看法，存在着尖锐的矛盾和斗争。针对重才轻德的现象，鉴于历史的经验教训，早在宋代，大史学家司马光就曾强调过德的首要地位。他在编篡《资治通鉴》时，根据晋大夫智伯兴亡这一典型事例，总结归纳出一套处理德才关系的原则。他说：才者，德之资也；德者，才之帅也。”他认为，才是德的工具，德是才的统帅，明确指出用人必须德先才后，二者不能并列，更不能颠倒。他反对用人主要看其才能的做法，主张“与其得小人，不若得愚人”。因为小人有才，其“智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉”。才能低下，只是一个高低的问题，而道德低下，就不只是一个低下的问题，而是一个相反的问题、倒行逆施的问题了。但那种企图否定德的首要地位的说法现今仍很有市场。比如，用“高才”去代替“德才”，用“文凭”或“年龄”的优势去掩盖“德”，用“功劳”或“资历”，冒充“德”，或者用所谓的“政绩”、“数字”，乃至用“性别”去掩盖“德”。严重者甚至排斥异己、打击老实人，去达到个人目的。回顾历史上围绕官德问题的一系列斗争，人们可以想起许多有着重要启示的古训：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“为政经德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，“以德服人者，心中悦而诚服也”等等。“德”对于领导干部而言，是世界观、人生观、价值观问题，是党性的具体体现。领导干部从政道德素质的高低、形象如何、行为怎样，事关党的形象，事关党和政府的威信，事关整个社会的秩序，事关社会风尚和社会精神面貌，事关我们事业的兴衰成败。党的各级领导干部只有为官有德，以身作则，带头实践道德规范，才能赢得人们的敬佩和信赖，才能对群众产生强大的吸引力、感召力和说服力，才能领导群众，垂范社会，促进和谐社会的建设和全社会道德水平的提高。

2. 党员干部的道德状况与社会风气的好坏紧密相关。因为我们党是执政党，党的道德面貌，不仅直接影响党自身的素质和执政能力，而且直接影响到全社会的道德水平。毛泽东同志在《整顿党的作风》一文中对党风与社会风气的关系有一个通俗的说法：“只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会眼我们学”。邓小平曾经指出：“领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要昕其言、观其行的。”如果党的各级干部不加强自身道德修养，不严格要求自己，不遵守党纪国法，不具备社会主义道德修养，不严格要求自己，不遵守党纪国法和社会主义道德准则，就不可能引导群众形成良好的社会道德风尚。在改革开放、发展社会主义市场经济的条件下，领导干部的道德素质如何，是否具有全心全意为人民服务的思想，具有人民公仆的为官道德；是否具有高度的爱国主义情怀，在一切言行中做到祖国至上、人民至上；是否具有良好的法制观念，是否能模范地遵守党和国家的各种法律、法规、制度、准则，依法行政等等，都对广大人民群众起着一种无声的示范作用，对全社会的社会风气起着一种引导作用，对整个社会主义和谐社会建设起着重要的带头作用。（二）党员加强道德修养是加强党的建设的要求 加强道德修养是党性修养和党性锻炼的题中应有之义，也是保持共产党员先进性的基本要求。在我们党内绝大多数党员干部是好的和比较好的，具有较高的从政道德水平。但由于封建主义、资本主义思想和腐朽生活方式的影响以及体制、管理等多方面的原因，当前领导干部从政道德建设中还存在一些与党的宗旨严重背离的问题。其中一个突出问题就是腐败现象在一些地方、部门和单位相当严重。主要表现在：一是发案率大幅度上升。腐败现象严重性的一个重要表现，就是涉及的范围广，影响面大。这突出表现在发案率持续增长。二是腐败分子的胆子越来越大，胃口也越来越大。表现在大案要案增多，特别是重大的经济案件大幅度攀升，涉案金额也越来越大；一些重大的经济案件的涉案金额和产生的后果更是令人触目惊心。某些腐败分子的贪婪简直到了丧心病狂的程度，几百万、几千万、几亿甚至几十亿地鲸吞国家或集体的资产，给国家和集体经济组织造成巨额的财产损失。三是腐败官员的级别越来越高，“高官腐败”现象增多。腐败现象正在我们的干部队伍，特别是高级干部队伍中蔓延。这些官员完全忘记了自己人民公仆的身份和为人民服务的宗旨，他们或则疯狂地挥霍、鲸吞国家或集体的财产，或则纵情声色犬马、腐化堕落，或则聚赌嫖娼，怒意沉沦，或则卖官鬻爵，丧尽天良。诸如此类，令人发指、令人扼腕。四是腐败现象在权力部门中迅速蔓延。一些领导干部利用手中掌握的权力，肆无忌惮地牟取私利。五是顶风作案和案件复发率增高。“前车之覆，后车之鉴”，但这一古训对那些腐败分子来讲，并无多少意义。自1993年中央纪委第二次全会以来，党和国家不断加大反腐败力度，但顶风作案的势头仍然没有减弱。而且随着形势的发展和变化，腐败手法也在不断变换着花样。（1）腐败现象由公开转为隐蔽，由直接变为间接。如有的官员利用家属、子女经商办企业“曲线敛财”；有的利用职权和职务的影响在工程建设、土地批租出租、贷款和政策优惠等方面为亲朋好友打招呼、批条子牟取私利；有的借机到外地吃喝玩乐，甚至出入色情场所，嫖娼赌博，搞异地腐败；有的用公款搞假日腐败；有的利用现代信用手段的发展，用信用卡、购物卡代替过去的礼金、礼券，如此等等。（2）腐败是从经济领域向政治领域渗透。一些干部利用手中的组织人事权、司法权买官卖宫、街私枉法。一些富商为了维护他们的既得利益和攫取更大的利益，不择手段地寻求政治保护伞，千方百计捞取政治资本，向政治领域渗透。（3）腐败由单一型向复合型发展。过去比较多的权钱交易，现在已发展到集经济腐败、政治腐败和生活腐败于一身。有的甚至与黑社会势力相句结，形成了红（官方）、黄（富商）、黑（社会恶势力）三道同流合污的局面。（4）腐败从聚敛钱财向资本积累型发展。过去，一些违法分子攫取的不法利益主要表现在为生活资料，现在已发展到攫取生产资料和生产要素，企图利用腐败的途径搞资本原始积累。如有的打着改革的旗号，披着合法的外衣，利用企业转制、股份制改造等机会，大肆侵吞国有资产。（5）腐败从简单向智能化方面发展。现在一些腐败分子捞取钱财不是一时的利令智昏或冲动，而是有计划、有预谋、经过精心策划的，有很强的反侦查性。有的利用计算机等高科技手段实施犯罪；有的在国内作案后，将赃款转移到境外；有的利用国内在海外的企业侵吞国有资产，等等。腐败不仅严重影响生产力的发展，而且阻碍了先进文化的发展，损害了人民群众的根本利益。腐败动摇人们的理想信念，扭曲人们的价值观念，给社会带来严重的精神污染；有的腐败行为本身就是严重的犯罪行为，还往往与其他犯罪相联系，是滋生卖淫嫖娼、赌博、走私贩私等社会丑恶现象的重要原因，严重阻碍和谐社会建设的进程，影响先进社会文化的发展；腐败直接损害了人民群众的切身利益。现在群众议论最多、意见最大、反映最强烈的就是少数党员干部的腐败行为。腐败现象的滋生，有其复杂的社会原因，必须标本兼治、综合治理。加强党风廉政建设和反腐败，教育是基础，其中也包括职业道德方面的教育。我们应当利用这个契机，大力加强领导干部从政道德建设。要把加强领导干部从政道德建设作为加强党风廉政建设和反腐败斗争的重要内容，采取有力措施，努力提高各级领导干部的从政道德水平，增强他们的拒腐防变能力，筑牢思想道德防线。

当前，全球化浪潮席卷世界，资本主义文化与生活方式极度扩张，世界范围内的各种文化思想相互激荡；我国的改革开放不断深化扩大，社会主义市场经济加快发展，人民的物质文化生活需求急剧增长，干部、群众思想状况空前活跃。在这种新形势下，必须把加强共产党员的道德修养问题提高到新的高度来认识。（三） 从国家兴衰存亡的高度认识加强共产党员道德修养的重要性《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》指出：“执政党的党风，关系到党的形象，关系人心向背，关系党和国家的生死存亡。”我们知道，道德属于社会上层建筑的范畴，作为调节人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为规范的总和，它主要依靠人的信心信念、风俗习惯、社会舆论来维持并发生作用，对促进人际关系的和谐和社会的进步稳定有着不可替代的作用。我国是有着五千年历史的文明古国和举世闻名的礼仪之邦，更是自古以来就有崇尚道德作用、重视道德修养的传统。《尚书》中曾有“德惟治，否德乱”的话，告诉人们一个国家有德则治、无德则乱的道理。苏轼在《书王奥所藏太宗御书后》中说：“以武功定祸乱，以文德致太平”，意思是武功可以定国保国，文德可以安邦安民。我国古人非常重视道德在治理国家中的作用，认为道德状况直接决定着国家的安危兴衰，关系到社会的 治乱和人民的福祸。这些对我们今天认识共产党员道德修养问题具有重要的借鉴意义。

中国共产党不但是工人阶级的先锋队，而且是中国人民和中华民族的先锋队，共产党员是中国现实社会中的精英群体，是党和国家的方针政策的决策者，也是具体的执行与落实者，是人民权力的组织与运行的主体，所以，党员的道德修养状况直接影响党风，进而影响社会风气，影响党的建设，影响我国改革开放事业的进程，在一定的意 义上，可以说是影响到我们国家的长治久安，影响到我们国家的生死

存亡。这绝不是危言耸听，而是警钟长鸣，应当引起每一个共产党员 的高度重视。（四）从社会发展的角度来认识加强共产党员道德修养的重要性 道德作为意识形态，属于上层建筑范畴，它作为社会有机体中的一个要素，它的状况必然会对社会有机体中的其他要素发生影响和作用，进而影响到整个社会有机体的健康发展；共产党员是我国社会的主体，并且是建设中国特色社会主义的伟大事业的领头人，它的状况也会对其他人产生作用和影响，进而影响社会的发展进程。所以，从社会发展的角度来认识加强共产党员道德修养的重要性也是必要的。

第一，加强共产党员道德修养有利于民主政治建设。

党的十六大报告指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义民主政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。”在我国，加强社会主义道德建设与社会主义政治建设是同步进行、互相促进和互相影响的。共产党员是民主政治建设的主体。我们党和国家的方针、政策、路线主要靠他们来贯彻实施，国家的权力主要靠他们来运行。因此，共产党员的道德水平的高低，直接关系到党和国家的方针政策的落实与执行，直接关系到国家政权的运行效果的好坏。所以，共产党员的道德修养是民主政治建设的必要条件，共产党员抱有正确的道德观尤其是权力道德观，对于我国的民主政治建设将有很大的推动作用。我们今天在政治生活中的很多问题，如党风问题、腐败问题等等，都与共产党员的道德修养水平不高有直接的关系。

第二，加强共产党员道德修养有利于经济发展。

其一，加强共产党员的道德修养有利于促进社会生产力的发展。生产力中最活跃的因素，就是具有一定文化技术和道德素质的劳动者。正是在这个意义上，马克思说最伟大的生产力是劳动者本身。劳动者的道德素质的提高，必然会提高劳动者主人翁的意识，从而大大地激发他们的劳动热情和首创精神。从我们的社会主义建设实践来看，没有劳动者的积极性和创造性，是不可能取得巨大成绩的。在亿万个劳动者中，成千上万的优秀党员和干部，则是他们中的佼佼者。

以“铁人”王进喜为代表的大庆石油工人，战天斗地，甩掉了“中国 贫油”的帽子，促进了我国能源工业乃至整个国家经济的恢复和发展。以钱学森为代表的优秀的科学家，创建了我国的火箭、导弹事业，增强了我国的综合国力。

其二，加强共产党员道德修养有利于市场经济的健康发展与完善。如果说市场经济是法制经济，恐怕没有什么疑义，如果说市场经济是道德经济，可能有许多共产党员还不能够理解。其实，市场经济有自己的道德基础，尤其是诚信、平等、自由等道德价值。从市场的产生来看，诚信是其道德基础。如果没有诚信，那么连最简单的商品交换都不能成立，何谈市场与市场经济；从市场经济的发展来看，平等、自由等是其道德基础。在当今全球化背景下，资本的全球性流动，也是以资本的所有者以及其他人对自由、平等以及对私有财产所有权的尊重为前提的。就是今天为市场经济保驾护航的法律规范，许多内容也是道德规范转化过来的，有人认为，法律是人们的底线道德，是有一定的道理的。我们今天的现实生活中，许多不良现象，如假冒伪劣商品的屡禁不绝，坑蒙拐骗现象的大行其道等等与人们的道德修养不高有直接的关系。所以，共产党员要在市场经济活动中，注意加强自己的道德修养，把经济活动与道德实践结合起来，把市场经济当成自己的道德修养的锻炼场，加强自己的道德修养，从而维护和推动市场经济的健全发展与完善。

第三，加强共产党员道德修养有利于精神文明建设。

其一，提高共产党员的道德修养有利于加强精神文明建设的组织领导。物质文明与精神文明如车之两轮，鸟之两翼，齐之则美，离则两伤。但是在现实生活中，许多地方和部门的领导在实际工作中存在 着“一手软，一手硬”现象，其原因是多方面的，但很重要的原因是这些地方和部门的党员干部的认识不到位。如果各级党员干部的思想道德素质能够适应新形势的要求，就会在思想上有精神文明建设的位置，就能够充分认识到精神文明是社会主义的重要特征，是奋斗目标的重要内容，在实际工作中就会真正做到两手抓，就会切实加强对精神文明建设的领导，把两个文明作为统一的奋斗目标，一起部署，一起落实，一起检查，使两个文明建设健康协调发展。

其二，提高共产党员的道德修养有利于发挥共产党员在精神文明建设中的表率作用。共产党员的表率作用，对全社会精神文明建设具有决定意义。因此，共产党员必须首先具有良好的思想道德修养，要求群众干的，自己带头去干，禁止别人做的，自己坚决不做，做严于律己的模范，做勤政廉洁的表率。只有这样，共产党员尤其是领导干部才会有凝聚力、号召力，才能带领群众搞好两个文明建设。相反，如果共产党员尤其是领导者思想道德素质差，说一套，做一套，台上讲反腐败，台下搞不正之风，就会失去群众的信任，失去当领导的资格，精神文明建设肯定搞不好，甚至会对精神文明建设起消极、破坏作用。

其三，提高共产党员的道德修养有利于加强党风建设。党风建设 是精神文明建设的重要内容。党风正就会行风正、民风淳，促使整个社会风气好转，推动精神文明建设发展；党风不正，行业不正之风就难以纠正，精神文明建设也就元从谈起。而党风建设客观上又要通过每个党员的思想道德行为和作风来体现。只有共产党员确立了高尚的思想境界，以崇高的使命感和对人民对社会主义事业高度负责的精神，以为人民服务为核心，规范自己的思想道德和行为，才能抵制来自封建主义、资本主义腐朽思想的侵蚀，纯洁党风，搞好精神文明建设。（五）从个人完善的角度来认识加强共产党员道德修养的重要性 第一，道德修养是共产党员个人完善的重要内容。古人讲三不朽“立德，立言，立功”，这里把“立德”放在了“三不朽”之首，体现了我国传统文化对人的道德修养的极度重视。人之所以为人，就在于有道德，没有道德，枉为人。所以，立德乃是人之根本。当然，对于儒家文化中的这种思想我们今天辩证地看待。但是，就是在今天，我们要从各个方面来完善自己，道德上的完善也是一个不可缺少的重要的方面。毛泽东同志曾经告诫我们，要使自己真正成为一个高尚的

人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一 个有益于人民的人。邓小平同志所倡导的社会主义“四有新人”中，“有道德”也是重要的一个方面。我们党在选人用人过程中，也非常重视人才的“德”这一方面，强调德才兼备。所以，每一个共产党员都要使自己成为一个有道德的人，一个高尚的人。

第二，加强道德修养对每一个共产党员都有现实迫切性。道德作为一种意识形态，它具有相对独立性，一般情况下，一个社会中会存在三种不同性质的道德，即占社会主导地位的道德，未来社会的道德萌芽和旧社会的道德残余。在我们今天的社会主义初级阶段的社会中，除了占主导地位的社会主义道德以外，还有共产主义道德、资产阶级道德和封建主义道德等等。尤其是今天，在全球化的背景下，每一个共产党员要想从道德上很好地完善自己，保持自己无产阶级思想的纯洁性，必须能够抵制来自各方面的影响和冲击。

其一，封建主义的腐朽的道德思想的影响。我们国家有着近三千年的封建社会的历史，封建传统道德文化当然是我们今天建设社会主义精神文明的宝贵资源，但是封建传统道德文化整体上己不能适应今天的现代化建设，其中许多糟柏还对许多共产党员产生消极的影响，成为我们今天社会发展的障碍。如宗法观念、等级观念、家长制作风、重才轻德、重情轻法等思想对共产党员还有这样那样的影响，在政治、经济生活中还有充分的表现，严重地干扰了民主政治建设及市场经济的发展与完善。其二，全球“商品化”浪潮的影响。商品经济的充分发展是社会经济发展不可逾越的阶段，大力发展商品经济、建立社会主义市场经济体制是我们党当前的中心任务和经济体制改革的目标。但是，商品化浪潮的消极影响对共产党员形成严重挑战：见物不见人，物欲横流，追求物质的丰富与满足，而忘记了道德完善、精神追求和终极关怀；见利不见义，金钱崇拜，唯利是图，而忘记了党性原则甚至是自己的尊严与人格，从而成为商品的奴隶，金钱的仆人。其三，“党员干部凡人论”思想的影响。现在常有人说“党员干部也是人”这样的话，这句话甚至成了共产党员及其领导干部犯错误时的“挡箭牌”，成了他们与一般群众争夺利益的“通行证”，成了他们与一般群众比较时的“遮羞布”。诚然，共产党员及其领导干部也是人，在一定意义上讲，他与普通百姓无甚两样：都是有血有肉有七情六欲的凡人，有时也难免犯这样那样的错误，有时也要面临个人利益与集体、国家利益的矛盾。但是，共产党员必须知道：共产党员不能把自己等同于一般群众。共产党员应当是人民群众致富的领路人，应当吃苦在前、享受在后，用高标准严格要求自己，以自己的能力和人格的力量在群众中形成强大的凝聚力和感召力。如果共产党员及其领导干部的认识水平都降得比普通群众还低，那么就会丧失道德进步的动力，不仅可能丧失在人民群众中的影响力和号召力，而且很可能沦落到连普通群众都不如的地步。

在全球化的背景下，面对资本主义以及封建主义道德观念的冲击，每一个共产党员都应当反省自己，解剖自己，加强道德修养，清除消极道德因素的影响，让社会主义和共产主义道德占领自己的头脑。

三、共产党员道德修养的主要内容（一）共产党员道德修养的特点 由于共产党员自身身份的特殊性，所以，共产党员道德修养具有以下几个方面的特点：

第一，先进性。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，工人阶级是近现代先进生产力的代表者，它是最有前途的阶级。它时刻不应忘记实现共产主义的崇高道德理想和道德使命。从阶级性要求出发，共产党员就必须将共产主义道德理想和信念具体化为集体主义的道德规范，躬行实践。现实生活中某些党员干部以权谋私、权钱交易、奢侈享乐等腐败行为的产生，从道德意义上说是由于他们抛弃了无产阶级集体主义道德原则，将自己的道德水准降低的结果。因此，每个共产党员部都应加强党性锻炼，在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，树立起科学的世界观、人生观和价值观，永藻共产党员的先进性。

第二，示范性。其一，从道德自觉方面说，共产党员不但应自觉坚持集体主义的道德原则，遵循社会主义道德规范，而且还要帮助广大人民群众培养集体主义和社会主义的道德意识，用自己的先进性影响、引导、教育人民群众。其二，共产党员的道德表率作用最主要还是贯穿在日常工作和生活的一言一行之中，要做道德行为的表率。其三，共产党员还应做道德作风和道德情操的表率，时时处处保持人民公仆的本色，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，带头反对社会上的不正之风，扫除社会上各种丑恶现象。

第三，现实性。无产阶级道德是建立在社会主义公有制经济基础上的崭新的道德。这种道德的责任要求是：要维护与发展社会主义生产关系、社会关系和社会秩序，通过社会舆论和人们的良心评判，褒扬真、善、美，鞭挞假、恶、丑，净化社会环境，营造良好的社会氛围。这是从广泛意义上讲的共产党员道德修养的现实性要求。同时，在全球化以及市场经济条件下，由于拜金主义、享乐主义、极端个人主义思潮对共产党员的侵蚀，致使加强共产党员道德修养在现阶段我国社会生活中就具有更为直接的现实性要求。

第四，实践性。无产阶级利益与全体人民的利益在根本上是一致的，并代表和服从于全体人民的利益，集体主义是无产阶级道德的核心。同时，无产阶级道德还是历史上所有劳动人民的传统美德的继承和发展。所有这些决定了无产阶级道德必将成为无产阶级自身和全体人民的自觉实践。我们党是无产阶级的先进组织，共产党员是这一先进组织的成员，从根本上说无产阶级道德应该首先在共产党员以及党的领导干部身上极其鲜明地体现出来。（二）共产党员道德修养所应当遵循的主要规范 《公民道德建设实施纲要》中明确了我国社会主义道德规范体系，其主要内容有：以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本要求，以“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”为基本规范。另外还有三个领域中的具体规范，也就是在社会公德方面要“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法门”；在家庭美德方面要“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”；在职业道德方面要“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。”这是我国所有公民都必须遵守的道德准则，当然，共产党员也要做到，而且要率先垂范，起模范带头作用。

共产党员除了遵守上述道德准则外，还应做到以下几点：

1. 廉洁奉公。共产党员尤其是党员干部要正确看待和使用手中的权力，真正懂得权力来自人民，只能用来为人民造福，而不能用来为自己、为亲友、为小团体牟取私利。要树立以廉洁为最大美德、以贪婪为最大耻辱的观念，增强自律和自勉意识，管好自己，不追求超出政策和制度范围以外的物质利益，不该想的不想，不该吃的不吃，不该拿的不拿，不该去的（地方）不去。要在思想和行为上筑起坚固的堤坝，在市场经济五光十色的物质海洋面前，抗得住诱惑，经得起考验，自觉做到拒腐蚀、永不沾，防微杜渐，洁身自爱，为人民掌好权、用好权，扎扎实实为群众办好事，不计得失，不谋私利，不求闻达，过好权力、名位、金钱、美色、人情几大关。

2.艰苦奋斗。艰苦奋斗、勤俭朴素是中华民族的优秀传统，也是共产党员的光荣本色。在新形势下，这种精神更加值得好好继承和发扬光大。我们正在进行的改革开放、发展市场经济、建设社会主义和谐社会，是历史上没有先例的伟大事业，其工程之浩大、环境之复杂、任务之艰巨，都是过去无可比拟的。这就要求党员、干部，首先是各级领导干部要有长期奋斗、艰苦创业、攻关克难的精神准备。还应明白，我国人口众多，底子很薄，经济落后，虽然经过建国以来，特别是改革开放二十多年的发展和建设，国家面貌、人民生活有了巨大的改观，但是我国仍然处在社会主义初级阶段，同发达国家比较，经济相对落后，生活水平不高，发展很不平衡，全国还有数千万人口尚未达到温饱，文盲半文盲占有相当的比例，消除贫困和落后是摆在党和政府以及全社会面前的艰巨任务。这决定了我们只能艰苦奋斗、勤俭创业，舍此别无他途。群众路线是我党的根本工作路线和根本的工作方法。人民群众是历史的创造者，是推动社会进步的决定力量。在群众之中蕴藏着巨大的力量和智慧。所以，共产党员要经常深入基层、深入群众，了解他们的愿望，倾听他们的呼声，解决他们的困难，调动他们的积极性、创造性和主动性；在对重大问题特别是关系群众利益的问题时，要征求群众的意见，发挥他们的智慧，群策群力，做出科学、正确的决策。

3.开拓进取。共产党员要具有勇于开拓、锐意进取的精神和气质，这一点在今天显得更为重要和可贵。要坚持解放思想，大胆创新，敢闯敢试敢为人先，切忌因循守旧、无所作为的思想和作风，要有广阔的视野、广博的知识、灵敏的信息，了解国际国内的发展形势，掌握改革开放的时代脉搏，研究当代科学技术革命给经济发展和人类生活带来的深刻变化，从而使自己的工作建立在适应发展趋势和合乎时代潮流的基础上。要有一往无前、百折不回的韧劲和毅力，看准了的事，能办又必办的事，就要敢于决断，且以“任尔东西南北风，咬定青山不放松”的决心和意志，直至达到预期目标。

4.实事求是。这是党的思想路线的核心内容，也是对共产党员的基本的道德要求。从当前的实践来看，坚持实事求是必须做到：一是要在思想上坚持不唯书、不唯上、只唯实，要根据上级总的指示精神，从本地的实际情况出发，制定和确立具体的发展思路、改革方案、经济模式、增长速度、项目布局以及各项管理办法，创造性地开展工作。二是要在作风上提倡做老实人、说老实话、干老实事，坚决摒弃虚报浮夸、搞形式主义花架子那样一些图虚名而得实祸的事情。三是要方法上多搞点辩证法，反对形而上学，不搞绝对化和一刀切。

5.公道正派。这是做人的基本准则，是安身立命之根本，更是共产党员必须牢记谨遵的道德要求。共产党员要敢于坚持原则，做到是非分明，讲真理而不讲面子，自觉开展批评和自我批评，不文过饰非，不推卸责任。要襟怀坦白，光明磊落，刚正不阿，处事出以公心，对人公平持正，不分亲疏远近，不搞团伙，不搞小动作，不背后贬损他人。要以诚为本，开诚布公，重诺守信，言出必践，以取信于民，切不可欺上瞒下、尔虞我诈，不可说话不算数、许诺不兑现。

6.忠于职守。共产党员更加要有敬业精神，尽职尽责，坚守岗位，做好工作，完成任务，不辜负党和人民的重托。要在其位，谋其政，勇于挑起重担，敢于承担责任，不可玩忽职守和邀功委过。要慎思沉稳，深谋远虑，慎重决策，不搞蛮干，同时注意审时度势，当断则断，善于把握机遇。要以身作则，率先垂范，要发挥共产党人的人格感召力。尤其是党的干部更要自觉遵纪守法，正确处理个人与组织、权力与纪律、权力与法律的关系，接受党纪政纪的约束，在法律允许的范围内开展工作。

7.敬贤任能。这是我国传统文化之精华，现在我们要根据时代要求赋予其新的内涵和要求。首先，要敬贤举贤，选能任能。对那些为革命和建设做出重要贡献的老红军、老干部、老英模、老党员、老工人、老农民、老教师等，要高度尊重和关心，工作中经常征求他们的意见，继续发挥他们的作用。对各条战线上的英才贤士、优秀分子、能人巧匠，要注意发现和培养，给予爱护，给予举荐，充分发挥他们的聪明、才智和创造潜能。而对那些不干实事、投机钻营、心术不正的人则要保持距离和警惕。其次，要重视广开言路，虚心听取批评、建议和意见，以吸取营养，集思广益，丰富自己的头脑，改进自己的工作。

8.团结互信。团结才有力量，这是一条永恒不变的真理。共产党员，要十分注意搞好同志之间、上下级之间的团结，搞好方方面面、各个环节上的协作，这是保证自己胜任工作、取得成功的必要条件。要提倡顾全大局，学会从大处、从整体、从长远的观点看问题，以工作和事业为重，做到大事不糊涂、讲原则，小事不计较、讲风格，互相尊重，互相信任。要注意谦虚谨慎，戒骄戒躁，有了成绩不自满，荣誉面前不伸手，遇到挫折不气馁。

思考题

1. 共产党员加强道德修养的重要性表现在哪几个方面？

2. 共产党员道德修养的主要内容是什么？

3. 联系个人实际，谈谈对党员道德修养的认识。

第二章 新时期共产党员如何加强道德修养

周恩来总理从小就立志“为中华崛起而读书”。解放后，他身为总理，一直保持着勤俭持家、勤俭治国、艰苦奋斗的美德。

周总理的办公室在中南海西花厅。这里原来是一座很破旧的院子，是经稍加修整后做了总理办公室的。办公室几乎没有什么装饰物，只有一尊毛泽东的半身塑像，靠墙摆满了书柜。周总理的写字台很宽大，但已经相当旧了，另有三张方桌接成一张长会议桌，还有几把椅子。办公室内有两个由中南海工人用铁管做成的落地吊灯，就是这两个吊灯一直陪伴他住进305医院。1972年，毛泽东送给周总理一张沙发椅，因当时周总理患病又拒绝进医院，毛泽东想，这张沙发椅可以帮助周总理消除长时间工作疲劳。除此之外，这个办公室二十多年几乎没有增加什么家什。

周总理有一个出国访问时经常装生活用品的皮箱，里面有一条在家使用的棉被，一个普通的已经很旧的莽麦皮做的枕头，还有一件进城时穿的早已打了补丁的绒毛睡衣、三双带补丁的袜子（尼龙袜子上市后，才换上了尼龙袜子）。周总理的内衣补丁摞补丁；他用的漱口杯上印有“抗美援朝，保家卫国”几个字，一直用到去世。

1963年，周总理访问欧亚14国，到了埃及，陈家康大使夫人徐 克立看到周总理的衣服既旧又破，一边洗衣服，一边难过。有些人觉得总理穿着这样的衣服，不可思议，让国人和外国人看了多么寒酸。可是，他们不理解总理的价值观和道德观。总理经常对身边的工作人员说：“六七亿人的中国，不就是我一个总理吗？再穷也不缺我几身新衣服，何况对外还有个影响的问题？……但我们不能少了另一个考虑，身为六七亿人口大国的总理，我怎么做，不是我一个人的事，这表明我提倡什么？六七亿人的大国是提倡节俭，还是现在就不顾国情，去追求享受？我要多考虑的是后者。”

周恩来的夫人、革命家邓颖超，也是以节俭闻名于世的。1979年5月19日，她会见希腊诗人海伦·卡赞扎基夫人时，穿的半旧藏青色西装，是周恩来的一件旧制服翻改做成的，卡赞扎基夫人赞叹不已。在场的诗人朱子奇把她赞扬的话写成了七百多字的散文诗：《邓颖超夫人，请让我摸摸你的衣裳》。

邓颖超逝世后，使用的骨灰盒是曾经用来装周总理骨灰的盒子，这是邓颖超生前的遗嘱：“我们俩共用一个骨灰盒没什么，人死了，骨灰一撒掉，还要那么多骨灰盒干吗，咱们节约一点好不好！”她的遗嘱，既体现了邓颖超对周总理生死不渝的爱情，更体现了他们勤俭节约、艰苦奋斗、身体力行的崇高的美德。

一、共产党员道德修养的基本原则 （一）坚持以科学的理论为指导

现阶段我国正处于全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会的关键时期，马克思主义同样是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。根据党在社会主义初级阶段的历史任务，当前和今后一个时期，共产党员道德建设必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面贯彻江泽民同志“三个代表”重要思想，坚持党的基本路线、基本纲领，重在建设、以人为本，在全体党员中牢固树立共产主义理想和正确的世界观、人生观、价值观，使各级领导干部真正成为全党的表率，使全体党员真正成为全社会的表率。（二）坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来 在我国社会主义初级阶段的多层道德关系中，社会主义道德处于主导地位，每个公民都应当遵守它，这就是通常所说的道德建设的广泛性。共产主义道德则处于最高层次，共产党员应该按照共产主义道德要求自己。《公民道德建设实施纲要》指出，要大力倡导共产党员和各级干部带头实践社会主义、共产主义道德，为群众做出表率。这就是我们所说的道德建设的先进性。共产党员既是普通公民，又是社会的先进分子，这种双重身份决定了我们在加强共产党员道德修养的过程中，必须把广泛性要求与先进性要求结合起来，在坚持广泛性要求的同时，努力体现先进性的要求，使广大党员真正成为身体力行社会主义、共产主义道德的模范。（三）坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合 中国共产党是马克思主义真理的坚定实践者，也是中华民族优良传统的真正继承者。江泽民同志指出，我们党的一大长处和优势，就是把树立马克思主义世界观、人生观同坚持和发扬中华民族优良传统有机结合起来，讲求共产党员个人的思想品德修养。在新的历史条件下，加强共产党员的道德修养，必须大力弘扬党的这一长处和优势，努力继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬我们党和人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德。同时，我们也要有世界眼光，认真研究和借鉴世界各国的文明成果和成功经验，按照以我为

主、为我所用的原则，积极从其他国家和民族的文化中汲取营养、发 展自己。要根据新形势新任务的要求，在全体共产党员中大力弘扬为

实现社会主义现代化而不懈奋斗的精神，始终不渝地坚持解放思想、

实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、

务求实效，淡泊名利、无私奉献的时代精神，使共产党员的道德建设既体现优良传统，又反映时代特点，始终充满生机与活力。（四）坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一 中国共产党历来都承认法律和政策范围内的个人利益，鼓励共产党员通过诚实劳动和合法经营获取正当的物质利益。江泽民同志指出：“共产党人不是清教徒，也有正常的家庭生活，也有正常的社会交往，党员和干部要开展工作，也需要赋予一定的职权。随着经济的

发展，党员和干部的物质待遇和工作、生活条件也应该逐步得到改善。这些在法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权是正当的。”同时，我们党也历来强调权利与义务的有机统一，要求所有的共产党 员和党的各级干部都必须坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服

从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后。因此，在加强共产党员道 德建设的过程中，一定要坚持把尊重党员的合法权益与承担社会责任

统一起来，在充分保障党员依据法律和党章所享有的政治、经济、文化、社会生活等各方面民主权利的同时，也要十分强调共产党员必须 自觉履行宪法和法律规定的各项义务，勇于承担自己应尽的社会责任，引导广大党员努力形成把党和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。（五）坚持注重效率与维护社会公平相协调 效率是公平的基础，公平是效率的前提。实现效率与公平的协调统一，是社会主义市场经济的基本要求，也是社会主义道德建设的重要目标。在共产党员道德建设过程中，一定要把注重效率与维护社会公平协调起来，帮助广大共产党员牢固树立注重效率、维护公平的价值观，坚持公平的原则，保证人们利益和权利分配的合理化，使每个社会成员既有平等参与机会又能充分发挥自身潜力，促进经济发展，保持社会稳定。（六）坚持与社会主义市场经济相适应 社会主义市场经济是法治经济，也是道德经济。它不仅同社会主义基本经济制度政治制度结合在一起，而且同社会主义精神文明结合在一起。这就要求在运用经济、法律、行政手段来规范和调节市场活动的同时，也要用道德的手段来规范和调节市场的经济行为，保障和促进商品生产和交换的健康发展，约束市场自身的弱点和消极方面，防止把经济活动中的商品交换原则引入党的政治生活和国家机关的政务活动。因此，共产党员的道德建设一定要与社会主义市场经济相适应，不断增强广大党员的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识和开拓创新精神，帮助党员正确运用物质利益原则，反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向，在实践中确立与社会主义市场经济相适应的道德观念和道德规范，为改革开放和现代化建设提供强大的精神动力与思想保证。（七）坚持法律规范与道德规范相配合 法律和道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们相互联系、相互补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。加强共产党员的道德修养，必须把道德规范与法律规范相互结合起来，共同发挥作用。要建立健全有关法律、法规和制度，依法加强对社会生活各个方面的管理，把基本道德原则融于科学有效的社会管理之中，逐步建立和完善社会管理与道德教育、他律与自律相互补充、相互促进的运行机制，更好地引导党员加强自身的思想道德修养，规范自己的言行。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书