作者：萧枫
出版社：辽海出版社
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百家姓试读：
序言
国家教育部颁布了最新《语文课程标准》，统称新课标，对中、小学语文教学指定了阅读书目，对阅读的数量、内容、质量以及速度都提出了明确的要求，这对于提高学生的阅读能力，培养语文素养，陶冶情操，促进学生终身学习和终身可持续发展，对于提高广大人民的文学素养具有极大的意义。
中、小学生是未来的主人，必须适应现代竞争激烈和交际广泛的社会生活，在心理、性格、思维、修养等内在素质铸造方面必须做好充分准备，同时在语言表达、社会交往等才能方面也必须打下良好的基础，这样才能顺应未来社会的发展潮流。
现代中、小学生不能只局限于校园和课本，应该广开视野，广长见识，广泛了解博大的世界和社会，不断增加丰富的现代社会知识和世界信息，有这样的精神准备，才能迅速地成熟、长大，将来才可以自由地翱翔于世界的蓝天。否则，我们将永远是妈妈怀抱中的乖乖宝宝，将永远是温室里面的豆芽菜，那样，我们将怎样走向社会、走向世界呢？
世界文学名著是世界各国社会和生活的结晶，是高度艺术化的精神产品，是人类共有的文化财富，具有永久的魅力，非常集中、非常形象，是中、小学生了解世界和社会的窗口，是走向世界、观摩社会的最佳捷径，也是培养人文素质，养成优雅风度，形成高尚思想品格的好教材。这些世界文学名著，伴随着世界各国一代又一代的青少年茁壮成长，具有广泛的影响和深远的意义。特别是带着有趣的欣赏的心态阅读这些美丽的世界名著，非常有利于培养青少年积极的和健康向上的心理、性格、思维和修养，有利于青少年了解世界各国的社会和生活，不断提高语言表达和社会交往的才能，这样就可以早日走向社会，走向世界。本书按照语文新课标指定阅读书目进行了精选，集中体现了语文新课标的精神。我们考虑到广大中、小学生的学习时间有限，而许多世界文学名著又是卷帙浩繁，不便于中、小学生阅读，我们在参考和借鉴以前译本许多优点和长处、忠实原著的基础上进行了高度浓缩，保持了原著的梗概和精华，并在每一作品前加入
导读
部分，介绍作者生平、成书的时代背景，指明此书的特点及对世界的影响和在文学史上的地位，深入浅出，使之尽量符合时代和社会的发展，尽量适合少年儿童阅读，这就便于广大中、小学生轻松阅读和理解吸收了。我们知道，文字是用来表达思想的工具，同一种思想，可以有不同的文字表达方式，只有高度文学素养的人，才能完整准确地把自己的思想表达出来。而要做到这一点，不经过长期严格的训练是做不到的。所以语文教学，不仅是多认字，会组词，能造句，会写文章，还要不断提高自己的欣赏水平，从世界名著中得到熏陶，受到教益。要做到这些，光靠课本和课堂教学显然是不够的。
这就是我们出版本书的初衷。本书选材严谨，取舍得当，对学生有很高的实用价值，对教师教学有很好的参考价值，非常适合广大青少年阅读和收藏。导读《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。
南宋（公元1125～1210年）著名的爱国诗人陆游最早在他的诗《秋日小雨》中曾提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《孔子》，另一本就是《百家姓》。由此我们也可以看出，《百家姓》在宋朝以前就开始流传了。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝（公元十四世纪初）出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。
中国古代的启蒙教材历史悠久，形式多样，《百家姓》是其中较有代表性的一种。
中国人有非常浓厚的宗族观念，非常看重自己的姓氏。一个姓氏就是一个宗族的旗帜、象征。早在汉代就有人开始编撰启蒙的姓氏读物，而宋代的《百家姓》则更是家喻户晓，妇孺皆知，成为儿童启蒙的必读之书。《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度。
赵（zhào）
【历代名人】赵武灵王：战国时赵国君主，积极倡导改革，推行“胡服骑射”政策，使赵国成为强国。
赵匡胤：北宋开国皇帝。
赵奢、赵括父子：赵奢善用兵，因功被封马服君。赵括善于纸上谈兵，短于实践，被秦名将白起击败于长平，四十万赵军被活埋。
赵普：蓟（今北京市西南）人，北宋初期的贤相，为北宋的建立立下了汗马功劳，有“半部《论语》治天下”之美誉。
赵孟頫：湖州（今浙江吴兴）人，元代杰出书画家，其笔法圆转遒丽，人称“赵体”。对后世影响甚深，人称一代宗师。
赵之谦：浙江会稽（今绍兴）人，清末三大画家之一，其书、画、篆刻对后世都影响甚深。【姓氏溯源】
赵姓主要有两个来源，其一出自嬴姓，是古帝王少昊的后裔。赵姓的具体祖先是少昊的裔孙，造父。据说，造父是西周时著名的驾车能手，曾经在华山得到过八匹骏马。他把八匹马驯好以后，一起献给了周穆王。周穆王用这些马，配上上好的马车，让造父驾驶，到处游玩。有一次，他在昆仑山遇见了西王母，流连忘返，呆了好几年。直到听说徐偃王造反，率领三十六个诸侯国一起进攻周都，才慌忙让造父驾车返京。由于造父驾车及时赶回，才让周穆王平定了叛乱，穆王因此把赵城封给了造父作为食邑。从此，造父的后代就住在赵这个地方，并把赵作为姓氏。
另一支为少数民族改姓赵氏。
赵姓早期都是在北方发展。公元前四零三年，赵国建立，成为战国七雄之一，直到公元前222年，被秦国所灭。从秦朝开始，赵姓就逐渐向海南，广东，广西等地发展。到清朝康熙年间，赵姓进入台湾。赵姓的主要聚居地有：洪洞、天水、邯郸、东武、南阳、金城、下邳、四川、新安、敦煌、常熟和上饶等。“百家姓”编于宋朝，皇帝的的姓氏是国姓，所以放在第一。“百家姓”的第一句，“赵钱孙李”，“赵”指“权”，“钱”指“金钱”。世间万事权和钱的问题是首要问题。
钱（qián）
【历代名人】钱元：五代十国时，吴越国的国王，颇建勋绩，一生好儒，招纳贤士。有诗千首。
钱起：唐代诗人，“大历十才子”之一。
钱一本：明朝易学家，江苏常州人，官至御史，因触怒明神宗被斥为民。他研河图洛书、六经，尤精“易”，曾与顾宪成在东林学院讲习易经。
钱大昕：清代著名史学家。【姓氏溯源】
钱姓起源比较单一，其远祖为陆终，陆终的三儿子叫彭祖，彭祖的后代中有个叫彭孚的，在西周时担任钱府上士（掌管钱财的官），他的后人便以官为姓，世代相传。
在《百家姓》中，钱为什么能排名第二呢？因为，据说《百家姓》是宋朝初年钱塘地区一位名儒写的，在宋朝尚未建立时，这里已有吴越国，国主姓钱。大宋立国后，钱国主归顺了宋朝，那位名儒将“钱”列在百家姓第二位，表示不忘故国。
孙（sūn）
【历代名人】孙武：春秋末期伟大军事家，山东淄博人。应用了五行相生相克的原理，编撰成《孙子兵法》，提出了“知己知彼，百战不殆”的名言。
孙膑：战国时期著名的军事家，山东阳谷人，孙武的后裔。著有《孙膑兵法》。
孙权：字仲谋，浙江富阳人。三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比，后人有“生子当如孙仲谋”之说。
孙炎：乐安（今山东省博兴）人，三国时期经学家、训诂学家，著有《尔雅音义》。
孙绰：太原中都（今山西省平遥西北）人，东晋文学家，玄言诗的代表作家。
孙叔敖：春秋时楚国人，辅佐庄王称霸，功绩显著。主持修建了我国古代最早的水利工程，对当时农业经济的发展起到了相当作用。
孙安祖：清河漳南（今河北省故城）人，隋末农民起义领袖，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北省故城西南），自称将军。
孙思邈：唐代著名的医学家，陕西耀县人。著有《千金药方》、《千金翼方》，后人尊为药王。
孙过庭：吴郡（今江苏省苏州）人，唐代杰出的书法家和书法评论家。今存其所撰《书谱》卷上，是一部书文并茂的书法理论著作。
孙云球：江苏省吴江人，明清时眼镜制造专家。著有《镜史》，另外，孙云球还创制了七十余种光学仪器。
孙毓汶：清代山东省济宁人，曾任总理各国事务，刑部、兵部尚书等职。
孙奇逢：清初儒学名士，河北省人。与李喁、黄宗羲齐名，并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。
孙诒让：浙江省瑞安人，清代著名经学家、文学家，著有《墨子间诂》、《契文举例》、《周礼政要》、《光绪瑞安县志》等书。
孙星衍：江苏阳湖（今江苏武进）人，清代著名经学家、金石学家、校勘学家，被袁枚称为“天下奇才”。
孙中山：我国资产阶级民主革命先行者、伟大的民主主义革命家、中华民国的创始人，广东香山人。1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出三民主义学说。1911年武昌起义后，被推举为中华民国临时大总统。后在中共的帮助下改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工的新三民主义。1925年在北京病逝，遗著编为《中山全书》。【姓氏溯源】
孙姓有六个来源：一是出于芈姓，楚国令尹孙叔敖的后代即为此支。二是出自姬姓，为卫国国君康叔的后代。三是出自妫姓。四是出自子姓。五是外姓改孙姓。六是他族改姓。
孙姓是一个历史悠久的大姓。在北宋初年编撰的《百家姓》里，赵钱孙李，孙姓排在第三位。
孙姓最主要的起源有三种。第一种是出自姬姓，周文王的第八个儿子姬叔被封于康，周成王时，被改封到卫，史称卫康叔。卫康叔的第八世孙卫武公，有一个儿子叫惠孙。惠孙的孙子武仲，为纪念祖父，就以祖父的字作为自己的姓，因此姓孙。
第二种是出自芈姓，是孙叔敖的后代。孙叔敖名敖，字孙叔，因为他在担任楚国令尹的时候，政绩显著，他的后代就以他的字作为自己的姓，有因为楚国祖先季连姓芈，所以说孙姓出自芈姓。
第三种是出自妫姓，是齐国田完之后。田完是陈厉公的儿子，因为避难而到齐国，他的儿子田书，因为作战有功，被齐景公赐姓为孙，因为陈姓出自妫姓，所以这支孙姓也出自妫姓。
孙书的孙子孙武，因为齐国发生内乱，逃到吴国，并做了将军，他的后代因此而成为大族。到孙武的第二十二代孙孙权，于222年在江东建业建立吴国，是孙姓的影响达到顶峰。到唐代，孙姓又两次向福建移民，明朝时进入广东。孙姓的主要聚居地有：太原、乐安、东莞、吴郡、富阳、清河、洛阳、涉郡、清州、昌黎等。
李（lǐ）
【历代名人】李耳：春秋末期重要的哲学家，他崇尚自然，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，是中国重要的哲学思想“道家”的创始人。
李世民：唐太宗，统治时为唐盛世，史称“贞观之治”。
李白：唐代著名浪漫主义诗人。【姓氏溯源】
李姓来源有三种：一是出自嬴姓，为高阳氏的后裔，以官为姓。二是出自他族改姓，三国时诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族李姓等。三是他姓改姓李，如唐代许多功臣都被赐予李姓。
李是中国第二大姓氏，人口大约有八千七百多万，在中国以北方人居多，在台湾排名第五位。李姓的来源相当复杂，根据传说，李姓出自黄帝。李姓的始祖名叫皋陶，是黄帝孙子的后裔。皋陶在尧称帝的时候，曾经担任“大理”，主管司法，并主持制定了五种刑罚，史称“五刑”。皋陶的子孙世袭其职，经历了虞，夏，商三个朝代，以官职为自己的姓氏，人称“理”氏。直至商朝末年，他的后代，一个叫理征的贵族，被纣王迫害致死，他的妻子契和氏与儿子理利贞，一起逃难到伊侯之墟。因为逃难途中曾经躲在一棵李树下，并且以李子充饥，才得以保全性命，所以改姓为“李”。
在先秦时期，李姓的发展是比较缓慢的，也没有什么大的影响。进入魏晋以后，李氏逐渐发展，成为当时的中原五大姓之一，另外四个是王、崔、卢和郑。到唐代，因为皇帝姓李的缘故，使得李姓得到了极大的发展。不仅皇帝赐姓给一些人，让他们姓李，更有许多人自己改姓，冒充姓李。于是，李姓在这三百年中得到了飞速发展，一下子变成了中国的一个大姓。
周（zhōu）
【历代名人】周亚夫：西汉名将，战功卓著，后升为宰相。
周瑜：三国时吴国名将，安徽舒城人。联合刘备共同抵抗曹操数十万大军，火烧赤壁，大败曹军。
周敦颐：北宋著名哲学家，湖南道县人。根据陈抟的《无极图》，著《太极图说》，理学大师朱熹曾推崇他为理学的开创人。
周邦彦：北宋著名词人，浙江杭州人。平生创作了许多新词调，对后世影响很大，开南宋格律词派之先河。
周德清：元代著名音韵学家，江西高安人。著有《中原音韵》，为北音韵书的创始人。
周恩来：中华人民共和国第一任总理，为了党和人民的事业，鞠躬尽瘁，无私地献出自己的一切，建立了丰功伟绩，赢得了中国人民和世界人民的爱戴和尊敬。【姓氏溯源】
周姓有三种来源：一是黄帝时将军周昌的后代。二是出自姬姓，始祖为周文王，周朝的许多王族后来都以周为姓。三是由他姓或他族改为周姓的。
周姓是一个历史悠久、姓源复杂的姓氏，一般认为，黄帝的后裔迁徙到陕西岐山下的周原，从此称为周族。周姓还有一支是少数民族改姓，即北魏献帝的兄长原来是少数民族姓氏，北魏迁都洛阳后改鲜卑族姓为汉姓，将其改为周姓。
周被秦灭后，部分周族人迁往江苏沛县，成为当地大姓。东汉末年的董卓之乱，中原人民大批东移徐州，进而南渡，其中周姓迁居安徽庐江。后周姓逐渐向南方发展，唐朝时迁往福建，四川、江西、广东等地，清朝时周姓迁往台湾及海外谋生。
周姓在24史中单独列传的有276人，可见周姓历朝不泛英才。西汉时周勃、周亚夫父子，三国时名将周喻，五代时画家周文矩，北宋时哲学家周敦颐、词人周邦彦，南宋有词人周密，著有《武林旧事》；元代有音韵学家周德清，明代有画家周臣，清代有词人、词论家周济，编有《宋四家词选》，还有农民斗争领袖周立春等。
吴（wú）
【历代名人】吴起：战国时著名军事家。
吴广：秦末农民起义的领导者。
吴敬梓：清代小说家，《儒林外史》的作者。
吴襄：清代大臣，著作家，安徽青阳人，字七云，号悬水，1661年生。康熙52年（1713年）中进士，由编修官至礼部尚书。对诗文尤其喜爱，无书不读。晚年因患有眼疾，目难久视，常常令后人或者侍人为他朗诵。他曾任《明史》、《八旗通志》等书的编修总裁，并著有《锡老堂诗抄》15卷，《锡老堂文集》5卷，《畿辅河渠考略》2卷，1735年去世。
吴震生：清代戏曲家，安徽歙县人，号可堂，寄寓浙江杭州，1692年生。曾任刑部主事，与历鹗交情很深。虽然为官刑部，但是对戏曲独有情钟，创作了大量的戏曲作品。其主要著作有：传奇《换身荣》、《天福降》、《世外欢》、《秦洲乐》、《成双谱》、《乐安春》、《生平足》、《万年稀》、《闹华州》、《临濠喜》、《人难赛》、《三多全》、《地行仙》等，合称《玉屋书屋十三种传奇》，又名《太平乐府》，清代乾隆年间刻本刊印，现多家图书馆有收藏，1752年病逝。
吴澄：清代康熙乾隆年间著名医学家，安徽歙县人，字鉴泉，号师郎。少年时期勤奋好学，熟读经书，特别喜爱《易经》。后因多次应试不中，随弃文学医。他关门闭户，攻读医书达十年之久，并拜师学习，能博采众长，结合临床，创造了自己独特的医疗技术，治好的病人不可记数，一时名声大振。后结合自己的医疗经验，汇集各家学说，于乾隆四年（1739年）著成了五十卷的医书《不居集》，并刊行于世。这是一部中国医学史上具有重要学术价值的著作，直至今日，仍然是中医学不可不读的著作，并有着重要的实际指导作用。另外，他还留下《伤寒症治明条》，《推拿神书》，《易医会参》，《师朗医案》等著作。
吴蔚光：清代著作家，安徽休宁人，寄籍江苏常熟，字哲甫，号执虚，自号竹桥，别号湖田外史，1743年生，乾隆45年（1780年）中进士，官礼部主事，后因身体不佳，辞官回归家乡（常熟），居家20多年，潜心读书著述，并将家中书楼命名为“素修堂”，擅长古文，诗词尤佳。主要著作有《古金石斋诗前后集》六十卷，《素修堂文集》二十卷，《小湖田乐府》十四卷，《杜诗义法》八卷，《唐律六长》四卷，《寓物偶留》四卷，《毛诗臆见》四卷，《春秋去例》四卷，《读礼知意》四卷，《方言考据》二卷，《洪范音谐》二卷，《诗余辨讹》二卷等。1803年病逝。【姓氏溯源】
吴姓有两种来源：一是出自姬姓，始祖为周代的泰伯，曾在江苏无锡一带建立吴国。二是出自虞姓，相传周文王封仲雍的后代于虞国，虞人中后来有姓吴的。
据史书记载，泰伯和仲雍的父亲有三个儿子，最小的儿子叫季历，他聪明又很有才干，泰伯和仲雍明白父亲想让弟弟季历当继承人，于是便自动让位，他们趁父亲有病时，远奔东南沿海一带，不再返回陕西。
由于当时江南还很落后，泰伯和仲雍带来了中原的先进文化和技术，当地的人便拥护泰伯为领袖，建立吴国。
吴国的都城在今江苏苏州，占据今江苏、上海、安徽、浙江的大部分地区，后吴国传到了夫差时，被越国所灭，吴国的子孙四处避难，为不忘故国，以国名为姓，就是吴姓。
吴国灭亡后，太子被流放到江西，在此发展繁衍，成为吴姓重要的一个分支。其他逃亡的一部分逃到山东、河南等地，一部分隐居在江浙及安徽一带。后来经过战乱、做官、迁徙等，吴姓在大江南北的许多地方发展成为名门望族。
郑（zhènɡ）
【历代名人】郑国：战国著名水利专家，修建了郑国渠。
郑成功：明末清初民族英雄，从荷兰人手中收复了台湾。【姓氏溯源】
郑姓来源比较单一，主要出自姬姓，其远祖为郑桓公。郑国是春秋初期的强国，后为韩国所灭。郑桓公的后人迁居至陈、宁之间，以国为姓，世代姓郑。
据有关史书记载，在秦末到晋代期间，郑姓渐渐分布到今天的浙江、陕西、山东、湖南、湖北、四川、江苏、安徽、河北和山西等一些地方。
唐代初期，河南一部分郑氏移居到福建省，唐代末期，河南固始又有部分郑氏进入福建，明清时著名的民族英雄郑成功的祖先便是那次到福建的。
郑氏移居台湾，最早是因为郑成功，搬迁到海外，则是从清代开始的。
王（wánɡ）
【历代名人】王昭君：字嫱，西汉元帝时宫女。生卒年月不详，约生活在公元前1世纪下半叶。晋人因避司马昭讳，改称明妃，又作明君。南郡秭归（今湖北秭归）人。元帝时被选入后宫。竟宁元年（前33年）入匈奴和亲。
王充：东汉思想家。字仲任。会稽上虞（今浙江上虞）人。少时受业洛阳太学，师事班彪。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，后辞官家居。王充在哲学上认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，否定天人感应说。在伦理思想上认为道德起源于人类物质生活的进步。主张人性有善有恶，但强调人性可以通过教育而改变。王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家，他较全面地阐述了论证问题，提出基本论证规则是，切忌“失之所对”，偷换概念，转移论题；不能“首尾相违”，自相矛盾；要文显言明，“言无不可晓，指无不可睹”。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》，仅存《论衡》。其思想对以后唯物主义思想的发展有很大影响。
王羲之：字逸少，东晋书法家。琅邪临沂（今山东临沂）人。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。自幼学习书法，曾师从卫铄，后遍学众家，在汉魏质朴淳厚书风的基础上，博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风。对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月帖》等。王羲之亦长于文学，原有文集10卷，已佚，明人辑有《王右军集》2卷，见于《汉魏六朝百三家集》。
王献之：东晋书法家。字子敬。琅邪临沂（今山东临沂）人。王羲之第七子。曾任中书令，为新安公主驸马。自幼随父学习书法，后又师法张芝草书，形成自己独特书风。擅长各种书体，尤精于行草书，书风笔迹流泽，婉转妍媚，为世人所重，与其父并称二王。书法墨迹传至今日的有行草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、行楷书《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等。
王勃：字子安，唐文学家。绛州龙门（今山西河津）人，麟德初应举及第。“初唐四杰”之一。其诗风格较为清新，其文以《滕王阁序》较为有名。原有集，已佚，明人辑有《王子安集》。
王维：唐诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（今山西永济）。开元进士，累官至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。王维诗多山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维精于绘画，能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”、“画中有诗”。能作人物、佛像，尤以水墨山水为人称许。王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”的美称。历代编注其集很多，明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷（后附文集4卷）是现存最早注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。
王安石：字介甫，号半山。江西临川（今江西抚州）人，世称临川先生。北宋政治家、文学家、思想家。庆历进士。神宗熙宁二年（1069）出任参知政事，次年升任宰相，开始大力推行改革。熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。复相后不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞相，从此闲居江宁府。封荆国公，世称荆公。卒谥文。在哲学思想方面是传统的朴素的辩证法思想，《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已散佚。文章以论说见长，列于唐宋八大家。诗歌方面写了不少反映社会现实的诗篇。现存《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》残卷等。
王冕：字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。会稽（今浙江绍兴）人。元画家、诗人。出身农家，幼时曾牧牛，劳动之余读书习画，年轻时曾热衷功名，屡次名落孙山，遂绝意仕途，浪迹江湖，游历大江南北。擅竹石、篆刻，尤工墨梅，师法仲仁和尚、扬无咎，加以发展，其梅枝干遒劲，花或疏或密，蕊萼错落分布，花朵或圈或点，皆以水墨为之，得梅花之韵致风骨。有《墨梅图》、《南枝早春图》传世，著《梅谱》，阐述画梅理论。善诗，多表现人民生活疾苦和揭露权贵的腐化与骄奢，以及追求清高，不逐时俗等。著《竹斋诗集》四卷。
王实甫：名德信，大都（今北京市）人。生卒年与生平事迹不详。元杂剧作家。创作活动大致在元成宗元贞、大德年间。编撰杂剧13种，只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世，《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折，余则散佚。
王守仁：明思想家。初名云，字伯安。因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生。浙江余姚人。弘治进士，官至南京兵部尚书，封新建侯，谥文成。在哲学方面，他是心学发展的集大成者，形成阳明学派，在明代影响极大，并流传到日本。著有《传习录》、《大学问》、《阳明先生文录》等，后人辑成《王文成公全书》38卷传世。
王翚：字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。清画家。出身绘画世家，幼承家学。擅山水。其画笔墨功底深厚，长于摹古，几可乱真，但又能不为成法所囿，在四王中比较突出。其画在清代极负盛名，被视为画之正宗，追随者甚众，后人称为虞山派。有《康熙南巡图》（与杨晋等人合作）、《秋山萧寺图》、《虞山枫林图》、《秋树昏鸦图》等传世。【姓氏溯源】
王姓起源于几种王族：一是出自姬姓，为周文王、周灵王、周平王的后裔。二是出自妫姓，为齐王田和的后代。三是出自子姓，为商朝王子比干的后代。
王姓来源众多，但有一些共同点，即大多为帝王的后人。除了以上三种来源外，其他还有一些王族改姓王。
此后，王姓发展迅速，在西晋末年后逐渐迁往江南。唐朝时王姓主要迁往福建，也有迁往四川、安徽、江西的，北宋时期，主要迁往江苏、浙江一带，宋末元初，居住在福建的王姓迁往广东等地。明末开始，王姓陆续有人迁往台湾。
在中国历史上，王姓称王称帝者14人，先后建立新、汉、郑、燕、前蜀、闽、安阳、极乐等政权。
王姓最显赫的时期是六朝时代。在此300多年里，王姓与谢姓并称望族。
冯（fénɡ）
【历代名人】冯谖：战国名士，曾辅佐孟尝君。
冯异：东汉征西大将军。
冯缭：中国第一位女政治家、女外交家。公元前101年，随汉解忧公主远嫁和亲到了乌孙国。由于她多才多智，成为解忧公主的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系，作出了很大贡献，深得西域各国的敬服。尊称她为“冯夫人”。
冯道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称“五代监本”。官府大规模刻书自此始。
冯子材：清末著名的老将军。他曾在年近70岁时，在广西镇南关、谅山等地大败法国军，取得镇南关大捷，其名威震边关。
冯梦龙：明末小说家，通经学，善诗文，尤以小说词曲见长，辑有时代话本集《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。
冯玉祥：近代爱国将领。1993年任抗日同盟军总司令，多次击败日寇，收复许多失地。建国前夕，因乘船失火，受伤身死。【姓氏溯源】
冯姓主要有两个来源，一是出自姬姓，周文王的儿子毕公高有个后裔叫毕万，他的孙子长卿被封在冯城，长卿的子孙以采邑为姓，世代姓冯。二是出自归姓，春秋时郑国有个大夫叫冯简子，因封邑在冯而得姓。
战国时有个冯亭，做了韩国的上党守，因为在与秦国的争战中战死，他的家族就分散了，有的留在山西潞城东北，有的在河北，子孙中有许多都是将军和宰相。
先秦的时候，姓冯的已有在山东居住了。
三国之前，冯氏还迁到现在四川的射洪，中江，渠县等地方。河南的冯氏则分布在今天内黄，宝丰，焦作，南阳，安阳及唐河湖阳等地方。
唐朝末期黄巢起义时，中原的冯氏有一支为了避难而逃到南方，后来迁到福建宁化石壁。
宋代又分出上杭，漳州，武平等冯姓支脉，直到宋末元初时期，上杭的冯氏有的又向南迁到广东的平远，潮州，揭阳，后来又迁到丰顺，梅州等地方。
蒋（jiǎnɡ）
【历代名人】蒋琬：三国时蜀汉著名将军。
蒋伸：唐代宰相。
蒋廷锡：清代大学士、画家。【姓氏溯源】
蒋姓起源较为单一，主要出自姬姓，以国名命姓。西周时周公旦的儿子伯龄被封在蒋地，建立了蒋国，后被楚国所灭，伯龄的子孙便以原国名为姓，世代姓蒋。
蒋姓祖根在今河南淮滨。先秦时期，蒋姓主要是在今河南境内发展繁衍，后来由于战乱、自然灾害、官职调迁等原因，有不少人离开故土，去开辟新的天地。
东汉建武年间，蒋横帮助光武帝刘秀讨伐赤眉有功，升为大将军，后来遭到别人的陷害，他的9个儿子避难四方，等到光武帝省悟后，9个儿子都跟随封侯，子孙蕃盛，人丁兴旺，所在地以东汉以后的江南蒋氏多出自宜兴。
蒋氏在南北朝时期已比较广泛地分布在大江南北的许多地方。
沈（shěn）
【历代名人】沈约：南朝梁时文学家，曾撰写《宋书》等。
沈括：北宋科学家、政治家，著有《梦溪笔谈》。【姓氏溯源】
沈姓的来源主要有三种：一是出自姬姓，周文王的第十个儿子被封于沈国，春秋时被蔡国灭掉，子孙便以国为姓。二是出自芈姓，是颛顼帝的后代。三是出自金天氏，是少昊氏的后代。春秋战国时期，沈氏主要是在今天河南南部和湖北北部发展繁衍。
唐朝初期，沈姓在福建安家落户，他的子孙分散居住在龙溪，漳浦，南靖，长泰，诏安等地方。
韩（hán）
【历代名人】韩非：战国末期思想家，法家创始人韩国公族，与李斯同师事荀卿。他纵观天下形势，集法家思想之大成，提出“缘道理以从事”，实现“法、术、势”合一，以收“道法万全”之效果。
韩昭侯：战国名君，建立了因功行赏制度，于是韩国大治，诸侯不敢来犯。韩非：战国末期法家的主要代表人，《韩非子》一书，为先秦法家学说的集大成者。
韩信：西汉初期官至大将军，封为楚王，后贬为淮阴侯。著名军事家。他智勇双全，治军严明，辅佐刘邦平定天下，屡建奇功，运筹帷幄于千里之外，有“韩信点兵，多多益善”之颂。与张良、萧何并称“兴汉三杰”。著有《兵法》三篇。
韩当：字义公，幽州辽西郡令支县（今河北省迁安）人，与右北平郡人程普都是幽州人，三国吴名将、都督。因为长于弓箭、骑术，膂力过人，武艺高强，英勇善战，被孙坚赏识。参加过多次重要战役，佐孙氏屡建战功，熟悉水战，勇猛过人。222年夷陵之役，与大都督镇西将军陆逊、昭武将军朱然共同在南郡的涿乡攻击并大破蜀军。转任为威烈将军，封都亭侯。曹魏的上军大将军曹真攻击南郡，韩当保守东南方，在边境身为将帅，激厉将士同心固守，又敬重督司，遵行法令，孙权称善。223年，封石城侯，升迁为昭武将军，遥领荆州冠军郡太守，后来又加都督的称号。统帅敢死及解烦营兵万人，讨伐丹阳郡贼寇，击破。旋即病逝。儿子韩综承袭侯爵、统领兵马。
韩擒虎：东垣（今河南省新安）人，字子通（538-592），出身将门，父为北周大将军，袭封新义郡公。因军功升至上仪同，曾任永州、和州刺史。隋朝建立后，经高颎推荐为庐州总管，坐镇庐江（今安徽省合肥），为灭陈做好准备。开皇八年（588年）十一月，隋以韩擒虎为先锋，率精兵五百人自横江夜渡，袭取采石（今安徽省当涂县东北），向建康挺进。所过之地，陈军丧胆乞降，由是很快便攻下建康城，并俘陈后主于枯井之中。韩擒虎以功封上柱国，出为凉州（今甘肃省武威）总管。不久召还，开皇十二年（592年），突发病而死，时年五十五。
韩愈：唐朝文学家，“唐宋八大家”之首，首开宋明理学之先河。他还是古文运动的倡导者，被称为“百代文宗”。
韩滉：唐代画家。字太冲，长安（个陕西省西安）人。德宗朝宰相，这样一位高官显贵，却尤好画田家风俗，人物水牛曲尽其妙。《宣和画谱》记载他有作品三十六件，其中表现农村生活与生产的就有二十四件。他的画，与张萱、周棠所表现的绮罗人物有所不同，两者似不可比，把选材重点从宫廷、豪门生活扩大到当时的农村，这是我国风俗画发展中的大进步。韩滉描写农家风俗的绘画，至今传世的只有这幅《五牛图》。
韩偓：唐代诗人。字致尧（亦作致光），小字冬郎，自号玉山樵人，京兆万年（今陕西省西安）人。龙纪元年（889年）进士。历任左拾遗、刑部员外郎、翰林学士、中书舍人、兵部侍郎等职。昭宗倚重之，欲拜相，固辞不受。后因忤朱温，两遭贬谪。又诏复为翰林学士，惧不赴任，入闽依王审知。他十岁能诗，李商隐赞为“雏凤清于老凤声”（《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊》）。诗多感时伤乱之作，颇具风骨。而其《香奁集》则轻薄香艳，开“香奁体”诗风。著有《玉山樵人集》等。
韩琦：河南安阳人，与范仲淹共同防御西夏，名重一时，有歌赞之：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”
韩世忠：南宋大将。他与岳飞同是南宋抗金民族英雄。先在河北屡败金兵，后驻镇江曾以八千兵迎击金兀术，激战黄天荡，金兵闻之胆寒。【姓氏溯源】
韩姓来源主要有两种：一是出自姬姓。西周初年，周公灭唐后，封叔虞于唐，史称晋国，因建都在唐，故叔虞又称唐叔虞。春秋时期晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，后为曲沃武公统一。曲沃武公夺得晋国君位以后，灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其叔父姬万于韩，称为韩武子，武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。当时的韩地，在今陕西省韩城县以南。韩氏一直在晋国位列公卿。至战国初，韩厥的七世孙韩虔同赵氏、魏氏一起瓜分晋国，建立韩、赵、魏三国。起初，韩国建都于平阳，到公元前403年被周威烈王承认为诸侯，建都阳翟。公元前375年韩哀侯灭郑国，迁都于新郑，历经八代，至韩襄王仓于公元前230年被秦所灭。于是其宗室子孙以国为氏，称韩姓，并大多聚居在古时的颍川郡。到西汉末年，河南尹韩骞因躲避王莽之乱，移居古时的南阳郡，是为河南、陕西韩氏。二是他族改姓，南北朝时北魏的大汗氏，后改姓韩。
秦汉时期，韩氏迁移到今天的江苏、浙江、四川、山东、甘肃、河北和北京及北部的一些地方。唐宪宗作皇帝时，河南河阳（也就是今天的河南孟县南）人韩愈被贬为潮州刺史，成为韩氏进入广东最早的人。唐朝末年，河南固始一些韩氏人在福建安家落户，清代康熙年间，大陆韩氏己有人迁入台湾。
朱（zhū）
【历代名人】朱熹：南宋思想家。字元晦，号晦庵。徽州婺源（今属江西）人。绍兴十八年（1148年）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。嘉定二年（1209年）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。
朱元璋：明朝开国皇帝。元末农民起义，他参加了郭子兴领导的红巾军，后来统领了这支起义军。1368年，率军攻克大都（北京），推翻元朝，建立明朝，号称明太祖。其后共传12代17帝，立国277年。
朱柏庐：清初居乡教授学生，治学用程、朱为本，提倡知行并进。其《治学格言》世称《朱子家训》，被后世视为中国传统的启蒙教育读本，影响深远。
朱棣：明成祖，明朝第三位皇帝。朱元璋第四子。命解缙等人编纂《永乐大典》实为中华文化的一大贡献。曾派郑和率领船队七次出使西洋，所历三十余国，成为明初盛事。
朱德：马克思主义者，无产阶级革命家，军事家，政治家；中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者之一；中华人民共和国元帅，中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会委员长。
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