人间妈祖天宫(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：胡元斌

出版社：汕头大学出版社

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人间妈祖天宫试读：

前言

党的十八大报告指出：“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”

可见，美丽中国，是环境之美、时代之美、生活之美、社会之美、百姓之美的总和。生态文明与美丽中国紧密相连，建设美丽中国，其核心就是要按照生态文明要求，通过生态、经济、政治、文化以及社会建设，实现生态良好、经济繁荣、政治和谐以及人民幸福。

悠久的中华文明历史，从来就蕴含着深刻的发展智慧，其中一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一，就是把我们人类看作自然世界的和谐组成部分。在新的时期，我们提出尊重自然、顺应自然、保护自然，这是对中华文明的大力弘扬，我们要用勤劳智慧的双手建设美丽中国，实现我们民族永续发展的中国梦想。

因此，美丽中国不仅表现在江山如此多娇方面，更表现在丰富的大美文化内涵方面。中华大地孕育了中华文化，中华文化是中华大地之魂，二者完美地结合，铸就了真正的美丽中国。中华文化源远流长，滚滚黄河、滔滔长江，是最直接的源头。这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀，最终形成了求同存异、兼收并蓄的最辉煌最灿烂的中华文明。

五千年来，薪火相传，一脉相承，伟大的中华文化是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力，其根本的原因在于具有强大的包容性和广博性，并充分展现了顽强的生命力和神奇的文化奇观。中华文化的力量，已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，是我们的根和魂。

中国文化博大精深，是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强文化纵深，蕴含丰富宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统，保护民族文化遗产，建设更加优秀的新的中华文化，这是建设美丽中国的根本。

总之，要建设美丽的中国，实现中华文化伟大复兴，首先要站在传统文化前沿，薪火相传，一脉相承，宏扬和发展五千年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和未来展示中华民族的文化力量、文化价值与文化风采，让美丽中国更加辉煌出彩。

为此，在有关部门和专家指导下，我们收集整理了大量古今资料和最新研究成果，特别编撰了本套大型丛书。主要包括万里锦绣河山、悠久文明历史、独特地域风采、深厚建筑古蕴、名胜古迹奇观、珍贵物宝天华、博大精深汉语、千秋辉煌美术、绝美歌舞戏剧、淳朴民风习俗等，充分显示了美丽中国的中华民族厚重文化底蕴和强大民族凝聚力，具有极强系统性、广博性和规模性。

本套丛书唯美展现，美不胜收，语言通俗，图文并茂，形象直观，古风古雅，具有很强可读性、欣赏性和知识性，能够让广大读者全面感受到美丽中国丰富内涵的方方面面，能够增强民族自尊心和文化自豪感，并能很好继承和弘扬中华文化，创造未来中国特色的先进民族文化，引领中华民族走向伟大复兴，实现建设美丽中国的伟大梦想。

湄洲妈祖庙

菩萨化身妈祖救海上遇难人

在宋朝时，福建有一家姓林的名门望族，这家男主人叫林愿，在宋初官任都巡检，他的父亲林孚曾经是福建的总管。

传说当时林愿的妻子王氏，在梦里见到了观音菩萨，观音菩萨给了她一个仙果，她吞食仙果后就怀孕了。

960年，就是宋太祖建隆元年的三月二十三，在王氏即将分娩的时候，福建莆田县城郭西南的壶公山峰的上空忽然射出一道霞光，好像千万闪电在壶公山的峰顶上闪烁，直向林愿的屋院中射来。

在当时，林愿正靠在院中的窗棂边坐着，忽见一道奇异的彩光，照亮了整个客厅，空气中充满了芬芳的异香。观音菩萨从彩光中出现了，林愿急忙跪在地上，连连对着那道彩光的方向开始膜拜。

观音菩萨慈祥地对林愿说：“你即将出生的这个女儿比男孩还要尊贵，这是菩萨的好意，你一定要好好地把她养大，行菩萨之道。”

说完，观音菩萨便隐身而去了，满室的祥光也随之消失了。林愿慢慢站起来，他思索着菩萨说的话到底是什么意思呢？

这时，稳婆跑来对林愿说：“老爷！恭喜您，夫人生了个千金，又白又胖，可是她就是不哭啊！”

稳婆走近林愿的跟前继续说：“这女孩一定是个贵命，刚生下来，她就睁开了眼睛，并且不像别的孩子一样哭闹，我打了几下，她还是不哭，她长大后一定是个有福之人！”

林愿听后，思索了一下，说：“她生下来就不哭吗？那么就给她取名为默娘吧！”

默娘渐渐长大，她非常聪明伶俐。8岁时家人就送她到私塾读书，老师教的文章她很快就能明白，并且能融会贯通。默娘还笃信神佛，她每日都焚香念经，早晚不懈。

在默娘13岁时候，有一位老道士名叫玄通，来她家做客，看到默娘的时候是眼前一亮，便对默娘说：“你有仙根，这本《玄微秘法》你拿去修炼，可以渡入正果！”

默娘拿到经书之后便依法修炼。随着修炼时间加长，默娘渐渐有了预知能力，她能够预知天气的变换。

有一年秋天，正是捕鱼季节，渔民们都要出海捕鱼了。

默娘听说后，她闭目冥想了一下，又向外面正南方的山尖上看了看，她对父亲林愿说：“父亲，今天有台风，不能出海捕鱼！”

默娘的父亲林愿当时担任维持海上治安的巡官，负责防御海盗和保护渔民的安全，所以当渔民们出海捕鱼时，林愿就会率领巡船护卫渔民。

林愿听默娘这样说，便走下台阶向渔民们恳切地说：“今天要刮飓风，南山头上不是起了钩钩云吗！大家还是不要出海了，万一大家有了不幸，我怎么对得起你们呢？”

可是渔民们为生活所迫，无论如何不听劝告，一定要下海捕鱼，林愿只好点头答应。默娘再次劝告父亲说：“父亲，今天一定有台风，你们去不得啊！”

林愿对女儿说：“他们都要下海，我受国家的俸禄，职责所在，怎能不以性命保护他们呢？”

默娘知道父亲脾气，便不再劝解了。当林愿率领渔民们出发时，她便对渔民们说：“倘若今天的天气有了变化，你们迷失了方向，请一定观看火光，哪里有火光，哪里就是岸边。”

渔民们都下海之后，不到半天台风就来了。狂暴的风雨袭击着整个莆田，天灰蒙蒙的。在海上的渔民被狂风吹袭着，怎么也看不到海岸。渔船被浪涛激荡着，被风雨吹打着，忽高忽低，好像跌入深渊似的失去了驾驶力。

渔民们狂喊了起来，他们呼救的声音和着狂风暴雨与浪涛传到了岸上。默娘听到人们的喊声，急忙从房中奔到院中，她对女仆们喊道：“快把后房的柴垛点起来，他们一定迷失了方向！”

女仆说：“姑娘，我们怎能烧自己的房子呢？”

默娘说：“我们不烧自己的房子，谁烧自己的房子呢？我们要拯救数百迷失了方向的渔民啊！只有牺牲自己的房子，点燃房屋后，他们才知道往何处去呀！”

女仆还是不肯照着做，默娘只得自己动手。她跑到后院，用一堆干柴把火点起来了。火光在雨水浇灌下冒着浓烈的黑烟，在狂风中火苗摇摆着冲向了天际，火势狂烈，火声呼呼作响。

在狂风暴雨和黑暗中的渔民，幸而看到了火光，他们获得了一线生机，大家高喊着说：“那边有火光，是默娘给我们点燃的，火光处就是岸边，我们向火光处驶，向火光处划！”

因为这火光，大家在苦难中获得了光明，重新充满了希望，于是就奋力划起船来。最终，大家回到了岸上，数百名渔民终于得救了。

大家都很感激默娘，也很惭愧当时没有听默娘的劝阻就强行出海了，渔民纷纷说以后一定要听默娘的劝阻了。

转眼间，默娘16岁了。有一天，默娘与一群女孩对着井水照影子，忽然，大家看到一位神人捧着一个道符从井中上来，后面还有仙班簇拥着。

女伴们都吓得跑开了，只有默娘没有离开。神人微笑着把道符授给了默娘。默娘得到道符后，不一会儿便领悟了其中奥秘，感觉有了无形的法力。

从此以后，默娘虽身在家中，却能时常神游万方和预测吉凶祸福了。后来，她能为人治病消灾，逐渐还能驾云飞渡大海和拯救海难，远近的人们都很感激她，称她为“神姑”或“龙女”。

有一年秋天，默娘的父亲和兄长驾舟渡海北上了。他们出发不多久，正在室中精心织布的默娘忽然变了脸色，她伏在织布机上闭起眼睛，又伸出双手紧紧抓住梭，用力地按住杼，两脚紧紧地踏着机轴，好像在拼尽全力地做什么。

默娘的母亲发觉后十分惊恐，急忙去推她，想要把她叫醒。这一推，默娘失手将梭掉在了地上。默娘睁开眼睛，顿足高声哭了起来，她喊道：“父亲得救了，哥哥坠海死了！”

默娘的母亲听完十分惊慌，连忙差人打听消息。不一会儿便有消息回报，说默娘的父亲和兄弟出海没多久就遇上了飓风，她父亲的船在怒涛中仓皇失措，好几次都几乎翻船，但是好像有人稳住了船舵一般，慢慢靠近了她兄长所在的船，但当快要靠近的时候，默娘兄长的船就沉没了。

原来，妈祖闭着眼时，脚踏着的是她父亲的船，而手抓的是她兄长的船舵。母亲把默娘叫醒，梭子坠在了地上，默娘兄长的船就倾覆了。父亲脱险返航，而她的兄长就被汹涌的浪涛吞没了。

到了默娘21岁那年，莆田地区大旱，河流干涸，田地龟裂，连饮水也有困难，人们困苦万分。当时的默娘，已是无人不晓的能呼风唤雨的神女了，人们都说，只有神女才能化解这场灾害啊！

莆田县令无计可施，为解全县旱灾，遂向默娘求救。县令不惜屈尊，冒着烈火骄阳，亲自登门，诚恳谦恭，请默娘为全县百姓祈雨。

默娘欣然应允了，就设坛祈雨。祈雨结束后，默娘告诉县令说三日后将会普降喜雨。日子一天天过去了，眼看着到了默娘所说的日子，却依然烈日如火。

就在大家怀疑默娘法力的时候，突然雷声隆隆，电光闪闪。紧接着，暴雨如倾，旱情骤解，天降甘霖，万民欢呼，都称默娘是“通灵神女”。

后来，默娘在28岁的时候，她在一场海难中牺牲了。但是，在民间传说中，说默娘并不是去世了，而是飞升成仙了。

传说那是在九月初九重阳节的前一天，默娘对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，我想去爬山登高，预先和你们告别了啊！”

大家都以为默娘要登高远眺，不知她将飞升成仙。第二天早上，默娘焚香念经后，她对姐姐们说：“今天我要登山远游，实现我的心愿，但道路难走而且遥远，你们不能和我同行。”

默娘告别姐姐们，直上山峰的最高处。传说她到了山顶，忽见山顶浓云四合，一道白气冲上天空。人们仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声响彻云天，只见默娘乘着长风、驾着祥云，翱翔于苍天皎日间，若隐若现。

忽然，彩云将默娘围了起来，她就不见了。家人们这才知道，默娘飞升成仙了。默娘升天后，人们为了纪念她，就在湄洲岛建庙祭祀她，这庙宇就是最早的妈祖庙。

据有关文献记载，当时的妈祖庙仅仅是一个用几根椽木搭建的小庙。但是，来妈祖庙烧香祭祀和祈求出海平安的人依然很多。

默娘升天后，关于她的传说从未间断过，相传每次出海的渔民遇到海难，都会看到默娘显现帮助他们，因此，人们十分感激默娘，都前来祭祀她。知识点滴

又有传说，妈祖原是观音菩萨身边的一个龙女。她看见东海四处都有海妖兴风作浪，渔民们深受其害，便祈求观世音让她下凡为民除害。

观音菩萨见龙女有这样的慈善之心，就点头答应了，只说了一句：“二八为期，去吧！”于是龙女便下凡投胎在湄洲林家了。

在古代，二八就是十六的意思。在默娘16岁时，她想起观音菩萨给她的期限已到，她便十分苦恼，因为她还有很多事情没做。后来一位道士对她说：“二八为期，可做二解，一解为十六，二解即把二八拆开来念，不就是二十八吗？”

默娘听了便安心地留了下来，继续为乡亲们除恶驱邪，直到她28岁才告别亲人，并羽化升天了。

妈祖显灵而使祖庙昌盛

湄洲妈祖庙建成后，据说妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到妈祖站立在山岩水洞之旁，盘坐于彩云雾霭之间。还传说，每当人们遇到困难的时候只要喊：“妈祖保佑！”妈祖就会闻声而至，使人们逢凶化吉和遇难呈祥。

后来，妈祖庙又经过了多次扩建和修葺，到了1030年左右，祖庙已经具有了一定规模，由正殿、寝殿等组成，到妈祖庙朝拜的人络绎不绝。

到了1123年的宋代，妈祖信仰由民间传到了朝廷，这是因为当时给事中路允迪奉旨出使高丽，在吊唁高丽国王的途中，他们的船队得到了妈祖显灵庇佑。

当时路允迪的船队在航行途中遇到飓风，他们8艘船转眼间沉没了7艘，只剩下路允迪所乘的那一艘，并且这艘船也危在旦夕。路允迪船的桅杆上红光四射，刹那间，仿佛有一把大伞挡住了狂涛巨浪。

红光过后，风浪顿息，船员们转危为安。路允迪向部下打听是何方神灵救助，当时船上的一名船员是莆田人，名李振。他告知路允迪这个是湄洲神女妈祖。路允迪回朝复命时，便将途中的奇遇上奏给了宋徽宗。

徽宗皇帝当即下诏赐妈祖庙“顺济”庙额，封妈祖为“顺济夫人”。殿内祀四海龙王，中间置“妈祖巡海图”巨型插屏。这是妈祖显灵事迹第一次由民间传到朝廷，并且得到朝廷的确认和褒封。

到了元代，湄洲妈祖祖庙得到进一步的扩建。在元代诗人洪希文的《题圣墩妃宫》诗中就有对当时湄洲妈祖庙盛况的描写。诗道：我昔缆舟谒江干，曾觏帝子琼华颜。云涛激射雷电汹，殿阁硉兀鱼龙间。此洲山岛谁所构，面势轩豁规层澜。壶山峙秀倒影入，乾坤摆脱呈倪端。粉墙丹柱辉掩映，华表耸突过飞峦。湘君小水幻灵骨，虞帝迹远何由攀。银楼玉阁足官府，忠孝许人巫咸班。帝怜遐陬杂鲸鳄，柄受水府司人寰。五云殿邃严侍卫，仙衣法驾朝天关。危樯出火海浪破，神鬼役使忘险艰。灵旗毵挲广乐振，长风万里翔虬鸾。平洲远屿天所划，古庙不独夸黄湾。至人何心恋桑梓，如水在地行曲盘。升阶再拜荐脯藻，不以菲薄羞儒酸。日谈书史得少瑕，石桥潜渡凭雕栏。诗成不觉肝胆醒，松桧蓊桧鸣玦环。骑鲸散发出长啸，追逐缥缈乘风还。

其中的“粉墙丹柱辉掩映，华表耸突过飞峦”，讲的就是当时湄洲妈祖庙的盛况。

到了明代，妈祖显灵的事迹也不曾间断。当时，我国的北方的粮食使用依然在极大程度上依赖南方，所以漕运仍是朝廷的重要工作。

有一年春天，漕运官船满载粮食出发了。刚出发时水碧天晴，粮官们凭栏酣酒非常畅快。可天气说变就变。突然间天就阴沉了下来，紧接着狂风暴雨席卷而来，船队在暴风雨中迷失了方向。

由于漕运所动用船队非常庞大，几乎每次船只都有上百艘，随行人员过万人，若出了意外，损失便十分惨重。

传说在这危急的关头，全体官兵想起了经常救助海难的妈祖，于是都狂呼：“妈祖救我！”

就在这时候，祥云瑞气充满了天空，一个红衣女子在祥云中显现，紧接着风平便浪息了。漕船得到了平安，众官兵都说是妈祖显灵了，朝天跪拜。

后来，漕运的官员抵达朝廷后，将这件事启奏给了皇帝，明太祖听后下旨封妈祖为“昭孝纯正孚济感应圣妃”。

在明代的时候，妈祖曾多次显灵，并且湄洲祖庙在这一时期也得到了扩建。在1374年，泉州街指挥周坐主持重建了寝殿，又建山门、钟鼓楼和香亭。“山门”是湄洲祖庙建筑的第一道门。山门呈皇城阙状，这是因为妈祖被民间尊为天上圣母，是至高无上的女神。山门的建筑风格是歇山顶式的城楼，顶上的垛口像长城，最顶部有两条跃跃欲飞的龙。

在我国古代，皇帝是真龙天子。狮子是我国的吉祥物，山门两旁的石狮，这一组“龙腾狮跃”，更是增添了几分喜庆气氛。

钟鼓楼是所有妈祖庙的必配建筑，东西对峙。平时，晨钟暮鼓，昭示风调雨顺，物阜民丰。而每逢节庆祭祀活动，以鸣鼓三通开始，以敲钟表示礼终。每当那个时候，钟鼓和鸣，声震海陬，庄严肃穆，蔚为壮观。

在郑和下西洋时，因妈祖庇佑有功，奉旨遣官修整祠庙。在1441年，郑和最后一次下西洋之前，亲自与地方官员备办木石，再次修整祖庙。

传说郑和下西洋时曾亲眼看到妈祖显灵。郑和第一次下西洋是前往暹罗等国。船队云帆高悬，浩浩荡荡。当船至广州大星洋时，突然大风骤起，洪涛如山，上下颠簸，船之将覆。

在这紧急关头，船员请求郑和向天妃妈祖祈祷，郑和祷告说：“郑和奉命出使外邦，忽遭风涛危险，身固不足惜，恐无以报天子，军士生命，系于一发，望神妃救之。”

据说郑和祷毕，忽闻鼓笛之声，一阵香风，宛见天妃飒飒飘来，立于云端，旋即风平浪静，转危为安。后来郑和的船队在经过三佛斋时，又遇海寇，也得天妃神助，剿灭海寇。

郑和回国后，立即奏明皇帝，于是，朝廷封妈祖为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。

湄洲祖庙经过历朝历代的重修重建，祖庙更加金碧辉煌、巍峨耸立。在湄洲祖庙正殿的神龛内外各供奉一尊妈祖，这是因为湄洲祖庙是世界上所有妈祖分灵庙的祖庙，很多分灵庙都要从祖庙分灵妈祖神像，而神龛外的这尊妈祖就是要先供奉过一段时间的香火，然后由分灵庙虔诚请回去奉祀的妈祖神像。

神龛两旁是妈祖光明灯，信众们可以把名字与心愿写进灯里，祈求妈祖保佑合家平安，心想事成。妈祖精神的真谛就是慈爱为怀和普济苍生，所以人们相信妈祖一定会保佑他们。

寝殿也就是祖庙天后宫，是世界妈祖信众心目中最神圣的殿堂。进寝殿之前的石柱上面有一副奇特的对联，是明代莆田的大才子戴大宾所作。联道：齐斋齐斋齐齐斋齐齐斋戒；朝潮朝潮朝朝潮朝朝潮音。

上联的意思是朝拜妈祖的同时，也要学习妈祖慈爱博大、乐于助人的精神，一起“戒”掉不良的行为及私心杂念。下联所蕴含的意思是在学习妈祖精神上，也要像连绵不断的海水一样，每天潮起潮落，持之以恒。

寝殿内左右两边都绘有壁画。右边的壁画记述的是明代著名航海家郑和下西洋的故事。

郑和于1405年至1433年七下西洋，每艘船上都供有妈祖香火，并且他每次下西洋之前，都要到妈祖庙上香，祈求妈祖保佑。

左边壁画所记述的是清朝施琅将军收复台湾的故事。在施琅将军率领收复台湾的军队来到莆田的时候遇到了干旱，后来施琅向妈祖祈求，希望得到妈祖的庇佑，找到水源，收复台湾。

后来施琅便从枯井里挖到了水源，解决了大军的用水难题，最终顺利收复了台湾。

寝殿神龛正中奉祀的是“妈祖金身”。在妈祖金身的两边各有一尊执扇的侍女塑像，她们分别是掌管香花和侍候妈祖的玉女，叫司花和司香。

在殿堂的两边还塑有“五风十雨”塑像，也就是掌管风雨的神灵。还有“左右相”，就是掌管文武大事的官员。

两边廊庑供奉的则是“五湖”“四海”和“九河”共18员部将，就是所谓的“水阙仙班”神像。站立门旁的神像是为妈祖服务的，而神座上跪着的小神像是妈祖生前收服的高里鬼。

相传妈祖在世时，有一个叫高里的地方出了一个妖怪，当地百姓深受其害。于是百姓们前去求妈祖医治，妈祖给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。

妖怪知符咒法力巨大，提前变成一只鸟逃跑了。妈祖心道：“怪物不能留此为患乡里。”于是去追寻它。到了一棵树下，看到树上有一只小鸟，鸟嘴还喷出一团黑气。妈祖看出这便是那妖怪，用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，妈祖又用火烧枯发，小鬼才现出原相，叩头请妈祖手下留情。于是妈祖将它收在了台下服役。

寝殿里悬挂的匾额“神昭海表”，是清代雍正皇帝在1726年御笔亲书的。知识点滴

妈祖金身又称“巡天妈祖”,1997年在巡游台湾100天，巡游了19个县市，驻跸35个宫庙，行程万里，掀起了两岸民间信仰交流的最高潮。

妈祖金身在台湾每巡游一处，当地便万人空巷。人们称湄洲妈祖巡台是“千年走一回”，是“世纪之旅”。

湄洲妈祖庙作为祖庙，每天来朝拜的香客非常多。为了香客们在妈祖金身出巡时也能朝拜，所以在妈祖金身背后，还供奉着一尊镇殿妈祖。

重建后的祖庙如海上龙宫

1683年，清朝闽浙总督姚启圣奉旨赴台湾颁布第一道朝廷诏书，但是因为风不顺，他估计无法按时到达台湾，这样就是欺君大罪了啊！烦恼的姚启圣亲自来到妈祖庙祈祷，希望妈祖能够帮助他顺利到达台湾。

果然，姚启圣起航之后非常顺利，按时到达了台湾。

姚启圣还朝复命后，为了答谢妈祖，就重修了妈祖庙，并把重修后的朝天阁改名为正殿。

自从姚启圣重建湄洲妈祖庙以后，便屡建奇功，后来便晋升为太子太保和兵部尚书，人称“太子公”。所以，后来人们又将姚启圣重修正殿称为“太子殿”。妈祖庙重修完成后，还剩下许多杉木和石料，于是姚姚启圣又在山门旁盖了一座庙宇，但一时又不知道这庙宇该叫什么名字。

姚启圣想，妈祖贵为天后，虽然手下有“千里眼”和“顺风耳”两将军，但还少个手下总指挥。这座新盖的庙就叫中军庙吧！可是这位中军的像该怎么塑呢？

姚启圣一时想不出，便先回去了，临走时向妈祖祷告道：“殿已盖好，少个中军，妈祖有灵，请自选。”

没想到姚启圣回家后不久便病死了。这时中军殿的塑像刚好完成，于是庙主便请姚夫人到殿祭祀。姚夫人来到祖庙烧香祭祀以后，就来到中军殿。她对着塑像，想起当时跟丈夫一起来许愿的事，一下子眼泪止不住地流。在场的随从看到这情景，也流下了眼泪。

忽然，有个人抬起头，看到泥雕像也是满脸泪痕。大家都非常吃惊。这时，有个随从昏倒了，口里喃喃地说道：“我就是姚启圣，因为去年在妈祖面前说过中军殿里无中军，所以被妈祖请来镇殿了。今天见夫人哭得伤心，所以不由得也流泪了。”原来是姚启圣的魂魄在随从身上附体了。

姚夫人听后“啊”的一声大叫，立即扑向塑像，想要自尽，想跟随夫君而去。塑像赶忙往后退了一步，塑像的脸也变成了红色，而且看上去是满脸愁容。

事隔不久，有人重新塑了中军塑像，当时脸上没有加色，但过了一夜后，塑像的脸就变成红色了，而且也是带点忧愁。

这事传开后，人们推想这个中军就是姚启圣的神像。于是，人们便在殿中右边门前塑了一匹姚启圣生前最喜爱的白马，让他来骑，以便他处理事务。后来，在明末清初时候，靖海侯施琅又增建了梳妆楼、朝天阁和观音殿等建筑。

施琅重建朝天阁位于正殿后面山坡上，是一座三层八角形、宝塔顶的楼阁式建筑，它的建筑结构奇特、严谨，显得十分华美。阁内神龛上供奉着妈祖神像。妈祖神像均为黑面，人们称她为“黑脸妈祖”。

这些黑脸妈祖像，是1683年台湾鹿港天后宫从湄洲祖庙分灵过去的。由于台湾信众非常虔诚，香火不断，时间久了，妈祖的脸就渐渐熏黑了。

梳妆楼位于寝殿的下侧，此楼是两层的单檐迥廊式建筑，楼内供奉着妈祖像。这个梳妆楼表示了妈祖将一生奉献给大海的坚定意志。

相传妈祖18岁时，父母开始为她的婚事操心，但是她却矢志不嫁。她只想把自己所有的精力都花在帮助乡亲和拯救海难上。

于是，妈祖便给自己精心设计了一个像船一样的发型，表示已把身心都许给了大海。

妈祖升天后，岛上的乡亲们为了纪念她，凡女孩子出嫁，都会梳这样的发型。

头顶发型呈船帆状，发髻代表船帆，两侧的银卡子代表船桨，中间的红头绳代表缆绳，头顶上的簪子代表锚，这样的发型代表着大家一个共同的愿望，就是家人出海时，一路平安、一帆风顺。

新娘的服装也特别有文化内涵。蓝色上衣表示深深的大海，红黑相间的裤子，红色比为吉祥，黑色喻为思念。当丈夫出海时，妻子在家里这样穿着，表示对丈夫的忠贞、思念和祝福。

据说观音殿的建造是因为在老百姓心里，妈祖的出生是观音菩萨赐予的礼物，而且妈祖的慈悲济世精神，与观音一脉相承，所以清代以前的妈祖庙建筑群中总有观音殿作为主要配殿。

观音殿中奉祀观音菩萨，供广大妈祖信众及求子心切的天下父母顶礼膜拜。

到了1735年，乾隆登基的时候，湄洲妈祖祖庙己颇具规模了，成为了一座有99间斋房，号称“海上龙宫”的雄伟建筑群。

湄洲妈祖祖庙一度遭到破坏，只剩下圣父母祠和中军殿，妈祖庙的文物也相继被毁和遗失，唯有妈祖神像存留了下来。经过几年努力，湄洲妈祖庙在原址上被稍加改动，建立了起来。

重建的妈祖庙坐东北，面西南，呈轴线分布，有牌坊、长廊、山门、香炉台、圣旨门、广场、钟鼓楼、正殿、寝殿、朝天阁、升天楼等，还有佛殿、观音殿、五帝庙、中军殿以及爱乡亭、龙凤亭、香客山庄和思乡山庄等一系列建筑物，形成规模庞大、雄伟壮观、楼亭交错，殿阁纵横的祖庙建筑群。

从山门至升天楼、从升天楼至妈祖石像的石级分别是323级和99级，象征着妈祖诞辰日农历三月二十三和升天日九月初九。

大牌坊是进入妈祖庙建筑群的第一道关口。它是“三开重檐”形式构成，气势不凡，并且由我国书法大师林加国题写庙名“湄洲妈祖祖庙”。

两旁长廊，雕梁画栋，依山逶迤，与大牌坊连成一体，沿轴线递叠而上的建筑群，错落有致，布局精巧。驻足坊前，可以将祖庙的风采一览无余。

仪门也称“圣旨门”。凌空而建、巍峨壮观，正中悬挂“圣旨”竖匾，象征妈祖曾受历代帝王褒封。

在当时，朝廷对妈祖的封赐皆用圣旨传送，这里就是颁发圣旨的地方，所以此门又名“圣旨门”。由于它的威严与神圣，所以当时凡经此门的文官下轿，武官下马。在仪门的主柱上面有两副对联，一副是：商旅平安闽台和衷共济；春秋报赛群众朝圣联欢。

还有一副是：历代褒封崇懿德；寰球利涉赖慈航。

这两副对联概括了妈祖受历代褒封及商旅群众前来朝圣答谢妈祖的盛况。

朝廷的累累封赐，最终确立了妈祖作为唯一海神的至高无上的地位，也使妈祖这一民间信仰的传播日渐扩大，几乎遍及全国。同时，她的名字又伴随着漂洋过海的华侨、海员和外交使节，传遍了天下。知识点滴

在圣旨门的前面是圣旨门广场，宽66米，深66米，暗喻“六六大顺”之意。据说，每次朝廷为妈祖封赏而下达的圣旨，都是在圣旨门宣读的。

并且自从宋徽宗皇帝下诏赐妈祖庙“顺济”匾额，封妈祖为“顺济夫人”后。直到清代，朝廷先后36次为妈祖叠奖褒封。封号从“夫人”“妃”“天妃”“天后”直至“天上圣母”，殊荣臻隆，无以复加。其中宋代14次、元代5次、明代2次、清代15次。

南轴线建筑群中的美好夙愿

妈祖庙重建完成之后，为了满足广大妈祖信众的朝拜需要，应海内外妈祖信众的要求，后来又设计建筑了湄洲妈祖祖庙南轴线工程，就是祖庙新殿。

祖庙新殿整体建筑群沿轴线对称布局，呈南起向，故又称“南轴线建筑群”。它的整个工程硕大无比，占地50000多平方米，从妈祖石雕像至大戏楼，总长400多米，最宽处100多米，上下落差达60多米。

祖庙新殿建筑群是一座五进庙宇式仿宋的建筑群，主要有大牌坊、宫门、钟鼓楼、顺济殿、天后殿和灵慈殿。其配套建筑有东西廊庑、祈福殿、妈祖文化展览馆、天后广场、观礼台和大戏楼等，气势恢宏，庄严肃穆，举世无双。

大牌坊是进入祖庙新殿的第一通道，为五开三檐建筑，高20多米，宽35米左右，凌空飞檐，磅礴壮丽，为我国少有的雄伟牌坊之一，上面书题“湄洲圣境”4个大字，笔法苍劲有力。

牌坊与天后广场相连，坊前平台为祖庙大型祭典之祭坛。天后广场长120米，宽88米，面积10000平方米，两旁是观礼台各长129米，各有13级磴座，能容万人观看，是祖庙大型祭典和举行盛大活动的场所。

大牌坊之后便是新殿的第一门宫门。早在1409年明朝的时候，天妃庙就升格为宫了，皇帝御书赐额为“弘仁普济天妃之宫”，宫门的门额就是由此摹勒而来的。

在宫门的门厅内祭祀着千里眼和顺风耳两位神将。在我国古代，航海技术还不发达，航海人很难预测海上多变的恶劣气候，出海的时候经常遭遇飓风的袭击。

于是人们就希望有一种神灵，能够在千里之外就可以看见、听见海上的情况，提前告诉人们海上的情况，保佑人们出海平安，因此便有了千里眼和顺风耳这两尊神。

但是据《封神演义》及民间传说，这两位神将原本是殷纣时期的高明和高觉两兄弟，他们自封为金王和柳王。后来他们被姜子牙打败后就化为了妖魔，在湄洲西北方向作祟，后被妈祖收服为帐下二将。

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