军事故事(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：周治主编

出版社：辽海出版社

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军事故事试读：

前　言

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。

典故在今天得到很多人的喜欢，家族不断壮大，是因为它语言凝炼、涵义丰富，每个典故的背后都包含着一个或扣人心弦、或感人肺腑、或发人深省、或耐人寻味、或沁人心脾的故事。

典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝的《后汉书·东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”典故依据《词海》解释：一是典制和掌故；二是诗文中引用的古代故事和有来历的词语。典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它偏重书面化、正规化，是正统文学的一个分支。典故运用很精炼的语言概括了整个故事的大概，以成语等固定的词或短语约定俗成了下来。譬如刻舟求剑、掩耳盗铃、守株待兔、邯郸学步、画蛇添足等等，令人一目了然，一读题目就知道是什么意思，讲了怎样的一个故事。所以，典故通常与成语紧紧联系在一起。成语是人们在长期使用语言过程中形成的固定词组或短语。成语典故是汉语词汇中的特殊部分，它们结构简练、含义丰富，有较强的表现力和感染力。但是，许多成语典故中，字面上不易准确理解，必须认真加以查考。这是成语典故逐渐被人们遗忘和弃用的主要原因。

典故的来源大致有三个：一是来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女人偷吃了长生不老的药，但她吃的多了点，就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来；二是来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”；三是来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。如“天女散花”这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。

中华文明源远流长，历史文化典籍中的典故也是数不胜数。本书编者在先秦到晚清的文化典籍中穿梭往来，精选出数千则典故，并对每则典故的出处、故事、含义、用法进行了详解。为了方便读者查阅，根据含义的异同对这些典故进行了分类，使读者用起来方便快捷、得心应手。一书在手，尽览中国语言文化的博大精深。

在浩如烟瀚的典故大家庭中，很多典故虽然大家用惯熟习了，但往往有些知其然而不知其所以然。所以，我们平时在阅读、写作等过程中，一定要注重典故的典源和释义。不积细流无以成江河，不积跬步无以至千里，让我们活学活用，边学边用，学以致用，在实践中不断学习、不断掌握丰富的中华典故吧！

本套书全部精选中华典故故事，并根据具体思想内涵进行相应归类，主要包括《亲情故事》、《感恩故事》、《美德故事》、《爱心故事》、《心灵故事》、《修养故事》、《勤俭故事》、《习惯故事》、《处世故事》、《交际故事》、《读书故事》、《学习故事》、《成长故事》、《哲理故事》、《励志故事》、《爱国故事》、《军事故事》、《英雄故事》、《智慧故事》、《谋略故事》，每个典故包括诠释、出处和故事等内容，简单明了，短小精炼，具有很强的启迪性、智慧性和内涵性，非常适合青少年用于话题作文的论据，也对青少年的人生成长以及知识增长具有重要的作用，是青少年阅读和收藏的良好版本。本书编委会2009年1月

骄兵必败

此典出自《汉书·魏相传》：“恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。”

魏相，字弱翁，济阴定陶（今山东定陶西北）人，西汉大臣，曾任河南太守、大司农、御史大夫、丞相等职。

公元前68年，宣帝刘询派侍郎郑吉、校尉司马熹，领兵攻打西北边境的车师国。车师王请求匈奴救援，匈奴没有及时派兵支援，因此车师国投降汉朝。

后来，匈奴派骑兵袭击车师。郑吉派人突围，给汉宣帝送去一道奏疏，请求派兵支援。

汉宣帝召集群臣商议这件事。将军赵充国主张趁当时匈奴势弱，派兵攻打匈奴右翼，使匈奴再不能袭扰西域。丞相魏相不同意派兵出战，他上书进谏，陈述自己的见解。他说：“近年，匈奴没有侵犯我们边境。现在为了车师，就要去攻打匈奴，这是没有道理的。现在，边境上的老百姓生活很困难，没有衣服穿，只能穿着羊皮、狗皮，没有粮食吃，只能吃草籽，怎能轻易兴兵打仗呢？国内连年遭灾，收成不好；郡县的许多官吏不称职，风俗、道德也很成问题，儿子杀父亲，妻子杀丈夫的案件经常发生。我认为现在最主要的任务是处理好国内的事情，应当首先整顿朝政，任用贤能，这才是大事。即使这次出兵打了胜仗，后患也是无穷的。仗着国大人多而对外炫耀武力，这就是骄横的军队，军队骄横必定要灭亡。”汉宣帝采纳了魏相的正确意见，决定暂不去攻打匈奴，就派兵接应郑吉的军队返回渠犁。

金城汤池

此典出自《汉书·蒯通传》：“先下君而君不利（之），则边地之城皆将相告曰：“范阳令先降而身死”，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”

秦末，陈胜领导的农民起义军打下阵县（今河南淮阳）后，派一个叫武臣的人当将军，带三千士兵渡过黄河，攻打河北各地。武臣一过黄河，就开始攻打城池，招兵买马，使起义军的力量迅速扩大。但也有很多城池防守严密，守城者据城固守。东郡范阳是起义军攻打的下一个目标。范阳令徐公非常害怕，命令士兵日夜，加强守备。有个叫蒯通的人来见徐公，请求徐公派他去见武臣，以免城破人亡。于是徐公就派蒯通去见武臣。他见了武臣后说：“你知道范阳令徐公为什么不肯投降吗？他怕即使投降了也被你杀掉。如果你真的把已投降的徐公杀了，那么其他各城池的守将就会互相转告说：‘反正投降也是死，还不如据城固守。’一旦这样，那些城池就可能像金城汤池（金属铸造的城郭，滚烫的护城河）一样坚固，再攻打就难了。如果你能优待徐公，其他城池的守将定会纷纷投降。”武臣接受了蒯通的建议，优待了范阳令徐公。其他城的守将看到这种情形，果然纷纷都投降了，武臣轻而易举地，就得到了三十多座城池。

弭兵会议

弭兵会议反映了春秋末期诸侯割据、争做霸主的矛盾冲突。比喻通过会议、谈判化干戈为玉帛。

此典出自《左传·襄公二十七年·襄公三十一年》：“宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。”又“子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。”

春秋时期，卫国的卫献公杀掉宁喜，公子鲜出奔晋国时，卫国大夫石恶正奉宁喜之命与各国大夫在宋国开弭兵会议（公元前546年）。那时各国诸侯召开会议，像齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，各个诸侯都亲自与会，因为当时列国争端主要是诸侯的兼并战争。而诸侯在兼并战争中，必须依靠他们的手下，只好把新取得的土地分别赏赐给立下汗马功劳的大夫，因此真正从兼并战争中得到好处的实际上是诸侯手下的大夫。他们从战争中得到了土地，通过盘剥农民累积了大量的财富。后来大夫的势力愈来愈大，绝大多数的诸侯反而做了挂名国君，正如周天子做了挂名天子控制不了诸侯一样。在经济进一步发展中，为了扩张各自的势力，这些大夫之间也进行兼并战争。列国的战争由此演变成大夫的兼并战争。前来参加会议的也是各国大夫，如：晋国赵武、楚国屈建、宋国向戌、鲁国叔孙豹、卫国石恶、蔡国公孙归生、陈国孔奂、郑国良霄等。从此以后，列国的战争变成大夫和大夫之间的战争了。这次会议实际上是晋国和楚国分配势力的会议。晋、楚两国可以说是南北两个集团的领袖，都有独立的势力范围。鲁、卫、郑、曹、邾、莒、滕、薛等是在楚国的势力范围内；蔡、陈、许、沈（河南省汝阳东）等是在楚国的势力范围内；其余像宋、齐、秦等大国，谁也不属谁，可以说是独立自主的诸侯国。三大国中，宋国是会议的发起人，当然参加大会。但齐、秦两国都没参加会议。大会一致决议：原来受晋国保护的国家也得朝聘楚国，而原来受楚国保护的国家也得朝聘晋国；凡是破坏盟约先出兵的，各国就共同去攻打它。这样，一向被中原诸侯视为“蛮族”的楚国，便正式被承认为霸主，犹如晋国是霸主一样。而楚国屈建仍觉得不满意，他对宋国向戌说：“两个盟主怎么行得通呢？到底谁是第一，谁是第二呢？请你先跟晋国说明白，歃血为盟的时候，必须让楚国在先。”向戌只好去见赵武。他见了赵武，难于开口，只好由他手下的人传话。赵武一听，如果答应他，晋国的地位就降低了；如果不答应他，这个“弭兵会议”大概就将变成“开战会议”了。但楚国的态度如此强硬，非占上风不可。赵武虽想屈服，却又怕授人话柄。晋国大夫想出个好主意，他对赵武说：“霸主靠德行服人，武力是次要的。我们只要有德行，即便让楚国占了上风，诸侯依然会佩服我们。再说这次会合各国大夫原本为了平息战争，不打仗，大家都有利。为争先后排名次而打起来，岂不丧失了弭兵会议的意义？只要大家有利，退让一步又有什么关系呢？”这番话说中了赵武的心事。因为当时晋国的六家大夫（赵氏、范氏、智氏、中行氏、韩氏、魏氏）内部竞争非常激烈，无法兼顾跟楚国相争。于是，赵武答应了楚国的要求。

卫国石恶和各国大夫订完盟约，正要回去，忽然听到卫献公杀了宁喜的消息。由于石恶是宁喜的同党，所以他无法回去了，只好随赵武到晋国去。

郑国大夫良霄回郑国后，根本不把郑简公放在眼里。不久，郑国国内其他的公子为了争权夺利互相残杀，良霄也死在内乱之中。周景王二年（公元前543年），郑简公拜子产（又名公孙侨）为大夫。子产是一位比较开明的政治家，他执政以前，就已经受到了许多人的崇拜。公元前563年，郑国有一批奴隶起来暴动，杀了几个有权有势的大夫，要求当时执掌郑国政权的子孔烧毁丹书。子孔想用暴力镇压，将起事的人全杀掉。子产阻止他说：“千万不能这样做啊！您干脆依照众人的要求把丹书烧了吧！”子孔说：“如果众人反抗就屈从他们，那不等于是由众人执政吗？国家还治得了吗？”了产说：“众怒难犯。在这危急时刻，如果您坚持独断专行，可太危险了。在我看来，不如烧了丹书，安定人心要紧！”子孔不禁心虚起来，听从了子产的劝告，在仓门外把丹书烧了。一场暴动，就这样平息下来，很多奴隶获得了自由。人们都盛赞子产的精明能干。

地利人和

此典出自《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”

孟轲，一是战国时的一位思想家，是孔子学说的继承者和发扬者。他认识到民心向背的重要性，提出以“仁政治国”和“民贵君轻”的政治观点，宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”的思想。

孟轲的政治主张、哲学理论等收集在《孟子》一书中。“地利人和”这篇文章，见于《孟子·公孙丑》的下篇。文中，孟轲论述了战争的胜负取决于人心向背的道理，重点强调了“人和”在战争中的重要性，指出天时有利不如地形有利重要，地形有利不如得人心重要。

巧退秦兵

此典出自《淮南子·人间训》：“秦穆公使孟盟举兵袭郑，过周以东，郑之贾人弦高，蹇他相与谋曰：‘师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也，今示以知其情，必不敢进。’乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率相与谋曰：‘凡袭人者，以为弗知，今已知之矣，守备必固，进必无功。’乃还师而反。”

这段话意思是说：秦穆公派孟盟等出兵偷袭郑国。军队来到郑国东西，郑国的商人弦高和蹇他共同商议说：“秦国的军队已经远征几千里，频繁地攻克了很多国家，看他们的趋势，一定是要偷袭咱们郑国。只要是偷袭其他国家的人都以为那个国家不知道要被偷袭，没有准备。如果我们说明知道了他们的真情，他们一定不敢再前进，这样就可保住郑国不受到侵略。”

于是弦高和蹇他就假装是受郑王的命令，用十二头牛，去慰劳秦军。秦国的三个统帅觉得非常奇怪，认为郑国已经发觉了就互相商议说：“凡是偷袭别国，都是因为对方不知道。现在人家已经知道了，专门派人来慰劳，那就一定加强防守了，所以，再按原计划行动，可能就不会有好结果了。”于是就退兵回国了。

号令如山

此典出自《宋史·岳飞传》：“岳节使号令如山，若与之敌，万无生理，不如往降。节使诚信，必善遇我。”

公元1129～1130年，金兀术率军深入长江以南沿海地区，企图一举消灭南宋政权。但是，遭到了“岳家军”的顽强抵抗。岳飞率领的“岳家军”，多次打败金兵，立下了卓越的战功。

宋高宗绍兴五年（公元1135年），岳飞出任镇宁、崇信军节度使，湖北路和荆、襄、谭州制置使，封为武昌郡开国候；后来又出任荆湖南北、襄阳路制置使，神武后军都统制。皇帝下诏，命令岳飞征讨贼人杨幺。岳飞所率领的将士都是西北人，不习惯水战，岳飞说：“用兵之道，哪有什么不变的规矩？只是看你如何运用罢了。”于是岳飞首先派遣使者去招降杨幺贼党。

贼党黄佐说：“岳节度使军纪森严，发出的军令像山那样不可更移，如果同这样的军队打仗，绝对不会有好下场，不如前往归降。岳节度使诚实守信，一定会友善地对待我们。”于是，黄佐投降了。

鸣鼓而攻

人们用“鸣鼓而攻”表示公开宣布罪状，加以声讨。

此典出自《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”

春秋时期，鲁国的季孙氏、仲孙氏和叔孙氏势力很强大。公元前562年，这三家将公室（即鲁国国君直辖的土地和附属于土地上的奴隶）瓜分，季孙氏分到三分之一；公元前537年，三家第二次瓜分公室，季孙氏分到二分之一。由于季孙氏推行了新的政治和经济措施，因此他很快就富起来了。

季孙氏本来就比周王室的公侯还富有，孔子的学生冉求又帮助季孙氏到处搜刮钱财，使得季孙氏更富有。于是，孔子对其他学生说：“冉求不再是我的学生了，你们可以无所顾忌地指责他了！”

大树将军

此典出自《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰：‘大树将军’。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。”

西汉后期，社会矛盾非常尖锐。公元8年，上层豪强的代表王莽废除西汉刘氏皇朝，建立起国号叫做“新”的王氏皇朝。公元22年，南阳郡舂陵乡（湖北枣阳县东）人刘縯、刘秀兄弟起兵反对王莽，他们又召集新市、平林、下江的兵士，同王莽的军队作战，第二年汉兵就达到十余万人。经过一番争执，懦弱无能的刘玄被拥立为皇帝，号称更始帝。就在这种历史背景下，出现了一个重要人物，他就是冯异。

冯异，字公孙，颍川父城人，喜爱读书，精通《左氏春秋》和《孙子兵法》。当光武帝刘秀起兵攻打王莽时，冯异身为郡掾监督五县，与父城的长官苗萌一起守城，替王莽抗拒汉兵，不料在战斗中被汉兵俘虏。他看到刘秀的军队纪律严明，就带着苗萌等人归降了刘秀。他替刘秀出主意安抚民心，使刘秀受到社会众多阶层的拥护，于是刘秀拜他为偏将军，封为应侯。冯异为人谦让，不好自我夸耀。行路时与将军们相遇，他就将自己的车避到一边，让开道路。他的军队无论前进还是后退，都有标记，军中都说他的部队军容整齐。每次部队驻扎下来，将军们坐在一起争论功劳时，冯异常常一个人躲到大树下，军中称他为“大树将军”。攻下邯郸之后，重新调换将领，分别配备部下，军士们都希望跟随“大树将军”，因此光武帝刘秀特别器重他。

避其锐气，击其惰归

后人用“避其锐气，击其惰归”比喻在作战时避开敌人的锐气，等敌人疲乏退缩时，狠狠地加以打击。

此典出自《孙子·军争篇》：“是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归。”《军争篇》是孙子兵法中卷的第三篇，主要阐述两军如何争取战争的主动权。孙武认为：除了要知道“以迂为直”的策略以外，还必须把握作战的时间。

孙武说：“对于敌人的军队，要打击他的士气；对于敌军将领，要打乱他的决心。早晨士气最旺盛，午间逐渐懈怠，到了晚上就疲乏思归了。善于打仗的人，要避开敌军初来时的锐气，等到敌军懈怠、疲惫不堪时再去攻击，这是掌握士气的方法。

短兵相接

此典出自《楚辞·九歌·国殇》：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”

楚汉相争初期，有一次刘邦攻占彭城（今江苏徐州），项羽从山东回军南下彭城，刘邦大败；项羽部将丁公率军紧追不舍。追到彭城西，两军展开大战，刘邦看情形估计自己很难脱身，便对丁公说：“你我都是英雄，何必苦苦相逼呢？”丁公听了刘邦的这句话，就顺水推舟，引兵退去，刘邦得以脱身。

司马迁在描写两军相遇时，有“丁公逐窘高帝彭城西，短兵相接”之句，意思是说：丁公追逐刘邦到彭城之西时，两军迫近，用刀剑等短兵器相接战。古时打仗的兵器，弓箭称为“长兵”，刀剑称为“短兵”，近身作战，必须用短兵器，故叫做“短兵相接”。

前徒倒戈

此典出自《尚书·武成》：“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”

商纣王是个暴虐的国君。人民非常痛恨他。

当时，周国是商朝的附属国。周文王励精图治，积极准备力量，决心消灭纣王。他善于笼络人心，因此许多诸侯国都背离商朝，归附了周国。

周文王死后，他的儿子武王继位。周武王决心继承父亲遗志，完成灭商大业。

公元前1066年，武王率领兵士四万五千人，勇士三千人，战车三百辆，讨伐商纣王。各诸侯国纷纷起来响应。

周武王指挥大军向商朝别都朝歌，（现在河南省淇县）发起猛烈进攻，攻到牧野，（现在河南省汲县北部），距朝歌七十里路。周武王在牧野召开誓师大会，列举了纣王的种种罪状，号召将士团结战斗，奋勇杀敌。

当时，商纣王正在宫中和妃子饮酒取乐，突然听到这个消息，惊慌不已，匆忙率领七十万大军，赶到牧野迎战。商军官兵不愿替纣王打仗，战斗一开始，纣王前锋部队的士兵就，配合周军，掉转矛头向纣王杀去。结果商军大败，死伤无数，尸体堆积如山，血流成河，把木杵都漂起来了。纣王走投无路，自焚而死。从此，商朝灭亡。

投笔从戎

此典出自《后汉书·班超传》。

东汉初年，著名历史人物班超，自幼就立下了远大志向，从事家务，从不以劳苦自怨，读书广博，善于雄辩，有说服人的本领。

汉明帝永平五年，他哥哥班固奉令到洛阳担任校书郎（校勘书籍的官职），他也随母亲同去，由于生活困苦，不得不替官厅抄写文件，以便得点酬劳，维持家用。有一次，他正在写字，猛然把笔掷在地上，叹口气说：“大丈夫纵然没有其他什么志愿，也应当学习傅介子、张骞一样，立功于国外，怎么能总是这样埋头于笔墨之间呢？”别人都嘲笑他，他说：“你们这班人怎懂得壮士的志气？”

后来，班超果然被派出使西域，付出毕生的时间和精力，在西域发挥了最大的智慧，克服了各种艰难困苦，替汉朝和好了五十多个国家。后来，朝廷按照他的功劳，封他为定远侯。直至和帝时，才因年老回国。在西域住了三十一年。

兵不厌诈

此典出自《韩非子·离一》：“战阵之间，不厌诈伪。”

虞诩，字升卿，是东汉安帝时的武都太守，有一次，他奉命带领几千人马到甘肃境内去和羌人作战，他下令日夜兼程，所过之处每天都增加挖掘煮饭用的灶，前后挖了几十个，有人迷惑不解，就问他说：“从前孙膑每天减灶，而你每天增灶，是什么道理呢？”虞诩答道：“兵不厌诈，敌人人数比我们多，但看到我们每天增灶，就会认为我们每天都在增加兵员，就不敢跟踪追击了。减灶是‘示弱’，增灶是‘示强’，情况不同，办法也就不同。”结果羌人果然中计了，遭到失败。

哀兵必胜

此典出自《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝（指国家的土地、人民、主权）。故抗兵相加，哀者胜矣。”《老子》第六十九章，是老子关于军事问题的一篇论述。其主要论点是：

一、不要发动侵略的战争；

二、各国的国君都懂得“柔胜刚”的道理，天下就没有战争了；

三、抗击侵略者时决不可轻敌；

四、反侵略的国家必胜。

老子说：“古代用兵的人有这样的话：我不做主动挑起战争的‘主’，而要做被迫进行战争的‘客’。我不进入别国领土一寸之近，可以退回本国领土一尺之远。王侯能这样‘守柔’，国家就将没有战争。这就是说，在军事行动中，可以没有行伍，不用严阵；可以不用袒露出胳臂，摆出争斗的架势；手里可以不持兵器，或许就不战而胜，要捉的敌人，或许根本没有了。这就是‘柔弱胜刚强’的道理。如果真有敌人进攻，则决不可轻视。灾祸莫大于轻视敌人。轻视敌人，几乎要丧失我们的土地、人民和主权。两国打仗时，受侵略而怀着悲愤心情的一方，必将打胜仗。”

拔旗易帜

后人用“拔旗易帜”比喻取而代之。

此典出自《史记·淮阴侯列传》：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”

楚汉相争时，韩信率领汉军攻打赵国。双方交战前，韩信在赵军营垒附近预先埋伏两千名轻骑兵。交战时，汉军假装败退，引诱赵军追击。这时预先埋伏的汉军乘机占据赵军营垒，拔掉赵军军旗，插上汉军旗。赵军回来，以为汉军已经把赵军的兵将全部俘虏，顿时全军溃乱。

兵不血刃

此典出自《荀子·议兵》：“故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服。”《议兵》是战国时的思想家、哲学家荀子论述军事问题的一篇文章。

荀子说：用兵的目的在于禁暴除害，而不在于争夺。仁义之师统治的地方，就会出现大治的局面，仁义之师所到之处，人民就会得到教化。尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，都是以仁义之师行于天下。因此，周围的人都喜爱他们的美德，他方的人都仰慕他们的仁义。如此一来，不必使用武力，人们就会来归服了。德行如果达到这样好的程度，它的影响就会遍及到四方。

兵贵神速

此典出自《三国志·魏志·郭嘉传》：“大祖将征袁尚……嘉言曰：‘兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。’”

东汉末年，天下大乱，群雄四起。袁绍乘机扩大自己的实力，占据冀、青、幽、并四州（今山东、河北、山西等地区），成为北方势力最强的军阀。北面辽东、辽西、右北平（今河北东北部）三郡地区，居住着少数民族部落联盟，其中辽西单于蹋顿势力最强，袁绍采用和亲政策以笼络他们。

公元200年，袁绍和曹操在官渡（今河南中牟东北）大战。袁绍战败，不久病死。袁绍幼子袁尚乘机自立冀州牧，长子袁谭和袁尚发生矛盾。公元203年，曹操出兵讨伐，袁氏兄弟这能齐心协力一致对外。曹军刚一撤走，袁氏兄弟，竞自相残杀起来。公元204年，袁谭夺取安平、勃海、河间等郡，袁尚被迫投奔次兄袁熙。曹操乘机攻打袁谭。公元205年，曹军攻陷勃海郡城南皮，杀死袁谭。袁熙部将焦触、张南等乘机背叛，袁熙、袁尚只好投奔辽西的蹋顿单于。

蹋顿感念袁绍的恩泽，决心支持袁氏兄弟。经常派兵侵犯曹操，曹操深感忧虑。

公元206年，曹操决定亲自率兵征讨北方三郡，消除边患。曹军走了一个多月才到达河间的易城（今河北雄县西北）。谋士郭嘉对曹操说：“用兵贵在神速，使敌人难以预料。我们应当把辎重留下，派轻兵日夜兼程，深入敌境，出其不意发动进攻，这样才能取胜。”

曹操采纳了郭嘉的建议，亲自率领数千精兵轻装北进。在距离柳城还有一百多里的白狼山，曹军与蹋顿的数万骑兵相遇。双方兵力相差悬殊，曹军将士以一当十，士气高昂，奋勇杀敌。蹋顿军队大败，蹋顿和许多将领都死于乱军之中。

袁熙、袁尚听到这个消息，都慌忙向东逃跑，投奔辽东太守公孙康。曹操占领柳城后，就下令班师南归。有人问曹操为什么不乘胜追击，曹操说“不攻自破，他们会自相残杀的。”不出曹操所料，不久，袁熙、袁尚果然被公孙康杀掉。

步步为营

此典出自《三国演义》第七十一回：“渊为人轻躁，恃勇少谋。可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之：此乃反客为主之法。”

刘备率领大军去攻取汉中。守将夏侯渊得知消息，便差人上报操闻之大惊，亲率四十万大军抵敌。夏侯渊知援兵已到，仍固守定军山，未曾出战。曹操命夏侯前去诱敌。蜀将黄忠即派牙将陈式出战迎敌。尚诈败而走，陈式追击，行到半路，两山上滚木擂石打下来，无法前进。正准备撤回时，背后夏侯渊冲出，陈式被生擒。败军逃回，黄忠慌忙去找法正商议。法正说：“渊为人轻躁，恃勇少谋。可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊战而擒之。”黄忠采纳他的计谋，把各种战利品赏给军士。黄忠军步步为营，生擒了夏侯尚。夏侯渊怒不可遏，立即要出战黄忠。张郃劝夏侯渊说：“这是法正的计谋，将军不可出战，只宜坚守。”夏侯渊拒不听从劝谏，分兵围住对方，大骂挑战。下午，法正见曹兵倦怠，乃将红旗一展，鼓角齐鸣，喊声大振，黄忠一马当先，驰下山来，夏侯渊措手不及，被黄忠一刀砍为两段，曹兵大溃，四处溃逃。

长驱直入

根据曹操《劳徐晃令》中的话，后人用“长驱直入”这一典故比喻军队快速前进，如入无人之境。这句成语有时也写作“长驱径入”或“长驱直进”，意思相同。

此典出自曹操《劳徐晃令》：“吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径（直）入敌围者也。”

东汉末年，徐晃，当过郡吏，骑都尉，后来归顺了曹操。徐晃精通军事，智勇过人，曾为曹操屡建战功，深得曹操赏识。为了夺取汉中，曹操命徐晃和夏侯渊把刘备阻拦在阳平。取得胜利以后，又奉命助曹仁征讨汉将关羽。徐晃利用声东击西的战术，大败关羽。事后，曹操给徐晃写信，赞扬了他大获全胜。信中说：我带兵打仗三十几年，所闻古代善用兵的将领，还没有长驱直入敌人包围圈的。你这次大获全胜，其功劳超过了古代的良将孙武和穰苴。

城下之盟

此典出自《左传·桓公十二年》：“楚伐绞……大败之，为城下之盟而还。”

春秋时期，各国争霸。有一次，楚国派兵攻打绞国，楚军直逼绞国的南门。楚国大夫屈瑕（官居莫敖，又称莫敖屈瑕）说：“绞国只是一个小国，而且做事草率。做事草率，就缺少谋略。我看，我军砍柴的人外出打柴时，不用派兵加以保护。这样，可以引诱敌军出城。”楚王采纳了屈瑕的建议。果然，绞军俘获了三十个楚军的砍柴人。第二天，绞军争抢着出城，在山上追赶着楚国砍柴人。没想到，楚军早已镇守在绞国的北门，并在山下设有伏兵。楚军大败绞军，逼着绞国签订了耻辱的城下之盟，然后班师回国。

出其不意

此典出自《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”《计篇》是孙子兵法上卷第一篇，是孙武军事思想的概述，主要论述决定战争胜败的各种主要因素。

孙武在论述到军事家取胜的办法时说：打仗是一种奇诡多变的行动，要因时、因地、因事制宜，临机决断。本来能打而向敌人表示不能打；本来准备要打而向敌人表示不想打。准备从近处进攻，而表示将从远处进攻；将从远处进攻而表示将从近处进攻。敌人贪利就用利诱，乘敌人混乱而夺取胜利。敌人坚实，应严密戒备；敌人强大，应避开他们的锋锐。敌人暴躁易怒，就扰乱他，使之轻举妄动；敌人卑怯，就设计使之骄傲而丧失警惕。敌人安稳，就设法使他疲劳被动；敌人内部团结，就设法离间。要以神速的行动，乘敌人不及防备、意料不到时进击。这就是军事家取胜的办法，不能预先作出死板的规定。

箪食壶浆

此典出自《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”

据《孟子·梁惠王下》载：战国时，齐国和燕国是两个大国。一次，齐宣王讨伐燕国。由于燕国君苛政，燕国老百姓生活在水深火热之中，齐国军队攻打燕国时，燕国老百姓都用竹篮子装着吃的，用壶盛着喝的来慰劳和欢迎齐军。最后，齐军取得了胜利。

干戈化玉帛

此典出自《左传·僖公十五年》：“上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。”

春秋时期，秦穆公对晋惠公很友好，晋国发生饥荒，秦国支援粮食，帮助晋国度过难关。有一年秦国发生饥荒，向晋国借粮，晋惠公却不答应，因此，秦穆公派人攻打晋国。

晋国打不过秦国，晋国军队撤退到韩地。

晋军与秦军在韩地交战，刚打起来，晋惠公的战车陷在泥坑中，结果晋惠公被俘。

秦穆公想把晋惠公带回国都，他的夫人穆姬听说后，十分伤心。秦穆夫人是晋献公的女儿，晋惠公夷吾是晋献公的儿子，他们是同父异母的兄妹。秦穆夫人认为晋惠公忘恩负义、丧尽天良，最终沦为阶下囚，是她极大的耻辱。所以她反对秦穆公将晋惠公带入国都。

一天清早，秦穆夫人领太子莹、儿子弘和女儿简璧，一齐登上一座高台，台下堆满了柴草，准备烧死自己和孩子。她派侍者去通知秦穆公说：“秦国和晋国本是友好邻邦，却不能玉帛相见，而是兴师动众，兵戎相见，厮杀不断，这是上天降下的灾祸。我坚决不见夷吾，如果你领夷吾早晨进入国都，那么我就晚上自焚而死；如果你领他晚上进入国都，那么我就早上自焚而死，请你自己拿主意吧！”

秦穆公无计可施，只得把晋惠公留在灵台。有的大夫主张杀死晋惠公，有的提议留下晋惠公的太子当人质。秦穆公想来想去，还是决定释放晋惠公，同意晋国与秦国媾和。

疾风扫落叶

此典出自《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”

北朝时，初步统一北方的前秦皇帝苻坚，打算一举消灭南方的东晋王朝，统一中国。他的弟弟苻融及一些有见识的大臣都说不可轻举妄动，主要理由是：东晋目前比较安定、强大，而前秦王朝的军队是各少数民族联合的队伍，虽然人数不少，但人心却不齐，这场战争是没有必胜把握。然而苻坚却非常自信，他说：“我率领百万大军南下（其实是九十七万），投鞭可以塞断江流，较其强弱之势，犹疾风之扫落秋叶耳。”于是命令大军出发。军队的前锋已抵淮南，后军还未出都城，迤逦八百多里。苻坚和苻融亲临前线。东晋派出了它最精锐的“北府兵”，由大将刘牢之率领作为前锋；以谢玄为前锋大都督，率八万人迎战。在洛涧与秦军相遇。刘牢之说：“要乘敌军还未到齐的机会作战，等待观望必死！”于是大呼进击，一举杀死秦军一万多，大大地挫伤了秦军的锐气。这时符坚亲率援兵二十余万人赶到，两军夹淝水对峙。苻坚登上高山望敌，看见晋军队伍严整，脸上变了色，说：“啊！这也是劲敌啊！”谢玄请求秦军略微退一点，以便让晋军渡过淝水来决战。苻融想到兵法中有“等待敌人渡过来一半时攻击敌人”的说法，便同意了谢玄的请求，挥军后退。这时，后面的部队根本不知道队伍后撤的原因，而秦军中的汉族官员乘机造谣，大呼：“秦军败了”，于是军队大乱。晋军乘机渡水攻击，苻融奔下山来整顿队伍，被晋军所杀。于是，秦军溃不成军，互相践踏抢逃，死伤不计其数。秦国的逃兵看到八公山草木都以为是埋伏的晋兵，听见风声鹤唳也以为晋兵追来了。这一战就是历史上著名的、以少胜多的“淝水之战”。战后，前秦精锐丧尽，苻坚也被人杀死。

坚壁清野

此典出自《三国志·魏志·荀彧传》：“今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。”

三国时期，曹操手下有一位重要的谋士，名叫荀彧（yù）。荀彧小时候非常聪慧，有一次客人夸他说：“你真是做宰相的材料呀！”

东汉末年，战乱不息，荀彧放弃了在朝廷的小官，回到家乡颍川颖阴。他对父老乡亲们说：“咱们颍川这个地方，是块是非之地，如今天下大乱，如果打起仗来，颍川就是战场，大家赶紧想办法离开这里吧！”可是，乡亲们怀恋故土，不愿意离开。后来董卓的兵马来到颍川，结果许多留在颍川的乡亲都被杀害。

荀彧投奔曹操，曹操非常高兴，立即封他为司马。荀彧给曹操谋划了许多计策，对他政治上和军事上的胜利，帮助极大。

曹操打算攻取徐州，荀彧出来劝阻，并且讲了一番道理：“过去汉高祖刘邦争夺天下，是先保住关中；光武皇帝刘秀平定天下，是先占据河内。他们这样做，都是深根固本，以制天下，进足以取胜，退足以坚守。他们虽然遭到挫折、失败，但终于获得成功。这些历史的经验不能不借鉴呀！现在你占领的地方，是军事要地，老百姓又愿意归顺你，虽说残破些，但很容易保存力量，你必须先把这些地方安定下来。再说徐州也不是那么容易攻打的，现在那里都收麦子啦，他们必定坚守城池，加固营垒，把庄稼都收藏起来，等着你去打他。可是如果你的兵马真的派去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的十万大军，就会不战而溃。退一步说，即使你攻破城池，人家为报父兄之仇，必然坚守到底，那么你什么也得不到。如此权衡一下利弊，还是以不打徐州为妙，请你再考虑考虑吧！”

曹操听了荀彧的劝告，取消了攻取徐州的计划，果然稳定了自己的地盘，壮大了力量。

坚甲利兵

此典出自《孟子·梁惠王上》：“王如施仁政于民，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”

梁惠王因自己地盘处在中原一带，四面受敌，经常感到国势日衰。这时，孟子前去拜见他。他对孟子说：“我国的强大，过去是没有任何国家能赶得上的。可是到了我执政的时候，东边和齐国打了一仗，我们打败了，连我儿子也战死了；西边一仗，又败给秦国，丧失了河西七百里的地盘；南方又被楚国抢去八个城池。这实在是奇耻大辱啊！我希望自己能替我国所有的阵亡将士报仇雪恨，您说有什么办法呢？”

孟子说：“一个纵横只有一百里宽的小国都能够施行仁政而使天下归服，何况魏国是一个大国呢？如果您能施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，使百姓有吃有穿；又能在农闲的时候，对老百姓进行孝顺父母、敬爱兄长、为人尽心竭力、待人忠诚守信的教育，那就‘叫百姓制造木棒也可以抗击拥有坚实盔甲、锐利刀枪的秦楚军队了’。”

减灶之计

此典出自《史记·孙子吴起列传》：“……入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”

战国时，韩国因魏国的进攻向齐国求救。齐王派田忌为将，孙膑为军师，率军进攻魏国都城大梁。魏军主帅庞涓得知敌人袭击后方阵地，连忙撤军回援。孙膑听说魏军撤了回来，便对田忌说：“魏军一向勇猛善战，从不把齐兵放在眼里，我们为什么不加以利用呢？如果我军今天做饭时挖十万个灶，明天挖五万个，后天再挖三万个灶。魏军会认为我们的兵力越来越少，因此麻痹轻敌。”果然一路上庞涓见齐军的灶越来越少，高兴地说：“想不到齐军如此胆怯，才入魏国境内三天，士兵就逃亡过半。”于是他下令丢掉步军，只率领少数骑兵追赶齐军。当行至狭窄的马陵道时，到处倒着树木，非常难走。庞涓见地上放着一封信，便叫人举起火把来看，上面写着：“庞涓死于此！”这时，埋伏在两旁的齐军万箭齐发，魏军纷纷中箭，庞涓见难以逃命，就拔剑自杀了。

厉兵秣马

此典出自《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”

春秋时期，秦国称霸西戎，并觊觎东方领土很长时间了。公元前628年，驻在郑国的秦将杞子，暗中派人报告秦国国君秦穆公：“我现在掌握郑都北门的钥匙，可速派军队偷袭郑国国都。”

秦穆公欢喜异常，不顾大夫蹇叔的劝阻，派遣孟明视、西气术和白乙丙三人，统率大军前去偷袭。

秦国与郑国相隔千里，秦军好不容易才来到离郑国不远的滑国。恰巧郑国商人弦高赶着一群牛来到这里。他担心自己的国家还不知道偷袭的秦军已经到了大门口，心急如焚。为了保卫自己的国家，弦高一面派人火速回国送信，一面又假扮成郑国的使者，把牛送给秦军。他对秦将说：“我们的国君早已知道贵军远道而来，特命我先送上皮革四张、肥牛一批，犒劳秦军将士。”秦将孟明视以为郑国已经做好迎战准备，不敢继续进兵。

在郑国的秦将杞子，觉得秦军快到了，就命令驻守官兵积极准备。他们整理好行装，喂饱战马，把兵器磨得异常锋利。

郑国接到弦高密报，立即做好迎敌准备。同时派人监视杞子的活动。杞子见势不妙，带着随从慌忙逃跑了。

秦将孟明视眼看偷袭不成，成功无望，只好败兴而归。当他们退兵时，遭到晋军的伏击，全军覆没，三个将领都成了俘虏。

令行禁止

此典出自《荀子·议兵》：“以守则固，以征则强，令行禁止。”《议兵》是荀况的一篇军事文章。荀况从加强地主阶级专政、统一天下的政治需要出发，总结了战国末期兼并战争的经验，阐述了自己的军事思想。

荀况认为，单纯的兼并并不难做到，但要长久地保持和巩固下去就很不容易了。他又列举了历史上许多能夺人之地而不能固守的事例，指出：只能兼并而不能巩固，那就一定会得而复失；不能兼并又不能巩固其原有的土地、政权，那就一定会亡国。如果得到了土地而且能够使它巩固下来，然后再去兼并其他的土地，那么再强大的敌人也不会畏惧。……用礼来巩固士；用政来巩固民，才是最大的巩固。如果能达到这样的政治局面，那么守住国土就会非常容易；征伐其他国家就会非常强大，就会令行禁止。这样王者的事业就完备了。

柳营试马

此典出自《史记·绛侯周勃世家》。

刘邦的老朋友周勃的儿子周亚夫，承其父荫，封为条侯，担任河内太守。

刘邦死后，起初所封子侄还算老实，君臣之间相安无事。后来为王权与皇权之争，渐渐地出现诸侯国王反抗中央政权的迹象。

吴王濞是刘邦的二哥刘仲的儿子，初封浦侯，追随叔父以骑将纵横在淮南，打败英布，那时他才二十岁。后来天下大定，高帝把刘濞封为吴王，割出三个郡五十三个城，作为吴国属地。

吴国离汉帝国的辖地较远，汉文帝在位二十三年，是最安定的一段时期，因为汉帝国吴王国当时都忙于生产建设，吴王濞四十年的经营，使吴国成为一等强国，他开山取铜，煮海为盐，使府库日渐充实，就对中央政权不肯服帖了。文帝在位，与吴王濞还算是平辈，到了景帝，吴王已是大伯身份了。对这个侄儿皇帝，越来越不恭顺。汉帝国碰也不能碰他，但不碰也要出毛病，这就是晁错所说：“削之亦反，不削亦反。”

吴王濞看到楚、赵、胶西这几个国，都在晁错的削藩政策下，眼看着削地政策就要轮到他的头上，于是他就联合楚、齐、济、北、胶西、胶东、胶南、济东、济南、淄川，以及赵国，来个九国联军，以“诛汉贼晁错”为名向长安进兵。

汉景帝得报后，想协商解决，就听了袁盎的话，杀了晁错，以谢吴王。谁知晁错虽然被杀掉，吴王仍不止兵，因为他最后的目的是要夺得皇位。

这时景帝才后悔杀了晁错，即拜条侯周亚夫为太尉，率领三十六员将军迎击吴楚联军。

周亚夫的战略是不打硬仗，用坚壁的方法，以守代攻。他把兵驻屯在昌邑（今山东金乡），在柳树茂密的地方札营，每天在这里操练兵马。

汉景帝率领官员慰问周亚夫的军队。路过霸上和棘门的军营，发现这两个军营的纪律松弛，皇帝的车队畅通无阻。到了周亚夫的军营，士兵们都是身穿铠甲，手持兵刃，弓箭袋装满箭，军队威武严明。汉景帝的先驱部队来到营门，对守门的士兵说：“天子就要来了！”守门的士兵说：“将军有令，在军营中只听从将军的命令，而不需听从天子的诏书。”先驱部队没有办法，汉景帝来到营门，也没有办法进入军营。于是汉景帝派遣使节持节进入军营，告诉周亚夫说：“皇帝要来慰劳军队。”周亚夫才命令打开营门。汉景帝的车队正要在军营中奔驰，守门的士兵高声喊道：“将军有命令，军营中不得驾车奔驰。”于是，汉景帝的车队只能慢慢地前进。到了周亚夫的营帐内，周亚夫以军礼相见。看到威武严明的军队，汉景帝非常高兴。出了军营以后，汉景帝的随从都惊出一身冷汗，汉景帝说：“周亚夫是一个真正的军人。霸上、棘门的军队简直是儿戏。”

吴王濞的军队要攻长安，必经梁国，梁王刘武是倾向中央政权的，阻住吴王去路，吴王就攻打梁王。梁王几次请周亚夫发兵援救，周亚夫都不答应，急得梁王派使者到景帝面前告周亚夫的状。景帝下诏，要亚夫速援梁国，亚夫不奉诏，坚守不出，暗中却派兵断了吴楚的后路，把粮道断绝。

吴王濞在梁地消耗的军力非常大，率军与周亚夫对阵，周亚夫依然是坚守不战。吴楚军的粮食耗尽了，不战自溃，吴王知事不能再这样下去了。就下令退兵。此时周亚夫才出兵突击，仅仅一仗，吴楚军就彻底垮了。

披坚执锐

此典出自《史记·项羽本纪》：“披坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”

秦朝末年，秦二世胡亥派章邯进攻赵国，章邯带领二十万兵卒把赵王团团围困在巨鹿。赵王不停地向楚王求救，楚王便派宋义做主帅，项羽做次将，北上救援赵国。宋义故意带领人马缓缓而行，到了安阳，竟一下子停留四十六天。项羽对宋义说：“听说秦军把赵王围困在巨鹿，应该马上进军。如果我们在外面攻击秦军，赵军必然会作内应，这样我们就一定会打败秦军的。”宋义说：“现在秦军攻赵，如秦军得胜，他的兵力一定十分疲困，就乘秦军疲困时进攻；如果秦军不能取胜，就大张旗鼓向西进军，这同样能打败秦军。‘身穿铁甲、手拿锐利武器去打仗，我不如您；坐下来讲用兵之策，您就不如我宋义了。’”宋义仍然不肯进军攻秦。项羽心里很着急，又向宋义建议说：“现在将士都希望我们进兵，协力攻秦，而且今年灾荒严重，百姓饥饿，军队缺粮，久留是不行的。而今秦军强大，大有一举吃掉赵国之势，哪有什么疲困的机会可以利用？我军在定陶大败的事情，已使楚王‘坐不安席’，而楚王又把一国之事交付于您，国家安危在此一举，望你以国家利益为重。”宋义仍坚持他的看法，项羽再三劝说毫无效果。项羽恼羞成怒，就杀害了宋义。项羽夺了兵权后，楚王乃封项羽为上将军，接替宋义的职位。项羽便派当阳君黥布和蒲将军领兵两万渡过漳河，去救钜鹿，但只取得了小小的胜利。赵王的大将军陈余再次要求项羽增兵，项羽便统率全军去救。

队伍一渡过漳河，项羽便下令把船只全部凿沉，把煮饭的锅全部打碎，把宿营的房子全部烧光，每人只带三天的口粮，以此表示誓死不归的决心。项羽决心死战，战士勇往直前，两军在巨鹿城下展开大战。

这时候，楚军的势力雄冠诸侯。救援钜鹿的诸侯军有十几个营垒，都不敢出兵。“楚战士无不以一当十”，喊杀之声惊天动地。经过几次激烈战斗，歼灭了秦军，俘虏了王离，杀死了苏角，逼死了涉间。这便是历史上有名的“钜鹿之战”。

旗鼓相当

此典出自《后汉书·隗嚣公孙述传》：“如令子阳（公孙述）到汉中三辅，愿因将军兵马，鼓旗相当。”

西汉末年，王莽势力衰弱，成纪（今甘肃省秦安）地方的隗嚣组织武装力量，反抗王莽统治，相继攻克了陇西、张掖、酒泉、敦煌等地，自称上将军。而公孙述则在四川一带自称皇帝。

公元25年，汉光武帝刘秀建立了东汉中央王朝，但边远地区尚未完全统一。刘秀为了孤立公孙述，逐步实现统一，就处心积虑地笼络隗嚣。隗嚣为了寻找政治出路，曾上书刘秀，向东汉称臣。于是刘秀通过大司徒邓禹封他为西川大将军。后来，隗嚣又打退了从长安往西发展的农民起义部队赤眉军。当时，陈仓人吕鲔拥兵数万，跟公孙述勾结在一起，率兵侵犯陕西中部一带，进攻长安。隗嚣率兵配合刘秀的部队，打退了吕鲔和公孙述的共同进攻。因此，隗嚣得到了刘秀的信任和尊重。

为了阻止盘踞四川的公孙述向外扩大势力，刘秀给隗嚣写了一封措辞委婉的信，希望他能够依仗着自己的实力阻止公孙述进犯。他在信中说：“我现在忙于在东方作战，大部队都集中在那里，西方兵力薄弱。如果公孙述出兵到汉中，企图进犯长安，我希望能够借重将军的兵马旗鼓，和他较量一番。如果能这样，我就算得到了上天的赐福。”隗嚣采纳了刘秀的意见，与刘秀共同出兵，把公孙述打得大败。

强弓劲弩

此典出自《战国策·韩策一》：“天下之强弓劲弩，皆出自韩。”

战国时，纵横家苏秦去游说韩王，联合六国共同对付秦国。

苏秦到了韩国，受到韩王接见。他对韩王说：“韩国地势很好，北面有巩洛成皋作为防御要塞，西有宜阳常阪作为防御屏障，东有苑穰洧水，南有陉山层层相卫。而且韩国方圆千里，拥有数十万兵马，‘天下之强弓劲弩，皆出自韩’你看，韩国多了不起呀！”

韩王听了，面有喜色。苏秦又说：“韩国有坚甲利兵，训练有素，也非常英勇，一人能抵一百人。再加上大王贤明能干，领导有方，完全有能力联合齐、楚、燕、赵、魏等国共同抗击强秦。但是，我听说大王打算服从于秦国，这是真的？”苏秦停了一下又说：“如果真是这样，必然会为天下人所耻笑，我也将为大王感到羞耻。”韩王听了，攘背按剑、仰天叹息。他坚决而愤愤地说：“寡人虽死，必不事秦！”

秋毫无犯

此典出自《史记·淮阴侯列传》：“大王（刘邦）之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。”

据《后汉书·岑彭传》载：岑彭是东汉时光武帝刘秀的延尉，行大将军事，封为舞阴侯。此人带兵打仗很有办法。建武十一年春，岑彭奉命讨伐公孙述。据《后汉书》记载，岑彭的军队，纪律严明，丝毫不侵犯老百姓的利益。

人自为战

此典出自《史记·淮阴侯列传》：“其势非置之死地，使人人自为战。”

楚汉相争时，汉将韩信用背水之阵的战术大败赵军。有人问韩信，为什么采用这种战术，韩信回答说：当时的形势非得把军队放在前进即生，后退即死的境地不可，使每个人都奋力作战，才能取胜。

如火如荼

此典出自《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白、素甲、白羽之矰，望之如荼。王亲秉钺，载白旗，以中阵而立。左军亦如之，皆赤裳、赤旗、丹甲、朱羽之矰，望之如火。右军亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、乌羽之矰，望之如墨。”

吴王夫差为和晋定公争做诸侯的盟主，公元前482年带领大军北上，到黄池（今河南省封兵县西）大会诸侯，订立盟约。因为名次先后问题两家发生了争执，吴国和晋国产生了矛盾，闹僵了。

吴王夫差决定显示一下自己的威风，逼迫晋定公就范，于是就在夜间把三万名吴军分成三份，以一万人为单位，摆成三个方阵。中军全部穿着白色的衣服和盔甲，拿着白色的旗帜和缠有白色羽毛的弓箭，远远望去，就像遍野盛开的白色的荼花（荼：一种开白色花的茅草）；左军红裳红旗，远远望去像漫山燃烧的熊熊火焰；右军黑裳黑旗，远远望去好像满天集结着的浓密乌云。到了第二天早晨，吴王亲自击鼓，三万军士一起欢呼响应，那雄壮而高昂的声音把整个会场震得像天崩地裂一般，晋定公看到这种情形，不得不歃血为盟，让吴王做了盟主。

深沟高垒

此典出自《孙子·虚实篇》：“故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。”

孙武说：“进攻时，要想使敌人不能抵御，就要猛攻敌人防备松懈的地方；退却时，要使敌人无法追击，就要退得迅速，使敌人无法追及。如果我军想打，敌人即使坚守深沟高垒，也要逼他打，要去进攻他必须要去援救的要害之地。如果我军不想打，就要划定地区坚守，使敌人再想与我军交战也不可能。这就要设计迷惑敌人，让他们弄不清往哪个方向前进。”

声东击西

此典出自《淮南子·兵略》：“故用兵之道，示之以柔而迎之以刚，示之以弱而乘之以强，为之以歙而应之以张，将欲西而示之以东。”

汉代人岑彭，光武帝刘秀登基后，他被封为廷尉，行大将军事。在削平南郡割据势力的作战中，和秦丰拒战于邓。岑彭率三万多名士兵打了几个月，都毫无进展。为了打破僵局，他施展了一个声东击西的计谋。他声言第二天要去西击山都，有意让俘虏知道。有的俘虏，连夜逃回军营告诉秦丰。秦丰得知后，火速带领部卒赶往山都。岑彭则引兵暗渡沔水，攻打秦丰驻在阿头山的部将张扬。张扬因无准备，大吃败仗。秦丰听到这消息，大吃一惊，急忙前去救援，被岑彭打得大败。岑彭一举击败了秦丰，被封为舞阳侯。

师直为壮

此典出自《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”

春秋时，晋楚两国都是强大的国家，小国如宋、郑、曹等一向臣服于楚，后来宋国忽然背叛了楚国改投晋国。楚国立即出兵伐宋。宋国在强兵压境时，派使者向晋国求援，晋文公听了大夫先轸的话，一面叫宋国去劝秦、齐两国和楚国交涉，一面将曹、卫两国君扣留起来作为人质。楚将子玉派人去通知晋兵说：“你们送曹、卫君回去，恢复曹、卫两国，我也就解除宋国的围攻。”晋文公把楚国使者囚在卫国，又暗中答应恢复曹、卫两国，于是曹、卫便与楚国断绝关系。

子玉因此非常生气，便率兵攻打晋兵，晋兵奉令后撤。晋军将领非常不满，晋大夫狐偃说：“出兵而理直者，就是壮盛的，理亏者，就是衰老的，何必在乎时间的长久？我们若无楚国的恩惠（晋文公曾得楚君之助，得以回国接君位），到不了今天，退九十里避开他们，就是为报楚国旧日的恩惠。如果我们忘恩负义，以仇怨相对，那么，我们理亏，他们理直，他们的士气很旺盛。如果我们退了，他们仍要进军，那就是他们理亏了。”

四战之地

此典出自《史记·赵世家》：“上乘倍战者，裂上国之地。张守节正义：信战，力攻也。韩国四战之地，军士惯习，倍于余国。”

乐毅是战国时候著名的将领，以多谋善战而闻名于诸侯。燕国燕昭王当政为了报齐国的仇，屈身下士，广招贤者，任命乐毅为上将军，征伐齐国。乐毅联合越国、魏国、楚国共同讨伐齐国，赵惠文王还把相国印件授予乐毅。乐毅以联军统帅的身份率领大军进入齐国。齐军无法抵抗，在济西遭到惨败。乐毅又独自带领燕军攻占齐都临淄，齐王逃到莒地。

乐毅在齐国先后五年，攻占七十多城，为燕国扩大了疆土。燕昭王心满意足，非常感激乐毅，封他为昌国君。燕昭王死后，太子燕惠王即位，开始不信任乐毅了。齐国人田单施用反间计，派人暗地里告诉燕惠王说：“乐毅想在齐国称王”，燕惠王信以为真，马上派遣大将骑劫去替换乐毅。乐毅知道自己遭到诬陷，便跑到赵国。乐毅一走，齐国田单立即出兵撵走了骑劫，收复了失去的城池。

燕惠王发现自己上了齐国的当，心里非常后悔，几次写信请乐毅回燕，乐毅都婉言谢绝了。燕惠王只好任命乐毅的儿子乐间为昌国君，掌管燕国的一部分兵马。

有一年，燕王喜打算攻打赵国，他征求乐间的意见。乐间说：“赵国不能攻打呀，它的周围全是邻国，是个四面受敌的地方，自古以来就是军事要塞。况且赵国的百姓十分熟悉作战，千万不能去招惹它啊！”

可是燕王求功心切，没有采纳乐间的意见。燕军入赵后，赵国的名将廉颇领兵御敌，结果燕军大败。燕国被迫割地给赵国，赵国才答应与燕国讲和。

从那以后，乐间也去了赵国，不再为燕王出谋划策了。

孙子练兵

孙子练兵说明治军必须纪律严明，带兵要遵循法则。

此典出自《史记·孙子吴起列传》：“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。……阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟，……即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。……复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。……乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“……愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇，用其次为队长。于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。”

春秋时，吴王阖闾除掉庆忌后，大摆酒席，大臣们全都向他表示祝贺。伍子胥对阖闾说：“大王终于了却一桩心事，可是我的仇恨哪年哪月才能得报呢？”伯也请求阖闾发兵。阖闾说：“发兵去打楚国，那么让谁当大将呢？”伍子胥和伯齐声说：“听凭大王的吩咐，我们都愿意誓死从命。”阖闾没有吭声，看了看四周，叹了口长气。伍子胥窥出阖闾还不愿意拜他为大将，赶紧接着说：“要不，我再推荐一个人，我想大王一定会乐意用他。”阖闾问：“谁呀？”伍子胥说：“他是齐国人，叫孙武，是个大军事家。他研究了许多打仗用兵的方法，还写了十三篇兵法。如果把他请来，拜为大将，吴国必能变成天下无敌的强国，大王就是霸主了。对付楚国，易如反掌。”阖闾听了，非常高兴，立即打发伍子胥带着贵重的礼物去请孙武。

孙武，去见阖闾。阖闾从朝堂上跑下来迎接孙武，随即问他用兵的方法。孙武把自己写的十三篇兵法送给他。阖闾叫伍子胥念一遍。每当伍子胥念完一篇，阖闾就点头称赞，并对伍子胥说：“十三篇兵法既简明扼要又精练纯粹，好极了！可是吴国国小兵微，怎么办？”孙武说：“有了兵法，只要大王有决心，不仅男子，就是女子也行。男男女女，全都能够打仗？”阖闾笑着说：“女人怎么能打仗，这不是闹笑话吗？”孙武一本正经地说：“如果大王不相信我，请先拿宫女们试一试。如果不能把她们训练得跟士兵一样，我愿意认罪受罚。”阖闾派了一百八十名宫女，让孙武操练。孙武请阖闾挑出两个爱妃当队长。最后，孙武请求说：“军队最重要的就是纪律。虽说拿宫女们试试，也得讲究纪律。请大王派个执掌军法的人，再给我几个武将当助手。”阖闾都答应了。

一百八十名宫女全部穿戴着盔甲，手执兵器，在操场上集合。孙武首先制定了三道军令：“第一，队伍不许混乱；第二，不许吵吵闹闹；第三，不许故意违背命令。”接着，他把宫女们排成队伍，操练起来。那两个妃子队长觉得她们穿上军衣，拿着长枪、短刀，只是来玩耍而已，就带头嘻嘻哈哈地不听使唤，其他宫女也跟着笑闹成一团。她们或坐，或站，或摆姿弄势，或来回奔跑，简直不把操练当一回事。孙武传令，叫她们立即归队立正。其中还是有人不停地说笑，不听从命令。孙武传了三次令，那两个妃子队长和宫女还是嬉笑如故。孙武大怒，瞪着眼睛大声地跟那个执掌军法的人说：“士兵不听命令，不服约束，按照军法应当怎么处治？”军法官连忙跪下，说：“应当斩首！”孙武就发出命令，说：“先把队长斩了，做个榜样。”武士们就将两个妃子队长绑起来，吓得宫女们全都花容失色。

阖闾在高台上远远地看着孙武操练宫女，忽然看见两个妃子被绑上了，立刻打发伯拿着“节枝”（代表君王权力的一根手杖）去说情，说：“我已经知道将军用兵的才能了。这两个妃子是我最疼爱的，请饶了她们吧！”

伯急忙来见孙武，传阖闾命令。孙武说：“军中无戏言。既然大王让我做将军，就得由我管理军队。要是不把犯法的治罪，以后我还能够指挥军队吗？”最后孙武还是处死了阖闾的这两个妃子，又挑了两个宫女当队长，才重新操练起来。这批宫女在孙武严厉的训练下，居然操练得有模有样。

阖闾虽然佩服孙武的兵法，但心里却仍不太愿意重用他。伍子胥对阖闾说：“大王准备征伐楚国，领导各国诸侯，做一番惊天动地的大事业，就非得有个像孙武那样的大将不可。”阖闾经他这么一说，才拜孙武为大将，又称呼他为军师，嘱咐他为征伐楚国作准备。

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