作者：元·罗知悌
出版社：中国中医药出版社
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罗太无口授三法(中国古医籍整理丛书)试读：
校注说明
一、《罗太无口授三法》及其著者简介《罗太无口授三法》共一卷，约成书于元泰定四年（1327），为元代医家罗知悌口授、其弟子朱震亨（号丹溪）述录而成。罗太无（1238—1327），宋末元初医家，名知悌，字子敬（一说字敬夫），号太无，钱塘（今浙江杭州）人。《杭州府志》载其“善词章，工书法，精通天文、地理……乐于济世，凡求治者皆为诊疗，无倦色。遇贫病无援者，赠以药资。”罗知悌为朱丹溪授业恩师，其上承刘完素、张从正、李杲三家之学，下开丹溪学派之先河，在医学传承上起到了重要的作用。罗氏存世医著较少，目前仅知有《心印绀珠》和《罗太无口授三法》两种，而前者亦不复见。《罗太无口授三法》一书未曾刊刻，以抄本辗转于世。
二、版本源流介绍《罗太无口授三法》一书是一部具有较高文献价值和医学价值的古医书抄本，《中国中医古籍总目》载此书现仅存四部抄本：一部为清代光绪十四年（1888）卓颖抄本，藏于上海中医药大学图书馆；一部为王闻喜先生于1924年手录（后统称“王氏抄本”），藏于苏州市中医医院图书馆；一部为“元人香溪叶少安手录”本（后统称“叶氏抄本”），藏于中国国家图书馆；一部藏于中国中医科学院图书馆，惜未能寻得。卓颖抄本、王氏抄本及叶氏抄本在内容、排序、分类等方面基本一致，属同一系统。
除《中国中医古籍总目》记载此书版本情况外，史常永先生所著《本味集》中亦记述了此书的两部抄本：一部为清嘉道间精抄本，首有朱丹溪高足戴原礼序。另一部为清光绪十四年抄本，无戴原礼序，有《至正直记》罗太无轶事和彤伯小志。《本味集》对这两种版本的异同做了阐述：“两种抄本字句大同小异，而各证叙述顺序差异颇大。这证明两个抄本所据底本各成系统，进而说明《三法》在人们中间辗转传抄已久。”据《本味集》的介绍可知，《中国中医古籍总目》中记载的“清代光绪十四年卓颖抄本”与《本味集》介绍的“清光绪十四年抄本”应为同一系统。而另一抄本“清嘉道间精抄本”，《中国中医古籍总目》中未载，笔者亦未寻得此本，幸《本味集》中存此本序言书影一页，尚可管中窥豹。此本的最大价值是载有戴原礼序，序中介绍了此书的流传脉络。另上海中医药大学中医文献研究所藏有“元和陈锡熊”抄本，无序跋，无抄写年代，有缺页，内容与卓颖抄本、王氏抄本及叶氏抄本相较字句大同小异，而各证叙述顺序差异较大。
本书未曾刊刻，故版本情况较为简单。元和陈锡雄抄本、叶氏抄本内容残缺较多，品相较差，不宜作为底本。卓颖抄本、王氏抄本内容较完整、品相较好。又卓颖抄本早于王氏抄本，故根据年代、品相、内容等综合因素考虑，定以清代光绪十四年（1888）卓颖抄本为底本，1924年王氏抄本、元和陈锡雄抄本、叶氏抄本同为校本。
三、校注整理原则与方法
1.本次整理采用现代标点方法，对原书进行重新句读。
2.凡原书中的繁体字为简化字。
3.凡底本中因笔误的明显错别字，予以径改，不出校。
4.凡原文中的异体字、避讳字、古体字、俗写字，径改为规范字，如“蚘”改为“蛔”，“沈”改为“沉”等，不出校注。
5.通假字予以保留，出注释，并视情况出书证。
6.原文中的方位词“左”“右”统一改为“下”“上”，一般不出校记。
7.凡原书中模糊不清、难以辨认的文字，以虚阙号“□”按字数补入，并出校记。
8.生僻字词，加以简要注音释义。注音采用汉语拼音加直音法，用括号标注于所注字词后。疑难字词或典故，加以书证。
9.原文中医术语、病名、中药名中的不规范用字，径改为规范字，如“瓜娄”改为“瓜蒌”、“石羔”改为“石膏”、“梹榔”改为“槟榔”等，不出校注。
10.底本目录与正文不符。若正文正确而目录有误，据正文订正目录，目录出注。若目录正确而正文错漏，据目录订正正文，正文出注。序(1)
罗太无，钱唐人。故宋宦官也，侍三宫。入京后，以疾得赐外居，闭户绝人事。处一室，甚洁。夏则设广帷，起卧饮食皆在焉。旁(2)(3)(4)有小烓灶一，几一，设酒注大小三，盏斝六。遇故人至，则启(5)关纳之，必问膳否？否，则留过午，度路程远近，使从卒辈引去。至酒毕，复候为期。以客之多寡，用注之大小，酒不过三行，果脯惟见在易办者。客虽多，不过五六人也。好读书史，善识天文、地理、术艺。武夷杜本伯原尝私问之，多所指教，因得其秘略云。时乃侄官至司徒，亦宦者也，权势正炎炎，凡贵近公卿莫不候谒谀附。适遇岁(6)朝，司徒者自内请谒太无，太无掩门不纳。司徒称名大呼，以首触(7)扉，从官偕至者动以百骑，惊惶失色。俄，太无于户内呼司徒名款应之曰：你阿叔病，要静坐，你何故只要来恼我？使受得你几拜，却要何用？人道你是泰山，我道你是冰山。我常对你说，莫要如此，只不依我。阿叔莫顾我你，你若敬我时，对太后宫里明白奏，我老且病颓，乞骸骨归乡。若放我归杭州，便是救我。司徒于是特奏，可其请。太无以所积金帛、玩好皆散与邻坊故人无遗，惟存书籍数千部，束于车后褥上。嘱其侄司徒曰：我不可靠你，你亦不可靠势。至于再三，乃登车出齐化门，仰视而笑曰：齐化门，从此别矣。我再不复相见你矣。遂到杭，逾年病卒。司徒者不遵乃叔父之训，弄权不已，后以赃受湖州人旧土坐罪，流远方卒，而太无乃得终于乡里云。泰定间事也。(8)(9)偶因亲友林叔大言及此，可谓有先识者，遂记其略如此。至正丁酉冬十一月也。杭州七宝山，乃罗司徒所建者。见孔行素《至正直记》。(10)(11)《口授三法》乃徐子晋世丈康所赐。余爱其简而且明，藏□(12)插架。仅知罗太无为朱丹溪之师，别无著述可见。今读《至正直(13)记》，知先生虽宦者，亦奇人也。倩友将记录诸卷首，以识当时之梗概。时光绪戊子彤伯志。卓颖抄【注释】
(1)钱唐：同“钱塘”，杭州。
(2)烓（wēi微）灶：风炉。烓，古代可移动的火炉。
(3)酒注：酒壶。
(4)盏斝（jiǎ假）：泛指酒杯。斝，古代青铜酒器，圆口，三足。
(5)卒（zú足）：差役旧称。
(6)岁朝：阴历正月初一。
(7)扉：《至正直记》作“扄”。
(8)林叔大：林镛，字叔大，元代嘉兴人，元末陶宗仪《书史会要》载其传。
(9)先识：先见远识。《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱。”
(10)徐子晋：即徐康，字子晋，号窳叟，生于1814年，卒年不详，长洲（今江苏苏州）诸生。工诗、画、篆、隶、刻印，兼通岐黄。著有《前尘梦影录》《神明镜诗》等。
(11)□：此字漫漶难辨，疑为“诸”，待考。
(12)插架：用斑竹制成悬于壁间可以放置物品的架子，此处引申为藏书。
(13)识（zhì志）：记住。
中风
(1)中风者，卒倒不知人事，口眼㖞斜，痰涎壅盛，舌强不语，摇头直视，喉如鼾睡，遗尿或半身不遂也。
病因 此症昔人皆以为因风而起。近代刘河间、李东垣皆云：此(2)病非因肝木之风，亦非外来风邪，良由将息失宜，心火盛而肾水虚，故热郁生痰而盛，而又发热，痰热相因而生风，故心神昏暗，筋骨不(3)(4)用，而奄忽不知人也。如口开手撒，眼合遗尿，吐沫直视，发疏面青，汗出如珠者，此不治之症。东垣又言：有中脏、中腑之分。中脏者，志乱神昏，不语流沫，不能动摇，为死症。中腑者，一体偏枯，易治。
脉 必微而数。若六七至而缓者，可治。数至八九十至更加微，中带有力者，死。初起时有无脉者，以皂角末吹入鼻孔中，候其喷涕(5)，脉即复。无喷涕者死。风为木邪，木能克土，故有胃气者生，无胃气者死。缓者，胃气也。
药 初起时牙关紧急，以苏合丸擦牙通窍，就提头顶中发，或用半夏、皂角末吹入鼻取嚏，或用牛黄丸调入姜汁、竹沥中灌之，不得移动，亦不得以大寒大热之剂妄投。冬月以麻黄续命汤，夏月则以葛根汤，醒后随症调治。大率当归、川芎、红花以和其血，半夏、胆星、花粉以去其痰，枳实、贝母以开其结，羌活、防风、细辛、秦艽以祛其风，桃仁泥、麻子仁以润其便，黄连、黄芩、山栀以清其热，知母、地黄以滋其阴。
中风虽缘外风之中，实因内气之虚也。虚之所在，气多不贯，一为风所入，肢体于是乎废也。中脏多滞九窍，故有唇缓失音，鼻塞耳(6)聋，眼瞀便闭之症。中腑多着四肢，故有半身不遂，左瘫右痪之形。又有中血脉者，则外无六经之形症，内无便溺之阻塞，惟口眼㖞，或左或右而已，而起居食息，手足动静，固无恙也。其或肢不能举，口不能言，无他症者，此中经也。大法：中脏者宜下，中腑者宜汗，中(7)经者宜补血以养筋，中血脉者宜养血以通气。若中脏而兼中腑，与
伤寒
两感之症无异矣，故为危候。大抵中风诸症悉属风痰。初中之时，不论在表在里，必先以攻痰祛风为主。待其苏醒，然后分其经络、审其气血治之。不可因其内气(8)之虚，骤用补剂。盖道路为风痰所壅，虽欲补之，孰从而受之？若其病大虚，的确并无表里诸症，但汗出不休，眩晕不定，四肢软弱，气息短促者，方可用独参汤，而必佐以橘红，加和竹沥、姜汁，始可服。【注释】
(1)卒：同“猝”，忽然。
(2)将息（jiāngxī）：生活起居，作息。
(3)奄（yǎn眼）忽：忽然。
(4)疏：陈氏抄本作“竖”，义胜。
(5)喷涕：即“喷嚏”。
(6)瞀（mào冒）：目眩。
(7)与：原作“然”，据王氏抄本、叶氏抄本改。
(8)孰：原作“熟”，据叶氏抄本改。伤寒
伤寒者，头痛、身热、骨节疼、鼻塞、身重，五六日后变为口渴、烦满、昏冒者是也。更有温疫、时行之分，又有直中阴经之症，当细(1)(2)(3)考仲景《论》及河间《保命集》、东垣《济生宝诀》《伤寒玉
(4)屑》，非可草草也。
病因 大率正伤寒者，霜降以后，春分以前，感寒即病之名。温病者，冬月伏寒在内，而至春分始发。热病者，寒气伏藏极深，至夏而始发。时气者，感四时不正之气也。依古法用之，约当十可全九。其直中阴经者，十全其五。又有兼感于寒者，阴阳一时同受，十无一生，东垣虽立法，未闻其效也。
脉 伤寒之脉，初起时大率浮洪，然浮洪中又分紧、缓。其候变症多端，脉随以异，亦不能悉举。东垣《玉屑》论之极详。大率决死生之要，初起贵有神，到底亦贵有神。神者，元气也。肾脏脉虚，谓之无神，则不能托散寒邪，缘正气不能胜邪气也。又论伤寒初起而脉弱无力，及汗后脉反洪大有力者，皆主死。瘟疫同法。(5)
药 伤寒之用药不可执一，亦不可擅改古方。今以九味冲和汤代桂枝、麻黄二汤，其余随症。遵仲景方法，然变态百端，不能悉举，仔细详之。又有兼劳倦虚烦者甚众，则不宜迅用攻击，汗、下之法俱不可行，在补中益气汤、竹叶石膏汤加减用之可也。【注释】
(1)仲景《论》：即张仲景《伤寒论》。
(2)《保命集》：即刘河间《素问病机气宜保命集》
(3)东垣《济生宝诀》：诸家目录书均未见此书，待考。
(4)《伤寒玉屑》：诸家目录书均未见此书，待考。
(5)九味冲和汤：即九味羌活汤，张洁古所创。
伤风
伤风者，新咳嗽，鼻塞声重，清涕出，多汗恶风，或时头痛、眼眶痛是也。
病因 经云：邪之所凑，其气必虚。伤风之症，虽因食已汗出，酒后当风，远行劳倦，沐浴取凉而得之，必其元气衰薄而多伤。气厚之人，腠理闭密，不易伤也。
脉 伤风之脉浮而微缓，因卫气受伤故也。不宜弦数，如见弦数，恐涉久嗽。
药 参苏饮治伤风，兼施攻补，正合“邪之所凑，其气必虚”一句。不宜迅用发散之剂，大率用羌活、荆芥、黄芩、杏仁、青皮、薄荷、花粉、紫苏、桑皮、贝母等药。不可轻用桂枝，以其味辛性热，(1)寒月用之无伤，春夏秋三时只宜辛凉发散。河间多于防风通圣散消(2)息用之。忌用茯苓，恐邪入阴经而无由出。【注释】
(1)通：原脱，据王氏抄本补。
(2)消息：斟酌，此处意为“加减”。
暑病
暑有冒、有伤、有中，三者有轻重之分。夏月腹痛恶心，水泻头晕者，谓之冒暑。身热头疼，或身如针刺，躁扰不宁者，谓之伤暑。发寒热，盗汗出不止，或卒倒不知人者，谓之中暑，亦谓之暑风。又有头痛足软，体倦食少者，曰疰夏。
病因 暑病乃夏月盛暑之气中人，皆由阴虚之人挟痰挟火而致斯疾也。
脉 暑病者脉多虚细芤迟，暑伤于气也。或有浮大而散者，亦属气虚。东垣分动、静。动而得之曰中热，劳役而卒中，阳症也；静而得之曰中暑，避暑高堂大厦而卒中，阴症也。脉浮大者，阳症也；脉虚细者，阴症者也。(1)
药 冒暑用黄连香薷饮，伤暑用黄连解毒汤，中暑用清暑益气汤。用竹叶石膏汤以治阳症，补中益气汤加葛根、紫苏、羌活解散之剂以治阴症。【注释】
(1)薷：原作“茹”，据王氏抄本、叶氏抄本改。
瘟疫
(1)瘟疫者，天行时疫，众人病一般者也。少而一家，多而一方一(2)邑。或寒热头痛，或头大项肿，或烦闷干呕，或盗汗自汗，或咽痛咳嗽。老幼男妇，轻重不同，症候相似也。
病因 大凡春温、夏热、秋凉、冬寒，四时之气也。若非其时而有其气，人感之则病瘟疫，所以人病一般也。
脉 疫病初宜大而软，三四日宜微而弱，反此者死。壮年人汗出(3)浮大，间有生理。
药 大法宜补、宜降、宜散，以补中益气汤加葛根、黄连、石膏、杏仁、羌活、竹叶、元参、山栀、人中黄，不可轻用桂枝、大黄、麻黄、芒硝等汗下之剂。降者用苦寒之剂以降火。【注释】
(1)一般：一样，指病症相同。
(2)邑：城市，旧指县。
(3)生理：生还的道理。
伤食
伤食者，胃膈满闷，嗳气如卵臭，见食辄欲吐，腹中作疼。亦有不恶寒头痛发热者。(1)
病因 所起不同，须问曾食何饮食，更察挟痰挟气挟寒否，然其人必脾胃素弱者。(2)
脉 伤食之脉，右手气口关脉必紧盛，或浮滑有痰。若填食于中宫而不化者，脉多不起。
药 伤五谷者，以麦芽、神曲、山楂、枳壳、陈皮、槟榔消之。伤麦食者，以莱菔子为君，而佐以香附、厚朴、苍术。伤肉食者，以黄连、山楂、三棱、蓬术、草果之类化之。挟痰加姜半夏、生姜，挟气加木香、砂仁、枳壳，挟寒加柴胡、葛根、苏梗，食冷物者加厚朴、肉桂、草豆蔻，脾胃素弱者加白芍药、茯苓、焦白术。不言火邪者，以其火能消食故也。【注释】
(1)挟痰：原脱，据陈氏抄本补。
(2)气口：脉学有左人迎、右气口的诊法，大略人迎、气口均在关上，其左关为人迎，右关为气口。
痛风
(1)痛风者，四肢百节走痛流注是也。俗谓白虎历节风，以其痛剧如虎咬之状耳。(2)
病因 大率有风，有热，有湿，有血虚。痰塞其隧道，故痛。风善行数变，故走。有湿则流注，热则生风。风属肝木，木克脾土，(3)故有痰。肝藏血，故血虚盛而瘛疭也。四肢属脾，风行末疾也。
脉 痛风之脉，大抵多弦洪，痰者兼滑，风热兼紧数，湿者兼濡，血虚者兼涩。
药 痛风以四物汤主治。因于痰者，加半夏、胆星、白附子。因于风者，加羌活、防风。因于热者，加黄柏、枸杞、牛膝。用红花、桃仁佐之。在上者，用薄荷为引。其在下者，加木瓜、防己、苡仁亦可。【注释】
(1)历：原脱，据王氏抄本补。
(2)隧道：人体血气津液运行的通道。
(3)瘛疭（chìzòng赤纵）：指手足痉挛。
咳嗽
咳嗽，古方谓之咳逆，有肺病，声出于肺也。
病因 有风寒者，鼻塞声重，恶风寒。有火者，痰少而嗽，多兼气急。有劳嗽者，羸瘦盗汗是也。有痰嗽者，痰随嗽出，喉间有痰声(1)是也。皆秋冬易治，春夏难已。
脉 大率风伤浮缓，寒伤浮紧，火者洪，痰者滑，血虚劳嗽者必濡。决死生法：浮大而软者，生。若形盛，脉细、沉、小、伏匿，皆主死。
药 嗽者以贝母、花粉、知母、杏仁、桔梗主治，而随症增减。伤风寒者，羌活、防风、苏梗、薄荷之类佐之。火者，黄芩、山栀之(2)类佐之。虚劳者，阿胶、天冬、沙参、元参、五味、青皮、款冬花之类佐之。声哑者，宜以细辛、桑皮、青黛佐之。【注释】
(1)已：愈。
(2)青皮：叶氏本作“麦冬”。
肺痿
肺痿者，咳嗽喘逆，痰涎壅盛，胸膈痞满，咽嗌不利，唾中有红丝，或吐出如腐肉而腥秽者是也。
病因 此心火刑克肺金所致也。热在上焦，宜先保定肺气，养肾水制心火。
脉 《脉经》云：寸口数而虚涩，肺痿之形。若浮而大者，死。(1)
药 脉涩者宜养阴血，当归、地黄、知母、黄柏养其血，天门冬保其肺，沙参、阿胶、黄芪、枸杞、贝母、五味子之类佐之。不可服人参、白术，犯之者死，所谓肺热还伤肺。【注释】
(1)寸口数而虚涩……死：语本崔嘉彦《脉诀》。
霍乱
霍乱者，卒于挥霍扰乱也。吐泻交作，心腹绞痛，转筋欲死，或昏迷不省，手足逆冷者是也。欲吐不吐，欲泻不泻，谓之干霍乱矣。
病因 此非鬼神，皆属饮食得之。饮食太饱而受风寒，所谓阴不(1)升，阳不降，乖隔而成。
脉 初起脉多伏或结代。人或见脉伏或结代，便断为死，不知一日半日即复为常脉矣。大抵微滑者生，洪大而涩数者死。干霍乱则脉多伏绝。罗先生治干霍乱而愈者，五十年间才十数人耳。故曰干霍乱九死一生，湿霍乱九生一死。
药 霍乱不可执方。初起用厚朴、半夏、枳实、紫苏、橘红、生姜、藿香、木香、柴胡、葛根等药消食宽中散邪，汗出痛定为愈。汗(2)后虚烦，可用香薷、麦门冬、远志、天花粉、黄连、茯苓、木通、扁豆、竹叶之类。转筋者，木瓜为要药。不可食粥，虽米饮下咽，立毙矣。
霍乱者，皆因内伤饮食生冷、外感风寒暑湿而成。湿霍乱者，上吐下泻，或四肢厥冷。因风则怕风有汗，因寒则怕寒无汗，因暑则烦热躁闷，因湿则身体倦怠，因食则胸膈饱胀。治用藿香正气散加减。夏月因伤暑热而霍乱者多，手足微冷，脉虽虚小，切忌用热剂，以香薷饮、六一散加减治之。干霍乱者，阴阳升降不通，急用盐水探吐，吐后再用理中汤加减。【注释】
(1)乖隔：原作“乖膈”，据王氏抄本、叶氏抄本改。乖，不顺，逆乱。隔，分离，阻隔。总言阴阳不相调和。
(2)麦：原脱，据叶氏抄本补。
疟疾
乃外有风寒暑湿，内有气血痰食。有属表者，有属里者，有表里俱受者，须细察其三阴三阳之症。
疟有先寒后热者，有但热不寒者，有一日一发者，有间日一发者，有三日一发者。
病因 大率多是风暑之邪。风暑当发汗，夏月多在风寒处歇，遂闭其汗而不泄故也。则郁而成痰，痰结而不散，故发而为寒热，故曰无痰不成疟。一日一发者，受病一月；间日一发者，受病半年；三日一发者，受病一年。
脉 大率多弦。弦数为热，宜汗。弦迟为寒，宜温。疟久而不愈，脉若紧数者，死。弦短者，多食。弦滑者，多痰。脉迟缓者，自愈。无汗先散邪，有汗宜扶正。
药 治疟以散邪为主，柴胡一味始终必用，诸疟不可少者。初发时用羌活、防风、荆芥以散邪，黄芩、知母以清热，青皮、槟榔以化(1)滞痰滞气。稍久则用白术。白术之药，有汗则止，无汗则行，勿泥(2)也。若专主于痰者，附子、半夏之类。伤食者，山楂、麦芽、枳实(3)之类。感气者，枳壳、木香、砂仁之类。慎不可用七宝散之属。又有乌药、香附、生砒者，杀人如剑，戒之，戒之！【注释】
(1)泥：陈氏抄本作“疑”。
(2)痰：原作“汗”，据陈氏抄本改。
(3)七宝散：又名截疟七宝饮、七宝饮。由常山、姜厚朴、青皮、陈皮、甘草、槟榔、草果组成，方载《杨氏家藏方》卷三。
痢疾
小便短少，腹痛腹胀，后重窘迫，大便下赤白脓血，身热少食者是也。
病因 须分赤、白。赤者属血，自小肠来；白者属气，自大肠来。总之，暑湿伤于外，饮食伤于内，故有是疾也。古方有白属寒，赤属热者，谬言也。噤口痢者，胃中热甚故也。
脉 痢脉，沉小留连或微者易治，洪大而数者难治。亦不宜弦急。河间谓先水泻而后便脓血者，为脾传肾，贼邪难治；先便脓血而后水泻者，微邪易治。凡痢下纯血如屋漏水者，唇似朱红者，身热炙，大(1)孔如竹筒者，皆属不治。
药 痢疾用药须分新、久。初起二三日，间以利为度，可用承气汤下之，此通因通用之法也。三四五日，便不可下。日久便宜参术大法，黄连白芍汤为主，而随症增损。腹胀，加厚朴、枳壳。有热，加黄芩、山栀。后重，加木香、槟榔、滑石。凉血和血，用当归、红花、生地、桃仁。噤口不食，用石莲。身热，加前胡、柴胡。切不可初起便用止涩之药及辛热之剂。凡粟壳、石脂、桂心、干姜之类，皆在禁例，犯之其害不小。【注释】
(1)大孔：肛门。
泄泻
(1)泄泻有六种：有肠鸣腹痛而泻者；有泻水而腹不痛者；有完谷不化者；或有泻或不泻、或多或少者；有痛甚而泻、泻后痛止者；有泻不甚，腹微痛，热手按之即止者。
病因 凡腹鸣，属火。腹不痛者，属湿。完谷不化者，属气虚。或泻或不泻、或多或少者，属痰。痛甚而泻、泻后痛止者，属食积。(2)泻不甚，腹微痛，热手按之即止者，属寒。六者殊，皆脾虚所致。
脉 泄泻之脉必虚而濡弱，或微细而数。若弦紧而洪盛，难治。
药 泄泻六种，总之以燥脾渗湿为主，而随症加药。用白术、苍术、木通、神曲、茯苓、厚朴、泽泻、芍药为主。属火者，加黄连。(3)属湿者，倍二术，加茵陈、半夏。属气虚者，加倍白术，加人参、扁豆。属痰者，加半夏。属食者，加山楂、枳实。属寒者，加砂仁、木香。【注释】
(1)六种：原作“五种”，据下文改。
(2)不泻或多……泻不甚腹：二十五字原脱，据王氏抄本补。
(3)加：王氏抄本无此字，应为衍文。
吞酸、吐酸
吞酸者，酸水伏于肠胃之间，吼不得出，咽不得下，俗谓之醋心。吐酸者，酸水随嗳气而吐出也。
病因 吐酸者，平时津液随上升之气郁积而成。积之日久，湿中生热，故从火化，遂作酸味，病属热。吞酸者，积热于内而成酸水，外为寒邪所束，不能自通而出，在心胃间作酸，故谓之醋心。
脉 吐酸者，脉弦滑。吞酸者，脉弦涩也。(1)
药 吐酸者，用半夏、黄连、附米、神曲、川芎之类。吞酸，用木香、山栀、神曲、砂仁、半夏、附米之类。【注释】
(1)附米：即香附米，又简称“香附”。
黄疸
黄疸者，周身皮肤及眼黄如金色，小便短少黄赤，或日久变为周身黑色是也。有五种，谓之五疸。
病因 五疸者，酒、食、女劳、湿、黄汗是也。虽分五种，同是(1)湿热，如盦曲相似。
脉 黄疸之脉，洪数者，皆属实热。其或微涩者，属虚弱，女劳疸也。又黄疸久变为黑疸，脉细而数，腹胀不思饮食，远不出半月矣。
药 大法以五苓散。初起时加茵陈、山栀、葛根、秦艽，数日后加苍术、川芎、柴胡、白术、青蒿，去桂。【注释】
(1)盦（ān安）曲：造曲时湿热熏蒸。盦，覆盖。曲，酿酒或制酱时引起发酵的物质。
水肿
(1)水肿者，周身浮肿是也。甚者皮肤光肿，按之成坎，顷之又平。或因久病而起，或卒然气结而起。(2)
病因 水肿之症，皆由脾虚湿热，凝闭渗道，不得流通，故邪水随气流入经络中，故一身浮肿，皮肤光，手按成窟，举手即满。
脉 水肿有阴有阳。脉沉迟而口不渴，大便溏而小便清，谓之阴(3)水。脉濡而数，口渴而大便黄燥，谓之阳水。阳水易治而阴水难治。若缺盆平、唇肿、脐翻出者，皆死症也。
药 世俗多用逐水宽中之剂，如葶苈、槟榔、牵牛、猪苓之类，甚至有下之者，杀人多矣。此病虽湿胜而实由脾虚，当先大补中气，以白术、茯苓为主，人参、山药佐之，然后以泽泻、木通利其水，木香、陈皮、苏子理其气，黄连、山栀清其热，厚朴、枳壳宽其中。若骤起者，以苍术为君，白术为佐。又云阳水用芩、连，阴水用香、砂。(4)罗先生述：一游僧用苦梗、苦匏治一贵人，此偶中耳，不可为常法也。【注释】
(1)坎（kǎn砍）：坑穴。此指肌肤凹陷。
(2)渗道：水气渗泄的通道。
(3)阳水：原脱，据王氏抄本、叶氏抄本补。
(4)苦匏（páo刨）：即《本草纲目》所载“苦壶卢”，具有利水消肿之功。
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