作者：刘晓军
出版社：华东师范大学出版社
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新编中文工具书试读：
前言
本书的编著，缘于一门叫作“中文工具书”的课程。自20世纪90年代起，我们中文系便为本科生开设专业基础课“中文工具书”，迄今已有二十几个年头。课程旨在引领学生走向治学的门径，同时与学生分享老师治学过程中得失成败的经验。其间一直没有指定教材，老师们都是自编讲义。因专业背景不同，兴趣爱好各异，故讲授内容不尽相同。当然这也不成问题。因材施教，本来就以施教者自主选择教材与教法为前提。只是本课程一直以来都由古代文学专业的教师承担，学术兴趣大多偏向于文、史、哲方面，而一般对“工具书”的理解，又以字典、辞书、目录、索引、表谱等工具性的书籍为主，因此尽管讲授内容不尽相同，但讲授范围基本一致，且侧重于古代文学、史学与哲学。自2009年起，编者讲授“中文工具书”课程也已有八个轮次。每一轮课程结束时，编者都会做一个问卷调查，根据学生的意见与建议对下一轮课程作出相应的调整。有学生认为课程到大三才开设，而事实上他们在大一、大二时更需要此类课程的指导；有学生认为内容偏重于古代文学，这对有志于研究其他专业方向的同学来说，未免有些遗憾；有学生认为仅开具书目还不够，还需教会他们如何使用这些书籍，包括指导他们撰写学术论文；还有学生认为，课程涉及数百种书籍的版本、内容、体例、适用范围等知识，仅靠课件与笔记难以消化，希望老师能编撰一本教材。因应学生的主要诉求，我们调整了培养方案，将本课程提前至大二开设；修订了讲义内容，涵盖了中文专业的所有学科；设计了论文指导，包括教师点评与学生互评两个环节；现在又再次修订讲义，打算出版这本书。
本书的编著，出于这样一个目的：为大一、大二学生学习中文专业提供一份基本的阅读指南；为大三、大四学生撰写学术论文开具基本的参考书目。当学生只知《论语心得》而不知《论语注疏》、只读《盗墓笔记》而无视《聊斋志异》时，我们觉得很有必要告诉学生什么是经典。在本书的语境中，“中文”具有这样的双重含义：一指汉语言文学这个一级学科，包括语言学、文字学、古代文学、现当代文学、文艺学、比较文学与世界文学等学科方向。凡是中文系学生亟需的书籍，我们都尽量推荐；而其他方面，比如史学、哲学、教育学、心理学等学科，尽管中文系学生需要广泛涉猎，但限于篇幅，本书不作特别安排。二指汉语这一语种。本书所涉及的书目，基本上都用汉语写就，即便是西方文论与外国文学方面的工具书，也尽量介绍中译本。本书不介绍外文工具书，但考虑到文艺学、比较文学与世界文学的学科特点，我们强烈建议有志于此的学生至少要掌握一门外语，能够阅读原著，能够熟练地使用外文文献。
我们对“工具书”的理解，包括狭义与广义两个层面。狭义的工具书，即供读者查阅资料而编撰的书籍，比如字典、词典、目录、索引等。此类书籍有着独特的编纂体例，比如有便捷的检索方式、条目言简意赅等。广义的工具书，即读者不是为了通读，而是为了查阅、搜检某类专门材料而使用的书籍，比如丛书、类书、诗集、文集等。此类书籍中很多都是中文专业的必读书目，同时也是撰写学术论文的参考资料。本书二者兼具，但相对而言，广义层面的工具书占了更多的比例。
本书的编著，是在前人的基础上完成的。20世纪八九十年代产生了大量的文史类工具书教材，为我们讲授“中文工具书”这门课程提供了许多宝贵的资料。在享受前人带来的便利时，我们也发现以往的工具书教材多少存在一些问题。首先是资料的更新比较滞后。21世纪以来，学界产生了大批新的研究成果，尤其是一些大型的资料丛书相继问世，比如《历代词话》、《历代文话》、《历代曲话汇编》、《晚清小说目录》、《民国小说目录》、《近代小说编年史》等，以往的工具书教材都没有收录。其次是资料的收录范围偏向于文学、史学与哲学等传统学科领域，且大多偏重古代。这些书籍固然都是中文专业学生的基本阅读篇目，但坦率地说，不少学生在本科期间能够阅读的文学书籍已相当有限，遑论史学与哲学。而对那些兴趣点在语言学、文字学、现当代文学、文艺学、比较文学与世界文学等方向的同学来说，以往的工具书教材又明显有所缺失。第三，资料的版本选择存在不少困难。以往的工具书教材所收录的资料，大多在解放前后那段时间出版，现在很难在图书馆觅得踪影；而其中不少书籍后来又出版了新的修订本或替代本，教材却无法及时更新，加以著录。基于上述情况，本书在选录资料时力求做到以下几个方面：一、密切关注学界动态，尽量收录最新的研究成果。本书收录了相当多出版于21世纪的书籍，其中不少是2015年与2016年的版本。二、加强针对性，强化中文专业。本书基本不涉及史学、哲学等相关学科，但就中文专业而言，覆盖了语言学、文字学、古代文学、现当代文学、文艺学、比较文学与世界文学等学科。三、提供多种选择，方便学生查阅。本书所介绍的工具书，绝大多数都提供了两种以上的版本——既要保证版本的可靠性，又要保证借阅的可行性。为了加深学生对相关书籍的直观印象，本书力求为每本参考资料都配以书影，希望以图文结合的方式，让学生更加深刻地了解、识记各类书籍，以便在需要时能够作出快速反应，并且迅速找到所需资料。
最后需要说明的是，本书是在多年讲义的基础上不断修改而成的。在备课的过程中，编者参阅了大量的前贤成果，当时并没有一一注明所有参考资料的来源。如今要将讲义付梓，这方面的缺憾很有可能会导致“掠人之美”的问题。尽管本书也列出了主要的参考书目，但仍然存在挂一漏万的可能。如有冒犯，恳请作者予以谅解。第一讲综合类工具书
本讲介绍研习中文专业可能会涉及的诸多综合性工具书，包括书目提要、丛书类书、方志地图、传记谱录等诸多方面。一、书目提要1.《汉书·艺文志》
〔东汉〕班固撰。
商务印书馆1955年版，中华书局1985年版。《汉书·艺文志》是我国现存最早的文献目录，一卷。原为《汉书》中的一篇，后世从中裁篇另行刊印，初刊本有日本文政八年（1825）《八史经籍志》本，清光绪九年（1883）镇海张寿荣据此重刊。《汉书·艺文志》（简称《汉志》）乃《汉书》十志之一，专记西汉藏书情况。所著录书目分为六略38种，共596家，13269卷。一、六艺略：下设易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学；二、诸子略：下设儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说；三、诗赋略：下设屈原、陆贾、孙卿等，及杂赋、歌诗；四、兵书略：下设兵权谋、兵形势、阴阳、兵技巧；五、数术略：下设天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法；六、方技略：下设医经、经方、房中、神仙。《汉志》在我国目录学史上的重大贡献，在于其首次根据官修目录编制了正史艺文志，开创了史志目录这一新体例，以记一代藏书之盛，从而使古典目录学更加成熟。在这一体例的影响下，后世编纂的史书如《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《明史》以至《清史稿》都撰有“艺文志”或“经籍志”，专记一代藏书或一代著述情况，使一些早已亡佚的藏书目录得以大致完整地保存下来。《汉志》问世以后，唐代颜师古曾为之作注，后代学者为之考证、校注者甚多，有宋王应麟《汉书艺文志考证》（上海开明书店1963年版）、清钱大昭《补续汉书艺文志》（中华书局1985年版）、顾实《汉书艺文志讲疏》（商务印书馆1929年版）、张舜徽《汉书艺文志通释》（湖北教育出版社1990年版）、姚振宗《汉书艺文志条理》（清华大学出版社2011年版）、陈国庆《汉书艺文志注释汇编》（中华书局1983年版）等可资参考。2.《隋书·经籍志》
〔唐〕魏徵等撰。
商务印书馆1936年版，中华书局1985年版。
本书共著录隋代现存图书3127部计36708卷，并在注文内附载隋代已佚（或政府未入藏）之书1064部计12759卷，成为总结我国中古时期包括梁、陈、齐、周、隋五代官私书籍的一部划时代的全国综合性图书目录。所著录之书分经、史、子、集四部四十篇（类），另附佛、道二经十五篇（类）。一、经部，凡十篇：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、小学。二、史部，凡十三篇：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录。三、子部，凡十四类：儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家、兵法、天文、历数、五行、医方。四、集部，凡三类：楚辞、别集、总集。附道经，凡四类：经戒、饵服、房中、符录。附佛经，凡十一类：大乘经、小乘经、杂经、杂疑经、大乘律、小乘律、杂律、大乘论、小乘论、杂论、记。《隋书·经籍志》（简称《隋志》）在中国目录学史上占有重要地位。第一，本书真正完全奠定了图书四部分类法，以经、史、子、集四部统摄图书。第二，《隋志》把梁代所藏而隋已散佚或残缺的图书附注在本书条目之下，不仅反映了隋代藏书情况，也反映了梁朝及其以前图书离散存亡情况，起到“存今书，考亡佚”的双重作用。第三，《隋志》仿《汉志》例，在各部篇之末分别写有总序和小序。总序简述诸家学术源流及其演变情况，小序分别说明各家学术对《汉志》的继承情况，实为研究东汉至隋学术文化史的重要参考文献。第四，本书首开“以人类书”之先河。《七略》、《汉志》以来的著录格式，皆为“以书类人”，即先著录作者姓名，次著录书名、卷数，《隋志》改为先著录书名及卷数，而以作者为注，对作者不加评介，只注其时代官衔，间注书之真伪及存亡残缺，显示了著录体例上的特点。《隋志》主要缺点为：一是著录重复。不同类目之间，同类前后之间，正文注文之间，时有重复。二是著录芜杂。杂传、地理、五行、医家四类尤为全书之疵累。
清章宗源《隋书经籍志考证》（清华大学出版社2012年版）、清姚振宗《隋书经籍志考证》（上海古籍出版社1995年版）等对《隋志》有勘误补缺，可备参考。3.《崇文总目》
〔宋〕王尧臣等撰。
商务印书馆1939年版，中华书局1985年版。
本书六十六卷，叙录一卷。共著录图书3445部，30669卷，分四十五类。经部八卷九类：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、小学。史部十五卷十三类：正史、编年、实录、杂史、伪史、职官、仪注、刑法、地理、氏族、岁时、传记、目录。子部三十三卷二十类：儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家、兵家、类书、算术、艺术、医书、卜筮、天文占书、历数、五行、道书、释书。集部十卷三类：总集、别集、文史。
本书是国家藏书总目录，旨在登记著录当时存有的藏书，故不著录亡书。为切合适用，本书对各子目著录的图书部数、卷数都有详细、明确的统计，读者既可按目查书，也可了解各子目收书之多寡。本书每类有叙，每书有释，但在叙释体例上比前代书目更有发展：综合介绍了每书情况，既考述学术源流，又提要各书内容，从而创立提要目录体例，对读者起到了“览录而知旨，观目而悉词”的指导作用。其后的《郡斋读书志》、《直斋书录解题》皆取法于此。此外，本书在类目设置上较此前书目也有所并省增益，从而更为合理。某些类别如“文史”、“医书”、“释书”等，以后长期成为官私目录著作的定型；史部特设的“目录”类，则反映了当时目录事业的发展，为读者了解宋代图书概况、查验存佚等，提供了重要的参考资料。4.《郡斋读书志校证》
〔宋〕晁公武撰，孙猛校证。
上海古籍出版社2011年版。《郡斋读书志》是现存最早的私家藏书目录。初刊四卷，后加《附志》、《后志》并为七卷。该书于南宋淳熙年间初刊于蜀地，今已不存；淳祐九年（1249）重刻于袁州（今江西宜春），后称袁本；同年又重刻于衢州（今浙江衢州），后称衢本。袁本远不及衢本完善：著录之书数量不及衢本多；序文，尤其是小序不及衢本整齐、合理；著录图书的版本不及衢本优良；图书编撰者的著录不及衢本明确、正确；书籍解题也不如衢本完善、丰富。
衢本《郡斋读书志》在袁本的基础上进行了增删，所收之书，除去重复的四部，实收1468部，分经、史、子、集四部四十五类。经部十类：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、经解、小学。史部十三类：正史、编年、实录、杂史、伪史、史评、职官、仪注、刑法、地理、传记、谱牒、书目。子部十八类：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、天文、星历、五行、兵家、类书、艺术、医书、神仙、释书。集部四类：楚辞、别集、总集、文说。体例大致仿《崇文总目》，书首有晁公武自序，次之总序。经、史、子、集四部之前有大序（晁氏谓之“总论”），类有小序（缀于该类收录的第一部书解题之后），书有解题（提要）。5.《遂初堂书目》
〔宋〕尤袤撰。
商务印书馆1935年版，中华书局1985年版。
本书共著录图书近3000种，分经、史、子、集四部四十四类。经部九类：经总、周易、尚书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、孟子、小学。收书357种。史部十八类：正史、编年、杂史、故事、杂传、伪史、国史、本朝杂史、本朝故事、本朝杂传、实录、职官、仪注、刑法、姓氏、史学、目录、地理。收书793种。子部十二类：儒家、杂家、道家、释家、农家、兵家、数术家、小说家、杂艺、谱录、类书、医书。收书926种。集部五类：别集、章奏、总集、文史，乐典。收书779种。
本书最大的特点是其对图书版本的著录。宋代由于印刷业的飞速发展，除国子监刻书之外，各地官刻、私刻、坊刻十分普遍，质量也有优劣高下之分，因此人们愈益重视同一书籍各种版本的校勘比照。本书著录图书时兼载各种版本，其时刻本书数量尚未超过写本书，所记版书只限九经和正史两类。本书收录史部图书极多，甚至超过《崇文总目》和《郡斋读书志》，尤其重视收录当代史籍，其中所录北宋《国史》，九朝具备；北宋《实录》，不仅全有，有的还有多种版本。宋代的官私藏书目录完整保存至今的很少，本书是宋代流传至今的较古老的书目之一，对研究我国学术和古籍有较高参考价值。6.《直斋书录解题》
〔宋〕陈振孙撰。
商务印书馆1937年版，中华书局1985年版，上海古籍出版社2015年版。
本书原本56卷，共收录家藏图书3096种，51180卷，分经、史、子、集四录（此即“书录”二字的由来），共53类。经录十类：易、书、诗、礼、春秋、孝经、语孟、经解、谶纬、小学。史录十六类：正史、别史、编年、起居注、诏令、伪史、杂史、典故、职官、礼注、时令、传记、法令、谱牒、目录、地理。子录二十类：儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家、神仙、释氏、兵书、历象、阴阳家、卜筮、刑法、医书、音乐、杂艺、类书。集录七类：楚辞、总集、别集、诗集、歌词、章奏、文史。本书原有经、史、子、集四录大序，明初亡佚。五十三类中，九个类目有小序，乃因首创，故加以小序说明。每书有解题。
本书对此前图书分类体系进行了改进和创新：十分强调史籍和诸子百家的著述，史录和子录的类目设置较经录、集录更多、更详细；根据实际情况创设了新类目，宋代以后公私目录多仿此而立类；把礼乐中的一些民间音乐图书从经录中提出，列入子录中，乃是图书分类史上的一次突破。本书解题方式也有新发展：不仅著录书名，而且对卷帙多寡、撰者官职名氏、版本类别及学术源流均详加评介、论述。有的以寥寥数语，记述古书款式，版刻，得书经过，印本、抄本或拓本，使书目真正起到“考镜源流，辨章学术”的作用。此种解题目录的编制在目录学史上乃一大进步，虽非陈氏首创，但正式以“解题”命名，则始于此书。本书著录南宋以前的书籍最为全面，加之解题详明，今已亡佚的古书，尤其是当时罕见的稀传善本，赖此书目使后人得以了解其基本内容及流传情况；对流传至今的古书，也可借此书目考订今本与古本之异同。本书收录的图书数量远远超过南宋官藏目录《中兴馆阁书目》及《续书目》；其藏书质量也胜过官藏，所著录许多珍本善本图书乃国家藏书目录所无。私人藏书目录在质量和数量两方面第一次压倒官修目录，的确是目录学史上的一大转折。7.《四库全书总目》
〔清〕永瑢等撰。
乾隆五十四年（1789）武英殿聚珍版，商务印书馆1933年版，中华书局1965年版。
乾隆三十八年（1773）开“四库全书馆”，纂修《四库全书》。每书校订完后，由馆臣拟写一篇提要，置于书前，最后由总纂官纪昀和陆锡熊统筹、润饰，分类编排，汇成一书，此即《四库全书总目》。乾隆四十七年（1782）完成初稿，乾隆五十四年（1789）写定。
本书著录图书凡3503种，79337卷；《存目》著录6793种，93551卷。全部目录分经、史、子、集四部。部有大序，撮述其源流之变；部下分四十四类，类有小序，详述其分并改隶。其中一些比较复杂的类更细分子目，共有子目六十七个。凡类目、子目内所著录的图书，在斟酌古今和图书内容归类时，如“义有未尽，例有未该”之处，则或于子目之末，或于本条之下，附注按语，以明通变之由。每类后面，还附有“存目”，“存目”中的书籍经纂修官们校阅，认为其或价值不高，或思想内容对于封建统治不利，因而不予收入《四库全书》。
总目分类如下：
经部十类：易、书、诗、礼（周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼）、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学（训诂、字书、韵书）。
史部十五类：正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议（诏令、奏议）、传记（圣贤、名人、总录、杂录）、史钞、载记、时令、地理（总志、都会、郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记）、职官（官制、官箴）、政书（通制、典礼、邦计、军政、法令、考工）、目录（经籍、金石）、史评。
子部十四类：儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法（推步、算书）、术数（数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术）、艺术（书画、琴谱、篆刻、杂技）、谱录（器物、食谱、草木鸟兽虫鱼）、杂家（杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编）、类书、小说家（杂事、异闻、琐语）、释家、道家。
集部五类：楚辞、别集（汉至五代、北宋建隆至靖康、南宋建炎至德祐、金至元、明洪武至崇祯、国朝）、总集、诗文评、词曲（词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲）。
另外，可参读余嘉锡《四库提要辨证》（科学出版社1958年版、云南人民出版社2004年版）、李裕民《四库提要订误》（书目文献出版社1990年版）等书。8.《增订书目答问补正》
〔清〕张之洞著，范希曾补正，孙文泱增订。
中华书局2011年版。《书目答问》是指导学子踏上治学门径的一本重要著作。作者于《书目答问略例》中说：“诸生好学者来问应读何书，书以何本为善。偏举既嫌漏，志趣学业亦各不同，因录此以告初学。读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。……凡无用者、空疏者、偏僻者、淆杂者不录，古书为今书所包括者不录，注释浅陋者、妄人删改者、编刻讹谬者不录，古人书已无传本、今人书尚未刊行者不录，旧椠旧钞偶一有之、无从购求者不录。”对于今天的大学生来说，本书仍然有着重要的参考价值。
该书采用了以“丛书”和经、史、子、集四部并列的“五分法”，将所著录的2200余种书籍分为经、史、子、集、丛书五部，每部又分若干类。经部三类：正经正注、列朝经注经说经本考证、小学（文字、音韵、训诂）。史部十四类：正史、编年史、纪事本末、古史、别史、杂史、载记、传记、诏令奏议、地理、政书、谱录、金石、史评。子部十三类：周秦诸子、儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、杂家、小说家、释道家、类书。集部四类：楚辞、别集、总集、诗文评。丛书部二类：古今人著述合刻丛书、清代一人著述合刻丛书。每类中的书籍又以时代先后为序，类中又分小类，但不另设目，只在本类书的末一书下加一“乚”号，以资识别，门径秩然而不琐碎。本书在收录图书时，第一，能够驭繁就简，慎择约取，选录了历史上流传至今的重要古籍，而且很重视清代学术成就，对乾嘉以来直至当世人的著作也多有收录，其中未为《四库全书》所收者占十之三四。第二，在书名下列举了若干比较重要的和常见通行的版本、注本，其中《四库全书》虽有其书而校本、注本晚出者占十之七八，因此对读者查找乾隆以后的书籍颇有参考价值。第三，凡作者认为重要的书籍，均在书下略加按语，虽只三言两语，却为初学者指出了读书的门径；书后附有“别录”，专载初学读本，由浅入深，使读者渐识门径；还附有《清代著述诸家姓名略》，以类相从，列举了有清一代著名学者的姓名、字号、籍贯，使读者从中可以窥见清代学术源流及其代表人物。因此，本书在扩大读者知识面、指导治学门径等方面是具有一定参考价值的。
1931年，范希曾撰成《书目答问补正》，由南京国学图书馆排印出版。该书补录图书1200种左右，其中一部分为《答问》所未收。此类所补书籍，其性质与原书相近，补充后可使读者得到一个比较完整的认识。大部分为《答问》成书后清人及近人超越前人的研究成果，此类书籍在一定程度上反映了《答问》出版后五十年间学术研究的主要成就。范氏还增补了大量鲜为人知的稿本材料，并详加著录，提供有关线索，具有重要的参考价值。此外，《补正》补足或纠正了《答问》漏略或讹误的书名、卷数、作者姓氏、刻书年代等近百处；并间加按语，或对书籍加以评论，或提示书籍内容，或分别版本异同，或指出《答问》讹误。2011年，孙文泱又在前人的基础上完成《增订书目答问补正》（中华书局2011年版），为《书目答问》最善者。9.《清代禁毁书目（补遗）》
〔清〕姚觐元编。
商务印书馆1957年版。
有清一代文网森严，对不合统治阶级意识形态的书籍实行禁毁，几乎与四库开馆相始终。列入禁毁名录者多达三千余种，六七万部，几乎与《四库全书》所收数量等同。姚觐元经过多年努力，广泛搜求，共得禁毁书目数种：《销毁抽毁书目》、《军机处奏准全毁书目》、《军机处奏准抽毁书目》、《违碍书籍书目》以及《应禁书目》等，此后在此基础上校勘成《清代禁毁书目》，包括《全毁书目》、《抽毁书目》、《禁书总目》（含《军机处奏准全毁书目》、《军机处奏准抽毁书目》、《浙江省查办奏缴应毁书目》、《外省移咨应毁各种书目》）、《违碍书目》（含《应缴违碍书籍各种名目》、《续奉应禁书目》）四种，共计收录全毁书146种（987本）、抽毁书181种（1167本）、禁毁书1413种、违碍书757种，凡2497种。每种书均列有书名、作者。
姚氏书目只列书名、作者，至于各书卷数、刊本、年代均付阙如。后来各刊本虽搜录甚勤，名目加多，而内容补正无几。后来孙殿起在贩书过程中，颇留心补缺，收书时每遇有禁书，辄详记其卷数、著者、籍贯及刊刻年代，以补姚书之缺。岁月既久，积有成编，乃以海宁陈氏《索引式的禁书总录》为底本，一一加以补充，成《清代禁书知见录》。全书按书名笔画排列。孙氏还将一些内容性质似应在禁毁之外，但不见于禁书书目著录的书籍汇附于后，作为补编，以供参考。此书于1957年由商务印书馆连同《清代禁毁书目（补遗）》合刊出版，两者可互相参看。书末还总附有两书四角号码索引及书名、人名索引，方便读者检阅。10.《读书敏求记》
〔清〕钱曾撰。
商务印书馆1936年版，上海古籍出版社2007年版。
本书四卷，共著录图书634种，分为四十五类。经部六类：礼乐、字学、韵书、书、数书、小学。史部十类：时令、器用、食经、种艺、豢养、传记、谱牒、科第、地理舆图、别志。子部二十类：杂家、农家、兵家、天文、五行、六壬、奇门、历法、卜筮、星命、相法、宅经、葬书、医家、针灸、本草方书、伤寒、摄生、艺术、类家。集部四类：诗集、总集、诗文评、词。
本书专门著录了其家藏世所罕见的宋元精刻本，版本价值较高。每种书下除注卷名、作者外，还撰有解题，尤其注重版本考订，详述该书版本之源流及缮刻之异同，并引用大量资料对该书版本进行评介、考证。后人评价本书“自经史子集以及稗官野史，世人秘记，靡不备，而考据极精，辨论极当”。后世学者亦多赖此考证宋元版本。本书在解题中还提出了根据图书版刻、字迹、纸张、墨色等特征来确定图书雕版印刷年代的方法，以及从初印、重印、原版、翻刻等方面评定版本优劣的标准，为版本鉴定找到了一定的规律，从而开拓了目录学的研究领域，为古籍版本学的发展奠定了基础。本书也开启了编纂善本书目之端。康熙以后，藏书界收藏善本蔚成风气，并出现了许多善本书目和题跋记等著作，这在很大程度上是受到了本书的影响。《读书敏求记》稿成后，钱曾一直将其藏于箧中，随身携带，秘不示人。江南典试官朱彝尊为求得此稿，专门宴请钱曾，席间以黄金、美裘重贿钱曾书僮，借出书稿，连夜赶录副本，这部名著才得以与世人见面。
傅增湘批注，管庭芳、章钰校注《藏园批注读书敏求记校证》（中华书局2012年版）为本书较好的校注本。11.《贩书偶记》（附《贩书偶记续编》）
孙殿起撰。
中华书局1959年版，上海古籍出版社1990年版。
本书是清以来著述的总目，二十卷，共著录图书一万余种，大体仿《四库全书总目》体例，分为经、史、子、集四部五十九类。每类之中，有的内容多、流派杂，又各析为若干子目。
经部二十二类：易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、三礼总义、乐、春秋左传、春秋公羊传、春秋榖梁传、春秋总义、论语、大学、中庸、孟子、四书、孝经、纬书、诸经总义（诸经目录、诸经授受源流、诸经文字音义）、石经、小学（说文、篆隶字书各体、音韵、训诂）。
史部十八类：正史（附表谱）、编年、纪事本末、古史、别史、杂史、载记、史钞、传记（名贤、名人、杂录、总录）、姓名、诏令奏议、时令、地理（总志、都会郡县、河渠水利、边防、山川、古迹、杂记、游记、外纪）、职官（官制、官箴）、政书（通制、典礼、邦计、军政、法令、考工、掌故）、书目、金石、史评。
子部十四类：儒家（议论经济、理学）、兵家、法家、农家、医家、天文算学、术数（数学、相宅相墓、占卜命书相书、选择、杂技）、艺术（书画、琴谱、篆刻、杂技）、谱录（器物、饮馔、草木虫鱼）、杂家（杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂）、类书、小说家（杂事、异闻、琐语、演义）、释家、道家。
集部五类：楚辞、别集（汉魏六朝至明、顺治至康熙、雍正至乾隆、嘉庆、道光、咸丰至民国、杂咏、时文、闺秀、方外）、总集（文选、各朝文、各朝诗、地方文、地方诗、家集、唱和题咏、课集、闺秀）、诗文评（诗评、文评）、词曲（词集、词选、词话、词谱、词韵、南北曲、曲选、曲谱、曲话）。
本书凡见于《四库全书总目》者一概不录，如录者必卷数、版本有不同者。本书所录绝大部分是有清一代的著述，兼及辛亥革命以后迄抗战以前（约止于1935年）有关古代文化的著作，大多为《四库全书总目》所失收者，因此本书堪称补充《四库全书总目》的一部版本目录学专著，起到《总目》续编的作用。本书只收单行本，不收丛书本，即使间有收入丛书，所收录的必定是丛书未成之前的初刻单行本，或是丛书已成之后的抽刻本，因而弥补了《丛书子目索引》所欠缺的功能。本书例不涉及旧刻名钞，但对作者目睹的某些善本而在其他书目中又少见者也稍有著录。由于作者十分重视鉴别版本的异同，故凡同一著述既见于前又见于后者，并非重复，实乃有不同之处，这也为研究者提供了比较全面的资料。《贩书偶记》成书后，孙殿起续加撰写，又积稿数千条，但未及整理出版即逝世。遗稿由雷梦水整理成书，1980年由上海古籍出版社出版，定名为《贩书偶记续编》，体例一仍正编，基本著录正编未收的清代著述，共著录图书六千余部。各类子目中的书目编次，较正编均有所改进。12.《中国丛书综录》（附《中国丛书综录补正》、《中国丛书综录续编》）
上海图书馆编。
中华书局1959—1962年版，上海古籍出版社1982年版。
全书共分三册。第一册为《总目分类目录》，以丛书的名称为主，将每部丛书中所收的书名（子目）、作者一一开列。知道丛书名称，要想查找其中包括哪些著作，即查本册。全书分为“汇编”、“类编”两部分。“汇编”分为杂纂、辑佚、郡邑、氏族、独撰五类。“类编”分为经、史、子、集四类，各类之下再分细目。此册书后还附有“丛书书名索引”和“索引字头笔画检字”，可以检索所有丛书名称以及各丛书书中所包括的子目书名。第二册为《子目分类目录》，以子目为单位，按经、史、子、集四部分类，每书著录其名称、卷数、著者及所属丛书名称。要想查某种书收于何种丛书，即查本册。本册共收子目七万余条，若其中一书为两种以上丛书所收，则加以比勘同异，或合并为一种，或分为数种著录。第三册为《子目书名索引》和《子目著者索引》，是为第二册服务的工具书。因为子目太多，故另编索引，以便检索。索引按四角号码检字法顺序排列，书前附有“四角号码检字法”、“索引字头笔画”、“索引字头汉语拼音检字”。
本书是我国目录学史上的重大成就，具有以下特点：一、搜罗完备。它收录了全国各大城市，包括北京、上海、南京、杭州、武汉、广州等地的41个主要图书馆当时实际收藏的历代丛书2797种，古籍38891种。规模之宏大、体例之严谨，都超过以往所有的丛书目录，基本上反映了我国历代出版的丛书全貌，也可作为考订丛书时的参考。二、便于检阅。读者无论从总目、分类、书名、作者等哪一角度去检寻，都可一索即得。三、反映了丛书收藏情况。本书所有子目书籍全部为现存图书，不同于其他目录有目无书。本书附有“全国主要图书馆收藏情况表”，以便研究者以目求书，就近取阅。四、分类上的继承和创新。本书既集过去四分法之大成，也为四分法开创了新途径。本书第一册和第三册均采用四分法，但都予以创造性地修正。总目分类分为两编，可入四部者为类编，更具有综合性者入汇编。汇编中采用其他标准，分为杂纂（内容特别复杂）、辑佚（专辑各种古籍）、郡邑（某一区域的各种著作）、氏族（某一家族的各种著作）、独撰（个别学者的各种著作）等类，来统属不能归入四部的各丛书。在四分法中，有的类目又将过去最多的三级制，扩充到五级制，从而更能反映书籍的性质，更方便读者因类求书。《综录》所收丛书，均系古典文献，19世纪中晚期兴起的“新学”之类的丛书，以及“佛学”方面的丛书，均未收入，实是缺憾。因编辑时间仓促，兼受馆藏联合目录性质的局限，《综录》尚有若干美中不足之处：如版本著录不全，异名反映欠详，子目时有遗漏；此外，引用之人名、书名、时代出现错字、漏字以及著录不够规范之处也间有所见。阳海清《中国丛书综录补正》（江苏广陵古籍刻印社1981年版）与施廷镛《中国丛书综录续编》（北京图书馆出版社2003年版）可补本书之不足。13.《中国善本书提要》（附《中国善本书提要补编》）
王重民撰。
上海古籍出版社1983年版。
本书共著录善本书4400余种。主要著录北京图书馆（简称“北图”）、北京大学图书馆（简称“北大”）及美国国会图书馆（简称“国会”）所藏之善本。每一种书、每一种版本均著录收藏图书馆之简称。全书按经、史、子、集四部分类，子目略有变通，如子部增加了丛编、宗教、丛书三类。著录之书，均列有书名、卷数、册数、藏书处、版本、行款及板框。共著录六朝、唐写本和宋刻本六十余种，金元刻本一百余种，明朱墨印本一百余种，其中大部分为清康熙以前校刊或钞写本。行款指每半页行数，每行字数；板框指每书第一卷第一页板框之高低大小。二者均为鉴定版本之主要特征。同一类书，大致按时代先后为序；同一种书，又按刊刻、钞写年代为序，借此可以考见版本源流。
书中提要一一著录了题名、印记、牌记、序跋、题识等。题名包括每卷第一页所题著者、编者、校者以至子孙、好友、出版家等的姓名、籍贯、字号、堂室名以及书口上所记刻工的姓名。此类亦为鉴定版本之特征。而序跋则更可考见刊刻年代。如叶德辉《郋园读书志》卷二著录的《春秋繁露》，云：“明初黑口本，犹有宋、元遗风，非万历、天启以下妄改臆补者之比也。”提要曰：“此本有嘉靖甲寅赵维垣序，知为嘉靖间四川布政使司所校刻，叶氏谓为明初，误也。”又《四库全书总目》卷一百六十二著录的宋程珌《程端明公洺水集》，云：“集本六十卷，载于《书录解题》。此本乃崇祯乙巳其裔孙至远所刻，仅三十卷。原序称‘岁久散佚，旧阙其半’云。”提要云：“考至远原序，无‘旧阙其半’之言，当是馆臣想象之词。”此书为“善本书”提要，故于版本鉴定各款，著录最为详尽。对于作者生平，本书考证亦不遗余力。如《读春秋左氏赘言》的作者王升，《明史》无传，故全录《宜兴县志》卷八本传；《丘隅集》的作者乔世宁，又全录过氏《分省人物考》为其传；《石阳山人建州集》的作者陈德文，事迹无考，则引其集中《感遇诗》自注：“戊戌下第，南牧政和。”并谓：“是集均牧政和时所作诗，故以‘建州’名集，石阳山人又其所自号也。《存目》卷一百二十七载德文《孤竹宾谈》四卷，则为官顺天府尹时所作矣。”本书后附的《中国善本书题跋》、《书名索引》、《撰校人名索引》、《刻工人名索引》、《刻书铺号索引》，为读者充分利用此书，提供了极大方便。
另外，王重民先生编有《中国古籍善本书提要补编》（国家图书馆出版社1997年版），共收有史部提要770余篇，包括纪传、编年、纪事本末、传记、政书、地理、金石、目录等九个类别；子部提要10篇。编辑体例与“正篇”基本一致。14.《续修四库全书总目提要》
续修四库全书总目提要编纂委员会编。
齐鲁书社1996年版，上海古籍出版社2015年版。
本书是继《四库全书总目》之后的又一部大型书目提要工具书。20世纪20年代初，日本政府利用退还给中国的“庚子赔款”部分款项，相继成立“中华文化事业总委员会”、“人文科学研究所”以及“东方文化事业图书筹备处”等机构，组织我国经学、史学、文学、文字学、目录学、方志学、敦煌学等多个领域的七十余位专家学者编撰本书。本书基本上反映了清乾隆以后至20世纪30年代存世典籍的基本情况。全书1800余万字，共收3.3万余篇提要，涉及古籍3.3万余种。编撰体例仿照《四库全书总目提要》，分经、史、子、集四部。收录内容来源包括以下几个方面：（1）《四库全书总目提要》虽已收录，但篡改、删削过甚或版本不佳者；（2）《四库全书总目提要》遗漏者；（3）乾隆以后的著作和辑佚书籍；（4）禁毁书籍和佛道两教中的重要书籍；（5）词曲、小说及方志；（6）敦煌遗书；（7）外国人用汉文写的书籍；（8）阮元撰《四库未收书目提要》。20世纪30年代末，《提要》基本完稿。1972年，台湾商务印书馆出版《续修四库全书总目提要》，分打印本和精装本两种。打印本16开，共20册，附索引1册，书前有王云五序。全书共有10080多条目；精装本13册，共8000余页。全书收录古籍约10070种，分经、史、子、集四大类，在大类下设有五十三个小类。全书提要记书名、作者、卷数，并在书名下标注书籍的来源、版本及藏所，对于书籍的流传和内容亦有所考证。1996年，齐鲁书社出版了大陆版《续修四库全书总目提要（稿本）》。全书正文共37册，另有索引1册。索引分为三部分：分类索引、书名索引、作者索引。2015年，上海古籍出版社出版了标点整理本《续修四库全书总目提要》。15.《敦煌遗书总目索引》（附《敦煌遗书总目索引新编》）
商务印书馆编。
商务印书馆1962年版。
全书分为四卷。第一卷为《北京图书馆藏敦煌遗书简目》。北京图书馆旧藏敦煌遗书8000卷，陈垣曾编《敦煌劫余录》，著录甚详。此书依原藏号码另编《简目》，陈垣原书页号注于后面，以备参考。第二卷为《斯坦因劫经录》，由刘铭恕根据斯坦因劫去的7000余卷敦煌遗书编成。第三卷为《伯希和劫经录》，由王重民据伯希和劫去的2500卷敦煌遗书编成。第四卷为《敦煌遗书散录》，由19种散录组成，大体上反映出流散在国内和日本的3000余卷敦煌遗书的情况。总目索引按全部遗书书名的首字笔画排列，后注号码。书后有三种附录：翟理斯“博物馆藏敦煌卷子分类总目”、“博物馆藏敦煌卷子笔画检查目录”、“斯坦因编号和博物馆新编号对照表”。
2000年，中华书局出版由敦煌研究院编写的《敦煌遗书总目索引新编》，可与本书互补。16.《同书异名通检》（增订本）（附《同名异书通检》）
杜信孚编。
香港太平书局1963年版，江苏人民出版社1982年版。
我国古籍浩繁宏富，一般认为在八万种以上。由于各种复杂的原因，一部书往往有几种异称，如《庄子》又称《南华经》，《吕氏春秋》又名《吕览》，而《战国策》则有《国策》、《国事》、《事语》、《短书》、《长书》、《修书》等几个名称。各种书目著录的书名互不相同，不同版本名称也不一致，易发生混淆，不利于了解古代文献的实际情况。本书收录了1949年以前比较重要或常见的书名共3900余条，范围包括经、史、诸子百家、总集、别集、丛书、类书以及说部、传奇、弹词、鼓词、剧曲、宝卷、变文、佛经、道藏等，同一内容而有异名的皆予以收录。一书有几个异名即分列几条，每条后注出著者（包括时代和籍贯）、版本、异名，如《清嘉录》后注：“清吴县顾禄撰，清道光十年（1830）吴县顾氏刊本，又名：《吴门风土记》。”柳宗元《柳河东集》后注异名“《柳先生文集》、《柳柳州集》、《河东先生集》”。依书名首字的笔画顺序排列，检索便利，从任何一个名称皆可查出其他异名。为了检索同名异书的情况，编者又与人合编了《同名异书通检》（江苏人民出版社1982年版），收录同名异书共3500余条，每条下列出同名各书的卷数、著者（包括时代和籍贯）、版本等，如“《西厢记》”条下列同名书三种：金董解元所撰《西厢记》二卷，有暖红室汇刻传剧本；元王实甫撰《西厢记》五卷，版本同上；明嘉兴李日华撰《西厢记》二卷，有汲古阁六十种曲本。此二书结合起来，成为检索古籍同书异名和同名异书情况的必备工具。
此外，张雪庵编有《古书同名异称举要》（山东人民出版社1980年版），其中“异称部分”内容与此书相类，书名后注出了作者和异称，但不注版本，收录也非如此书广泛。二、丛书类书1.《十三经注疏》
〔南宋〕黄唐编、〔清〕阮元校刻。
世界书局1935年版，中华书局1980年版，北京大学出版社2000年版。
本书是儒家十三部重要经典的注疏合集。先秦时期，孔子编定六部儒家经典，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》和《春秋》。秦并六国之后，《乐》已亡佚，只剩下五部。西汉时，武帝罢黜百家，独尊儒术，世人尊崇《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》为《五经》。汉代提倡“以孝治天下”，东汉后于五经之外，又增加《孝经》及《论语》，合为《七经》。唐时，以《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》合称为《九经》。唐文宗太和年间，于《九经》之外，又加《论语》、《孝经》、《尔雅》成《十二经》，并将其勒石，立于国学。北宋中叶，《孟子》升为一经，加以唐代《十二经》，遂成成十三经之数。因儒家思想自汉代起即居于正统地位，其典籍被定为一尊，故为其作注撰疏者可谓汗牛充栋。南宋绍熙年间，黄唐在前人的众多注疏中选择比较有代表性的，将经注合为一帙，十三经合为一编，是为《十三经注疏》，又叫《群经注疏》。《十三经注疏》凡416卷，收书13种，分别是：《周易正义》十卷，魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义；《尚书正义》二十卷，汉孔安国传，唐孔颖达等正义；《毛诗正义》七十卷，汉毛公传，郑玄笺，唐孔颖达等正义；《周礼注疏》四十二卷，汉郑玄注，唐贾公彦疏；《仪礼注疏》五十卷，汉郑玄注，唐贾公彦疏；《礼记正义》六十三卷，汉郑玄注，唐孔颖达等正义；《春秋左传正义》六十卷，晋杜预注，唐孔颖达等正义；《春秋公羊传注疏》二十八卷，汉何休注，唐徐彦疏；《春秋榖梁传注疏》二十卷，晋范宁注，唐杨士勋疏；《论语注疏》二十卷，魏何晏等注，宋邢昺疏；《尔雅注疏》十卷，晋郭璞注，宋邢昺疏；《孝经注疏》九卷，唐玄宗明皇帝御注，宋邢昺疏；《孟子注疏》十四卷，汉赵岐注，宋孙奭疏。《十三经注疏》自南宋以后开始合刻，明嘉靖、万历年间曾刊行，清乾隆初有武英殿本，其后阮元据宋本重刊，并撰《十三经注疏校勘记》。在“十三经”各注释版本中，阮元校刻本《十三经注疏》最为完善，是研究中国古代文化的重要参考资料。2.《四库全书》
〔清〕永瑢、纪昀等编。
台湾商务印书馆1986年版，上海古籍出版社1987年版。
本书是清代官修大型丛书，共收录文籍3461种，79309卷，3600余册。乾隆三十七年（1772）正月，高宗诏各省采集天下遗书及本朝著作。同年底，安徽学政朱筠上疏，建议搜集宋元抄本，缮抄副本，并从《永乐大典》中辑录佚书，予以校勘、著录、考证，撰写提要。次年二月，高宗任命军机大臣刘统勋、于敏中等为总裁，纪昀、陆锡熊、孙士毅为总纂官，陆费墀为总校官，开《四库全书》馆，发凡起例。至乾隆四十六年至四十九年，共抄录全书四部。自乾隆三十九年起，高宗敕建贮藏全书之阁，在承德避暑山庄建文津阁，在圆明园建文源阁，在紫禁城内建文渊阁，在盛京（今辽宁沈阳）故宫建文溯阁，分贮四部全书，称为内廷四阁全书。在第一部全书告成之后，高宗谕旨称“江浙为人文渊薮，朕翠华临范，士子涵濡教泽，乐育渐摩，已非一日。其间力学好古之士愿读中秘书者，自不乏人。兹《四库全书》，允宜广布流传，以光文治”，遂于乾隆四十七年七月敕四库馆再缮写三部。历经五十二年四个月后，三部全书同时告竣，分别藏于扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁，称为江浙三阁全书。与内廷四阁合称南北七阁。
全书分经、史、子、集四部，部下分类。其中经部分易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学十类。史部分正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。子部分儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类；集部分楚辞、别集、总集、诗文评、词曲五类。共计四十四类。部分类下分属，如礼类分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书六属，小学类分训诂、字书、韵书三属等，凡六十五属。全书所用底本，有敕撰本、内府本、永乐大典本、采进本、进献本、通行本等，版本较为复杂。馆臣经过鉴别后，择其善本、足本著录。又历代多伪书，馆臣逐一加以考证，辨别真伪。每部书前，均附有提要，介绍作者生平事迹，记述著述缘起，考镜学术源流，罗列版本情况，钩玄提要，撮其大旨，品评得失。其分类较为科学，如史部原有谱牒类，后世此学衰微，有关文籍亦少，故予以删除；宋袁枢撰《通鉴纪事本末》，其后纪事本末体史籍兴起，即据客观存在增立纪事本末类。又如不少书目将诏令奏议归入集部，馆臣以为此类之文多涉政事，故按照“论事之文当归史部”之例，归入史部。同类之书编排次序，均以年代先后为序，亦较为科学。编撰此书之时，现《永乐大典》所缺的2422卷，大都尚存，故得从中辑录佚书，达385种，4946卷。今《永乐大典》仅存不足800卷，辑佚所据之本亦多散佚，而此近400种之书赖以流传。其他如宋元抄本等，亦因此得以保存。
由于本书成于众手，在辑佚、校勘、抄录等方面均有不少疏误之处。在选用版本方面，问题亦多。如宋黄公度《知稼翁集》，馆内有十二卷抄本、刻本各一种，而著录时竟采用二卷本，并谓“岂尚有佚遗欤”。又如所录《元和郡县图志》、《太平寰宇记》二书均有阙卷，而《永乐大典》即载有二书足本。更有甚者，竟大量窜改原文。清统治者为外族，故当时特加规定：“凡宋人之于辽金元，明人之于元，其书内记载事迹有用敌国之词，语句乖戾者，俱应酌量改正；如有议论偏谬尤甚者，仍行拟销。”乾隆四十一年十一月，高宗谕馆臣：“明人所刻类书，其边塞、兵防等门所有触碍字样固不可存，然只须删去数卷，或删去数篇，或改定字句”“他若南宋人书之斥金，明初人书之斥元，其悖于义理者自当从删，涉于诋詈者自当从改”。故凡书中有“胡”、“虏”、“夷狄”等字样者，多被改为原所指国名。如《永乐大典》卷6851引《旧五代史》：“其实权以耻拜虏庭”后改作“其实权不欲臣事契丹”。宋晁说之《嵩山文集》卷三《负薪对》，与《四库》本《景迂生集》相勘，改窜达数十字；又如卷六《单于行》“胡儿临江饮胡马”，改为“健儿临江饮朔马”；卷十二《中原》诗“腥臊千秋万岁殿”，因“腥臊”指胡人，改为“箫瑟千秋万岁殿”。清代盛行文字狱，也影响到了《四库全书》的编订。凡语涉“违碍”，重则撤毁、销毁，轻则抽毁、删削。“违碍”之书多为“明季国初之书”，此类书以史书为多。此外如钱谦益、屈大均、金堡、吕留良等人著作一概销毁。他书有引用或涉及其人者，一律删削。如朱鹤龄《李义山诗注》序内“红豆庄主人”即钱谦益，被删削。黄虞卿《千顷堂书目》多列已毁之书，亦被删削。朱彝尊《明诗综》、顾炎武《日知录》被部分抽毁。从乾隆三十九年八月起至五十八年结束，据统计，各省及四库馆在此期间全毁文籍达3100余种，151700余部，毁板八万块以上。至于民间，则“唯恐招祸，无问禁与不禁，往往拉杂摧烧之”。《四库全书》对清代考据学、校勘学、目录学及辑佚、丛书辑刻等各方面有巨大影响，特别是对考据学，影响最大。自宋代以后，儒者崇尚理学，空疏而学无根柢。至顾炎武、阎若璩首创朴学，《四库全书》开馆，朴学之士萃于一堂，专以考博为能事，乾嘉朴学之风自此兴起。
南北七阁之书，南三阁之书全佚。其中文汇阁、文宗阁，同毁于咸丰三年（1853）太平军战火。咸丰十一年，太平军攻克杭州，文澜阁毁于战乱，全书散佚，经丁甲、丁丙兄弟抢救搜辑，尚存8389册。北四阁之书，圆明园文源阁之书，咸丰十年，为英法联军在焚毁圆明园的同时遭受劫难。文津阁之书今藏北京图书馆，保存最为完整。文溯阁之书亦存，1966年由沈阳迁移兰州，由甘肃省图书馆收藏。文渊阁之书，于建国前夕被运往台湾，现藏于台湾故宫博物院。1986年，台湾商务印书馆影印文渊阁本1500册，为16开精装本；1987年起，上海古籍出版社影印文渊阁本，改成32开精装本，1500册，分类出版。3.《玉函山房辑佚书》
〔清〕马国翰辑。
上海古籍出版社1990年版，广陵书社2004年版。“玉函山房”系马国翰书斋名。马国翰，字竹吾，生卒年未详，历城（今山东济南）人，道光十二年（1832）进士。马国翰任县令时，将其所得俸禄均用于购书，因此藏书达57000余卷。匡源《玉函山房辑佚书序》说他“广引博证，自群经注疏音义，旁及史传类书，片词只字，罔弗搜辑”。马氏有慨于今世学者不见古籍，于是决定辑印周秦至隋唐的佚书。
本书是一部规模巨大的辑佚丛书，分经、史、子三编，共收书632种。其中“经编”最多，有400余种，包括易类65种、尚书类12种、诗类32种、周官礼类14种、仪礼类27种、礼记类19种、通礼类23种、乐类13种、春秋类46种、国语类6种、孝经类16种、论语类42种、孟子类9种、尔雅类13种、五经总类10种、纬书类40种、小学类47种；“史编”包括杂史类8种（其中杂史类5种、杂传类2种、目录类1种）；“子编”包括儒家类68种、农家类16种、道家类7种、法家类7种、名家类2种、墨家类5种、纵横家类7种、杂家类19种、小学家类8种、天文类8种、阴阳类3种、五行类8种、杂占类3种、艺术类2种。书末附录1种，为马氏所著《目耕帖》31卷。其分类基本沿袭《四库全书总目》而有所增删。这部丛书收书相当丰富，对保存古籍有很大的贡献。4.《百子全书》
崇文书局编。
光绪元年（1875）崇文书局版，浙江人民出版社1984年版。
本书是一部诸子书集成，又名《子书百家》，共8册100种。书前有所录诸子书总目。本书所收诸子著作，包括：
儒家类二十三种：魏王肃注《孔子家语》十卷，宋薛据辑《孔子集语》二卷，战国荀况撰《荀子》三卷，汉孔鲋撰《孔丛子》二卷，汉陆贾撰《新语》二卷，汉马融撰、汉郑玄注《忠经》一卷，汉贾谊撰《新书》十卷，汉桓宽撰《盐铁论》二卷，汉刘向撰《新序》十卷、《说苑》二十卷，汉扬雄撰《扬子法言》一卷，汉扬雄撰、晋郭璞注《方言》十三卷，汉王符撰《潜夫论》十卷，汉荀悦撰《申鉴》五卷，汉徐幹撰《中论》二卷，晋傅玄撰《傅子》一卷，隋王通撰《文中子中说》一卷，唐林慎思撰《续孟子》二卷、《伸蒙子》三卷，唐张弧撰《素履子》三卷，宋胡宏撰《胡子知言》六卷附录一卷疑义一卷，明薛瑄撰《薛子道论》三卷，明王崇庆撰《海樵子》一卷。
兵家类十种：汉公孙宏解《风后握奇经》一卷附无名氏撰《握奇经续图》一卷，晋马隆述《八阵总述》一卷、周吕望撰《六韬》三卷，周孙武撰《孙子》三卷，周吴起撰《吴子》三卷，周司马穰苴撰《司马法》一卷，周尉缭撰《尉缭子》二卷，汉黄石公撰、宋张商英注《素书》一卷，汉诸葛亮撰《心书》一卷，宋何去非撰《何博士备沦》二卷，宋李纲撰《宋丞相李忠定公辅政本末》一卷。
法家类六种：周管仲撰《管子》二十四卷，周晏婴撰《晏子春秋》八卷，周商鞅撰《商子》五卷，周邓析撰《邓子》一卷。周尸佼撰《尸子》二卷，周韩非撰、无名氏注《韩非子》二十卷。
农家类一种：后魏贾思勰撰《齐民要术》十卷，杂说一卷。
术数类二种：汉扬雄撰《太玄经》十卷，汉焦赣撰《焦氏易林》四卷。
杂家类二十八种：周鬻熊撰、唐逢行圭注《鬻子》一卷补一卷，周计然撰《计倪子》一卷，周田仲撰《於陵子》一卷，晋程本撰《子华子》二卷，周墨翟撰《墨子》十六卷，周尹文撰《尹文子》一卷，周慎到撰《慎子》一卷，周公孙龙撰《公孙龙子》一卷，《鬼谷子》一卷，宋陆佃解《鹖冠子》三卷，秦吕不韦撰《吕氏春秋》二十六卷，汉刘安撰、汉高诱注《淮南鸿烈解》二十一卷，梁元帝撰《金楼子》六卷，北齐刘昼撰《刘子》二卷，北齐颜之推撰《颜氏家训》二卷，汉蔡邕撰《独断》一卷，汉王充撰《论衡》三十卷，汉班固撰《白虎通德论》四卷，汉应劭撰《风俗通义》十卷，汉牟融撰《牟子》一卷，晋崔豹撰《古今注》三卷，宋黄唏撰《聱隅子》二卷，宋马永卿撰《懒真子》五卷，宋苏轼撰《广成子解》一卷，明庄元臣撰《叔苴子》内篇六篇外篇二卷，明刘基撰《郁离子》一卷，明李梦阳撰《空洞子》一卷，明王文禄撰《海沂子》五卷。
小说家杂事类三种：燕太子丹撰《燕丹子》三卷，唐无名氏撰《玉泉子》一卷，南唐刘崇远撰《金华子杂编》二卷。
小说家异闻类十三种：晋郭璞撰《山海经》十八卷，晋郭璞撰《山海经图赞》一卷，明杨慎撰《山海经补注》一卷，汉东方朔撰《神异经》一卷，汉东方朔撰《海内十洲记》一卷，汉郭宪撰《别国
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