作者：王清锐
出版社：时代文艺出版社
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中国古代寓言故事·第一辑试读：
前言
寓言是文学作品的一种体裁，通常采取比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。同时还用短小精悍的话语把十分深奥的道理讲得通俗易懂，使得读者喜闻乐见，容易接受。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，最早是由民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。
在汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠三种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。
中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
我国古代寓言，按照思想内容，可以概括成三类：
第一类，是以生动活泼的比喻讲出深刻哲理，不仅给人以美的享受，而且给人以智慧。我国自先秦开始，就出现许多哲理性很强的寓言，形成中国古代寓言的一大特色，其中有许多闪耀着朴素唯物主义或辩证法的思想光辉。还有更多的寓言从反面辛辣讽刺了唯心主义、形而上学的种种表现，惟妙惟肖地刻画了一些死死抱住形而上学不放的各种丑态。《揠苗助长》告诉人们违反客观规律作出的愚蠢行动，是多么荒唐可笑；《穿井得一人》说明要进行调查研究，只凭道听途说和主观推想，就难免不出差错；至于《郑人买鞋》里的郑人，更是教条主义典型。
第二类，是具有“劝善惩恶”性质的，其中也有许多给人以积极启示。《啮镞法》说明心术不正，为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的；《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改，不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满，盲目轻敌。
第三类，是“揭发伏藏，显其弊恶”，具有讽刺性的。其中有些是针对时政、痛斥恶俗陋习的，在一定程度上暴露了封建社会的黑暗和腐朽。《强取人衣》、《高昕嗜杀》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍；《更渡一遭》、《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意；《争雁》斥责了那种崇尚空谈，进行毫无意义的争辩风气；《黠揉媚虎》、《山魅漆镜》指明了喜欢逢承、厌恶批评都会自食恶果；《迂儒救火》、《傅显》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。
本套图书包括了中国古代不同时期的主要寓言故事，因此非常适合广大读者阅读和珍藏，也非常适合各级图书馆收藏和陈列。
水火不相容
——《墨子》巫马子一直不同意墨子的“兼爱”、“非攻”观点，两人为此常常争吵。有一天，巫马子又对墨子发火：“您主张‘兼爱’，至今为止谁也没有受益；我反对‘兼爱’，同样，至今为止也没有人为此而遭受不幸。既然两种作法都没有产生什么后果，您为什么只认为自己正确，却总是反对我呢？”
墨子说：“如果现在有人在这里纵火焚物，一个人提着水，将去扑灭它；另一个人拿着火，将去助长火势。虽然都没有实现，但您认为孰对孰错呢？”
巫马子说：“我肯定支持那提水灭火的人，反对那引火助燃的人。”
墨子说：“这不就对了嘛，我当然会继续肯定我的观点，而继续否定你的观点了。喂，怎么睡了，醒醒，想通了吗？老巫。”
话要投机
——《墨子》子禽问墨子：“多说话有好处吗？”
墨子回答说：“虾蟆、青蛙、苍蝇白天黑夜不停地叫，叫得口干舌燥，但没有一个人愿意听它们的。现在看看雄鸡在黎明时啼叫，天下惊醒。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”
变色的染丝
——《墨子》墨子看到染匠在染房里染丝，便走上前去细看。过了一会儿，便发起感叹来：“丝本来是白色的，把它放进青色的染缸里去染，就成了青丝；把它放进黄色的染缸里去染，就成了黄丝。”用来染丝的颜料变了，丝的颜色也随着发生变化。染完五次，丝的颜色也就跟着改变五次，所以，做类似染丝的事情一定要三思而后行。
教训儿子
——《墨子》随便举个例子，村子里有一个老人，他儿子的品性很差，所以父亲便打他。假如邻居的老头子也跑来举起木棍痛打，并且说：“我打你是为你好，跟你父亲打你没什么两样。”这是不是没有道理呢？
拔苗助长
——《孟子》古时候，有一个农夫没有种田的经验。有一天，他到田里走了一圈，觉得自己播种的稻苗长得不快，心里很不高兴。于是想出了一个好办法：把稻苗一棵一棵地拔高一些。他认为这个法子很妙，这样稻苗就可以长得快一些了。
他拔完以后疲倦极了，回到家里，对家人说：“真累死我了！”
家人问他：“为什么累成这样？”
他说：“我看稻苗长得不快，把它们一棵棵地拔高了一些，这样一定可以使稻苗长得快些。”
家人大吃一惊，拔腿就跑到田里去察看，发现稻苗全枯萎了，一棵也不剩！
楚人学齐语
——《孟子》孟子试着问宋国的大夫戴不胜：“有一个楚人想学齐国话，应该让齐国人教他，还是让楚国人教他？”
戴不胜说：“当然是让齐国人教他。”
孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人干扰他，即使天天打他，威逼利诱他，最终也达不到目的。如果把他带到齐国的街巷里住上几年，即使天天打他，要他说楚国话，他也说不了了。”
五十步笑百步
——《孟子》狼烟四起，烽火连天，这一场战争打得真残酷。
一方打败了，兵士纷纷丢盔弃甲，一路溃败。有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下来了。
一个跑了五十步就停下来的兵士嘲笑那个跑了一百步的兵士说：“哈，哈，你这么怕死，逃得比我还快！”
无耻之徒
——《孟子》齐国有一个很爱面子的人，他不惜花费大批钱财娶了一个妻子又买了一个小妾。这个人经常外出喝酒，每次都喝得烂醉才回来。妻子问他跟谁在一起喝酒，他说全都是达官贵人。他的妻子告诉他的小老婆说：“我们的丈夫每次出去，就一定要吃饱酒肉才回来，问跟他一起吃喝的是些什么人，他说全是些达官贵人。但是从来没有显贵的人到我们家里来。我想悄悄地看看他究竟到了哪些地方。”
第二天一早，她就起了床，悄悄地跟在丈夫后面，到他平日常去的地方去，走遍了大街小巷，都没有看见一个站着和他说话的人。最后只见他来到东门外的一个坟山坪里，走到上坟的人那里讨吃残羹剩饭；没有吃饱，又东张西望，再到别处去讨。这就是他吃饱喝足的办法！
他的妻子回到家里，把看到的情况告诉他的小老婆，说：“丈夫是我们依仗着生活一辈子的人，现在他竟是这个样子。”于是就同小老婆一道咒骂她们的丈夫，骂着骂着就哭了起来。而做丈夫的还不知道这回事，洋洋自得地从外面走进来，在他的妻妾面前颐指气使起来。
看到他这样，他的妻子和小妾哭得更加伤心了。
偷鸡的理由
——《孟子》有一个好吃懒做的人，经常去偷邻居家的鸡。有人劝诫他说：“你这样做会害了你自己的。”那个偷鸡的人说：“好吧，请允许我减少一点，每月偷一只鸡，等到明年再停止。”明知道自己错了，还要抬出这么多理由，这不是自欺欺人又是什么？
逢蒙杀羿
——《孟子》逢蒙向后羿学习射箭，没过多久，他便学到了后羿的全部本领。
他想：世上只有后羿的本领胜过自己，于是便谋杀了后羿。
孟子说，这件事后羿也有过错啊。
二子学棋
——《孟子》有个棋手名叫秋，他的棋艺天下无人能比。
秋有两个学生跟他一起学棋。其中的一个学生一直集中精力，一心一意地跟他学。另外那个呢，虽然也同样坐在那里听讲，眼睛也看着棋子，可是他对天上的飞鸟更有兴趣，所以老是记挂着在天空飞翔着的鸿雁，有时还甚至隐隐约约地听到鸿雁的叫声。因此他常想拿了弓箭去射鸿雁。
专心听讲的那个学生终成大器，很受别人推崇。那个三心二意的学生结果什么也没有学会。
子产和小吏
——《孟子》郑国的子产很喜欢养鱼。有一个人买了一条活鱼送给了子产。子产叫管池沼的小吏把它养在池子里。那小吏把鱼煮熟吃了，然后匆匆忙忙地告诉子产说：“我刚把它放到池子里，它拘束不动，过了一会儿，便活泼舒展了，忽然一摆尾便游得不见了。”子产听了高兴地说：“找到它应该去的地方了！找到它应该去的地方了！”小吏心想：“谁说子产聪明？我已经把鱼煮熟吃了，他还说：找到它应该去的地方了，找到它应该去的地方了！”
小吏扶住子产，捶一捶子产的后背和肩膀，说：“大人，大人，你别激动呀！”子产说：“我是表面的激动，而你是内在的激动，懂吗？”
晏子使楚（一）
——《晏子春秋》齐国使者晏子出使楚国。楚王得知晏子身材矮小，便想戏弄晏子，特命人在都城墙角开了个门。晏子到了，楚人请晏子从小门进去。晏子不肯进去，说：“只有出使狗国的人，才从矮小的狗洞中爬进去。今天，我是出使堂堂的楚国，不应当从这扇狗门进去。”招待他的人只得换一条路，让晏子从大门进去了。
晏子拜见楚王。楚王说：“难道齐国就没有像样的人才吗？怎么派遣你作使者？”
晏子回答说：“齐国的都城临淄横街竖巷，鳞次栉比，人来人往，熙熙攘攘。人们张开袖子，可以遮住半边天；大家甩一把汗，整个天空就会像下雨一样；喧腾的人流中，人们肩并着肩，脚挨着脚，怎么会没有人呢！”
楚王说：“既然如此，那么为什么要派遣你这样的人？”
晏子回答说：“我们齐国派遣使者，有一个规矩：哪个国家的君主贤明，就派有远见卓识的使者到那里去；哪个国家的君主昏庸，就派不学无术的使者到那里去。我晏婴最没有出息，所以被派遣出使楚国。”
晏子使楚（二）
——《晏子春秋》齐王派晏子出使楚国。楚王得知这个消息，立即召集文武官员到议事殿里。楚王说：“晏子恃才傲物，我要教训教训他。你们给我出个主意对付他。”
一个大臣想到了一个好点子，于是楚王就满心期待地等着晏子的到来。
晏子来到楚国，楚王大摆晏席招待他。酒兴正浓的时候，两个差役捆着一个人，走到楚王面前。楚王故意问道：“你们捆绑的这个人是干什么的？”差役回答说：“是个齐国人，犯了偷窃罪。”
楚王看着宴子说道：“齐国人是不是都爱做贼？”
晏子站立起来，离开席位，一脸正色地说：“我听说过这样一件事：桔树生长在淮河以南，就是桔树；生长在淮河以北，就成了枳树，桔树和枳树只是叶子相似，果子的味道却完全不同。造成这种现象的原因是什么呢？是由于水土不同啊。现在，老百姓在齐国不做贼，一到楚国就偷窃，莫非楚国的水土使老百姓惯于做贼？”
楚王自讨没趣，不敢再戏弄晏子，把晏子待为上宾。
治国如治鼠
——《晏子春秋》景公问晏子：“治理国家最怕什么？”
晏子回答说：“最怕老鼠。”紧接着他为景公讲了一个故事：“有座土地庙，墙壁是用木板做成的，老鼠就穿洞住在墙壁里面。
老鼠经常跑出来偷东西吃，还咬坏器具，作恶多端。人们想消灭老鼠，老鼠就跑回墙壁里躲起来，人们对它们一点办法也没有。
因为用烟火去熏老鼠，恐怕会烧坏墙壁的木板；用水去灌老鼠洞，又害怕把庙墙浸塌了。
因为土地庙的缘故，所以老鼠一直无法无天。”
挂牛头卖马肉
——《晏子春秋》灵公有个坏毛病，那就是喜欢宫女们女扮男装。由于灵公的大力提倡，齐国上下都效仿起来。很快，整个齐国蔚为风气，所有的妇女，不论老少，都穿上了男装。搞得乱七八糟、乌烟瘴气，影响很不好。灵公便派官吏禁止，说：“如果再有女扮男装的，给我撕破她的衣服，扯断她的衣带！”不久，到处都可以看到：女人的衣服被撕破了，衣带被扯断了，可是女扮男装的风气仍然屡禁不止。
有一天，晏子拜见，灵公问他：“我派官吏禁止女扮男装。违者就撕破她们的衣服，扯断她们的衣带。撕衣断带的到处都有，可是女扮男装的风气还是制止不了，这是为什么呢？”晏子回答说：“你没有发现宫内的人受鼓励，在宫外却严加禁止，正像店外挂着牛头，店内卖的却是马肉一样啊！君王要禁止女扮男装，只要在宫内禁绝，那宫外的妇女谁还敢再扮男装呢！”灵公说：“有道理。”于是禁止宫内女扮男装。没过多久，齐国上下再也没有妇女女扮男装了。
晏子的罪状
——《晏子春秋》齐景公爱养各种有趣的鸟，烛邹每天为他养鸟。
一天，烛邹养鸟却让鸟跑掉了，齐景公大怒，要杀烛邹。
晏子说：“烛邹有三条罪状，让我当面告诉他，然后再杀他，好吗？”
齐景公说：“可以。”于是派人把死囚烛邹带到宫殿里来，让晏子当面数落他的罪状。
晏子说：“烛邹，你知罪吗？你替我们国君养鸟而让鸟跑掉，这是第一条罪状；使我们国君为鸟而杀人，这是第二条罪状；使天下的人听到这事，都知道我们国君重鸟轻人，这是第三条罪状。”
晏子数落完烛邹的罪状，请齐景公下令杀掉他。
齐景公说：“你这么说他，这不是明摆着的大道理吗，道理我已经明白了，还杀什么呀！”
叶公好龙
——《申不害》叶公好龙是远近出了名的。他在衣带钩上画着龙，在酒杯上刻着龙，在房屋卧室、门窗、梁柱上，全部都雕绘着龙。
天上的真龙听说了这件事，很激动，便下凡来看望叶公。真龙把龙头往窗前一放，叫着叶公的名字，叶公吓得屁滚尿流，撒腿就跑。
东郭敞买官
——《商君书》齐国有一个名叫东郭敞的人，有点学识。有不少人前来求学于他。东郭敞很想占有一大笔钱财。
就这笔钱财的用法，东郭敞和他的学生发生了争吵。学生们主张把钱财发放给平民百姓，因为平民百姓饥寒交迫。但东郭敞却要拿钱去买官。学生们都认为东郭敞是个伪君子、小人，都离开了他。
商君评论说：这个人吝惜还没有到手的金钱和官爵，超过了他现在已经拥有的那些门徒。
庖丁解牛
——《庄子》庖丁宰牛是远近闻名的，他杀牛随心所欲，得心应手，连牛也称赞庖丁把自己杀得很舒服。梁惠王连声称赞他。庖丁答道：“我之所以能干得如此熟练，主要是因为我已经熟悉了牛的全部生理结构。开始，我眼中所看见的，都是一头全牛，现在，我看到的却没一头全牛了。哪里是关节，哪里有经络，从哪里下刀，需要用多大的力，全都心中有数。因此，我这把刀虽然已经用了十九年，宰了几千头牛，现在用起来还是很顺手。不过，如果碰到错综复杂的结构，总是兢兢业业，不敢怠慢，动作很慢，下刀很轻，聚精会神，小心翼翼的。”
梁惠王说：“啊，庖丁，我现在明白了，原来杀牛也是一门手艺啊！”
东施效颦
——《庄子》西施是一个倾国倾城的大美人，但是她患有心痛病，经常双手摁着胸口，皱着眉头，在村里走过，大家觉得她的样子好看极了。
村里有一个丑女名叫东施，她想：假如我学西施的样子，大家一定也会说我好看的。她也双手摁住胸口，皱着眉头，在村里走来走去。她哪里知道，村里的人看见她就像看到怪物一样，惟恐避之不及。
鲁王养鸟
——《庄子》有一只海鸟飞到鲁国的都城。鲁王从来没见过这种鸟，以为是神仙的化身，就派人把它捉来，亲自迎接供养在庙堂里。
鲁王为了表示对海鸟的爱护和尊重，马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给它听，用最丰盛的筵席款待它。但是海鸟体会不到鲁王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，什么也不敢吃，没过两天就忧郁而死。
养斗鸡献国王
——《庄子》纪渻子给国王驯养打架的公鸡。十天过去了，国王问纪渻子：“鸡已经训练好了吗？”纪渻子回答说：“没有。它们虚骄之气正盛，常常挑衅生事。”又过了十天，国王又去问纪渻子斗鸡训练好了没有，他说：“没有。它们听到一点声响，看到一点形影，就显得不冷静。”
又过了十天，国王又问，他说：“还没有。它们还是东张西望，左顾右盼，盛气凌人，不可一世。”又过了十天，当国王再问时，纪渻子便回答说：“差不多了。虽然有的还间或啼叫一两声，但再也不变化无常了。看上去，呆笨得像木雕的一样，其实，它们沉着应战的精神已经全部具备了。”国王大喜，立刻拿着纪渻子训练的鸡去和其他王公大臣斗鸡较量，竟从未败过，果然厉害。
安分守己的残疾人
——《庄子》支离疏是一个身体有着严重缺陷的人，他的背驼得太厉害了，一不留神还以为他背着一座小山呢。他虽然驼得非常厉害，但生活还是过得去的。他靠着缝洗衣裳，还足够养活自己；他每天去打扫粮食市场，用箕簸米扬土，得来的粮食还足够供给十个人吃。
每当国家征兵打仗，别人逃避兵役，惶惶不可终日时，他却可以捋袖伸臂大摇大摆地走来走去；每当国家大兴劳役，他却可以因为驼背而不去服役；而每当国家给病残的人发救济粮时，他却可以名正言顺地分得为数可观的粮食。
像这样形体残废的人，都能安份守己，实实在在地过日子，那四肢健康的人就更应该严于律己了。
涸辙之鱼
——《庄子》庄周整天一门心思地研究四书五经，把生活所需的油米盐醋都忘了添置，不过话又说回来，不是庄周不添置，而是他没钱。于是他去找监河侯借钱。监河侯说：“好的，等我收到老百姓的租税，就借给你三百两银子，行吗？”
庄周听了很气愤，大声斥责道：“我昨天到这儿来，在路上听到叫喊的声音，四处张望，发现在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。我就问它：‘鲫鱼，你为什么到这儿来的？’鲫鱼答道：‘我从东海来，快渴死了，请你给我一升水救救命吧！’我说：‘好的，我就去游说吴、越两国国王，引西江的水来解救你，行吗？’鲫鱼气愤地说：‘如果我现在呆在东海，我也不会找你要水喝。你是站着说话腰当然不疼了。如果你非要去游说吴越的国王让他们派人引西江的水救我的话，那么我们只好在卖干鱼的案板上相见了。’”
臧和谷丢羊
——《庄子》臧与谷两个人赶着羊到山坡上放羊，但最后把羊都弄丢了。别人问臧干什么去了，原来是挟着书籍读书去了；问谷干什么去了，原来却是赌钱去了。
这两个人做的事情不同，但是结果完全相同，都把羊弄丢了。
大树与鹅
——《庄子》庄子带着他的学生到山间散步。他们远远地看见有一棵参天大树下站立着一个樵夫。那个樵夫看了一下大树，然后扔掉斧头坐在地上休息。庄子问那樵夫为什么不砍那棵大树。那人回答说：“这树没有什么用处。”庄子听了，对学生们说：“你们记住，因为没有用处，这棵树才能长得这么大，才能够继续活下去。”
庄子他们从山里走出来，住在老朋友家里。老朋友很高兴，要家僮杀鹅烹煮。家僮对主人说：“咱们那两只鹅，一只会叫，一只不会叫，请问杀哪一只？”主人说：“杀那只不会叫的吧！”
第二天，学生困惑地问庄子：“昨天，山里的大树，因为没有用处，能尽享天年；后来，主人家的那只不会叫的鹅，却因为没有用处，而被处死。老师您说，要处在什么情况下才安全呢？”庄子笑着说：“做人和处事就应该在有用和无用之间斟酌。不过，处在有用与无用之间，还是一种人为的选择，不能顺乎自然。这样做，表面上似乎对了，实际上还是不对，还是不能从忧患中摆脱出来，难免受到连累。如果心中清静无为，顺应自然的观念，随波逐流，就不会这样了。那就可以做到：既没有人称赞，也没有人毁谤；有时是龙，飞腾在天；有时是蛇，深藏于地，随着时日一道变化，无所追求；有时向上，有时向下，与万物协调相处，同周围浑然一体。如果做到了这些，那么就成了一个彻底自由的人，天地间任我逍遥，乾坤中随我驰骋。外界事物对我而言可有可无，而我是存在的。”
驼背老人捉知了
——《庄子》孔子和他的学生们在树林里，看见一位驼背老人拿着竹竿粘树上的知了，一粘便是一只，得心应手，随心所欲。
孔子说：“老人家，你的手真巧啊，大概有什么好法子吧？”
驼背老人回答说：“是的。首先要练手腕，苦练五六个月后，当你举起竹竿，能在竹竿顶上放两颗弹丸不掉下来，那么捉起知了来，便很少有失误了；如果能够练到在竹竿顶上放三颗弹丸也不掉下来，那么失误的机会顶多只有十分之一；如果能够练到在竹竿顶上堆放五颗弹丸也不掉下来，就十拿九稳了。除了练手腕，还要练站功，练臂力。我捉知了，身体站着像树桩竖立在那儿一样纹丝不动。拿着竹竿的胳膊伸出去，像树干一样不晃不颤。除了练好基本功外，在捉知了时，还要全神贯注，不管外界怎样嘈杂纷纭，我都不会分心，只有做到这些，捉知了才会成功，才能得心应手。”
孔子听了，回头对他的学生们说：“学习也要专心致志、全神贯注，才能达到出神入化的境界。这是驼背老人给我们的教训哪！”
美与丑的比较
——《庄子》庄子往宋国去，夜晚在一间客店住了下来。店主有两个小妾，其中一个相貌漂亮，一个相貌丑陋。那丑陋的反而受宠爱，那美丽的反而受轻贱。
庄子问其中的原因，客店的年轻主人回答说：“那个生得美的自认为美丽而骄傲，我便不觉得她美了；那个长得丑的自己承认丑而谦卑，我便不嫌她丑了。”
庄子后来告诉他的学生：“不骄不躁，品端德高没有人会轻视你。”
东野稷翻马车
——《庄子》东野稷驾着车子去见鲁庄公。只见那马车，一会儿进，一会儿退，车轮的痕迹，直得像木匠画的墨线；时而向左，时而向右，旋转打圈，车轮的痕迹，很圆很圆。庄公认为谁也没有东野稷的驾车本领高，他命令东野稷驾车连续转一百个小圈子，再返回原地。
颜阖看到了这一情形，便进宫见庄公说：“东野稷的马车一定会翻。”庄公听了不高兴，默不作声。
不一会儿，东野稷果然翻了车，扫兴地回来了。鲁庄公便问颜阖说：“您怎么知道会翻车呢？”颜阖说：“东野稷的马早就成强弩之末，而东野稷仍然扬鞭催马，这样下去，非翻车不可。”
史官作画
——《庄子》宋元君命令手下史官详细画出他所管辖的山川河流图样。史官们不敢怠慢，急急赶来，一个个拱手拜揖，站在那里，他们装模做样，有的舐着笔尖，有的和着墨，却有半数人是外行。
有一个史官来得最晚，他从从容容，不卑不亢，拱了拱手，就到自己的屋子里去了。
宋元君派人去观察这个史官。只见那个史官走进门去，解开衣服，盘腿而坐，袒胸挽袖，挥笔蘸墨，勾勒起来。宋元君赞叹说：“这个史官才是一个真正的人才，他才懂画图！”
畏影恶迹
——《庄子》有一个年轻人，竟然莫名其妙地畏惧他自己的影子和厌恶自己的脚印。他飞快地跑着，想离开它们。他脚提得越快，脚印也就越多。他跑得越快，影子也似乎跟得越紧。他认为自己跑得太慢了，就跑得更加卖力，不肯休息片刻，终于耗尽力气死掉了。
这个人想甩掉影子，却不知道站在阴处；想消灭脚印，又不知道静止不动，真是笨到了无可救药的地步。
曹商使秦
——《庄子》曹商是宋国人，宋王派他出使秦国。宋王给曹商配置了两辆豪华的马车。曹商深谙吹捧奉承之术，深得秦王喜爱，秦王便赏了他一百辆非常奢华的马车。曹商洋洋得意地回到了宋国。
曹商去见庄子，向庄子夸耀说：“像您这样住在贫穷的村子里、狭窄的小巷中，靠编麻鞋过生活，饿得脖子枯瘦、脸孔蜡黄，这是我赶不上您的地方。但是，一旦说服大国的君主，就有上百辆的车子做我的侍从，在这一方面，你不得不承认我比你强。”庄子回答说：“我听说秦王有病请医生，那报酬是：能够动手术割疮的，赏一辆车子；能够给他舔舐痔疮的，赏五辆车子。治的病越下作，得的车子越多。您大概舔舐了他的痔疮吧？不然，为什么得到的车辆这么多呢？老兄，你不感到惭愧吗？”
鹤腿和鸭腿
——《庄子》农夫养了一只鹤和一只鸭。他看到鹤的腿很长，而鸭的腿却很短，感到很别扭。
他便拿来刀锯，把鹤的腿锯下一截，去接在鸭的腿上。这样一来，鹤和鸭的腿便一样长了。
农夫认为自己做了一件好事。但没过多久，他养的鹤和鸭都死了。
望洋兴叹
——《庄子》河伯是黄河之神。他看到黄河之水滚滚而来，大浪滔天，气势雄壮，无数支流齐汇一起，河面非常宽阔，隔岸望去，分不清牛马与人。于是，河伯骄傲地认为自己非常了不起。
有一次河伯顺着水流向东走去，来到北海。面对辽阔无际的大海，他才意识到自己太渺小了。他望着无边无际的大海，无限感慨地叹道：“有的人懂得了一点道理，就目空一切，认为自己了不起。我就是这种可笑的人。今天，我见到了海洋，才知道自己的渺小。要是我不到这里来，那么我还会认为自己怎么的了不起，那不是让人笑掉大牙吗？”
利斧削灰
——《庄子》郢地有一个人在干活的时候，一不留神鼻子上沾了一点白石灰，不是很多，只有苍蝇大小。他便请朋友石匠用斧子砍去白石灰。
石匠挥起斧头，“飕”地一下子，正好把郢人鼻子上的白石灰完全砍去，一点也没有伤着鼻子。郢人站立在那儿从容自若，浑然无事。
周围的人看了，感到不可思议。
后来，宋国国王听到了这件事，特地召石匠进宫，命令石匠表演用斧子砍石灰。
石匠说：“国王啊，不瞒你说，我的朋友死后，我就再也没有用斧子砍过石灰了。”
愚公移山
——《列子》太行山和王屋山是两座大山。这两座大山山高峰险，横亘七百余里。
山北有个老翁叫愚公，快九十岁了，他的家正面对着这两座大山，道路被大山阻隔，走路要兜很大圈子，令愚公家人很烦恼。
愚公召集全家大小，说：“这两座大山堵住我们的去路，出入不便，我们大家一起出力搬掉这两座大山，好吗？”
大家都举手同意。只有愚公的妻子提出一个疑问：“凭你们这点力气，连个小山丘也铲不平，怎么能搬掉这两座大山呢？再说挖出来的那些泥土和石块往哪儿倒呢？”
大家都说：“挖出来的泥土、石块就往渤海滩上倒吧！”
第二天，愚公便带着子孙们动手挖起山来。邻居寡妇的一个孩子，才七八岁，也蹦蹦跳跳跑来帮忙。大家挖土的挖土，凿石的凿石，挖出来的土块和石头用畚箕运到渤海滩去。来来往往，大家干得热火朝天，一年四季很少回家。
黄河边上有个聪明的老头儿，名叫智叟。他看了这情景，劝告愚公说：“你太不聪明了，已经这么大年纪了，连山上的草木都很难除掉，怎么能搬掉这两座大山呢？”
愚公叹了口气，回答说：“你怎么还是那样不肯动一下脑筋呢，我看你还不如那寡妇的小孩！只要我们有决心，怎么搬不掉这两座大山呢？我虽然年纪大了，但我死了，还有儿子，儿子又生孙子，孙子再添儿子，子子孙孙无穷无尽，一代传一代；而这两座大山，只会一天一天地少下去，再不会增高了。区区两座大山有何值得畏惧的呢？”
智叟被说得哑口无言。
山神听了愚公的这番话，怕他挖山不止，就向天帝报告。天帝被愚公的毅力和精神感动了，命令天将帮愚公把太行山和王屋山搬走了。
纪昌学射
——《列子》飞卫是远近闻名的神箭手。纪昌拜飞卫为师，跟他学射箭。
飞卫说：“你先要学会看东西不眨眼，然后才可以学射箭。”
纪昌回到家里，仰面躺在妻子的织布机下边，两眼直盯着来去不停的梭子。这样坚持学了两年，即使锥子直刺他的眼睛，他的眼睛也不会眨一眨。纪昌告诉飞卫，他的眼睛已经达到了要求。
飞卫说：“功夫还没有学到家呢。还要把眼力锻炼好才行。要做到把微小的东西看得很大，把模糊的东西看得清晰。练好了眼力，我可以考虑教你学射箭。”
纪昌便用一根牛毛，系上一只虱子，悬挂在窗口，目不转睛地看着它。十天之后，那虱子渐渐变大了。三年之后，大得好像车轮。再看其他的东西，简直都像巨大的山丘了，他抓起良弓利箭朝那只虱子射去。不偏不倚，正好穿过虱子的中心，而悬挂的牛毛却没有射断。他把这件事告诉了飞卫。
飞卫掩饰不住内心的喜悦，向纪昌庆贺道：“你的射箭水平已经超过我了。”
疑邻偷斧
——《列子》有一个人丢失了一把斧头，怀疑是他的邻居偷去了。他仔细地观察起那个邻居，觉得他走路的样子、说话的神情以及关门的动作，像极了一个偷斧头的，并且越看越像。丢失斧头的那个人恨得咬牙切齿。
没过多久，那个丢失斧头的人在自己的家里找到了斧头。再看那个邻人，正派得很，丝毫不像一个偷斧头的人了。
长生不老
——《列子》燕王得知有人懂长生不老的绝妙方法，很高兴，立刻派出手下去跟他学习，还没等学会，那个懂得长生不老方法的人便死了。
燕王怨恨起那个被派去学习的人，怪他没有抓紧学习，错过了把长生不老的方法学到手的机会。燕王想杀掉这个人。
身边的大臣得知这个情况急忙面见燕王说：“连懂得长生不老的人都死了，你又何必惩罚不明就理的人呢？”
燕王觉得大臣说得有理，便放过了那个无辜的人。
齐人抢金
——《列子》齐国有一个人，他处心积虑地想得到金子，不仅白天想着金子，连晚上做梦也梦见金子。
一天早晨，他走过金铺子门口，冲进去抓起金子就走。
人们当场就把他捉住，扭送到官府。
官吏问他：“你胆子倒不小，光天化日之下竟然抢别人店铺的金子！”
那人回答：“官老爷，冤枉啊，在抢金子的时候，我眼里只有金子而目中无人啊！”
燕人返国
——《列子》有个燕国人，出生在燕国，长在楚国，到了老年才回到燕国。
路过晋国时，一起赶路的同伴欺骗他。同伴指着晋国的城市说：“这就是燕国的城镇。”那人听了，放声大哭。同伴又指着土神祠说：“这便是你家乡的土神祠。”那人便唉声叹息起来。同伴指着一栋房屋说：“这便是你先辈的房子。”那人痛哭起来。同伴指着一处土堆说：“这便是你祖先的坟墓。”那人已泣不成声了。同伴哈哈大笑起来，对他说：“我先前是哄你的，这里才是晋国呢。”那人为自己的轻信而羞愧起来。
回到了燕国，真正看到了燕国的城市与祠庙，真正看到了祖先的房屋与坟墓，他反而不那么悲痛了。
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