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作者：林电锋

出版社：中国财政经济出版社

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看我72变：西游人物众生相试读：

大唐贞观年间，佛教如日中天。新罗国王族的一名骄子，手牵着一只爱犬，不远千山万水，来到“唐山”求法。

他名金乔觉（公元630—729年），相貌清奇，很有悟性，两片头顶骨凸了出来，臂力巨大。唐高宗永徽四年（公元653年），他时值二十四岁，却削发为僧，法名“地藏”，人称“金地藏”。因仰慕大唐精深的佛家文化，便带着爱犬“善听”渡海，来到华夏。

金乔觉来到安徽九华山，发现这里风景秀美，清幽脱俗，山峰形状似莲花，便登上绝顶，感叹这里世上罕有。他在山谷中找到一个洞穴，隐居修道。渴了，喝山里的清泉水；饿了，吃掺有观音土的饭粥。

观音土也叫“瓷土”。在那个贫瘠的年代，黎民缺吃少喝，就靠吃掺有观音土的食物活命。这种土不能消化，吃了以后腹胀，易便秘，但少吃尚不至丧命。金乔觉身边只有爱犬陪伴，在恶劣环境下进行了长达多年的苦修。

后来，地方长者诸葛节游山，在这个荒无人烟的地方，发现了正在洞穴中坐禅的金乔觉，看到旁边支着一个破锅，里面残存些米粒和观音土，非常惊异。得知是新罗王子在此求法，诸葛长者非常内疚，感到没有尽到地主之谊，发愿要为金地藏修一座禅寺。

那时，九华山产权为地方富豪闵阁老所有，闵阁老获悉诸葛长者要修建佛寺的消息非常高兴，乐意捐出自己的山地为庙基。闵阁老对金乔觉说：“九华山的土地都是我的，你要多少，尽管说吧。”

金乔觉说：“只要一件袈裟能覆盖的地就够了。”闵阁老一口应承，没想到“金地藏”将袈裟一展，便将整个九华山覆盖了！

此时，闵阁老不是被吓怕了，而是非常高兴，因为他觉得见到真正的圣人了，不仅将整个九华山捐出，还让儿子跟随金地藏出家，法号“道明”。

在九华山地藏王菩萨圣像两侧，有两个侍者，一个是大护法闵阁老，一个是道明法师，菩萨的座前是白狗“善听”。这即为福报！“善听”一只耳朵朝上，能听十方诸佛法音；一只耳朵朝下，可听世间疾苦。两只奇特的耳朵，使“善听”看起来机智威猛，像猎犬一样始终保持警觉。

在唐朝之前，地藏菩萨圣像没有“善听”。由于金乔觉的故事深入人心，后来的地藏菩萨圣像，就以“金地藏”为原型。

地藏王菩萨和他的爱犬在《西游记》中虽出场不多，但逢出现必经典，是画龙点睛之笔。地藏王的表现用现代的话说，就是一个超级大官僚。让我们见识一下这位老兄的官场手腕有哪些。

第一，善于“太极耍得风生水起”。两个鬼差运气超级坏，惹什么人不好非去招惹孙悟空。孙总一怒之下，拿出金箍棒“奖赏”他们，两个鬼差一晃变成两个“肉饼”，仍不罢休，还想在地府大打出手，阴间十大天子吓得面如观音土，眼睁睁看着孙总将猴子猴孙的名字在生死簿中划去，正是鬼也有胆小的。当今恶人却怕鬼，实为自己的心鬼作怪。

阎王爷哭丧着脸求见“太上皇”地藏王。此君法力无边，难道教训不了孙猴子？佛家与道家本是两个系统，却与这些鬼仙同流合污，联名写状纸，跑到天上找玉帝喊冤，岂不是将矛盾上交？典型的“耍太极”做派！

第二，善于“明明白白装糊涂”。孙悟空遇到大麻烦，与六耳猕猴大战几千回合，一点便宜没捞到。一起打到南海菩萨处，没分辨出真真假假；到了天庭玉帝处，也没分出是是非非。于是他们又打到阴间。一个孙猴子已让地狱“鬼”犬不宁了，来了两个“孙悟空”，岂不要将鬼生生“吓活”？

生死簿中的猴子猴孙已被一笔勾销，查不出假猴子，这叫做自作孽！他们到地藏菩萨处折辩，菩萨手下的爱犬叫“谛听”，跟“善听”的意思一样，一菩萨一爱犬没有错！“谛听”辨出了真假猴王，只是不敢说出，害怕假猴子再来大闹地府，便说“佛法无边”，将矛盾转交如来。

第三，善于“卖人情”。唐僧来到灵山脚下，接受大善人寇洪的供养。很不幸，由于寇善人“阔多了”，引来盗贼的严重关切。

盗贼破门而入，抢劫财物不说，还一脚将大善人踢死。冤案得以昭雪后，孙悟空好事做到底，一扭屁股来到地府，找到地藏王，向他索要寇善人的魂灵。见到这个比鬼还讨厌的猴子，地藏王乐得做个人情，“领导”大笔一挥，特批寇善人增加阳寿十二年，死人得以复活。

如此地藏王，“忽悠”技术如孙猴子玩金箍棒，大家看出他像什么？像一个典型的官僚。无论是在当今社会，还是在唐宋元明清，倘若能够做到三个“善于”，那么在官场中闲庭信步就没有什么问题了！

在佛教中，地藏菩萨是一个伟大的形象，“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，因此名叫“地藏”，与文殊、观音、普贤并列为佛教四大菩萨。他曾从远久以来发下大愿，“地狱不空，誓不成佛”。

地狱是个什么地方？三界六道中最苦最难的地方，谁也不愿意去的“鬼地方”。只有像地藏菩萨一样发出宏愿，才能安住地狱超度那些鬼魂，因此“地藏”也叫“大愿菩萨”。

至于为什么叫“地藏王”，是因为金乔觉出世前是新罗王子的因缘，后人加上“王”字尊称，即大愿地藏王菩萨。

有人要问，地藏王为什么那么圆滑呢？是不是不符合其本来面目？

事实上并没有不同！佛家为了教诲方便，形式多种多样，体现了“真俗”不二的道理，即本体本性与应化现形是一体的。地藏菩萨的本体本性，全部体现在“地藏”两个字。“地”，是“四大”，即地、水、火、风之首，正如易卦中的“坤卦”，“地势坤，君子以厚德载物”，地之所以伟大，是因为其有博大的胸怀，没有什么东西不能承载，比喻人世间一切自利利他的圆满功德。“藏”，又有“吸摄”的意思，万物众生被地心的引力吸引住，大地中包含一切宝藏，与人的自性一样，也包含着真如宝藏。

例如，对付孙猴作恶，并没有一定的方法，用什么方法能够教诲他、超度他，就用什么方法，这称为“法无定则”。正是有了如地藏王一样佛门高手的调教，才使孙悟空成为“斗战胜佛”。

地藏菩萨的启示：让自己的心性犹如大地般广大，我们能否做得到？自己心中的宝藏，我们是否开发得到、用得到？我们也有像“善听”一样的两只耳朵，是否能跟它一样，也善于聆听世上的声音？妙术二赤脚仙偷笑被罚下凡当皇帝

宋真宗期间，国家发展态势良好，史称“咸平之治”。

美好的事物总有缺陷。他到四十岁时，由于“工作不力”，在“生产事业”上毫无收获，没有生下一个龙子，无人继承大宋的江山。

解决问题的方法，只能求神求佛求上帝。皇帝亲自出马，求爹爹拜奶奶，那份虔诚终于感动了玉帝。

玉帝很给力，专门召开常委会，研究真宗皇帝的申请问题。皇子皇孙，总要派个神仙才行，让一个叫花子去凡间当皇帝，岂不败坏了天庭的规矩？

派哪个神仙合适呢？玉帝开了金口：“众爱卿，到下界去过过皇帝瘾也不错，哪位主动向组织申请啊？”

别以为当皇帝是好事，在神仙的眼里，那是天底下最苦的差事。玉帝开了“金口”，换来的却是“鸦雀无声”，谁也不想去搅这趟浑水。

玉帝超级失望，关键时候这些吃皇粮的家伙个个装聋作哑，好像都是老板的事情，事不关己，高高挂起。

好在这个时候，赤脚大仙微微一笑。这一笑，好像是佛祖在灵山法会上拈花，迦叶破颜微笑一样，仿佛从内心上领会了领导意图。玉帝高兴坏了，没想到一帮“木头人”中间还真有个能喘气儿的：“爱卿，你是不是想报个名，到下界去挂职锻炼？”“无意一笑”却让领导高度重视，把赤脚大仙吓坏了，连连摆手：“老板，不是那个意思，我是笑凡间的皇帝好可怜，连生儿子的本事都没有。”

玉帝说：“宋氏江山不错，你不必担心，到凡间当一回皇帝，是很好的人生履历，以后职务晋升，这是别人没有的基层工作经历。”

大仙差点尿裤：“老板，还是不行，那个破地方，虽墙上挂着很多奖状，其实内外交困，我去那里当老板，一定会亏大本的。”

玉帝说：“放心吧，你本身是赤脚的，难道还怕穿鞋的？你去干干再说，我会叫几个神仙下去协助你，放心去吧！”

赤脚大仙一转眼，变成宋真宗的儿子。刚出生时，不知道谁来保驾护航，日夜啼哭，弄得整个宫廷快发疯了。无奈之下，皇帝贴出公告，谁能让皇子不哭，重重有赏。

当时，江苏淮安涟水承天寺有位卧佛和尚，专程来揭皇榜，进入皇宫，抱过太子，打了几下屁股，念念有词：“你这个赤脚的家伙，闹什么革命啊？谁叫你那么喜欢笑？你笑多了就要哭吧！别哭别闹了，文有文曲星，武有武曲星，你怕啥呢？”

这一拍，真的不哭了。文曲星是包拯，武曲星是狄青。大家要明白一句话，“会哭的孩子有奶吃”，就是这个道理。

这个孩子是宋仁宗。有记载，说仁宗的妈妈李后在与皇帝龙凤配前，梦见一个没穿鞋的神人说，我来当你的儿子。不久与宋真宗好上了，生下龙子。

小时候，仁宗在后宫中，不喜欢穿鞋，总是光着脚乱跑，宫里人叫他“赤脚仙人”。赤脚大仙下凡的故事，是不是从这里衍生的？

赤脚大仙在《西游记》中，出现的次数不多，但每一次都很有意思。

第一次，是容易上当受骗的神仙。老孙没接到王母“蟠桃会”请帖，仗着自己脸皮厚不请自到。路上遇到赤脚大仙，便骗他说玉帝计划有变，因自己跑得快，当“邮差”告知参会的同志们。看到大仙被忽悠走了，老孙转身一变，假冒大仙前往瑶池，大开“吃戒”，暴饮豪食了一番。

第二次，是懂得溜须拍马的奴才。孙悟空被如来降伏，有谁高兴呢？玉帝高兴不起来，因被迫签订了“马关条约”。贤内助王母立刻恢复蟠桃派对，第一个献上亲手摘下的仙桃送给佛祖。此外，还有两个拍马屁的：一个是老寿星，献上什么莲藕；一个是赤脚大仙，奉上交梨火枣。“三个神仙代表”很有深意，这里不再详谈。

第三次，是充当救苦救难的角色。孙悟空师兄弟都是福将，危难时刻总有贵人相助。曾是卷帘大将的沙僧也不例外，在即将被砍脑袋的危急关头，大仙向玉帝求情。有诗为证：“多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。”别人战战兢兢，此兄挺身而出。就这一点，除非有非法目的，否则哥们也敬服他。

这位快乐神仙出场机会不多，却很重要，至少表明几点职场之道。一是生活简单。就是头脑简单，不要那么复杂。现代人活得累，原因是喜欢把简单的事情复杂化。二是开心快乐。即使上当受骗，大仙没有一点愁闷，不像七仙女那样，喜欢向领导打小报告，说被孙悟空“行凶拷打”。三是心地纯洁。大仙快快乐乐的，对人都是抱着信任的态度。虽然世风日下，好人容易受骗，如果人人胸怀坦荡，不就和谐了吗？四是随风入俗。该送点礼时要果断出手，才能给领导留下好印象。

还有重要一条，大仙美名叫“赤脚”，这是他赖以成名之道。试问，还有哪个仙人不穿鞋子？没有！这就是特色！传说中，赤脚大仙的前身是《刘海戏金蟾》中的刘海，这双赤脚是他克敌制胜的法宝。既然鞋子没有了，光脚不也挺好吗？至少是一种独特的风格。

当今社会当官混职场，大家喜欢“创新”，你弄一套，我整一套，小树端掉种大树，小街改造变大街，都要“创新”，才能与众不同，才能与其他大仙区别开来！

由赤脚大仙的杰作引申而来的还是那句古话，“赤脚的还怕穿鞋的？”

当一个人真正做到无欲无求之后，那种淡泊的心情、处世的态度，一定是非常平易自如的。

赤脚大仙之脚，还传播了一种“养生之道”，一种健康至上的官场之道。健康排第一位，是“1”，其他都是“0”。

最后再忠告一下，平常“打赤脚”也是很好的养生之道。日本人认为“打赤脚”是一种独特的养生方法，从小推行赤足教育。科学研究表明，光脚行走能刺激脚掌，按摩穴位，从生理学上来说对人体健康有益，适度的赤脚对老年人、中年人、青少年、孩子们（简言之，老少通杀，刚出生的婴儿不算）的身心健康都十分有益。

赤脚大仙的启示：人不要背上太多的包袱，尤其是心理上的包袱，看待事物要有平常的心态，那就是“光脚的不怕穿鞋的”，我是流氓我怕谁？这是养生的第一道！生活简单化，每天保持快乐的好心情，心地纯洁善良，能帮别人做点好事尽量做，做后无欲无求，快乐自足，无忧无虑。有时候，为了能够攀上更好的“枝叶”，出点血也不要觉得可惜。妙术三玉帝仅靠“三句话”就能治天下

大家总认为玉帝没水平，这是不对的。

玉帝水平很高。赵普“半部论语治天下”，用了五千多字。玉帝仅用三句口头禅，共“十二个字”，便将天上治理得服服帖帖！

第一句，“依卿所奏”。孙悟空将地府和龙宫闹得鸡犬不宁，玉帝拍案要替部下出口气。太白金星说，陛下啊，不要跟小人计较，让他来天上坐坐班，岂不“双赢”。玉帝高兴了，“依卿所奏”。此后，凡是有重要工作，只要有狗头军师出主意，玉帝都“依卿所奏”。

第二句，“这等这等”。玉帝不像当今一些“砖家”，喜欢将简单搞得复杂。不管多复杂的事情，只用“这等这等”四个字，全部包括！各路神仙反映孙猴子犯有严重的作风问题，玉帝：“这厮这等这等，如何处治？”孙悟空进不了美女老鼠精的无底洞，跑到天宫状告李天王，玉帝从头看了，即将原状批作圣旨，为其解决师父差点变成“人种”的难题。

第三句，“遣将擒拿”。谁胆敢挑战天庭的权威，玉帝从来就不手软！孙猴子闹龙宫，玉帝“着龙神回海，朕即遣将擒拿”；闹地府，“着冥君回归地府，朕即遣将擒拿”；不服从管理，“若违天命，就此擒拿”。有这么好的领导，是部下的福气！谁说玉帝不够狠，将人抓起来不够狠？送上断头台不够狠？

这三句“口头禅”，贯穿取经过程，充分体现玉帝治天下的特点。“依卿所奏”，说明他“两耳能闻天下事”，不是独裁者。能听从下级的正确建议，广开门路，体现了其“民主”的一面。“遣将擒拿”，则强化天庭“宪法”权威，有法必依，违法必究。不管孙猴子是什么“大圣人”，犯了大罪依律当斩，体现了“法制”的一面。“这等这等”，奥妙更多！你自己去想象吧。无论事情多么复杂，用这四个字可以全部概括，这就是玉帝的厉害之处！体现了玉帝最大的包容性。有这么一位具有包容精神，海纳百川的最高首长，天宫迎来新的辉煌岂不易如反掌？“民主＋法制＋包容”，这是什么样的治理模式？

玉帝用超级牛气的“口头禅”治天下，是否跟他来源于一句“口头禅”有关？这里有一个问题，请问“玉帝贵姓”？

玉帝是一个很奇特的神仙，权力很大，权威不小！在传说中，玉帝是众神之王，是天国的最高首长，兼管人间的祸福。玉帝是何许神圣？

在道家系统中，玉帝不是最大的官员，上面还有“三清”这个“董事会”呢，即元始天尊、道德天尊和灵宝天尊。“一气化三清”，这是三位一体的，是道家模仿佛家的做法，设立了三位一体的最高首长。

在老百姓心目中，还是认为玉帝最大，是管理着“三清”的，毕竟“董事会”的所有决策都要依靠玉帝“总经理”来执行。拜玉帝没有错，潮汕地区称“拜天公”，他是老百姓心中的世界主宰。这就是玉帝的厉害之处！

玉帝的来源有很多版本，有佛家的帝释天的传说，有道家的传说，各有各的道，各有各的路。

在《西游记》中，玉帝的身份是明确的，他老人家姓“张”，孙悟空在大闹金兜山时说：“老君又使金刚套，把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。”

他大闹天宫失败，被抓去见“玉皇张大帝”，玉帝姓张一事看来是真金白银的！

有人说玉帝名叫张坚，农历正月初九出生。传说在很久以前，有一个叫光严妙乐的国家，国王叫“净德”，皇后叫“宝月光”，这些名字不似出产于本国，像是舶来品。国王老来无子，邀请道士进行祈祷，半年后，皇后梦见太上老君和其他神仙抱着一个婴儿从天而降，醒来就有了身孕，产下这个孩子。这个天降之子经过一亿三千二百劫的修持，后来成为玉帝。

这个说法跟《西游记》大致相同。如来佛对孙悟空说：“你想夺取玉皇的尊位？别妄想了！他自幼修持，苦历了一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，你算算，他要总共多少年，才能享受此无极大道？”

可见，玉帝的皇位不是像陈胜吴广一样，揭竿而起取得的，也不是继承的祖宗遗产，而是通过个人努力苦修得来的。

每个人只要努力，就会成为玉帝！这是佛祖对人们的忠告。

也有人说，玉帝名叫张自然或张友仁，这是一句著名的“口头禅”，或者叫禅宗“公案”。

据说，元始天尊授意让姜子牙拜相封神，所有的名额分配得差不多了，只剩下两个重要位置：一个是玉帝；一个是灶神。

姜子牙在钦点玉帝的位置时，一位名叫张自然的小神仙出来了，大胆地提问：“玉帝这个位置应该给谁啊？”

姜子牙有点走神，本想说位置是留给自己的，但有点激动和结巴，他笑着解答：“这个位置嘛，自然有人……”

张自然乐坏了，马上坐上那个位子：“自然嘛，我就是张自然！”下面的“臭神”随声附和：“有道理啊。”反正自己神已封了，也坐不上，大家何不捣蛋一次，做个人情？

于是，众“瘟神”一起下拜，让张自然坐上了“玉帝”的位置。

也有人说，这应该叫“张友仁”，即“张有人”也！那句“自然有人……”成为玉帝的高贵出身，岂不很有意思？

元始天尊看到姜子牙将事情办砸，极为生气，灶神也不给他，让他去当“看路神”，任务是看马路，有人叫“泰山石敢当”，只能蹲在边角的地方受香火。这就是倒霉的姜子牙！

也有一说，当年太白金星奉了敕命，下凡寻找能当玉帝的人。他来到了一个叫张家湾的地方，看到寨主张友人为人和善，水平很高，便将他带回天庭，当上玉帝。难怪后来玉帝对太白金星百依百顺呢！

至于玉帝为什么姓张，我看恐怕跟《百家姓》道理相同，谁是制度设计者，谁就有拍板的最后权力。《百家姓》中第一句“赵钱孙李”，赵排第一，因为宋朝的老板姓赵！如果在明朝排百家姓，肯定是朱在第一！由此观之，很可能是老张家出的某个道士，比如张道陵张天师搞的鬼，厚着脸皮将玉帝放在了自家的姓氏下。

玉帝的启示：没有苦难的经历，就没有成功的机会。每个人只要经过努力，就能成为玉帝。关键时刻敢于挺身而出，你或许会有意想不到的重大收获。妙术四哪吒三太子成为阴阳两面派

哪吒是天上的“交际花”，高明地规避了一些职场风浪中的风险。他的两面派行为是否值得谴责呢？我们不妨看看他的作为：

第一，能将死人说成活人。哪吒的语言表达能力超强，如果让他当天宫的外交官，一定很牛叉。孙悟空说话如放屁，喜欢得罪人。与两个小妖打赌，拿根猴毛变成葫芦说能装天。他还恐吓玉帝，如果天不让装，“即上灵霄殿，动起刀兵！”一副无赖嘴脸。玉帝严重不高兴！好个哪吒，敢说老板啊！这个简单，拿把大旗当虎皮，将日月星辰遮住不就行了？另外，相助取经团队，“诚所谓泰山之福缘，海深之善庆”，真的将死人说活，让不高兴的玉帝“依卿所奏”，将一件难事轻松解决。

第二，能将坏事变成好事。孙悟空在美女老鼠精的无底洞中迷失了方向，没奈何跑到天上告御状。托塔李天王先发制人抓住孙猴子，要砍他的脑袋。须知那孙悟空超级赖皮，从不吃亏，天王这简直是自找苦吃。天王惹上麻烦事，还得儿子哪吒来解围。哪吒说女妖是佛祖放出来的，委婉地与妖怪划清界限。我们父子受了她一炷香，没有像贪官一样当情妇包养起来，也没有收“红包”，跟我们没关系。我们亲自下凡，帮孙大圣将妖怪擒拿。如此一举两得，既保住干妹妹的性命，又解决与孙猴子的官司问题，干得真漂亮！

第三，能将对手变成朋友。自从参加封神榜后，哪吒还没有战败的耻辱记录。但是跟孙悟空一交手，便被这只不讲江湖规则的猴子打伤。这既涉及人身攻击的原则问题，又涉及哪吒同志在江湖中的地位和威信问题。哪吒没有将不堪回首的往事记在心中，反而和猴子成了好朋友。在取经路上，他经常挺身而出，帮助解决了很多疑难杂症。难怪老孙到天上借兵，只是愿意找哪吒帮忙，将取经的功果与他分享。

第四，能将武功变做魔术。哪吒最厉害的本事是“三头六臂”，这是他著名的“商标”。如果问谁有“三头六臂”，中国人都会答哪吒。“那哪吒愤怒，大喝一声，叫：‘变！’即变做三头六臂。”孙悟空一见顿时“心惊”，能让孙大圣“心惊”的武功并不多。大战青牛怪和牛魔王时，哪吒也是用“三头六臂”的武功。能将武功玩到极致，像变魔术一样，真不容易！

第五，能将失败变为成绩。李天王父子围剿花果山，攻打不下，损兵折将，按照天庭的法律，至少是免职，重者要被判刑。当天王父子败回天宫参见玉帝时，玉帝心中不太欢喜说：“谅一妖猴有多少本事，还要添兵？”哪吒英明地对老板说，万岁啊，请赦臣死罪。那猴精本领高强，不仅打败巨灵神，还将我的上臂打伤了，您可以察看一下！微臣受伤不要紧，关键是这个家伙自称“齐天大圣”，说如果不给他封官，“还要打上灵霄宝殿也”。好哪吒，既装出可怜相，让玉帝同情自己，又软硬兼施：如果将我们定罪，恐怕妖猴打上凌霄宝殿，没人保驾护航啊！

哪吒以小朋友的形象出现，人们认为他很单纯，值得信任。其实，更值得信任的是他的人气、才气和帅气，是个“五有”好青年：

一是有关系，有如来的背景、玉帝的关系，老爹是天上的国防部长，这样的关系够硬。二是有能力，这小哥的武功确实太好了，还有斩妖刀等宝贝。三是有热情，这家伙最热心革命事业，什么活都抢着干，只要上级派任务，都乐呵呵地接受，总是冲在前面。放在今天，哪位领导不喜欢这样的部下？四是有智慧，体现在他的协调能力上，在哪吒的手里，几乎没有不能解决的难题。五是有性格，用一个字来形容，就是“急”，动不动就发火。当众神的宝贝被青牛精套走时，“火德怨哪吒性急”，确实是性子急。男人没有性格，哪能叫男人呢？女孩子肯定不喜欢软绵绵的。

综上所述，我们发现哪吒确实很优秀，几乎没什么毛病。但如果这么看，往往会出问题，因为哪吒还有不为人知的本来面目，他是一个彻头彻尾的“阴阳两面派”。如果你的马仔中有这样的人，可要小心了。

说他是阴阳两面派，有着极为充足的理由。

其一，哪吒的来历不明。哪吒是个舶来品、外来的和尚，不是土生土长的。哪吒是佛门的弟子，名字是梵语“那罗鸠婆”的音译。父亲李天王是个“中国化”的神仙，原是佛教的护法神毗沙门天王。他们父子成为玉帝的总司令和先锋官，是佛道两教在融合和博弈中被道教吸收进去的。可以说，哪吒是被道教改造过的佛家弟子。

其二，哪吒与父亲结仇的版本不同。神话小说《封神演义》中，讲述哪吒与父亲交恶的故事。哪吒莲花化身复活后，一直要找父亲算账。在燃灯道人的民事调解下，父子重归于好，前提是燃灯给了天王手中的宝塔，用来镇压儿子，颇令人心酸。《西游记》中，则说是如来佛用莲花化身救了哪吒性命，并告其父子“以和为尚”，即做和尚，赐给天王宝塔，“那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇”。这个说法比较靠谱。

其三，哪吒父子接受佛道两家的指挥。他们白天上班听从玉帝的调遣，暗地里却将如来的话当成圣旨。无底洞的小妖偷盗佛祖的半根蜡烛，天王父子马上赶到灵山抓贼，这点小事有这个必要吗？其背后隐藏的真正原因是他们明白佛祖想通过这些小事考验他们的忠心。收伏牛魔王，他们也是听从佛祖的调遣。有如此部下，不知老板是喜是忧？

其四，玉帝任命干部的蹊跷。玉帝给哪吒封了一个官，叫“三坛海会大神”，很特别吧！“三坛”者，道教的天地水三坛界也，是道教的东西；“海会”者，是佛家的东西，即高僧云集一起做佛事也，还指僧众到寺庙里修行，如百川入海，归宿和目的都是一样的。这个光荣称号是佛道两家的，说明玉帝很高明，每做一件事都密不透风、无懈可击！

哪吒的启示：不管你投靠什么老板，靠山有多硬，关键时刻要靠自己的本领吃饭。今天的职场中，不但要求职员有看家的职业本领和技术，还要学点关系学和周旋之道，善于审时度势，明白在业务场合以及非业务场合的交际之道，应知道哪些场合的问题该用怎样不同的方法来处理等学问，不然会影响办事效果和人际关系，也会阻碍你的事业发展。妙术五孙悟空患有红眼病和黄眼病

孙悟空不怕硬的，什么金铙之类的法宝，一棍子“了账”；他怕软的，越软越没招，什么“衣袖”、“人种袋”之类的东西，一见就头疼。还有比“软”更头疼的，那是什么呢？

第一头疼是“一口气”。

师徒来到黄风岭，唐师父被妖怪请去做客。妖怪有一个绝招，张嘴一吹，立马一阵“夹脑风、羊耳风、大麻风、偏正头风”，将孙悟空刮到天边。

飞不怕，孙悟空最拿手的是会飞。问题是，这股风将老孙的眼睛刮坏了。孙悟空铜身铁骨，就是眼睛不争气。在老君的丹炉里，一阵风弄出烟来，将那双可爱的猴眼熏成火眼金睛，也就是“红眼病”。这一次不是“红色”的风，是“黄色”的，弄出了“黄眼病”。可怜的孙大圣，一双眼睛哪禁得起这样的折腾？

第二头疼是“一把风”。

鉴于一朝给蛇咬，十年怕井绳的无语经历，此后孙大圣非常注意风向。在他的熏陶下，连软包子师父也成为“风水”先生。天上神仙刮的，地下妖怪吹的，都有风向可寻。可是这一次，行夜路久了也遇到鬼！

横在他面前的是八百里火焰山，能够灭火的，是当地消防队长铁扇女士。糟糕的是，跟老孙还有尿不到一壶之仇。

仇归仇，生活要继续。既然敬酒不吃，就凭本事吃饭。孙悟空以为嫂子是个好捏的蛋，没想到巾帼不让须眉，冷不然，嫂子一扇子将他扇回了石器时代。

我的神，又是一股气！前后两股气，让老孙没脾气！一个是口里吹的，一个是扇子摇的，又不是大功率的发动机，怎么会刮出这么厉害的风？陈景润也计算不出来。如果我军掌握这个高科技，老美的航母就要触礁了。“一口气”、“一把风”这么厉害，让老孙晕头转向，忘记自己姓什么。如果没有借助外力的“七十二变”，就算孙猴子再牛叉，也跨不过黄风岭、火焰山。

帮助孙悟空解决两股怪风、治疗眼病的，是一个名气并不太大的胖子，即八大菩萨之一的灵吉菩萨。

灵吉菩萨降妖的本事也是外来的，即后台老板如来赠送的，“须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵”。没有佛祖的飞龙杖，“灵吉”不灵也不吉。“灵吉”整顿两股邪恶势力、歪风邪气，采取的是两种不同的策略。

对付黄风岭的怪风，使用佛祖的飞龙杖。黄风怪是灵山的得道老鼠，当年偷吃了佛祖灯盏上的香油，溜到这里开设“道场”，名义上灵吉菩萨代表佛祖看管，实质上放任自流，黄风怪逍遥自在。为何？这是佛祖有意为之的产物！

对付老鼠的“邪风”，必须用硬物飞龙杖来制约。老鼠的风再大，不过是在山头上透透气而已。

对付铁扇仙的阴风，使用佛祖的定风丹。风再大，只要有东西定住，再大也刮不走。有了定风丹，孙悟空欺负女孩子更加得心应手。奇怪的是，扇子本来在铁扇公主的手里，孙悟空却舍近求远，寻找被老婆扫地出门的牛魔王，岂不怪哉？要不，有了第一次当嫂子肚子里孩子的经验，再一次杀进嫂子的肚子里，将宝扇拿到手岂不轻而易举？

可以看出，不管灵吉菩萨手中有什么宝贝，重要的是孙悟空必须找到他，才具备战胜两股怪风的能力。这是为什么呢？

因为，《西游记》是一部讲修心成道的大作，孙悟空面对的困难，还不是自己心里产生的障碍？

治疗心病必用心药，“灵吉”是最好的心药！除了这个肉墩墩的菩萨，找不到第二剂。

黄风岭的怪风，是“小人之风”。老鼠者，生活在最阴暗的地方，吹出来的风很难成为“大风”，但是官场中这种“风”杀伤力却最大！治疗小人之风，最好的办法是“八风吹不动，端坐紫金莲”。不管敌人怎样猖狂，我自岿然不动。这就是“飞龙杖”，即心中的主宰也！

能够主宰自己的内心世界，难道还怕小人之风？

铁扇公主的扇子风，是一股阴风，不正之风。任何人受到这种带有女性阴柔功夫的风的侵袭，除了孙悟空这种石猴之外，即使是天上的神仙，也会腐化堕落，要不天蓬元帅会被贬到人间？

对付这种阴风，最好的办法是“定”，定风丹的“定”。《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

孙悟空学到了“定”，内心不乱，不被阴风所干扰。

如果说“灵吉”是药，这要查遍他的祖宗三代。

灵吉菩萨是“西方三圣”之一，西方三圣指阿弥陀佛和他的两个随从观世音菩萨和大势至菩萨。“灵吉”即大势至。

相对于观音来说，大势至菩萨知名度不高。佛经上说：“以智慧力，拔三涂苦，得无上乐，故名大势至。”

灵吉菩萨与大势至菩萨的叫法，主要是翻译不同，大势至是意译，如果将梵文翻译过来又称为“遍吉”，即普遍吉祥的意思，“灵吉”是也。

传说，几大菩萨是著名“超生大户”无诤念王的儿子，这位先生有一千个儿子，是我国“超生大户”周文王的十倍。

后来，无诤念王成为阿弥陀佛。长子名不眴，为观世音菩萨；次子名尼摩，成了大势至菩萨。西方三圣，实则父子三人包打天下。

据称，大势至的法力广大，以独特的智慧之光遍照这个世界，使芸芸众生解脱血光之灾，使他们具有无上的力量，逢凶化吉，遇难成祥。

菩萨道场在江苏南通的狼山，我国佛教“八小名山”之首，“八小名山”剩下的还有南岳衡山、中岳嵩山、江西庐山、滇西鸡足山、浙东天台山、陕西终南山和北京香山。

狼山古刹广教寺，始建于唐高宗总章二年（公元669年），开山祖师僧伽，又称“狼山大圣”。这里曾一度被白狼精占据，僧伽斗法战胜妖怪，使白狼精让出了此山，故名。“灵吉”也罢，“大势至”也罢，他最高明的地方，是设置了取经的关卡，却又担当起放关的“卫士”；一边装贼，一边喊捉贼。

黄风怪是“灵吉”故意放在这里兴风作浪的，背后的老板是如来。铁扇公主的故事，难道与灵吉、如来没有渊源？牛魔王被转移至灵山问罪，可见他的后台老板在哪里了。

明知谁设置的障碍，吃了苍蝇还要答谢人情，这就是孙大圣又敬又恨灵吉菩萨的原因。

灵吉菩萨的启示：做好人、做坏人都是需要艺术的，能够既设置障碍，又能让别人求己谢恩，好处不少，责任没有，这就是混迹官场的最高法则。妙术六一对活宝让姜子牙心烦意乱

在《封神演义》中，无所不能的姜子牙碰到一件超级麻烦事：布置工作任务、排名布阵，总是遭人泄密，情报工作零分，保密检查不过关。

在一次战役中，殷纣王派出两名悍将，即高明和高觉兄弟。他们神通广大，变化多端，老姜虽辣，也奈何不得。于是，姜子牙部署了八卦方位，准备“用乌鸡、黑狗血，钉桃桩拿他兄弟”。高明高觉获悉后，“大笑不止”，“空费心机！看你怎样捉我二人！”

第二天，布阵严密、神机妙算的姜子牙，被“知己知彼”的高家兄弟打得狗血喷头，一败涂地。战后总结经验，姜子牙极为生气：“岂知今日本营先有奸细私透营内之情，如此何日成功也！将吾机密之事尽被高明知道，此是何说！”

老姜不明白，昨晚布置缜密的作战计划，怎么会传入纣营，一切的战斗完全跟着敌人的节奏走，没有亏得家底儿净算是老天爷很关照了。

经过查明，原来高家兄弟是有来头的。他们是棋盘山上的桃精和柳鬼。高明眼观千里，人称“千里眼”；高觉耳听八方，人称“顺风耳”。难怪姜子牙每说一句话，都被顺风耳听到，如此还谈何机密，除非学习佛祖“拈花一笑”，以心传心；每个作战行动，都被千里眼看得清清楚楚，如此打仗，焉有不败之理？

好在姜子牙命大福大，关键时候吉人天相。这次多亏杨戬师父的指点，找到了两怪的命脉。他们挥动所有的红旗，让千里眼眼花缭乱，看不清楚；敲锣打鼓，鼓乐喧天，震耳欲聋，混淆了顺风耳的听觉。兵来将挡，水来土掩，姜子牙派出部队，到了两怪的老巢棋盘山，将桃树和柳树挖光烧光，断了妖根，灭了妖邪。

这对活宝没帮纣王成就大业，但由于具有特异功能，被玉帝招入革命队伍中，成为天上的著名神仙，担任玉帝的情报官员。

在《西游记》中，某年某月某日某时，花果山一块大石头突然爆炸，声音之大类似于地球大爆炸，从中跳出一只石猴子，眼睛射出两道金光，像强烈的激光一样射到凌霄宝殿，连玉帝也惊动了。

玉帝第一反应是，派出“耳目”千里眼、顺风耳侦查来报。

两个果然有水平，很快将石猴子的祖宗十八代查了个清楚。玉帝一听，不当回事。没想到这家伙能量很大，大到后来要抢自己的皇位，想跟天宫分庭抗礼的地步。天上的秩序因为它，发生史无前例的剧变，类似于东欧剧变、苏联解体。

玉帝追悔莫及：早知道这样，不如当天就将他灭了。但后人研究，觉得玉帝想灭也灭不了，因为他没这个本事，只能哄着和养着。

关于“千里眼”、“顺风耳”的传说很多，有的认为高家兄弟死后，心有不甘，妖魂盘踞在桃花山上，经历了三千多年，被天后圣姑（即妈祖）收服，皈依门下，成为妈祖身边的常侍将军。

有的认为是道教发展的产物，“千里眼”、“顺风耳”成为了道教的护卫神，其塑像被安放在道观大门口，再增加两兄弟的编制，变成了“四大海神”，像是佛教的“四大金刚”。

也有一说，他们出自于春秋著名的人物：师旷和离娄。师旷是古代著名的音乐家，两只眼睛看不到；离娄是传说中的人物，据说视力特别好，能看到千里外动物身上的毛尖即便是孙悟空在这点上也不能与离娄一较高下。他们被尊奉为“千里眼”、“顺风耳”，也就顺理成章了。

纵观《西游记》，并非只有千里眼、顺风耳具备这两种特异功能，一些很厉害的大腕同样具备，只是没有对其的厉害听觉和视觉进行专题宣传而已。

吹牛型的，如孙悟空。他的火眼金睛，白天能看一千里，夜间能看八百里；耳朵一竖，阎王殿里讨论工作，他都听得到。事实上，他是个“近视眼”，如果真那么灵，取经路上就没有那么多磨难了。

狡猾型的，如地藏王的宠物谛听。它趴在地下，就可秒杀“四大部洲山川社稷，洞天福地之间”，什么都能“照鉴善恶，察听贤愚”。真假猴王在他面前，虽能辨别，却不说出来，水平很高，就是滑头。

商标型的，如四大天王中的广目和多闻天王。两大天王的能量：一是看得远；二是见识广。多远多广，没有定数，这就是能力。

苦命型的，如六耳猕猴。此物“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，“能知千里外之事”，听力不错，就是心力不行，被孙悟空棒杀。

万能型的，如千手千眼观世音。“千手”是动手能力强，实践经验丰富；“千眼”是慧眼观世上，看得明明白白。

智慧型的，如佛祖。佛祖是慧眼，什么都见得到，什么也见不到，你自己体会吧。

现代科学研究也能证明千里眼的存在。

英国北安普敦大学心理学家克里斯·罗伊博士，就相信“千里眼”的存在。在他早期的研究中发现，85％的人拥有“千里眼”。并且，只要经过一些简单训练，人们就能够熟练使用这种技能。诺贝尔奖获得者、剑桥大学物理学家布赖恩·约瑟夫森教授也说过：“众多实验已经排除巧合的几率，我认为不久就会有证据证实‘千里眼’确实存在。”

谁能掌握到“千里眼”、“顺风耳”的本事，就能在现代竞争中掌握到主动，尤其是在军事科技中，更是“千里眼”大显身手的时代。

据说20世纪六七十年代，前苏联找到了一种类似心灵遥感的精神武器，通过“遥视”收集美军基地的绝密情报。作为对手，从20世纪70年代开始，美军也在寻找“精神天才”，期望能打造出新一代“超级战士”，从远处搜集情报。“千里眼”也罢，“顺风耳”也罢，不管能听多远，能看多少，对社会和谐的作用不大。现代人与人之间缺少平和、慈悲地倾听彼此的能力，导致人际关系的淡薄，甚至是家庭的破裂，事业的失败。

观音菩萨是具有非凡倾听能力的人，能够慈悲且真诚地投入到倾听中，方可成为能倾听并且能了解世间音声（即众生在苦中悲叹）的人。这才是真正的“千里眼”、“顺风耳”！

千里眼、顺风耳的启示：每个人都要培育一双明亮的眼睛、一对聪慧的耳朵来观察世界，才能发现比别人更多更精彩的东西。科学家、文学家等作出卓越成就的人，就是比别人早知道、多知道而已。深入观察是基础，大胆实践是法门，加上能够慈悲观听人世间的疾苦声，你就会成为伟大的人物。妙术七草根愤青为何当上半日阎王

玉帝的社会治安抓得好，其中一个重要原因，是有一个高效的“情报组织”。“明”，是“千里眼”和“顺风耳”，天上地下发生大小事情，半分钟内玉帝肯定知道。“暗”，是一个特别的机构，主要职能是“包打听”，类似古今政府的“特务组织”。

在《西游记》中，唐僧来到了乌鸡国，夜晚时来了一个求救的“死鸡”，即原来的国王，国王为妖所害，三年来有冤没处伸，今日见圣僧东来，终于等到出头之日。鬼魂是不能随便走出地狱的，因为要成就唐僧的功劳，以及取经中的一难，在玉帝的亲自协调下，国王的鬼魂才见到了大救星唐僧。引导鬼魂到来的，是天上的夜游神。

夜游神是何方神圣？很多人了解不多。

在《封神演义》中，姜子牙封神时，封温良为日游神，乔坤为夜游神，合称日夜游神。两神属于凶神。他们的职责是日夜轮值，四处游荡巡行，专门找人、神、鬼的麻烦，经常向玉帝打小报告，就像是阴间的“小特务”。

日夜游神不像其他神仙，丁是丁卯是卯，李天王是李天王，哪吒是哪吒。他们是一个固定而独立的组织，日游神十六名，夜游神十六名。日夜游神是一个独立商标，也即天上的职务或职称。

日夜游神的工作职责，决定了这是个不太受欢迎的角色。他们通常单独行动，行踪诡秘，鬼鬼祟祟，一副窥测人们隐私的“包打听”嘴脸。虽则如此，他们尽心尽力，忠于职守，勤勤恳恳为大老板玉帝服务，没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有牢骚。

有一次，日游神打听到一个重要消息，引发了一场著名的诉讼事件。

话说东汉末年，汉灵帝不仅昏聩无能，而且亲自卖官鬻爵。

当时，他拍卖一个司徒职位，定价五百万钱，当见到买官者上朝谢恩时，后悔得直跺脚：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”

有如此皇帝，天下还不混乱？只要出钱，就能买到官，钱多当“大王”，钱少当“小鬼”。

其时，蜀郡益州有一饱学的秀才，名叫司马邈，天资聪明，一目十行，八岁时下笔成文，被誉为“神童”。什么“童”也罢，在那个需要花钱买官的岁月，才学再好也是“零”。熬到五十多岁，阎王爷快来催命的年纪，还一无所得。

无所得也就算了，这老兄心中不痛快，写成一篇《怨词》：“天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。”

写完后，反复吟诵，觉得不尽兴，又添上了八句：“得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。”

这可不得了，“我若作阎罗，世事皆更正”，这不是反天地的诗吗？后人宋江在浔阳楼题反诗，估计是学到这一招。司马诗人越读火气越旺，愤然将诗稿烧掉了。

如此毁谤阎王爷，岂不找死？当天夜里，几个鬼使奉命，将司马兄抓走了。结果是什么？你懂的。

夜游神获悉情况后，及时报告玉帝。皇帝痛骂：“世道变化，自有纲纪。小儒见识短浅，妄说天道有私。阎王殿积案多多，仅靠十个阎王，哪忙得过来？一定治罪，以儆效尤。”

老好人太白金星说：“老板啊，司马邈口出狂言，必有大才。何不将他押到阴司，让他当半日阎王，身在其位而谋其政，若断得好，将功折罪；断得不好，两罪并罚怎样？”

玉帝觉得有理：“依卿所奏。”发配司马邈当半日阎王。

好一个老阎王，弄刁难，将著名的汉初四大奇案交给新阎王处理。

哪四大奇案？一是屈杀功臣案，原告韩信等，被告刘邦、吕后；二是恩将仇报案，原告丁公，被告刘邦；三是专权夺位案，原告戚妃，被告吕后；四是乘危逼命案，原告项羽，被告杨喜等。

司马兄果然身手不凡，半日时间，将四大案件断得清清楚楚，公正无私。玉帝高兴坏了，奖励他转世当司马懿，将乱糟糟的三国收拾归一。司马邈当了半日阎王，转身收获了一个江山，真的要感谢夜游神了！有兴趣的读者，可以重读一下冯梦龙的《古今小说》。

无论是天上还是地下，都非常重视政务信息的搜集，及时掌握天下的动静。人间也一样。古今的统治者和臣僚之间，互相“监督”，互相“提防”，都将这个作为生命线。

有一次，秦始皇老远看到丞相李斯高车大马，阵容强大，招摇过市，便顺口说：“哇噻！好威风的丞相啊！”第二天见到李斯过街时，居然轻车简从。绝顶聪明的始皇帝知道泄密，一怒之下，本着宁可错杀一千，不可放过一人的原则，下令将昨天身边的人全部杀掉。从中看出，你中有我，我中有你，大臣与皇帝之间，互相通过“日夜游神”获得消息，并不是秘密的事情。

公元684年，唐王朝进入多事之秋，武则天控制了朝政，拉开了中国历史上酷吏随意杀人的序幕。为夯实统治基础，武则天配置一支以酷吏为首的“特务”队伍。在鼓励告密的政策引导下，社会上告密成风，因告密而得到好处的人比比皆是，大唐帝国进入了新的血雨腥风时代。

实行特务统治最为规范严密的，当属明朝的锦衣卫、东厂和西厂。特务像日夜游神一样四出，朝臣的一举一动，莫不尽收眼底。有的密探混入朝臣家里做家丁，连他们发什么牢骚话，皇帝都知道得一清二楚。很多人在毫无防备之中，脑袋就不知为什么飞走了。

当然，窃取情报并非是皇帝的专利。为讨好主子或对主子有一定的防备措施，很多高级幕僚通过各种方式，收买皇帝身边的人。而宦官作为皇帝身边特殊的一类人，就容易与高级臣僚之间勾勾搭搭，干起危害皇权的事情。

侦探和反侦探、特务和反特务，始终是政治斗争必不可少的“佐料”，甚至影响了历史的进程。

日夜游神的启示：现代社会中，信息是金钱、是财富，有些信息更是权力！谁能够在竞争中比别人更快获取信息，就意味着占领了未来的制高点。当然，获取信息是要付出代价的，有时候是要付出血的代价的。妙术八超级战神为明朝皇帝所利用

孙悟空打不过妖怪，只能请谁出马？一般请观音菩萨。但老是麻烦一个人，你有时会过意不去。于是这次，他去邀请降魔专家——荡魔天尊。

这个神仙祖宗是地地道道的中国人，道场在湖北武当山，官名叫北极真武玄天上帝。在《西游记》中，除取经团队之外，身世有全面介绍的神仙就是此君了。

这位上帝祖师，是净乐国王和善胜皇后的孩子。皇后梦吞日光，醒来时怀孕，并严重超过预产期，十四个月才瓜熟蒂落，于开皇元年某月某日出生。开皇元年不是隋文帝的年号，而是天地开辟时的年号，你就清楚他的爸妈是谁了。

荡魔祖师亲切地介绍了自己的辉煌历史：当年威镇北方，统摄真武之位，奉玉帝的旨意，消灭天下妖魔；奉元始天尊的政令，披发赤脚，统领龟蛇等神将，收降黑气妖氛。不是不给孙大圣面子，而是没有上级的命令，师出无名，一怕承担责任；二来妖怪不会造成什么危害；三来我派几个手下协助你。

天尊崇高的地位，让孙悟空无可选择，大神请不到，小神也凑合。不过结果一样，被妖怪统统当“人种”，装在袋子里。

在《西游记》中，被称为“天尊”的并不多。除荡魔天尊外，还有道家的“三清”如元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，加上太乙救苦天尊，一共是五大天尊。元始天尊是老大，人称为“大天尊”。佛家的老大如来，也被称为“大天尊”。当然，还有一个更加老大的，是被如来称为“大天尊”的玉帝。

在荡魔天尊的官名中，隐含着很多秘密。

首先是“北极”。北极不是南极北极的意思，一般指北方。“真武”原叫玄武，因为宋太祖的乳名叫赵玄朗，为了避讳而改名。到了康熙朝时，他老人家叫“玄烨”，这个“玄”又悬了，改为“元”，成为元天上帝。神仙是人做出来的，再大的神仙遇到皇帝也没辙，需改名时要改名。“玄武”是二十八宿中北斗七星的总称，在天上的排列组合如龟蛇，玄武也叫龟蛇，处于北方，叫“玄”，身上有鳞甲，叫“武”。中国古代神话系列中，东南西北四方都有大神把守，分别叫青龙、白虎、玄武、朱雀。“玄天上帝”之“玄”，泛指黑色，也有幽深、精奇的意思，体现在哲学上就是“道”了。老子说“玄之又玄，众妙之门”，“玄”是道的总开关。所以，这个“玄”，不是一般的“玄”，充分体现了道家学说的思想精髓。

传说净乐王子跟释迦牟尼一样，不愿继承王位，十五岁离家进入太和山修道，在绝壁的岩洞中苦苦修行四十二年，于重阳日的清晨，悟道升天，因山“非玄武不足当之”，改名武当山。

王子得道升天后，展现出“战神”特色。有一次，元始天尊在天宫开设讲座时，突然一股黑毒血光之气冲进了南天门，严重影响了天尊的传法。

天尊极为震怒，命令真武大帝荡魔除妖。真武非常勇猛，脚踩龟蛇，披发赤脚，宝剑黑衣，部下的马仔高举黑旗，一夜之间将妖魔消灭，取得了“始判六天”的佳绩。因此，元始天尊命他镇守北方。

真武的“战神”特色更为鲜明是在明朝，明朝历代皇帝尊崇真武，免费为他大打广告，使真武的名气深入民心。

传说真武曾帮助太祖朱元璋。朱元璋与陈友谅交战时，战败逃入武当山，藏身于真武庙中逃避陈军的搜捕。当朱元璋进入庙里时，破坏了门上多年来结下的蜘蛛网。奇怪的是，当他藏身后，蜘蛛网自我修复，跟原来一模一样。

追兵至此，一见门上“天衣无缝”的蜘蛛网，认为不可能藏身此处，使朱元璋逃过了一劫。后来朱元璋登基后，为感谢真武的保佑，重新修建庙宇，重塑神像，献上“北极殿”匾额，并封真武大帝为玄天上帝。

朱元璋的儿子造反派朱棣，更是高度信奉真武。在起兵攻打侄儿建文帝的政权，以“清君侧”名义发兵誓师时，扮成了玄武“披发仗剑”的形象。当然，推翻了侄儿的“反动”统治后，也是对保佑自己革命取得成功的真武大帝供奉有加。

朱棣当上皇帝后，极力将武当山道教推上一个新高峰。明永乐年间，武当山道教建筑进行了大规模的设计和建设，宫观庙宇、经堂道房等多达两万多间，成为全国最著名的道教活动中心。

在大修庙宇的同时，朱棣对真武神像进行重新设计。其中的奥妙，让你想象不到。

相传，永乐大帝召集天下的能工巧匠塑造神像，特别强调：“真武大帝是天神，长得神武英俊，身材魁梧，一定要塑造得栩栩如生。”

谁见过真武大帝的真身？估计自诩是真武化身的朱棣见过。就像画虎画马画鬼一样，大家各尽所能、按劳分配，施展绝技，塑造出各种各样离奇古怪的真武神像。

虽然活灵活现，各具特色，但是没有一件符合我主万岁的心意。朱棣龙颜极为不悦，将这些“巧匠”重重责办，或者杀头，或者坐牢，或者充军。如此做派，让那些接班人个个如热锅上的蚂蚁，摸不透万岁爷的真实意图。

危难时刻，来了一位高丽族的高人，朱棣很快便召见他。高人与皇帝见面时，刚好朱皇帝在洗澡，不经意间看到皇上的“玉体”，吓得赶快跪伏在地，不敢抬头，突然间见到皇上跺着光脚丫说：“你们真是笨蛋，好好想一想不就明白了。”

这位高人灵机一动说：“皇上，我能不能找到熟悉的样板啊？”皇帝温和地说：“抬起头来。”高人心里极为明白，高兴地谢恩出来了。

没多久，高人就铸造出一尊两万斤的真武大帝鎏金像。你一定知道这是谁的化身了。朱棣一看，赞不绝口。从此，朱棣既是至高无上的皇帝，又是真武大帝的化身。即使是那些不喜欢他的大臣，上朝时要跪拜朱皇帝，回家拜真武，还是等于拜朱皇帝，朱棣通过这次造神运动一举两得，他是最大的获益者！

因此说，神仙都有一个人格化的过程，神仙佛祖随人所造，西方的天堂一定是欧美特色，基督耶稣一定得金发碧眼；印度的佛祖，就是印度人的特色，变不成中国人；中国的神仙和佛祖，一定是中华特色，天堂地狱也不会偏离方向。

真武的启示：神仙也一样要拼搏，能够被封为“战神”，也是努力工作换来的，如果真武没有扫灭妖邪的志气和壮举，那么北方之位肯定要为别的神仙所据，甚至有可能是勇敢的猪八戒。真经二女人职场的独门暗器暗器一最有办法对付男人的女高手

谁不想家？唐僧也想家。

当他看到一座“家庭式”建筑时，像回家一样兴奋。他迈着雄健的步伐——第一次自己找饭吃，进入了一个“家”，看到几位美女，竟然丧失了进去的勇气。

家是用石头随便弄的门，里面是石桌石凳，冷气阴阴。“围城”外面跟“围城”里面看到的“风景”是不一致的。当唐僧后悔进入“围城”时，女孩子不干了：“男人不能太薄幸”，家不是想进就进，想出就出的，毕竟这里不是宾馆酒楼！

唐僧的运气不太好，走进了一个叫“盘丝洞”的“家庭”。这个洞，有光鲜的外表让你神往，有美丽的姑娘让你心动。饭菜也有一些，味道不是很正宗，“原来是人油炒炼，人肉煎熬”。如果你对“家庭”不负责任的话，把你“炼出油来做饭”也是常有的事。

家庭是温馨的港湾，至少外表是非常温馨的，也是很有创意的。

在看待“盘丝洞”这个问题上，唐僧师徒四人，代表男人的几种典型心态。

美好憧憬型。代表人物为唐领导。他不应列入“热爱”盘丝洞的范畴。唐僧希望能够依靠个人的能力，进去找碗“饭”吃。愿望是美好的，家庭却是实在的，要吃饭可以，你要像个“男人”。可惜，唐僧不是一个纯粹意义上的“男人”。

见怪不怪型。猪八戒是典型人物。他是取经团队中唯一踏进“盘丝洞”的人，并且做人很失败。有了失败经历，使老猪对家庭既爱又怕。爱，家庭是温暖的；怕，一旦进入“盘丝洞”，不晕也会把人网死。

孤星冷火型。孙大圣修炼过几百年的道行，对尘世间的色相没有感觉，他的心中只知道打坐练气，捞一个长生不老。有时候，还来个恶作剧，把女孩子的“衣服”偷走，让一些“见不得光”的家庭现象“曝了光”。

门外观望型。“盘丝洞”好不好？进去的想赶快出来，没有进去的依然挤破了头。沙和尚的命就是苦，人家看过了一道“美丽的风景线”的时候，他还在“看马”。正因为徘徊的心情，让他错过了美好的机会，变成“钻石王老五”；也因为彷徨的心情，使他不像猪八戒一样，处处吃苦头。是福是亏，真的说不明白。

老猪对待女人的态度，实在不敢恭维。女孩子择偶喜欢猪八戒，估计会倒八辈子的大霉。一个女人运气不好，莫过于嫁给了“一头猪”。

对待“盘丝洞”的女人，老猪的态度第一是“玩”，第二还是“玩”。不管妹妹泡在水里多难堪，他不管三七二十一，脱光衣服扎进了温泉，变作一条鲇鱼精钻来窜去。猪八戒玩够了，跳出温泉，露出本来面目，一味粗夯，举着钉耙，对着几位手无寸铁的“女孩子”一阵乱扑。“盘丝洞”里的女孩子也不是好惹的。男同志不要低估女同志的能力，否则要吃大亏。猪悟能可能原来玩的时候，就低估了女孩子的智商，吃过很多亏。不过这次他还是没有吸取教训。

女孩子被逼急了，拿出自己的“秘密武器”，捍卫“一亩三分地”。

首先，她们找出一大堆“社会关系”，美名叫“关系网”，“网”这个东西，谁“织”得好？无疑是“盘丝洞”里的蜘蛛精。

她们把各种关系网调动起来，让老猪大脑发懵了，把个呆子跌得身麻脚软，头晕眼花，爬也爬不动，只睡在地下呻吟。可见，不能忽略“女人”的关系网。

其次，她们还有更凶猛的“暗器”。

她们养了七个“干儿子”，是蜜蜂、马蜂、蜻蜓等。男同志与女同志相处时间长了，很多秘密会让女同志知道，什么房产物业、银行账号等。

老猪很可怜，当他再次上演“始乱终弃”的时候，女同志愤怒了。她们把所有的“暗器”齐发，拼个你死我活。只见那七种怪物，一个个现了本相，一个变十个，十个变百个，百个变千个，变成无穷之数，有的扎眼睛，有的叮头额，把老猪的嘴巴叮肿了。

在取经团队中，这些“暗器”只伤到一个，就是可爱的猪八戒。因为老猪是一个对“盘丝洞”不负责任的人。

家庭的冲突往往不是隐秘进行的，当矛盾冲突激烈的时候，往往会以“社会化”的办法来解决。

当美女把所有的“秘密武器”抛出来还是不能解决问题时，她们只能把矛盾扩大化，即寻求社会的力量来解决。最好的办法是借助“社会舆论”，把“坏男人”搞死搞臭，让“坏男人”没有被蜜蜂扎死，也要被口水淹死。

她们找到了一位“策划大师”，即她们的师兄——黄花观的老道士。他拿出第一个解决方案，就是家庭的事情用江湖的形式解决，这样的结果既快又好。他在茶水中投了剧毒，中招的同志们中，依然有可爱的猪八戒。一个对家庭不负责任的人，在社会上行走时，依然会处处碰壁。

老道士的办法看来不错，但他低估了孙猴子的智商。孙猴子之所以能屡次逃避灾难，原因就是他处事极为冷静，尤其是解决家庭的纷争，没有冷静的态度，一定会把事情弄得更糟。

老道士看一招不行，使出更厉害的一招，广泛运用社会舆论，四

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