作者：司马光
出版社：辽海出版社
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资治通鉴（第六卷）试读：
南北对峙
闻鸡起舞（卷八十八◎晋纪十）
【原文】晋愍帝建兴元年（癸西，公元313年）
初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿。同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军咨祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。【译文】
晋愍帝建兴元年（癸酉，公元313年）
当初，范阳人祖逖，在年轻的时候就志向远大，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，半夜时听到鸡叫声，他叫起刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，互相残杀，这就使戎狄之人钻了空子，祸害中原。现在晋朝的人民遭到严重的伤害后，大家都想着自强奋发，如果大王您的确能够命令将领率兵出师，像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，只拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，其他的让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的部曲共一百多户人家渡过长江，在长江中流敲打着船桨说：“祖逖如果不能光复中原，就好像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉，冶炼铸造兵器，又招募了二千多人，然后继续向前进攻。
王敦谋篡（卷九十二◎晋纪十四）
【原文】晋明帝太宁元年（癸未，公元323年）
王敦谋篡位，讽朝廷征己；帝手诏征之。夏，四月，加敦黄钺、班剑，奏事不名，入朝不趋，剑履上殿。敦移镇姑孰，屯于湖，以司空导为司徒，敦自领扬州牧。敦欲为逆，王彬谏之甚苦。敦变色，目左右，将收之。彬正色曰：“君昔岁杀兄，今又杀弟邪！”敦乃止，以彬为豫章太守。【译文】
晋明帝太宁元年（癸未，公元323年）
王敦想谋权篡夺皇位，暗示朝廷征召自己，明帝亲手书写诏书征召他。在夏季四月份期间，授予王敦黄钺和班剑，准许他奏事不必通名，入朝不必趋行，佩剑着履上殿。王敦迁移驻镇姑孰，屯兵于湖，让司空王导任司徒，王敦自任扬州牧。王敦想叛逆篡位，王彬极力苦谏。王敦发怒变脸，用眼光暗示左右侍从，将要逮捕王彬。王彬容颜凛然地说：“您过去杀害兄长，现在又要谋害自己的兄弟吗！”王敦这才住手，让王彬担任豫章太守。【原文】
王敦从子允之，方总角，敦爱其聪警，常以自随。敦常夜饮，允之辞醉先卧。敦与钱凤谋为逆，允之悉闻其言；即于卧处大吐，衣面并污。凤出，敦果照视，见允之卧于吐中，不复疑之。会其父舒拜廷尉，允之求归省父，悉以敦、凤之谋白舒。舒与王导俱启帝，阴为之备。【译文】
王敦的侄子王允之，在小的时候，王敦因他聪明过人，非常地喜爱他，常常让他跟随自己。王敦有一次在晚上喝酒，王允之以喝醉为由告辞先回屋休息去，王敦便与钱凤一起商量讨叛乱之事，正巧被王允之听见了。王允之随即在睡卧的地方大吐，衣物、脸面都沾上了污秽。钱凤走后，王敦持灯前来观看，见王允之躺睡在呕吐的污物中，便没有起疑心。没多长时间，适逢王允之的父亲王舒升任廷尉，王允之请求归省父亲，便将王敦、钱凤密谋的内容全部告诉了王舒。王舒与王导一起禀报了明帝，暗地里为应付突变做准备。
桓温清谈（卷九十七◎晋纪十九）
【原文】庾翼既卒，朝议皆以诸庾世在西藩，人情所安，宜依翼所请，以庾爰之代其任。何充曰：“荆稷可忧，陆抗所谓‘存则吴存，亡则吴亡’者也，岂可以白面少年当之哉！桓温英略过人，有文武器干，西夏之任，无出温者。”议者又曰：“庾爰之肯避温乎？如令阻兵，耻惧不浅。”充曰：“温足以制之，诸君勿忧。”【译文】
晋穆帝永和元年（乙巳，公元345年）
在庾翼死后，朝廷上下论议纷纷认为庾氏家族世世代代驻守西部藩镇，为人心所向，应该答应庾翼的请求，让庾爰之接代职位。何充说：“荆楚是国家的西方门户，有民众百万，北边连结强大的胡虏，西边邻近强大的汉国，地势险阻，周边有万里之遥。得到合适的人选那么中原就可以平定下来，所用非人那么国家命运便可堪忧虑，这就是陆抗说的‘存则吴存，亡则吴亡’。怎么能让白脸年轻人担任这样的职位呢？桓温英气、谋略过人，有文武两方面的才能，西边这个职位，没有比桓温这样的人才更加合适人选了。”论议者又说：“那庾爰之同意让给桓温吗？如果他率军抗命，国家所受的耻辱和惊惧都不会小的。”何充说：“桓温足以制服他，你们不必担心。”【原文】
丹杨尹刘惔每奇温才，然知其有不臣之志，谓会稽王昱曰：“温不可使居形胜之地，其位号常宜抑之。”劝昱自镇上流，以己为军司，昱不听；又请自行，亦不听。
桓温尝乘雪欲猎，先过刘惔，恢见其装束甚严，谓之曰：“老贼欲持此何为？”温笑曰：“我不为此，卿安得坐谈乎！”【译文】
丹杨尹刘惔经常惊讶于桓温的才能，可知道他有不愿意做下属的志向，刘惔对会稽王司马昱说：“桓温不能让他占据地形便利的地方，对他的地位、封号也应当经常贬抑。”劝说司马昱自己镇守长江上游，自任军司，司马昱却不采纳；刘惔又请求自己前往，也未被准许。
一次，桓温见天下大雪，想乘着大雪出去捕猎，他经过刘惔那里。刘惔见他的装束很严整，对桓温说：“老家伙，你这种打扮想干吗去？”桓温笑着说：“我若不这样，你哪里能够坐而清谈呢！”
东山再起（一百零一卷◎晋纪二十三）
【原文】昱闻之，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”安妻，刘惔之妹也，见家门贵盛而安独静退，谓曰：“丈夫不如此也！”安掩鼻曰：“恐不免耳。”及弟万废黜，安始有仕进之志，时已年四十余。征西大将军桓温请为司马，安乃赴召，温大喜，深礼重之。【译文】
晋穆帝升平四年（庚申，公元360年）
谢安从小就很有名气，朝廷多次征召，他都不就任，闲居在会稽，以山水、文献典籍为乐。虽身穿布衣百姓，可人都对他寄予三公和相辅的期望，士大夫们在一起讨论说：“谢安不出山，天下百姓该怎么办！”谢安每次游览东山，总是让歌妓舞女伴随。司徒司马昱听说后说：“谢安既然能够与人同乐，就一定会不与人同忧，征召他一定会就任。”谢安的妻子是刘惔的妹妹，她看到谢安门庭显盛，而谢安却满足于现状，就对谢安说：“大丈夫不应该这样！”谢安用手捂着鼻子回答说：“我怕重蹈弟兄们的覆辙。”等到弟弟谢万被废黜后，谢安才有了进身仕途的志向，当时他已经四十多岁了。征西大将军桓温向朝廷请求让他做司马，谢安就应召就任，桓温非常高兴，以礼相待，非常重用他。
淝水之战（卷一百零五◎晋纪二十七）
【原文】晋孝武帝太元八年（癸未，公元383年）
秦王坚下诏大举人寇，民每十丁遣一兵；其良家子年二十已下，有材勇者，皆拜羽林郎。又曰：“其以司马昌明为尚书左仆射，谢安为吏部尚书，桓冲为侍中；势还不远，可先为起第。”良家子至者三万余骑，拜秦州主簿赵盛之为少年都统。是时，朝臣皆不欲坚行，独慕容垂、姚苌及良家子劝之。阳平公融言于坚曰：“鲜卑、羌虏，我之仇仇，常思风尘之变以逞其志．所陈策画，何可从也！良家少年皆富饶子弟，不闲军旅，苟为谄谀之言以会陛下之意。今陛下信而用之，轻举大事，臣恐功既不成，仍有后患，悔无及也！”坚不听。【译文】
晋孝武帝太元八年（癸未，公元383年）
前秦王苻坚下达诏令，开始大举侵略东晋，老百姓每十个成年人选一人充军，良家子弟中年龄在二十岁以下、有才能的志气的人，全都授官羽林郎。苻坚又说：“东晋方任命司马昌明为尚书左仆射，谢安为吏部尚书，桓冲为侍中；从这种形势来看，我们凯旋的时间不会很远，可以先为他们修筑宅第。”良家子弟应征的有三万多骑兵，苻坚任命秦州主簿赵盛之为少年都统。这时候，满朝大臣都不想让苻坚出征，惟独慕容垂、姚苌及良家子弟极力怂恿。阳平公苻融向苻坚进言说：“鲜卑、羌族这些敌虏，是我们的敌人，时常盼望着风云变化以实现他们的心愿，他们所陈献的方法，怎么能服从呢！良家青年人全都是富豪子弟，不了解军事，只是苟且进上阿谀奉承之言以迎合陛下的心意。现今陛下相信并采用了他们的话，轻率地进行大规模行动，臣害怕既不能成就战功，随之还会产生后患，那时就后悔莫及了！”苻坚没服从。【原文】
八月，戊午，坚遣阳平公融督张蚝、慕容垂等步骑二十五万为前锋；以兖州刺史姚苌为龙骧将军，督益、梁州诸军事。坚谓苌曰：“昔朕以龙骧建业，未尝轻以授人，卿其勉之！”左将军窦冲曰：“王者无戏言，此不祥之征也！”坚默然。
慕容楷、慕容绍言于慕容垂曰：“主上骄矜已甚，叔父建中兴之业，在此行也！”垂曰：“然。非汝，谁与成之！”【译文】
八月期间戊午（初二）。苻坚命令阳平公苻融督帅张蚝、慕容垂等人的步、骑兵二十五万人作为前锋，任命兖州刺史姚苌为龙骧将军，督益、梁州诸军事。苻坚对姚苌说：“以前我做龙骧将军时建立了大业，却未曾轻易地把这个官位给予别人，你努力点吧！”左将军窦冲说：“君无戏言，这话是不祥之兆！”苻坚沉默不说话了。
慕容楷、慕容绍向慕容垂进言说：“主上的骄纵傲慢已经很严重，叔父建立中兴大业，就在此行！”慕容垂说：“对。除了你们，还有谁能和我一起成就大业呢！”【原文】
甲子，坚发长安，戎卒六十余万，骑二十七万，旗鼓相望，前后千里。九月，坚至项城，凉州之兵始达成阳，蜀、汉之兵方顺流而下，幽、冀之兵至于彭城，东西万里，水陆齐进，运漕万艘。阳平公融等兵三十万，先至颍口。
诏以尚书仆射谢石为征虏将军、征讨大都督，以徐、兖二州刺史谢玄为前锋都督，与辅国将军谢琰、西中郎将桓伊等众共八万拒之；使龙骧将军胡彬以水军五千援寿阳。琰，安之子也。【译文】
甲子（初八），苻坚发兵长安，将士共有六十多万人，骑兵二十七万人，旌旗战鼓远远对望，绵延千里。在九月期间，苻坚抵达项城，凉州的军队才刚刚抵达成阳，蜀、汉的军队正顺流而下，幽州、冀州的军队到了彭城，东西万里，水陆并进，运输军粮的船有几万艘。阳平公苻融等人的部队三十万人，先期达到颍口。
东晋孝武帝下达诏令，任命尚书仆射谢石为征虏将军、征讨大都督，任命徐、兖二州刺史谢玄为前锋都督，与辅国将军谢琰、西中郎将桓伊等人的兵力共八万人抵抗前秦军队；让龙骧将军胡彬带领五千水军前往援助寿阳。谢安的儿子是谢琰。【原文】
是时，秦兵既盛，都下震恐。谢玄入，问计于谢安，安夷然，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出游山墅，亲朋毕集，与玄围棋赌墅。安棋常劣于玄，是日，玄惧，便为敌手而又不胜。安遂游陟，至夜乃还。桓冲深以根本为忧，遣精锐三千入卫京师。谢安固却之，曰：“朝廷处分已定，兵甲无阙，西藩宜留以为防。”冲对佐吏叹曰：“谢安石有庙堂之量，不闲将略。今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”【译文】
此时，前秦的军队已经很强盛，东晋京城里的人震惊恐惧。谢玄入朝，向谢安询问应对之策，谢安摆出一副平静的模样，回答说：“我心里有数。”然后就再不说话了。谢玄不敢再追问下去了，就让张玄重新请求命令。谢安就命令驾车出游山间别墅，亲戚朋友集合，谢安与谢玄在别墅里下围棋赌博。谢安的棋术一向不如谢玄，这一天，谢玄由于内心害怕，在有利的形势下投子打劫，反而却不能获胜。谢安登山漫游，直到很晚才回来。桓冲对国家的根基大业深以为忧，命精锐部队三千人入城保卫京师。谢安顽固地阻拦他，说：“朝廷的处理办法已经决定，士兵武器都不缺乏，应该留在西部边防以作防备。”桓冲对藩府参佐叹息说：“谢安有身居朝廷的气量，却不熟悉带兵打仗的方法。现今大难临头，还尽情游玩，高谈阔论不止，只命令未经战事的青年人前去作战，再加上数量不够，力量单薄，天下的结果已经很清楚了，我们将要受外族的统治了！”【原文】
冬，十月，秦阳平公融等攻寿阳；癸酉，克之，执平虏将军徐元喜等。融以其参军河南郭褒为淮南太守。慕容垂拔郧城。胡彬闻寿阳陷，退保硖石，融进攻之。秦卫将军梁成等帅众五万屯于洛涧，栅淮以遏东兵。谢石、谢玄等去洛涧二十五里而军，惮成不敢进。胡彬粮尽，潜遣使告石等曰：“今贼盛粮尽，恐不复见大军！”秦人获之，送于阳平公融。融驰使白秦王坚曰：“贼少易擒，但恐逃去，宜速赴之！”坚乃留大军于项城，引轻骑八千，兼道就融于寿阳。遣尚书朱序来说谢石等，以为“强弱异势，不如速降。”序私谓石等曰：“若秦百万之众尽至，诚难与为敌。今乘诸军未集，宜速击之；若败其前锋，则彼已夺气，可遂破也。”【译文】
冬季十月期间，前秦阳平公苻融等进攻寿阳；癸酉（十八日），攻打了寿阳，活擒了平虏将军徐元喜等人。苻融任命他的参军河南人郭褒为淮南太守。慕容垂攻下了郧城。胡彬听说寿阳被攻破，后退守卫硖石，苻融进军攻打硖石。前秦卫将军梁成等率领五万兵众驻扎在洛涧，沿淮河布防以遏制东面的部队。谢石、谢玄等在距离洛涧二十五里的地方驻宅，由于害怕梁成而不敢向前进去。胡彬的粮食已耗尽，秘密地命令使者向谢石等报告说：“现今贼寇强盛而我的粮食已断缺，怕等不到大军了！”前秦人擒获了胡彬的使者，把他送交给阳平公苻融。苻融急速派使者向前秦王苻坚报告说：“现在贼寇力量单薄，很容易战胜他们，现在只怕他们逃跑了，应该立刻率兵赶来。”苻坚于是就把大部队留在项城，带领八千轻装骑兵，日夜兼程赶到寿阳与苻融聚合。苻坚派尚书朱序前去劝说谢石等人：“形势强弱悬殊，不如赶快投降。”朱序私底下却对谢石等人说：“如果秦国的百万兵众全部到达，的确难以与他们对抗。现今乘着各路军队还未到达，应该立刻攻击他们。如果能战败他们的前锋部队，那他们就已丧失了士气，最后必定能够战败他们。”【原文】
秦兵逼肥水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止，谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈。秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七、八。初，秦兵少却，朱序在陈后呼曰：“秦兵败矣！”众遂大奔。序因与张天锡、徐元喜皆来奔。获秦王坚所乘云母车及仪服、器械、军资、珍宝、畜产不可胜计。复取寿阳，执其淮南太守郭褒。【译文】
前秦的军队逼近淝水而布下阵，东晋的军队没有办法渡过。谢玄派使者对阳平公苻融说：“您孤军深入，可却迫近淝水部署军阵，这是长久相持的战策，而不是想迅战迅决的办法。如果能移动兵阵往后撤退，让晋朝的军队得以渡河，以决胜败，这也是一件很好的事。”前秦各将领都说：“我众敌寡，不如控制他们，使他们不能上岸，这样就万无一失了。”苻坚说：“只带领兵众往后退一点，让他们渡河渡到一半，我们再出动铁甲骑兵奋起攻杀，没有不胜的道理！”苻融也同意这样做，然而就挥舞战旗，指挥兵众后退。前秦的军队一退就不可收拾。谢玄、谢琰、桓伊等率领军队渡过河攻打他们。苻融驰马巡视军阵，想来率领退逃的兵士，没想到战马倒地，苻融被东晋的士兵杀害，前秦的军队就快崩溃了。谢玄等想乘胜追击，一直追到青冈。前秦的军队大败，互相残杀而死，遮蔽山野、堵塞山川。逃跑的人听到刮风的声音和鹤的鸣叫声，都以为是东晋的军队追上了，连夜不敢停下来休息，急得就不选方向了，风餐露宿，冻饿交加，死亡的人十有七八。起先，前秦的军队稍微后撤时，朱序在军阵后面高声呼喊：“秦军被打失败了！”兵众们听到后就狂奔乱跑。朱序乘时机与张天锡、徐元喜都来投奔东晋。这一仗缴获了前秦王苻坚所乘坐的装饰着云母的车乘以及仪服器械、军资珍宝物产不计其数，又攻下了寿阳，还抓住了前秦的淮南太守郭褒。【原文】
坚中流矢，单骑走至淮北，饥甚，民有进壶飧、豚髀者，坚食之，赐帛十匹，绵十斤。辞曰：“陛下厌苦安乐，自取危困。臣为陛下子，陛下为臣父，安有子饲其父而求报乎！”弗顾而去。坚谓张夫人曰：“吾今复何面目治天下乎！”潸然流涕。
谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。【译文】
苻坚被箭刺伤，单身匹马逃到淮河以北，非常饥饿，有的百姓送来了盛在碗里的水泡饭和猪肘子，苻坚急忙吃了下去，赏赐了给他们十匹布帛、十斤绵。而这些人不要却说：“陛下不喜欢享乐，自身难保。我们是陛下的儿子，陛下是我们的父亲大人，哪里有儿子给父亲饭吃还要求报偿的呢！”赏赐的那些东西他们看都没看就离开了。苻坚对张夫人说：“如今我还有什么脸面去治理天下呢！”说着便泪流满面。
谢安卢到了驿站传递的书信，知道前秦的军队已经失败了，那时他正与客人下围棋玩呢，拿着信放到了床上，没现出一点高兴的表情，继续接着下围棋。客人问他什么事，他慢条斯理地回答说：“小孩子们已经最终打败了寇贼。”下完棋以后，他返回屋里，过门槛时，兴奋得竟然连屐齿被折断都没有感觉。
魏主纳谏（卷一百一十九◎宋纪一）
【原文】宋武帝永初三年（壬戌，公元422年）
魏主服寒食散，频年药发，灾异屡见，颇以自忧。遣中使密问白马公崔浩曰：“属者日食赵、代之分。朕疾弥年不愈，恐一旦不讳，诸子并少，将若之何？其为我思身后之计。”浩曰：“陛下春秋富盛，行就平愈；必不得已，请陈瞽言。自圣代龙兴，不崇储贰，是以永兴之始，社稷几危。今宜早建东宫，选贤公卿以为师傅，左右信臣以为宾友；入总万机，出抚戎政。如此，则陛下可以优游无为，颐神养寿。万岁之后，国有成主，民有所归，奸宄息望，祸无自生矣。皇子焘年将周星，明睿温和。立子以长，礼之大经，若必待成人然后择之，倒错天伦，则召乱之道也。”
魏主复以问南平公长孙嵩。对曰：“立长则顺，置贤则人服；焘长且贤，天所命也。”帝从之，立太平王焘为皇太子，使之居正殿临朝，为国副主。以长孙嵩及山阳公奚斤、北新公安同为左辅，坐东厢，西面；崔浩与太尉穆观、散骑常侍代人丘堆为右弼，坐西厢，东面；百官总己以听焉。【译文】
宋武帝永初三年（壬戌，公元422年）
北魏国主拓跋嗣服下寒食散，常年因药而发作，各种灾异之事连连出现，为此十分苦恼。就派宦官秘密询问白马公崔浩说：“最近，在赵、代地区发生日食，而朕的病又常年不好，我害怕如果我万一死去，小皇子们都还年小，那该怎么办呢？请你为我想想其他办法。”崔浩回答说：“陛下正值壮年，您的病很快就会治好的；如果您一定要听听我的意见，那我就说几句不一定合理的话。自从我们魏国创建以来，一向不重视选立储君，所以永兴当年发生的宫廷巨变，国家快要倾覆。现在我们亟待要做的就是早早建东宫立太子，遴选贤明的公卿做太子的师傅，让您左右亲信的大臣做他的宾客和朋友；让太子在京师时主持朝政，出京时则统率军队，拯救百姓，讨伐敌人。如果这样做的话，那陛下您就可以安心养病了，不必亲自处理朝政之事，在宫中颐养天年。陛下万年之后，国家有确定的君主，百姓也有所归附，奸佞之徒再也不敢再生其他企图，灾祸也无从出现。皇子拓跋焘年将十二岁，聪明过人，性情温和。以长子立为太子，是礼制中的最高原则，如果一定要等到他们长大成人，再在他们中间选择太子，那就很可能废长立幼，使天伦倒错，从而使致天下大乱。”
北魏国主又就立太子的问题征询南平公长孙嵩的意见。长孙嵩回答说：“立长为储君，则名正言顺；选贤为太子，则人心信服。拓跋焘既是长子，又很聪明，这是上天的意思。”拓跋嗣很赞同他们的意见，便下诏立太平王拓跋焘为皇太子，并让他坐在正殿，处理朝中大事，作为国家的副主。拓跋嗣又任命长孙嵩及山阳公奚斤、北新公安同等为左辅官，座位设在东厢，面向西面；命白马公崔浩、太尉穆观、散骑常侍代郡人丘堆为右辅官，座位设在西厢，面向东方，共同辅助太子；百官则居于左右辅官之下，听候派遣。
尊道毁佛（卷一百二十四◎宋纪六）
【原文】宋文帝中元嘉二十三年（丙戌，公元446年）
魏主与崔浩皆信重寇谦之，奉其道。浩素不喜佛法，每言于魏主，以为佛法虚诞，为世费害，宜悉除之。及魏主讨盖吴，至长安，人佛寺，沙门饮从官酒；从官入其室，见大有兵器，出以白帝。帝怒曰：“此非沙门所用，必与盖吴通谋，欲为乱耳。”命有司按诛阖寺沙门，阅其财产，大得酿具及州郡牧守、富人所寄藏物以万计，又为窟室以匿妇女。浩因说帝悉诛天下沙门，毁诸经像，帝从之。寇谦之与浩固争，浩不从。先尽诛长安沙门，焚毁经像，并敕留台下四方，令一用长安法。诏曰：“昔后汉荒君，信惑邪伪以乱天常，自古九州之中，未尝有此。夸诞大言，不本人情，叔季之世，莫不眩焉。由是政教不行，礼义大坏，九服之内，鞠为丘墟。朕承天绪，欲除伪定真，复羲、农之治。其一切荡除，灭其踪迹。自今已后，敢有事胡神及造形像泥人、铜人者门诛。有非常之人，然后能行非常之事，非朕孰能去此历代之伪物！有司宣告征镇诸军、刺史，诸有浮图形像及胡经，皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之！”【译文】
宋文帝中元嘉二十三年（丙戌，公元446年）
北魏国主拓跋焘同司徒崔浩都很尊重信任寇谦之，也信奉寇谦之的道教。崔浩不喜欢佛教，常常向拓跋焘进言，认为佛教是虚幻荒诞，是一种浪费财物和损害百姓的毒品，应该全部消灭掉。拓跋焘讨伐盖吴，来到长安，来到一座佛教寺院，和尚让拓跋焘的侍从将官们喝酒；拓跋焘的侍从将官来到和尚居住的房里时，发现那里有好兵器，出来告诉了拓跋焘。拓跋焘非常生气，说：“这不是和尚应该使用的东西，他们一定和盖吴连通好的，想在作乱时用的。”便派遣有关部门将全寺院的和尚都处死。查封寺院的所有财产时，还发现酿酒的工具及州郡牧守、富人们所寄藏在这里数以万计的东西，又发现和尚挖的地下密室用来藏匿妇女。崔浩因此劝说拓跋焘将世上的和尚全都斩尽杀绝，坏毁各种佛经佛像，拓跋焘同意了他的建议。寇谦之极力劝说崔浩，可崔浩不听。他们首先杀了长安的和尚，焚毁佛经和佛像，并下诏给留台，通令全国，按长安诛杀和尚的方法去办。诏书上说：“从前，后汉荒淫无道的昏君信奉迷惑假邪的神来扰乱天道常规，这是自古以来，在九州之内从来没有发生过的事。夸张荒诞的大话，根本就不符合人的人情之理，在国家即将要灭亡时却然没有人不受到迷惑的。
所以，国家政治教化不能推行，礼义严重地被破坏，普天之下，荡乏穷困，都变成了荒丘废墟。朕承继上天的旨令，想要铲除伪善，保留真正实在的东西，恢复伏羲、神农时期的太平安定的社会，应当把佛教全都荡除，消灭它的痕迹。从今往后，如果有人胆敢敬奉佛神并为它们塑泥像、铜像的，都格杀勿论。只有不平凡的人，才能做出不平凡的事，除我以外谁能去除这些传了数代的邪神？让有司向各地刺史和驻守军队宣告：“佛像一律捣毁，佛经全部烧掉，和尚无论老幼全部都活埋！”
魏孝文帝（卷一百三十三◎宋纪十五）
【原文】宋明帝泰始七年（辛亥，公元471年）
魏显祖聪睿夙成，刚毅有断，而好黄、老、浮屠之学。每引朝士及沙门共淡玄理，雅薄富贵，常有遗世之心。以叔父中都大宫京兆王子推沈雅仁厚，素有时誉，欲禅以帝位。时太尉源贺督诸军屯漠南，驰传召之。既至，会公卿大议，皆莫敢先言。任贼王云，子推之弟也，对曰：“陛下方隆太平，临覆四海，岂得上违宗庙，下弃兆民。目父子相传，其来久矣。陛下必欲委弃尘务，则皇太子宜承正统。夫天下者，祖宗之天下。陛下若更授旁支，恐非先圣之意。启奸乱之心，斯乃祸福之原，不可不惧也。”源贺曰：“陛下今欲禅位皇叔，臣恐紊乱昭穆，后世必有逆祀之讥。愿深思任城之言。”东阳公丕等曰：“皇太子虽圣德早彰，然实冲幼。陛下富于春秋，始览万机，奈何欲隆独善，不以天下为心，其若宗庙何！其若亿兆何！”尚书陆馛曰：“陛下若舍皇太子，更议诸王，臣请刎颈殿庭，不敢奉诏！”帝怒，变色；以问宦者选部尚书酒泉赵黑，黑曰：“臣以死奉戴皇太子，不知其他！”帝默然。时太子宏生五年矣，帝以其幼，故欲传位子推。中书令高允曰：“臣不敢多言，愿陛下上思宗庙托付之重，追念周公抱成王之事。”帝乃曰：“然则立太子，郡公辅之，有何不可！”又曰：“陆馛，直臣也，必能保吾子。”乃以馛为太保，与源贺持节奉皇帝玺绂传位于太子。丙午，高祖即皇帝位，大赦，改元延兴。【译文】
宋明帝泰始七年（辛亥，公元471年）
北魏献文帝拓跋弘打小就聪明过人，刚毅果断，喜爱黄老之学和佛学，每次接见朝廷官员和一些和尚僧侣，一起谈玄论理，对世俗的荣华富贵十分淡泊鄙薄，常常有离家修行的想法。他认为叔父中都大官、京兆王拓跋子推沉稳、文雅、仁厚，一向有较高的声誉，打算把帝位传让给他。在当时，太尉源贺率各军驻防在漠南，献文帝立刻传召他回京。源贺抵达时，正举行公卿会议，没有一个人敢先说话的。任城王拓跋云是拓跋子推的弟弟，他说：“陛下正逢太平盛世，君临四海，怎么可以对上违背祖宗，对下抛弃百姓？而且父子相传，由来已久。陛下一定要放掉尘世上的俗务，那么皇太子理应继承先位。天下是祖先的天下，陛下如果把朝廷授予旁支，恐怕不是明圣祖先的本意，将会引起奸人的作乱之心，这是祸福的照头，不可不格外谨慎。”源贺说：“陛下现在打算让位给皇叔，臣害怕扰乱皇家祖庙祭祀的顺序，后世将讥讽我们逆祀。请陛下三思而后行啊。”
东阳公拓跋丕等说：“皇太子虽然神圣恩德早已显彰，可年龄实在太小了，而陛下正当壮年，刚开始亲自主持朝政，为何只顾独善其身，不把天下放在心上？如果那样，皇家祖庙将怎么办！亿万老百姓将怎么办！”尚书陆馥说：“陛下若想弃太子，传位给亲王，我宁可在金銮殿上自刎，也不敢奉诏。”献文帝非常生气，脸色顿变，转过头问宦官选部尚书酒泉人赵黑，赵黑说：“臣以死效忠皇太子，不知其他。”献文帝听了，没有说话。这一年，皇太子拓跋宏才仅有五岁，献文帝因他年纪很小，所以准备传位给拓跋子推。中书令高允说：“臣不敢多说，愿陛下不忘祖先托付之重，而追念周公辅佐幼主成王的故事。”献文帝说：“那么，让皇太子登基，由各位来辅佐，有什么不可以啊！”又说：“陆馛是忠直之臣，一定能扶保我的儿子。”便任命陆馛为太保，与源贺一同持节，把皇帝的玉玺呈献给皇太子拓跋宏。丙午（二十日），高祖孝文帝就位，宣布大赦，改年号为延兴。
范缜无佛（卷一百三十六◎齐纪二）
【原文】齐武帝永明二年（甲子，公元484年）
春，正月，乙亥，以后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王子良为护军将军兼司徒，领兵置佐，镇西州。子良少有清尚，倾意宾客，才俊之士，皆游集其门。开西邸，多聚古人器服以充之。记室参军范云、萧琛、乐安任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡陆任，并以文学，尤见亲待，号日八友。法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳江革、尚书殿中郎范缜、会稽孔休源亦预焉。琛，惠开之从子；恽，元景之从孙；融，僧达之孙；衍，顺之之子；朓，述之孙；约，璞之子；僧孺，雅之曾孙；缜，云之从兄也。
子良笃好释氏，招致名僧，讲论佛法。道俗之盛，江左未有。或亲为众僧赋食、行水，世颇以为失宰相体。【译文】
齐武帝永明二年（甲子，公元484年）
春季正月期间，乙亥（初二），南齐朝廷任命后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王萧子良为护军将军兼司徒，统率军队，设置辅佐官员，镇守西州。萧子良从小就有高洁的品行，他喜欢广交朋友，有才能的士大夫都聚合在他的门口。萧子良建造他西郊的住房，将收集很多古代器物、祭服放到里面。记室参军范云、萧琛、乐安人任防、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢眺、步兵校尉沈约和扬州秀才吴郡人陆任等，在文章学问上很有造诣，尤其受到萧子良的重视，号称“八友”。此外，法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳人江革、尚书殿中郎范缜和会稽人孔休源也都是萧子良的好友。萧琛是萧惠开的侄子；柳恽是柳元景的侄孙；王融是王僧达的孙子；萧衍是萧顺之的儿子；谢朓是谢述的孙子；沈约是沈璞的儿子；王僧孺是王雅的曾孙；范缜是范云的堂兄。
萧子良笃不但信佛，而且邀请许多高僧讲论佛法，佛教之盛行，在江左一带还从来没有过。有时候，萧子良亲自给和尚们送水端饭，世间都认为他有失宰相体统。【原文】
范缜盛称无佛。子良曰：“君不信因果，何得有富贵、贫贱？”缜曰：“人生如树花同发，随风而散，或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”子良无以难。缜又著《神灭论》，以为：“形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉？”此论出，朝野喧哗，难之，终不能屈。太原王琰著论讥缜曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在！”欲以杜缜后对。缜对曰：“呜呼王子！知其先祖神灵所在，而不能杀身以从之！”子良使王融谓之曰：“以卿才美，何患不至中书郎；而故乖刺为此论，甚可惜也！宜急毁弃之。”缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令、仆矣，何但中书郎邪！”
萧衍好筹略，有文武才干，王俭深器异之，曰：“萧郎出三十，贵不可言。”【译文】
范缜说世间没有佛。而萧子良说：“如果你不相信因果报应，那么为什么世间上会有贫贱、富贵之区？”范缜说：“人生在世，就像树上的花朵一样，同时生长又都随风飘散，有的掠过竹帘帷幕落到了床褥上，有的越过篱笆围墙落在了粪坑里。落在床褥上的好比是殿下您，落到粪坑里的就好比像我。虽然我们之间贵贱迥异，可因果报应究竟在哪呢？”萧子良听后，没有说话。范缜又写了《神灭论》，他认为：“形体是精神的本质，精神则是形体的表现和产物。精神对于形体来说，就像似锋刃与刀，从没听说过有刀失而刃在的道理。那么，怎么会有形体消亡了而精神却存在的事情呢？”这议论一提出，朝廷上下顿然，屡加诘难，最终也没能使范缜服从。太原人王琰写文章讥讽范缜说：“呜呼范子！竟然不知道他祖先的神灵在何处！”王琰想以此封住范缜的嘴。可范缜回答说道：“呜呼王子！知道他祖先的神灵在什么地方，却不肯杀身随之一块去！”萧子良派王融劝范缜说：“凭你的才华，还愁什么当不上中书郎，而故意发表这种荒谬偏激的言论，实在是太令人感到惋惜了。你立即赶快毁掉这些文章。”范缜一听，大笑说：“如果让我范缜出卖我的言论去换取官职，那么，我早早地就做了尚书令、仆射了，更何止是一个小小的中书郎！”
萧衍做事喜欢运筹谋略，他文武全才，王俭十分的重用他，很佩服他的才能，曾说：“萧郎年已过三十，实在会贵不可言！”
江左风流（卷一百三十六◎齐纪二）
【原文】齐武帝永明三年（乙丑，公元485年）
初，宋太宗置总明观以集学士，亦谓之东观。上以国学既立，五月，乙未，省总明观。时王俭领国子祭酒，诏于俭宅开学士馆，以总明四部书充之。又诏俭以家为府。
自宋世祖好文章，士大夫悉以文章相尚，无以专经为业者。俭少好《礼》学及《春秋》，言论造次必于儒者，由是衣冠翕然，更尚儒术。俭撰次朝仪、国典，自晋、宋以来故事，无不谙忆，故当朝理事，断决如流。每博议引证，八坐、丞、郎无能异者。令史咨事常数十人，宾客满席，俭应接辨析，傍无留滞，发言下笔，皆有音彩。十日一还学监试诸生，巾卷在庭，剑卫、令史，仪容甚盛。作解散髻，斜插簪；朝野慕之，相与仿效。俭常谓人曰：“江左风流宰相，唯有谢安。”意以自比也。上深委仗之，士流选用，奏无不可。【译文】
齐武帝永明三年（乙丑，公元485年）
当初，刘宋明帝设立总明观，聚集天下博学之士，也叫东观。武帝认为国学已经成立，所以在五月乙未（二十九日）下令撤销总明观。当时，王俭正兼任国子祭酒，诏令在王俭住宅内开设学士馆，把总明观的甲、乙、丙、丁四部图书转交给学士馆。同时又下达命令王俭把家作为办公的官署。
从刘宋孝武帝喜欢一些文章辞采以来，士大夫也都以华丽的文辞章句互相推崇欣赏，却没有研究儒家经典的专门人。王俭小的时候就很喜欢《礼》和《春秋》，即使是随便的言谈，都一定遵循儒学法则。从王俭开始，士大夫又追随模仿，崇尚儒家学说。王俭在撰写朝廷礼仪、国家大典的时候，对晋、刘宋王朝以来的掌故无不了如指掌，因此。他在处理朝廷各项事务时，能够快速的作出决断。每次建言，都旁征博引，上自八坐，下到左右丞、各署曹郎，无人能提出异议。经常有几十个令史拿着公文向他请教，宾客盈门，王俭都能从容的接待，条分缕析，从不积压延迟，无论是口头发表见解，还是下笔指示，都说的有声有色、神采飞扬。每十天王俭都要去一次学监，测试学生，学监内全都是头戴葛巾的学生，佩有剑的卫士和令史站在一旁，仪容非常隆重。王俭解散发髻，把头簪斜插到上面，朝廷内外很多人都很仰慕他的风采，争相模仿他。王俭经常对人们说：“只有谢安一个人是江左的风流宰相。”言外之意是把自己比作了谢安。武帝也非常器重他并委以重职，选用士人，只要是王俭推荐的，没有不批准的。
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