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作者：张发财

出版社：岳麓书社

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人五人六试读：

张发财的野史

张发财，新浪微博知名博主，每天深夜定时出现，抽冷子发几条历史掌故，然后整夜和粉丝干仗，他的生活似乎一直这样。

生活里的张发财，正经职业是一名平面设计师，在业内小有名气，有拿得出手的作品，也获过不少奖项。他的设计古灵精怪，脑洞巨大，常常让人抚案称奇。比如，他为我设计过《舌尖上的中国》的海报，把泼墨山水处理成家乡咸肉，给观众留下了深刻印象。

和发财相识，还是博客时代。当时，我们都在罗永浩的牛博网更新博客，一来二去便熟络起来。发财东北人，热心肠，特仗义。每次见面必喝必醉，醉了之后就胡乱许愿，醒来后又只好费老大劲还愿。前面说的那张海报就是他酒后答应的差事，分文未取，真便宜了公家。我周围好多人也喜欢找他帮忙，设计个图书封面、个性名片、公司logo、产品包装……一般来说，义务帮忙，差不多就行了，没人会当回事，但发财不同，老认真了，而且充分体现了专业精神。

我另一个东北籍朋友王小山，前两年创业，开网店卖酒。小山是社会活动家，会忽悠，先找了个懂酒的人到日本找到一家传统工艺酿酒的作坊，接着找了个文化人帮忙取了“一梦如是”的名号，再找来书法家题了字，最后找到张发财设计包装。小样发来的时候，大家全体膜拜，酒标下方像群山一样的剪影，实际上是小山未老先衰的侧脸。张发财确实是个聪明人。他的聪明劲儿实在藏不住，总像八块腹肌的 C罗一样，得空就要拿出来秀一下。

他确实有这个虚荣心。不过，虚荣心也有受挫的时候。

比如，一说到美食，发财就不那么自信，甚至会像散黄儿的鸡蛋一样无力。原因在于他是在黑龙江长大，成年后却因命运的安排定居在广西南宁。人的口味朝向定型，基本完成于自己的童年时代，之后不管落脚哪里也难以改变。而张发财在南宁，味觉简直找不到北。

作为混迹美食江湖多年的食客，我有资格说，南宁，是个美食汇聚、口味多元之地：既有泛粤语区的岭南广式烹饪，也有桂柳风格的山地料理，还兼具少数民族地区的狂野食俗。采集狩猎、农耕商贸的文化影响，均可以从这里的食物中品味出来。但不管我在微博或朋友圈说到南宁什么大菜小吃，张发财都会一脸不屑：“难吃！”

有次，我写了一篇关于南宁柠檬鸭的专栏文章，大概对发财有所触动，他特地带着媳妇驱车几十公里去了远郊的高峰镇，那是我文章中提到的地方。饭才吃了一半，发财就打电话来和我理论，说柠檬鸭既咬不动，味道又奇怪，非让我把这顿饭的钱、汽车的油钱以及过路费给他报销了。他怒气冲冲地在电话里骂个不停，他媳妇是南宁土著，赶紧抢了电话道歉，解释说“发财东北人，味蕾数目只有中国人平均水平一半”之类的话。发财一听更急眼了，抢过电话说：“下回你来南宁，我必须亲自带你吃一顿。” 

后来，我真的吃了他请的饭，半年后吧。那是个很豪华的餐厅，大个儿的水晶吊灯，鲜红的转盘桌子，每道菜都装在镶金边的盘子里，每次上来都有民乐齐奏、灯光变色以及干冰汩汩流淌……菜我就不细讲了，简单报个菜名儿吧：锅包肉、地三鲜、小鸡炖蘑菇、猪肉炖粉条、豆腐侉炖鱼……看着五彩祥云笼罩的乡土料理，我心说：太像春晚舞美了吧！而且内容也全是东北口味。

我超级热爱南宁的早餐：老友粉、八珍粉、生榨粉、卷筒粉……但发财居然从来没吃过！到今年6月，他已经在这里住了整整20年，但仍然无法与这座城市达成某种默契，仍然保持着无法融入的客人心态。从文艺理论的角度分析，发财是一个有乡愁（nostalgia）的人。其实，我去过发财的老家，站在第三方的角度客观讲，无论食物的种类还是精细程度，和南宁都无法相比。

然而发财的口味就是这么执着。南宁夜色下，无论在邕江边鲜活鱼生摊档，还是中山路摩肩接踵的粥店，你都能看到一个披着长发包着金牙的细高个儿，落寞地凝望远方，然后低下头，在微博上写下：南宁，我无法爱你，你为什么没有大腰子！饮食对人的世界观是有影响的，天长日久，无论是设计还是写作，张发财的角色定位都很难有代入感，而是一个冷冰的旁观者，像加缪笔下的马尔索，一个超脱的局外人。

说到局外人，自然就说到写作了，张发财的另一个身份是网络作家。

据我所知，这本书是张发财的第五本书，没记错的话，他之前写过《一个都不正经》《大家都很2》《历史就这七八样》《十三不靠》，内容也都是扯历史的闲篇儿。事实上，张发财骨子里是个文化人，爱读书，阅读范围广，而且短期记忆能力突出。20多岁时，他给自己定下的目标是通读“二十四史”，结果在30岁前居然完成了这个目标，并且把它当成是献给自己而立之年的生日礼物。

读史明智，喜欢历史的人，一般来说三观都错不到哪里去，所以，这篇序言原先的题目是《认真扯下历史的蛋》，我的重点落在认真扎实上，别看发财的文字表面风骚放荡，充满各种秀智商的桥段，但这些都是建立在他饱读经典、勤于考证的基础之上。在大量的历史典籍中惯看了秋月春风，心如止水，落笔之前，总带着知识分子的责任感，这种责任感游离于琐碎的日常生活以外，所谓“地命海心”是也。克罗齐说，所有的历史都是当代史。每个人在阅读和梳理历史碎片时，都会有所关注，有所选择，而这种选择的背后，其实站立着自己的价值观。

当然，发财最有趣、最招读者待见的，还是他扯闲篇儿的能力。张发财是一个非常出色的story teller（讲故事的人），这可能与“出了山海关，都是赵本山”的地域基因有关，也和他的聪明劲儿有关。人类对故事有天生的渴望，发财笔下的历史，能把正史写成野史，把野史写成《知音》《女友》《故事会》。

张发财对读者的心理需求了然于胸，善于在历史的犄角旮旯里找出所谓的“硬货”。这些故事往往有着惊悚的外观，比较离奇，并且完全超出一般人的知识储备范围。这与发财平时阅读的芜杂有关。他在传统正史里寻找死角，在史学论文网站发现兴奋点，在历史笔记与个人回忆录中考证真伪，在中外史料里构建某种有趣的关联。我知道一件私密的事情，每次找到比较冷僻的书籍，发财买回来，都要给自己题写一句话：赠发财，供吹牛皮用。

发财的文字最令人称道的，是非凡的想象力。游戏文字看似简单，当然也要功力，这一点上，发财在设计方面的通感能力得到了用武之地。他的想象力和拼接能力一流，比如，“明月几时有？把酒问青天！”青天说：“咸平二年四月癸亥（999年5月28日）。”是日，包青天头顶明月，出生于安徽合肥。

再比如，顺治元年四月己卯（1644年5月27日），多尔衮率清军至山海关，吴三桂开关出迎，当天受降仪式上的压轴节目是“三跪九叩”，吴三桂犹豫推托，这怎么可以？必须跪。肯定跪了，吴三跪嘛。这种历史PS技术有时多么让人惊喜。

当然，正经学历史、从事历史研究的专家，或许会认为张发财的历史闲篇儿有点粗浅，有点轻浮，或者有点盲人摸象。前面说到发财时常在微博上与人争论，他给自己的定位不过是一个历史爱好者。能让一脸肃穆的历史偶尔露出些孩童的天真，我看这是件好事。

读张发财的文章，我时常会有仿写的冲动。比如要让我按照张发财的历史写作模式，我完全能勾勒出另一个张发财。这个故事名叫：张发财野史。

1999年年底，南宁人陈芳茗正忙着操办婚事，门外突然有个东北口音的男人，拎着啤酒瓶子前来寻衅。芳茗听说东北人打架不要命，不敢开门，倒是他的未婚妻娃娃非常镇定：“让他进来。”

进来的人名叫张发财，是娃娃的大学同学，两年前为了追求娃娃，尾随来到南宁，成为邕漂一族。见到娃娃的张发财立即收了彪悍，怂了：“哥，嫂，要不要喝点？”就这样，陈芳茗夫妇和张发财一见如故，每天都要在一起喝酒。

十几年过去，芳茗和娃娃的女儿已经上了小学，张发财依然漂在南宁。他觉得现在这样每天和陈芳茗厮守的日子挺好的，他已经忘记自己为什么来南宁了，他只知道，这个世界上，他最爱的人，名叫陈芳茗。

上面这个狗血故事如果拿给张发财看，他肯定会说，无一字不是事实，这就是张发财的野史。他出生在东北，为了爱情跑到南宁，他爱喝酒胆子小，1999年，他正式用张发财这个名字混江湖，之前，他的学名叫陈芳茗……对，没错，他最爱的人是他自己。

张发财就是个自恋的人。

阅读指南

1.本书不是专业历史研究书籍，您可以视其为娱乐书籍或文学读物，建议在马桶上、交通工具上阅读，在饭局上、聚会中谈论。

2.本书史料虽主要来自正史、回忆录、史料笔记、学术专著等资料，但因来源繁杂，作者不能保证全部准确，如和史实有出入，欢迎前往作者微博拍砖。

3.文中出现的部分所谓名言、名句、名诗、名段，为作者虚构或演绎，请一笑了之，切勿引以为人生信条。

4.文中注明“扯淡”“据说”“推测”的段落，请千万不要当真。

5.本书对所涉人物观点仅代表作者本人，请不要和作者一般见识。

原来如此

只尝胆，不卧薪

由此想到了“卧薪尝胆”的勾践，睡在柴垛上的这个励志青年的后背会是什么样？可能像一张纵横交错的交通地图吧：粗柴压出高速公路，细柴压出省道，一节节的铁路是混进柴垛里的竹竿硌出来的。

然而勾践背上的这张地图是不存在的，先秦文献中并没有勾践“卧薪尝胆”的记载。《左传》一书记述了大量勾践当政国事，但没有提过他“卧薪尝胆”，《国语》中的《吴语》和《越语》记载了吴越之间的战争，也没有关于勾践“卧薪尝胆”的叙述。直到司马迁在《史记》中提及勾践“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”，才开始出现勾践“尝胆”的说法，但只说他“尝胆”，没提“卧薪”。司马迁是个实在人，有一说一很少犯二。

此外，根据记载推断，勾践睡在脏乱的柴垛上也不太可能。勾践是一个有着浓郁小布尔乔亚情怀的文艺青年，他喜欢兰花，在自家的兰渚山上开荒种兰，并专门修了个兰亭用来赏花。像勾践这样注重生活品质具备文艺情怀的人，不太可能浑身沾满柴草败絮坐在亭子里赏兰。当然这个推断说服力不够，兰亭尽管优雅，也出现过不顾形象的坏蛋，晋永和九年（353），王羲之就带着一堆酒鬼在这个兰亭聚众闹事，吐了一池子。

勾践只是尝胆，并没有卧薪。至于勾践睡在什么上面，杜甫在《壮游》一诗中给出过一个模糊的答案，说他就睡在戈上。杜甫诗曰“枕戈忆勾践”，王洙注释此诗说，越王勾践“出则尝胆，卧则枕戈”。《说文》解释：“戈，平头戟也。”戈是古代的兵器，就像一把大型镰刀。

按照杜甫的诗意描述，勾践应该是“卧戈尝胆”，那么“卧薪尝胆”这个成语应该归属于谁？答案是孙权。给出这个答案的也是一位诗人，他就是苏东坡。苏东坡在《拟孙权答曹操书》一文中，模拟孙权的口吻对曹操说：“仆受遗以来，卧薪尝胆。”按照苏东坡的文章所说，睡柴垛上的是孙权，跟勾践没有关系。

实际上，“卧薪尝胆”这个词不但跟勾践没有关系，跟孙权也没有关系。《后汉书》《三国志》都不见记载孙权卧薪。孙权的卧具是床或榻，关于它的形制，东汉刘熙在《释名.释床帐》中解释得很清楚：“人所坐卧曰床。床，装也，所以自装载也。长狭而卑曰榻，言其体榻然近地也。”一般而言，汉代以八尺以上为床，八尺以下为榻，孙权理所当然是睡在床上，非要跟柴火有联系，也是睡在柴火妞上，睡纯柴火上纯粹是苏东坡胡说八道。

苏东坡写文章一直不靠谱。嘉祐二年（1057）苏东坡参加考试，在答卷里写道：“当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三。”当时主考官是欧阳修，阅卷是梅圣俞，两人都不知道这话出自何处，但又不能说自己没读过。直到后来彼此熟悉了，梅问苏这话哪来的，苏东坡回答得理直气壮：“我瞎编的。”

苏东坡的影响很大，他创造的“卧薪尝胆”这个词听起来既奋进又悲壮，此后便成了励志成语。但这个成语的归属权很快就由孙权转让给了勾践，从南宋开始便专属勾践了。蒲松龄的对联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”更坐实了这一成语的归属权。

最后，解释一下“薪”字。《说文》曰：“薪，荛也。”“荛”的意思是柴草，所以“卧薪”既可以理解为躺在柴垛上，也可以理解为躺在草垛上。但一般用“卧薪”，“卧草”听着不文雅。

背黑锅的“纵火犯”项羽

阿房宫确实很大，放在当下也是宏伟建筑。司马迁在《史记》中提及阿房宫的前殿规模为“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”。古代的“步”与现今不同，现在的一步当时叫“跬”，迈出现在的两步才叫“步”，有一句话叫作“不积跬步，无以至千里”，“跬步”就是现在的一步、当时的“半步”。以此推断，阿房宫前殿的东西跨度是现在的1000步，有600到700米。这个数据还可以更精确，据《汉书.律历志》记载，秦汉时一步合六尺，当时的一尺为23.2厘米，换算为公制，阿房宫前殿的东西跨度为696米；十尺为一丈，阿房宫前殿的南北长度则有116米。由此可知，阿房宫前殿建筑的周长是1624米，史湘云的腰围最小值为1624米。一组数据，两个课题，善哉。

根据杜牧《阿房宫赋》所说，阿房宫这座宏伟壮观的建筑被项羽烧掉了，“楚人一炬，可怜焦土”。项羽确实放过火，但他在放火这个领域的业绩并不突出。《史记.项羽本纪》提到项羽放火有四次：第一次，项羽“悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”；第二次，也就是项羽最著名的一次放火，是公元前207年火烧咸阳，鸿门宴后项羽“引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”；第三次，项羽“北烧夷齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女”；第四次，项羽找来一口锅，威胁刘邦说，不投降就烧水煮了他父亲刘太公，不料刘邦根本不在乎，放言说“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”，项羽被这个无赖弄得没了脾气，只好把泡冷水澡的刘太公放了，点火未遂。就是项羽最著名的第二次放火，被杜牧诬陷成“火烧阿房宫”并千古流传。文艺作品的影响是巨大的，项羽就这样背上了放火的黑锅，这个“火锅”一背千年，没有汤底，也没有刘太公。

杜牧文章写得漂亮，但以上内容基本胡说八道，项羽并没有烧过阿房宫。司马迁说得很清楚，项羽“烧秦宫室”，焚烧的是咸阳城内建筑群。而阿房宫地处咸阳偏东的郊区，中间有广阔的隔离带，要烧掉阿房宫，除非有火炬手接力。即使有火炬手，这把火也烧不到阿房宫，因为两地之间还隔着渭水这条大河。众所周知，有个名叫“自由女神”的火炬手，举着火把望洋兴叹就是过不去对岸，悲愤到石化。这把火想要过江除非发生在赤壁之战的时候，不过诸葛亮借的是东风，火还是会被吹回咸阳。除了地理和气象因素，还要考虑个人心理因素，人所共知，项羽死活不肯过江东，而阿房宫，正在渭水之东。

除了有史料支持“项羽并未火烧阿房宫”这一结论外，实地考证也显示，阿房宫所在地并没有发生过火灾。土壤遇高温后水分流失，其中的有机物、矿物质和金属离子发生改变，会出现板结固化的现象，形成无法再次分解的红烧土层。以汉阳陵东阙门遗址为例，汉武帝时期该陵园曾发生火灾，2011年在此考古时发现大面积红烧土遗迹。因此，阿房宫若经过焚烧，其后必然存在大面积的红烧土和瓦砾堆积遗存。很遗憾，考古工作者在阿房宫前殿遗址20万平方米的范围内进行勘探，只发现几小块红烧土残痕和灰烬。查资料，很巧，勘测的前一年此地办过烧烤节。

以项羽的性格，他不可能放过阿房宫这么宏伟壮观的建筑群。项羽之所以手下留情，是因为阿房宫当时根本没有建成。阿房宫始建于始皇帝三十五年（前212），《史记.秦始皇本纪》说这一年“阿房宫未成”，两年后嬴政去世，阿房宫“室堂未就”，工人转去骊山修建陵寝。二世皇帝元年（前209）四月，继位的胡亥批示说，先帝的陵寝已经修好，阿房宫可以复工了。但三个月后阿房宫又停工，这年七月陈涉在大泽乡起义，天下大乱，“山东郡县少年苦秦吏，皆杀其守尉令丞反，以应陈涉，相立为侯王，合从西乡，名为伐秦，不可胜数也”。秦二世忙得晕头转向鹿马不分，阿房宫因此彻底停工。

阿房宫虽然未建成，但“火烧阿房宫”的黑锅却扎扎实实地落在了项羽头上，不但群众信，老师也信。我们老师就说：“秦朝特别不适合房地产开发，尤其是不适合搞大型建筑工程。建个阿房宫，被项羽烧了；修个长城，被孟姜女哭倒了。”我们老师除了教学，还是街道民间故事创作小组组长。

力能举鼎，亦可背锅。项羽背的这口黑锅，确实是《阿房宫赋》铸造的。杜牧有趣，不但信口开河诬陷项羽放火，还编造出一个凄美的故事，说阿房宫里的宫女们可怜啊，等秦始皇临幸足足等了36年，老嬴就是不来，“有不得见者，三十六年”。前文已述，阿房宫根本未建成，为了使这个凄美的爱情故事成立，宫女们只好在草地上住了36年帐篷。这哪里是秦朝？分明是元朝。

李白的剑术

佩剑是一种身份的象征。《初学记》有载：“古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。”因此，这种佩剑的装饰性成分居多，并不经常使用。而真正使剑的文人中，李白比较知名。

李白确实很喜欢剑。《新唐书》说李白“喜纵横术，击剑，为任侠”。李白“击剑”能够被写入正史，说明他的剑术水平应该可以。

不过诗人总是有个毛病，这个毛病就是如果身体没什么毛病，精神就会出现毛病，就会妄想自己文武双全、文韬武略、独占鳌头、独霸武林。李白在这一点上表现得尤为突出，在自我陶醉和自我催眠中表现得无以复加，又因其强大的影响力和自我宣传能力，发展出一众拥趸，俨然成为公众剑神。

李白对其剑术的自我宣传主要通过作诗。有粉丝统计，在《全唐诗》收录的李白大量诗作中，除去地名外，出现表示武器的“剑”字多达百余处，因而给大家留下其剑术凌厉凶猛的印象。

李白关于剑术的诗句，脍炙人口的莫过于以下这些：

一是出现在《结客少年场行》中的这句：“笑尽一杯酒，杀人都市中。”二是著名的《侠客行》中的这句：“十步杀一人，千里不留行。”

大家看到这几句诗，都觉得李白的剑术水平很高。然而这全是美好的误会，上面几句诗跟李白没有任何关系，前诗说的是荆轲，后诗说的是燕赵侠士。而且“十步杀一人”这句诗根本不是李白的原创，此句出自《庄子·说剑》中的“臣之剑，十步一人，千里不留行”，《说剑》一篇的作者是谁虽有争议，但其成书年代远早于唐。然而，李白的这些诗句实在太深入人心，读者也不求甚解，于是把作者当成了主角。

当然，李白也在诗作中说过自己很厉害，比如：“闲骑骏马猎，一射两虎穿。回旋若流光，转背落双鸢。”李白也曾描述自己杀人的情节，根据他的说法，前辈曹植七步一诗，他自己一步一尸。李白《赠从兄襄阳少府皓》有句：“托身白刃里，杀人红尘中。”他的粉丝魏颢在《李翰林集序》中也说李白“少任侠，手刃数人”，说他一出门便尸横千里，李太白上街，殡仪馆上市云云。

但以上种种描述可信度极低。开元年间天下太平，当街行凶，逍遥法外，还大肆宣扬，于情于理都很荒唐。并且没有任何文献记载这期间李白曾经受到过惩戒，若其真有行凶事，“诗人”早就成“尸人”了。《唐律疏议·斗讼》中条款规定：“斗殴者，元无杀心，因相斗殴而杀人者，绞。以刃及故杀者，谓斗而用刃，即有害心；及非因斗争，无事而杀，是名‘故杀’，各合斩罪。”意思是说，斗殴杀人致死的，处以绞刑，绞是恩赐，有全尸。而李白炫耀“手刃”，这种拿凶器杀人的，是要处斩的，脑袋都保不住，“李白”变“子曰”。

众所周知，中国最著名的预言帝就是李白，每有日本地震、印尼海啸之类重大事件，他的藏头诗就会出现。善于藏头的李白还是李白，并没有变成“子曰”，因此，李白不可能持械杀人，这是其一。其二，可能李白少年时参与过的斗殴只是治安案件，被口头教育之后就放了，只不过诗人嘴硬，“杀人”二字频频出现在诗中，如“杀人如剪草”“杀人红尘中”“杀人都市中”，等等。总之，诗中的李白“杀人不眨眼”，因为总不眨眼，甚至影响了视力，把明月光看成了地上霜。

那个时代的诗人都挺喜欢谈论杀人，就连杜甫这种老实人也说过“杀人红尘里，报答在斯须”。只不过，杜甫没有受过专业武术训练，只敢“夜雨剪春韭”，而李白确实是练过的。

李白在《与韩荆州书》中说自己是“陇西布衣，流落楚汉。

十五好剑术，遍干诸侯”。为了学习剑术，李白还专门去了山东，他在《五月东鲁行答汶上翁》一诗中写道：“顾余不及仕，学剑来山东。”李白的这次学习经历，也是其拥趸吹捧他剑术精妙的重要论据，因为李白的师傅很厉害，乃“大唐第一剑客”裴旻。《太平广记》所引《独异志》记载了裴旻的一则事迹：裴旻的母亲病逝，他请画圣吴道子作壁画超度亡灵，其间为画家表演剑舞助兴时技惊四座。裴旻“走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射。旻引手执鞘承之，剑透室而入。观者数千百人，无不惊栗”。吴道子兴致顿起，问如何练成神技。裴旻答曰：“吾本姓表，脑袋多劈开几次就成了。”

因为这个故事，李白的粉丝以“名师出高徒”推断，李白的剑术在唐朝应该排第二。名教练确实能够培养出人才，但不是绝对的因果关系，比如中国男足。更何况，李白是否真的跟裴旻这位剑术大师学过艺也还有疑问。

李白拜师裴旻一事见载于《翰林学士李公墓碑》，裴敬在这篇文章中说，李白“常心许剑舞。裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰：如白愿出将军门下”。个人分析，李白很可能是客套，若他真的与裴师傅练过，“李白”估计被劈成“李臼”了。而且，这位大师也有过“败走麦城”的经历，《唐国史补》说裴旻守北平时，曾一天射杀31只老虎，但当地农民说他杀的不是虎，是彪。待到遇见真虎时，裴旻的表现崩溃了，虎只吼了一下，“旻马辟易，弓矢皆坠”，作为中纪委打虎办后备干部，裴旻的仕途就此夭折了。确实如此，《旧唐书》《新唐书》都没有他的传记。

粉丝说李白剑术厉害的证据，除了李白的师傅裴旻，还有李白的徒弟武谔。李白在《赠武十七谔》一诗中说自己这个徒弟很凶悍，有春秋要离的狠劲，曾许诺从敌占区把李白的儿子伯禽救出来。有李白粉丝认为，徒弟如此暴戾恣睢，师傅肯定更是心狠手辣。这套推理甚至不如“名师出高徒”论，徒弟功夫高低跟师傅关系不大，比如孙悟空和唐僧。

千古文人侠客梦，“宁为百夫长，胜作一书生”是当时文人的普遍情怀，李白如此，不足为怪。

行文至此，李白的剑术水平到底如何？李白《叙旧赠江阳宰陆调》一诗可供参考。李白在这首诗中回忆当年，说我李白少年时鲜衣怒马漂亮得很，“腰间延陵剑，玉带明珠袍”，谁料遇见一伙不解风情的臭流氓，把我堵在北门一顿打，若不是你陆调先生冲出重围找警察，我身体就快被打肿，零件就要被打丢，“太白”变“大白”了，此后，只能和岳不群修炼“辟邪剑法”了。

杨继业之死

历史上确有杨继业其人，根据正史记载，他的死也确实悲壮。杨继业死于北宋雍熙三年（986），这一年宋太宗兵分三路北伐辽国。与评书中稍有不同的是，这次征辽组合，除了潘仁美和杨继业为西路军正、副统帅外，还有一个凌驾于潘、杨两人之上的领导——西路军的监军王侁，就是这个王侁，直接促成了杨继业之死。

北宋初年名将云集，朝廷之所以派遣杨继业出征，一是因为他的战斗力强，二是因为他与辽军作战经验足。

杨继业确实所向克捷，《宋史》记载他早年与辽军“雁门一战”时说，“会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小陉至雁门北口，南向背击之，契丹大败”。这一战打得辽军四下溃散、狼奔豕突。此后，“契丹望见业旌旗即引去”，看见杨继业的旗帜就闻风丧胆。

所以雍熙三年这次战役，西路军所向披靡，连拔了朔、寰、云、应四州之地。不料中路军、东路军出师不利，很快被辽军击溃，本想三军会师于幽州与契丹决战的北伐，变成了西路军孤军深入。而此时，解决掉北宋中、东两路军的契丹军，集结十万兵力准备与杨继业的西路军决战。这种情况下必须迅疾撤退，但北宋政府命令西路军在撤退时，将收复的各州居民迁回宋朝境内。

恰此时辽军已经攻陷寰州，堵住了西路军的退路，也切断了各州联系。杨继业在军事会议上提出一个计划：避开正面寰州之敌，率军直趋应州，抄敌之后，攻其背部，迫其回救，再派人暗中通知云州、朔州守将做好撤退准备，以西路军吸引辽军主力，奔袭过程中牵制辽军，为各州居民回迁争取时间，减轻军事压力。杨继业的计划很巧妙很合理，会议室响起了雷鸣般的掌声。

不料这个计划被西路军权力最大的督军王侁一票否决。王侁主张正面迎敌，击退辽军后统一撤离，由于意见不同引发了一场争吵。《续资治通鉴》中关于这次争吵的记载最为详尽。杨继业对王侁决战意见的看法是：“不可，此必败之势也。”王侁则咄咄逼人一剑封喉：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”意思是：宋军兵强马壮，杨继业你又骁勇善战，绰号“杨无敌”，如此推脱是不是想投靠辽国？杨继业顿时哑然，他并非北宋原厂配置，是随北汉皇帝刘继元过来的降将，根不红苗不正，除了政治信任度低，老婆偏偏又叫“太君”，怀疑他投敌做汉奸也不算无理取闹。

事已至此，为解除猜忌以证清白，杨继业必须出征跟辽军死磕。王侁的缺德之处在于，他命令杨继业孤军出战，自己却躲在后方乘凉。不甘心白白受死的杨继业又提出一个作战计划：在陈家谷摆下步兵弓箭手，左右翼用来增援，设计一个埋伏圈，他做领着鬼子进包围圈的王二小，诱敌深入，进入包围圈后，左右翼立即用步兵夹击救援他。这个计划也很巧妙很合理，会议室再一次响起了雷鸣般的掌声。

但杨继业觉得这掌声很刺耳，此去凶多吉少，十有八九是活不成了，于是觉得自己有点像蚊子，掌声是为了拍死他。出发前，杨继业对潘仁美说：“此行必不利。业太原降将，分当死，上不杀，宠以连帅，授之兵柄；非纵敌不击，盖伺其便，将立尺寸功以报国恩。今诸君责业以避敌，业当先死于敌。”

心怀阴影的杨继业行军途中，阴影又加重一层，《辽史》载，杨继业这次出征“至狼牙村，心恶之，欲避不可得”，姓杨的遇见了狼，这个心理暗示让他认为此行大概有去无回了。杨军情绪很伤感，士气很低落，于是攻击辽军的这场仗打得很不畅快，纠缠了整整一天才按计划把敌军引进包围圈。

然而，苦战至黄昏，本想等待伏兵解救脱身的杨继业，却被狠狠地放了一个大鸽子，监军王侁中午就撤军了！被当羊肉涮了的老杨“望见无人，即拊膺大恸”。绝望的杨继业率众悲愤突围，置于死地迸发出的力量是可怕的。杨继业疯狂杀戮，身中数十处创伤，带伤再战，又杀了数十百人，后兵刃被夺，与部下再“张空拳击杀数十人”。为什么杨继业有如此恐怖的战斗力？《宋史》给出了答案：“业不知书，忠烈武勇。”他没上过学，正所谓“没文化真可怕”，此言不虚。

杨继业最终还是被契丹将领耶律希达射中，坠马被擒。《宋史》《续资治通鉴》说他被俘后坚决不降，绝食三天而死。而《辽史.圣宗本纪一》说得更详细更惨烈，杨继业“疮发不食，三日死，遂函其首以献”，他死后头被割下，装在盒子里进献。

杨继业的死，宣告北伐彻底失败。诸州守卫听说杨继业已死，“皆弃城遁”。令辽国人吃不好睡不好的杨继业终于死了，不过想到他还有七个儿子，辽国人大约又睡不着觉了。但也未必，盘点“七郎八虎”的辽国人念叨着：“杨大郎、杨二郎、杨三郎、杨四郎……杨……杨……杨……”睡一个好觉。

最后，要为千古奸臣潘仁美翻案。致使杨继业被俘的推手不是潘仁美而是王侁，潘仁美非但不是阴险毒辣的小人，反倒是善气迎人的敦厚人。并且对于吴宇森上身，疯狂放鸽子的王侁先撤退的行为，潘仁美是不同意的，建议等，等等等等。但王侁根本不听潘仁美这个英特尔开机配乐，“美不能制”，遂撤军。

或许这个事例不足以证明潘仁美的仁厚，再说一个《宋史》记载的故事。宋太祖夺权初入宫，见到周世宗的儿子，问赵普和潘仁美怎么处理。赵普说杀，潘答：你我从前都给世宗做事，杀了实在对不起原老板，不如让我领回家养着吧。

潘仁美这么一个清清白白、宅心仁厚的人，也不知怎么就得罪了说书的，为王侁背了一千多年黑锅。不清楚《杨家将》的创作者为什么要黑他，大约是因为他原来工作单位的原因。《宋史·潘美传》载：“会周世宗为开封府尹，美以中涓事世宗。”潘仁美的工作单位是开封府，我们都知道，这个地方的公务员是必须被黑的，作为后起之秀的包拯包大人更是被黑得体无完肤。

还原真实的宋江

首先声明，这篇文章是严肃扯淡，以《宋史》为基础，还原真实的宋江。《宋史》中关于宋江的记载共有三处。在《宋史·徽宗本纪四》中，宋江第一次出场：宣和三年（1121），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”。由此可知，真实的宋江和众兄弟的活动范围，大略在今天的山东、河北、苏北一带，这是一伙没有根据地，轻装劫掠的流寇。他们也不是没想过上梁山，宋江曾与众兄弟许诺：“待到占据梁山泊，一人一个祝英台。”

但宋江这伙人始终没有稳定的根据地，他们选择流窜作案的主要原因是怕被围剿。宋江采用流动游击战术的好处有二：一是有利于反围剿，二是可以钻宋朝军事体制的空子。宋朝正规军一般由中央统一指挥，机动性不足，地方守备部队则像动感地带，“谁的地盘谁做主”，不方便越界，想追却追不上，只能眼巴巴瞅着。所以宋江的生活如喂鸽子的梁朝伟一般逍遥，早上在海州看日出，晚上到江北看日落，深夜则去京东看奶茶妹妹，顺便下个订单。

宋江怕被围剿是因为兄弟不足。宋江军队人数在第二条史料里有交代，据《宋史·侯蒙传》记载，亳州知州侯蒙上书，言“（宋）江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者”。按此说法，宋江一伙人根本没有108将，只有36人。这也解释了宋江选择流窜作案的直接动因：三十六计，走为上。当然，宋江军队实际人数没这么少，不然不可能打得官军抱头鼠窜，“数万无敢抗”。侯蒙所言的36人应指36股势力，保守估计，宋江军队可能有1024人。

侯蒙上书提及宋江军队的人数，是为他后面的建议做铺垫：“（宋江）其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”侯蒙的打算是招安宋江，再用他去打方腊的起义军。但侯蒙上书后不久便死掉了，此事便没了下文。

那么，宋江与方腊到底打没打过仗？根据《宋史》记载推断，应该没有。史载宣和三年方腊败局已定，四月被俘，而在之前的二月，宋江投降。如果他们俩打过仗的话，理论上只有两个月的作战时间。60天内，宋江首先要消除朝廷猜忌取得信任，然后上报朝廷获得批准，再整编军队，奔赴战场……这在实际操作层面上几乎不可能完成，除非走床头路线，由李师师直接引荐宋江给宋徽宗。但李师师当时忙得焦头烂额，既要和躲在床下的周邦彦情歌对唱，又要和床上的宋徽宗吃橙子，根本没有空余时间搭理宋江。所以，《水浒传》中武松拿获方腊的情形是不可能出现了；所以，武松的胳膊白掉了；所以，武松和杨过成立了“断臂山”组合，惺惺相惜去了。

对于“方宋之战”，《三朝北盟会编》《皇宋十朝纲要》《续资治通鉴长编》《折可存墓志铭》《捕盗偶成》等文献中略有提及，说两人交过手，但上述资料间存在严重的冲突，有兴趣可以自行查阅。

第三条史料交代了宋江闹事之结局。据《宋史·张叔夜传》记载：“叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫巨舟十余，载掳获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵踞海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”宣和三年开始，宋江的运气没了，屡战屡败，最后窜入海州境内，本打算占据岛屿做海盗，不料被海州知州张叔夜伏击，海盗船被焚毁，“江哥哥要过海，船没了，妹娃子推不了你”，于是降了大宋。《宋史》中关于宋江的记载就这样戛然而止了。

关于宋江的投降，作为一名二手作家，我也学施耐庵先生瞎联想、乱做媒，然后胡乱嫁接一次：话说宋江有意降宋，又怕兄弟们不情愿，于是开会表决时手指张清问：“此为何人？”众头领齐声道：“没羽箭！”“好。既然都没意见，全票通过！”

卖国贼秦桧的前半生

后来去了杭州西湖，当然没吐成秦桧。一是传闻不实，边上参观的小子喉咙“咳”到关键，突然出现戴红箍的管理员，只好气吞山河地咽回去了；二是作为有文化的按揭艺术家，看完《宋史》觉得吐他不够理直气壮。

历史教材对秦桧盖棺论定：臭名昭著大奸臣、屈膝投降卖国贼。这个总结用来概括秦桧后半生的活动没什么不妥，但对于前半生的秦桧来说则有失公允。卖国贼秦桧早期的形象相当正面，可以说是肝胆昆仑、铁骨铮铮，甚至精忠报国。

靖康元年（1126），金军第一次围攻北宋首都汴京，要求宋朝割让太原、中山、河间三镇。面对这一无耻要求，赵家人的反应是犹豫不决。摆在面前两种选择：打，宋军顶不住；和，面子挂不住。对于帝王来说，疆土面积当然越大越好，但如果面临政权危机和身家性命问题，疆土就相当于阑尾，割了也就割了。衡量再三，心中已经趋向求和的赵家话事人正准备动刀，反对派出现了，代表人物就是当时在国子监担任学正的秦桧。

秦桧慷慨上书言兵机四条：一是说金人贪得无厌，请求只答应割燕山一路；二是说金人狡诈，不能放松守备；三是请求召集百官详细讨论，选择恰当的语言写入誓书；四是请求在城外设馆安置金使，不让他进入城门和宫殿。平心而论，秦桧对敌我双方的认识和判断十分准确，其建议也是克制、得体、有节。不料皇帝就是要和，对秦桧辛辛苦苦凑出的“四条”，就是不吃不碰也不杠。

如果这四条只是试探性建议，目的是了解上峰真实意图，秦桧应该迅速转向。恰此时皇帝给了他打转向灯的机会，任命他去做议和大使。秦桧的反应令人惊讶，他坚决不做卖国贼，上书说：“是行专为割地，与臣初议矛盾，失臣本心。”为表达矢志不渝的态度，斩钉截铁接连写三封辞职信：“你不上阵打仗，我不上班打卡。”秦桧的表现相当刚直不阿、正气凛然，会场响起雷鸣般的掌声。

秦桧的忠贞爱国之路走得令人肃然起敬。北宋派出的割地大使捎回话来，如不满足割地要求，金国就打进汴京城。靖康元年十一月，宋政府召开御前会议，召集百官在延和殿商议对策。议和派认为割地像割双眼皮，越割越美；主战派认为割地像割洋葱，会流泪的。双方吵得不可开交，只好举手表决，“范宗尹等七十人请与之，桧等三十六人持不可”，70人赞成割地，36人坚决不同意，秦桧是36人之一。站在少数派立场的秦桧确实胸怀救国大义，并不是沽名钓誉博取声名。

然而，抗金形势并不美妙。靖康元年“闰十一月，汴京失守，二帝幸金营”，不但丢了首都，还丢了两个皇帝，几乎整个宗室都被金军掳走，只有康王赵构跑掉了。赵构能跑掉可能跟他的名字有关系：赵GO。

更坏的消息又从敌营传来，赵家江山难保。靖康二年（1127）二月“莫俦、吴幵自金营来，传金帅命推立异姓。留守王时雍等召百官军民共议立张邦昌”，大金国要废掉赵家，改由笔者之姓的张家掌控天下。刺刀下竟也有虚假民主，金国为了利于统治，收买宋朝官员，装腔作势征求官僚的意见，然而百官军民“皆失色不敢答”，没有反对声音。在赵家最困难的时刻，秦桧又一次挺身而出，与监察御史马伸“共入议状，乞存赵氏”，又发自肺腑写了一封反对信。信很长，中心思想是天下必须是赵家的，张家没有资格掌控，“你也配姓赵”云云。

秦桧这次据理力争付出了代价，“金人怒，执桧”，“寻取桧诣军前”。秦桧被金人抓了，他的建议当然也不可能被采纳，靖康二年三月“金人立邦昌为伪楚”。随后，秦桧“从至燕山，又徙韩州”，跟着回师的金兵去了东北。根据这段时间的表现，秦桧依旧是为赵家慷慨赴难、不畏生死的正义男儿。

再然后，康王赵构建立南宋，不思统一，“直把杭州作汴州”，持续一百多年的宋金割据开始了。“有康师傅，要什么统一？”在杭州的康王心里嘀咕。

秦桧到底是不是卖国贼？严格来说不算。即使到了绍兴八年（1138），秦桧对议和还是很抵触。这年十月，宋高宗赵构再次议和，秦桧对赵构说：“臣僚畏首畏尾，多持两端，不值得和他们决断大事。若陛下决心讲和，请专与我商议，不要让群臣干预。”高宗不假思索就同意了：“朕只托付卿一人来办。”秦桧又说：“不要这么着急议和，请再考虑三天。”三天后赵构进一步表明议和决心，秦桧又请赵构再考虑三天。三日又三日，秦桧终于确认赵构议和的决心坚定不移，这才正式写下奏章请求议和。追责到最后，赵构才是卖国贼。

气死兀朮，笑杀牛皋？

牛皋趁势翻身，骑在兀朮背上，大笑道：“兀朮！你也有被俺擒住之日么？”兀朮回转头来，看了牛皋，圆睁两眼，大吼一声：“气死我也！”怒气填胸，口中喷出鲜血不止而死。牛皋哈哈大笑，快活极了，一口气不接，竟笑死于兀朮身上。

金兀朮被牛皋坐在身上这件事，评书里没说发生的具体时间。个人推断应该发生在四五月间，只有这段时间才可能“金、牛、坐”。

当然，发生在十一月也有可能，因为牛皋的最初职业是射手。《宋史》载：“牛皋，字伯远，汝州鲁山人，初为射士。”射手牛皋甫一出场，战绩便让人眼花缭乱，正所谓“人掷箭则无敌”。先是“金人入侵，皋聚众与战，屡胜”，又是“讨剧贼杨进于鲁山，三战三捷，贼党奔溃”，再是“金人再攻京西，皋十余战皆捷”，后是“又与孛堇战鲁山邓家桥，败之”。牛皋总是“遇敌战辄胜”，把金人凌辱得体无完肤。

严格意义上，牛皋是两栖的，是射手也是水手。南宋建炎四年（1130），“巨寇杨么据洞庭，屡攻不克”，盘踞在洞庭湖的杨么开始造反，发展势头迅猛，几年后，造反军的装备惊人，已经拥有了航空母舰，“楼船十余丈，官军徒仰视，不得近”，“浮舟湖中，以轮激水，其行如飞，旁置撞竿，官舟迎之辄碎”。“杨么据洞庭寇鼎州，王躞久不能平，更命岳飞讨之”。朝廷几次围剿都不成功，无奈之下调来了岳家军。岳飞无愧战神之号，仗打得很漂亮，摧枯拉朽、势如破竹。围剿杨么的最后关头出现了戏剧化的一幕：“么技穷，举钟子仪投于水，继乃自仆。皋投水擒么，飞斩首函送都督行府。”岳家军已经把杨么团团围住，不料杨么突然使诈，抱起伪太子满脸幽怨地问牛皋，我和他同时掉水里，你先救谁？牛皋还在思索，杨么抱着孩子“扑通”跳水了。精通水性的牛皋一跃入水抓住杨么，交给岳飞砍了杨头上缴国库。

历史总是让人产生浓郁的荒诞不经又一本正经的穿越感，人、事、物不断昨日重现，牛皋身上便发生过这种事。

建炎四年冬，密探说金兀朮南侵庐州，南宋群众“人心怖骇，不知所为”。危急时刻牛皋率兵救援，所向披靡，很快打散了敌军包围圈。不料刚散又聚，再打再散再聚，打仗成了打麻将，打了一圈又一圈。打到第三圈时意外发生：“其副徐庆忽坠马，敌竞赴之，皋掖以上，手刜数人。”牛皋的副手徐庆突然从马上摔了下来，牛皋反应迅速，将徐庆救起夹在腋下，连砍数人全身而退。

牛皋威猛异常，但似曾相识，与《新唐书》所述程咬金北邙山之战的情形简直一模一样：“行俨先驰赴敌，为流矢所中，坠于地。知节（程咬金）救之，杀数人……乃抱行俨重骑而还。”

这一战牛皋不但招魂了程咬金，还附体了张飞。牛皋救起徐庆后，《宋史·牛皋传》载：“皋遥谓金将曰：‘牛皋在此，尔辈胡为见犯？’众皆愕然，不战而溃。”如出一辙的事迹见载于《三国志》，当阳桥一战张飞“据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可来共决死！’敌皆无敢近者，故遂得免”。一声喝把人吓退，战斗力令人心惊，盘点古今悍将，除了张飞、牛皋，谁与争锋？

刚要感慨，发现张飞的英勇事迹也不是原创，而是盗版于司马迁的《史记》。项羽兵败欲渡乌江时，“赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。

历史学家笔下的人物，撞脸撞到鼻青脸肿，根本分不清项羽、张飞、程咬金、牛皋，如同剃了头发的汪涵和徐峥，本来就让人恍惚，偏又都端着一桶老坛酸菜面。 

总而言之，抗击金军的这一战确实胜了，时间恰好是建炎四年十一月戊辰日，也就是1130年12月31日。第二天新年，军民簇拥着牛皋齐呼：“ Happy牛爷！”《宋史》就这样记载的，爱信不信。

若信，再说下牛皋和金兀朮的死。《宋史》说牛皋死得很憋屈，死因是食物中毒：“绍兴十七年（1147）上巳日，都统制田师中大会诸将，皋遇毒，亟归，语所亲曰：‘皋年六十一，官至侍从，幸不啻足。所恨南北通和，不以马革裹尸，顾死牖下耳。’明日卒。”牛皋的对手金兀朮则病死于第二年，“气死兀朮，笑杀牛皋”纯属瞎编罢了。

关于唐伯虎的美丽误会

唐小虎后来转行读书，一个原因是其父觉得做官才有前途，另一个原因是总碰到流氓地痞消遣他：“要十斤精肉，切作臊子，不要见半点肥的在上面。”切完，“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切作臊子……”唐小虎先是杀猪一身是血，又被流氓地痞打得一身是血，通身血红，好像年年都是他的本命年，于是羞愤，弃武从文读书去了。

祝枝山对唐伯虎的评价是“性绝颖利，度越千士”，说他是聪明绝顶之人。唐伯虎16岁考取生员，但天生对求取功名不热衷，之后一直游手好闲。十年后在好友祝枝山劝告下，他才重新开始读书。

荒废学业十年的唐伯虎发现，下次科举就是明年。不过唐先生确实不同凡响，只温习了一年功课，就在应天府乡试中考取举人，更霸道的是居然得了第一，中了解元。

然而，“唐第一”在接下来的会试中瞬间变为考试专用的2B铅笔。爱迪生说过：“天才是1%的学习加上99%的作弊。”这次考试就验证了这一名言。作弊的是一个叫徐经的江阴土豪，他贿赂主考官的家童偷得试题，事情败露被捕入狱。本来这事跟唐伯虎没什么关系，但他莫名其妙被牵连，竟被皇帝下诏关进了监狱，直到转年才弄清楚缘由。让他出狱时的解释更加莫名其妙：因为这场舞弊案猫腻太多，猫没找到，只能捉猫的近亲唐伯“虎”。呜呼，苛政猛于虎！

因为被徐经牵连下狱，唐伯虎烦透了徐姓人士。实际上，在这之前他就烦姓徐的，我们都知道，一个男人最烦的，肯定是自己的老婆，而唐伯虎的大老婆恰恰就姓徐。

关于唐伯虎的婚姻生活，最有名的故事当然是“三笑点秋香”，但这是个误会。“三笑”的故事脱胎于明代小说，男主角叫陈元超，是冯梦龙把他的名字换成了唐伯虎，而女主角秋香的原型是妓女林奴儿，她比小唐大20多岁，完全可以给他当妈，小唐点她根本不可能。不过因此事引出的笑话倒是有趣：某日，潮流先锋秋香小姐要唐伯虎给她起个外国名，要求在名字中体现“点秋香”的恋爱故事，于是小唐给她起名为“唐伯虎·秋香”。

世间谣传，“韦小宝＋2版”的风流才子唐伯虎有九个老婆，这又是一个误会。唐伯虎一生只娶过两个女人，前任是徐氏，继任则姓沈，名叫沈九娘。因为名字带了“九”，后世疯传唐先生睡过九个母老虎。“按此推理，沈万三是不是有一万个小三？”莫名其妙的重婚罪让唐伯虎很恼火。

作为文人的唐伯虎，是差点参与过战争的，只是最终未遂。正德十四年（1519），宁王朱宸濠起兵造反，不过运气不佳，43天后便被政府军击败，随即伏诛。宁王谋反时广纳谋士，重点网罗的对象中就包括唐伯虎，曾重金邀请他到王府上班。可能是早期屠宰事业的熏陶使得唐伯虎对血腥气尤为敏感，上班第一天，他就察觉宁王要杀伐天下，血溅神州。为避祸，唐伯虎打算遁走，但姓朱属猪的宁王朱宸濠“真猪吃老虎”，吃定了唐伯虎，死活不批他的辞职报告。虎落江西被猪欺的唐伯虎，为辞职演出了一场令人崩溃的行为艺术，据《明史》记载，唐伯虎“佯狂使酒，露其丑秽”，每天必喝到烂醉，醉后必满街裸奔。宁王实在不能忍受唐伯虎这场癫狂的行为艺术表演，终于“不能堪，放还”。

躲过灾祸的唐伯虎从此看破红尘，高世之才开始放浪形骸，饮酒狎妓，颓废放纵，“筑室桃花坞，与客日般饮其中，年五十四而卒”。

偷懒的“图片编辑”王元翰

这事儿是我家伪知识分子，也就是我爹发现的。伪知识分子雄心勃勃要画一套中国帝王像，临摹材料用的是1985年版历史教科书上的画像。经过半个月的耕耘，他选择了放弃，因为从嬴政到刘秀到李隆基到赵匡胤，中国帝王长得都一样：光头强的倭瓜脸，加菲猫的肿眼泡，蜡笔小新的八字眉，慢羊羊的山羊胡子。不但长得一样，更过分的是衣服的褶皱都一模一样。伪知识分子愤愤撂笔：“这哪是画画，这是‘大家来找茬’！”

史上留存的帝王画像不少，帝王的长相也风格各异。但此类画像多是四色全彩，因为年代久远，变得破损、褪色、模糊，又囿于纸张和印刷技术限制，想清晰还原的难度太大，印出来一团糊。这导致当年历史教科书印刷这类画像，必须选择单色白描范本。

于是明朝嘉靖四十四年（1565）进士、陕西布政参议王元翰登场了。

王元翰之所以跟课本插图有关系，是因为他分不清官场形势，初入仕就得罪人，随即被收拾得团团转。其政敌说“不转不是明朝人”，于是王元翰“除清江知县，调万安。擢御史，忤时相，出为福建按察佥事，谪邛州判官。两知进贤、曹县，迁开州知州”。

王元翰一直转到晚年才醒悟，“不转才是明白人”，文人正道是读书著述，于是“乞养归……以著书为事”。这一著，一部图谱类大百科全书横空出世，就是《三才图会》。“三才”指“天地之人道”，上自天文，下至地理，中及人物，宇宙万事全都囊括。《三才图会》一书的内容确实浩瀚，天文﹑地理﹑人物﹑时令﹑宫室﹑器用﹑身体﹑衣服﹑人事﹑仪制﹑珍宝﹑文史﹑鸟兽﹑草木皆有涉及，所记事物，先有绘图，后有论说，图文并茂，相为印证。关于这套书的评论回复很多，不过“没图你说个××”这种留言是没有的，“留图不留种，元翰被人捅”这种不和谐的牢骚倒有些，但不多。

王元翰编纂《三才图会》，书中图谱多取之于他书，引证的图书多达300余种。不过所引证的资料，特别是古代先贤画像，有时正经，有时不正经，有些章节甚至《一个都不正经》。

纪晓岚在《四库全书总目提要》中先是肯定了这套百科全书，随后加了“但是”，话锋一转说王元翰的《三才图会》一书“门目琐屑，排纂冗杂……其所系诸说，亦皆捃掇残剩，未晰源流……杂采齐东之语，漫无考证”，特别是人物画像部分，“务广贪多，冗杂特甚。其人物一门，绘画古来名人形像，某甲某乙，宛如目睹，殊非征信之道”。纪晓岚还举了例子：“如据仓颉四目之说，即画一面有四目之人，尤近儿戏也。”咦，还不如画个麻将四筒。纪晓岚这话倒是有商榷余地，仓颉造字看字，近视成四眼也是有可能的。但从嬴政到刘秀到李隆基到赵匡胤，所有帝王真的长得一样，就像一人分饰多角，区别只在于服装。看这套图谱，恍惚以为是欣赏奥运福娃，或者挑选QQ换装秀。

之所以如此，也许如《明史》所载，王元翰“乞养归，筑室淞江之滨，种梅万树”。除了写书，他还种草种花，在草花的启迪下，人物都是扑克牌草花J的模样。这当然是我扯淡。

王元翰只是图片编辑，选取帝王画像的主要参考资料，是成书于明弘治十一年（1498）的《历代古人像赞》，此书收录自伏羲至黄庭坚共88幅人物画像，充分证明了华夏儿女同根同族，也坐实了“历史是任人打扮＋的小老爷们儿”这句名言。此书绘者不详，但可以肯定是电脑行家，所有画像都是先Ctrl＋C，后Ctrl＋V。最具代表性的是关公与秦琼的画像，根本就是同一个人，于是“关公战秦琼”成为可能，只是分不清演员，看上去就像双胞胎大打出手，或者周伯通左右手互搏。

中国民间画家绘制历史人物时想象力一向有限，又偷懒，于是《历代古人像赞》千人一面。王元翰本人不会画画，又偷懒，只能从《历代古人像赞》盗图，于是《三才图会》千人一面。历史教科书编辑因为印刷原因，恰恰选择的是《三才图会》中的历史人物图片，于是教科书千人一面。只是便宜了秦始皇嬴政，死后先投胎汉光武帝刘秀，再投胎唐玄宗李隆基，又投胎宋太祖赵匡胤……一统中华五千年。始皇帝梦寐以求的长生不老，变相成功啦！

“暗杀系挂科生”蔡元培

1937年，蔡元培在《我在教育界的经验》一文中回忆说：“自三十六岁以后，我已决意参加革命工作。觉得革命止有两途：一是暴动，一是暗杀。”之所以选择暗杀，是因为暴动的准备和实施工作庞杂，暗杀则操作简单，立竿见影。另外，蔡元培和章太炎、邹容三人总“斗地主”，做“炸弹”轻车熟路。

当年的暗杀组织中，最出名的是东京留日学生组织军国民教育会旗下的“暗杀团”。蔡元培积极靠拢，很快成为暗杀团上海站负责人，承担组织接待工作，暗杀团成员从日本到上海均由他接站。

做地陪当然不能让蔡元培满足，于是他以暗杀团为基础，在上海成立了光复会，自任会长。新派革命人物蔡元培行事却很老派，加盟光复会有仪式，要写一纸黄帝神位的横幅，供在上方，杀鸡取血，滴于酒中，跪而宣誓，并饮鸡血酒。光复会的暗杀行动首战便告捷，虽然暗杀对象是只鸡。

第二个暗杀对象是猫。蔡元培认为暗杀工具最好易于隐蔽、方便携带，因此选择了使用毒药。蔡元培是清朝翰林，典型的文科生，他

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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