北东园笔录四编(合集)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2020-09-23 23:52:34

点击下载

作者:梁恭辰

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

北东园笔录四编(合集)

北东园笔录四编(合集)试读:

卷一

五房六宰相

百菊溪先生(百龄),与先大父资政公及先叔祖太常公为乾隆戊子乡试同年,在春明时,有唱和之雅。家大人于嘉庆初公车留京过夏,曾以年家子礼修谒,一见而已。迨公扬历封圻,以公事镌秩,赏给六品顶戴。发吾闽交督抚差遣时,家大人由京员乞假里居,与公寓馆只一街之隔,过从始密。家大人在兰渚中丞幕中,公与中丞叙同宗之好,家大人尝疑之,公曰:“汝不知我本汉军张姓乎?我先世系江西人,自元以来积德累世,人无知者。某公精堪舆,尝卜一地葬其先人,葬毕,叹曰:‘吾子孙如不坠先业,后必出三公’。有邻某私闻之,谋占某地,以祖骸装一小罐,偷瘗于坟前。公知之,语邻某曰:‘分我美荫,所不敢辞,但愿稍远而偏,使两家并享其利则幽明均感矣。’邻某感公之盛德,一一如约而行。其家人有诮让公者,某公曰:‘此大风水地,恐我家不克独当,必有暗分之者。庶几其应愈远,其发愈长耳。’葬后,生子五人,长曰振、次日贤、次日昭、次曰简、次曰铎,分居五处。其一居湖广,后为江陵相国(居正),谥文襄。其一居四川,入本朝为遂宁相国(鹏翮),谥文端。其一居江南,为京江相国(玉书),谥文贞。其一居安徽,为桐城两相国(英),谥文端;文端子(廷玉)谥文和。其一居长白山,入汉军,即吾先代也。”按公于嘉庆十八年以两江总督协办大学士,谥文敏,合计一支五房而出六宰相。江陵一房最先发,而先生最后起,最盛者为桐城一房,今尚科甲蝉联,卿贰接踵。其初亦以盛德坐获吉壤,世所传为竹立城者(事已详三录中)。谚称福地福人来,信不诬矣。

吴门蒋氏

吴门蒋氏科目最盛,然其发必以丁年,自光禄少卿(文润)举康熙丁巳科,礼部主事(文淳)举康熙丁卯科,此后孙曾逢丁年成名者踵相接。至乾隆丁酉顺天乡试,蒋氏一门有三世同榜者。时少司马(元益)自江西学政任满还朝,朝士贺之,公曰:“此吾高祖母一言种德之余泽也。”或请其说,公曰:“我先代宪副公改葬贞山时,堪舆家云:‘此穴诚吉,惟大不利于长房。’时公之冢媳盛夫人闻其言,即呼其子荣禄公(之逵)告之曰:‘子姓至多,若仅不利于我,无妨也’。荣禄公素孝,即以母语达于各房,定为宪副公改葬。时盛夫人弟侍御公(符升)曰:‘此一言已种阴德,堪舆之说且将不验。’论时日生克,当于丁年发长房,后果如其言。”

长洲彭氏

余家与长洲彭氏世有交好,三叔祖岱岩公薄游吴会,与尺木先生(绍升)以禅悦相结契。四叔祖九山公官翰林,与镜澜先生(绍观)以学问相切靡刂。三叔父曼云公与远峰先生(蕴辉)同年,同入词馆。家大人官京师时,与修田先生(希濂)为道义交,又与苇间先生(希郑)同入仪曹,谈艺最相得。而余兄弟与咏莪副宪(蕴章)更称莫逆,副宪又与家大人先后直枢廷,敦纪群之好,故知其家世最详,闻其隐德亦最悉。家大人尝在吴门购得扇面汇册,中有彭珑一幅,宇极挺秀,举以归余而不知彭为何许人。偶以示咏莪副宪,副宪肃然曰:“此余先六代祖也,字一庵,又字云客。尝举京兆试,谒选留都,忽心动,急南还,父病正笃,阅五昼夜而没,人以为诚孝所感。服阕,补长宁令,洁己爱民,以民事与上官相争,被诬,几不测。子南均公(定求)闻难赴粤,焚香吁天,事得白。公脱然回籍,殡葬父母毕,悬亲遗像于书室中,寝兴出入必拜告,终其身。后南均公中会元、状元,先曾祖芝庭公(启丰)亦中会元、状元,官至大司马。三传以至于今。科甲簪缨不绝,皆一庵公之遗泽而世鲜有知者,故因吾子之问而敬述之如此。”按:彭氏惜字之报,余已详载《前录》中,此一庵先生逸事,世所鲜传,因更录之。

太仓李氏

太仓李氏科名鼎盛,蘅塘太史精于制义,时操选政,艺林奉为圭臬。授徒甚广,藉此掇巍科者不知凡几。或谓其先德式微,至太史而始振,殊未核也。钱梅溪《履园丛话》中载太仓李堂字仁山,父维德,以清俭起家,力行善事。仁山有父风,见人缓急必周济之,尤能推诚相与,以积德行善相劝,人多化之。延师课子,必敬必恭。生五子,长即蘅塘,名锡恭,中嘉庆丙辰进士,官翰林。次锡信,乾隆癸卯举人。锡瓒,已酉举人。锡惠、锡晋又于嘉庆辛酉同登乡荐。今推为江南望族。然则培植家风积累已久,梅溪及交仁山,所言当不妄矣。

吴县严氏

吴县东洞庭山严氏,明季以赀雄于乡。顺治乙酉,以账济难民倾其家,至其孙严晓山者,家业又裕。乾隆乙亥岁大棱,晓山倡捐谷米,同诸善士放账,四鼓即起,始终经理其事,从不假手他人。忽梦神告曰:“汝家乙年种德,当于乙年受报。”至乙未岁,晓山子福中会元,入翰林。乙卯岁,福子荣亦入翰林,官至杭州太守。道光乙酉岁,荣子良裴又中举人。良裴胞弟良训,又于辛卯壬辰乡会联捷。入翰林。今良训已陈臬甘陇矣。

秦封翁

兰州秦晓峰先生(维岳)乾隆庚戌进士,由翰林御史出为监司,其弟某亦由孝廉官山西知县。其封翁某,自幼出门谋生,为某中丞所器,使掌出入。日积月累,家颇饶裕。年过四十无子,忽自省曰:“吾以家资数万将与谁耶?”遂携万金至京,将捐道员,又自念曰:“官场如戏场,一朝下台皆非我有,不如不官之为美也。”尽以橐中金购买书籍,捆载而回。一到家,先立义学以教邻里之不能举业者,每朔望,亲诣学舍,辄以笔墨纸研给与诸生以鼓励之。并立行仁堂以济贫乏,凡施衣、施棺、施药之事,靡不周至。未几,连生二子,长即晓峰先生,后年逾九十,亲见簪缨之绕膝也。家大人官甘藩时,亲悉其事。时先生所居距兰城尚三十余里,家大人以馆后辈礼往见,采风问俗,相得甚欢。惜封翁甫于数年前考终,但熟闻其嘉言懿行而已。

费封翁

今江西方伯费鹤江先生(开绶),由嘉庆庚辰翰林历今职,其父欧余先生由乾隆丙午副举人官至陕西观察,观察之父某,则常州府中书吏也。为人肝胆,有智略,状貌奇伟。乾隆间大旱,有江阴饥民千余人结党滋事,大吏欲坐以叛案,将入奏矣。费翁悉其情,私将文书名簿诈称失火,尽行烧毁,而自首于府中。太守知其贤,置不问。此案遂得从轻发落。事隔二十余年,而其子孙蒸蒸日起,毗陵人士皆能悉其颠末也。按此与吾乡廖东山封翁故事相仿,谚云:公门中好修行,此之谓也。

李书年宫保

霍邱县民范二之者,家贫,父为别村雇工,范赘于某村魏媪家为婿。媪惟一女,家亦贫,卖馄饨为生。范入赘几一载,次年正月十四日忽不见,媪使义子韩三及邻人各处寻觅无踪。范父疑其被害,屡至媪家寻闹,语侵韩三,为韩推跌,遂以词控县。县令王某集讯数次,未得其情,适署内雇一乳妇至,即魏媪同村人也,询其知媪婿事否?曰:“知之,闻之邻家似是因奸致命。”王因此有成见在胸,日以重刑严讯,据称范魏氏与韩三有奸,韩起意与其母女将范二之杀死灭口。诘其尸所在,则云当下将尸支解入锅煮化,泼入土坑,将骨锉碎,以期灭迹。数人异口同声,案情遂定,招解至府,亦无异词。是时,秉皖臬者为夏邑李书年先生(奕畴),提勘时,见犯供皆顺口而出,若默记熟诵者,屡诘驳之,均矢口不移,然不能无疑,因此不敢详院。首府因逾限,请详甚力,否则请仍发府审。先生不听,因另委高太守某复讯。嘱云:“此案据供肉煮骨锉而肺肝肠肚尚无着落,似可从此跟究,或另有端倪。”高从之,犯果愕眙,皆称不知,语甚支节。先生又命提原差严行考讯,据供初奉县票查寻范二之时,知范有两家亲戚,先寻至其姑母家,据云既系正月十四日被害,何以十五日尚在我家吃元宵?又寻至其表伯母家,亦云伊十八日犹在我家住歇,何以称十四日被害?彼时小人已疑范二之不死,拟回县即禀明此节,值案已问明,私告之司阍者,反遭斥骂.谓小人不应混禀,因此不敢多言。先生已微闻之。慨然曰:“此案真有冤,断不可详院矣。”早作夜思,惟饬属责令范父再行找寻,此事遂延搁不办者半载。一日,突有人至臬署大堂啼哭喊叫,自称范二之,从前因赌欠债,被人逼迫,潜逃外省,昨遇邻人告以家难,故赶来自投。先生即亲提确讯,再三无异,置于别室,随提狱中三犯隔别诘其谋杀情状,并谕以明日即招解上院,尔等皆当伏法矣。三犯者仍各自点首,并无戚容,及召范二之与之相见,众始错愕。范魏氏首先上前扭住哭云:“你倒底是人是鬼,一向在何处?累我们至此。”哭声震天,魏媪曰:“我已拚一家性命断送汝手,汝今日又何必生还。”一恸欲绝,惟韩三仰面哈哈大笑。一时堂上堂下无不为之掩袂。窃视先生坐堂座中,亦嗒然若失,不发一言。久之,始诘三犯曰:“既系如此奇冤,前过堂时何以并无一语翻异。”三犯齐声泣曰:“小人因此案历过府县堂已十余次,诸刑备受,此供悉是县差所教,并云倘上司因翻供驳审一回,则汝等悉照前此多受苦一回。小人心胆已碎,惟望早日结案,又何敢再求伸冤乎?”先生正在嗟叹,忽见府县两人踉跄自外闯入,伏地呜咽曰:“惟大人救我。”先生乃好慰之,曰:“君等平日但笑我多疑不断,今亦知此案却系我多疑之力乎?若悉依君等所为,则魏媪母女及韩三皆应伏极刑,范父之诬告、府县之失人,皆应拟抵,合计应死者六人,而抚臬之谴戍又其小矣。”时沈冤骤释,城中万口称颂,如披云雾而睹青天,以为是大阴德,必有厚报。是年,先生五十余矣,尚缺嗣,次年,遂举一子,名铭皖,以地志也。后又连举数子,共六人。铭皖中庚子进土,现任刑部主政。铭舒中癸卯举人,铭霍、铭启等皆有声庠序。闻论者谓是狱平反,免死者六人,而先生得子之数适相符合,果报昭然,天道不爽如此,岂不奇哉!先生本乾隆庚子进士,铭皖恰于道光庚子成进士,是科先生年八十余,父子先后相隔六十载而作进士同年,艺林佳话,举世无两。先生以重宴鹿鸣重宴琼林,皆蒙恩赉骈蕃,晋衔宫保。天之报施善人,正未有艾也。按先生由词林改官仪部,家大人俱步后尘,先生巡抚两浙时,家大人曾谒见于武林节署,已微闻先生有平反盛德,未得其详。今岁余观政杭州,与先生令弟见斋邑侯(道融)晨夕相见,见斋为余备悉言之,困谨著于录以志钦仰云。

陶云汀宫保

安化陶文毅公,以巾卷寒门骤致通显,余《前录》中但述其微贱另婚一事,而于其先人隐德未之详也。后阅于莲亭观察(克襄)《闻见录》,始知其积累之厚,不可不详载之以劝后人云。盖文毅公之太高祖伯含公多阴德,当前明之季,乡里多严自卫,有缚窃匪就溺者,适公过,贼哀呼曰:“公救我,我誓不复为贼。”公为诸释于众已,虑其故志复萌,乃施小舟于渡口,使济人以安其生。终公世施舟八,其人俱改行为善。公每出则携小筐,遇碎磁瓦砾必拾之以利行人。及卒之年,空室所积之碎磁瓦砾与屋齐矣。又其曾祖文衡公亦长者,尝有雪夜入室盗米者,迹之,得其居,乃其所素识者,寂然而返,终不言其人。没后三十余年,其配彭氏太夫人偶举以示子孙,始知其事,犹隐其姓名焉。康熙戊子九月,邻舍不戒于火,焚烧悉尽而其宅无恙。其仓在邻舍中者亦独存,隔江来救火者见有红衣人长袖持扇立墙上扇之,故火至墙而止,墙且为之烁。彭太夫人尽以仓所贮与诸被火者。又其祖寅亮公性淡泊,无所营,家中落。一日,偶步江滨,得遗金,俟之终日,见一人仓皇至,面色如土,俯视砂砾中,不胜其戚。诘之,则曰:“佣工未归数年矣,家有老母,今积数年身价,将归养而尽失去,是以悲耳。”叩其金数,悉合,遂尽付之。其人请分半,公曰:“吾分若金,吾不俟若矣。”笑而遣之。其人叩头去。至其太翁乡贤公萸江先生,义举尤多,则具见宫保文集中。积德宏深,故有此福报,欧阳文忠谓不于其身必于其子孙。信哉!

秦簪园学士

嘉定秦簪园先生,前曾详其因孝而致大魁一事,今又闻其厚德一节,因并录之。先生少时,貌甚劣,质直无文,合卺之夕,新妇闷坐垂涕,先生询之,曰:“余虽不才,忝名庠序;家虽不丰,尚可温饱。今日吉期,何为若此情状?”新妇云:“幼已字有婿家,父母嫌其贫,遂悔初盟。”先生诘以何人,新妇为述其姓氏,乃同学友也。先生立即趋出,并遣人将同学友招之来,告其故,且谢误娶之罪,幸未成婚,即以己之洞房为同学友之洞房。次日,将奁饰衣物悉行赠与同学友而送之归。嗣于乾隆癸未科登礼榜,当未传胪时,前十本已知为褚廷璋、蔡履元、商衡、李调元、吴霁、董潮、程沅、冯丹香、齐卿、张秉愚。其第一名褚公乃长洲人,与同郡某宦素有隙,适诸城刘文正公将所定前十本进呈,某宦思欲中伤之,因语文正公云:“外间早已迎新鼎甲矣。”公本公正无私,不知机诈,闻此言,勃然曰:“难道我有弊乎?既有此言,盍改诸。”遂将第十一至第二十之秦大成、沈初、韦谦恒、董诰、孙效曾、费南英、祝德麟、李家麟、孙良慧、曹十本进呈,而簪园先生竟大魁多士。

孟封翁

吾乡孟瓶庵先生家传戒杀一事,已载《前录》中,前年回福州,复闻其封翁轶事,甚可劝世也。封翁出身本寒微而饶有才智,手边积赀不过二十余金而急人之事如己事,惟殷殷以济物为念。一日,偶以事宿某乡店,闻店邻媪媳二人哭声甚哀,封翁私询之,得悉邻媪有子某,数年前出贾于外,其去时约以三年必归。后无音耗,今过期又三年矣。有传其已死者,媳之母家欲夺媳改嫁之,刻日事成即迎娶矣。媪与媳不忍相离,媳亦誓不肯嫁,计无所出而哭耳。封翁因询悉其子作何生意,贾于何所,何年出门?遂伪作其子家书,并以十金封入函中,云三年届满,正拟收拾行李,因生意正旺,未肯遽归,兹因某人经过之便,特托带家信,并银十两。家中如有负欠,俟我秋间归来易清也。是夜,将信亲送其家,即避去。其媪得书以示媳,媳之母家闻之,前谋顿寝,不敢复言另嫁矣。是年秋仲,其子果归,其在外作贾事,悉与书中之语符合。及母语及此书及寄银事,则其子茫然不知所谓,母叹曰:“此神人暗中保全也。”因合家望空泥首以谢。逾数年,封翁复以事过某乡,则旧店已易主,店与正宅通宅,极整洁,中间有小龛,龛内有神位,其家人日日供香烛。每朔望,合家人俱来拜礼甚恭。封翁偶问何神?主人将神代作书并送银事叙述一过,封翁莞然曰:“此非神也,乃我一时作用而转受主家如此敬礼,折吾福矣。”恐其不信,为诵书中语,一字不差。请速撤去神位,主人始泫然泣,恍然悟,急请其母、呼其家人皆出,曰:“恩人在此矣。”咸罗拜之。盖其子归后,家道小康,遂买客店并入己宅,而封翁不知也。次年为乾隆己卯,瓶庵先生遂发解,逾年庚辰,即联捷成进士,由翰林改铨部,历司文枋,引疾归。而封翁尚健在,迄今家门鼎盛,科第蝉联,为福州望族。大约皆食封翁之报矣。按数年前余闻李石舟观察(国瑞)言其乡仪封张清恪公微时轶事,与此相仿佛,清恪公事在康熙年间,且所言不详。而瓶庵先生家事则家大人所及见也,故舍彼录此。

颜军门

颜军门(呜皋),粤东梅州人,性豪隽,喜读书。时有相士谓其他日当有长枪大剑取功名,颜嗤其妄,攻苦益力。年届三十,急于进取。居父丧,礻覃服未终,应试入学,为乡人攻讦被斥。或谓之曰:“相士之言验矣,观子骨相魁梧奇伟,异日为朝廷寄阃外任无忝也,安事穷年占哔为!”颜韪其言,弃所读书,习骑射。越岁即能穿札超乘,一试冠军,遂登武科。公车北上,舟抵维扬,夜泊,闻邻舟乡语喧呶,过访之,则皆南越应武会试者。因同行,有番禺朱某,病剧垂毙,议举而弃诸崖。所虑者他日归乡,朱之亲属索尸棺结讼耳。颜曰:“此大不可,公等与朱君同乡里,忍弃之原野饱犬豕腹乎?”众曰:“君独非同桑梓乎?盍过君舟,或者起死人而肉白骨,徒为局外人,议论无当也。”颜遂毅然挈朱归舟,亲视汤药。越日,舍舟登陆,而朱病益甚,殁于车中。途次无以为殓,旅店已死者不得入,遂以帕蒙死者首,托言猝中恶。恐车中颠播,负之行三十里,晚入旅店,主人勿辨也。次日,择土殓埋,封识而去。比入场,颜固文士,武备非夙娴而策论则洋洋数千言,场中莫与埒。同考官以其外场仅列单好,姑置之。夜分假寐,恍惚见案上发奇光,起视之,则颜卷也。挑灯抽阅,不觉击节日:“此人异日为将,祭遵、羊祜之俦也。”荐于主司刘文正公,并述其异,遂登上第。后历任海疆,至福建台澎镇署水师提督,以功名终。

陈默斋总戎

山阴陈默斋总镇(广宁),由世袭云骑尉历官寿春、兖州、腾越三镇总兵,有《寿雪山房诗集》。官福州中协时,与家大人以文字相知,又好共谈金石之学,收藏颇富,可称儒将风流。既熟于往还,乃得悉其家世,盖康熙初有陈理者,本山阴旧家,因官广西平乐府司狱,遂入籍桂林。孔兵之乱,曾救释被掠妇女千余人,恐不得脱,遂自烧其庐。事平,幸得回籍,后长子廷恭康熙甲戍进士,官至都察院左佥都御史。次子廷纟俞登康熙庚辰进士,官至安徽庐州府知府。(孙)齐襄应雍正七年保举贤良方正,官至江西广饶九南道,次齐□官江南镇江府通判,次齐贤官陕西州知府,次齐芳官湖北监利县知县,次齐庶官刑部直隶司员。外四人,皆雍正元年同榜举人。次齐绶,恩荫生。次齐绅,中乾隆壬申进士,官翰林院编修。至其曾孙圣瑞,官刑部陕西司郎中,圣时官山东道监察御史,圣传官福建台湾县丞,殉林爽文之难,世袭云骑尉。圣修官南府通判,皆举人。默斋即其元孙袭荫者。科名仕宦可谓极盛,而不知其先人阴骘之大如此。此与昆山徐氏之先故事相仿,宜其同此衍庆流芳矣。

许氏积德

钱塘许氏阴德,前据许之姻亲戴君槐谷所述乐亭先生游幕陕甘赈灾一事,已载于三录矣,兹余需次浙江,奉家大人侨寓西泠,重访君家之事,则先生之曾孙许季传广文所述先生在楚省幕中一事,阴德更大,亟补录焉。据言乐亭先生讳尧堂,乾隆初年于湖北某府幕中司刑名事,值教匪事起,太守缉获逆首数人,并搜获同党入会姓名总册,以属先生叙稿造册,通禀上宪。先生阅册,盖数万家,皆乡愚无知被诱胁从者,恻然伤之,欲救其难而寝其事,筹思竟夜,毅然而起,竟取册焚之。诘旦,乃以告太守,太守闻之,始则拂然,继亦感悟,遂命但以逆首数人通禀惩办,其难遂解。未几,子石兰公钺中乾隆戊午举人,官至司马。孙学范中乾隆戊子举人,壬辰进士,官至治中。曾孙乃来中乾隆癸卯举人,官至直隶州知州,崇祀广西名宦祠。乃大中嘉庆辛酉举人,官江苏海州,赏蓝翎。乃济中嘉庆戊午副榜,庚申举人,已巳进士,入翰林,由肇罗高廉观察而入为太常少卿。乃谷中道光辛巳举人,官炖煌县。乃普以嘉庆癸酉拔贡,丙子举人,中庚辰一甲第二名进士,入翰林,值枢廷,值南斋,赐紫禁城骑马,今已官大司马,屡掌文衡。乃钊中道光戊子举人,乙未进士,入翰林,今已侍讲。乃恩中道光癸卯举人,即季传广文也。其兄弟七人,并科甲,而乡科始自前癸卯,终于后癸卯,传为佳话。故杭人有小郭汾阳之称,而海内言科名之盛者,又有“钱唐许乃,固始吴其”之对,而乃字辈以下之科名尚未艾也。乃济之子桂身道光乙酉举人,乃普之子彭寿道光甲辰举人,丁未二甲第一名进士,入翰林。乃钊之子培身,道光丙午举人。乃来之孙之瑞,乙酉副贡。其列胶庠绾簪绂者,更指不胜屈,皆乐亭先生本支之裔也。又闻石兰司马于乾隆庚寅岁归里,觅地葬亲,有精青乌术之李浙山,得地于里桐坞而不得其穴所在,遇顾君善卜,告以某月日清晨有红衣人立于此地上,所立之处即穴也。届时,李君早起侯之,果有红衣人至,乃乡村新妇至山拾取柴草者。相所立处,沙回水抱,如蟹爪形,外则四山环拱,前迎后送,面面有情,果系吉壤。因葬乐亭先生于此。而先生之弟华清公讳{土},及石兰公昆从讳鉴、讳钧,皆合焉。故钧之后如藕ぎ庶子乃赓、敬斋广文乃裕、馥园孝廉立身、金桥主政谨身、莲甫孝廉葆身,鉴之后如吉斋太守乃安、听樵孝廉乃宽,科第亦不绝者。许季传孝廉又言:石兰司马既择地桐坞矣,同时又得一地于赤山埠,为族中无力者葬其先,术家言其地更胜,不如易之。石兰公曰:“彼我一体也,倘得更吉,何分彼此?”卒不易。族人葬后,其裔入籍粤东名(其光)者,与钱唐乃字辈兄弟行,中式道光丙午科广东经魁,此亦盛事之由于盛德也。又言:尊公京兆公,初官滇南云龙州,州城外山壁夹竖,中有迅流急湍,艰于涉济。此岸产盐,必于彼岸贸易,趋利者多覆溺。公于石壁间施以钻凿,联以铁组,覆以土木,遂成悬桥,自是往来无患。其时公长子以大挑赴粤,舟覆于鄱湖尾洪涛巨浸中,浮沉十余里,竟得无恙,盖有默佑之者矣。又言:公作牧黔西时,其处之盐课于有司,常有子衿辈受盐于官,弗偿厥课,身被扑责,甘受无辞,相沿成习而弗怪也。公曰:“我子孙亦有读书者,岂可以黉序中辱同皂隶。”每宽其责,人亦感激乐输,无亏盐课。以上三则,皆其家乘所未及载者,并为记述,亦足见君家世德相承,积善余庆,不胜纪也。又言:乃谷以孝廉出为甘肃知县,初任环县,沙漠不毛之地,瘠苦荒寒。以办灾之法治之,并捐廪为之经理,凿山得煤,浚井得甘,民赖其利。有训俗十八条,民皆信之,地方日阜,词讼日简。继在山丹开渠,得地百顷,劝民垦荒九处。继任敦煌。亦教之于水利农田。所莅之处,边民咸受其赐。以劳殁于任。殁后,其弟滇生于江西学署中,奉乩,知君已为敦煌土地神矣。

卷二

李方伯

嘉庆末,吾乡人喧传李利斋方伯为漳州府城隍神,问之漳人,皆言之凿凿。按李无刂斋先生之冤狱已载前录,近阅钱[1234]石先生记事稿中所载,知其治漳之善信可法可师也。其言曰:福建漳州械斗最难治,无刂斋李公名赓芸曾为漳守,其始至悉召乡约里正至廨,饮之酒而告之曰:“朝廷设官,正以平尔曲直也,奈何不告官而私斗为。”皆曰:“告或一二年狱不竟,竟亦是非不可知,而且先为身累,不得已而斗耳。”公曰:“今有吾在,狱至立剖,有不当,更言之,何如?”皆曰:“幸甚。”公曰:“然则私斗何为者,归为我遍告乡民。后更斗者,吾必禽其渠,毋恃贿脱。苟有居业,吾且尽焚之,无悔。”皆唯唯退,然不知公之治果何若也。已而有斗者,立调官兵往捕,悉如所言。斗者大惧。公日坐堂上,重门洞开,吏役更番侍。有诉者,直入至公前,公命役与俱召所当治者,而限以某时日不至,则杖役。至则立平之,释去,不费一钱。民皆欢呼曰:“李公活我。”虽外县皆赴诉于公,公先询问大概,而后下于县,县不敢稽,以是漳大治,至今妇孺能道之。其没而为神也宜哉。

福观察孙刺史

徐牧庵刺史云:福君荫、孙君树新,皆予粤东旧同寅,称莫逆交。后俱改任晋省,殁于其任。闻福君在冀宁道时,因改建龙神庙,毁弃旧像,遂获神谴,不旬日父子相继殁,此事甚怪。孙君初任吉州,旋升代州,州属每苦旱,因建青龙祠以祈甘雨。工竣,即撄疾。某月朔昧旦,士民咸见公拥朱旄皂盖入祠,即其易箦时也。夫同一龙神也,同一创建龙神庙也,获报之殃庆各殊,何也?大抵龙为四渎之尊,蛮所昭,当必有凭之者。福君投旧像于浊流,亵越已甚;孙君莅州治前后六年,实心为政,凡修理文庙、学宫,及开玉带河,大工毕举,振文风,兴水利,即无龙祠之建,亦当庙食兹土,此固理之彰彰者。暇日牵连书之,以见司土者政尚图新、事维求旧,总期于物有济,行乎我心所安,而果报之理即寓其中矣。刺史为家大人壬戌同年,名应麟,八十余岁无疾而终。此其遗集中笔录一条,义备劝戒,因录之。

钱孝廉

于莲亭《闻见录》云:润州钱为林孝廉,乾隆年间设帐某绅家,某弟子甚聪慧,不肯读书,钱督之甚力。弟子曰:“某如石火电光,明年即当归去,读书何益?”钱惊,询其故,答曰:“某本系菩萨侍者,以过谪人间,不久当仍归本来矣。”钱因问尔既自知,能知我否?时钱未有子,并询以何时可得?答云:“师前生乃明季周介生,今生应以孝廉作邑令。命中本不应有子,如能广积阴骘,可得二子,一孝廉、一拔贡也。”次年,某弟子果不禄。钱自后遇有善事努力为之,不少怠。后选山西邑令,邑在万山中,崎崎险峻,为虎狼出没之所。钱后因事下乡,息舆山中,舆夫俱熟寐道旁。忽见白须叟执一小旗插某舆夫首,钱怪之,潜取匿怀中。少刻,有一虎跑哮而至,似有所觅。不得,遂去。老人复来,又插旗于舆夫首,钱又去之。虎复至,而含怒意,遍嗅各舆夫,似欲有所搏噬,后竟去。钱急唤舆夫醒,告以故,舆夫亦言梦见虎欲食之状,甚可怖。钱因促返署,至则细询舆夫有何罪业?舆夫自言曾经殴母,钱怒曰:“不孝之罪上通于天。”命重杖三十。杖讫,舆夫叩首言,求主人赐以百金为养母资,伊即出家为僧矣。钱如数应之,舆夫即飘然去。后钱果生二子,长名之鼎,赴京乡试时钱已殁,未揭晓前忽有一行脚僧至求见,阍者不纳,僧言有某妪相识,阍者呼妪出,则即脱厄之舆夫也。因舆之见之鼎,言郎君今科必中,然有失德,不能成进士。须力行善事,方可延算。语毕,遂去。之鼎果获售,后寿竟不永。其弟某以拔贡终,均应其弟子之言。嗟乎!钱以夙世奸慝,宜得恶报,转世犹得以孝廉官邑令,其从前根柢之厚可知。乃命应绝嗣,以行善而获二子,可见彼苍之许人以自新也。至某舆夫者,不孝其亲,罪莫大焉。及一旦悔悟,遁迹空门,竟获前知。非其中有所得而能若是乎?

某明经

于莲亭又曰:杭州有某明经者,平日嗜酒,醉后辄嫂骂,率以为常。某年元旦,某出门遇一乞丐索钱,状甚苦,他人皆不顾,某忽发善心,给以一钱而去。后某因病入冥,见阎王王责其儇薄无行,命判官稽其善恶册子,恶迹甚多,而善事只有一件。因令秤之,善恶相等。阎王令判官查其是何善事?则即曾给乞妇一钱也。盖乞妇乃观世音化身,诸人皆掉头不顾,独某给以一钱,故阎王准令还阳。某再生后,戒酒行善,又历多年始殁。观此则知何地无鬼神?一钱而即能延纪,则何事不可为善,又何人不能为善乎?

百文敏公

嘉庆年间,封圻大吏才猷卓著者,首推百文敏公。当时朝廷称之曰能,身后谥之曰敏,非虚美也。余少时随宦荆南,屡闻公之宦迹,而未能道其详。昨从汉阳友人偶谈一事,已不愧神明之誉,兼可为劝戒之资矣,因亟笔记之。云方百文敏公之总制两湖也,有江西客民在汉口经纪数年,积有余赀,回家置产,渐臻完美。因年逾周甲,思终老于家,以免奔驰之苦。有一弟在家诵读,仅博一衿,谁知弟心不良,恃田园契据尽在手中,将兄递年产业作为己手所进,一股全吞,致兄垂老萧条,无可控诉。不得已,挟其微资重赴汉口为贾。迁延数载,生意甚微,郁闷吁欷,无以自遣。熟闻百公之精明,屡伸民间之冤抑,遂作词呈控。讯出其祖父寒微,一无遗蓄,弟年甫冠,向赖老兄抚养,得以读书成人情事。时公已洞见此案大概,收呈后不加批发,即手交江夏令,谕令设法办理。江夏令以案关隔省,既难于传人,又无从察访。延至数日,莫展一筹,转求教于制府。公笑曰:“此易易耳,即在盗案中列其弟为窝家,斯得之矣。”江夏令因遵谕具详,公即飞咨江西中丞,刻日严拿其弟到案。不由分辨,即押解至湖北归案质讯。公随即亲提至大堂,厉声呵斥曰:“秀才家应守名教,乃敢作盗窝家,致富千金,情实可恶,法更难宽。”速令供招定案。时其弟魂不附身,只求苟全性命,指天誓日,供称家产系兄作贾所成,实无与盗通窝情事。问以兄现在何处?答言现居汉口。立传到案,质讯明确,断定革去生员,薄与笞罚,即将家产仍归兄管,听兄随时赡给,不准分外妄干。弟亦俯首遵依完结,毫无异议。案关两省,事阅多年,不过数语之间而真情毕露,颂声载道,冤气全伸,非甚神明,其孰能与于此乎!间近日陈望波先生之次子贯甫邑侯(景曾)作令山西,即仿此断结一案,大著循声。使天下之折狱者尽如是也,上以是劝,下以是戒,又何莠民之能容于世哉!

节妇请旌

江都史望之宫保,登贤书后文名噪甚,曾为扬州珠太守(蟒伊)幕上客。一日,在家午寐,恍惚一青衣持帖并舁舆来请,梦中以为太守也,遂乘舆同往。至一公雁,有官降阶相迎,古貌古衣冠,乃一素不相识之人。私计既到此,未便遽退。古衣冠者执礼甚恭,堂设一席,遂分宾主坐定,肴不丰美而甚冷。话甫毕,遂有司签者请主人出厅事问案,古衣冠者曰:“先生请少待,某有公事,暂少陪,幸坚坐毋妄动也。”宫保口虽唯唯,乃潜蹑其后以侦之。瞥见一老妇褴褛蹒跚而进,手持一纸,若投状控告者,语不甚了了。古衣冠者在堂上拱立,有敬意,久之但闻堂上者云:“此事交与我处分。”老妇退,堂上者乃复坐。俄而闻锁镣声,两少年至,匍匐阶下,觳觫万状。视之,乃乡榜某房师之一子、一侄也。子服秋葵色夹衫,侄服玉色夹衫,心异之,以为如此服色,何以狼狈若此,有何罪犯而锁镣

若此。忽闻堂上古衣冠者击案大声呼,堂下众役严刑并下,宫保不忍卒视,退而归。少顷,古衣冠复回,向宫保云:“先生前程远大,幸自爱。”遂醒。觉后,梦境历历如在目前,宫保颇不自安,又未便上书某房师询探此事。其时某房师作令吴中,宫保因籍请谒之名,兼可访此梦由,遂驾舟渡江前往。甫至署门,司阍者云:“史老爷来得甚好,主人因少爷、侄少爷同时暴病而亡,心甚忧闷,正可与主人排解。”宫保奇之,入见房师云:“世兄临终时,是秋葵色夹衫否?”房师云:“你如何得知?”宫保备述梦境,时日并同。究不解老妇控告何故?某房师因而详细稽察,乃知有一富室节妇请旌,少爷、侄少爷勒索重费,数次批驳不准,致未获邀旌表。宫保于是代为详请,并列入志乘焉。宫保之长君颍生大令(丙荣)嘱罗茗香茂才(士琳)代撰官保行述,故知其详。茗香为余转述云。帝君曰:“勿坏人之名节。”况于其中取利乎?宜报之速也。又

婺源某孝廉,负时望,邻邑聘修县志。有公举两妇人节孝者,哂曰:“不嫁易易耳,奚足为奇。”摈之不录。乾隆癸丑赴春闱,过泰山下,宿旅舍。梦两妇人戟手相向曰:“我等茹蘖饮冰,所得仅此虚名,何物狂生,乃谓易而黜之耶?今得请于帝矣。”某惊觉,告之同人,咸以为妖梦不足凭。及入闱,三艺方成,即将誊清,忽见前两妇人入詈之曰:“今科本来抡魁入翰苑,因尔妄肆雌黄,革除已尽,尚望终场耶?”执其笔不得下,乃狂呼彻夜,自碎其卷而出。

雷击负心

泰州郑姓者,其父工刀笔,积有赀。郑世其业,性素乖张,无恶不作。私一婢,有孕,其妻知而责之,谓事既如此,只得纳为妾。郑不承,且辱打婢,并云其孕不知从何而来,遣之去。婢归其家,为父母所诟,谓行此无耻事而仍为人所摈弃,何以为人。婢忿极,无以自容,遂自缢,而郑自若也。其妻知婢之死,责夫昧良丧心,泣告曰:“吾此后尚能靠汝乎?”郑厌其絮聒,以脚踢之,适中其腹,妻亦有孕,痛楚之下亦自缢。其妻父在扬州,郑以其女产亡报,岳家亦不之疑。一日,郑到扬州经纪,隐为续弦计也,住新桥寺。是日午刻,大雷雨,郑适在乘除,闻雷声,即面有戒色,忽霹雳一声而郑死矣。时同在寺者,一卖画、一小道士,均被震而苏。此道光二十六年六月十三日事,余正随侍邗上,故知其详如此。

干员果报

乾隆五十五年恩赏老民银米绢肉一案,各省并无京控之事,惟杭州府所属之新城呈知县造报散给底册,未经检点,仍存经办书吏之家。该县典史马姓者,挟平日私嫌,勾通书吏,将盖印底册全行骗入己手,随罗列浮冒不符各款,直揭部科。当奉钦派大臣随带司员驰驿赴浙查办,其时浙江巡抚琅歼、藩司顾学潮、臬司顾长绂、杭嘉湖道清泰会同计议,或谓此件关系通省大局,设星使勘问时,马典史竟将该县底册面呈,其事殊难收拾。与其临时棘手,莫若趁星使未到之先,先向原告诱出册据,使其当堂无可呈出。在原告不过诬告不实,罪止谴戌,而于通省大局得以保全,所裨实多。时抚台及藩道俱默无一言,惟廉访深以为是,私语府县曰:“有能事者听自为之。”于是公选候补干员中有某姓者,授以秘计而去。次夜,忽报有小钦差入城,直入臬署大堂,令提马典史诬供,并云星使命我先来探听。如有证据,必与伸理,否即坐诬。马典史遽将怀中底册呈出,小钦差略翻一过,哂曰:“既有此凭据,明晨二位大人一到可不烦言而了矣。”次日,星使果到,提案索据,马典史称昨夜已呈小钦差处。星使大骇,立将所带之司员供事人等令其一一识认,全属茫然,马语塞。即照诬告重事不实例谴戍新疆。起解后,马父子同行,盖马本意只控本省,其子怂令直揭部科也。行抵安徽之毫州地方,夜宿旅店,其子因被父埋怨,悔恨交加,乘夜自缢。其父次早惊知,亦即行自刎。事隔逾年,干员某姓者回避到闽,由沙县调任龙溪。在龙溪任内,因批解钱粮被盗劫夺,未敢声张,私行赔垫。补解后,由他县获盗,供出某年月日在龙溪县劫过钱粮一次,未破。大府据实奏参,将某姓者亦发新疆谴戍。行抵毫州,夜间竟被马典史现形活捉而去。盖即前此马父子自戕地也。

雷州太守

罗茗香曰:道光九年在京师阅邸抄,有部选雷州知府某,行至高邮,遇雷震死,满洲人,礼部司员出身。因询之,礼部主事刘申甫丈据云:“此人系同僚,死晚矣。初选知府时,惟挈妻出都,而置瞽母于京师。托言资斧不足,俟到任即遣人迎养。且言所住屋已给房租三年,并有经折可向某钱店按月取钱数千,为养赡。其瞽母无如何,亦遂听之。乃去甫一月,而房东即来催租,某钱店亦不复发钱,始知房租仅给过一月而钱店亦止存钱数千也。其母饥寒交迫,昼夜哭泣,此等逆子不死,尚有天理乎?”及南旋过高邮,询之舟人,则知某尚有山西债客同行,至高邮湖,某令仆商之舟子令挤债客于湖中,许酬以钱。舟子不可,某又商之水手,水手许之。是晚,将下手而雷忽至,先提知府出舱击死,并烧其妇之身,仅未死。一舟惶恐,舟子始吐实以告山西客,山西客仰天焚券,并于淮安府雷神庙演醮三日,酬神而去。向闻雷击不孝事甚多,此则出于二千石,且所选适值雷州,是天诛早定,即无谋害债主之事,不击诸高邮,亦必击诸雷州也。按此事已载在三录,实即一事,而颠末微异,故两存之。

放焰口

鬼神之情状不外一理,其感格不外一诚,佛教有盂兰盆施食法,俗名放焰口,最为显应,主之者不可不虔。佛冈直隶同知治大埔坪,本清远英德二县山僻交界地,为盗贼逋逃薮。嘉庆十八年,奏割二县十三堡六乡专设厅治,民社之外兼辖营伍,故衙署甚宽敞,有东西两箭道,为训练考拔之所。其三堂五大间,左右厢十二间,亦颇轩豁。惟下多古冢,居之者辄病死相继。道光十三四年间,合肥王君(世麟)、巴县王君(大受)先后以试用通同署篆,皆病不数日死。丁酉春,余戚龚韫山来视事,前任刘持正()告以勿寓眷口于正室,宜居东偏之说,龚从之。惟初履任,幕友跟役甚夥,他屋皆满,独三堂空闲,遂令亲随十余人萃处焉,窃谓阳气盛则阴戾消也。既而病魇者颇多,甚有白日见鬼者,群疑莫释。龚因自诣焚香,默祝以此地既为官衙,使鬼而无知,则魂升魄降,早应自忘形迹。使鬼而有知,则幽明各别,更不宜混处此间,与朝廷守土之臣争舍字。嗣此倘能敛迹俾居之安,则每届中元时,当为若延僧施食,否则当牒城隍,尽行拘治。祝毕,而病者渐愈,家人亦自是不复讹传见怪矣。是秋七月,即选戒律僧设坛虔酬此愿,次年仍循旧设坛。值风雨,首座僧微有懈意,忽灯烛皆灭,头痛不可忍。比下坛归寺,此僧复半途无故倾跌,其供献器具皆磕碎,卧病十余日乃瘥,盖以不虔而为鬼所揶揄也。按龚戚名耿光,字韫山,吾乡海峰郡守之孙,余姑夫小峰邑侯之子。祖父皆循吏,韫山官广东,能继其家声,闻余方辑劝戒之书,手录四条寄示,皆粤东近闻也。因编入四录中,凡九事。

雷击产妇

秦心斋(守恒)云:会稽陈中丞(大文)里第对河有小民张姓母子食贫者,其子卖饧以养,而母以缝纫佐之,积有余赀,娶一妇,冀代母劳也。孰知妇骄而惰,屡欲出之,以母谕留,且经有孕而止。一日,妇产儿,值子外出,家中乏米,其母以工资十余文易米为粥,和饧以饲妇,妇斥其不具厚味,厉声呵骂之。母屏息含泪出,妇怒犹未已,竟倾粥于净桶中。斯时天气清朗,忽黑云突起,霹雳一声,摄妇出房,跪而击毙于中庭,净桶亦摄掷其前,粥粒杂粪污焉。雷神以入产室故,触秽不能去,集于陈中丞旗杆斗上,似鸡非鸡,似鹰非鹰,观者如堵。直至所击产妇弥月之期,始大雨雷电,腾空飞去。此道光三年七月事。

王文虎

心斋又云:李铁桥廉访未遇时,有所用工人王文虎,廉访既仕,稍润助之。初与其兄文龙就市头设地摆摊卖果菜,继而积资渐裕,则赁铺屋贩京果南货。迨廉访归里,复贷以千金,遂置业开行,居然称富贾。山阴城中有火帝庙,久颓圮,文虎独力修建,落成于道光八年之秋。维时兄弟二人开张三大行店,曰万祥、曰大有、曰恒记,鼎峙于城中之大江桥街。是冬回禄,各店铺皆被焚,且有隔河延烧者,独王氏三行店屹立不毁,或啧啧称其独修火神庙之报。余闻其人虽市侩,颇诚悫、重然诺,且兄弟极相友爱,然则所以独免郁攸之灾者,非仅获报于修庙矣。

虔奉大士

嘉应李肖岩秀才(汝舟)言:道光戊戌,渠馆粤西容县杨梅墟,有国学生孔三者名学。传福建汀州人在墟业菸,赁店屋四进,挈小妻居焉。尝送子弟附李馆读书,宾主意甚洽。次年新正,孔以春觞招客,李亦与焉。坐次序齿,适与孔同年生,因戏以求见同年嫂为请,孔欣然诺之,呼其妾出见,妾居第三进屋,甫出至二进厅前,而三进屋轰然压下,主客皆惊倒,趋视之,则三进屋梁因年久蠹蛀而塌也。阁上积货、室内奁函,皆杂残砖断瓦间,狼藉满地。而孔妾适出无恙。孔向坐客述其妾常虔奉大士状,谓房中挂像一幅,朝夕必净手焚香,学膜拜。值斋期,必跪诵观音经万遍,闭门独宿。今日使非李先生请见,其不毙于岩墙也几希,殆大士假手李先生示显应欤?于是奉持益虔,而墟间妇女知其事者,咸争诵观音经矣。杭州张仲甫中翰尝语余曰:先大夫仓场公素敬奉观音,自言嘉庆十年莅任苏藩时,在清江浦舟中间谈韬华观察(祖绶)言:上年出京,在天津盐政珠隆阿署中,闻珠自述其先世奉观音惟谨,母氏奉观音咒尤虔,余亦持诵,无间寒暑。前在庐凤道任内,因宿州戕官巨案,亲往督拿,身被刃伤数处,又被矛戳喉右。方戳之际,自问己无生理,猛诵观音大士咒,矛伤竟未透膜,医治旋愈,至今瘢痕犹可指也。是日,单观察(坛)适同到舟,亦述伊祖母奉观音最笃,家有狐患,禳除罔效。一日,有妇人叩门,约年三十余,自言能治邪祟,持清水遍洒墙角而去,狐果寂然。另时间何时再见,约以十二年,因于门后粘纸条书记。届期,亦久忘之。一日,忽有老僧来化斋,斋毕,即不见。始悟前后皆大士化身也。

淫报

道光十七年间,电白水东有乞者,约三十余岁,患疝症,肾囊如斗大,累垂膝间,出则以两手捧之,蹒跚而行。处则以矮杌乘尻尾,箕踞而坐。自隐其姓名,而述生平所为。云家本大族,颇饶裕,少年渔色,每宿青楼,拥五六妓作联床之欢,又曾人艇,择妇之稍有姿色者淫之,辄过十数艇而后已。因是气虚,为风邪所中,得疝证,屡治不效。初如柿,渐如瓜,继如斗,遂成痼疾。家资亦荡尽,贫病交迫,孑然一身,亲故皆绝望。乃向旧所识妓借贷,始犹有应者,久之并加白眼,不得已而效麻疯所为,日往妓馆蹲伏门中,强讨恶索焉。嗟夫!斯殆淫夫之获现报者乎?客有识之者,能举其姓氏云。

广东火劫

粤东酬神演剧,妇女杂逻列棚以观,名曰看台,又日子台。市廛无赖子混迹其间,斜睨窃探,恣意品评以为笑乐。甚有撄取钗钏者,最为恶俗,屡禁不悛。道光乙巳四月廿日,广州九曜坊境演剧,搭台于学政署前,地本窄狭,席棚鳞次。一子台内因烧水菸遗火,遂尔燎原,烧毙男妇一千四百余人,焦头烂额、断骨残骸,亲属多不辨识,官为攒殓焉。先一夜,梨园掌鼓者看守戏箱假寐场上,见有数红须赤面人,又有无数披头折胫人,叱之,寂然。甫交睫,复恍惚如梦。又见有似差役头戴缨帽手持锁链者,三十余人,拥入戏棚捉人。惊惧而醒,心知有异。质明,以告掌班,转请于司事,欲改期演唱。司事弗许,及金鼓甫作,大鼓忽震裂,掌鼓者觉全身发热,如坐甑中,汗出不止。适扮加官之优人亦言其戴假面登场时,视台下看戏人面目皆异常焦黑,二人逐相与托疾俱去。未几,士女如云、肩摩踵接,不移时而灾至矣。是日也,西关有王姓者,家小康,翁媪素忠厚为族党邻里所称,只一子,已授室矣。忽告翁媪均入城观剧,嘱其妇某氏为之栉发,妇于辫顶分四缕辫焉。甫出门,遇友人约往佛山镇置货,初犹以他故辞,不欲往。强之,乃偕行。比灾作,则是子已在佛山镇,而翁媪不知也。闻戏场火发,亟率妇往视,则烈焰烬余有尸似其子者,哭而殓之,招魂设灵于家。其妇自往视,至毕葬竟不哭,翁媪皆呵之,谓其无夫妻情,妇第顺受不与辨。未几,其子与友自佛山归,翁媪愕然,称其妇智,因诘其何以确知非夫也。妇言当日系四缕辫发,谛审灰烬发痕乃三缕,故不敢哭。然究不知夫之所往,疑虑莫释,晨夕泪痕浸渍枕席间,亦不敢言耳。使非翁媪平日忠厚,是子之不及于难也几希。是日之火起于看台,而被焚之惨则由于摊馆,盖署前多衙蠹包庇开场聚赌者,吏莫能诘。彼时适有南海县文武约会查拿,机事不密,为若辈所觉,预将东辕门关闭,火发时,众皆由西辕门走避,拥挤践踏而毙者约二三百人,其中被焚之尸有挺立不扑者,有似油炸虾者,有为灰烬堆垛不存人形者,约千余人。其逃出之人,有烧去半头半臂者,有烧去一手一足者,近或至家,远仅至中途,又约毙百余人。使当时东辕门不闭,则南出书芳街,东出九曜坊,所全活当不鲜。赌近于盗,林少穆先生为总制时,尝严其禁,不料赌关于火也如此。闻是日男妇闯入学政仪门,由考舍抓墙逃避者尚千余人,意或不在劫数内者乎?更有奇者,番禺长塘街有寡妇某氏,夫死无子,抚六岁幼女,守志甚苦。是日,此女随其婶母观剧,其婶母已烧毙,某氏度其女亦及于难也。廿一早,备小匣往收其尸,屡寻不见。忽闻其女呻吟声出自数重尸下,骇极,倩人将尸逐一移去,则其女尚有气息,只烧去半边了髻,抱负而归。诘其所以,女言当时并不知火发,只似睡熟梦魇者,然觉身不由己,弗能转动,醒而号呼耳。

欧某

高州梅べ镇,市廛栉比,间以茅房,隆冬多火患。龚韫山任高ヘ时,置救火器具若干于壮快两班中,遴选捷健者充役,并令坊市皆设太平水缸、水桶,有警则率以往,尽撤铺檐竹搭及茅房之当火者。故在任二年余,虽间有不戒,鲜延烧。甲辰正月十五日,木栏街被火,一方皆成灰烬。而奇莫奇于乙巳四月廿二日,塘基头街欧姓铺之被火,尤可为鉴诫也。欧名某,年四十余,其祖父以盘剥起家,积赀颇厚,横行乡曲,人皆呼为“按察差”。某席其资业,世济其恶,人又以“小按察差”呼之。梅菜产大面酒,上由电白之水东出口贩运达广肇,下由吴川之黄坡出口贩运至雷琼,镇民多业酒者。欧某亦在塘基头开张酒米店,顾密结一伙伴、一车夫,运酒米通洋济匪以图重利。且间于酒坛内暗藏火药出口,与洋匪易人胆。人胆者,匪徒掳人活剥取胆,谓可以活重伤,效于熊胆者也。所行诡秘,人无知者。一夕将午,其夥自水东回称探闻外洋亟需火药,可获利倍蓰。欧某立取酒坛装就,限星夜贩往。已将发矣,值阵雨,车夫与其夥私议待霁后行,计程六十里,当可如限至。于是载坛于车以待,既而夜雨未止,其夥恐药坛露处受湿,复搬入铺后深处抖晾。更余,倦而假寐,恍见火药边似有人手执油捻,照看者方惊叱间,其人遽掷油捻去,火药遂轰发,屋瓦震飞,墙壁拆裂,伙伴焚死,车夫亦为崩墙压毙焉。欧某伤而复苏,自言平日多宿妓家,是晚适因事未去,见火发欲逃,念人胆不易得,有数枚在铺内柜中,睨火势尚缓,急低首向柜取胆,不料火已及身,方举头呼救,忽墙砖击破顶心,痛而昏毙。及救出,手足糜烂,犹执人胆一枚。乡邻好事者即取以灌之,乃苏而自述火发颠末,且云:“此时求死不得,求生不能,人胆虽可活重伤,恐脑破不可活。”呼号败堵下,次日亦毙。尤可异者,其铺有蒸槽工二人,当火未发时,梦中如有人呼之起,遂开门出望,行未数武而铺忽焚。又车夫宿店与欧铺只隔一墙,车店不止宿此车夫一人,而欧铺被焚,既未延烧,其颓墙所毁又止压毙此车夫,余不波及也。噫!报应之不爽也,于无干之工人则默启而出之,助恶之伙伴车夫则或焚或击而毙之,稔恶之欧某,则焚不仅焚,击不仅击,使之自揭其隐,昭示于人而后毙。吁!可畏矣。

周廉访述六事

周廉访云:金陵陈石渠封翁,名秀才也,家贫,训徒为生。持躬端,谨言行,不苟历年,撙节积束修二百金。适嘉庆甲戌岁大饥,斗米几及千钱,道瑾相望。封翁出所藏金,谓诸子曰:“此尔父数十年减衣食积所入束修之余也,本欲分贻尔辈,今岁凶米贵而目睹里中贫民之食,意有不忍,欲以此金易米贱粜之。若汝等咸谓可,则行,否则止。”诸子皆唯唯如命。乃罄囊购米,减价卖于门外,且令诸子分日亲守之,非素识之贫者不得售,售亦不得过数升。其子皆克承父志,尽力辗转为之,金尽而止。先是,子维屏已领癸酉乡荐,戊寅子维垣亦登贤书,己卯遂同榜成进士。夫封翁,一寒士耳,不惜以平生铢积寸累之金倾囊活贫户,虽所捐仅二百金,视富人之出赀千万尤为难得,宜天之报之速且厚也。子维坦现官山西潞安司马,孙辈亦多有声庠序,其继起方未艾云。

又云:江宁某妪,奉佛极谨,朔望必亲赴寺院焚香礼佛。年六十余,其子某曰母太劳,儿愿代之,遂没其香金作赌赀而诡以烧香对。数年后,子忽病,伏枕叩首无算,自言曩日乾没金数。其母代为哀求,其子述神语,终不许。母抚令暂卧,欲祷于祠,甫出户,闻其子大叫。急反视之,鲜血浃褥,口中全舌一条吐枕畔,遂死。

又云:浙杭有宦家子某,与仆妇通,其兄知之,白父母,责弟而逐仆妇。某送妇出门,约俟兄出再来。妇愤曰:“俟汝家人死绝,我乃至耳。”某反覆寻思,遂市毒药无数,置厨下水缸中,父及两兄并某妻同时毙。当兄病未绝时,其母延医视病者甫至厅事,某遽出呵医者曰:“尔无入,入不尔宽也。”医惶遽出。后其母微有觉,商于舅,舅骇曰:“此何事,尚不急首耶?”母悟,呈于官。阖城以为怪,收某入钱塘狱。某至公堂时,犹着袍褂靴帽,称县令为老伯,以其为父之同寅也。入狱后,作书哀母救,略言儿虽罪大,然儿在母尚有奉养之人,儿死母及两嫂皆无依。且又无嗣,祭且绝,今生死在母手,母即不念儿,独不念宗祀乎?母得之,颇犹豫,欲申救之,舅力阻乃止。狱遂定,某知无活理,竟绝食,邑令喻之食,不可。禀于院,抚军曰:“是易事耳。”即日请王命磔于市焉。某年未三十,通文墨,善应对,不知何冤业至此。或曰其祖官某省臬司,以果决能治狱称,当不免有枉死囚也。此道光十五六年事,见邸抄。

又云:杨说华,宜兴巨猾也,以刻薄起家,无所不为,乡人欲食其肉者众。而杨素与守令相攀援,莫敢先发。偶觅匠裁衣,故宽其尺寸,从屏后潜窥之,裁衣者见有余,剪匿置毡下。杨出,睨堂中钟馗像久之,曰:“唯”。旋咤曰:“有是事耶?”既而曰:“华闻命矣。”

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书


相关推荐

最新文章


© 2020 txtepub下载