作者：柯友辉
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智慧启迪书：犹太人的生活思维试读：
幽默是良药
犹太人认为，幽默是杰出的人物才拥有的特权，因此犹太人非常重视幽默。
在犹太人看来，笑能在痛苦时给他们以慰藉，能在快乐时使他们更加充满活力。
在犹太人眼中，笑是不花钱的最佳良药之一。
但是，犹太人认为笑的作用绝不只有这些，笑在人类所有与生俱来的能力中，是战胜困境的最有力武器之一。
犹太人认为幽默就是要使人笑起来。
在他们中间流传着这样一则笑话：
一次，一个媒人来找一个年轻人，为他介绍了一个丑陋的女孩。年轻人知道那个女孩，他听完媒人的介绍就一直盯着媒人看，就像她疯了似的。“你拿我开什么玩笑？”他生气地问道。“你错了！”媒人说，“我不喜欢开玩笑，这你是知道的。我发誓——对天发誓，我是认真的。她有什么不好的，你为什么不喜欢她？”“她是个瞎子啊！”“你认为这是缺点吗？在我看来，这倒是优点。你可以自由地做任何事情，而她却看不见。”“可她还是个哑巴。”“这难道不是女人的优点吗？你任何时候都听不到她骂你的话。”“她还是个聋子呀！”“这不是更好吗？你可以尽情地骂她，而她却听不见。”“她还是个跛子呢！”“这也是缺点吗？你追逐别的女人的时候，她都不会跟在你后面。”“她还是个驼背！”“你这个人真让人搞不懂！”媒人绝望地叫道，“她有这么多优点，你难道就不能容忍她一个缺点吗？”
犹太人就是这样用幽默的笑话来丰富自己的生活。
欢乐和笑声是犹太人调剂生活的良方，他们对生活总能保持一种乐观的态度。对犹太人来说，歧视、迫害、追杀都不能阻止他们的欢笑。
他们用幽默来面对和嘲笑残酷的人生，他们用幽默来自嘲和表达对敌人的讥讽，有这样一个故事：
希特勒是犹太民族的仇敌，他杀害了600万犹太人。但是，就是这样一个杀人魔头，居然也非常害怕别人刺杀他。
有一天，一位犹太占星师应邀来到他的府邸，他想让这位犹太占星师算一算他什么时候会被暗杀。“你会在犹太人庆典的那一天被暗杀。”占星师十分肯定地答道。
希特勒听后，心里非常害怕，赶忙召来了自己的卫队长，下令以后凡是有犹太人庆典的时候，就要特别警惕。“没有用的，因为你被暗杀的日子，就是犹太人民庆典的日子。”这位犹太占星师冷冷地说。
这个屠杀犹太人的恶魔被这位占星师的正气给镇住了。
即使犹太人在遭到敌人的重大打击后，也要对敌人幽默一下。在犹太人眼中，只有强者才能拥有幽默，因此他们对幽默非常重视，因为幽默是人所具备的力量中最强大的一种。
很多犹太民间故事和传说都包含着深深的悲剧幽默色彩，就像许多犹太民歌一样，总有一种挥之不去的忧伤回荡在旋律中。但这种忧伤却没有堕落为绝望或是自怜自叹，他们总是保持着尊严和对生活的尖锐批评，幽默还是一种能帮助他们缓解痛苦的最有效的调节和娱乐身心的好办法。这种幽默令人愉悦，有人把它叫做“犹太风趣”。
在坚定的信念中，痛苦也变得高贵，即使是在失败中，他们也因为拥有正义而获得道义上的胜利。犹太人性格中的“幽默”，是与他们的乐观精神以及向逆境挑战的勇气联系在一起的。犹太人认为，幽默是一剂良药，它能使人心情放松，有益身心健康。
每逢遇到尴尬的场面，犹太人就会借助幽默、笑话来解围。尽管并不是所有的幽默都能够取得成效——有些幽默甚至会起到相反的作用，但是犹太人并不计较效果，他们认为一个人的心态是最重要的。因此，犹太人说：“只要幽默就能使人放松心情，而唯有贤者才能在任何情况下，都永远保持着放松的心情。”
幽默会让人时刻保持冷静。被琐事冲昏头的人，没有幽默，也没有笑，可见幽默的作用是非常大的。
犹太人一向重视幽默和笑，常有人说他们是“书本的民族”，其实，不如称犹太民族为“笑的民族”更恰当一些。长久以来，犹太人遭遇无数次的迫害而仍能坚强地生存下来，就是因为他们对笑的功用有了一个全面的了解，并能充分运用它。所以，不论他们受到怎样的迫害，犹太人都会借用笑来排解自己心中的烦闷和痛苦。他们很了解笑的意义——快乐的时候固然要笑，但是痛苦的时候更离不开笑。
有很多民族对笑话并不重视，因为他们认为笑话只能改变一时的心情，所以只把它当做是调味品之类的副食。但犹太人却认为笑话是人类生活中最为重要的一种精神食粮，是必不可少的“主食”。
笑有反抗性，一个人在精力集中的时候是很难笑出来的。笑话和幽默都是磨炼创造力的最佳工具，所以犹太人会在孩子还很小的时候，就把笑所具有的力量讲给孩子们听，希望通过这种方法提升孩子们突破传统、不屈不挠的精神。
犹太人如果不能拥有《圣经》，就不算是犹太人；同样，没有了笑，犹太人也就不能再被称为犹太人了。
不在餐桌上谈工作
犹太人的工作非常紧张，简直就和打仗一样充满了战斗的气息——他们决不轻易放过任何一分钟。但犹太人有个习惯，就是绝对不会在餐桌上谈不愉快的事情，因为不愉快的事情会破坏用餐时愉快的气氛，而不能使他们享受佳肴的美味。
犹太人大多博学，从俚语到娱乐、艺术、名胜、生命等，天下许多有趣的事，几乎都在他们的谈论范围之内。但是，他们绝不会谈论有关政治、战争以及宗教迫害的话题，因为这些话题往往会引起争论，破坏欢乐融洽的用餐气氛。还有，猥亵的话题也是避而不谈的。犹太人在吃饭时把一切烦恼都抛诸脑后，使心情尽可能地放松下来，以便在吃的过程中充分享受到人生的乐趣。
犹太人是喜欢美食的，他们说，人活着就是为了吃饭，要好好地享受吃饭的乐趣。他们还说，美味的饭菜是上帝赐给自己的礼物，一定要好好地享受，绝对不能随随便便地对待。他们把吃饭当做是一种高级的享受。
为了吃好，犹太人必须拼命地去赚钱。犹太商法也可以归结为四个字：“为吃赚钱”。没有钱怎么能够吃好，怎么能够享受人生的乐趣呢？
犹太商法可谓经典。
而犹太人的吃，让人怀疑这一经典是吃出来的。
而工作是为了什么？
工作就是为了吃！
所以，犹太人不在餐桌上谈工作。
犹太人在生活中非常注重享受，美美地吃饭，使得他们的身体非常健康，让他们在繁忙的工作中能够保持旺盛的精力，不至于让紧张的工作压力把自己压倒。
洛克菲勒在工作时可以忘掉一切，但他在吃饭的时候绝不谈工作，于是人们说：“只有在吃饭和睡觉的时候，洛克菲勒才不谈工作。”洛克菲勒在吃饭的时候，只是尽情地享受美食给他带来的快乐，这种良好的习惯，让他在90岁高龄的时候还能精力充沛地工作。洛克菲勒是当时世界上最为富有的人，也是所有商业大亨中最为高寿的一位。
犹太民族是一个很会享受的民族，在日常的生活中，他们注重吃喝的享受，吃得好，身体才会更棒。犹太人最大的本钱就是健康。在历史上，犹太人到处漂泊，处处受到迫害，但是犹太人并未因此而从地球上消失，这不能不归功于他们注重健康。犹太人也非常注重休息，因为健康同样离不开休息。
学会享受
生活是丰富多彩的，除了工作、学习、赚钱、求名外，还有许多美好的东西值得我们去享受，比如：温馨的家庭，可口的饭菜，绿树红花，飞溅的瀑布，雪山与草原，浩瀚的大海，遥远的星系，久远的化石……
这些对任何人来说都是非常美好的，但最能理解和享受它们的却只有犹太人。因为在他们看来，没有空闲、不会合理安排时间的人，是不会赚钱的人。犹太人认为，要赚钱，首先得有赚钱的时间，而且在赚钱时要合理安排时间，否则就会把时间白白浪费掉。人的一生是非常短暂的，而许多人却没有认识到这一点，整天无所作为，日子被无端地浪费，这些人都不会合理安排时间，注定成不了大器。
有的人之所以是“大忙人”，是因为他一直在辛苦地工作，为赚钱而忙碌。按照犹太生意经，该忙的时候就要忙，否则就不会有效率。但是，“忙”与“闲”是相对的，学会忙里偷闲，生活才会变得有滋有味，真正的人是会生活的人，因此，犹太商人又常常是“大闲人”。
犹太人视时间如金钱，他们在做生意时会客观而若无其事地谈论自己和别人的寿命：“先生，我看你好像有75岁了，估计你还能够活5到10年！”
对于其他任何民族来说，如果初次见面就谈这种“不吉利”的话，一定会引起对方的反感，而犹太人却很坦然，他们认为人不可能永远活在这个世上，总有死的那一天。因此，对死不必过于畏惧，要坦然面对。知道自己还能活多久，就意味着知道自己还能赚多少钱。犹太人活到老赚到老，他们对死抱有一种冷静的态度，一旦知道还能活几年，就会抓紧这几年享受和赚钱。
有一位犹太巨富已经75岁了，但他依然不愿买房子，而是租房住。人们对此感到不可理解：“你是一个非常富有的人，买一个房子是轻而易举的事，为什么还要租房子呢？”老人坦然地说：“买了房子又有什么用呢？反正我也只能够活几年了，何必将房子留给别人呢？”
由于犹太孩子自小就接受独立自主的教育，所以犹太老人不会指望孩子为他养老送终，只有自己赚到了钱，才能够使自己的生活得到保障。正是因为犹太人抱有这种思想，才使得他们抓紧时间拼命赚钱。同时，他们又是世界上最懂得享受的人。
美国诗人惠特曼说：“人生的目的除了去享受外，还有什么呢？”
有了钱，你才能够做你想做的事，才可以享受闲暇。闲暇有两种，一种是惬意的，一种是折磨人的。大家还记得渔民和富翁晒太阳的经典故事吧？不过很多人却误解了它的意思，认为富翁辛苦了一生，到头来所能享受的，不也就是躺下来晒晒太阳吗？而这一切，渔民能够天天享受到。
错了，富翁与渔民在晒太阳的时候，心情的差别是很大的。富翁享受的是闲暇，而渔民却不能享受这种闲暇，他得担心如果打不到鱼会不会饿肚子。如果有了老婆孩子，那情况就更糟了，他必须为家人的生活而担忧，你想他的心情会有富翁的好吗？
无事可做的时光对有钱人来说，那是一种诗意，而对四处找活儿干却没有结果的人来说，那是一种可怕的折磨。
所以，我们每个人都在努力工作，为的就是能够赚到很多的钱，让我们的闲暇时间变得富有诗意。如果有足够高的薪水，那么就可以在40岁退休，然后，要去高山远足还是周游世界，都由你自己决定了。
巴特勒说：“除了人类之外，所有的动物都知道一生中最重要的事在于享受生命。”其实人生就是这样，钱永远也挣不完，只要够用就行了，挣钱不就是为了享受生活吗？如果只知道挣钱，而不知道享受的话，那生活不就太没意义了吗？
犹太人认为，名和利都是人类的至爱，因为这些表面的东西，可以满足个人欲望和实现个人价值，不承认这一点是不行的。看见那些拥有万贯资财的巨富，在不屑一顾的同时，难道我们心里一点羡慕之情也没有吗？通过一番辛苦赚到了钱之后，我们坦然地接过它来，心里难道不激动吗？
犹太人的可贵之处就在于他们天生就能以正确的态度看待金钱，以坦诚的态度爱慕金钱，不辞劳苦地公开追求金钱，就是为了自己能更好地享受生活。
在生活中，犹太人对假日非常重视。在以色列，犹太人有很多假日，遍布世界各地的犹太人也常常把度假作为自己生活的重要部分。
在假日里，犹太人不思考有关工作的问题，不谈论有关工作的事，也不从事有关工作的计算，不阅读有关工作的书，而是把自己完全融入到假日中去。
在假日里，人们可以拜访朋友，彼此交谈，谈人生观、人生以及艺术……父母与孩子相处，父母可以看看他们的作业，询问他们在学校中学到些什么，或者约好友，或者带全家到各地游览，既饱眼福又饱口福。
在犹太人心中，工作对人生是有益的，但是如果一个人不知道休息，只知道工作的话，他们会失去了人性。因此在假日里，他们能够真正做到把工作抛到脑后，全身心地休息。
犹太人知道如何休息，所以他们拥有一个精彩的人生。
选择合适的配偶
犹太人认为，不结婚的人生活中没有幸福，没有快乐，没有好事。因此，犹太拉比们强调这样一种观点：“缺乏女性的男人是不完美的，他不能算做完全意义上的人。”
犹太人认为结婚就意味着成家，而妻子意味着家，他们甚至把妻子说成是男人的家。拉比约西从不称自己的妻子为妻子，而是称她为“我的家”。
不论是犹太教还是拉比，都不赞成人们去选择独身，他们认为独身的人是不完整的。主张人去结婚，这既是人性的要求，也是社会的要求。犹太人反对不结婚，把独身的人看做是不完整的，表明了犹太人对于人性理解的睿智，也是他们对待婚姻家庭的高超智慧之处。对待爱情，犹太民族是十分理智的。
在选择配偶的时候，犹太人非常重视优生。对于配偶的选择，犹太的圣典中有许多规定，其中有这样的忠告：“男侏儒不能和女侏儒结婚，免得生出更小的侏儒。太高的男人不能和太高的女人结婚，以免他们的孩子又高又瘦。”
犹太人拉比还有另一个建议是：“选择妻子时向下迈一步。”
如果在选择配偶的时候只看重对方的美貌，那么夫妻之间婚后可能会出现不忠的事情。
犹太人认为在择偶时要看重对方的家庭背景，而不要太看重相貌。因为犹太人把知识当做财富，所以他们认为对方的家庭是学者家庭为最佳。
怎么去选择理想的家庭呢？犹太人有这样的看法：
第一，为了能和学者的女儿结婚，一个人可以卖掉自己所有的家产。
第二，如果不能娶到学者的女儿，就娶一个大人物的女儿为妻。
第三，如果娶不到大人物的女儿，就娶一个犹太领袖的女儿为妻。
第四，如果娶不到犹太领袖的女儿，就娶一个慈善家的女儿为妻。
最后，如果娶不到慈善家的女儿，那么就娶一名教师的女儿为妻。
但是，绝对不能和整天无所事事的人家的女儿结婚。
在选择配偶的时候，犹太人为什么把学者的家庭放在首位呢？一位拉比说：“只要能娶学者的女儿为妻，付出任何牺牲都是可以的，理由是如果将来他被流放，或者死了，他完全相信自己的孩子会有学问，会把他的事业继承下来。他不愿和一个出身愚昧家庭的女子结婚，因为一旦他被流放或者死去，他的孩子就不能继承他的事业。”
这就是犹太人选择配偶的标准，他们非常相信遗传学，他们不仅看重人的生物性遗传，而且注重知识和社会内容方面的遗传。
择偶的前提标准为优生，表明了犹太人对待爱情是理智的，体现出了犹太民族杰出的智慧。
恋爱的同时，重视对方的家庭背景——选择合适的配偶才有优裕的家庭生活，优裕的家庭才会平安幸福；家庭平安幸福，才能使自己的人生得到最大的幸福。
爱护自己的妻子
由于犹太法律赋予丈夫在家庭中绝对的法律和财产权利，先贤特意提醒男人们幸福婚姻的基础不是威严，而是爱和仁慈。同时，他们意识到，尽管在法律方面妇女受到限制，她们在婚姻和家庭生活中却有重大的影响。因此，犹太人认为，爱护自己的妻子是婚姻幸福的基础。“如果你的妻子矮小，你要俯首聆听她的话。”
如果一个男人爱妻子就像爱自己那样，比赞美自己更多地赞美妻子，把儿女引上正当的路，在他们长大后安排他们结婚。那么这个男人的“帐篷充满安宁”。
一个人应该时时注意不要冤枉妻子，因为她容易受伤害，喜欢哭；一个人应该时刻尊敬自己的妻子，因为上帝降福给家庭全都为了她。
从前，有个人的妻子有一只手畸形，他一直没有发现，直到她死了。
拉比说：“这个女人得多么谦卑啊，她丈夫居然从未发现她残疾的手。”
拉比希亚对他说：“在这种情况下，她把自己残疾的手掩藏起来是很正常的，但是这个男人多么谦卑啊，因为他从来没有检查过妻子的肢体。”
犹太人认为，好唠叨的女人犹如雨天里不停落下的水珠一样，没完没了。没有什么比坏妻子更糟糕了，只有邪恶才能将她制伏。
一个安静的丈夫和一个唠叨挑剔的妻子一起生活，要获得幸福就像老年人爬上沙丘一样困难。
好的妻子造就快乐的丈夫，她使他的生命延长一倍。
妻子的魅力是丈夫的快乐，她用女性的技巧使他的骨头生长出血肉。
好妻子意味着好生活，她是上帝赐给敬神者的礼物。
坚定的妻子是丈夫的欢乐，他将在安宁中度日。
青春美丽的容颜就像圣坛上的灯光一样明亮，健美的腿和脚就像银座上的金柱。
在犹太人看来，伟大的妻子能够造就男人的成功，因此他们在生活中特别尊重自己的妻子，把妻子看做是自己成功的源泉。
权威不可滥用
即使父母很坏——坏到“已经被判处死刑，走在去刑场的路上”，儿女们也不能对他们进行诅咒，因为儿女们欠父母的实在太多了，永远也偿还不了，但儿女们也没有必要违背自己的本意，盲目地服从父母。
父母不能阻止儿子的婚事以便他继续为他们干活儿，也不能让他娶妻之后仍然和他们在一起生活……
如果他能赡养和照顾父母，他就有权利找个妻子，住到别的地方去，只是他要知道父母在感情上并非不愿接受她。
如果他看上了一个姑娘，这个姑娘出身良好，可是他父母希望他娶一个出身不好的，因为她有一个很有钱的亲戚，那么他不必听从父母的安排，因为他们的做法应当受责备。
拉比以利则·本·海克努斯22岁了，还没有学过《律法书》。有一次他下定决心说：“我要去找拉班约翰拿·本·扎凯，跟他学习《律法书》。”他的父亲海克努斯对他说：“在你没有犁完整块地之前，你休想吃一点东西。”
他早早地起床，犁完了整块地，然后就出发去了耶路撒冷……当他的父亲海克努斯听说他在跟着拉班约翰拿·本·扎凯学习《律法书》，他宣布：“我要去禁止我的儿子以利则使用我的财产。”
据说，那天拉班约翰拿·本·扎凯正在耶路撒冷演讲，在他面前坐着的都是以色列有声望的人。当听说海克努斯来了，他叫来了卫兵，对他们说：“如果海克努斯来了，不要让他坐下。”海克努斯来了，他们不让他坐下。但是他往前挤，坐在富有的、高级的城市领导人中间。“我们不能说了。”拉比以利则恳求道。
拉班约翰拿和同学们都在催促他，所以他站起来发表了人们从未听到过的演讲。当他从口中说出这些话的时候，拉班约翰拿·本·扎凯站起来吻了他的头，大声说：“拉比以利则大师，你教给我真理了！”
休息的时间还没到，他的父亲海克努斯站起来说：“大师，我来这里的目的就是要禁止我的儿子以利则使用我的财产，现在，我应该把自己的全部财产都给我的儿子以利则！”
但父母和孩子，谁更重要呢？
父亲的爱给了孩子，孩子的爱又给了他们自己的孩子。
从前有一只鸟，带着自己的孩子——三只小雏鸟，要飞过波涛汹涌的大海。大海上的风太大，而且望不到尽头，父亲只得用爪子将自己的孩子一个个地带过去。当他带着第一只小鸟飞到一半的时候，突然刮来一阵大风，他说：“孩子，为了把你带过去，我可是费了很大的劲啊！当你长大的时候，你能像我这样照顾我的晚年吗？”
小鸟回答说：“只要把我带到安全的地方，当你老了的时候，你要我做什么，我就帮你做什么。”
于是父亲毫不客气地将这只小鸟扔进了大海，小鸟落进水中的时候，父亲说：“对你这样的骗子就应该这么做。”
然后父亲返回岸边，带着第二只小鸟，在飞的过程中，父亲问了同样的问题，然而得到的答案却和第一只小鸟一样，于是，第二只小鸟也被扔进海里淹死了，父亲冲着大海叫道：“你也是个骗子！”
最后，他带着第三只小鸟过海，当他又问到同样的问题时，这只小鸟回答说：“我亲爱的父亲，为了把我送到安全的地方去，你冒着极大的危险，迎难而上，如果你老了我不报答，那显然是不对的。但是，我不能束缚自己。可是，我可以保证：如果我长大了，有了自己的孩子，我就要像你对待我这样对待他们。”
对此，父亲说：“说得好，你是个聪明的孩子。我要饶了你的命，把你带到安全的地方。”
这些小故事在犹太人中广为流传，都揭示了父母不应该对子女滥用权威，同样也告诉我们，在与人相处中也不应滥用自己的权威。
好妻子使男人成功
拉比阿吉瓦的妻子拉吉是犹太地区和欧洲小镇犹太妇女的榜样。拉比阿吉瓦年轻时是耶路撒冷富人卡尔巴·沙乌的牧羊人。卡尔巴美丽端庄的女儿拉吉发现这个牧羊人非常高贵，于是对他说：“如果我和你订婚，你愿意出去学习《律法书》吗？”“是的，我完全同意。”他回答说。
他们秘密地结了婚，他走了，去学习《律法书》。可是当拉吉的父亲听说了这件事，就把她从家里赶了出去，发誓不会给她留下一点儿财产。
阿吉瓦在外面学习了12年，他回家时带回来1.2万个学生。快到家的时候，他听见有一个老人对他的妻子说：“你究竟还要等多久？”“如果他听我的话，应该在外面再学12年。”他的妻子回答说。
听到这些话，阿吉瓦就又回到学院学习了12年。第二次回家的时候他带来2.4万个学生。
他的妻子得知阿吉瓦学成归来，忙出门迎接。邻居对她说：“把自己打扮一下吧，换掉这身旧衣服吧，它太寒酸了。”可是她拒绝了。她来到他面前，伏下身子去亲吻他的脚。他的学生们想把她推开，可是拉比阿吉瓦大叫起来：“不要动她！我们今天所有的一切都是她赐予的。”
当拉吉的父亲卡尔巴·沙乌听说镇上来了一个学者，就自言自语地说：“我必须去找他帮忙，也许他能帮我解除誓言。”他已经开始为自己发那样的誓感到后悔了。
拉比阿吉瓦问他：“如果你知道你的女婿是个学者，你还会发那样的誓吗？”“如果他知道一章甚至一条法律，我也不会那样发誓的。”卡尔巴说。“我就是帮你放羊的那个人，我出去学习都是为了你的女儿。”拉比阿吉瓦说。
卡尔巴·沙乌听到这里，就匍匐在阿吉瓦的脚边，将自己的一半财产分给他。
犹太人认为好妻子可以给自己的事业指明方向，增强自己奋斗的勇气。因此，犹太人把妻子看做是成功的动力。
尊重女性
犹太民族的历史也是父系社会的历史，但犹太人却非常尊重女性。
犹太谚语中说：“神创造了温柔，因为他不能处处都在。”
犹太社会中，男人必须娶妻，否则便是没有完全独立的人。最理想的男人必须同时具备男人的力量和女人的温柔。《犹太法典》教导人们说：“要爱你的妻子，就像爱你自己一样，好好保护她，不要让她哭泣。”
安息日晚上，全家人围坐在桌旁，丈夫要给妻子唱一首赞美诗：“你披着力量和温柔，你一张口就会说出有智慧的话。愿神祝福你，并保护你的孩子。”唱完，妻子便点燃蜡烛。《犹太法典》说：“如果有两个孤儿——一男一女，你应该先救那个女孩，因为男孩可以去做乞丐，但是我们却不能让女孩那样。”
在犹太社会中，殴打妻子是一件很不光彩的事，会遭到别人的唾骂。这一点完全区别于中世纪的天主教会。中世纪天主教会立法规定：“必要时可以殴打妻子。”
在工作中，犹太人对女性员工非常尊重，决不排斥她们。
犹太人凯富尔先生的公司里大半都是女职员，而且又能干又漂亮的女人仍在不断增多。
一些朋友劝他注意这方面的问题，免得太太心里有意见，凯富尔却坦然地数起女人的优点来：对工作忠心耿耿——她们一般都效忠于自己的老板，很少有背叛行为；不贪杯——女人中很少有人一见酒就喜上眉梢的；不会花钱去玩男人——其好处，一是工作不分心，二是不易误事。
从这三大优点可以看出，女人即使成不了事但也绝不会坏事；而男人往往会成事不足，败事有余。
在此基础上，女人是一个天生的交际高手，往往一个媚眼、一句软语就能把男人们认为很难办到的事情办好。
但女职员同样也有缺陷，她们和男职员一样，容易安于现状，不思进取，并且都有逃避责任的倾向。长期这样，她们身上蕴藏的潜能就不能得到充分的发掘，只能从事一些简单轻松的工作。
成功的犹太商人针对这些情况，大多从以下几个方面入手，对女职员严格约束：
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