作者：崔文信
出版社：辽宁人民出版社
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心海涟漪试读：
修养篇
生命只有作为整体中的部分才有意义，这个整体是他不断感觉到的。他的言语和行动那样均匀地、必然地、直接地从他内部流出来，正如同香气从花里散发出来一样。——列夫·托尔斯泰
人 气
人的生命永远不可能孤立，人和世间万物都发生关系，而其中最重要的就是人与人之间的关系。这种关系就是财富，就是能力。成功的公式中，最重要的一项因素是与人相处，让别人感受你有人气的魅力。建立良好的人际关系，提升自己的人气，得到大家的认可和尊重，无疑对自己的生存和事业发展有着极大的帮助。聚集人气的途径：
要自信。过分地在意别人的目光，将失掉自我。有些人心里最特色的东西就是面子，而背后隐匿着的大多是强烈的虚荣心和自卑感。
要宽容。你没有权力要求别人对你好，别人对你好，你要感恩，别人对你不好，你千万不要耿耿于怀。对他人，千万不能苛求。不但要容人之长，更要容人之短。
要诚恳待人。对人有面前之誉，不如对人无背后之毁；让人有乍交之欢，不如让人无久处之厌。不但要将文明礼貌和尊重施与熟悉人，同样也要施与陌生人；不但要施与富人，也要施与穷人；不但要施与地位比自己高的人，同样也要施与地位比自己低的人。上与君王同坐，下与乞丐同行。
要善待他人。当我们送给别人鲜花的时候，首先闻到花香的是自己，生活就是这样，当你对别人行善时，也在为自己储蓄幸福。
友善的言行、得体的举止、优雅的风度，这些都是你走进他人心灵的通行证。
养 德 点 滴
认识别人的人算有智慧，认识自己的人才算高明；
战胜别人的人算有能力，战胜自己的人才算坚强；
拥有金钱的人算有财富，拥有满足的人才算富有；
容人之过的人算有胸怀，谅人之过的人才算大度；
摔倒了不落泪算有忍劲，摔倒了站起来才算坚定；
拥抱朋友算有情谊，拥抱对手才算难得；
打败对手算有实力，让失败的对手在体面中退场才算有风度。
在一点点上下工夫
做大米干饭时，少一点点水，饭就会发硬或夹生；在跳高时，刮一点点横杆就会失败；在射击时，偏离靶心一点点就可能输掉比赛；外出赶火车时，晚一点点就要误事；人的基因中百分之九十九点几都相同，就那一点点的差别决定人与人的巨大差异。
人生中，我们经历过无数的一点点。有时让我们遗憾，有时让我们惊喜，有时让我们后悔，有时给我们带来好运……
其实，人生中很多感动就是来自一点点的获得或刺激，却留下永恒的印记。
一点点宽容，可能让别人感激一生；一点点理解，可能让别人舒畅一生；一点点爱心，可能让别人温暖一生；一句鼓励的话，可能让别人自信一生……
让我们不断修炼自己，为有益于别人多付出一点点，为不伤害别人多注意一点点，为把事情做好多精心一点点……在这点点滴滴中，提升自身的价值和品格。
自 警
从政多年，有两副对联虽对仗不尽工整，但就其内容来讲我倍加推崇。在与朋友的交流过程中，有时也推荐给他（她）们，以共勉。
第一副：
上联：得一官不荣，失一官不耻，莫言当官无用，地方全靠一官；
下联：吃百姓之饭，穿百姓之衣，别说百姓可欺，自己也是百姓。
第二副：
上联：见钱莫伸手，不义之钱，取一文我为人不如一文；
下联：遇利别动心，世间之利，让一分民得利不止一分。
从政为官，要牢记肩负的重任，尽职尽责；要心系衣食父母，为民谋利；要严守廉政准则，洁身自好。老老实实做人，清清白白做官，踏踏实实做事。
控 制 情 绪
电网短路会造成灾难，电器短路会造成损失。因此，电网中的保险箱和电器中的保险丝是必不可少的。
同样，人的“情绪短路”危害也很大。常言道：“乐极生悲”、“一夜白了少年头”、“怒时之言多失礼，喜时之言多失信”等就是对情绪短路不良后果的最好诠释。
喜怒哀乐人皆有之，关键是如何控制自己的情绪。
哲人说，痛到断肠能忍得过，苦到舌根能吃得消，烦到心乱能耐得住，困到绝境能行得通，屈到愤极能受得起，怒到发指能笑得出，急到燃眉能定得住，喜到满意能沉得下，话到嘴边能停得住，色到情迷能站得稳，财到眼前能看得淡。要修炼到如此程度，很难很难，极少极少。但对情绪加道保险丝还是能做到的，这道保险丝就是忍耐，以此控制自己的情绪。
当然，忍是很痛苦的，“忍”字头上一把刀。这把刀，可以杀掉你的锐气，也可以刻出你的勇气。
人生在世，无论是身痛还是心痛，都不能不忍，疾病缠身，外来击打，要忍；领导的错怪、上司的偏见、同事的嫉妒、朋友的误解、家人的不睦、工作的不顺、对手的诽谤、社会的诱惑……都要忍。
忍耐是一种修养，是一种境界。忍耐并非懦弱，不是逆来顺受，不是消极颓废，也不是在向自己设定目标前进中的偃旗息鼓。是因看得更远，有更高的追求，而对自己一种自觉的控制和约束。
忍一下风平浪静，退一步海阔天空。
女人的气质
气质是女人永久的化妆品，给女人带来美丽、自信和人气。女人的气质表现在：
开朗活泼，但不轻浮放荡；
聪明靓丽，但不孤芳自赏；
积极进取，但不冲动蛮干；
自尊自信，但不自以为是；
随遇而安，但不自暴自弃；
严肃认真，但不呆板固执；
举止优雅，但不矫揉造作；
精于打扮，但不浓妆艳抹；
善于交际，但不失分寸；
善于交流，但不嚼舌头；
……
女人的容颜是天生的，是短暂的；气质是修炼的，是永久的；德行是培育的，是终生的。
保 持 操 守
过去组织上经常提醒老干部要保持晚节，意思是要站好最后一班岗，退休不褪色，离岗不离责，永葆革命青春。这是非常重要的。
现在看，在“有权不用，过期作废”观念影响下，更应该提醒在职干部，特别是中青年干部保持早节，对工作尽心尽力，尽职尽责；对自己严格要求，清正廉洁，这更重要。早节不保，危害更大。
官 场 陋 习
现在官场上，存在一些令人无奈和气愤的陋习。
办 公 陋 习
群众跑来跑去，领导批来批去，部门转来转去，干部推来推去，会议开来开去，最后，问题哪来哪去。
说 话 陋 习
领导面前说假话，群众面前说官话，大会小会说套话，民主生活说空话，制定计划说大话，明知不行说硬话。
学 习 陋 习
不愿学，不勤学，不真学，不深学，不善学。
工 作 陋 习
露脸的工作抢着干；出形象的工作卖力干；碰硬的工作绕着干；领导交办的工作拣着办；群众需要的工作推着办；作秀的工作用心办；长远的工作不愿办。
批评与自我批评陋习
批评上级怕报复，批评下级怕丢选票，批评同级怕伤和气，批评自己怕失威信。
学会与人共处
人生在世，总离不开与人打交道。有的人很友善，有的人不难交，有的人很难处。
世间有五种人很难共事：一是性情暴躁而不沉稳的人；二是刻薄寡情而不讲面子的人；三是自以为是而固执己见的人；四是办事随意而油滑的人；五是胡搅蛮缠而不懂好坏的人。
有时，与这几种人打交道是避不开的，关键是历练自己与人共事的智慧和胸怀。
看刘谦表演所思
人们常说，眼见为实。其实眼见的未必没有假象。刘谦的魔术表演可谓天衣无缝，观之的确是一种享受，但是其中的“机关”有时也难逃人们的慧眼。
艺术舞台上，经化妆师的巧扮，男人可以变成旦角，女人可以化成花脸，正常人可以变成小丑。
政治舞台上，有的人熟稔艺术舞台的技巧，贪官装成清官，庸人扮成智者，造假彰显政绩……归结一点，心中阴暗，表面阳光，怎一个“假”字了得。
艺术舞台上的表演令人叫绝和享受。政治舞台上的表演让人气愤和作呕。
小 议 说 话
常言道，眼睛是心灵的窗户，嘴巴是智慧的门户。人人都能说话，但做到会说话却很难。说话反映了一个人的思想、心灵、学识、思维、逻辑能力、表达能力，等等。具体来说，说话要力求做到“四要四不要”。
要说好话。良言三冬暖，恶语六月寒。语言暴力伤害的不仅是双方的感情，而且使相互之间失去尊重与信任。如果能为受窘的人说句解围的话，为沮丧的人说句鼓励的话，为蒙冤的人说句公道话，为无助的人说句支持的话……这才体现了一个人的善良和正直。
要说真话。说真话需要勇气。说真话所得到的就是你不必记住你说过什么。但人生在世，有时的确很难做到。因此，我推崇一位智者总结说话的三条底线：一是力图说真话；二是不能说真话，则保持沉默；三是无法保持沉默又不得不说假话，不要伤及别人。这是经验之谈，也体现了一个人的善良、正直和智慧。
要说善意的谎话。此种与撒谎要区别开来。撒谎的人是心怀叵测，故意歪曲真相。惯于撒谎的人所得到的，就是即使你再说了真话，也难以使人相信你。善意的谎话是因时间、地点、对象、后果而不便说出真相，故而采取的一种智慧的选择。比如对一位身患重病的人的病情，一时不能全部告之……这亦是体现一种关爱和体恤。
要少说废话。有的人开口千言，离题万里。听起来慷慨激昂，品起来寡淡无味。不少人尖锐指出，这是在浪费别人的时间，无异于谋财害命。在官场上，此风还时而刮之。
不要说假话。假话于己而言，耗精竭虑，因为一句假话要用十句来圆。与人而言，则失去了起码的诚信。造假败坏了世风，报假败坏了党风。使国人不宁，使党威受损。
不要太唠叨。如果沉默不总是智慧，那唠叨永远是愚蠢。
不要嚼舌头。人有三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。有些人有劣根性，不关心自己怎样，只关心别人做什么，道听途说，听风是雨。张家长，李家短，败坏风气，搅乱人心。
不要口无遮拦。不该讲的话坚决不说；有些话可讲，但必须分场合，在不适合的场合就不能信口开河。
说到底，说话对于一个普通人，是人性的体现；对于一个党员，是党性的体现。一言兴邦，一言丧邦，切切牢记。
人与动物有别
耗子嘲笑猫时，身边一定有个洞；山羊讥讽狼时，一定站在屋顶上；狐狸能把百兽吓跑，一定是凭借虎的威风；狗敢袭击生人，一定是依仗身边的主人。
如果说，动物可凭借有利于自己的外部条件来炫耀其强大无可厚非的话，作为人凭借某种条件来炫耀自己就不足称道了。
我读《空空诗》
我曾读过《空空诗》，朗朗上口，与《红楼梦》中的“好了歌”如出一辙，异曲同工，对人生启迪深刻。
诗的原文是：
天也空，地也空，人生渺茫在其中。
日也空，月也空，东升西沉为谁功。
田也空，屋也空，换了多少主人翁。
金也空，银也空，死后何曾握手中。
妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。
朝走西，暮行东，人生犹如采花蜂。
采得百花成蜜后，到头辛苦一场空！
这首《空空诗》虽然有点消极和偏激,但仔细一想的确有深刻的哲理。它警醒人们珍惜真正属于自己的东西，看淡任何身外之物。我对此诗中的“到头辛苦一场空”一句略加修改为“留下甜蜜乐其中”，为本诗增添一抹积极的亮色。
也 谈“气”
常言道，人活一口气。生命在一呼一吸间，如果吸进去，再也呼不出来，生命就终结了。“气”伴随着我们的生命历程。若遇到高兴的事，觉得“顺气”；遇到失意的事，觉得“憋气”；遭遇到挫折，容易“泄气”；一帆风顺时，感到“提气”；游泳时，要学会“换气”；体检拍胸片时，要“屏气”；为缓解紧张，要做“深呼吸”。总之，人的生命离不开“气”，而如何用好“气”，体现了做人的智慧。
靠骨气挺直脊梁，靠正气树立形象，靠朝气迎来希望，靠勇气增添力量，靠志气实现理想，靠才气书写华章，靠和气创造财富，靠人气团结兴旺。
我有次公出去丹东，看到在大梨树广场的石碑上有这样三句话：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。我向陪同我们参观的当地党委书记建议，能否加上一句话：用好三宝天地通。
是啊，既然生命一时一刻都离不开“气”，那我们必须利用和保护好“气”源、“气”道、“气”场，使自己扬眉吐气。
善 待 他 人
你把别人看成天使，你就生活在天堂；你把别人看成魔鬼，你就生活在地狱。
你把鲜花捧给他人时，先闻到花香的是你自己；
你把泥巴抛向他人时，先弄脏的是你自己的手。
你向别人发怒时，首先受伤害的是你自己。
你向别人动粗时，首先暴露了你人性的弱点。
不要以为让别人在公众面前难堪难受就是胜利。对别人以牙还牙，让自己感觉解气，但同时也破坏了自己的形象和心情。善待别人，就是善待自己。
哲理篇
重要的不是你活了多久，而是你活得是否合理。——塞涅卡
看体育竞赛所思（一）
我是个体育爱好者，经常观看中央电视台五频道的体育大赛。观赛中，时而碰撞出思想的火花。
拳击比赛，选手出拳时，大臂往往先向后拉，蓄积力量，然后出击；跳高、跳远比赛时，运动员的助跑也是身体先向后，然后奋力加速向前……
这使我联想起一首极富禅意的插秧诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。”后退中便将一块水田插满秧苗。一幅插秧的画图将退与进的奥妙表现得淋漓尽致。
人的一生中，会面对很多抉择，进退与否关乎成败。有时必须后退或放弃，这是人生的必然。有时为了实现目标而选择后退或放弃，这是人生的智慧。暂时的后退或放弃也许会带来阵痛，常常需要忍让、负重，甚至吃亏。但往往后退是为了更好地前进。这种为实现目标的后退或放弃，实际上是有谋略的积极进取的选择，并非一个结局，而是一种奔向成功的途径。
放弃应该放弃的是无欲，放弃不该放弃的是无能；不放弃应该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是无悔。拿得起，放得下，收放有度，取舍得当，是一种眼光，一种境界，一种智慧。
看体育竞赛所思（二）
每当我观看平衡木比赛，都会紧张得把嗓子提到喉咙眼里。有的运动员平衡得好，就会得奖牌；有的一着不慎，则痛失比赛，只能等待下次再搏；有的一次又一次失败，只能抱憾终生。我每每替他们遗憾。
平衡真的是一门技术，若要把握好的确很难。其实，人生就像走平衡木，在纷纭复杂的事物中求平衡。平衡得好，人生就很灿烂；平衡得不好，就会出现挫折；有的一个错误，穷尽终身的努力都难弥补。
在忙闲之间平衡，既能忙里偷闲，又能从容务实。
在得失之间平衡，既能得所当得，又能舍所当舍。
在是非之间平衡，既不凭感情轻易去肯定，又不怀私念故意去否定。
在成败之间平衡，既能赢时不骄，又能败时不馁。
在对错之间平衡，既是对正确的识别、坚持、支持，又是不对错误的固执、推诿、打击。
平衡心就是平常心，有平常心就坦荡，就快乐。
至 理 名 言
巴西的所罗门王有一天晚上做了一个梦，一位智者告诉他一句至理名言：“这也会过去！”国王让大工匠把这句话镌刻在一枚大钻戒上，并天天戴在手指上，以警示自己为国家竭忠尽智。
为什么所罗门王对这句话推崇备至？细细揣摩，因为这句话涵盖了人生的大智慧。它告诉人们：得意与失意、胜利与失败都是暂时的，都会过去的。在得意时，不要趾高气扬，忘乎所以；在失意时，也不要灰心丧气，萎靡不振。胜利了，要勇往直前；失败了，也要昂首挺胸。
一个人在生命的历程中，一个单位在事业的发展中，一个组织在践行自己的纲领中，如果能坚守此则，就一定会铸就成功。
观 物 自 得
世间万物，都有自己的位置。世上没有废物，只有放错位置的财富。过去有很多有识之士咏物言志，我够不上言志，只是静观万物，有所心得。
2008年暑期，我的大女儿到杭州出差，出于女孩子的兴趣，她带回了各式各样的扇子，上面还有丹青墨趣。每有闲暇，坐在沙发上，把玩茶几上的几把扇子，不禁对其心生敬意，遂附庸风雅一首《咏扇》。
骨坚衣柔巧梳妆，料精形异做工良。
体轻尚描丹青趣，任重常登俗雅堂。
喜帮世人除暑热，乐助艺家表演忙。
为人不计名和利，律己更忍炎与凉。
诗成之后，第一读者是我夫人，她评说《咏扇》不错，建议我再续写一姊妹篇《咏伞》。得夫人鼓励，我兴致倍增，立刻构思谋篇，又细观常用的伞，潜心揣摩。第二天，我把一首《咏伞》交给夫人，表达了我对“好朋友”的爱意。
遮阳挡雨尽忠心，急用闲弃无怨音。
舞台时常现倩影，断桥也曾助联姻。
十字街头五人聚*，骨坚衣整酬主人。
莫道身微非重物，家家常备时带身。（注：*伞的繁体字为伞）
每一物品，都有它自身的价值，一是商品价格；二是使用价值。伞的价格不是很高，远远不如钻戒、名表贵重，但世人谁能离开它呢！
让我心生敬意的还有矗立在马路两侧的路灯。它们每天应需开闭，无论严冬、酷暑，默默地“看护”着马路，“目送”着行人，保持一种谦恭的姿态，坚守自己的岗位，不到光荣牺牲决不下岗。有感而发，我写了一首《路灯礼赞》：
繁街小巷展尊容，应需开闭送光明。
春不逐花忍喧闹，夏冒酷暑守忠诚。
低头不赏金秋月，昂首喜迎寒冬风。
一向公正无偏爱，总助路人与车行。
常慕高风严律己，今将军礼付“哨兵”。
由此，我联想到社会上很多平凡的工作者和特殊岗位上的人们，如清扫工、修理工、送奶工、理发师、守卫祖国边疆的战士等，这些普普通通的人，并没有惊天动地的伟绩，没有惊涛骇浪的洗礼，但蕴藏在他们身上的都是美德和力量。难道不值得我们学习和尊重吗？！应该将更多的鲜花献给他们。
关键在自己
你不弯腰，别人就无法骑在你的背上；
你不开口，别人就无法知道你在想什么；
你不服输，别人就无法打垮你；
你不贪财，别人就无法击中你；
你不张开双臂，别人就无法投入你的怀抱；
你不绝望，机会就不会远离你。
在纷繁复杂的矛盾中，在种种诱惑面前，保持清醒的头脑，保持内在的定力，谁都奈何不了你。
驾驶汽车的启示
坐在汽车驾驶室里，隔着挡风玻璃全神贯注地看着前方，从容地启动、加速、会车、减速、绕行、刹车，不时瞥下后视镜，观察一下两侧的情况，这样汽车就稳稳地驶向目的地了。
车的挡风玻璃是重要的，没有它我们看不清前方；后视镜亦是不可缺少的，没有它，变道行驶时就会发生危险。
我们坐在人生的驾驶室里，昂首挺胸，聚精会神地展望未来，可以向着自己选择的目标快速前进。不时地回头看着走过的路，可以避免少走弯路，顺利实现自己选择的目标。
向后看懂得生活，向前看才能生活，二者缺一不可。
打牌的启示
不要总想拿到一手好牌，那样，因为不太可能，所以最容易失望；拿到一手糟糕的牌，未必会输；拿到一手好牌，未必能赢，其中还有自己和牌友的心理素质和牌技。一般来说，打牌赌注下得少，牌技发挥得会淋漓尽致；赌注下得大，牌技会大打折扣。这种想赢怕输的心理，造成打牌过程中的发挥失常，这是结果哆嗦论。
打牌，有时会赢，有时会输。世上没有常胜将军，赢时，不要得意洋洋；输时，也不要垂头丧气。
打牌，不认真，没意思；太认真，没乐趣。
打牌时，你对别人发火，说明别人的牌技高，点子好；自己修养差，点子背。
凡 事 有 度
思虑太少，可能失去做人的尊严；
思虑太多，可能失去做人的乐趣。
讲究卫生，有利于身体健康，
染上洁癖，不利于增强免疫力。
自傲的人最可悲；自卑的人最可怜……
失之毫厘，谬以千里。真理超越一步，就变成谬误。要害是如何把握好“度”。
治 病 有 感
人在患病之后，才深知健康的可贵。平日里，能注意自己的健康可谓难能可贵。
有的人可以忍受病痛的折磨，因为无法抗拒，但不愿意忍受治病的痛苦，因为可以选择不治。
吃糖和吃药是人生两极，但都是为了生命和健康。
得病容易去病难，也就是平常所说的，病来如山倒，病去如抽丝。
感 觉
幸福不仅仅是对某种需要的满足，而且是对某种需要的理解。
口袋里没钱，心里也没钱的人，不痛苦；
口袋里没钱，心里有钱的人，最痛苦。
口袋里有钱，心里也有钱的人，最烦恼；
口袋里有钱，心里却没钱的人，最快乐。
得到需求的算是满足，正确地理解需求才是幸福。
礼遇与尊重
漫观领导作报告、讲话、检查工作、出席会议，经常听到掌声，接受献花；下属或群众遇到领导时，都会礼貌地问候或点头示意。我认为，这是一个领导者通常受到的礼遇，而并不完全表明是对领导者个人的尊重。
掌声并不一定是发自肺腑的；献花并不一定是表示爱戴的；问候并不一定是心怀敬意的……“政声人去后，民意闲谈中”。对每一个当权者，群众背后对你的态度，离任后对你的评价，经过时间或实践的考验对你决策和工作的评判往往更具真实性。因此都应保持清醒的头脑，切莫飘然于鲜花、掌声之中。
选 择
在得意时，想失意时的感受；在失意时，想得意时的好处。
当无事时，应像有事时那样谨慎；当有事时，应像无事时那样镇静。
当富有时，应像贫穷时那样节俭；当贫穷时，应像富有时那样满足。
在开始时，不要期待得太多；在结束时，不要留恋得太久。
不要后悔选择放弃，但一定不要放弃选择。
……
人生中的每一段路，生活中的每一件事，不同的人会赋予它不同的思维和行为方式。这些方式折射着一个人的心性、眼界、胆识、气度和襟怀。
现象和实质
蜜蜂整日忙，受到赞扬；
蚊子忙来忙去，人见人打。
多么忙并不重要，为什么忙才重要。
有的谎言，让人褒赏；
有的谎言，让人愤怒。
问题不在骗术，关键是为什么说谎。
有人聪明，人们斥之为狡猾
有人聪明，人们誉之为智慧。
问题不是差在智商上，关键是差在道德上。
这就告诫我们，不要只看现象，因为它会欺骗你；一定要看实质，才能分清是非。
关键是实质
成熟不一定与年龄有关；
智慧不一定与智商有关；
幸福不一定与金钱有关；
水平不一定与文凭有关；
阅历不一定与学历有关；
威望不一定与职位有关；
气质不一定与容貌有关；
眼界不一定与视力有关；
……
看问题要看实质，修炼自己关键是提高自身素质。
做人篇
学会如何生活，需花一辈子的时间。——辛尼加——辛尼加
谈 钱
没钱是万万不行的，人的衣、食、住、医、学、行都离不开钱。但钱绝不是万能的。钱能买来食品，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康。用健康换来的金钱，却换不来健康；用青春换来的金钱，却换不来青春；用生命换来的金钱，却换不来生命。
钱与幸福有关。身无分文，食不饱腹，衣不蔽体，感觉不到幸福。从没有钱到解决了温饱，幸福指数陡增。当钱对人的生存和发展已有充分保障，再继续增多时，对幸福指数的作用越来越小，这是金钱边际效益递减原理。一个乞丐讨到一碗红烧肉会欣喜若狂，一个亿万富翁赚到100万也不觉得很爽就是这个道理。
挣钱体现一个人的价值，花钱表现一个人的品位。
君子爱财，取之有道。一个人应该在政策和法律规定的范围内，凭诚实劳动和聪明才智挣钱，但决不能得不义之财。否则，赚了钱财，坏了良心。
大多数有钱人都能守法经营，完善自己，发展事业，善待员工，回馈社会，涌现出一批为社会所公认的有德有才之士。但也有些有钱人为富不仁：有的无视法律，赌博、嫖娼、吸毒、雇佣杀手犯罪等；有的违背社会公德，包养情妇、扰乱社会、腐蚀他人等；有的放纵自己，胡吃海喝、挥霍无度等，让人看到一副一夜暴富的小人嘴脸。
在获得金钱的过程中，如果感到恐惧或屈辱，在获得金钱之后，也就不能指望用这样得到的钱生活得怡然自得。因为在恐惧和屈辱中得到的钱，用起来心中会不安或心酸。
金钱无善恶，有人沦为金钱的奴隶，有人成为金钱的主人。人不能把钱带入坟墓，但钱能把人带进坟墓。明代僧人悟空的《万空歌》里有一句：“金也空，银也空，死后何曾握手中。”道理皆知，但现实生活中，为钱，有的人利用职权贪污受贿；有的人贩卖毒品、拐卖儿童；有的经营者偷税漏税、制假售假等，不仅毁掉了自己的前程，甚至断送了宝贵的生命。
每读唐朝名臣张说的奇文《钱本草》，都会欷歔不已，感慨其集40余年的做官体会，对钱与官在社会肌体中的各种运作状态入木三分的评说和见解。全文不长，照抄如下：《钱本草》：钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患，立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困危之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。《钱本草》，可谓是一剂复方“戒贪药”，读了，领悟了，践行了，真能起到“药到病除”、“治病救人”之作用。
人 与 人
契诃夫所著《一个小官吏之死》，写的是庶务官切尔维亚科夫在看戏时，下意识地打了个喷嚏。本来没喷多远，恰在此时，坐在前排的一位将军拿出手帕擦了擦脖子和脑袋，嘴里还嘟囔了几句。庶务官心生恐惧，坏了，我这该死的喷嚏喷到他头上了。于是欠身向前，再三对将军说：“看在上帝的面子上，请原谅我，我不是故意的。”将军感到莫名其妙，并有些不耐烦。这使小官吏更加忐忑不安。第二天，又亲自去将军接待室赔礼，将军说：“这简直是胡闹。”第三天，小官吏再次上门道歉，将军愤然，大吼“滚出去！”，吓得小官吏魂飞魄散，不久便死了。
读后，我在想，如果小官吏打喷嚏时，坐在他前面的是一位地位比他低的人，那他会怎样？说不定他连一句对不起的话都不会说。
做人应堂堂正正、洒洒脱脱。在人之下时，应视己为人，体现一种自信和尊严，不能用作践自己来取悦别人；在人之上时，应视人为人，体现一种平等和尊重，不能用作践别人来取悦自己。
大凡一个人对比自己地位高的人低眉顺眼、卑躬屈膝，反过来对比自己地位低的人就会不屑一顾、不可一世，这是人格的缺陷和人性的残疾。
人与人虽工作岗位有不同，职务有高低，但其人格是平等的。
不知不为耻
俗话说，知之为知之，不知为不知，说的是做人要实事求是，不要不懂装懂。
杜瓦尔是弗朗索一世皇帝的图书管理员。一天，有人突然出了一道题让他回答，他说：“我不会。”
那个人却不怀好意地说：“可是皇上是根据你的学识给你的俸禄啊！”
杜瓦尔答道：“你说的没错，皇上给我俸禄的标准是根据我懂的东西，如果按我不懂的东西给我俸禄，那皇上的全部财宝也不够支付我的了。”
杜瓦尔的回答是多么一针见血，多么酣畅淋漓啊！苍茫宇宙，亘古至今，知识无穷无尽，像浩瀚的大海。人与人之间的知识渊博程度肯定有差异，但再有学问，也不过是在某一领域、某些方面掌握得多一点，研究得深一点，也只不过是沧海一粟。因此：
1.不懂不为耻，装懂最可耻；
2.决不能以己所知，耻笑人所不知；
3.决不能以不知不为耻而放松学习，知识永远是随身的财富。
4.学无止境，应树立终身学习的理念，活到老，学到老。
5.领导向下属提问题，如果是下属应知或应掌握的情况而张口结舌，那么，给予批评是应该的。反之，不应过分苛求，甚至轻蔑，否则，就有孤傲和卖弄之嫌。
善 待 对 手
人生中，有时会遇到和你作对的人，有的还死死缠着你、盯着你不放。怎样对待对手，体现一个人的胸襟和思想方法。
对手，是你地位的标尺。也就是说，看一个人的地位，就看他的对手是谁。一个百万富翁决不会选择一个乞丐做对手，反过来，一个乞丐也决不会选择一个百万富翁做对手。而一个乞丐讨要到一碗红烧肉，很可能引起另一个乞丐的不满和嫉妒。
要和对手保持联系。这不仅可以显示自身的强大力量和宽阔胸怀，还能知己知彼，百战不殆；或化解怨恨，成为朋友。这个世界上，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。人生在世，犹如乘公共汽车，旅客有上有下，关键是如何与之和谐相处。
要感谢对手。如果说朋友是你成功的支持力量，从一定意义上讲，对手是你的警醒力量，因为他把你的不足告诉了你，提醒你不做什么。也可以说，朋友助你成功，对手逼你成功。再说，如果你是一个智者，从你的对手中可以发现人性的不足。
不要把对手看成洪水猛兽，真正能打败你的不是对手，而是你自己。
与其憎恨对手，不如武装自己。这样你就会快乐、会坦然、会坚定，就会像傲立于山巅上的青松。
人 生 态 度
人生不如意十有八九，快乐与否、成功与否、幸福与否，关键看自己处理它的态度和方法。面向阳光，阴影即在身后。
你不能决定生命的长度，你可以扩展它的宽度；
你不能改变天生的容貌，你可以绽放出快乐的笑容；
你不能控制他人，你可以掌握自己；
你不能全然预知明天，你可以充分抓住今天；
你不能拥有的很多，你可以计较的很少；
你不能改变事实，你可以改变自己的态度；
你不能成为参天大树，做栋梁之材，你可以成为嫩绿小草，点缀自然；
你不能像雄鹰展翅翱翔，你可以像小鸟穿越林间。
如果我们处理问题的方法辩证而理智，如果我们对待人生的态度健康而积极，如果我们的心念意境淡定而开朗，那么，展现在我们面前的一切，都将是美好的。
人 生 四 季
上帝把幼儿的我交给了父母，使我享受了母亲乳汁的甘甜；把少年和青年的我交给了学校，使我享受了学习的兴趣；把青年和壮年的我交给了社会，使我享受了事业的庄严；把老年的我还给了我自己，使我享受着自由的从容。人生并不长，活到四万天的寥寥无几，要善待自己，真正和自己过不去的就是自己，要把握好自己，活出味道，活出洒脱，活得自如。
幼儿的哈喇子，青年的美丽痘，壮年的白头发，老年的黑色斑，是人生四季的生理果实，上帝在给人主产品的时候，也给人附带了副产品，重要的是学会理解它、接受它。人有得有失，这是必然，既要拥抱“主产品”，又不要伤感“副产品”。
幼儿的天真，青年的浪漫，壮年的持重，老年的理智是人生四季的心灵果实，这是上帝的恩赐、人生的规律。少年莫笑白头翁，花开能有几时红。切记互相之间要理解、要包容，否则，就会产生代沟。
老年人和青年人在一起会变得年轻，青年人和老年人在一起会变得睿智。大家心灵共舞，社会就和谐，家庭就幸福。
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