心中的太阳(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：王志强

出版社：新华出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

心中的太阳试读：

引子

山东郯城县东南沭河东畔、马陵山西麓，有

一

这个“第一村” 绝非浪得虚名。首先，整个村庄布局合理、大气，整洁、美丽，前卫、时尚。这是得到县里嘉奖的，并非自吹自擂。其次，蔺王庄的高考升学率，在郯城地区多年来一直稳居乡村之冠，并且名次十分靠前。犹如西汉之初的贤达名流多出丰邑一样，“王侯与将相，不出丰沛间”。 而在郯城地区，则是“学子登金榜，前十出蔺王”。名声远播至本省的苍山和周边邻省的新沂、邳州、东海等地。有人远涉数百里到蔺王庄来考察风水，并描摹图本带回去研究，美其名曰“借风水”。 果真勾引着他们的村邻和亲朋好友们着实忙碌一番，纷纷拆房扒屋，参照蔺王庄的图本，依样画葫芦地翻改、重建房屋。人力、物力花费了不少，楼房也盖得很上档次，但“望子成龙”的初衷却收效甚微。子女们不是名落孙山，就是考不上理想的院校。是蔺王庄的风水借不走，还是偷来的锣鼓敲不得？抑或是宿命论所言“命中只有八分米，走遍天下不满升”。个中原委让乡亲们抓破脑袋也理不出头绪来。

后来，和蔺王庄沾亲带故的精明人又想了一个妙招。就是等孩子临近高考的时候，把孩子送到蔺王庄亲戚家居住，高考结束之后再把孩子接走。这也是受到高人指点，其中大有名堂的，说是叫“分风水”。 说来奇怪，这样不经意的临时小住，却收到了意想不到的神奇效果，预想勉强可以入围半头砖（大专）的学生 ，居然架起了孙大圣那样的“筋斗云”， 一下子站到“

二

诸葛丞相说过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 但乡亲们不这样认为。有人觉得匪夷所思，更多的人认为，像考大学、职务升迁、部队提干这类和功名有染的事情，非得冥冥中有超自然的力量相助不可以成事。所以，郯城及周边地区忠厚、善良的乡亲们依旧趋之若鹜，对蔺王庄的风水热烈追捧。

王彭生就是蔺王庄上的子民，虽然他的户籍不在村内，但全村的人都对他的身份充分认可。因为他一出生就在这个村子里生活，直到读初中的时候才离开，骨头里早就烙上了蔺王庄的印记。乡亲们说，仔细揣测起来，王彭生和其他人相比，多少有些另类。首先他的家族就另类。王氏家族虽然祖辈就生活在农村，却几辈子人不懂农事，不知稼穑艰辛，靠祖传的手艺讨生活。其次，王彭生的父亲王义轩曾经是村里资历最老，职务最高的革命干部，是解放后村里第一个“吃国库”的人。他1941年开始参加抗日队伍，1944年加入中国共产党，1948年淮海大战时，他年仅20岁，已经是独立加强营的政委了。他年轻、有学问，根正苗红，资历还老，在仕途上应该是前程似锦的。

如果他没在淮海战役中负伤，而是随大军南下，过了江就可以连升

三

彭生的妈妈也是满腹委屈。别人步入婚姻的殿堂，是结缘幸福的开始。自己堂堂一个如花似玉的中学生，却遇人不淑，一下子迈进了“阿鼻地狱”。 因为父母亲的缘故，王彭生出生在城市，成长在农村。再次，王彭生生性顽劣、懒惰，在桑梓之地流传着他一些另类的故事和另类的语言。其中最为经典昭著，至今仍被乡亲们经常嬉谈口诵的一句，就是他儿时顶撞奶奶的调侃。

奶奶想叫他长大后能成为一个不让别人操心，会踏踏实实过本分日子的正经人，就语重心长地教导他说：“走遍天下端着碗，光喜勤快不喜懒。” 小彭生不假思索，应声答道：“走遍天下端着盆，光喜懒人不喜勤。” 还有，爷爷教导他“恶人远离”。 想叫他择善友交结，以免吃亏。他信口答道：“我要做恶人，叫别人远离。”在场的人哄然大笑。奶奶顿着大辣椒一样的小脚，紧锁眉头，喟然长叹：“唉！讨债鬼……我们死了以后可怎么办呐……？”一

王姓在中国，乃至全世界，都是跻身三甲的大姓。随便聚集十个八个说闲话的人，信手就能找出王姓子弟。王姓族人遍布全国各地，从古至今一直流传着“无王不成庄”的说法。蔺姓虽然历史上有赵国名相蔺相如彪炳千秋，但是在中国，乃至郯城县，在人数上都是名次靠后的小姓。本村才高八斗、学富五车的名士蔺奉长老师，曾经在东北的佳木斯市当过三年警察，同事和朋友都叫他“林奉长”。 由此可见“蔺姓”在社会上的知名度的确是不高的。他努力三年都无法纠正别人的口误，于是愤愤然辞去公职，义无反顾地回到家乡当了一名民办教师。后来因

为能力卓著，成绩斐然，又转成公办教师，一路升至校长。

王彭生也做过蔺老师的不肖弟子，有幸受过他的教诲。现在提起蔺奉长老师，他依然是一脸虔敬。并且嘘吁惋惜：如果蔺老师在东北不回来，早就当上局长了。其他村民听了，都深以为然。辛弃疾说过：我看江山如此多娇，料江山见我应如是。可是蔺奉长老师对他这位另类门生，却有着大相径庭的看法：这孩子么，长大不进监狱就不错了。

在蔺王庄，姓氏图谱发生了180度的大逆转。蔺姓是占绝对多数的第一大姓，王、马、周、赵、张、于、文、孙、许、高、尹等十多个姓氏的族人加起来，也不会超过全村总人口的30%。按坊间俚语的说法，王家和其他姓氏是“外来户”，蔺姓是“当庄虎”。蔺家没有因为人多势众而仗势欺人，其他姓氏的乡亲也没有因为人少势单而妄自菲薄。大家从祖上开始就和睦相处，融洽至今，时逾100多年之久，早已经是乳水交融了。大家一同生活在红山碧水之间，共同辛勤劳作，在同一片蓝天下繁衍生息，相互通婚。再加上其他至亲的纵横勾连，王家和蔺家从老一辈就是姑表亲戚。虽然族人之间的亲戚们在辈分上不能整齐划一，但“是亲三分向，不亲另一样”。 王家与蔺家的感情越来越深厚，关系也越来越密切，这是不争的事实。

我们国家在称谓上有约定成俗的三大原则：一是亲不压祖，再亲再近也压不过同宗同族，本家户族的班辈永远不乱。二是各亲各叫，同宗至亲会随着亲属关系变动改变称谓，亲兄弟以外的族人不会改变。三是先叫后不改，原先叫倒的不再变动。因为变化常有，越改越乱，弄得邻里之间无所适从。

俗话说“远亲不如近邻，近邻不如对门”。首先近邻必定是本庄上的人。虽然乡亲们大多没给孔圣人送过冷猪肉，但都在不自觉地践行着“温、良、恭、俭、让”的中华传统美德。大家都在遵循这一潜在法则，和其他姓氏的邻里和睦相处，尊昵有序。

王氏先人迁居蔺王庄的时间可能是在晚清时期，那时候的蔺王庄叫蔺庄，因为王氏先人英勇护寨，数次舍命击退抢掠的土匪，守望家园平安，有功于村民，所以才添加上王姓元素的。

说起王氏一族的演变，就得扯一扯王家的族谱了。据考证，蔺王庄王氏家族系琅琊郡（今山东临沂）王族系列，与“书圣”王羲之同属一脉。明朝万历年间，整个华夏民族大迁徙时，琅琊郡王族的分支南迁至苍山一带繁衍生息，并且中断了和临沂宗族之间的联系，割裂了以前的历史渊源，另起炉灶，从第一世算起。向后排班顺延，仍称“琅琊郡王族”。晋朝时，因为王羲之英名鼎盛，曾一度被称为“琅琊右军王”，堂号也改为“墨池堂”。中国的王姓“三槐堂”居多， 都说“天下无二王，都是三槐堂”。

据坊间流传，王母娘娘成仙升天之后，娘家遗留人间一支近门，号曰“瑶池堂”。后来她老人家的女儿思凡下嫁董永。他们感谢槐树做媒，玉成人神之恋，又把堂号改为“槐荫堂”。蔺王庄王氏一族都食人间烟火，和远在

九

星转斗移，物是人非。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。王氏祖先的荣耀已经载入历史的长河之中，与后辈子孙们渐行渐远。可是迁入蔺王庄的王姓第一世高祖王凡有一身精湛的好武艺，据说曾在“义和团”里当过小头目。他老人家就是因为这个缘故，为了逃避官府追杀，才流落到蔺王庄的。没曾想落下脚就转了运。而和王家一同落户蔺王庄的许家和尹家，却早就“绝户”了。王家不光是人财两旺，还辈辈都出个把精明人。传到第五辈，就出了王义轩这么一个县级干部，让乡亲们“啧啧称奇”了好多年。

王凡老祖为了避祸，从苍山境内颠沛流离，逃荒至郯城县的沭河东岸，沿河结庐居住。后又聚集马、周、赵、张、许、文、孙、高、尹等10余户落魄之家，汇成一个小小的村落，取名叫“沭河村”。 人数虽然不多，但个个都是怀揣“一技之长”的人才。王家会武术，后来弃武改艺，又学了“厨艺、剃头、吹喇叭”等零零碎碎的手艺。尹家会做炮仗，赵家和高家是木匠，张家会打绳，文家会扎风筝、糊灯笼，马家会杀猪屠狗等等。蔺家只有一个富农蔺奉勋，会做月饼。因为村落较小，没有寨墙，常受兵匪袭扰。加上沭河汛涝枯旱，自然灾害不断。王凡老祖应蔺姓大户的邀请，带领族人和乡邻一起，迁到堰东有圩沟寨墙的大村—蔺庄居住，并带领族人看护村寨。王凡老祖自称是“琅琊王”苍山分支的第14世传人，为迁居蔺王庄王姓家族的第一世老祖。因为他老人家的加盟，蔺庄才改作蔺王庄的。这似乎也是报效乡里，光宗耀祖的一种形式。

老辈的人说，解放初期，堰西“沭河村”的旧址上还留有一块王凡老祖使用过的“综合石”。那是一块来自马陵山的紫红色巨石，重量超过千斤。石头的一端有一个圆形空洞，可以拴马。上面平坦砥砺，可以磨刀。两侧都有凹槽，是老人家练武镗枪留下的印记。后来那块石头不知流落何方。整个堰西都长满了郁郁葱葱的果树，有栗子、梨子、山楂和柿子，最多的是栗子树。

王氏一族在蔺王庄已历8世，按平均20年一世计算，王姓在蔺王庄落户已经100多年了。善良的蔺姓祖先舒展双臂，敞开温暖的怀抱接纳了王姓的祖先，给落魄的王氏先人以容身庇佑之所，是值得王姓后人尊崇的。王姓祖先替蔺姓祖先看村护寨，守望家园，拼舍性命保卫一方平安，也是值得蔺姓后人尊崇的。

据本村长者口传，琅琊郡王氏南迁苍山分支第14世传人，迁徙至郯城县蔺王庄定居的第一世祖先王凡老祖，系习武之人，粗通文墨。老祖宗背井离乡的原因或与“义和团”有关，但具体细节无从考证。只记得老祖宗弥留之际告诫后人不必去家乡认亲，以免官府知晓。下葬时头向西北，权慰思乡之情。王凡老祖英明神武，一身绝世神功。艺高人德馨，老祖宗王凡兼备中华民族的各种传统美德，他一生勤劳节俭，宽厚善良、与人为善。王彭生的祖父王福林老先生说过，王家过春节全族人张贴同一幅祖辈流传的对联，是“一餐一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”。这是王家信奉“克勤克俭”的写照，颇有几分“家训”的味道。王凡老祖含辛茹苦地养育家人，并身体力行，教导后辈诚实、宽厚、勤俭、正直、善良、守信。老人家的信条是“达则兼治天下，穷则独善其身”。

圣训有云：“不孝有三，无后为大。”王凡老祖颠沛流离实出无奈；他老人家虽然没能侍奉严慈双亲终老，却保全王氏宗族一脉香烟不绝于世，上对列祖列宗而言，居功至伟。老祖宗走南闯北，开荒拓土，为后人寻下一处安身立命之所，并且多行善事，荫福子孙，其善莫大焉。抚今追昔，慎终追远。王凡老祖蕴含伟大于平凡之中，令后人高山仰止。

从王凡老祖向后顺延推算，王彭生是“琅琊王”苍山分支第19世（蔺王庄王姓第6世）传人。他们一族早和“苍山王姓”失去了联系，可以另立门户。

彭生的姐姐和妹妹也能在族谱中找到名字，却不排班辈和长幼顺序。这是中国的国情，各个姓氏续写家谱都是这样的规矩，女孩子不入流。二

1960年7月1日，是中国共产党建党39周年纪念日，也是王彭生回到故乡的日子。蔺王庄的王福林老先生10天前就接到了儿子王义轩寄来的挂号信，告知他今天到8里外的店子车站去接孙子。老爷子这把年纪，在村里、在族中早就是爷爷辈的人了，做“爷爷”并不是什么稀罕的事。但是这次要抱回家的是一脉相传的嫡孙，是自己的至亲骨肉，嫡亲血脉。这就叫老人家按捺不住内心的狂喜，10多天来一直激动、兴奋，心潮难平。

母亲的怀抱是婴儿的天堂，这是一条颠扑不破、放之

四

后来彭生的父母离异了，继母又给他生了一个妹妹、一个弟弟。妹妹叫戎生。当时王义轩刚得到一把驳壳枪，马上有了“八千里路云和月”、“八百里分麾下炙”的豪迈，有了重新回归部队的感觉。彭生的弟弟叫皖生，那时他父亲参加的那一派被赶出了秦台市，跑到安徽萧县的黄口去避难。皖生就在此落草。

彭生回到家乡的时候才7个月大，比他年长4岁的姐姐两个月就离开了妈妈的怀抱，返回了故乡。比他小3岁的妹妹回乡的时候稍迟一些，大概是小一岁的年纪。虽然小妹妹回城的时间比较早，但她出生不久父母就离了婚。父母积怨甚深，相互之间水火不容。无论是跟着母亲还是父亲，家对她而言始终不是“温馨的港湾”。她从未感受到家庭的亲切和温暖。在世人眼里，离开爹娘的孩子，不论在哪儿都会怀揣坚冰，拥抱着一个苦难不幸的童年。

长大之后，姊妹三个一致认为，他们儿时的“伊甸园”是祖母的怀抱和祖父的脊梁，对父母的关怀鲜有印象，没办法恭维。

店子镇是郯城南部知名的重镇，307国道贯穿东西，连接徐州和连云港。省际干道南北通衢，北边经郯城到临沂，南边经新沂到淮阴。镇上农历二、

五

王福林老先生到镇上去，都是沿着沭河东岸的拦水堰行走，这样比走官道近一些。再者堰上植被茂盛，树木葱茏，草丛和树林里有各种昆虫和蛙类的鸣叫，也有鸟儿的啁啾。头顶上有茂密的枝叶遮挡阳光，双脚下有地毯一样的绿草吸附热量；深吸一口气马上就能感到原始的芬芳沁人心脾。行走其间不光

十

王老爷子信手捉来的这些小虫子都是小瞧不得的。要知道1960年正处在“三年自然灾害”之中，是物资极度匮乏的年代，虫子是极好的副食补充，它们用自己的身驱拯救过无数人的生命。改革开放之后，人们解决了温饱的问题，有道是“衣食足、知荣辱，仓廪实、知礼仪”。人们肚皮鼓胀起来以后，曾一度误认为“吃虫子”是蛮荒时期茹毛饮血者流所干的野蛮勾当。困难时期为了保命倒也无可厚非，衣食无忧的文明人再去咬嚼令人生厌的虫子，就很不雅观了。曾几何时，人们的生活档次和品位又上了一个大大的台阶，开始崇尚绿色、天然、有机食品，注重保健养生。鸡鱼肉蛋、乌龟王八全部滚下台，高蛋白、低脂肪的昆虫爬上来。由此可见，“天道轮回”之说并不虚谬。

儿子早在挂号信中言之凿凿，说是这次送回家中一个带把的小小子。儿子是中共党员、国家干部，是无论如何都不会欺骗自己亲爷老子的；老人家对自己的儿子也有起码的信任，可是即将和孙子谋面的爷爷还是满腹狐疑。老人家太想抱孙子了，他怕和上次接雨生一样，再抱回家一个丫头片子。所以接到彭生之后，爷爷马上解开襁褓，反复检验几遍，确实看到小孙子两腿之间多长了一坨碎肉，是个地地道道的小小子。爷爷这才放下心来，像喝了蜂蜜一样，张开大口，酣畅淋漓地大笑一回。然后把系在腰间的一枚小烧饼一样的大铜钱取下来，挂到孙子项上。那是一枚以一当百的“咸丰通宝”大钱。孙子是嫡亲血脉，宗族的传人和子嗣，是家中至宝。老人家把他们放在一起，并驾齐驱，一样重要。

今年老爷子和亲戚家都是人丁兴旺，儿子和闺女家接连三次“弄璋”。彭生出生前的一个月，二闺女添了一个胖小子，叫尤陵生，说是闺女从马陵山上干活回来就临盆生产了。彭生出生不到一个月，三闺女又添了一个胖小子，叫朱港生。和彭生一样，小外孙出生在连云港，就按属地命名了。这仨小子都是第二胎，都属猪。三猪拱门，真是既热闹又祥瑞，老爷子心中自然高兴。不过要填满三只小猪的肚皮也是一件愁人的事。孩子来了就得养活，大人怎么作难他们是不知道的。现在老人家最为牵挂的还是儿子的儿子王彭生。老话说“疼外甥瞎糊弄，疼孙子攒金子”。不知别人对这事怎么看，王福林老爷子是坚信不疑的。三只小猪常在一个槽里拱食，越闹越亲，到后来竟成了裁缝手中的皮尺、画粉、大剪子，谁也离不开谁了。

从爷爷离家到爷爷回来，奶奶一直在户外倚门翘首张望。奶奶和爷爷一样心绪不平，她老人家更多的是忧心忡忡。

很显然，儿子和媳妇之间的裂隙仍然没能弥合。如果小两口和好如初了，怎么舍得把亲骨肉一个接一个的往乡下扔呢？养育子女是父母的天职，现在第一责任人甩手不干了，隔代养育孩子就成了老两口推卸不掉的责任。“养育”和“养活”虽然只有一字之差，其中的内涵却大不一样。奶奶深知个中三味，柔弱的肩膀一下子佝偻起来。奶奶比爷爷小三岁，也是65岁的老人啦。她不知道自己和丈夫这对老夫妻还能伴陪孙子、孙女在世上走多久，能把隔代的亲人养育到什么程度？所以爷爷抱着彭生、红糖、背包、奶粉和鸽子形的玻璃奶嘴瓶一起进门的时候，奶奶毅然决然地搀住爷爷，毫不犹豫地和丈夫一同背负起这个沉重的包袱。她紧绷着一脸凝重，竟然没有露出一丝笑容。三

雄鸡一唱天下白，这样的形容似乎并不贴切。在冬季，公鸡高叫三遍也唤不醒太阳，天色依旧是黑蒙蒙的。夏季里昼长夜短，公鸡还没正式亮嗓，阳光就探头探脑地溜进了室内。

彭生的爷爷早早就醒了。他老人家把孙子抱在胸前，坐躺在剃头专用的大马扎上闭目养神。仿佛是警示自己不要忘记隔代抚养的任务一样，爷爷把彭生抱回家之后就没再放下来。白天干活的时候，把他背在脊梁上，晚上就把孙子移至前胸，坐在大马扎上囫囵打盹。老爷子也只能在天大亮之前小憩一会，因为白天要开始新的劳作。晚上小孙子不停地闹腾，一会儿给他擦屎刮尿，一会儿给他冲奶粉、熬糊糊。

奶奶要哄雨生睡觉，要做一日三餐，还要参加生产队的劳动，挣工分顾命。两位老人天天紧张得喘不过气来，等小孙子闹腾够了，天就麻麻亮了。两位老人的骨头也散了架，合不上眼皮又要开始新的劳作。这样天天如是，周而复始地折腾，身体健壮的年轻人也承受不了，两位年过花甲的老人居然能奇迹般地坚持下来，岂不是咄咄怪事？

两位善良的老人也是凡夫俗子，血肉之躯，并没有“金刚不坏”的神仙躯体；之所以能为常人难为之事，是因为老人心中有一团希望之火在燃烧，王家的香烟又在延续了。他们同时抱定这样一个信念：不论多苦多难，一定要把孙子、孙女养大，让他们读书识字，有出息。

古人说过：少年丧母、中年丧妻、老年丧子，是人生中的三大不幸。小彭生的父母依然健在，他们姊妹都是不乐意别人这样类比的。但是身卧襁褓之中，就早早地被父母抛弃在农村，怎么说都是一种不幸。然而，老子说“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，道出了万物都有两重性，颇有点辩证法的味道。

王彭生姊妹们来到蔺王庄，也演绎了一出现代版的《塞翁失马》。且不说他们受到祖父母什么样的呵护，得到乡亲们什么样的帮衬，单是适应社会、独立生活的能力，就足够他们终身受用的了。他们都在乡下锻炼得健康瓷实，尤其是调皮捣蛋又懒惰的小彭生，更是出落得皮糙肉厚，放在寸草不生的沙漠里也能存活。

苏东坡说过：自古能成大事者，不惟有旷世之才，亦有坚韧不拔之志。法国老头巴尔扎克对成功的诠释更偏重于后者。他说“人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者，是既有意志，又能等待时机”。不敢妄夸王福林老爷子和他的老伴有什么“旷世之才”，但是在蔺王庄，他们也是有口皆碑的名人、好人。名人能够做得持久，并且长期得到大家的认可，那是必须有些真本事的。老人家并不知晓他们的言行会暗合什么至理名言，却是十分执着地坚守着，那势头也是“威武不屈、贫贱不移”的。只是二位老人年事已高，唯恐坚持不久。

蔺王庄“长”字辈的人都知道，彭生的祖母李氏老太太精通医道，还乐善好施，不收报酬、不图报答。她凭借一根纳鞋底的钢针和沭河岸边、马陵山上的野花、野草、小虫子、破石头什么的，悬壶济世于四里八乡。蔺王庄周边10多公里范围内的乡亲都知道并钦佩她的医术，因为她在施救过程中让不少人获得重生，在她手中脱厄解痛的人更是不计其数。在治疗疑难杂症的时候，老人家也会“神神道道”的，说是能请神仙附体。不知是故弄玄虚，增强心理暗示，还是冥冥中果真存在一个未知的神秘世界。王彭生姊妹（包括蔺王庄的老少乡邻）都不相信老太太会无中生有、装神弄鬼。但她确确实实借助虚幻之中的“胡能行”仙师，治愈了很多被医院判处“死刑”的人，真叫人匪夷所思。

虽说“王侯将相，宁有种乎”，但是社会上“人才成团”的现象普遍存在。比如说“精明一片，呆傻一窝”。就像老师的孩子普遍学习好，干部子弟大都穿得阔一样。古人按出身贵贱区分，说是“龙生龙、凤生凤，老鼠生儿会打洞”。其实这是很不着调的歪理，贵族和下等人之间真正的区别，是受教育的机会和程度不一样。孔圣人倡导“有教无类”之后，“鸟巢里面飞凤凰”的现象就屡见不鲜了。现代《遗传学》对这类事情的解释就比较靠谱，身上先天就有“聪明的基因”，后天有良好的学习环境，再加上个人的勤奋努力，名人的后辈再成为名人就不太稀奇了。象形之下，处在同等条件下的智障儿就会逊色很多。毛主席说过，给石头再好的温度也孵不出小鸡来。

王彭生的曾祖父、“琅琊郡王氏”苍山分支第16世（蔺王庄王族第3世）传人王丕吉老先生。沿袭习武的家风，并且融会贯通，发扬光大。王老太爷身高一米九多，是蔺王庄有名的“王大个子”。身大力不亏，他很有一把子力气，又有一身精湛的拳脚功夫，加上门徒众多，在十里八乡的名气很大。方圆数十里内，有人开山收徒，要先到蔺王庄王家拜山打招呼，连啸聚山林的土匪都不敢轻易骚扰蔺王庄。

老人家为了养家糊口，带领族中兄弟，推着独轮土车到赣榆县青口镇去贩卖私盐。当时铁盐私卖是官家明令禁止的。官家越是禁止，利润越是丰厚，风险和利润成正比。他们为了躲避官卡的检查，都是选择在小路上行走。每每贪图脚程，往往错过宿头，危险便尾随着落单的生意人不期而至。月黑杀人，风高放火，是土匪们惯用的伎俩。但是碰到王丕吉先生，是他们祖上失德，自己交了“狗屎运”。赶在凶神值日的时候做生意，王老太爷是他们的克星。

适逢土匪打劫，有人结伴的时候王老太爷就叫同伴们推着盐车先行。独自落单时，他先把近千斤重的独轮土车抱到青纱帐里藏好，拿着一根顶车棍，力战众匪，直至彻底把匪徒击溃。

然而，常在河边走，终究要湿鞋。王老太爷也有过失手的经历，丢过货、见过红。有时候遇到大股土匪，他们仗着人多势众，采取车轮战术，轮番上阵。王老太爷消耗不起，只能舍财保命。就像非洲大草原上的花豹，面对一群锲而不舍的鬣狗，只能放弃猎物一样。他意识到“刀刃舔血”的活法，不是安身立命的长久之计。平安是福，他不能让后辈子孙在风口浪尖中继续过“刀口舔血”的生活。于是他想起了“一技之长，足以养身”的古训，毅然收手，不再去干那些“揪心”的营生。也不再向本族子弟传授武功，还把自己的儿子送到外地，拜访名师，每人都学一样“养身”的手艺。

老人家有四个儿子。老大王福田学的是秦行厨艺，鲁菜系列。据说他老人家切的菜细如发丝、薄如蝉翼，并且能兼顾色、香、味、形、意，随便什么食材都能做成美味。

有一次事主家准备的菜少，来的客人多，再去集上买菜已经来不及了。王老大爷就用事主家的山芋、剩菜帮子和刮下来的两盆鱼鳞，做出10多桌美味。后来川陕一带有人把鱼鳞菜发扬光大，美其名曰“美味锦鳞”。更为重要的是，不论谁家有事请他，他都想尽办法为事主省钱，还给事主长脸。老人家在十里八乡享有极高的声誉，被蔺王庄及周边地区的乡亲们视为秦行的正宗师表。

老二王福林就是彭生的亲爷爷。他老人家主学的是剃头和吹喇叭。老爷子聪明好学，还勤奋钻研。老人家连偷带学，混了一身的本事。笙、箫、笛、管、喇叭、号，他样样玩得精熟。此外还会理发、推拿接骨，兼配一些不伦不类的偏方治疑难杂症，无一例无效。

老三王福品学的是堂倌手艺，单手裸托5只大盘，信手撒到桌上，就能摆出梅花形状。把盛满汤菜的大小碗盆摆在托盘上，老人家举盘过顶，劈叉打把势，汤菜纹丝不动。这有点像云贵大山深处少数民族重大庆典上表演的“跳菜”形式，在当今的年代里，是可以申报世界“非物质文化遗产”的。可惜这门手艺失传了，项目好立，传承人难觅。

老四王福德专业学习理发，技艺炉火纯青，一生以此为业。他老人家曾经跟着师傅一起到探花郎府邸干过细活，是见过大世面的人。所以老人家总是中气十足地吹嘘“谁敢在探花郎头上耍刀？我。”在集市上遇到同行，他总是毫不客气地指导一二：“执业几年了？师傅教你剃头的规矩了么？不能拿起推子就动手，要看清对方的身份。僧前道后人偏旁，知道么？”

解放前他们兄弟四人骑着蚂蚱驴走州过府，十天半月回家一趟，总要驮几被搭制钱、铜板回来。路上常有劫匪出没，仗着王二爷会几句过卡子的黑话，他们总能化险为夷，安全到家。王二爷利用这身杂学作掩护，替儿子王义轩往红区送情报，到白区接关系，全都出色地完成了任务。乡亲们都说，他老人家没能生在达官显贵之家，瞎了一个相国之才。他若是少年时期到文庙拜过孔圣人，必能捞个“顶子”在头上，说不定还是“三眼花翎”呢。谁料社会变了，老爷子的才智没能施展，以至穷困忧郁到老死。否则，老人家是绝对可以创造辉煌，当上千儿八百次“万元户”的。

王福林老先生也是很有忧患意识的。解放前，像他们兄弟这样的手艺人，都归属在“下九流”之列，是伺候人的差事。挣钱辛苦不说，还受气。他认为前程在仕途经济上，当官才是“正经木头”。所以他没让儿子跟着出门学艺，而是花重金把儿子送进了“私塾堂”。儿子并不理解老爷子的苦衷，没有认真专注的晃着脑袋读“子曰”，却悄悄地投奔了共产党，辜负了老爷子的殷切之望。

蔺王庄王姓家族的子弟们，除了上学参军等在外地工作的人，凡是留守家园的后辈，都还依靠着祖传的技艺生活。很多自学成才，没拜过山门的“吕生子”，外出干活时往往被科班出身的正统手艺人盘道。被问得理屈词穷时，便冒名是蔺王庄王家的弟子，于是就不受难为了。不过“家伙什”不能带走，要有王家嫡传弟子亲自带领前去才能讨回，这是“验明正身”的意思。帮别人讨要“家伙什”，自然少不了要喝一壶小酒的。王氏族人常为此类事情出入酒场，被乙醇和请酒人的溢美之词熏得飘飘然，不免沾沾自喜。不论活干得好坏，钱挣多少，我们老王家……是郯南手艺界的正宗。四

1962年八一建军节刚过完，时任铜山县武装部政治部主任的中校军官王义轩，就接到了徐州军分区政治部的命令。他要终结21年的军旅生涯，脱下军装转业了。这对他来说，是个致命的打击。他在新沂市张仓村住姥姥家的时候，还不满14周岁，正当着儿童团长就被老首长撒林相中带到部队上。穿上“二尺半”，扛起“七斤半”，投笔从戎，步入军旅了。

老撒当时的职务是新四军四支队的敌工部长，后来改编时，并入粟裕领导的第一师。解放后老撒曾任江苏省南京市委副书记，后来是副省级干部。他对王义轩特别钟爱和器重，王义轩从侦查员到排长、连长、营教导员，都是撒部长鼎力推荐或直接提拔的。王义轩对撒部长一生敬重有加，对枪支、对战友、对军营生活都有着像对撒部长一样浓厚的、难以割舍的感情。当政委找他谈话，问他有什么要求的时候，他脱口说道：“请允许我持枪。” 他是副团职政工干部，经常做别人的思想工作，知道党员是不应该向组织提要求、谈条件的。可是枪的诱惑力实在太大了，他收不住口。

21年的戎马生涯，跟着大部队不停地转战南北，不光练就一身虎胆，提高了作战能力和指挥水平，也让王义轩染上了严重的“枪瘾”，枪成了他不可或缺的伴侣。 在战争年代，枪是“第二生命”。丢掉枪支，就等于把自己的性命拱手交给敌人。所以王义轩看重枪械，自然也把各类枪械玩得精熟。他能蒙上眼睛拆装各种枪械，双手都可以使用短枪，十打九中。一只手打枪的时候，另一只手可以非常娴熟地往弹夹里面压子弹。这是长期苦练出来的硬功夫，很值得别人羡慕和称道的。“这是张飞吃豆芽，小菜一碟。” 每逢战友赞许褒奖之时，老王内心也像喝蜜一样享受，但他表面上总是一副不屑的神情。“没什么，手熟而已。”部队是他最为理想的舞台，只有在军队上，他的才华才能淋漓尽致的施展，才能发挥到极致。因为淮海战役负伤的原因，老王从野战部队调到地方部队，这已经让他感到十分委屈了，现在又让他脱下军装和枪械诀别，这不是要命吗？

王主任的愿望得到了满足，转业后他被分配到徐州市人民银行任副行长，分管人事、政工和保卫工作，允许配枪。核定他的级别为行政16级，副处级，月薪108元，相当于3个普通工人的工资。“老王呐，不是我说你，找有文化的媳妇是一个错误，很严重的错误。”政委把工作上的事情交待完，开始语重心长地和自己搭档多年的老战友啦啦家长里短。“你知道吗？如果你老婆不闹腾，军分区已经决定调你去分区直属团当团长了。唉！你老婆……”政委痛心疾首地拍打着办公桌，十二分的遗憾和不舍。军分区反复考察了多次，当时整个军分区在副团位置上的干部，年纪最轻、文化水平最高、字写得最好、军事素质最过硬的人选就是王义轩。可是，就在军分区政治部准备上报江苏省军区批准的时候，军分区收到了他老婆写得那个要命的举报材料。“你老婆去年揪出一个姓蒿的，今年又拽出一个姓孟的。你到底有几个女人呐？”

王义轩一时语塞了。这个事情有点复杂，他不好解释。凡是男女之间那档子事，不论向谁倾诉，都是秀才遇见兵，有理说不清。而且是越描越黑，越辩解负面影响越大。王主任年轻帅气，有能力有文化，还写得一手好字，又处在领导的位置上。他经常到各厂矿学校作报告，演讲自己和战友们英勇抗击日本鬼子、打垮蒋匪帮的故事。情窦初开的少男少女都崇拜英雄，难免就有几个多情的傻妞动了芳心。“英雄难过美人关”。面对青春靓丽的少女投怀送抱，柳下惠也能变成柳下跖。许多干部犯这样的错误，甚至产生了严重的后果。可是别人的老婆能息事宁人，隐忍不发，甚至把丈夫和别人偷生的孩子抱过来抚养，不去告发丈夫。哪怕是有名无实的夫妻，也能保持克制，有着“怨而不谤”的良好心态，忍辱负重地维系着一个家庭的和睦和完整。

看来，政委说得有道理。那些没有文化的小家碧玉，往往能顾全大局，知道“相忍为家”。有文化的女人不行。自己的老婆不光有文化，还心胸狭窄，不记恩光记仇，那就更不行了。王主任也曾想用老拳解决问题，“打倒的老婆揉倒的面”、“三天不打，上房揭瓦”之类的男子汉歌谣他也烂熟于胸。可是自己是革命干部，老婆也不是普通的家庭妇女，必须耐着性子，和风细雨地做工作。再说，妻子又怀孕了，打不得。

王主任十分清楚老婆想要的是什么，她要尊严！尊严是靠对方低头来维护的，自己会低头吗？王主任的心情有点沉重，不知道自己的婚姻能维持多久，自己不低头，这个家迟早要破裂。

大丈夫何患无妻，自己年轻、帅气，又在一定的位置上，离了婚再找一个并不是什么难事。他记得酒桌上大家都这么吹嘘“两条腿的蛤蟆不好找，两条腿的女人多的是”。可是孩子，孩子怎么办呢？他脑海中偶尔也闪过这样的念头：孩子离开父母怎么生活？可是很快他又镇定下来。送回老家去。山东老家有年迈的老父母，他们虽然年事已高，对自己的牵挂和疼爱丝毫不减当年。都说“孩子哭了抱给他娘”。那么，未尝不可以尝试一下抱给“爷爷奶奶”呢？

自己酿的苦酒自己喝，别人谁也替代不了。老婆是自己选择的，有文化的择偶标准是自己制定的，能怨谁呢？

王义轩在解放前曾经有过一次婚姻经历，那是父母包办的，他没入洞房，也不认这壶酒钱。所以，刚一解放就由组织出面，把婚约给解除了。他总觉得进入新社会了，找一个大字不识的家庭妇女当媳妇，不和谐也不般配。再说了，有文化的人通情达理，好相处，还能为建设社会主义新中国多出一把力。于公于私，都是非常合适的。

事有凑巧，也可能是全国解放了，正是王义轩主任运道鼎盛之时，不论想干什么，每每都能如愿以偿。他刚打瞌睡，就有人送来枕头。王彭生的姨姥姥，也就是王主任老婆的姨母，也是蔺王庄的住户。她的外甥女丧母多年，跟着继母不舒心，住到姨母家来了。

彭生的母亲叫赵慧中，大概就是“蕙质兰心、秀外慧中”的意思，她有文化，是初中毕业生。解放初期的高小生都属凤毛麟角，中学生，尤其是女性中学生，那就更像国宝“大熊猫”一样稀罕了。

老人家还是大家闺秀，按当时流行的说法是典型的“布尔乔亚”，能不能下得了厨房姑且不论，绝对可以上得了厅堂。彭生的姥爷是郯城县有名的士绅，绰号“赵半城”。旧社会老人家经常接到汉奸、国军和土匪要钱要粮的条子，经常满街满城地收购煎饼和朝牌，违心地送给那些令人憎恶又得罪不起的人，花钱买平安。老人家也经常资助在马陵山上打游击的共产党，这是真心实意的。所以他在解放后被定性为“开明士绅”，是共产党的朋友。在那样的家庭里生活，又受过良好的教育，即便不是国色天香，自然也是衣着得体，气质高雅，很容易面试过关的。

王主任一见面就心仪心许，没费什么周章就喜结连理了。也许婚姻是要讲究一点“门当户对”的，因为在不同的环境中生活，受不同的教育和影响，有不同的爱好，不同的世界观；性格反差很大。所以在朝夕相处之中，如果磨合不好的话，矛盾就会比“性格反差”还要大。

都说“男怕入错行，女怕嫁错郎”。王义轩离开部队到地方可能就是“入错行”。他老婆嫁给一个行伍出身的农家子弟，又未必不是“嫁错郎”呢？五

元旦之夜，华灯初上。街道旁鳞次栉比的高楼大厦上张灯结彩，大红的条幅和硕大的灯笼上，都写着“欢度新年”或“庆祝元旦”字样。如果把徐州比作碗盆，那喜庆的氛围早就盛得满满盈盈，要往外面溢涨了。

王义轩正带着两名保卫干事，在徐州地委和行署大院里转悠，仔细的巡视着每一处犄角旮旯。那个年代以“阶级斗争”为纲，要时刻严防敌特分子搞破坏。他已经调到地委20多天了，职务是地委保卫处长兼秘书科长，仍然可以配枪；只要半年之内无大错，就可以顺理成章地晋升正处级。正处级就是正县级，旧社会里就是响当当的“七品”县太爷，一方父母的威仪，算个入流的官了。当然了，共产党干的是革命工作，讲究的是“为人民服务”。不能贪图享受、当官做老爷。话虽这么说，王处长还是难掩内心的狂喜，第一时间内就把这个“喜讯”装进挂号信里，寄给了蔺王庄的父母亲。

他能爬上这个位置，得益于他的一笔好字。王处长的字，苍劲和娟秀完美结合，布局合理得体。他并未师承任何书画大师，完全是自己独创的“野路子”。既不放荡形骸，也非中规中矩。是那种不草、不行、不隶、不楷的特有字体，特别易认，怎么看怎么舒服。“书为心画”。 心中有诗、有画的人才能练出一笔好字。王彭生一直固执地认为，如果父亲不在坎坷的“仕途”上颠簸，而是潜心字画，肯定是可以成为“宗师大家”的。

当时的徐州地委书记，看到了王义轩写的单位《年终总结报告》和个人的《述职报告》，顿生浓浓的不舍之意。叫秘书到组织部查阅一下王行长的履历，政治条件合格，军事素质过硬。那还有什么说的，这就是进入党政核心机关的绿色通行证。其实早在“淮海战役”之初，他的字就被另一位更高级的首长看上过。

1948年冬季，碾庄战役刚结束，团里叫独立加强营的政委王义轩写一份《战后总结》上报到师部。这份报告有幸让粟裕司令员看到了。就其军事水准而言，在粟司令眼里只能勉强凑合，但是那笔独一无二的“王体”字好的不得了。粟司令看了又看，有些爱不释手。于是问清部队番号，给王义轩所在的纵队首长打电话，要把他调到司令部。王义轩写完报告稍事休整，就带着他的独立营驰援双堆集，攻打黄维去了。纵队和王义轩联系不上，只能等战役结束之后再说。

在攻打双堆集的战斗中，王政委负伤住院，伤愈后转至地方部队，被分配到邳县武装部，不久又调至铜山县武装部。淮海战役刚一结束，粟司令又总督大军渡江，无暇顾及此事，这事就不了了之了。这对王义轩来说，人生之中失去了一次可遇不可求的重大机遇。如果他有幸追随在粟司令身边，替粟司令抄写个《军事报告》什么的，说不定可以送进中南海，被毛主席亲览也未可知。

后来王处长有一位堂弟王兴才，是个复员军人，退伍后一直得不到安排。多次寻找未果之后，他请堂兄写了一份《申请报告》，送到县里的退伍军人安置办公室，问题很快得到了落实。不知是内容翔实生动，让领导动了恻隐之心，还是他那笔独树一帜的“王体”字，又一次得到了领导的赏识。

彭生的妈妈还是铜山县粮食局的统计员，一般干部，行政23级，月薪49块钱，相当于工厂里的五级工。但她自幼养尊处优惯了，按照乡下人的说法，是个“大发手”。花钱如流水，没有计划和节制，经常熬不到5号发工资，囊中就开始羞涩了，和现在的“月光族”比起来，是有过之而无不及的。

因为铜山县有县无城，县直机关都在徐州的市区或市郊，王义轩觉得老婆无需办理工作调动，因为他们的家安在建国东路，到地委和铜山县粮食局的距离是差不了多少的。

每逢节假日，王处长回家的时间总是很迟的。一是怕敌特分子借着节假日的热闹劲，趁火打劫搞破坏。再者就是身为共产党员的王处长，把红色的江山看作是自己的，多干一点工作是应当应份的，一种发自内心的热爱和拥护，驱动着他忘我地工作。当然，如果有年轻漂亮的女学生、女同事找他探讨“革命理想和抱负”，他也非常乐意奉陪。每次回家晚了，都要向老婆大费周章地一再解释；看来用“工作忙”来搪塞一下，确实是挺不错的借口。

赵慧中做好晚饭，仍不见丈夫的踪影，心中免不了有些愠怒。今天可是元旦呐，这么喜庆的日子夜不归家，到底是怎么回事？是何居心？准是又和……这个日子还有什么过头？日子都不想过了，吃饭自然更没有胃口。

赵慧中把做好的饭菜端出来倒掉，想想丈夫薄情寡义，也寡廉鲜耻，我凭什么伺候他呢？家里的落地钟敲响了九下，赵慧中翻起左腕校对一下，时间没有误差。可是丈夫还没有回来，她心中那股愠怒的火苗蹿得更高了。这就进一步印证了她内心的想法“一准又和哪个小狐狸精鬼混去了。”

背叛，对于女人，特别是大家闺秀，是不可容忍的。越是大户人家越懂尊严，越要面子。父辈还是两腿叉在地沟里的泥腿子，侥幸弄个小官就耍花花肠子，算什么东西？无非是个胥吏，胥吏而已！

赵慧中怒火中烧，不住地咀咒丈夫。她不停的咬牙切齿，恨不得把自己的男人嚼烂。可是骂能起到什么作用？俗话说“南京到北京，就数挨骂轻”。骂得再厉害，他也不痛不痒，照样喝酒吃肉，照样当官。“把他告下来，就像去年让他扒掉军装一样。”赵慧中咬咬牙，拧开钢笔吸满水，铺开信笺纸，准备写告状信。

对有文化的人来说，写个举报材料并不是难事。但是弹劾和自己息息相关、至亲不至爱的人，心灵多少会受到一点触动。“给他来个先礼后兵吧。”有文化的人通情达理，她想先问清事情的原委，看丈夫今后如何表现。说好了就“投之以木桃，报之以琼瑶”。至少是相安无事的。抓破脸皮就是“睚眦必报，锱铢必较”。彭生的妈妈把下唇咬出了血渍，仿佛那片嘴唇不是自己的，而是日本鬼子的。

主意拿定了，谋定而后动，事情就异常地顺畅了。共产党是不会袒护“陈世美”的；只要把这封告状信送到纪律检查委员会，不论你有多大本事，该提的肯定不提，该降的肯定得降。“得罪烧锅的，吃不上熟馒头”。连老婆你都拢不住，我看你怎么在社会上混？

六

春节临近，王义轩准备着要回家过年了。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”。恐怕父母双亲也在掰着手指头计算着与儿子谋面的日子呢--！

冬天的北风，像是带有锋刃的剪刀，裁剪枯枝败叶，也戳人的耳朵。王义轩把军大衣上的栽绒毛领翻竖起来，护着耳朵免受严寒的侵袭。他提着一个印有“上海国际饭店”图案的灰色革质旅行包，到商场里去置办年货。

往年回家的时候，他都是在店子下车的时候再买东西。今年在城里购置，是因为心情舒朗，想置办点好烟好酒，带一点乡村鲜见的年货回家，和族兄弟、邻里乡亲及一些要好的旧友们一起分享。

购好年货，刚走出商场，王义轩迎面碰上他的战友加老乡—徐祗州。他们同是郯城县店子镇人，老徐的老家在高峰头，离蔺王庄才三里的脚程。他是王处长当连长时一手提拔起来的排长，是王处长的铁杆追随者和崇拜者。他也是“淮海战役”中负伤转至地方部队的，时任徐州军分区正营职作训参谋。“老首长，你好。”徐参谋没穿军装，但举手投足之间流露着逼人的英气，一看就知道是个标准的军人。他向老首长敬了军礼，热情地伸出双手用力地和老战友握手。“听说你到地委了，怎么不告诉我呢？”他了解老战友的能力，很为他高兴。

是啊，谁有了喜事不愿意和别人分享？可是也不能太得瑟，要逮住合适的机会才行。“你这两个月跑到哪儿去了？怎么不去找我喝酒？”

他们平时每到周末就要小酌一下，碰到喜事肯定要多邀朋友大喝一气的。悄然之中，和形影不离的好友60多天没见面，自己竟然没有察觉。是工作太忙？是老婆闹腾的厉害，自己自应不暇，顾不上朋友了？还是自己麻木不仁，原本就光顾自个？王义轩自己也浑浑噩噩地弄不明白。“今朝有酒今朝醉”吧，“明天没酒再操兑”嘛。“走，到我家喝酒去。”“不去了，今天有事。”徐参谋苦笑着说，“我年后也要脱掉军装了，转业去山东省德州地区平原县。”

他是特意穿上便装到街上感受一下的。他还有点羞涩地告诉老战友，今年不和他一起回家过年了，他要站好最后一班岗。春节前再去接一次新兵，节后就要交枪了。他和自己的老战友一样，也是枪迷。“就要和这个老伙计分手了。”徐参谋还不知道去地方干什么工作，对腰间那个忠诚的无言伴侣十分不舍。“我想让它多陪我几天。”

徐参谋的话也深深地触动着王处长，自己腰间也别着一把20响的毛瑟驳壳枪。王处长和自己的配枪也是情深似海的，他睁开眼睛看不到自己的老婆并不诧异，要是看不到配枪，一定是茫然失措的。他有小闲就把枪拽出来把玩，有大空就蒙上眼睛拆装擦拭，到靶场去过枪瘾。

毛瑟驳壳枪在世界枪械排行榜上所处的位置是殿军，是最不精准的枪械。因为在短枪族里，它的装弹量最多，枪体最大，后坐力最大，射击的时候枪管跳动幅度大，所以常常脱靶。但是，“二战”（包括解放初期剿匪）期间，毛瑟驳壳枪在中国大显神威，被王义轩、徐祗州之类的中国军人使得出神入化。他们从不中规中矩地用毛瑟手枪正姿（枪瞄朝上、枪把朝下）射击，而是横射斜扫，他们还把枪套连在枪体上当托，把手枪变成了冲锋枪；打得十分精准。这样不光弥补了坐力过大的缺陷，还增强了战斗火力。

中国军人的出色表现叫美国大鼻子折服，他们十分惊奇地大声呼叫：“中国人太聪明了。他们找到了使用毛瑟手枪的正确方法！”

其实中国人的聪明远不止探寻一两种枪械的奥秘，让他们瞪大眼睛等着吧，中国人还会创造出叫他们目瞪口呆、意想不到的奇迹。法国军事家拿破仑在这方面极具潜质，他还没看到锋牙利爪的时候，就断定中国是一头雄狮，虽然还在酣睡之中，但迟早是要醒来的。狗日的小日本，到现在还不知道天高地厚，妄图拉着几个不入流的小国来找中国的麻烦。碰上王义轩、徐祗州这样的中国军人，还不得乖乖地滚回姥姥家去吗？

可惜老人家已是古人了，想起他们禁不住会有这样的感慨：“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”何等悲壮，令人扼腕。

不过国人相信，王义轩、徐祗州者流“忠贞报国”的英雄气概，肯定还在军中游走，并且代代传承。虽然中国人宅心仁厚、至诚至善，讲究“己所不欲，勿施于人，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。信奉“自古兵家非好战”之类的信条，不会主动招惹是非。但是人若犯我，只要中央把金铎敲响，现代的中国军人也会“一旅貔貅下东海，手刃倭寇喂虎鲨”。无情痛击那些觊觎中国领土的贼寇，让他们知道马王爷三只眼。难不成真如王彭生所言，中国做了“恶人”之后，他们才会远离吗？

七

过了腊月二十，乡间的年味越来越重了。村子里零零散散的炮仗声此起彼伏，空气里弥散着炸丸子的香味。

社戏也开始登场了，青壮年男子踩着高跷，头戴夸张造型的面具。还有人男扮女装，化装成滑稽可笑的女媒婆，拿着长长的烟袋划旱船、赶旱驴。女人穿红着绿，腰间扎着红红的绸带扭秧歌。各家年货都陆续备好了，等到年三十晚上把门神、对联还有五颜六色的门钱子张贴出去，整个村庄就笼罩在喜庆之中了。

昔日的农村说不得，一把辛酸在里头。王义轩知道，解放后“三座大山”被推翻了，劳苦大众当家做了主人，人民群众也确确实实地过了几年好日子。可是“大跃进”要“大劲”了，1958年之后，除了山西的大寨之外，全国的乡村几乎年年是贱年。在乡下务农的人都得勒细肠子，掺糠掺菜、半干半稀的养着肚里那口气，肠子终年闲着大半挂。中秋节和老历年，是村民们得以动荤尝腥的幸福时刻。不过农家的年货并不丰厚，有几斤生产队分的猪肉和粉条，有几个平时换油、换盐剩下的笨鸡蛋，再用山芋干到供销社换几斤散酒，春节就过得有滋有味了。这样的年景，彭生的奶奶还要把稍有成色的粮食攒下来，等儿子回来吃。

雨生对这类事情，早就习以为常了。以为这是规矩，就像过年时要向长辈磕头行礼一样。

彭生的祖父母全都爱面子，“死要面子活受罪”。只要爱面子，总是要吃一些苦头的。孝顺的儿女只能让老人得实惠，而普通人能给双亲的“实惠”不过是多吃几个“烧饼、油条”的事，有本事的儿女能给父母长脸。人脸贵似金，“长脸”自然是比“涨工资”还要令人欢欣鼓舞的。何况儿女都是父母创造的，“父以子荣、母以子贵”。所以，在我们这个拥有“上下五千年”灿烂文明的泱泱礼仪之邦里，人们历来都十分看重颜面。彭生的祖父母更是这样一对典型，在他们眼里，脸面比生命更值钱。所谓“君子不吃嗟来之食”，“生命事小，失节事大”之类，不也是“注重颜面”的写照吗？

因为爱面子，彭生的祖父母把多年的积蓄锁紧箱底，甘愿受穷困饥馑的煎熬，要省吃俭用的为后人（孙子）盖瓦房。账务上讲究“隔家不说话”。其实为孙子操办家业，原本就是儿子的事。可是儿子连“抚养”的责任都推卸了，还会建房子吗？老两口自觉得时日不多，唯恐他们“驾鹤西游”之后，孙子没有容身之所。孙子不能在世间立足，孙子的孙子怎么办呢？孙子还能讨得上老婆吗？还会有孙子的孙子吗？老人家越想越着急，时间紧迫，责任重大，行动是刻不容缓的。

彭生家的老宅子坐落在村子的最西头，他曾祖父王丕吉生前领家的时候，盖了南北两片大宅子。北边的一处宅院分到了王福林老先生的名下。他们的宅子紧邻庄上那个又宽、又长、又深的大水塘，地势极为恶劣。所以蔺王庄只修建了北、东、南三面圩墙，适逢兵荒马乱之时，村西王家的宅院便理所当然地充当圩墙之职。他们家向外的一堵厚墙上，镶嵌过无数的飞矢流镞，房上的“屋帽”常被兀突飞来的“流星火”烧得不成体统。

老辈的人都知道，王彭生祖上的房屋，初建时，颇为宏伟。抬着“

八

乡亲们都说，最早到蔺王庄来看风水的，是北边徐庄的“吴瞎子”。他并不是真瞎，而是上眼皮太厚、太长，要用指头扣揉着把眼皮塞进眼眶，才能像常人一样，拥有一个明亮多彩的世界。可是，这样曼妙的时刻只能维持“两节（200米）地”远近，地球的引力又把他的眼睑拉垂下来。反复地扣揉，不光费时费力，也戳得眼眶子极不受用。所以走熟路的时候，他就不戳眼皮，权当闭着眼睛摸索。久而久之，“吴瞎子”的雅号就传遍了四里八乡。

古人说：“利害相连、灵异相伴。”其相若异，其心则灵。乡亲们都坚信“吴瞎子”是“通阴晓阳”的。吴瞎子看完彭生家的老宅，垂下眼皮沉吟良久，幽幽然带着几分神秘，悄声说道：多亏这座老宅，多亏王家住在这座老宅。如果不是王家在西北方向堵住水口，蔺王庄早被大水冲没了。说得云山雾罩，极其玄虚。事实却被他们忽略了。事实是每逢洪水袭来，王家都是首当其冲。

老龙王不近人情，道不得平时化纸祷告的诸般好处，下雨时依旧狠挖王家的宅基。王氏族人便在雨停之后，赤膊上阵，拿着铁锹、铜盆、铲子之类的“家伙什”捞泥护崖，还在崖壁上密密地栽种“爬山虎”之类的藤类植物，保护水土不再流失，这样也客观上保护了邻里。

王福林老先生从不帮“精卫”的忙，说什么也不会叫洪水带走他家的土壤，顺着沭河去填黄海的。雨势稍歇他就跳进池塘里，站在水口子下面，打捞马陵山上冲下来的红土，垫高并扩展他家的地基。间或也能捞到一两棵花生、山芋什么的，枝蔓间还藏着骨牌一样的山螃蟹、紫红透亮的小龙虾，小彭生又可以大快朵颐，品尝一下山珍的味道了。王家老爷子并没读过《愚公移山》的故事，却知道执着坚守、聚沙成塔、集腋成裘。他知道不论是什么信念和愿望，断代等于破灭，延续下去才会不断改善，至臻完美。八“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。一夜寒冷的北风袭来，各种树木干枯、光秃的枝丫上，挂满了光怪陆离的冰凌花。这是北方冬季常有的一道亮丽的风景线，叫“树挂”，又称“银枝”或“雾松”。美丽的景色让人十分惊艳，然而保存的时间却十分短暂，太阳跃过山峦，这些美丽的冰花就开始融化了。

氤氲退去之后，太阳像一只艳红的赤色磨盘，悬挂在东方。在朝阳的照射下，马陵山似乎也熠熠闪光，它宛如一条赤色的巨龙，自北向南，蜿蜒而去。山麓上稀疏的马尾松林，依旧郁郁葱葱，在凌冽的寒风中挺立；傲霜抗雪，犹如绿色的翡翠，撒落在山间。

马陵山是鲁东南地区最为著名的山麓，准确地说应该是丘陵；赤色的丘陵。现在像“延安、井冈山、西柏坡、大别山”等红色旅游景点的风头正劲，并且越来越趋于火爆。马陵山入围“红色”景点也是当之无愧的，抗日战争时期，马陵山游击队和铁道游击队遥相呼应，把沭河沿岸、马陵山麓的大片广袤地区变成了日寇和汉奸的坟场。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书